生日是一個感恩的時刻，我們應(yīng)該感謝身邊的人對我們的支持與關(guān)愛。下面是一些生日總結(jié)的范文，希望能夠給你在寫作過程中帶來一些幫助和啟示。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇一

1、結(jié)合調(diào)查班里同學的生日在什么季節(jié)，使學生經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，進一步獲得統(tǒng)計活動的經(jīng)驗。

2、根據(jù)統(tǒng)計圖回答一些簡單問題，并進行簡單推測。

3、學生在積極參與數(shù)學學習活動中，體驗快樂與成功。教學重點：在具體情境中，使學生體驗統(tǒng)計的全過程。

如何更好地使學生交流數(shù)據(jù)整理的方法，并會對數(shù)據(jù)進行描述和分析。

練習法、啟發(fā)法。

練習法，調(diào)查法。

小黑板。

1.說一說你的生日在什么季節(jié)？你的好朋友呢？

2.怎樣才能知道哪個季節(jié)過生日的人最多？

1．說一說。

說一說你的生日是幾月幾日？你知道是什么季節(jié)嗎？

（1）小組討論。

（2）全班交流，匯報討論結(jié)果。

（3）說一說你有什么好方法記住四季的劃分？

3．調(diào)查。

（4）小組交流：怎樣收集和整理調(diào)查得到的數(shù)據(jù)？

4．涂一涂。

在統(tǒng)計表格中涂色，整理數(shù)據(jù)。

5．說一說。

（1）哪個季節(jié)過生日的同學最多？

（2）夏季和冬季過生日的同學有幾名？

（3）如果你們班某個同學的生日你不知道，猜猜他最有可能在哪個季節(jié)過生日。

（4）從圖中你還能發(fā)現(xiàn)什么？

(5)如果今天恰好有一個同學沒有來，猜猜他最有可能在哪個季節(jié)生日？

1.調(diào)查、記錄。

2.匯報、交流。

1．這節(jié)課你有什么收獲？

板書設(shè)計：

生日。

3、4、5月是春季。

6、7、8月是夏季。

9、10、11月是秋季。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇二

摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。

關(guān)鍵詞:神;人;自然。

古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。

在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。

孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。

正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。

二

而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：

與西方相對應(yīng),中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。

莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。

與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。

在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。

在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。

禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣。”

惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。

莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。

莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。

其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。

事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。

葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。

句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。

謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。

我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。

的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。

然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。

也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。

至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。

吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。

再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇三

1、引導學理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學，他是怎么說的，是怎樣辦學的。體會陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學生的愛國熱情。

2、指導學生有感情地朗讀課文。

3、引導學生會認“僑、涉、耽、犯”等5個生字，會寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個字，掌握“遠涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語。

教學重點：引導學抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達的思想感情。

教學難點：指導學生通過閱讀課文，學習陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學生的愛國熱情。

課前準備：課件、陳嘉庚辦學的背景影像資料。學生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。

課時安排：兩課時。

一、激情導入，板題質(zhì)疑。

1、同學們，如果老師問你們將來想上哪一所大學？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實我國的福建省也有一所有名的大學，那就是廈門大學。你們知道它是誰創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。

2、今天我們就來學一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰？（陳嘉庚）說了他的什么事（辦學的事。）。

3、讀了課題，你有什么想問的？

4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。

二、自主探究與合作交流學習，感知大意，理清脈絡(luò)。

1、自主探究學習，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。

2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。）指導朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時突出“愛國”二字。

3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰概括得比較貼切、完整。

4、同桌代表向全班匯報。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學的事。）。

5、學習概括文章大意的方法。

6、理清文章脈絡(luò)。

第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家，遠在異鄉(xiāng)的他，時時想念自己的故鄉(xiāng)。

第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學的.。

三、自主探究和小組合作學習生字詞，讀通課文。

1、生自學生字詞。

2、組員輪流讀生字詞。

3、多種形式認讀字詞，及時糾錯和評價。

4、討論記字方法。

5、總結(jié)記字方法：

換一換、加一加、減一減、猜謎語。

6、練習書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫。

7、完成練習：

柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。

袖（）慎（）謙（）悔（）。

8、練習讀課文中長的或自己認為難讀的句子和文段。

9、展示學習成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。

四、自主探究學習課文1、2自然段。

1、默讀第1、2自然段。

2、思考，劃句子。

3、匯報交流：（根據(jù)學生匯報課件出示相關(guān)句子）。

（1）陳嘉庚少年時代吃過很多苦。

出示句子：十七歲時，陳嘉庚遠涉重洋，到新加坡學做生意。

a、理解“遠涉重洋”。

b、朗讀，體會陳嘉庚的艱苦。

（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛國之心。

出示句子：但是，遠在異鄉(xiāng)的他，卻時時想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。

a、你是從哪個詞語體會到這種情感的？（時時）。

b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會陳嘉庚的愛國情感。

五、小結(jié)。

說說從這節(jié)課中你收獲了什么？

與學生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會陳嘉庚的愛國熱情。

六、作業(yè)。

1、抄寫生字詞。

2、形近字組詞。

柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。

袖（）慎（）謙（）悔（）。

油（）填（）歉（）梅（）。

3、寫出下列詞語的近義詞：

著名（）杰出（）欺侮（）。

4、填入恰當?shù)脑~語。

（）地聆聽（）的音樂（）的勞作。

（）地勸說（）地走著（）的經(jīng)營。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇四

《生日》選自北師大版數(shù)學四年級下，屬于統(tǒng)計范疇。教材以《生日》為標題，在此標題下設(shè)計了情景和：說說你準備如何調(diào)查；在格子里涂上顏色和從統(tǒng)計圖中你發(fā)現(xiàn)了什么三個問題，引導學生經(jīng)歷提出問題、收集數(shù)據(jù)、整理和表示、分析數(shù)據(jù)的'過程。學生通過經(jīng)歷統(tǒng)計的過程，來認識條形統(tǒng)計圖。

