當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇一
幾天來對(duì)于教育教學(xué)研究導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，感受頗深，其實(shí)教育教學(xué)研究對(duì)于現(xiàn)在的教師來講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，很多人并沒有真正理解研究的真正價(jià)值所在，有的人甚至連什么是教育教學(xué)研究都還沒搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周圍不能說比比皆是，但至少為數(shù)不少。有的人甚至為了評(píng)職稱，不得不去主持一個(gè)課題。有些部門也把它作為評(píng)選各類榮譽(yù)的一項(xiàng)條件。使教育教學(xué)研究走了樣，變了味。
其實(shí)教育教學(xué)研究歸根結(jié)底，就是“用研究的態(tài)度來對(duì)待日常的教育教學(xué)工作，使日常的教育教學(xué)工作更有意義，更有價(jià)值。”而所謂更有價(jià)值，就是要更有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育的要義就是要教書育人，教書育人的核心宗旨就是要使學(xué)生健康的成長(zhǎng)。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無(wú)疑就會(huì)做歪。也就失去了其真正的價(jià)值。
“用研究的態(tài)度來對(duì)待日常的教育教學(xué)工作”，教師的日常工作就是教書育人。如何教好書，簡(jiǎn)單說，得先備好課。研究課標(biāo)，研究教材，研究學(xué)生。說到底，離不開“研究”。教育教學(xué)研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態(tài)度來對(duì)待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實(shí)踐課標(biāo)，需要用心去研究的。我覺得，我們也可以理解為，教學(xué)中處處有研究。我們就是要“把我們聽到的做出來，把我們看到的做出來，把我們想到的說出來，把我們做到的寫出來。”而我們還要做的一點(diǎn)就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉(zhuǎn)化為理論，這就是教育教學(xué)研究。
老師講的另外一點(diǎn)也很重要，那就是堅(jiān)持。教育教學(xué)研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國(guó)關(guān)于大班化和小班化教學(xué)研究的例子，對(duì)我們是個(gè)很好的啟發(fā)。他們從幼兒園一直跟蹤到大學(xué)，用了十幾年的時(shí)間來研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價(jià)值。
老師的講座，對(duì)我們從事中小學(xué)教育教學(xué)工作的每位教師都可以說是生動(dòng)而有意義的一課。他讓我們對(duì)中小學(xué)教育教學(xué)研究有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)中小學(xué)教育教學(xué)研究的內(nèi)涵有了更深刻的理解和感悟。對(duì)曾經(jīng)的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導(dǎo)了我們今后的教育教學(xué)研究工作，使這項(xiàng)工作朝著更加務(wù)實(shí)，更有價(jià)值，更有意義的方向邁進(jìn)。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇二
教育，是以學(xué)生的發(fā)展為本。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生自身積極主動(dòng)的發(fā)展。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本身才是成長(zhǎng)的主人、發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。我在教學(xué)實(shí)踐中主要運(yùn)用了三種主體性教學(xué)方法。
一、愉快教育法
對(duì)一個(gè)教師來說，善于為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更重要。教師與學(xué)生關(guān)系和諧了，學(xué)生自然地會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會(huì)自然地形成。教師對(duì)學(xué)生的尊重，是減輕學(xué)生心靈重負(fù)的重要因素。特別是音樂課堂教學(xué)活動(dòng)，情感交流活動(dòng)比較多，在教學(xué)中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂課之前，我經(jīng)常用錄音機(jī)播放音樂，或面帶微笑和學(xué)生輕松地談話，或敲一敲打擊樂器等。一上課，我以親切隨和的教態(tài)和學(xué)生一齊聽著音樂參與做律動(dòng)，這樣創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、合作的學(xué)習(xí)氣氛，而學(xué)生在一種激奮情感的驅(qū)使下，很快產(chǎn)生了投入音樂活動(dòng)、體驗(yàn)音樂情感的心理需求，這就為后一環(huán)節(jié)的教學(xué)，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動(dòng)畫城》中《小機(jī)靈的歌》一課時(shí)，教師彈奏《西游記》插曲《一個(gè)師傅仨徒弟》，在導(dǎo)入新歌時(shí)教師說：“難聽出來了，這是哪部動(dòng)畫片的插曲？如果聽出來，就跟著音樂模仿一下動(dòng)畫片人物的動(dòng)作。”教師彈著學(xué)生熟悉的《西游記》插曲，學(xué)生都很認(rèn)真地聽，有的學(xué)生走到臺(tái)前模仿起孫悟空、豬八戒的動(dòng)作，嘴里還不由自主地唱了起來，學(xué)生參與的積極性很高。因?yàn)閷W(xué)生比較喜歡看動(dòng)畫片，喜歡片中的人物，教師在創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生進(jìn)行音樂體驗(yàn)的氛圍后，又調(diào)動(dòng)他們的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進(jìn)行了情感與音樂經(jīng)驗(yàn)的雙重鋪墊。當(dāng)學(xué)習(xí)《小機(jī)靈的歌》時(shí)，學(xué)生就能很快地投入到旋律的感受中去。
二、主動(dòng)參與，積極交往法
