在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇一

武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時(shí)，鼓聲響起，武夷山市xxx主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長(zhǎng)林旭陽(yáng)恭讀祭文，莘莘學(xué)子齊誦《朱子家訓(xùn)》。

來(lái)自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究專(zhuān)家學(xué)者，韓國(guó)朱子文化交流代表團(tuán)，以及武夷山社會(huì)各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內(nèi)的朱子像敬獻(xiàn)花籃、桂枝，并致鞠躬禮。

“朱子理學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，武夷山歷來(lái)高度重視朱子文化保護(hù)建設(shè)。”南平市副市長(zhǎng)朱仁秀表示，此次開(kāi)展朱子祭祀典禮，不僅是對(duì)先賢的景仰和紀(jì)念，更是對(duì)朱子理學(xué)思想的繼承與弘揚(yáng)。

2015年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2016年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來(lái)，來(lái)自韓國(guó)、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來(lái)到武夷山開(kāi)展游學(xué)活動(dòng)，朱子文化成為中華傳統(tǒng)文化與世界文化交流的平臺(tái)。

臺(tái)灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會(huì)代表黃柏翰對(duì)中新社記者表示，朱子文化對(duì)臺(tái)灣民間的影響很大，所以朱子文化已經(jīng)成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過(guò)繼承弘揚(yáng)朱子文化，可以更好地推動(dòng)兩岸文化的交流。

目前，武夷山加快推進(jìn)五夫朱子文化生態(tài)園項(xiàng)目建設(shè)，五夫朱子文化生態(tài)園項(xiàng)目被列為福建省“十三五”旅游重點(diǎn)項(xiàng)目;同時(shí)，在全社會(huì)普及弘揚(yáng)朱子理學(xué)文化的思想精華和道德精髓，并依托各類(lèi)朱子文化活動(dòng)強(qiáng)化與韓國(guó)、新加坡等東亞、東南亞國(guó)家的交流合作。

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇二

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的`延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫(xiě)歷史新篇！

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇三

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。對(duì)高山，你定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴;放眼大海，你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃;仰望青松，你定會(huì)贊美它的高大蒼勁;俯瞰小草，你定會(huì)稱(chēng)頌它的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬(wàn)古蒼原之上。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。

它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。人，因充滿美德而變得更美麗;國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧;世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?語(yǔ)文老師回答說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、扶貧憐弱。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。數(shù)學(xué)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。地理老師回答說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。歷史老師回答說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。音樂(lè)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候，這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德傳承民族精神”，是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長(zhǎng)城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。

讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇四

尊敬的老師，親愛(ài)的`同學(xué)們。大家好：

我叫崔靖萱，是勝利二小一年級(jí)一班的學(xué)生，我今年七歲半了，我的小名叫寶寶，別看我的這個(gè)名字很嬌氣，可我是一個(gè)自理能力很強(qiáng)的好孩子。很高興代表十佳美德少年做演講。

從上幼兒園的時(shí)候，我就開(kāi)始幫助老師照顧比我小的小朋友。給他們上課，教他們識(shí)字，背詩(shī)，大家都喜歡叫我萱萱姐姐，現(xiàn)在我是一名小學(xué)生，在家里我能幫媽媽掃地，洗碗，在學(xué)校我時(shí)刻以身作則，每天早上都是我為同學(xué)們開(kāi)門(mén)，帶同學(xué)們?cè)缱x，協(xié)助老師管理好班級(jí)的事情。

活潑開(kāi)朗是我的性格，熱情大方是我的風(fēng)度，勤奮努力是我一貫的作風(fēng)，我是一片小小的葉子，但我的脈絡(luò)是森林，我是一滴小小的水珠，但我的魂魄是海洋，人小志氣大。