四年一班學生雖然不是特別強，但本班孩子已經(jīng)嘗試過多次的小組合作學習模式訓練，學生已經(jīng)掌握小組合作的基本要求，有組長、記錄員和助手，能夠組織討論，因此可以用小組合作學習的方式施教。統(tǒng)計部分，知識難度不大，關(guān)鍵是教學活動的設(shè)計，要讓學生參與到活動中，經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的過程。

2、認識條形統(tǒng)計圖，能根據(jù)統(tǒng)計圖回答簡單的問題；

3、體會統(tǒng)計在生活中的運用，感受數(shù)學與生活的練習。

重點：認識季節(jié)劃分；認識條形統(tǒng)計圖，分析條形統(tǒng)計圖所蘊含的數(shù)學信息。難點：經(jīng)歷數(shù)據(jù)的調(diào)查、整理、表示與分析的過程，積累統(tǒng)計活動的經(jīng)驗。

六板書。

生日。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇五

1、引導學理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學，他是怎么說的，是怎樣辦學的。體會陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學生的愛國熱情。

2、指導學生有感情地朗讀課文。

3、引導學生會認“僑、涉、耽、犯”等5個生字，會寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個字，掌握“遠涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語。

教學重點：引導學抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達的思想感情。

教學難點：指導學生通過閱讀課文，學習陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學生的愛國熱情。

課前準備：課件、陳嘉庚辦學的`背景影像資料。學生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。

課時安排：兩課時。

一、激情導入，板題質(zhì)疑。

1、同學們，如果老師問你們將來想上哪一所大學？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實我國的福建省也有一所有名的大學，那就是廈門大學。你們知道它是誰創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。

2、今天我們就來學一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰？（陳嘉庚）說了他的什么事（辦學的事。）。

3、讀了課題，你有什么想問的？

4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。

二、自主探究與合作交流學習，感知大意，理清脈絡(luò)。

1、自主探究學習，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。

2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。）指導朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時突出“愛國”二字。

3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰概括得比較貼切、完整。

4、同桌代表向全班匯報。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學的事。）。

5、學習概括文章大意的方法。

6、理清文章脈絡(luò)。

第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家，遠在異鄉(xiāng)的他，時時想念自己的故鄉(xiāng)。

第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學的。

三、自主探究和小組合作學習生字詞，讀通課文。

1、生自學生字詞。

2、組員輪流讀生字詞。

3、多種形式認讀字詞，及時糾錯和評價。

4、討論記字方法。

5、總結(jié)記字方法：

換一換、加一加、減一減、猜謎語。

6、練習書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫。

7、完成練習：

柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。

袖（）慎（）謙（）悔（）。

8、練習讀課文中長的或自己認為難讀的句子和文段。

9、展示學習成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。

四、自主探究學習課文1、2自然段。

1、默讀第1、2自然段。

2、思考，劃句子。

3、匯報交流：（根據(jù)學生匯報課件出示相關(guān)句子）。

（1）陳嘉庚少年時代吃過很多苦。

出示句子：十七歲時，陳嘉庚遠涉重洋，到新加坡學做生意。

a、理解“遠涉重洋”。

b、朗讀，體會陳嘉庚的艱苦。

（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛國之心。

出示句子：但是，遠在異鄉(xiāng)的他，卻時時想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。

a、你是從哪個詞語體會到這種情感的？（時時）。

b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會陳嘉庚的愛國情感。

五、小結(jié)。

說說從這節(jié)課中你收獲了什么？

與學生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會陳嘉庚的愛國熱情。

六、作業(yè)。

1、抄寫生字詞。

2、形近字組詞。

柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）。

袖（）慎（）謙（）悔（）。

油（）填（）歉（）梅（）。

3、寫出下列詞語的近義詞：

著名（）杰出（）欺侮（）。

4、填入恰當?shù)脑~語。

（）地聆聽（）的音樂（）的勞作。

（）地勸說（）地走著（）的經(jīng)營。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇六

知識與技能:。

1.會認“擠、叉”2個生字,會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。

2.有感情地朗讀課文。背誦課文。

3.感受詩歌的意境美,體會詩人的情感。

過程與方法:。

通過各種形式的朗讀,讓學生充分接觸文本,走進詩歌所描寫的情境之中。

情感態(tài)度與價值觀:。

想象畫面,感受詩歌的意境美。

有感情地朗讀課文。

感受詩歌的意境美,體會詩人的情感。

多媒體課件。

1課時。

一、激發(fā)興趣,揭示課題。

2.師小結(jié):我們剛從冰雪中走來,看到這生機勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征,還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》,讓我們跟著他一起走進這綠意盎然的畫卷中吧!

