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專業參觀文廟日記大全篇一
文廟，還叫孔廟、夫子廟、文宣王廟、至圣廟等，是尊崇和紀念孔子的廟宇，因與祭祀歷代名將的武廟相對，故稱文廟。孔廟的功能是祭祀孔子，這是對孔子家廟而言。其他各地的孔廟則既具有祭祀孔子的功能，又具有推崇文人政教的作用。在中國兩千多年的文化融合中，孔廟的功能已經遠遠超出了紀念性建筑的本身含義，成為中華多民族文化的象征。孔廟的存在，體現了儒學在中國傳統文化中的主流地位。
中國歷史上曾有文廟的確切數目由于歷史的原因，統計較為困難。但可以肯定的是，宋元明清時期,尤其是明清時期，只要是國家設立的縣以上行政區域均設有孔廟。按照目前較為公認的說法，至清末，全國的府、州、縣設立的孔廟數量曾經達1560多處。除山東曲阜的孔廟外，全國各地還有許多著名的文廟，比如以下的這些：
北京孔廟位于安定門內國子監街,建于元代大德六年,明清兩代多次修葺和擴建,最后一次大規模修繕工程直至民國5年才完工,占地面積約2萬平方米。是元、明、清三代祭祀孔子的地方,又稱先師廟,現為首都博物館所在地。
天津文廟在天津舊城東門里,是天津市區保存最完整、規模最大的古代建筑群，大殿始建于明正統元年,后經各朝代不斷修繕而形成現在的規模。
山西平遙文廟在平遙城內云路街北側,由三級建筑組合而成,中軸為文廟,左為東學,右為西學。
甘肅武威文廟在武威市區東南,建于明企統二年,南北長170米,東西寬90米,面積1.53萬平方米,由東西兩組古建筑組成。
烏魯木齊文廟于清朝后期興建,面積1千平方米,廟門座北朝南,正北是前后大殿,東西兩側方配殿和鐘鼓樓。
哈爾濱文廟建于1926年,是中國最年輕的文廟,也是黑龍江省現存最完整的仿古建筑群。
江蘇蘇州文廟北宋景佑元年所建,現在建筑除大成殿為原建筑外,真余大部分為清朝時重建,現為蘇州碑刻博物館。
河南襄城文廟建于明代,后多次修葺,現存大成殿,面闊5間,進深3間,整個建筑端莊大方,氣勢恢宏。
江西奔鄉文廟始建于唐武德年間,南宋后曾8次重建,1941年全部翻修,系按我國傳統宮殿結構建成,分前后兩殿和左右長廊。
福建安溪文廟南北長164米,東西寬36.3米,建于北宋咸平四年,整座廟宇的石雕、木刻和彩繪都相當精彩,有“安溪文廟冠八閩”之美稱。
湖南寧遠文廟始建于北宋,現在建筑物為清朝同治十二年所建,主要建筑物有大成殿、后殿、戟門、欞星門戶,面積7千多平方米。
四川資中文廟清道光九年建,占地面積5千多平方米,建筑布局嚴謹,疏密有致,左右對稱,內外呼應。
云南建水文廟建于元泰定二年,經明清兩代仿山東曲阜孔廟的格局擴建成現在的規模,共占地114畝。
貴州安順文廟是貴州省現存文廟中規模較大的一座,占地6千平方米,始建于明洪武初年,清朝時曾多次維修。
眾所周知，文廟是伴隨著儒學的興盛而興盛的。孔廟之始，儒學的傳播尚處于萌芽狀態。漢初雖然已確定了“罷黜百家、獨尊儒術”的文化政策，但由于本土宗教道教文化與外來佛教文化對儒家文化的爭戰，以及其后三國、魏晉、南北朝綿延數百年社會分裂動蕩所引起的思想混亂，使儒家學術很難取得“獨尊”的地位。但在這一時期，儒學吸收其他學派的成分，以適應社會的需要。至隋唐時期，天下一統的局面形成，孔子及其創建的儒家學派所闡發的精神與學術思想經受了時間的考驗，儒家文化的價值得到了社會的廣泛認同，從而使大規模興建孔廟與長期傳播儒家文化成為可能。宋元明清各朝沿襲“獨尊儒術”的文化政策，不斷以尊崇的謚號封贈孔子，對孔廟建筑的規格一再提高，都表明了對儒家思想文化價值的肯定。
其次，我們萬萬不可忽略文廟的教育作用。除曲阜孔廟外，自北朝開始在全國有關郡縣設立文廟學宮，文廟學宮從此有了“學校”的功能。這一重要功能對隋唐以降的科舉制度起到了承前啟后的作用。尤其從唐代至清末，廟學不分，規制有前廟后學、左廟右學、左學右廟，還有中廟左右學、中廟周學等。廟學合一的體制使歷代儒士文人在這里接受了儒學的熏陶，尊經讀經即成為學校教育的重要內容，為各個時期培養了不同層次的學人。在當前傳統文化重回人們視野并越來越受到重視的環境下，“讀經回潮”、“國學復興”等都已成為流行的趨勢和口號，孔子和儒學也得以重回人們的記憶之中，使文廟作為儒學重要載體的文化價值再度彰顯出來，能夠成為傳統文化教育的理想場所。借著“國學熱”的潮流，各地許多文廟也積極行動，以文廟這個得天獨厚的傳統文化底蘊極為豐厚的地點作為依托的場所，舉辦了各種“國學講堂”、“國學班”、“國學交流基地”等等。不管稱謂如何，其目的都是為了順應時代潮流，更好地發揮文廟所具有的傳承和傳播中國優秀傳統文化的功能。