主動(dòng)參與，有助于學(xué)生自覺掌握科學(xué)知識(shí)和相關(guān)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，形成良好個(gè)性與健全人格。課堂上教師與學(xué)生關(guān)系和諧，和學(xué)生平等相處，有了真摯的情感，成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句信任的鼓勵(lì)，親切和藹的教態(tài)，都是對(duì)學(xué)生的信賴。有了平等和諧的音樂氛圍，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去表現(xiàn)自己，才能主動(dòng)參與到各種活動(dòng)中去。如在一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班有一個(gè)男同學(xué)，上音樂課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動(dòng)他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵(lì)他上課坐得那么好，聽得那么認(rèn)真，肯定在心里早已經(jīng)聽會(huì)了，看會(huì)了，然后我讓組里的其他學(xué)生唱歌，讓他用打擊樂器為歌曲伴奏，結(jié)果他不但不為難，接過樂器伴奏起來，效果很好，我及時(shí)鼓勵(lì)他，最后他不但用打擊樂器伴奏而且還唱起了歌，這時(shí)全體學(xué)生為他鼓掌，這次鼓勵(lì)，使這個(gè)學(xué)生以后積極地參與到了音樂活動(dòng)中。
三、激趣表現(xiàn)法
只有利用多種教學(xué)手段和活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多種形式進(jìn)行教學(xué)。如在課堂上有時(shí)我這樣提問：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰(shuí)愿意上臺(tái)來表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態(tài)度，學(xué)生容易接受，樂于表現(xiàn)。在分組合作學(xué)習(xí)，討論研究怎樣表現(xiàn)歌曲時(shí)，我讓學(xué)生自己選擇表現(xiàn)方式。在分組展示時(shí)，有的學(xué)生選擇用打擊樂器為歌曲伴奏，或用不同樂器未同一節(jié)奏，或用相同樂器擊不同節(jié)奏；有的用表演動(dòng)作表現(xiàn)歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對(duì)唱、小組對(duì)唱、領(lǐng)唱等），還有的用圖畫、色彩表現(xiàn)歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出個(gè)性，并且充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立性，既培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心、自信心、自我調(diào)控能力、獨(dú)立判斷決斷能力、自學(xué)能力，也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、學(xué)會(huì)與他人交流，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，同時(shí)還體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造思維能力。
總之，學(xué)生素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，在這個(gè)內(nèi)化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學(xué)活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。發(fā)揮學(xué)生主體性的方法有很多，有待于我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中做進(jìn)一步的探討。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇三
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動(dòng)和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無(wú)錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級(jí)仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長(zhǎng)大立志救國(guó)救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請(qǐng)書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會(huì)，為新中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請(qǐng)書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。
焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
二是要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
黨員體會(huì)
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇四
我國(guó)古代偉大的教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”夸美鈕斯也說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，集中注意力的重要因素。在教學(xué)過程中通過多元教學(xué)方法，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高效率的目的。
信息技術(shù)課是一門新興的學(xué)科，它主要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力以及各方面的協(xié)調(diào)能力等。小學(xué)階段的信息技術(shù)課主要是初步培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)，也就是培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和主動(dòng)獲取信息、處理信息的能力。要確保信息技術(shù)教育在新型人才方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須探討信息技術(shù)的課堂教學(xué)方法。下面我就談?wù)勎业恼n堂點(diǎn)滴。
在信息技術(shù)教學(xué)中有許多專用的電腦術(shù)語(yǔ)，這對(duì)于的小學(xué)生來說，理解起來往往是比較困難，教學(xué)效果不是很了理想。但是教師如果能夠采取行之有效的教學(xué)方法，根據(jù)不同學(xué)生學(xué)生年齡的特點(diǎn) ，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些形象生動(dòng)的的語(yǔ)言來啟發(fā)他們，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，就能做到事半功倍的效果。例如：在上低年級(jí)的學(xué)會(huì)開機(jī)、關(guān)機(jī)這課的時(shí)候，我會(huì)請(qǐng)他們把愛睡懶覺的電腦叫醒，如此童趣的語(yǔ)言相信很受孩子的歡迎。把新建的文件夾比成是自己的'書包，每樣屬于自己的東西都要放好在書包里。避開抽象、枯燥的理論說教，充分利用學(xué)生的形象思維，學(xué)生能很輕易的理解老師講解的意思，達(dá)到理想教學(xué)效果。
由于小學(xué)生將注意力保持在同一事物上的時(shí)間比較短，例如：在指法練習(xí)的時(shí)候如果用單一的練習(xí)方式，只能讓他們感到枯燥無(wú)味。在實(shí)踐中，我們整合了多種指法練習(xí)軟件，使用兒童化、游戲的方式，從多個(gè)角度訓(xùn)練學(xué)生的指法，如：“打飛碟”軟件要求學(xué)生以正確的擊鍵來打落飛碟；“拼單詞”軟件和英語(yǔ)學(xué)科整合，要求學(xué)生根據(jù)提示正確拼出英語(yǔ)單詞；“金山打字通”更是有較多的游戲供選擇——“青蛙跳河”、“警察抓小偷”等。這些軟件一般都由淺入深，循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生一步一步鞏固指法。