3.板書課題,全班齊讀課題。

4.作者簡介。

二、初讀詩歌,明白大意。

2.指名分小節(jié)讀詩,教師正音,引導學生認識生字。

3.再讀詩歌,交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。

三、誦讀課文,感悟體會。

(一)學習第一、二小節(jié)。

1.伴著音樂輕聲朗讀全文,邊讀邊思考:春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色?

2.板書:墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠(同時貼出色卡)。

3.感受“綠”的多:是不是只有這些“綠”?你還知道哪些綠?(了解省略號的作用)。

4.出示第一小節(jié):好像……(自己輕聲朗讀)。

5.感受綠的美:綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎?

6.齊讀第一、二小節(jié)。

(二)學習第三、四、五小節(jié),感受詩歌的意境美。

這么多的綠集中起來,會是一幅怎樣的畫呢?朗讀課文第三、四、五小節(jié)。

1.自由朗讀第三、四、五小節(jié),邊讀邊想象畫面。

2.你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣?挑選你最喜歡的一個小節(jié),再仔細讀讀。

第三小節(jié):。

說一說:。

風中的是綠色的。

雨中的是綠色的。

水中的是綠色的。

陽光下的也是綠色的。

(學生看圖,挑選其中一個交流)。

指名讀,全班讀。

第四小節(jié):。

(1)出示文中插圖,幫助學生理解。

(2)指名讀,男女生對讀。

第五小節(jié):。

(1)出示小練習。

想象說話:。

一陣風吹來,小草,柳條,樹枝。

(2)“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受?

(3)點名讀,老師范讀,全班齊讀。

(三)全文朗讀。

四、讀寫結(jié)合,拓展閱讀。

春天到了,校園里,公園里,田野里。

2.艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間,宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受?結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。

(1)學生自讀“閱讀鏈接”。

(2)從視覺上感受靈隱之綠,以及“綠”的層次。

五、布置作業(yè)。

1.正確讀寫生字、詞語。

2.正確朗讀課文,背誦課文。

10綠。

墨綠、淺綠、嫩綠、

翠綠、淡綠、粉綠。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇七

本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對學生來說難度較大。

知識與技能。

1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。

2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。

過程與方法。

讓學生經(jīng)歷求一個數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習活動，學生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。

情感、態(tài)度和價值觀。

發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學，體會數(shù)學的魅力。

了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個數(shù)的所有因數(shù)。

會判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。

一、炫我兩分鐘。

【設(shè)計意圖，通過復習舊知識，為新知識做鋪墊，引出新課的探究。】。

二、嘗試小研究。

課前嘗試小研究。

把12寫成兩個數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：

知識加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。

12的所有因數(shù)是：。

要想找的.又快又全，可以這樣找：。

課上嘗試小研究。

找出1～9的所有因數(shù)。

1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：

4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：

7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：

觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：

只有1和它本身兩個因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素數(shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：

除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：

我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因為。

三、小組互助合作。

交流前出示小組合作交流建議：

先自己獨立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長要確定好發(fā)言順序。

四、班級展示提升。

1.全班交流，師生評價。

請一個小組的同學進行匯報，其他小組的同學傾聽、補充、質(zhì)疑。

2.引向深入，總結(jié)點撥。

3.互相糾錯。

組內(nèi)同學檢查一下嘗試小研究中的題做得對不對，如果不對，加以改正。

五、教師點撥。

匯報、交流后，教師進行及時點撥：

（1）一個數(shù)的最小因數(shù)是1。

（2）一個數(shù)的最大因數(shù)是本身。

（3）一個數(shù)的因數(shù)的個數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個數(shù)是無限的）。

（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個數(shù)都是兩個，只有1和本身。

（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個數(shù)都多于兩個，除了1和本身，還有其他因數(shù)。

六、挑戰(zhàn)自我。

1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？

67728993。

2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？

拓展延伸：42名學生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？

【設(shè)計意圖：練習體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。

七、反思梳理。

八、拓展延伸。

42名學生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？

【設(shè)計意圖：發(fā)散學生的思維，加深學生對知識的理解，促進活學活用，激發(fā)探究欲望。】。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇八

本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。

(二)、教材的主要特點教學內(nèi)容的具體化。教學內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內(nèi)容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。

二、教學目標：

鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。

三、學生情況分析：

一年學生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學生，側(cè)重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領(lǐng)。

1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。

2、加強思想教育，努力調(diào)動學生學習的主動性和積極性。

3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。

4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。

第一周開學1課時。

第二周。

《認識新同學》1課時。

第三周。

《我們做游戲》1課時。

第四周。

《玩小棒》1課時。

第五周。

《跳房子》1課時。

第六周國慶放假1課時。

第七周《挑花線》1課時。

第八周：《踢毽子》1課時。

第九周：《我們一樣嗎》1課時。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇九

人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學技術(shù)水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。

引言。

隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。

一、人與自然關(guān)系的歷史演變。

人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。

人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：

1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。

2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。

4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關(guān)系。

二、人與自然關(guān)系的正確認識。

世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。

三、人與自然關(guān)系的重新審視。

1.樹立正確的觀念。

首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。

最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。

2.依靠科技進步。

科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點。”而要使物盡其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。

3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。

要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。

4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十

1、能正確拼讀注音的生字，學會8個生字，重點學習“若、昂、崩、震”這四個易錯的生字；讀寫“平靜”等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。