總之，文廟的發展歷程凝聚了各個歷史時期上層統治者對于孔子思想及儒家學說的認同、推崇和褒揚，同時又濃縮地體現了文廟發展之各個歷史時期的社會政治、經濟和文化發展狀況，體現了一種源遠流長的人文傳統，是公認的中國傳統文化的瑰寶。
專業參觀文廟日記大全篇二
各位朋友，大家好！我們今天要游覽的地方是全國重點文物保護單位，也是全國屈指可數、保存最完好的大型文廟之一，據說建水文廟是全國乃至全世界第二大文廟，僅次于孔圣故鄉的山東曲阜文廟。他始建于元代至元二十二年（1285年），700多年來，歷代曾50多次擴建增修。建水文廟仿照山東曲阜孔廟的風格建造，總體布局采用中軸對稱的宮殿式，坐北朝南，規制嚴謹，宏偉壯麗。占地114畝，縱深625米，分六進空間。文廟的主要建筑有：一地、一壇、一圃；二殿、二廡、二耳、二堂；三閣；四門；五亭；六祠；八坊；整個建筑疏密相間，高低錯落。
現在就請各位隨我一同走進這“金碧壯麗甲于全滇”的文化藝術殿堂。呈現在各位眼前的就是文廟的大門——“太和元氣”坊。意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想的天地之正氣，也說明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學的場所，走進“太和元氣”坊，是為一進。各位眼前的這尊孔子銅像，高3米，重675公斤，基座1.5米，是香港孔教學院院長1999年來建水參觀考察后，捐資鑄造，于2000年落成。銅像后面便是泮池。古時曾把學校稱為泮宮，校內的水池叫泮池。但人們習慣把它稱為學海，即表示是學校里的“海”。又寓意學無止境的“海”。全國各地文廟中的泮池都為半圓形，只有建水文廟的泮池為橢圓形，具有它獨特的風格，它占地面積45畝，其規模之大，造型之特別均可謂全國之冠。泮池中有一小島，島上的亭子稱為“思樂亭”，又稱“釣鰲亭”，始建于明代。泮池以“思樂亭”為界，分成上下兩塘，舊時上塘中紅蓮，下塘種白蓮，取“連連高中”之意。池端東西兩坊分別是“禮門”、“義路”坊，是青石雕刻的仿木結構。古人云：“欲為學，必先辨門路，門路何在？禮義是也！”“禮門”、“義路”兩座牌坊都是用大塊的石料雕琢而成，設計精美，穩重端莊，計算精確，令人嘆服，是市調藝術之精品。穿過“禮門”、“義路”坊是一個半月形的唇臺。兩側紅墻上，鑲著四塊各高一米的字碑，東墻“鳶飛“，西墻“魚躍”，這是寓意《詩經》中的“鳶飛戾天，魚躍于淵”。半月形唇臺的中心，是“洙泗淵源”坊，是為二進。在其東西兩端有兩對木石結構的牌坊橫列，他們分別是“道冠古今”，“德配天地”，“圣域由茲”，“賢關近仰”。“德配天地”意謂孔子之德高明博厚。“道冠古今”是贊嘆孔子之道為古今之冠。“圣域由茲”是意為圣賢之地由此進入；而“賢關近仰”則意為進入賢圣之地。
此門四根中柱穿脊而出，高出層頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩，中柱穿脊而出，這一建筑特點，在全國是獨一無二的。
欞星門左右兩邊分別是東西碑廊，元代至大元年武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑，就存于東碑廊；而西碑廊則存有30余塊地方歷史價值的碑刻。東西碑廊資料，具有很高的學術價值和史料價值，是研究古代邊疆文化教育的珍貴資料。
穿過欞星門，是為三進，有一典雅小園。園林東西兩側分別是魁星閣和文昌閣，魁星是二十八宿之一，主管文章；文昌是寄寓文教昌盛。各位請看，這造型別致的臺閣名曰“杏壇”，相傳是孔子聚徒講學的場所，始建于元代，后毀壞，現建筑為2000年重建，采用三開間平面正方形單檐亭形式，高10.3米，闊7.12米，兩層臺基，石欄環繞，環繞四周的石欄板上，鐫刻有孔孟箴言，名言警句，讀來耐人深思。在此你是否會體會到孔子思想的博大，“孔圣弦頌圖”畫像碑，此碑圖文并茂，圖的內容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個弟子肅立恭聽，碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共四十八個字，前面四十個字是宋高宗對孔子的歌功頌德，后八個字是要求臣民尊重孔子。