學(xué)習(xí)任何一種技能，光練習(xí)不使用，不僅不能體現(xiàn)技能的價(jià)值，也不可能得到進(jìn)一步的提高。當(dāng)學(xué)生的指法練習(xí)達(dá)到比較熟練的程度，我們開始讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用微軟拼音輸入法練習(xí)輸入漢字。開始時(shí)，讓學(xué)生一節(jié)課只輸入同樣的一句話，把這句話的輸入練習(xí)得非常熟練，達(dá)到盲打的程度。經(jīng)過三四課時(shí)的練習(xí)，再開始使用網(wǎng)絡(luò)討論軟件，展開一些網(wǎng)絡(luò)討論，話題諸如：你熟悉的城市、你最喜歡的一個(gè)故事等。學(xué)生饒有興趣地和伙伴展開網(wǎng)絡(luò)討論，在討論的過程中，不但增長(zhǎng)了知識(shí)，指法技能更是大大得到了提高。在這個(gè)過程中，可根據(jù)學(xué)生的不同水平，分別授予“打字小能手”、“打字高手”和“彈指神功手”等榮譽(yù)稱號(hào)。
在課堂教學(xué)中，不少同學(xué)已經(jīng)早早完成了任務(wù)，不在安份于比較簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容了，這時(shí)候如果教師視而不見的話，就很容易打亂整個(gè)課堂教學(xué)秩序，影響了正常的教學(xué)。于是教師要充分利用他們很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，“因勢(shì)利導(dǎo)”，讓學(xué)生在實(shí)踐中展示自己的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)成果。
例如：對(duì)于教學(xué)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的課文，我先讓學(xué)生自學(xué)，動(dòng)手操作，把很快完成任務(wù)的學(xué)生編到一組來展示自己的學(xué)習(xí)成果，其他組員評(píng)價(jià)、補(bǔ)充，然后大加表?yè)P(yáng)這些學(xué)生，再聘請(qǐng)這些“佼佼者”當(dāng)小老師擔(dān)任其他組的組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)幫助本組成員，以便教師可以集中精力去輔導(dǎo)基礎(chǔ)很差的學(xué)生。這樣既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，又增強(qiáng)了小老師的動(dòng)手操作能力和應(yīng)用信息能力，提供了展示的舞臺(tái);既增強(qiáng)了其他學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，又培養(yǎng)了他們處理信息的能力和知識(shí)獲得的過程。學(xué)生們都盼望著自己能早日當(dāng)上小組長(zhǎng)，于是課前主動(dòng)地預(yù)習(xí)課文，大大提高了積極性。這種在互動(dòng)式的教學(xué)中樹立榜樣的教學(xué)方法使“少數(shù)學(xué)生更好，大多數(shù)學(xué)生都有收獲”。然后在大家都學(xué)會(huì)后，請(qǐng)學(xué)生說說：“你還有哪些問題沒有解決？你還想知道什么？……”只要學(xué)生愿問、愿學(xué)，教師就不必拘泥于教學(xué)內(nèi)容，有的可以在課內(nèi)小組討論解決，有的可以課外自己查資料解決。這樣學(xué)生通過探索解決了問題，對(duì)所學(xué)的知識(shí)才會(huì)理解深刻，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，才會(huì)更好地培養(yǎng)提出問題、分析問題、解決問題的能力，才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，老師也可以利用各種各樣豐富多彩的內(nèi)容，給學(xué)生展示一些新的懸念，激發(fā)出他們的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣，并在此氛圍下，指引著他們?nèi)デ笾剿鳌＠纾何以诮虒W(xué)“word”時(shí)，首先給同學(xué)們展示用word編寫的一塊圖文并茂的文檔，然后展示給學(xué)生們，我們看到的這塊版面就是用word編寫的，非常漂亮是嗎？你們認(rèn)真學(xué)了這一章節(jié)的內(nèi)容，也能制作如此出這樣漂亮的版面來。通過老師這樣的啟發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力會(huì)很快集中到我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來，于是學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，主動(dòng)積極的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇五
創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)教學(xué)情境的關(guān)注，是目前教學(xué)模式構(gòu)建中的重點(diǎn)話題，也是廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試探索的課題。教育家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，正是激勵(lì)、喚醒、鼓舞的一種藝術(shù)。因此，在教學(xué)過程中，我們要善于憑借教材，順應(yīng)兒童心理，因時(shí)、因地、因人制宜，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣、符合學(xué)生心理、年齡特征的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地為教學(xué)服務(wù)。
創(chuàng)設(shè)情境，是指在教學(xué)過程中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機(jī)能得到一定發(fā)展的教學(xué)策略。情境教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分，是溝通教材和教育對(duì)象的橋梁，是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦。情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒有固定的方法，它不是教學(xué)過程的自然伴隨物，而是教師主動(dòng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑。那么，如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？依據(jù)多年來的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了如下幾種途徑。
1.語(yǔ)言描繪情境。