2、了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。

3、能運用“邊讀邊想畫面”的閱讀方法學習本課，使閱讀能力進一步提高。

4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。

5、通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。

教學重點：了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。

教學難點：體會潮來之時的壯觀景象，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。

教學目標：

1．初讀課文，大致了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。

2．能正確拼讀注音的生字，學會8個生字。重點學習“若、昂、崩、震”這四個易錯的生字；讀寫“平靜”等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。

3．閱讀課文第一自然段，學生通過自學讀懂課文。

教學重點、難點：初讀課文，初步了解作者寫錢塘江大潮的寫作順序。

一、揭題，解題。

2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領(lǐng)略一下這名揚中外的錢塘江潮。

（板書：觀潮）（學生讀題）。

二、初讀課文，理清脈絡(luò)。

1、讀課文時自學課文。要求：

（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準字音，記住字形；自學新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。

（2）邊讀邊想：錢江潮給你留下了怎樣的印象？

2、交流自學結(jié)果：

（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀。

重點掌握：字音：堤、顫、漲、薄。

字形：若、昂、崩、震。

（2）暢談感受，理解“觀”：

a、讀完課文，談?wù)勫X江潮給你留下了怎樣的印象？（先由學生自由說）。

b、你能用一句話來概括這一景象嗎？（天下奇觀）。

“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？

3、再讀課文，理清順序，給課文分段。

（2）完成填空，并按這幾個表示時間的詞把課文分成三段。

（），我們來到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。

（），潮來了。

（），潮頭奔騰西去。

（3）師小結(jié)：給這類課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時間或地點的詞句。通過這些表示時間的詞語，可以較快地給課文分段。

三、學習第一段。

1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？

師歸納：潮來前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。

2、你是從哪里體會到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）。

3、交流讀，引導學生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當時的氣氛讀出來，注意及時請學生評價朗讀的情況。

“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情。

4、朗讀。

四、布置作業(yè)。

教學目標：

1．學習文章第二、三自然段，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。

2．能有感情地朗讀課文，部分學生能夠背誦該部分課文。

3．通過拓展資料的交流，學習，將學生引向更廣闊的學習天地。

教學重點、難點：通過學習，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學生熱愛祖國大好山河的思想感情。

教學過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，談話激趣。

錢塘江大潮自古被稱為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬的游客去目睹它的風采，你們有沒有見到過？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。

不過，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看。現(xiàn)在請你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗這一“天下奇觀”。（師范讀第二段）。

二、品讀詞句，欣賞佳景。

2、什么也別說，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢江潮真是“天下奇觀”，劃出有關(guān)的句子，點出最讓你驚嘆的詞語，好好體會。可以采用談體會的方法，也可以采用朗讀的方法。

3、交流匯報，重點研讀：

（1）午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。

a、悶雷的.響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會這樣？

b、指導朗讀這句話。（低沉）。

（2）過了一會兒，響聲越來越大，只見水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。

a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠）。

c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場面就是――“沸騰”。d、有一點老師不明白了，怎么說人群“又”沸騰了呢?（結(jié)合理解上文“人聲鼎沸”）。

e、指導朗讀。

（3）那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。

a、重點理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調(diào)換？

b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個情境，再讀一讀。

c、那條白線“很快”地移來，卻“逐漸”地拉長變粗是否矛盾？

（3）再近些，只見白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。

指導讀好這兩句話。讀出潮水變長，變粗，形成白色城墻的氣勢。（速度快，氣勢大）。

（5）浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來了。

a、理解“齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”的意思。

b、想像一下“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”是怎樣一種壯觀的場面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢！

c、潮來洶涌，當你們面對著萬馬奔騰似的潮水，你想對它些什么呢？

d、這么雄壯的氣勢，不得不讓人驚嘆它確實是“天下奇觀”，那就讀出這份激動吧！

個人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。

4、理清順序，試背。

（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫潮水的語句。不過，把“觀潮”的順序給打亂了。其實，作者寫得可有順序了。（生動筆在練習紙上填寫）。

（），從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。

（），響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。

（），只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。

（），猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。

（2）師生齊讀這段話。

（3）現(xiàn)在，只留下括號中的詞語，你還能說出剛才那段話嗎？（學生自由準備背誦）。

三、結(jié)合名句，再次解讀。

1、關(guān)于錢江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩句，你們有知道的嗎？說給大家聽聽。

2、老師也給大家準備了幾句，看看他們筆下的錢江潮跟我們今天所學的課文有哪些相似之處。每個同學選擇2――3句來談?wù)劺斫狻?/p>

3、讓我們再一次滿懷激情地朗讀課文第二段。

4、師讀第三段，結(jié)束課文的教學。

四、實踐運用，活用文本。

請你當當主持人，給畫面配解說詞。主題是――《錢塘潮來》?