順圍墻向前左右有兩道大門，東面稱金聲門，西面稱玉振門，金聲即是鐘聲，玉振即是罄聲，象征有始有終，完美無缺的禮樂。從西門進去分貝是東明倫堂和西明倫堂，其意叫人明白倫理道德，西明倫堂前面有一棵巨大的榕柏共生樹，人稱“萬將軍抱白小姐”，相傳：萬將軍奉命遠征歸來，與白小姐相見，欣喜若狂，緊緊相擁，海誓山盟，永不分離，如今白小姐正溫柔地躺在萬將軍懷中安然的入睡了，其實，它是一株蒼勁聽吧的古柏，被另一株名叫萬年青的小葉榕樹緊緊抱住，形成兩樹枝葉交錯，難分難舍之奇觀。說話間我們已來到“大成門”，它的含義就是集大成之門，即孔子思想集古代先圣之大成，分三開間兩進深，單檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，大成門是級別較高的三門道單體臺門，臺基為白石須彌座，跨進大成門，是為第四進，首先展現在大家眼前的是一寬廣庭院，再往前走，廣闊的拜臺正中，有清代乾隆五十七年（1792年）制造的古銅大鼎，高7.85米，重2噸，上不為中原典型的兩層宮殿，四周數十條游龍在盤繞，栩栩如生；下部四只腳是由云南吉祥物——大象的象頭和長鼻子組成，這精致的銅鼎，從其構造上來看，可以說是邊地文化與中原文化相融合的復合載體。銅鼎后就是文廟的主體建筑——先師廟。
先師廟又稱“大成殿“，是祭孔的正殿，先師廟五開間，三進深單檐歇山頂五架抬梁式建筑，大成殿正面有22扇雕花屏門，左右檐角有兩根石龍抱柱，技藝登峰造極，可謂南國無雙，步入大殿，迎面便是供奉孔子圣象的圣龕，龕座下部為桌式，是用石雕琢面成，上部是用高檔木材鏤出精美圖案的木閣，孔子圣象坐于龕中，大殿內外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬世師表”雍正“生民未有”乾隆“與天地參”嘉慶“圣集大成”道光“圣協時中”咸豐“德齊幬載”同治“圣神天縱”光緒“斯文在茲”。
先師殿的左右兩邊分別是東西碑亭，后面責是崇圣祠為五進，是祭祀孔子父母的祭壇，文廟的最后一進是尊經閣，是滇南最早的藏書樓，可以早已被毀，只剩下百余顆古柏樹了。
各位朋友，跟隨我邊走邊聽，想必意猶未盡，下面請各位自由參觀辦小時，再次去感受文廟的盛大景象。
專業參觀文廟日記大全篇三
5月28日清晨，我有幸陪同孩子一起在幼兒園老師的帶領下，到天津文廟參加"開筆禮"儀式。
小朋友們在集合地點等候出發的時候就已經迫不及待了。"什么是開筆禮？","開筆禮聽說還要穿漢服呢","文廟在哪里呀，怎么從來都沒聽說過有這么個地方"……孩子們嘰嘰喳喳的問這問那，我聽著也是非常的好奇，與他們一起期待著這"神秘"的儀式。
孩子們在車上一路歡聲笑語，不知不覺，文廟已經到了。當我踏入大門，竟不知道鬧中取靜之處竟然還有這樣環境優美、充滿文化氣息的地方，不由得肅然起敬。聽完大海老師的講解，跟著孩子們依次參觀了萬仞宮墻（照壁）、泮池、欞星門、大成門、大成殿等主要建筑，我對文廟的歷史背景、建筑格局也有了初步的了解，身為炎黃子孫，不由得對我國傳統文化的博大精深感到深深的震撼。
再回到集合的地點，小朋友們期待已久的儀式就要正式開始啦。第一次穿上我們的"民族服裝"——漢服，孩子們特別興奮，新奇的相互看著，拉著小伙伴的手一起開心的照相留念，我也不禁感慨，漢服原來這么好看呢。換完衣服，所有小朋友按照老師的安排用文廟狀元井中的水洗手擦臉，仔細整理好衣冠，鄭重地完成了第一個儀式"正衣冠".接下來是"擊鼓鳴志".孩子們熱情洋溢又有條不紊的逐個擊鼓，看著孩子拿著幾乎與自己胳膊一邊粗的鼓錘，認真擊鼓的樣子，仿佛看到了她小小的身軀置身知識的海洋，立志成為有用之才，直至走入象牙塔，實現自己人生的夢想……想著想著，不禁眼眶濕潤了。"擊鼓鳴志"之后就是第三個儀式"朱砂開智拜孔子",由老師用朱砂為孩子們的額頭正中點上紅痣，寓意"開天眼",孩子們從此眼明心亮，好讀書、讀好書。緊接著就是"啟蒙描紅",孩子們在一位和藹可親的老爺爺的指導下，用毛筆描寫"仁"字，希望孩子們明事理、做仁者。孩子們都認真的描寫，也許他們現在還小，不完全懂得字的涵義，但是這寄托了老師和家長的'希望和祝福，在成長的過程中意義非凡。最后，孩子們每人都領取了開筆禮儀式的證書和一個供奉在正殿中的"智慧果".