即教師運(yùn)用語(yǔ)言的渲染、描述和感化作用，創(chuàng)造出一種具有強(qiáng)烈感染力和鼓動(dòng)性的“情緒環(huán)境”，以撥動(dòng)或震撼學(xué)生的心弦。如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一文時(shí)，隨著低沉悲痛的哀樂響起，教師以沉痛哀傷的.語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，向?qū)W生展示十里長(zhǎng)街送總理的感人場(chǎng)景，讓學(xué)生心靈與十里長(zhǎng)街上的人們產(chǎn)生碰撞，從而領(lǐng)悟到人們對(duì)總理的無(wú)比愛戴和深切悼念，為后文作了鋪墊。
另外，教師的示范朗讀，學(xué)生的感情朗讀也是借助語(yǔ)言來再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會(huì)文中所蘊(yùn)含的思想感情的方法。如教學(xué)《荷花》第四自然段，我作了如下的設(shè)計(jì)：
生（補(bǔ)足讀）：一陣微風(fēng)吹過來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。
師：風(fēng)過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。我聽到了——
生：蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢(mèng)……
這樣，在師生共創(chuàng)的情境中，學(xué)生情感的火花被點(diǎn)燃，豐富的想象被激活，不知不覺地沉浸在文本描繪的美好景色中。
以語(yǔ)言描繪為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。要求教師語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的文本材料。
2.實(shí)物演示情境
俗話說：“百聞不如一見。”這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。實(shí)物演示情境，正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)的。如教學(xué)《畫楊桃》一文時(shí)，針對(duì)本地孩子不熟悉楊桃這種熱帶水果的實(shí)際，我特地把楊桃?guī)У秸n堂并指導(dǎo)學(xué)生觀察。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)“從不同的角度看，楊桃的樣子不同”有了感性認(rèn)識(shí)，在豁然頓悟中理解了文中的“我”把楊桃畫成五角星是事實(shí)就是的做法，同學(xué)們嘲笑“我”是錯(cuò)誤的道理。
用實(shí)物演示情境，既可以由老師展示，也可以讓學(xué)生來展示。
3.電腦模擬情境
近年來，計(jì)算機(jī)多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。幻燈機(jī)、投影儀等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)入課堂，為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)提供了有利條件。音頻、視頻、圖像等媒體信息，可以將文字、圖片、動(dòng)畫等多種媒體有機(jī)集成，以圖文并茂、聲形輝映的完整形象再現(xiàn)情境，吸引學(xué)生的注意，并達(dá)到“感知、理解、運(yùn)用”的目的。
如五年級(jí)上冊(cè)《地震中的父與子》一課，課文講述的是1998年美國(guó)洛杉磯發(fā)生的大地震中，一位父親冒著危險(xiǎn)，抱著堅(jiān)定信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經(jīng)過38小時(shí)的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和同學(xué)的故事。由于五年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)歷與課文內(nèi)容有很大距離，我以剛剛發(fā)生的5-12汶川大地震導(dǎo)入，結(jié)合視頻、圖片，在聲與畫的渲染下，把學(xué)生的思維拉向地震的慘烈現(xiàn)場(chǎng)。學(xué)生一下子被影片中山崩地裂、驚心動(dòng)魄的地震畫面感染了，為后文學(xué)生體會(huì)父親在廢墟中挖掘的艱難做好了鋪墊。
4.圖畫再現(xiàn)情境：
“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，不僅揭示了詩(shī)與畫之間的相互關(guān)系，同樣也揭示了文與畫之間的關(guān)系。文與畫是相通的。借助圖畫再現(xiàn)課文情境，可以使文本具體化、形象化，符合小學(xué)生以形象思維為主的年齡特征。運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)，教師要指導(dǎo)觀察，加上聲情并茂的講述，便于學(xué)生充分地感受形象，進(jìn)入情境。
如《月光曲》一文中，《月光曲》的內(nèi)容是借皮鞋匠的聯(lián)想表達(dá)出來的。我是這樣設(shè)計(jì)訓(xùn)練的：把皮鞋匠的聯(lián)想概括為三個(gè)層次：（1）.月亮升起，海面平靜；（2）.月亮升高，穿過微云；（3）.月亮高照，風(fēng)起浪涌。這三個(gè)層次用簡(jiǎn)筆畫展示如下圖。再通過朗讀感受意境，加上教師點(diǎn)撥，歸納出皮鞋匠聯(lián)想的三個(gè)畫面內(nèi)容分別表現(xiàn)了樂曲不同的旋律：“徐緩清幽”－－－“逐漸增強(qiáng)”－－－“激昂有力”，樂曲的變化反映了貝多芬思想感情的變化：理解－－－同情－－－激動(dòng)。
5.角色扮演情境
角色扮演就是用演出的方法來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在逼真的情境中體驗(yàn)感情，感悟語(yǔ)言文字，溫習(xí)所學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。如低年級(jí)漢語(yǔ)拼音的教學(xué)比較枯燥乏味，若創(chuàng)設(shè)角色扮演的情境，會(huì)收到較好的效果。如讓一部分學(xué)生扮演聲母，另一部分學(xué)生扮演韻母，他們各自戴上對(duì)應(yīng)的頭飾找朋友。表演聲母的同學(xué)，遇見表演韻母的同學(xué)說聲：“你是我的朋友。”然后彼此拼讀出音節(jié)。這樣的扮演，讓學(xué)生個(gè)個(gè)興趣盎然，教學(xué)效果倍增。
6.音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動(dòng)人聯(lián)想和想象的藝術(shù)，最能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創(chuàng)造氣氛。教師把音樂語(yǔ)言與語(yǔ)言文字溝通起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，創(chuàng)設(shè)一種具有強(qiáng)烈感染力和鼓動(dòng)性的“情緒環(huán)境”，往往能使教學(xué)收到意想不到的效果。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文，至始至終奏響哀樂，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，整節(jié)課讓學(xué)生沉浸在悲傷和哀痛之中，在朗讀和感悟中對(duì)周總理的懷念和崇敬之情油然而生。
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒有固定的方法，教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中的情境效應(yīng)，不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求職欲望，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇六