五、拓展閱讀，引向課外。

閱讀拓展資料《話說錢江潮》，探究錢潮的成因及歷史等，作簡單交流。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十一

感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點。（重點）。

體驗作者對兩種馬的情感。

理解征服中的得失兩難。（難點）。

今天我們將一起學習法國作家布封的一篇的科學小品《馬》。

眼睛是心靈的窗戶。（學生齊讀）。

請大家從文中找出兩句描寫馬的眼睛的句子。

1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。

2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。

幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。

問題呈現(xiàn)：

1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語細讀）。

2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？

3、對這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？

幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。

1、這是一雙怎樣的眼睛？

2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類的征服、人類的欲望、人類的需要……）。

3、人類的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問：這樣的馬是怎樣的馬？）。

4、對這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見天然狀態(tài)的馬了！）。

5、對人類這樣的征服，作者如何評價？

（總結(jié)性追問：以這樣的情感作出這樣的評價，你認為合理嗎？）。

背景介入：憑著他的智慧，許多動物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠服從他了；憑著他的勞動，沼澤被疏干，江河被防治，險灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個個新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬萬孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。

征服與守護常常矛盾，陷入兩難的境地。當人類征服了高貴而剽悍的馬，人類獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無奈。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十二

2、有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母親的偉大。

3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點。

引導學生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。

1、了解、收搜母雞的資料。

2、小黑板。

一課時。

（一）談話導入。

師：母雞大家都非常熟悉，說說你了解到的母雞。時間是3分種。

學生交流母雞的資料，師簡要補充。

（二）檢查預習情況，初知課文內(nèi)容。

師：我們這節(jié)課就來學學《母雞》。

1、檢查生字詞的學習情況。（開火車讀，齊讀）出示小黑板：

讀生字詞，提出不理解的詞語：

反抗欺侮可惡成績聾子雞雛凄慘慈愛辛苦警戒。

小疙瘩一撮兒顫顫巍巍趁其不備如怨如訴。

2、知道這篇課文的作者嗎？（老舍先生）。

3、生匯報。師隨機板書要點。出示小黑板：

我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。男生讀各讀一句。

（三）再讀課文，具體感受。

1、解讀“討厭”學生讀1至3自然段交流。

（1）師：他討厭母雞什么呀？你從哪兒看出來？找出來讀讀。

（2）生交流。

（3）齊讀感受。

預設(shè)：……就是聾子也會被它吵得受不了。什么寫法？

2、解讀“喜歡”學生讀4至10自然段。

（1）師：那么后來是什么原因又“不敢討厭母雞了”呢？在課文的哪幾個自然段中找呀？請你們自由讀這幾個自然段，用事實說話。找出具體的句子讀讀。

（2）生交流。

預設(shè)：

第5自然段中邊讀邊想象。

第6、7、8段：讀到這里你想到了誰？（自已的媽媽……）。

師引：真是一只無私無畏、日夜操勞的母雞媽媽，所以作者發(fā)出了這樣的贊嘆：

出示小黑板：齊讀。

它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有了一群雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親必定就是一位英雄。

練習：分別用“之所以……是因為……”和“因為……所以……”說一說。

有感情朗讀體會（男、女生各讀一句，齊讀最后一句話。）。

（四）小結(jié)升華：

師：這僅僅是在贊頌雞母親嗎？不，這是在贊天下所有母親！所以最后作者說“我不敢再討厭母雞了”。

出示兩句話辯析：

1我不敢再討厭母雞了。

2我不再討厭母雞了。

問：可以把第1句改寫成第2句嗎？通過交流明白了。

這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！

（五）歸納寫法特點：

與《貓》比較：都是老舍寫的`，都是寫小動物的。

小組先討論一下，再交流：

1結(jié)構(gòu)清晰。《貓》寫了貓的古怪和淘氣可愛，由兩部分組成，并以“小貓滿月的時候更可愛”為過渡句，將兩部分的內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起。《母雞》可以明顯分為母雞孵雞雛前后兩部分，以過渡段使文章渾然一體。

2在敘述動物特點時，作者善于用總分式。如寫貓，先寫“貓的性格實在有些古怪”，再具體寫它的表現(xiàn)。寫母親時，先寫“我一向討厭母雞，再寫它令人生厭的三個方面/。

3在表現(xiàn)動物的特點時，作者用事實說話，通過對點滴小事生動具體的描寫，使筆下的動物活靈活現(xiàn)，呼之欲出。

4在語言的運用上，生活化的語言風格，讀起來很親切舒服。

5都是表達對動物的喜愛之情。有所不同的是在表達情感上，寫貓作者始終是一種喜愛之情的，而母雞卻是由討厭轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?/p>

（六）小練筆：

（七）作業(yè)。

1繼讀寫小練筆。

2摘抄好句。

3閱讀《麻雀》。

討厭：叫聲欺侮炫耀贊頌偉大的母愛。

喜歡：負責慈愛勇敢辛苦。

寫法特點：

1、都有過渡；

2、總分式；

3、用事實說話；

4、通過動物的動作、神態(tài)寫動物的特點；

5、語言很有特色。

6、都寫出了對動物的愛。

《母雞》這是老舍另一篇膾炙人口的佳作，課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對比。這是篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，學生很容易理解課文的內(nèi)容，所以教學的重點我確定為引導學生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的母愛。

其次抓住重點句來理解作者對母雞的感情：如通過各種形式的讀句子，引導學生明白“討厭”母雞是因為母雞的無病呻吟，欺軟怕硬和拼命炫耀。而后，重點理解作者為什么不再討厭母雞，讓學生從文中找句子理解。最后解決為什么用“不敢”？通過辯析：“我不敢再討厭母雞了。”“我不再討厭母雞了。”學生明白了這不是簡單的喜歡，而是對母愛的一種純潔、神圣的尊敬！