請(qǐng)大家支持我——來(lái)自一年級(jí)一班的崔靖萱。

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇五

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

今天，我讀完了《中華美德故事》這本書(shū)，覺(jué)得其中《孔子好學(xué)不倦》的這個(gè)故事，對(duì)我啟發(fā)教育特別深。 這個(gè)故事介紹了孔子的好學(xué)精神。孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不同，別人總是迫不及待地要求學(xué)新去曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三天。可孔子學(xué)一首曲子埋頭一練就是十天，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新曲子。這又為什么呢?原來(lái)孔子不但要把曲子練熟，而且還用要通過(guò)曲子的旋律來(lái)揣摩出曲子的精髓和主 人公的人品。個(gè)性。精神甚至外貌。孔子的好學(xué)精神，深深地感動(dòng)了他的老師。

想想自己，感到非常慚愧。有一次，我碰到了一道難題，怎么想也想不出來(lái)該怎么做，突然想起一本參考書(shū)上有這道問(wèn)題的答案，就不懂裝懂地把答案抄下來(lái)，并且交給了老師。第二天，作業(yè)發(fā)下來(lái)我得了出色，老師還表?yè)P(yáng)我，挎我聰明。可是，現(xiàn)在翻開(kāi)本子一看，好像“出色”上多了一個(gè)小黑點(diǎn)，這個(gè)小黑點(diǎn)仿佛在問(wèn)我“你懂了嗎?”我越想越覺(jué)得難受。今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，提醒我，作為一個(gè)中隊(duì)長(zhǎng)，在班里要起帶頭作用，對(duì)待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂，碰到困難要虛心向老師請(qǐng)教。 讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的階梯，成功的基石，只有勤學(xué)，好學(xué)，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書(shū)的大好時(shí)光，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出新貢獻(xiàn)。

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇六

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

我今天演講的題目是《用心傳遞正能量》

一段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于“老人摔倒到底扶不扶”的問(wèn)題曾引起公民的熱議。每個(gè)人都有向上向善的意愿，關(guān)鍵在于，這種樸素的情感有沒(méi)有被激活。

現(xiàn)在，總有些人在抱怨，坑蒙拐騙者有之，欺瞞詐騙者有之，毫不利人專(zhuān)門(mén)利己者有之。食品安全問(wèn)題、城市安全問(wèn)題、社會(huì)道德的滑坡種種事例讓每個(gè)人都產(chǎn)生著不安全感和不信任感。很多人會(huì)說(shuō)再也不相信人是善良的，不相信誠(chéng)信，不相信真情。殊不知，在道德的主流高地上，絕大多數(shù)人都在堅(jiān)守。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則新聞： 20xx年的一天，揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)17歲的學(xué)生徐礪寒騎自行車(chē)去上學(xué)。在經(jīng)過(guò)一輛寶馬車(chē)旁邊時(shí)，無(wú)意中將這輛車(chē)的后視鏡撞壞了，車(chē)身也被蹭掉一塊漆。車(chē)主不在，他卻沒(méi)有溜走，而是選擇在原地等待車(chē)主。后來(lái)因趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”欲賠償。這件事在微博上引起轟動(dòng)，徐礪寒也因此被網(wǎng)友稱(chēng)為“誠(chéng)信中學(xué)生”。

車(chē)主獲得消息后很快在微博上回應(yīng)稱(chēng):“作為車(chē)主，當(dāng)時(shí)我極度震驚，不知道說(shuō)什么，心中只有感動(dòng)，拍了拍孩子的肩催他趕緊去上學(xué)。望著他遠(yuǎn)去的背影無(wú)限感嘆:我們的下一代若都如此，社會(huì)有希望!”