三年幼兒園的時光即將結束，在感慨時間飛逝的同時，幼兒園的老師們、小伙伴們、一起接送孩子的家長們，都將成為寶貴的記憶塵封于我和孩子的心中，特別感謝老師的教育和關愛、小伙伴的相愛與陪伴、家長們的友愛和互助。在實驗幼兒園的三年學習生活，感謝有你們！我們對即將到來的小學生活充滿期待，經歷了"開筆禮"我和孩子仿佛共同成長，懷著感恩的心迎接學業的挑戰，同時也希望孩子在愛中更加茁壯成長。
專業參觀文廟日記大全篇四
太好了，秋游的日子總算到了，我們三年段全體同學要到位于涂門街中段的文廟參觀游覽。
文廟是泉州古代人教育和教書的地方，它建于北宋。
到了文廟，同學們個個都興高采烈的。文廟門前有一個用石板鋪成的寬闊廣場，有七八個學校操場的大。
入口有兩扇巨大的朱紅色大門。一踏進門，一股清新的空氣撲鼻而來，一副美麗的景象清新的展現在我們眼前，這里鳥語花香，好象童話中山清水秀的“仙境”。
門兩側，有兩條長廊，整個建筑形成同字形，長廊后有一排房間，是古代的老師用來教書的地方。里面有許許多多用泥做的泉州古時候的名人，有打仗的將軍，有作家、有狀元、有……，栩栩如生，走進里面，我仿佛看到了古代學子們正在學習的`情景。
順著大門正中央向前走，下了臺階，過了石路，看到一座小拱橋，橋下有一個大池塘，里面有許許多多、五彩繽紛的金魚在水里游來游去。好象在說：“歡迎，歡迎。”
過了水池，再往前走，上了臺階，你就可以看到大成殿，大成殿中央有一個用金子做的孔子雕像，大殿兩旁擺著古代的發明，掛著各種各樣的人物畫，還有……，據說，大成殿是古代的學生用來考試的地方。
參觀了文廟，同學們把帶來的玩具拿出來玩．在古代建筑里玩起現代玩具，感覺又放松又有趣。
專業參觀文廟日記大全篇五
為了讓馬上就要入學的孩子們真正感受到入學是人生的一件大事，是開始學習、走向成才的起點，以此激勵孩子們珍惜機會、勤奮學習，5月18日，實驗幼兒園聯合天津文廟組織了開筆禮活動，以傳統的儀式迎接孩子人生第一課。
開筆禮，是中國傳統中對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式，這一儀式俗稱"破蒙",對每個讀書人來講有著重大的意義，被稱為人生四大禮之一。這次開筆禮儀式分幾個步驟進行：一是正衣冠，孩子們在老師的指導下穿漢服，自正衣冠，衣冠不僅是意味著遮羞，更重要的是反映人的精神面貌，所謂先正衣冠，后明事理；二是沐手敬攀，三是擊鼓鳴志，表明自己的志向；四是參拜孔子像；五是朱砂啟智，學校領導、老師親切在每個孩子的眉間用朱砂點上紅痣，稱為"開天眼",寓意著孩子從此眼明心亮，好讀書，讀好書；六是啟蒙描紅，讓孩子書寫筆畫簡單但意義深遠的"仁"字，孔子以之作為最高的道德標準，希望孩子們在人生的啟蒙階段學會做人，學會相互親愛。
陽光下，孩子們一臉的幸福溫暖著我的.心，我覺得這次活動太有意義了，看得出來，很多家長對這個意義莊嚴而神圣的儀式感動不已，也讓馬上就要入學的孩子們知道，讀書識字是一件神圣的事情，尊師愛長是一件必須的事情，有禮有節是一件自然的事情，擁有感恩的心態，生活就會充滿了感動和美好！
再有就是要感謝大四班的老師們，您們辛苦啦，謝謝您們這三年來對孩子們所付出的一切，是您們教會了孩子們如何面對困難，教會孩子們學會堅強，您們是孩子人生中最重要的啟蒙老師，再此，我由衷的對您們表示衷心的感謝，謝謝您們，親愛的老師們，您們辛苦啦！
專業參觀文廟日記大全篇六
今天我們三年級級部去了消防總隊參觀了。雖然今天的天氣霧蒙蒙的好像要下雨，但是我們的心情很激動，到了消防總隊以后，我們都很期待想看叔叔們的表演，在我的心目中消防員叔叔們的工作既辛苦又危險。
同學們都到齊了后我們便開始參觀了，首先參觀叔叔們的宿舍，我本來以為參觀宿舍沒意思，但是走進去一看，哇噻，他們的被子迭得方方正正，好像一個個豆腐塊！這被子跟我們連隊的叔叔迭的一樣整齊。然后我們又去參觀叔叔們的活動場所，那里的演練臺上還有一只警犬，它從犬舍的窗戶上探出頭來，眼睛很好奇地看著我們，仿佛在想：今天怎么來了這么多的小朋友呢？緊接著叔叔又帶我們去參觀他們的操作間，看到一排排整齊的消防服，消防帽整齊的排列在置物架上，一個叔叔給我穿上消防衣，哇好重啊，足足有幾公斤重，戴上消防帽，我頓時覺得呼吸很困難，心想：叔叔們真是太辛苦了。