教學中我還力爭創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，突出學生的主體地位，讓學生享有個性化的、自由的發(fā)展空間，使課堂充滿生命活力，如：“請你們展開想象的翅膀，當母雞發(fā)現(xiàn)了一點兒可吃的東西，它咕咕地緊叫，好像在說什么呢？當你看到這里你會作何感想呀？你會發(fā)出怎樣的贊嘆呢？”“雞媽媽在教孩子們學本領(lǐng)時，咯咯地又好像在說什么呢？”等，從課堂教學效果看學生都能緊扣內(nèi)容，并能結(jié)合自已的生活說出了自已的心聲，豐富了教學內(nèi)容的同時，很好地理解了母親的偉大所在。

此外在教學時我也不忽視語文基礎(chǔ)知識及基本能力的訓練，如改因果關(guān)系的句子，辯析句子，小練筆等，力求語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

反思這堂課還存在諸多不足，如課堂提問的面不廣，只停留在優(yōu)等生中，這是今后在教學中應(yīng)該注意的。

作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學需要編寫教學設(shè)計，借助教學設(shè)計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整......

人教版一、交流見聞，導入新課1交流課前收集的關(guān)于母雞的見聞。2導入新課：貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛社會的'老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘......

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十三

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十四

1.課前，教師可以布置學生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。

2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。

3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。

研讀第二自然段時，重點讓學生思考：

(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?

(2)漓江的水有哪些特點?

(這些問題也可由學生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。

師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。

第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。

上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。

最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。

4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎(chǔ)上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。

5.把指導背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。可引導學生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習背誦。

6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學生對語文學習的興趣。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十五

設(shè)計思路：小學生正處于長身體時期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學融入游戲中是有效的教學途徑。投準與游戲，是教會學生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學生目測力、準確性和時空感；全面提高學生投擲的能力；發(fā)展學生的自尊、自信和進取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場地、器材功能作用，即經(jīng)濟又安全。通過采用擲紙飛機、投擲紙球、紙球投準游戲活動，吸引學生積極、主動地參與投擲教學，在游戲教學中滲透技能教學，教會學生投擲的正確方法與技能，提高學生的投擲活動能力。

教學目標：

1、通過本課投擲游戲的學習，培養(yǎng)學生的目測力、投準的能力和時空感，同時進一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學生的投擲能力。

2、通過一系列投準游戲培養(yǎng)學生對投擲活動的興趣，激發(fā)學生參與體育活動的積極性。

3、在投擲活動中養(yǎng)成守紀律、聽指揮和活潑有序活動的良好品質(zhì)與習慣。

教學重難點：

重點：提高投擲的準確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點：投擲時全身的協(xié)調(diào)用力。教學過程：

一、情緒提升、積極熱身。

1、體育委員整隊。

2、師生問好，報告到場情況。

3、原地三面轉(zhuǎn)法。二、掌握機能、發(fā)展體能。

1、繞場慢跑兩圈：

2、準備操，各關(guān)節(jié)的活動。

3、游戲要點和規(guī)則學。

4、教師指導，組織學生分組游戲。

5、學生相互配合，相互觀摩、指正。

6、集體評議比賽情況。

7、各組推選兩名選手進行表演，給全班學生樹立榜樣。

三、

學會評價、全面提高。

1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學中，不足之處是在學生練習中，未能對投擲的揮臂動作做具體要求，導致學生在練習中出現(xiàn)一味追求投準而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時恰當?shù)狞c評與指導，學生在活動中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達到了預期的教學目標。

3、師生再見。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十六

一、指導思想。

堅持四項基本原則，認真貫徹黨的教育方針政策，以加強素質(zhì)教育和老鄧的“三個面向”為準則，依照《教學大綱》和《英語課標》認真組織教學，激發(fā)學生學習英語的興趣，培養(yǎng)他們學習英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學習英語的自信心；培養(yǎng)學生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)、書寫基礎(chǔ)，以及良好的學習習慣；使他們初步具備用英語進行簡單日常交流的能力。同時，適當介紹中西文化，培養(yǎng)學生的愛國主義精神。

二、學情分析。

本學期我接任四年級的英語教學工作，四年級共四個班，各班有各班的特點，大部分學生對英語學習有著濃厚的興趣，但仍有少部分學生對英語產(chǎn)生了厭煩情緒。四（1）班學生課堂紀律好但舉手發(fā)言不積極，成績相對較穩(wěn)定，兩極分化不明顯；四（2）班學生思維活躍，但兩極分化較嚴重；四（3）班學生乖巧思想單純，課堂紀律較好，唯一不足的是學生學習的主動性不強，而且家長不太重視英語學習。所以整個班的后進面較大；四（4）班是一個由寄宿班轉(zhuǎn)為再走讀班的特殊班級，在這個過渡時間要重新養(yǎng)成學習習慣也并非易事。當然所有這些我認為都不是最重要的，重要的是大家喜歡英語，認為學習英語是一種樂趣而不是一種負擔。家長也已經(jīng)意識到了小學英語的重要性，在家長的支持和學生的配合下，我想他們的學習肯定會上一個新的臺階。