“自己做錯(cuò)了事，就應(yīng)該負(fù)責(zé)。”在后來(lái)的媒體采訪中，徐礪寒這樣回答為什么自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有溜之大吉。在這誠(chéng)信稀缺，甚至“打死都不肯認(rèn)錯(cuò)”的今天，的確讓人喟嘆。徐礪寒用自己的實(shí)際行動(dòng)給社會(huì)傳遞著正能量。這誠(chéng)信的故事正啟示我們，其實(shí)，正能量存在于每個(gè)人的身邊和心中。而我們更需要的是多一些發(fā)現(xiàn)、多一點(diǎn)信任和多一份付出。看我們周?chē)汗と藗冋眯牡卮蛑鼗I備著建筑高樓的器材;街道上的小女孩正把糖紙放進(jìn)路邊的垃圾箱;清潔工們正一點(diǎn)一點(diǎn)地清理著布滿灰塵的街道……看感動(dòng)中國(guó)人物：“生死托舉”楊文求，用有力的臂膀，托起愛(ài)與擔(dān)當(dāng);“啟音天使”薦雪梅，用唇齒間的密碼，開(kāi)啟沉寂的天籟;“慈母大愛(ài)”許張氏，一個(gè)連名字都沒(méi)有的老人，卻以彎曲的脊背，撐起癱瘓兒子生命的希望……看中國(guó)出彩少年：孝心少年王艷文，縱使大海為墨，長(zhǎng)空為紙，也寫(xiě)不完對(duì)父母的深情;震災(zāi)英雄雷楚年，像一匹狂野的駿馬穿梭于生與死之間，用自己的生命換取了7個(gè)同學(xué)的生命……這一切的一切，都是正能量的演繹，都是真情的延續(xù)。

英國(guó)作家狄更斯在他的《老古玩店》中說(shuō)過(guò)：“惡往往是曇花一現(xiàn)的，都和作惡者一同滅亡，而善則永世長(zhǎng)存。”不管是孔子的性善論，還是老子的上善若水思想，在21世紀(jì)的今天仍然熠熠生輝。所以，我們青少年，祖國(guó)未來(lái)的棟梁，更應(yīng)努力凝聚并傳播向上向善的正能量。努力學(xué)習(xí)，追求上進(jìn);尊敬師長(zhǎng)，待人友善;擔(dān)任班干部，對(duì)班集體負(fù)責(zé);積極勞動(dòng)，不亂丟垃圾……因?yàn)槲覀兪乔嗌倌辏幵谌松凶蠲篮玫碾A段，我們澎湃著熱血，我們洋溢著激情，我們充滿著愛(ài)心與正能量。

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)下，我們更應(yīng)主動(dòng)開(kāi)啟向善的心門(mén)、自覺(jué)堅(jiān)守美德。主宰世界的是我們，放棄世界的仍是我們，所以讓我們拒絕平淡、告別無(wú)為，讓我們奮發(fā)向上、崇德向善，讓我們做品德高尚的優(yōu)秀青年，讓我們的青春在陽(yáng)光下真正地飛揚(yáng)起來(lái)!

我的演講完畢，謝謝大家!

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇七

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)美德就是其中的精華部分。它構(gòu)成了中華民族的民族精神，具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，使中華民族雖歷經(jīng)磨難，卻自強(qiáng)不息，始終保持著作為偉大民族的生機(jī)與活力。

中華傳統(tǒng)美德有著十分豐富的內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、民族利益的綜合。它是中華民族長(zhǎng)盛不衰的精神保障，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命迅猛發(fā)展的浪潮中，西方道德觀已經(jīng)開(kāi)始不斷的滲透到我們生活的各個(gè)方面。大學(xué)生的道德教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)中華傳統(tǒng)道德進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究，把其中具有普遍性和生命力的因素推向世界，使中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)現(xiàn)代化中古為今用有著深遠(yuǎn)的歷史意義。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德思想現(xiàn)狀和高校道德教育的缺失，借鑒傳統(tǒng)美德內(nèi)容、教育理論方法，對(duì)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育進(jìn)行有益探索。

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。

一、立志報(bào)國(guó)民族精神。

民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”的民族氣節(jié)。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。

二、主張建立和諧協(xié)調(diào)的社會(huì)人倫關(guān)系。

中華民族傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統(tǒng)利”，“先義后利”，要求“見(jiàn)利思義”，“見(jiàn)得思義”。“義”是指民族利益和國(guó)家利益，“利”是指?jìng)€(gè)人利益。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì)文化的群體精神，進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)民族和國(guó)家的集體主義精神。