最后我們參觀的是看叔叔們爬三層樓的表演，只見他們拿起兩個梯子，我心驚膽顫的同時又不得不佩服叔叔們的攀爬能力。只見叔叔們神速的從一樓爬到二樓，一眨眼的時間又爬到了三樓。我們為叔叔們送上了雷鳴般的掌聲。為了不打擾叔叔們，今天的參觀就到此結束了。
真是開心、快樂、充實的一天啊！
專業參觀文廟日記大全篇七
5月18日上午，北辰區實驗幼兒園在天津市文廟舉行了大班組開筆禮活動，在這里孩子們經歷了他們人生中第一個非常重要的禮儀--開筆禮。
開筆禮開始了，所有的小朋友在家長的幫助下換上了代表中國傳統文化的漢服。首先，在一座漢白玉雕刻的孔子行教像前，進行了開筆禮的第一個儀式--正衣冠，洗手凈面。孩子們做的生疏卻認真。隨后孩子們安靜整齊的踏上泮池，穿過碑林，經過欞星門，來到大成門，進行了開筆禮的第二個儀式--擊鼓鳴志。伴隨著一聲聲明亮而悠揚的鼓槌聲，仿佛說出了每個小朋友的心聲，從小立下雄心壯志，努力學習。接著來到大成殿，孩子們開始了第三個儀式--朱砂開智拜恩師。老師給每個小朋友們的額頭上點了一個紅色的圓，這一點眉心紅痣寄托了老師對孩子們的美好祝愿，寓意著孩子們從此智慧之門開啟，眼明心明，好讀書、讀好書，成為一個有智慧的人。最后孩子們在老師的帶領下，依次落座于明倫堂。在他們面前整齊的擺放著一方硯臺、一支毛筆、一張"仁"字描紅字帖。主席臺上，一名精神抖擻的老者給孩子們完成成長的第一課，講授人生最基本、最簡單的道理，鼓勵孩子們弘揚傳統文化，從寫好"仁"明白做人的最基本道理。只見老者手握一支巨大的毛筆，蘸上墨汁，蒼勁有力地寫下一個氣宇軒昂的"仁"字。孩子們學著爺爺的樣子，認真地在面前的仁字描紅紙上寫下了同樣的字。最后園長給孩子們進行了講話，讓孩子們懂得要做個正直的人、有理想的.人、有道德的人、有知識的人、有文化的人。
感謝北辰實驗幼兒園為孩子們創造了珍貴的成長體驗機會；感謝年輕的老師們，他們用辛勤的汗水，飽滿的熱情，珍貴的青春扮演著孩子們人生中最重要的角色，既是老師，也是朋友，孩子們從老師們身上得到了許多關懷和親情；感謝陪伴、照顧孩子們的大四班的老師們對我女兒的教誨，在她人生的初始階段帶給了她心靈的慰藉，讓她懂得了如何尊師重教，如何在日常生活中自己照顧自己，并學習基礎的文化知識。
孩子們在古韻飄香的開筆禮儀式當中領略了中華民族的尊師孝親、崇高立志、勤奮學習、仁愛處事的中華文化精神，開筆禮讓啟蒙的孩子們知道，讀書識字是一件神圣的事情，尊師愛長是一件必須的事情，有禮有節是一件自然的事情，擁有感恩的心態，生活就會充滿感動和美好！
專業參觀文廟日記大全篇八
5月18日，我們迎來了孩子們盼望已久的"開筆禮"儀式，大四班家長和老師們匯合后，5號大巴車就載著心情激動的小朋友們向著文廟進發了。車上，孩子們爭先恐后地朗誦起了《三字經》、《唐詩》，聽著孩子們激情澎湃的朗誦，老師們的臉上露出了欣慰的笑容。
四十分鐘后我們來到了文廟，歷史悠久的天津文廟散發著獨一無二的文化氣息，建筑物氣勢宏偉，我心中不由感慨萬分。
接下來進行了"祭孔行禮"儀式，伴隨著老師鏗鏘有力的三聲鞠躬禮，孩子們莊重地叩拜了孔子，隨后進入了"點朱砂"儀式，由龍主任和祁老師為孩子們點上朱砂，我分明從老師的眼神里讀出了對孩子們的期盼，從對每個孩子的真誠祝福語中，感受到了老師對孩子們無私的愛，我的`眼中不由泛起了淚花，謝謝你們，可愛的老師！
隨后，進行了最后一個儀式"開筆大禮",由資深的高教授為孩子們開啟啟蒙教育，高教授引古論今，以啟迪孩子們心智的方式，把"尊師孝親、崇高立志、仁愛處事"的中華文化精神傳遞給了每個孩子。大四班孩子積極回答問題的態度和表現得到了高教授的表揚，孩子們在宣紙上認認真真地寫下一個個的"仁"字，真是很棒，瞧我們可愛懂事的的孩子們，大家來點贊吧！
臨近畢業了，真誠地感謝實驗幼兒園三年來為孩子提供優美的學習環境、良好的師資力量、豐富的試驗設備，最最感謝的是我們四位勤勞、用心、熱情、真誠對待大四班孩子們的全體老師們，是他們一直伴隨著孩子們的成長，記錄著孩子們進步，謝謝你們，幸苦了！
專業參觀文廟日記大全篇九
7月7日我們活動部一行人，為了8、9月份即將拉開帷幕的文化藝術節，來到了歷史悠久的府學文廟。
初進文廟，就被它那獨具特色的建筑風格所吸引了。