在美國(guó)最有趣、最有影響力的教師之一雷夫·艾斯奎斯的教室里，有一個(gè)完全不同的世界。大多數(shù)課堂都是建立恐懼的基礎(chǔ)上：學(xué)生對(duì)教師的恐懼，對(duì)失敗的恐懼，以及學(xué)生相互之間的恐懼，而艾斯奎斯的課堂則是建立在信任的基礎(chǔ)上，靠的是他的言行一致和善良仁慈。他的教室永遠(yuǎn)是忙碌的，不浪費(fèi)一分鐘。他歡迎孩子早到晚退，在假期也來學(xué)習(xí)。當(dāng)然他知道不是所有教師都能夠或希望付出那么多額外的時(shí)間，但是他想證明的是，一個(gè)普通的人通過勤奮努力能夠創(chuàng)造意見與眾不同的教室。
艾斯奎斯遇到的是一群困難兒童，如果沒有出色的課堂管理方法，任何教師都上不了課。艾斯奎斯有他的法寶。
首先，他依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展層次論”，讓孩子們學(xué)習(xí)做事的“六大境界”。艾斯奎斯教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成以下6個(gè)等級(jí)：
第一級(jí)：不想惹麻煩。
第二級(jí)：想獲得回報(bào)。
第三級(jí)：取悅他人。
第四級(jí)：按規(guī)矩辦事。
第五級(jí)：出于對(duì)他人的考慮。
第六級(jí)：有自己的為人處事原則，并按此行事。
在整整一年里，艾斯奎斯鼓勵(lì)孩子們做第六級(jí)的思想者和行動(dòng)者，并以身作則。他努力讓孩子們明白，做模范公民，不是為了他，也不是因?yàn)榛貓?bào)或恐懼，而是因?yàn)橛凶约旱臑槿颂幨涝瓌t。一旦他們自己明白了這個(gè)道理，與人為善、學(xué)習(xí)勤奮便成為他們自己的原則。很多孩子喜歡取悅成人，但艾斯奎斯卻不希望孩子討好他。他讓孩子們制定一套行為準(zhǔn)則。在他不在教室的時(shí)候，這些孩子也能表現(xiàn)得很好，因?yàn)樗麄儾皇菫槔蠋煴憩F(xiàn)的。
思榮碎語(yǔ)：
雷夫·艾斯奎斯的智慧在于他相信學(xué)生能行，他認(rèn)為學(xué)生是真正的英雄，他們有勇氣走上他為他們鋪就的一條追求卓越的.的道路。艾斯奎斯在第56號(hào)教室營(yíng)造了一種獨(dú)特的文化氛圍，他用科學(xué)的、智慧的方法走進(jìn)學(xué)生的心里，讓學(xué)生離優(yōu)秀越來越近。
當(dāng)一個(gè)老師能夠這樣去思考的時(shí)候，也許他已經(jīng)獲得了教育的智慧。做智慧教師的方法有千百個(gè)，然而內(nèi)涵只有一個(gè)，那就是“一切為了學(xué)生”。
孔子周游列國(guó)時(shí)，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲潺潺。這時(shí)孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請(qǐng)教：請(qǐng)告訴我，你有什么秘訣可以對(duì)付這樣的水流?老者笑道：我只是隨著漩渦進(jìn)入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。智慧的老者給萬(wàn)世師表孔子上了一課，同時(shí)，也給我們一個(gè)重要啟示，智慧教師的智慧方法是去適應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)生活中得到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從文化教學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中得到親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，作為一名教師我們需要轉(zhuǎn)變本位主義的思想，回歸到教育的真實(shí)，讓點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)慢慢成為深厚的積淀，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇七
杜威對(duì)以教材、教師、教室為中心的傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了抨擊。他指出傳統(tǒng)教育存在以下弊端：
第三，學(xué)校采用的刻板的并且不同于兒童所處家庭和社會(huì)的方式進(jìn)行教學(xué)組織和管理，如學(xué)生要在固定狹隘的場(chǎng)地、班級(jí)、按照固定的課程表上課，進(jìn)行嚴(yán)格升學(xué)和考試。
杜威認(rèn)為，教育需要傳授的不應(yīng)該只是系統(tǒng)化的知識(shí)，不能夠“既不關(guān)心它原來是怎樣建立起來的，也不關(guān)心它將來會(huì)發(fā)生的種種變化”；同時(shí)，掌握過去人類文明積累下來的知識(shí)并不是問題的關(guān)鍵，而應(yīng)該立足著眼于生活的未來，“我們目前的問題是如何發(fā)覺真正存在于經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的過去的成就和現(xiàn)在的問題這兩者間的聯(lián)系”，“我們的問題是明確怎樣把熟悉過去變?yōu)橛行У貞?yīng)付未來的有力的工具”。
在杜威看來，理智和知識(shí)是應(yīng)付生活環(huán)境的工具。有機(jī)體進(jìn)化發(fā)展的每一個(gè)階段都是和環(huán)境接觸、并學(xué)習(xí)去控制作為客體的環(huán)境的過程。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐先于知識(shí)，因此，如果有機(jī)體再按那一方式行動(dòng)的話，他就能預(yù)料將發(fā)生的事情。在環(huán)境中如果行動(dòng)沒有產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，除非希望不愉快的反應(yīng)，有機(jī)體將不會(huì)重復(fù)這一行為；如果行為產(chǎn)生了預(yù)期的反應(yīng)，有機(jī)體就會(huì)知道當(dāng)他期望這種結(jié)果時(shí)，他可重復(fù)達(dá)一行動(dòng)。在這種行動(dòng)和反應(yīng)的過程中，有機(jī)體也就學(xué)到了控制環(huán)境的知識(shí)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到需要時(shí)才會(huì)行動(dòng)，因此知識(shí)是于需要，這是所有知識(shí)的真理。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都希望按照自己的預(yù)期愿望去控制和影響其他人和物質(zhì)環(huán)境，在此知識(shí)充當(dāng)了他控制他的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的工具。
這種理論在《思維與教學(xué)》一書中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和具體化。杜威認(rèn)為，只有當(dāng)有充分的原因需要思考時(shí)，只有當(dāng)個(gè)體的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，當(dāng)行動(dòng)不滿意或被阻止、或不能確定行動(dòng)是否正確時(shí)，一個(gè)人才思考。在此情況下，他分析情境，以弄清問題的性質(zhì)，然后運(yùn)用意識(shí)中原有的材科或收集新材料，提出假設(shè)，并在思想中加以驗(yàn)證，直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)滿足他全部要求的假設(shè)，然后按照達(dá)一假設(shè)去行動(dòng)。如果行動(dòng)成功了，他就學(xué)到了如何處理這種情境的知識(shí)。如果行動(dòng)不成功，他就會(huì)認(rèn)識(shí)到在這種情況下，這一假設(shè)是不起作用的。