三、倡導(dǎo)“仁愛(ài)”的人道主義精神。

提倡“仁者愛(ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。

四、提倡基本道德觀念和行為準(zhǔn)則。

中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類(lèi)社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。傳統(tǒng)道德一般都是在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。加強(qiáng)道德建設(shè)必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。道德從來(lái)就是現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一。社會(huì)主義道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。

承接中華傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)道德中的這些符合時(shí)代要求，有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來(lái)，推廣到全體人民中去。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》一書(shū)中曾說(shuō)：“中國(guó)要想建設(shè)一個(gè)新國(guó)家，必須先要有新民。新民是不同于舊時(shí)的中國(guó)人，必須要具備幾個(gè)條件，最必須的條件就是公德。”在新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變革推動(dòng)下，當(dāng)今社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域、新趨勢(shì)。進(jìn)行道德建設(shè)既要大力繼承和弘揚(yáng)中華民族道德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。與此同時(shí)，我們還要發(fā)揚(yáng)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德。中國(guó)傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，同時(shí)又在新時(shí)代人們的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

在了解了傳統(tǒng)文化是怎樣的一個(gè)概念之后，對(duì)于它在現(xiàn)實(shí)中的意義，我們又可以簡(jiǎn)單的歸納為“取其精華，去其糟粕”了。

總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)人為人的參照標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家的標(biāo)志，是繼往開(kāi)來(lái)的一大紐帶，是當(dāng)今物質(zhì)當(dāng)權(quán)世界中的一碗雞湯；但同時(shí)傳統(tǒng)美德也是改革之路上亟待需要充實(shí)、完善的精神內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德要在現(xiàn)實(shí)被認(rèn)可，也需要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)美的同時(shí)，注重“傳統(tǒng)”的跟進(jìn)性，摒棄太多理想的光環(huán)，切實(shí)住進(jìn)中國(guó)人的心里去！

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇八

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

今天我演講的話題是《把愛(ài)心傳遞》。

從來(lái)沒(méi)有一種光能照遍全世界每一個(gè)角落，從來(lái)沒(méi)有一種佳釀能讓全世界共醉，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)上帝能讓全世界頂禮膜拜，如果有，那只能是“愛(ài)心”。因?yàn)橹挥袗?ài)的雨露潤(rùn)澤，生命之樹(shù)才能四季常青。

愛(ài)心是不朽的。你可曾記得，5.12大地震中，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)可歌可泣的愛(ài)心故事;你可曾記得，那次非典，一個(gè)個(gè)白衣天使把生死置之度外戰(zhàn)斗在第一線;你可曾記得，那次抗洪搶險(xiǎn)，英勇的人民子弟兵手牽手組成人墻阻擋缺堤的洪水——那壯觀的場(chǎng)面依然歷歷在目。

愛(ài)心是溫暖的。 最美司機(jī)吳斌叔叔在駕駛杭州長(zhǎng)運(yùn)大型客車(chē)從無(wú)錫返回杭州時(shí)，被一塊突如其來(lái)的鐵塊刺進(jìn)了腹部，那一瞬間他沒(méi)有想到自己的安危，而是滿車(chē)乘客的完全。他強(qiáng)忍著劇痛將車(chē)輛緩緩開(kāi)到路邊停了下來(lái)，拉上手剎，開(kāi)啟雙閃燈，并囑咐乘客安全下車(chē)。可他自己，卻永遠(yuǎn)倒在方向盤(pán)前……他，作為一名窗口服務(wù)者，始終如一把車(chē)廂作為自己的“家園”，真誠(chéng)待客——而今，雖然他走了，但是，他忠于職守、為他人著想的那顆心卻永遠(yuǎn)溫暖著我們!

愛(ài)心是無(wú)私的。最美教師張麗莉，在第一輛車(chē)與第二輛車(chē)相撞擊的那一剎那間她舍生忘死救出了被困在里面的學(xué)生，而自己卻住進(jìn)了醫(yī)院不得已截去了下肢……這就是一個(gè)人民教師無(wú)私的胸襟，她用熱血詮釋了對(duì)學(xué)生的愛(ài)!