尊經閣——文廟的最北端也是最高的建筑。它就是文廟的藏書樓。二層重檐歇山黃琉璃瓦頂，底層面闊五間，進深四間；二層面寬三間，進深兩間，是貯六經、御制諸書及百家子史之地。紅門彩檐，極具建筑美感。越過尊經閣，我們看到了給人以靜謐祥和感覺的明倫堂。它是文廟內專司教育之職的場所，體現了文廟的“廟學合一”。一路向南走去，映入眼簾的是東西廂房。長長的廊廡內供奉孔子弟子。隨后，我們走到了大成殿。坐北朝南的大成殿，立于高階之上，面闊九間，進深四間，紅柱、紅門、金黃色的屋頂，蔚為壯觀。大殿前的玻璃地磚下保留的步步上升的明代臺階清晰可見，成為古跡保存的一大亮點。最后由于天氣十分炎熱，我們“躍”過“龍門”、跨過狀元橋，走到了位于欞星門一左一右的中規、中矩亭乘涼。幽幽的輕風撲面而來，我們感受到了強烈的文化氣息。
通過此次參觀，我最大的感受就是：這是一處文化氣息十分濃厚的圣地。它可以使我們的精神領域得到全面的升華。若是在此舉辦例如“開筆禮”這樣的活動，必定能讓小朋友們感受到文化的氣息與文化的魅力。使孩子們更加了解歷史，并把我們得文化發揚光大。此次參觀還有幾處問題所在：
1、府學文廟分為南門與北門，參加活動得通知就要注意把位置寫清楚，避免家長與孩子走錯。
2、文廟內有處池塘，里面的小魚歡快的游來游去。這必定會吸引小朋友們的參觀。在此要注意加強安全措施，防患于未然。
3、關于文廟的歷史，小朋友們并不清楚，這樣就不能充分了解我們的齊魯文化及府學文廟。也就不能保證他們能領悟到我們舉辦“開筆禮”的意義所在。所以，我們可否做個簡單的小宣傳頁，里面既有我們公司的介紹，也加入文廟的介紹及舉辦此次活動的事宜等。
關于文廟的知識，我們還有待做進一步的了解。
關于文化節的方案，我們還需要做進一步的努力去完善、補充。
關于我，則是用積極的態度，盡可能完美的做好每一件任務。
專業參觀文廟日記大全篇十
作為一名文化愛好者，我有幸參觀了我國著名的文化古跡——文廟。通過參觀文廟，我不僅感受到了中國傳統文化的博大精深，更深刻地領悟到了文化傳承與創新的重要性。文廟參觀給我留下了深刻的印象和心得體會，讓我對自己的文化認同更為驕傲，也明白了接下來自己應該如何傳承和發揚優秀的傳統文化。
首先，參觀文廟讓我感受到了中國傳統文化的底蘊深厚。文廟作為古代貴族子弟的教育圣地，是一座集文化、歷史、藝術于一體的建筑群。進入文廟，我仿佛穿越時空，置身于古代官府的氣息中。頂著沉甸甸歷史包袱的廟宇和亭臺，代表著儒家的思想文化，贊頌了很多偉人的功績和品德，感召著人們向他們學習。在文廟內，琳瑯滿目的文化展品和講解員的生動講解讓我更加了解了我國文化的發展歷程和精髓所在。我對于自己的文化也有了更深入的認識，對于傳統文化也有了更大的興趣。
其次，文廟參觀讓我認識到文化傳承與創新的重要性。文廟作為古代貴族子弟的教育場所，一直以來都承載著文化傳統的任務。通過參觀文廟，我深刻體會到了傳統文化的價值所在。但與此同時，我也發現，現代社會的快節奏和新興文化的沖擊，讓人們對傳統文化的關注度逐漸降低。因此，我們需要將文化傳承和創新結合起來，既傳承了傳統文化的精髓，又使它與現代社會相結合，展現出新的魅力。只有這樣，傳統文化才能在現代社會中發揚光大。
再次，文廟參觀給我帶來了對自己的文化認同更為驕傲的感受。文廟雖然只是一個小小的角落，但是它代表著深厚的文化底蘊和悠久的歷史傳承。參觀文廟，我看到了前輩們對于文化的敬重和執著追求，更看到了我是一個生長在這片土地上的人，對自己的文化要有自信和驕傲。不論是傳統節日還是傳統習俗，都是我生活的一部分，我應該與之深度融合，而不是簡單的接受和遺忘。文廟的參觀讓我更加珍視自己的文化，并為之驕傲自豪。
最后，文廟參觀讓我明白了接下來自己應該如何傳承和發揚優秀的傳統文化。作為一名新時代的青年，我有責任將優秀的傳統文化傳承下去，同時也要有創新的心態，將之與時代結合起來。我要通過學習和實踐，努力提高自己的文化修養，為傳承和發展我國文化做出自己的貢獻。我要尊重和理解傳統文化，傳承偉人的精神和品德，同時也要關注現代社會的需求，學習創新的思維方式和方式，將之應用到傳統文化的發展中去。只有這樣，我才能將自己文化認同的驕傲轉化為責任感，為我國文化事業做出自己的努力。