三、全期教學總目標。

1、營造濃厚的學習氣氛，提高英語學習興趣。課前課后可采取歌曲表演、歌謠朗誦、聽寫單詞、故事表演等活動。

2、培養(yǎng)學生的閱讀興趣及表達能力，提高學生口語表達能力。

3、增加詞匯量的輸入，促進英語在實際生活中的運用。

4、幫助學生樹立學習英語的自信心，盡量避免兩極分化。

5、養(yǎng)成良好的學習習慣，為今后學習打下基礎(chǔ)。

6、盡量讓學生達到以下目標：

（1）能聽懂、會說12組對話并能進行簡單的交流。

（2）能聽說認讀66個單詞和聽說讀寫26個字母和36個四會單詞。

（3）能聽說吟唱8首歌謠。

（4）能聽懂6個幽默小故事。

（5）能了解6項簡單的中西方文化知識。

四、全冊教材分析。

《義務(wù)教育課程標準實驗教科書英語（pep）》是根據(jù)教育部制定的《小學英語課程教學基本要求（試行）》編寫而成的。本教材以話題為綱，以交際功能為主線，兼顧語言結(jié)構(gòu)，逐步引導學生運用英語完成有實際目的的語言任務(wù)，即：話題—功能—結(jié)構(gòu)—任務(wù)。本套教材具有以下幾個特點：一、注重學生語言能力的培養(yǎng)，突出語言的.實踐性和交際性。二、注重學生自學能力和學習策略的培養(yǎng)。三、注重中外文化的雙向交流，培養(yǎng)未來跨文化交際所需的能力。四、注重學生學習興趣的培養(yǎng)。五、注重融合學科內(nèi)容，加強學科之間的滲透。六、注重教材的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學生的需求；七、注重教學資料的配套，為學生提供良好的英語學習環(huán)境；全冊書共6個新授單元、2個復習單元。每個單元分a、b、c三個部分。第一單元是圍繞“認識教室”展開教學，讓學生了解一些基本的教室設(shè)施；第二單元是讓大家學會整理自己的書包，養(yǎng)成良好的學習習慣；第三單元通過學習一些基本的形容詞來描述朋友特征；第四單元是圍繞介紹自己的家展開話題，讓大家愛家；第五單元是討論自己的興趣愛好；第六單元是學會向別人介紹自己的家庭，。整冊內(nèi)容的編排適合學生年齡特點，讓他們在做中學，在唱中學，在玩中學，從而為培養(yǎng)他們用英語交流打下堅實的基礎(chǔ)。

五、教學措施。

1、合理分析教材，改進教學方法，盡可能的將內(nèi)容化難為易。

2、以賞識為主，多鼓勵學生，提高學習興趣，縮小兩極分化。

3、采用分層教學法，讓每個學生能充分肯定自己的水平，從而增強自信心。

4、作業(yè)布置多樣化。比如朗讀錄音、畫畫、英語歌曲（歌謠）、對話表演等。

5、借助多媒體教學，營造濃厚的學習氛圍。

6、盡可能多的給學生一些自主學習的空間，從而不讓他們感到學習的被動。

六、教研專題及研究措施。

專題：培養(yǎng)良好的學習習慣，營造濃厚的學習氛圍。

措施：

1、尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，互相幫助、互相提高。

2、提倡學生課后多看英文書籍或英語碟，增加詞匯量，提高理解能力。

3、培養(yǎng)學生自主學習的習慣。

4、引導學生積極參加實踐活動，多聽英語，多練口語，盡可能多的尋找機會與他人交流。

5、鼓勵學生自制英語小游戲，盡量做到課堂游戲既有趣又有用。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十七

教學內(nèi)容：

蘇教版小學科學五年級上冊第一單元。

教學目標：

1、認識多種多樣的古代計時工具。

2、知道太陽鐘的計時原理。

3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。

4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學重點：

了解太陽鐘的制作原理。

教學難點：

制作一個太陽鐘，并用它來計時。

教學準備：

有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。

教學過程：

一、激趣引入。

（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。

（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學生帶進課堂。）。

二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。

（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。

出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。

（2）認識地平日晷、赤道日晷。

（3）認識各種各樣的古代計時器。

（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。

古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）。

三、認識手掌日晷。

2、介紹手掌日晷并出示示意圖。

到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。

3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。

（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環(huán)境中學會看手掌日晷。）。

四、制作日晷。

1、同學們想不想研究日晷？

2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。

3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。

（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學生的動手能力，讓學生講學的知識應(yīng)用到實踐中去。）。

五、小結(jié)。

1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？

2、這節(jié)課你有什么收獲？

3、怎樣看手掌日晷？

（設(shè)計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學的內(nèi)容，加深學生的印象，也讓學生對本節(jié)課的學習內(nèi)容有個概括性地掌握。）。

最熱生日教學設(shè)計四年級（匯總18篇）篇十八

情感目標：通過學唱歌曲，以聲傳情，展現(xiàn)快樂和煩惱增加的小少年。技能目標：指導用歡快的音色，無憂無慮地演唱齊唱部分（稍弱）；用和諧的音色，激情地演唱合唱部分（稍強）。知識目標：理解節(jié)奏（弱起，附點節(jié)奏）對表現(xiàn)音樂作用。

