作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關舒婷《致橡樹》教案設計一

1、品味詩的意境，把握詩的內容和藝術手法，背誦詩歌

2、培養獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操

體會詩歌物中含情、意味雋永的特色

感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

誦讀感悟法

通過反復誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。

一課時

愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。

（一）教師范讀，學生聽讀

要求：注意節奏和重音

（二）學生自由朗讀

要求：讀準字音，把握節奏。這首詩有極強的節奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。感情基調理智、冷靜。

1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發了怎樣的情感？

討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現為依附橡樹或無償地付出自己的特點，表現出與橡樹的不平等關系。

2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？

討論、明確：

以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應引導學生聯系其他文學作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）

3、詩歌前后兩層結構上有何特點？

討論、明確：

結構上先破后立。

第一層詩人從現代女性覺醒意識出發，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現了她對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。

4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？

這首詩有一種優美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。

5、背誦詩歌

比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易

氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說

討論、明確：

李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）

忠貞不渝

白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）

比翼雙飛、相依相存

《詩易

氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）

女性對難男性的依附

裴多菲《我愿是急流》

依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）

山盟海誓，心心相印

致橡樹

——木棉的自白

橡 比鄰而居 木 凌霄花

比肩站立 花鳥

堅貞熱烈 泉源

樹 獨立平等 棉 險峰

鋼枝鐵干 紅碩花果

有關舒婷《致橡樹》教案設計二

1、領會詩歌的情感和主題。

2、把握詩中的象征手法。

3、引導學生形成正確的愛情觀。

a.把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。

b.象征手法的運用。

引導學生樹立正確的愛情觀。

1、誦讀感悟法

2、探究式閱讀法

多媒體

1課時

愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發……。

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發表詩歌作品，1980年至今在福建文聯工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協會第一屆全國優秀新詩二等獎）、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優秀詩作獎。

1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。

（解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎）

2、學生自由誦讀，注意讀準字音與節拍。

1、集體朗誦詩歌的第一層（1—13句）：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意？這些意象有何特點？詩人通過哪些詞語來表明自己的態度？抒發了怎樣的情感？

學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。

2、找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？

學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現代愛情價值觀念的愿望。

3、細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的？

經教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰斗而凝結起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。

4、 總結拓展引導：

詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系理智、冷靜的思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，它是中國女性關于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優美的愛情要求我們不斷汲取養分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。

5、學生有感情地朗誦詩歌

閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問題。

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊地捂住了自己的眼睛

當人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心真能變成石頭嗎？

為眺望天上來鴻

而錯過無數次春江月明

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

（1）“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎？

（2）分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。

（3）分析最后兩句詩的深刻含義。

參考答案：

（1）“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。

（2）作者認為，當這種自發個體的真情實感被封建倫理固定成為每一個思婦都必須恪守的道德準則時，美麗的夢就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標準來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。

（3）弘揚人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴和價值作為標準，才是判斷文明和進步的真正準則。

（1）寫一篇簡短的評論，闡述你的愛情觀是怎樣的？能否結合社會現狀來談？

（2）熟練背誦全詩。

你戰勝困難一次，就更強大一次

日本著名企業家土光敏夫，在中學時參加學校組織的一項一百公里徒步訓練。對一個十三四歲的孩子來說，這種活動的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來躺在地上。但是，每當有這樣的念頭，他耳邊就有一個聲音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙掙扎著繼續前行。不僅如此，他還鼓勵大家咬牙堅持。一些體弱的同學支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺自己已經適應了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。

土光敏夫后來擔任有“財界總理”之稱的日本經團聯會長職務。他說：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關西中學的長途步行給我的啟示最大。我知道：面對困難，人唯有迎接挑戰而不是回避挑戰，才會有真正的成長。你戰勝困難一次，就更強大一次。”

成長正如蟬蛻，過程是痛苦的，但是沒有這份蛻變，就不會有力量的增強，更不會有新生。

自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴。

有關舒婷《致橡樹》教案設計三

有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學習的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。

師問：你了解舒婷嗎？談談你了解的舒婷。

學生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內容。

師再問：除了腳注外，你還知道哪些？

學生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。

1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。

師點評：王瓊同學的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）

2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？

生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）

師：詩人對凌霄花是什么態度？凌霄花有什么特點？

生：絕不學，鄙夷的態度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？

生：（齊聲）有錢的、有權有勢的，可以供她享樂的

師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態度？

生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學----完全否定，瞧不起。

師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？

生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索取；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。

師：如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩人又持什么態度？

生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！

師：詩人連用六個否定句，無論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險峰的無私奉獻、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹的關系怎樣？

生：缺乏獨立、平等、自強的精神。

師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？

生：平等、獨立！

師：好！請找出木棉和橡樹關系親密的句子。

生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

師：這表現兩人親密到什么程度？

生：互補、互助；相知、相依。

師：找出兩人有共同語言的句子。

生：每一陣風過聽懂我們的言語

師：這說明他們的心怎樣？

生；心心相印、息息相通，心有靈犀

師：詩中表現男性美的句子是？

生：你有你也像載；

師：男性美在何處？

生：陽剛之美，有棱有角，有個性

師：女性之美在何處？

生：我有我火炬。

師：女性美有什么共性？

生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

（生大笑）

師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？

生：我們分擔；我們共享。

師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？

生：同甘共苦；有福同享，有難同當。

師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

生：相互獨立、平等，又緊密結合、互相依存的新型愛情觀。

生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。

《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。

2、抽生朗誦裴詩。

3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？

生：泉源、險峰和日光、春雨。

談談你對中學生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

1、學生自由討論。（五分鐘左右）

2、抽生談感想及其構思。

3、課外練筆，進行思想教育。

有關舒婷《致橡樹》教案設計四