通過參觀文廟，我深刻體會到了中國傳統文化的博大精深，同時也明白了文化傳承與創新的重要性。參觀文廟不僅是一次文化之旅，更是一次心靈之旅。我從文廟中汲取了滿滿的營養與靈感，讓我對自己的文化更加認同和自豪。我將繼續努力學習，將傳統文化發揚光大，為我國文化事業貢獻自己的力量。
專業參觀文廟日記大全篇十一
今天一到家，我拿了一根棒冰，和媽媽一起去參觀“花果園”—朱翔宇家。
一來到她家，就看見她爸爸在澆一棵樹。我往上一看，“是石榴樹!”我一下子就認了出來。石榴樹剛開花：火紅的花兒像一個個笑臉，迎接我們。我情不自禁地說了一句：“真好看!”我又向自處張望，突然，我看見她家墻角有一朵白花。我問：這是什么花?”“這是百合花。”媽媽的回答聲在我耳邊響起。我又看見了仙人掌.仙人球。我想看看是不是，就朝一個遮陽棚走去。當我走邊時，我喊出聲：“真是它們啊!”仙人掌一個接著一個地長，像一個個手掌。仙人球的刺比仙人掌的刺長好多。我又發現了蘆薈。它沒有莖。直接從根部長葉。突然，我的目光停留在一株植物上。我問：“這個是什么?”“這個好像試卷的閱讀里有。”媽媽的話提醒了我。我隨手摸了摸葉子，不禁嚇了一跳，然后叫出聲來：“這是厚臉皮!厚臉皮!”我一想到厚臉皮，話就多了：“厚臉皮能治燒傷......”
這只是她家的花草類，還有果子呢!
我看見她家有一棵樹，樹上有果實。我問：“這是什么果?”媽媽說：“這是枇杷。”我非常希望自己家也有一棵。我又看見了一棵葡萄樹。綠色的葡萄已經掛滿了枝頭。它就像一個個珍珠一樣。
朱翔宇家即有花又有果，真算得上是一個花果園!
專業參觀文廟日記大全篇十二
今天，風和日麗，學校組織我們去參觀漳州文廟。據說，漳州文廟是我國四大孔廟之一，也是漳州城內最大的古建筑群，漳州府學曾設在這里。我們一聽說要到那兒參觀，都高興得活蹦亂跳。
我們一進文廟，感覺這里很寬敞。聽說文廟的.建筑面積有2600平方米，這里的主要建筑有大成殿、儀門、祭祀臺等。廟里還有大量的文物，如殿堂、石碑等，具有較高的歷史、科學、文化、藝術價值，文廟因而被列為國家級文物保護單位呢。
在文廟，我們還看見一尊孔子雕像，這可是文廟的標志性建筑。孔子是我國偉大的思想家和教育家，他一生中有一大半時間在從事教育事業，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，我們都很崇拜他。看著這尊雕像，感覺他象一位慈祥的老師，在諄諄教誨我們要好好學習，做一個有文化的人。
今天參觀了文廟，學到了很多知識，我們都很開心。我們也要象孔子一樣，做一個有知識的人，為建設祖國出力。
專業參觀文廟日記大全篇十三
8月11日一大早，我們超音速小隊全體隊員在家長的陪同下、驅車趕往溧陽的水文監測站參觀。
進入水文監測站我發現那里的水質自動監測系統非常先進，通過水文監測站的叔叔詳細的'介紹，我了解到水質自動監測系統主要由采樣系統、預處理系統、監測儀器系統、plc控制系統、數據采集、處理與傳輸系統及遠程數據管理中心......構成。除了自動監測系統之外有時也需要人工監測，如：每次下雨之后都需人工采水樣做水質的數據分析、反復多次的測量數據分析，才能得出精準的水質報告與太陽能監測、處理與傳輸遠程數據對比。在水文監測站叔叔的指導下我們每位隊員都親手用水文監測儀做了水質監測小實驗，監測了沙河天目湖水的ph值和水溫，ph值在7.5左右，是弱堿性水，這種水被專家稱作理想的“健康水”，在全世界的淡水湖中存在的概率僅有百萬分之幾，水溫在34.3度左右，通過這次的實驗及監測站的叔叔的詳細講解讓我明白了普通的自來水，經凈化、礦化、活化等7層處理才能成為能量活性水，即呈弱堿性人類可以飲用，相反ph值在6.5―6.8之間，呈弱酸性不適宜飲用。
緊接著下午我們又參觀了凌峰徑流小區，那里是南京師范大學太湖流域水環境實驗基地，這次主要是研究水土流失情況，通過技術人員帶領我們分析、觀察、研究發現人工栽培的植物沒有自然生長的植物抓土牢固。
最后水文監測站的叔叔和我們一起開座談會，并分享一天的收獲，叔叔們解答了我們很多疑問，如：什么是淡水，淡水又分一類水、二類水、三類水、四類水等很多，三類及以上水源才可以作為飲用水源等豐富的知識。這次參觀水文監測站讓我收獲了很多關于水的知識。讓我明白了我們平時所飲用的水，是經過很多辛勤勞動的技術人員一直在默默的付出得來的，以后我們一定好好珍惜水資源，保護生態環境。