作為對(duì)傳統(tǒng)教育的反動(dòng)，杜威認(rèn)為，學(xué)校教授學(xué)生知識(shí)的目的，不在知識(shí)本身，而在學(xué)習(xí)如何獲得知識(shí)以指導(dǎo)下一步的經(jīng)驗(yàn)以滿足需求的方法。他舉例說．學(xué)地圖不是學(xué)習(xí)的真正的目的，制作地圖才是真正的知識(shí)。他認(rèn)為訓(xùn)練兒童的主動(dòng)的、持續(xù)的、創(chuàng)造性的思維能力是教學(xué)的主要目的。由此出發(fā)，杜威認(rèn)為．凡”有意義的經(jīng)驗(yàn)”，總是在思維的活動(dòng)中進(jìn)行。每一思維的兩端，開始是一個(gè)迷惑、紛亂或困難的情境，結(jié)果是一個(gè)澄清、統(tǒng)一或解決的情境，思維就在這兩端之間進(jìn)行著。在這兩端之間，思維的過程經(jīng)歷了五個(gè)步驟：(1)有疑難的情境引發(fā)思維的沖動(dòng)；(2)確定疑難究竟在什么地方；(3)提出解決問題的種種假設(shè)；(4)推斷每個(gè)階段所臺(tái)的結(jié)果，看哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；(5)進(jìn)行試驗(yàn)、證實(shí)，駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的過程中，有的階段可以拼合，若干階段則歷程甚短，甚至沒有被人察覺，因此，五個(gè)步驟并非固定不變的方式，應(yīng)隨個(gè)人對(duì)境反應(yīng)的情況而定（如胡適就將其改造成“大膽的假設(shè)、小心的求證”）。
杜威認(rèn)為，思維過程 “既是組織思想的方法，又是做學(xué)問的途徑”。所以他從思維的五步法類推出他的“以解決問題為中心”的教學(xué)過程，提出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。即：第一，提供給學(xué)生有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境——要有一個(gè)使學(xué)生對(duì)活動(dòng)本身感興趣的、愿意連續(xù)下去的活動(dòng)：第二，從這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生出一個(gè)真實(shí)的問題，作為對(duì)學(xué)生思想的刺激和活動(dòng)目的；第三，學(xué)生要通過調(diào)用已有知識(shí)、查閱新的資料、從事必要的觀察來對(duì)付這個(gè)問題；第四．學(xué)生必須一步一步地形成、提出解決問題的方法；第五，學(xué)生要通過實(shí)際活動(dòng)來檢驗(yàn)他的解決方法，使這些方法更加清晰具體，并且檢驗(yàn)它們是否有效。在教學(xué)中，教師可根據(jù)具體情況省賂其中酌某個(gè)步驟。這就是杜威的著名的解決問題的“五步法”。
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇八
我國(guó)職業(yè)教育倡導(dǎo)的培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，以培養(yǎng)學(xué)生技能和職業(yè)崗位應(yīng)用能力為主，具體體現(xiàn)為培養(yǎng)“基礎(chǔ)理論知識(shí)必需與夠用、專業(yè)技能應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高”的專門人才。要達(dá)到此目的，職業(yè)學(xué)校就要建立高素質(zhì)技能型教學(xué)體系，通過“精簡(jiǎn)、融合、重組、增設(shè)”等途徑，促進(jìn)課程結(jié)構(gòu)體系整體優(yōu)化，更新教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性。改變教學(xué)方法和教學(xué)手段是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，而工業(yè)分析與檢驗(yàn)專業(yè)作為一門需要特殊的行業(yè)知識(shí)與要求的專業(yè)，教學(xué)方法及教學(xué)手段改革的重要性尤為突出，下面對(duì)我院工業(yè)分析與檢驗(yàn)專業(yè)的一些做法作一闡述。
課程體系改革的主要目的是改變傳統(tǒng)的“學(xué)科本位”觀，在采用“能力本位”觀的基礎(chǔ)上，朝“多元整合型”方向發(fā)展，形成一種“多元整合”。具體改革的目標(biāo)是：
1．突出專業(yè)課程的職業(yè)定向性，以職業(yè)能力作為配置課程的基礎(chǔ)，使學(xué)生獲得的知識(shí)、技能真正滿足職業(yè)崗位的需求。
2．注重知識(shí)和技能的結(jié)合。基礎(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)：專業(yè)知識(shí)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和技能的能力。
3．強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力訓(xùn)練，綜合開發(fā)學(xué)生的職業(yè)能力。強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生就業(yè)上崗和職業(yè)變化的適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)“雙證書”制度。
4．增強(qiáng)課程的靈活性，形成模塊化、彈性化的課程體系，適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)對(duì)應(yīng)用人才規(guī)格多變的需求。
5．研究課程設(shè)置的方法，由企業(yè)、院校聯(lián)合調(diào)整、選定專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程，走“訂單式”培養(yǎng)之路。
專業(yè)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行模塊化、理實(shí)一體化，把教學(xué)改革與教學(xué)方式改革結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的知識(shí)教育和比較狹窄的專業(yè)教育思想，變“對(duì)口觀念”為“適應(yīng)觀念”，變專業(yè)對(duì)口教育為增強(qiáng)適應(yīng)性教育。
1．以“能力本位”觀為主導(dǎo)
課程體系以“能力本位”觀為主導(dǎo)，廣泛吸收多種課程觀的長(zhǎng)處，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)、職業(yè)、學(xué)生等因素的動(dòng)態(tài)影響，最大限度地滿足企業(yè)(行業(yè))對(duì)應(yīng)用型人才的要求為取向。“能力本位”觀的主導(dǎo)地位，主要體現(xiàn)在：
(1)以企業(yè)(行業(yè))崗位應(yīng)具備的綜合能力作為配置課程和界定課程的依據(jù)，擺脫“學(xué)科本位”的課程思想，按能力需求精簡(jiǎn)課程內(nèi)容。
(2)課程體系以能力培養(yǎng)為主線，以能力訓(xùn)練為軸心，淡化公共基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的界限，重新整合課程。