1．感受無憂無慮到煩惱增加的不同情緒。

2．用和諧統(tǒng)一的音色演唱合唱部分，并培養(yǎng)學生在合唱中相互聆聽的能力。

1．如何“合”成優(yōu)美的音色，并激情歌唱。

2．歌曲中的長音，附點節(jié)奏、弱起等要素。

多媒體課件、鋼琴等。

師：讓我們合著音樂的節(jié)拍，走進今天的音樂課。

（課件：點擊頁面右邊的大音響藍色部分，播放口哨版《小小少年》。音樂可隨時點擊頁面停止。）。

備注：隨著愉快、輕松、快樂音樂師生共同律動，前部分拍手節(jié)奏，后部分擺動身體。

（課件：點擊頁面，進入《海因切生活》的短片。）。

備注：全體學生邊觀看片段邊聽老師介紹海印切的少年生活。

師：現(xiàn)在讓我們一同去感受海因切快樂又有意義的少年生活吧。一起來讀一讀。

（課件：點擊頁面，出示歌詞，頁面淡然無色。）。

師：你覺得此時的海因切快樂嗎？怎么讀讓他變得快樂呢？

（課件：點擊頁面，出現(xiàn)附點節(jié)奏。）。

師：你注意到老師剛才那個字讀得最長？

（課件：點擊頁面，出現(xiàn)“四”字的畫拍譜。）。

師：你們看，字體的顏色發(fā)生了變化，請你給紅色的字稍稍加強力度。

（課件：點擊頁面，字體顏色發(fā)生熱情鮮亮變化。）。

設(shè)計意圖：通過頁面顏色的變化，附點節(jié)奏、畫拍圖譜的出現(xiàn)和老師的'正面引導，讓學生深刻感受、體會海因切的前后心情變化。

師：你讀得真有動感！同樣的感覺來讀讀這句。

（課件：點擊頁面，出現(xiàn)又一鮮亮字體的樂句。）。

師：我們隨著音樂把兩句連起來讀一讀。

（課件：點擊右下的小蘋果圖案，播放伴奏音樂。）。

1、音程訓練。

師：快樂的少年生活陽光燦爛，快樂的少年生活歌聲不斷。我們也來唱唱吧。

（課件：逐步點擊頁面，出現(xiàn)4組音程。）。

備注：老師逐一進行有效性的和聲音程訓練，先隨琴練習，再離琴看指揮練習。

要求：

1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱。

2.提示兩個聲部同時歌唱時，聲音要集中，和諧，統(tǒng)一。

3.提示時刻注意聆聽另一個聲部。

2、完整樂句練習。

師：將這4組連成一條旋律，你還會唱嗎？

（課間：點擊頁面，在句首出現(xiàn)不完全小節(jié)11）。

備注：學生分別練習高、低聲部完整樂句，再進行合唱。

要求：

1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱，整條旋律唱得輕柔，連貫。

2.合唱時，聲音集中，和諧，統(tǒng)一，并學會聆聽另一個聲部。做到“沒有我，只有我們；沒有個性，只有共性”的和聲效果。

設(shè)計意圖：和聲、視唱是合唱教學的基礎(chǔ)，本環(huán)節(jié)通過和聲訓練、視唱教學讓孩子們感受到了和諧統(tǒng)一的歌聲，也給后面歌曲的合唱教學做鋪墊；同時這一環(huán)節(jié)樂句是通過和聲音程組合而來的，樂句間的變化也是循序漸進，這大大降低了難度，給予孩子們充足的自信心。

1、聽歌曲范唱。

師：隨著時間一年年飛跑，小小少年轉(zhuǎn)眼高；隨著年齡由小變大，煩惱也增加了。讓我們走進小少年海因切的內(nèi)心世界，聽聽他的心聲。

（課間：出示歌譜，點擊歌譜下方第1顆星星，播放全曲范唱。）。

設(shè)計意圖：通過聆聽，感受歌曲前后不同的情緒，給歌曲分段。

小結(jié)：歌曲的前后不同的演唱形式：齊唱和合唱。

師：像這樣由兩個或兩個以上的聲部，各自按照自己聲部曲調(diào)，同時演唱一首歌曲，我們稱為合唱。今天我們來學習歌曲的第一段。

（課件：點擊頁面，出現(xiàn)第一段歌譜）。

師：我們一起來聽歌曲的第一段。

（課件：點擊歌譜下方第2顆星星，播放歌曲第一段范唱。）。

2、聽合唱部分范唱，并進行練習鞏固。

師：當歌曲唱到合唱部分時，請1、2組同學聽老師唱低聲部，3、4組聽錄音高聲部。

（課件：點擊歌曲下方第3顆星星，播放第二部分的范唱。）。

設(shè)計意圖：通過老師的細心引導，學生再一次練習鞏固難點，為下一步的學習解決了燃眉之急。

3、學唱全曲。

師：你們都有一雙會聽音樂的耳朵！現(xiàn)在老師來唱歌曲第一部分，請大家用lu模唱第二部分的低聲部旋律。

（課件：點擊頁面，出現(xiàn)低聲部旋律和紅顏色lu音。）。

師：加大難度，帶入歌詞試試。老師演唱歌曲第一部分，全體學生演唱第二部分的低聲部歌詞。

（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的歌詞。）。

師：我們一起來學習歌曲的高聲部。老師請一生演唱歌曲第一部分，其余學生演唱第二部分的高聲部歌詞。

（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的高聲部旋律。）。

師：其實，合唱的聲音是非常飽滿，非常統(tǒng)一的，現(xiàn)在老師同時彈奏兩個聲部，請大家輕聲歌唱自己的聲部。

師：最后，老師祝愿大家在成長的道路上快樂多多，煩惱少少……（課件：點擊右下角進入下一頁。）。

備注：全體學生隨《夢之旅》音樂，邊唱邊律動，走出教室。

教學意圖：快樂激揚的歌聲，孩子們充滿活力；激情飛躍的歌聲，原少年們夢想成真……。