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專業參觀文廟日記大全篇十四
文廟作為各省市的教育中心以及祭祀中心，歷史上為了考取功名而到文廟祭祀者絡繹不絕。我也在春節假期時參觀了福州的文廟，這一次的體驗讓我加深了對傳統文化的感知，對自己的人生有了一定的啟示。
第二段：初到文廟。
步入文廟的大門，我被前方的三巨門所吸引，心中也充滿了好奇和期待。第一門名曰奉俎門，展示的是一些祭品文物，這也是祭品進入文廟的第一關。糖藕、蓮蓉糕等各種祭品都堆放在桌子上，看上去非常誘人。不過我也注意到文物的精美，像是清代曾國藩所用過的筆，還有一副明代書法家張瑞士題字的題畫，都是我第一次欣賞到這么精美的文物。
第三段：走訪名宦祠。
走過奉俎門之后，就到了名宦祠，這座祠堂是供奉文學名臣的。名宦祠中有供奉140位文學名臣的神位，看見這些名臣的神像，我感到很是敬仰。其中有明代儒學家朱熹、明代文學巨匠湯顯祖、清代文學家鄭板橋等人，每個人的神像旁邊都備有詳細介紹，了解他們的人生歷程，我也感到更深的敬畏。
第四段：探訪科場衙署。
科場衙署作為文廟的重要組成部分，這里曾經是明清時期的會試考場和論衡的場所。這一次來到科場衙署，仿佛走進了時間隧道，在這個地方有種穿越歷史的感覺。科場衙署內有金榜題名館、封虛殿、會試考官院等建筑，里面藏著各式各樣的文化寶藏。在館內，我看到了很多昔日科舉考試的重要歷程，像是四書五經、三字經、百家姓等都是我耳熟能詳的經典，但我第一次看到它們真正的裝幀和展示方式，心中感到十分震撼。
第五段：隨想。
在參觀文廟后，我反思了自己的成長，文化的傳承和繼承在當今這個時代尤為重要。文廟是中華民族傳統文化的殿堂，它傳承了中華文化的精髓和精神，也教育了無數的學子。而我也感到自己在成長的道路上，需要堅持學習文化知識，不斷完善自己。同時，我也想要傳承好文化，為中華民族的偉大復興努力奮斗。
結語：
這次參觀文廟，讓我對傳統文化有了更深的體會，讓我更加愛護和珍視自己的文化。作為一名學生，我將立志于學好文化知識，不斷完善自己，為中華民族的繁榮和發展作出自己的貢獻。
專業參觀文廟日記大全篇十五
今天是星期六，我和爺爺懷著濃厚的興趣參觀了在劍英體育館舉行的梅州市農展會，參觀農展會有感作文。
通往展館的主街道上彩旗飄舞，祝賀農展會勝利召開的橫幅掛滿街頭;寬暢的劍英體育館上空巨大的汽球在迎風飄揚;結構雄偉而精美的展館，外型猶如一雙展開的雙臂正在熱情地歡迎八方賓客的到來，表現出客家人熱情好客的傳統，親切的氣氛讓人有一種賓至如歸的感覺。
進入展館，地板鋪上了紅色的地毯，我仿佛置身于一座客家傳統圍龍屋里，原來展館的整體被別具匠心地設計成了一座圍龍屋形狀。我看到整個展館以綠色為主色調，共設置了九個展室，梅縣五華\興寧平遠、大埔等8縣區各有1個獨立展室，分列在展館兩側，而展館的中央就是市屬中心展室。在各自的展室里，都通過超大的平板電視，制作精美的宣傳畫冊和琳瑯滿目的農產品實物，圖文并茂展顯現代農業特色的豐碩成果。
在展館內轉一圈，我感觸最深的是展館內處處都充滿濃郁的客家土特產的特色;在展館的入口處設置著兩個高約4米底部寬約3米多的"超級大金柚"模型，每個模型均由數以千計的沙田柚組合而成，這仿佛在告訴人們，"梅州是中國金柚之鄉，名不虛傳！";位于展館中央的市屬中心展室，其頂部的造型是我市的"市花"___一朵盛開的梅花，象征著"梅花盛世";在平遠縣展室入口處，一座用臍橙搭建的"船燈"引來了許多嘉賓和市民的好評，并紛紛駐足欣賞，小學五年級作文《參觀農展會有感作文》。興寧的齊昌紅柑桔、五華的大田柿花，豐順的有機番薯，市直的杏鮑菇揚桃，大鋪的紅肉密柚等特產都引起了顧客的極大興趣。讓人大飽眼福。
這次參觀讓我大開眼界，不但加深了對各種農產品的認識而且感想很多：一可愛的家鄉山清水繡人杰地靈\物產豐富;二是家鄉的綠色農業大有發展前途、向山進軍向山要錢大有可為;三是梅州農產品會越來越多，知名度會越來越高;四是隨著農產品的豐富和發展，我們的家鄉會越來越美麗我們的生活也會越來越幸福。衷心希望家鄉的特色農業再上新臺階！