(3)建立新的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，改革考試、考核方法。課程體系以崗位需要為考試、考核內(nèi)容，包括綜合素質(zhì)和行業(yè)崗位需求的知識(shí)和能力。評(píng)價(jià)體系由若干模塊組成，例如，在技能考核上，結(jié)合國(guó)家化學(xué)檢驗(yàn)工中級(jí)工技能鑒定的教學(xué)要求，確定專業(yè)的技能考核內(nèi)容，要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)獲得“雙證”，即畢業(yè)證書和化學(xué)檢驗(yàn)工中級(jí)工證書。在改革考試、考核方法上，新課程體系改變傳統(tǒng)的答卷考試、考核方法，采取理論考試與操作考試、答辯和現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試相結(jié)合等多種方式。對(duì)基礎(chǔ)課程，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度和理解能力：對(duì)專業(yè)課程，重點(diǎn)考核學(xué)生職業(yè)能力及分析問題、解決問題的能力。
(4)建立以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為中心人才培養(yǎng)模式。依據(jù)企業(yè)(行業(yè))生產(chǎn)的實(shí)際和特點(diǎn)，以素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力為中心，理論教學(xué)體系與實(shí)踐教學(xué)體系相互融合的人才培養(yǎng)模式。
(5)建立專業(yè)課程的能力培養(yǎng)模式，以行業(yè)組織制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家統(tǒng)一的證書制度為依據(jù)，根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求、就業(yè)市場(chǎng)信息和崗位技能要求確定專業(yè)課程的具體實(shí)施內(nèi)容。專業(yè)課程體系由企業(yè)(行業(yè))、專業(yè)管理和學(xué)校聯(lián)合調(diào)整、選定。
(6)以專業(yè)技能培養(yǎng)為中心，建立實(shí)驗(yàn)課課程體系。以校內(nèi)、外實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地為基礎(chǔ)，部分課程到企業(yè)去完成，學(xué)習(xí)環(huán)境與工作環(huán)境相結(jié)合，部分課程到實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地完成，學(xué)習(xí)環(huán)境模擬工作環(huán)境，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，走產(chǎn)學(xué)合作的道路。
2．實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的理實(shí)一體化和模塊化
舊課程結(jié)構(gòu)不僅因門類多而加劇教學(xué)學(xué)時(shí)的膨脹而擠占實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間，還會(huì)造成不必要的“過度學(xué)習(xí)”的浪費(fèi)，打斷了學(xué)科的聯(lián)系，難以形成解決問題所需要的綜合能力，造成“學(xué)而無(wú)用”。將相關(guān)學(xué)科適當(dāng)綜合化，既發(fā)揮學(xué)科課程的特長(zhǎng)，又克服了原有單科分段的弊端，可構(gòu)建人才合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更多應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才，以適應(yīng)課程個(gè)性化的要求。
(1)壓縮必修課，增加選修課，精簡(jiǎn)專業(yè)課，加強(qiáng)和拓寬專業(yè)基礎(chǔ)課，開設(shè)本專業(yè)前沿的講座，使學(xué)生有較寬知識(shí)面和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。
(2)課程設(shè)置采用兩種結(jié)構(gòu)：一是模塊化，二是理實(shí)一體化。
(3)課程設(shè)置要緊扣專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足行業(yè)崗位對(duì)知識(shí)和能力的需求。一方面，課程要滿足行業(yè)崗位必備的能力，另一方面，課程要使學(xué)生具有知識(shí)內(nèi)化、遷移和繼續(xù)學(xué)習(xí)的基本能力。
(4)采取“學(xué)習(xí)、工作、學(xué)習(xí)”的方式提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，重視實(shí)踐課程體系，走產(chǎn)學(xué)研合作之路，保征實(shí)驗(yàn)課教學(xué)和理論學(xué)時(shí)之比至少為l：l。
(5)課程設(shè)置要體現(xiàn)素質(zhì)教育的'理念。學(xué)生具備創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。
3．將教學(xué)方法、教學(xué)手段改革與課程體系改革有機(jī)結(jié)臺(tái)起來，建立以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為中心的教學(xué)體系，真正轉(zhuǎn)變以課堂、教材為中心的傳統(tǒng)模式教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容由理論知識(shí)、職業(yè)技能和學(xué)習(xí)態(tài)度構(gòu)成，對(duì)于職業(yè)學(xué)校，課程體系的合理構(gòu)建決定教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革方向。
(1)在知識(shí)領(lǐng)域，基礎(chǔ)理論以必需、夠用為度，以掌握概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)，專業(yè)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性。
(2)在職業(yè)技能的培養(yǎng)方面，提高創(chuàng)造性技能的比重，弄清專業(yè)覆蓋的崗位應(yīng)具備的能力，以突出應(yīng)用型、技術(shù)型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更多如何解決問題的能力訓(xùn)練。課程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)改變以往按教師的思路完成的傳統(tǒng)模式，選擇創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生在生產(chǎn)和教學(xué)實(shí)踐中獲得理論和社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。
(3)熟悉行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)具備的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念。教師應(yīng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，遵循職業(yè)學(xué)校的特殊教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生在職業(yè)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