愛(ài)心是無(wú)限的。最美戰(zhàn)士雷鋒曾說(shuō)過(guò)這樣的話：一個(gè)人的生命是有限的，可為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在工作中，他干一行愛(ài)一行，對(duì)工作精益求精;而且，在日常生活中他也總是熱心幫助那些需要幫助的人。盡管，他已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但是他那熟悉的身影卻依然出現(xiàn)在我們身邊。

不信?你看：

清晨，天剛蒙蒙亮，大街上、馬路邊，那些清潔工人就已經(jīng)悄悄地在工作了; 過(guò)馬路時(shí)，遇到那些蹣跚的老人、小孩，或者殘疾人，總會(huì)有熱心人上前攙扶; 操場(chǎng)上，教室里，哪里有果皮紙屑，哪里就有熱情的小手把它拾起來(lái)…… 愛(ài)心是石，能敲出星星之火;愛(ài)心是火，能點(diǎn)燃生命之燈;愛(ài)心是燈，能照亮夜行之路;愛(ài)心是路，能帶你走向黎明，迎接曙光的到來(lái)。

同學(xué)們，就讓我們迎著朝陽(yáng)，沐著晨風(fēng)去奉獻(xiàn)愛(ài)心，把愛(ài)心傳遞吧!

一年級(jí)傳承中華傳統(tǒng)美德篇九

在日異發(fā)展的社會(huì)生活中，繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德成為了人們關(guān)注的主題。在古代，我國(guó)以悠久的歷史，燦爛的文化，創(chuàng)造了古代文明，成為文明之邦、禮儀之邦，也吸引了周?chē)鲊?guó)。意大利旅行家馬可·波羅在元代慕名來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，將其見(jiàn)聞和感受寫(xiě)成了《馬可·波羅游記》一書(shū)。

讀了這本 《中華美德頌》 之后，我的內(nèi)心受到了很大的震撼，領(lǐng)悟到許多人生真諦。在此書(shū)中我懂得了什么是中華美德，如何踐行和弘揚(yáng)中華美德。在今天，我們可以自豪的說(shuō)：中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)。同時(shí)，也可以說(shuō)今天我們提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉，誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良美德和“以八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的某些內(nèi)涵都可以從古代浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到淵源。這是為什么？這是因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)主義榮辱觀及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從古代思想寶庫(kù)中提煉出來(lái)的。

五千多年來(lái)，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存發(fā)展的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。這是因?yàn)橹腥A民族不僅造就了古代文明，同時(shí)又形成了良好的傳統(tǒng)美德。在歷史的長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德，又是一塊支撐著民族進(jìn)步的基石，那么中華美德在歷史長(zhǎng)河中起什么作用呢？第一，中華傳統(tǒng)美德有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系；第二，中華傳統(tǒng)美德有利于營(yíng)造和 諧的社會(huì)風(fēng)氣；第三，中華傳統(tǒng)美德有利于造就優(yōu)良品格；第四，中華傳統(tǒng)美德有利于培養(yǎng)民族精神。而民族精神這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

中華傳統(tǒng)美德具有如此大的深遠(yuǎn)意義，我們應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。很多人以他們的品格、執(zhí)著、激情和奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)了一曲曲當(dāng)代中華美德的頌歌，更為當(dāng)代傳統(tǒng)美德增添了新的神韻。例如最美司機(jī)——吳斌，最美女教師——張麗莉等等，我們應(yīng)該以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，向他們學(xué)習(xí)。

作為當(dāng)代中學(xué)生，是祖國(guó)和民族的未來(lái)和希望。為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，要努力提高自己的思想道德素質(zhì)，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德；養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從日常生活中的點(diǎn)滴做起，從每一件小事做起，將“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，作為我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的座右銘。

教師評(píng)語(yǔ)：

全文語(yǔ)言流暢，充滿了激情，蘊(yùn)含著樸素而深刻的哲理，讀來(lái)令人精神振奮，情緒激昂。