4．教學(xué)方法與教學(xué)手段舉例
（1）實(shí)施實(shí)踐教學(xué)法
工業(yè)分析與檢驗(yàn)專業(yè)是一實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，專業(yè)課的教學(xué)主要采用實(shí)踐教學(xué)法，增加實(shí)踐課的學(xué)時(shí)，增加綜合實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容，并對(duì)實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行考核形成一整套完整的考核體系，其內(nèi)容安排大多數(shù)與工廠實(shí)際相連，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)既有壓力又有動(dòng)力，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，這一教學(xué)方法受到了學(xué)生的歡迎，很多學(xué)生都說實(shí)踐教學(xué)法使他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)生活非常充實(shí)，而且感到學(xué)習(xí)有用也很有趣，效果非常好。
（2）加強(qiáng)信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用
加強(qiáng)本專業(yè)課程課件與精品課程的建設(shè)，本專業(yè)現(xiàn)已有七門課程被評(píng)為院級(jí)精品課程。利用課件進(jìn)行多媒體技術(shù)教學(xué)。本課程大部分教師都使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，改變了原來黑板加粉筆的教學(xué)狀況，使現(xiàn)代化的教學(xué)手段得到了充分的運(yùn)用。使課堂教學(xué)能夠給學(xué)生更多的信息，把教學(xué)時(shí)間主要集中于對(duì)重點(diǎn)問題的分析，不再是以照本宣科的方式來進(jìn)行教學(xué)。明顯地改變了課程教學(xué)的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源查找一些疑難問題，學(xué)生通過上網(wǎng)查找資料，提升了學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資料的能力。
（3）考試改革舉措
考試改革主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
一是平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)相結(jié)合。即平時(shí)作業(yè)、考勤、發(fā)言等成績(jī)占40%，期末卷面成績(jī)占60%。部分課程為平時(shí)作業(yè)、考勤、發(fā)言等成績(jī)占60%，期末卷面成績(jī)占40%。大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性。
二是開卷與閉卷相結(jié)合。部分課程采用期末考試開卷部分和閉卷部分的分值各占60%和40%，其中閉卷部分主要考查學(xué)生掌握基本理論知識(shí)的能力，開卷部分主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析、解決問題的能力。
三是增加實(shí)踐考核的內(nèi)容。部分課程實(shí)行了理論考核與實(shí)踐考核相結(jié)合，由于平時(shí)
心得體會(huì)南陽(yáng)和方法篇九
首先，我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了蒙臺(tái)梭利教學(xué)方法，并獲得了理論的提升。谷家祥老師再次把她的理論、感受講解給我們，我在本次學(xué)習(xí)中深刻的理解和掌握了蒙臺(tái)梭利教育的教育理念及實(shí)施方法，認(rèn)識(shí)到教育是相通的，教育是無(wú)國(guó)界的，蒙氏教育是更好的讓幼兒接受新的教育幫助。使不同年齡段的幼兒都能找到自己的閃光點(diǎn)。抓住孩子的敏感期進(jìn)行適時(shí)適性地教育，孩子的潛能就能得到超常的發(fā)掘，就如教育家格倫多曼所說：每個(gè)正常出生的嬰兒，都有可能成為莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦那樣的人才。
本次學(xué)習(xí)分了五個(gè)方面：壞境創(chuàng)設(shè)、導(dǎo)師、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)、五大項(xiàng)蒙臺(tái)梭利教具、蒙臺(tái)梭利教育法實(shí)施的步驟。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘。去延伸同時(shí)，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我更多地了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這會(huì)使我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實(shí)的認(rèn)識(shí)，跟上時(shí)代的腳步，把最先進(jìn)的理念在第一時(shí)間帶給我們的幼兒！
在教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識(shí)到作為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師肩負(fù)著光榮和神圣的`歷史使命，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)。有了一些體會(huì)，主要是以下幾個(gè)方面：
1、要有淵博的知識(shí)。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識(shí)、基本理論掌握得不夠，不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，不善于補(bǔ)充教材之外的知識(shí)。常言道“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識(shí)，不僅要注重積累，而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門學(xué)科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出，更要多才多藝。這樣，當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
2 轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。首先就是要學(xué)會(huì)寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。
3 以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正不再犯。這一過程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力積累經(jīng)驗(yàn)，并積極聽組內(nèi)老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。