學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇一
古詩(shī)是中國(guó)文化瑰寶，也是國(guó)人心靈的精神寄托。從小學(xué)起，我們就開始接觸古詩(shī)詞，背誦其中的經(jīng)典之作。然而，對(duì)于古詩(shī)的淺顯理解和死記硬背，很難一步跨越到真正的理解和情感上。朗誦古詩(shī)則是一種更深度的體驗(yàn)，更能讓我們感受到詩(shī)人所表現(xiàn)的情感和寫意。在這次關(guān)于古詩(shī)朗讀的學(xué)習(xí)中，我受益匪淺，獲得了不同尋常的收獲。
第二段：感悟唐詩(shī)意境
在本次課程中，我最感興趣的莫過(guò)于唐詩(shī)的朗讀。唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的頂峰之作，其精湛的藝術(shù)風(fēng)格和高超的詩(shī)歌表現(xiàn)手法令人敬仰。朗讀唐詩(shī)并非單純地讀出所有字詞的音韻，而是透過(guò)朗讀表達(dá)其中的情感、意境和思想。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝，眼前的形象聲情皆入耳中，如同身臨其中般真實(shí)動(dòng)人的情感，讓我產(chǎn)生了更深層的共鳴。而如杜甫經(jīng)典之作《登高》中“人事有代謝，往來(lái)成古今”更是表達(dá)了歷史進(jìn)程中的變化，朗讀時(shí)這種深刻反思的思想，令人不禁深思，嘆息不已。
第三段：領(lǐng)悟宋詞情感
與唐詩(shī)相比，宋詞則更為纖細(xì)、細(xì)膩和情感化。宋詞的朗讀需要表達(dá)其中的深深情感，領(lǐng)悟詞人的愛恨情仇。在唐詩(shī)中，我們可以感受到天地情懷，宏觀而壯麗；而在宋詞中則能深情體會(huì)到人情世故和微妙感受。施蟄存《青玉案·元夕》中情意綿長(zhǎng)，令人感同身受；李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》訴說(shuō)了一個(gè)女子對(duì)失意感情的糾結(jié)與悲傷。這些朗誦中表達(dá)出來(lái)的人生痛苦和奮斗勵(lì)志的情感，比歌聲更催人淚下。
第四段：經(jīng)典名篇傳神
古人筆下所刻畫的農(nóng)村、山水、人事等，耐人尋味，令人產(chǎn)生無(wú)限遐想。如偉大的詩(shī)人李白的名篇《將進(jìn)酒》，清晰地表達(dá)了詩(shī)人的豪邁之氣，以及追求自我實(shí)現(xiàn)的精神。這篇名篇十分適合用朗讀來(lái)表達(dá)，鏗鏘有力的聲音，傳遞了詩(shī)人的雄心壯志和感人至深的情感。此外，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中靈異的境界令人稱奇。這些經(jīng)典的名篇，都是喚起情感、激發(fā)情緒的極好素材，尤其朗讀的方式所產(chǎn)生的獨(dú)特的情感效果，讓人更能感受到其中的深刻內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)并非單純的文學(xué)作品，而是人類智慧結(jié)晶，是一種超越時(shí)間、空間的思想和情感。通過(guò)朗誦古詩(shī)，我們可以更加深刻地表達(dá)和傳達(dá)其中的情感。在朗讀過(guò)程中，要注意正確的節(jié)奏和語(yǔ)音調(diào)調(diào)，避免出現(xiàn)明顯的口誤，從而達(dá)到最好的朗讀效果。古詩(shī)朗讀可以極大地提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作，都有著很大的益處。朗讀古詩(shī)，而非簡(jiǎn)單的背誦，讓我們更能深刻地了解古代文化，探索精神世界，這份文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，需要我們每一個(gè)人都投身其中。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇二
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛如春天和煦的.陽(yáng)光。
譯文
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
賞析
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇三
古詩(shī)朗讀是一種優(yōu)美的文化，因其善于表達(dá)情感，訴說(shuō)歷史，許多人樂(lè)于參與其中。在一次我參加的古詩(shī)朗讀比賽中，我有了一些心得體會(huì)，愿意分享給大家。
首先，古詩(shī)朗讀需要注重語(yǔ)音、字音和韻律的表達(dá)，這樣才能體現(xiàn)出詩(shī)歌的意境和情感。比如《登高》這首詩(shī)，朗讀時(shí)應(yīng)該注意語(yǔ)氣的變化和相應(yīng)的重音，把握詩(shī)歌韻律的變化，才能讓古詩(shī)有立體感和意味深長(zhǎng)的感受。而《靜夜思》則需要用平緩的聲音透露出詩(shī)人的情感與思緒，而在《賦得古原草送別》中則要捕捉到詩(shī)人深情的離別之思和惋惜之情。
其次，在古詩(shī)朗讀中需要注意情感的表達(dá)和溢出。畢竟古詩(shī)是一種表達(dá)情感的文學(xué)形式，情感在詩(shī)歌中扮演著重要角色?！冻鋈愤@首詩(shī)，朗讀時(shí)需要通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)出士兵的無(wú)奈、悲憤和不屈，讓聽眾感受到其中的英雄情懷。而《長(zhǎng)恨歌》則需要通過(guò)聲音的變化，抒發(fā)出作者的悲涼與哀傷，使人們沉浸在唐朝宮廷的滄桑之中。這些情感的表達(dá)需要刻畫出詩(shī)人的內(nèi)心世界，使讀者產(chǎn)生情感共鳴。
除此之外，古詩(shī)朗讀還需要注重節(jié)奏的掌握。每一首古詩(shī)都有自己的韻律和節(jié)奏，朗讀時(shí)要考慮到這些因素，使得詩(shī)歌在朗誦過(guò)程中更加自然平穩(wěn)。比如在朗誦杜甫的《春望》時(shí)，應(yīng)該把握好詩(shī)歌的節(jié)奏，表現(xiàn)出春天的激動(dòng)人心和喜悅感。在《題西林壁》中，則需要通過(guò)節(jié)奏的把握，突出詩(shī)人的神思和清新雅致。
此外，在古詩(shī)朗讀中，還需要注重語(yǔ)調(diào)和情感的貫通。語(yǔ)調(diào)應(yīng)當(dāng)符合詩(shī)歌的意境，并配合朗讀者的聲音和情感，才能在聽眾中形成強(qiáng)烈的共鳴。在《滕王閣序》中，語(yǔ)調(diào)需要刻畫出嚴(yán)謹(jǐn)和威嚴(yán)的氣息。而在《將進(jìn)酒》中，語(yǔ)調(diào)則應(yīng)該是豪邁、歡快的，以保持和詩(shī)歌本身的風(fēng)格一致。
最后，在古詩(shī)朗讀中，還需要注重情感的傳遞。通過(guò)聲音來(lái)傳遞情感，會(huì)讓聽眾產(chǎn)生更加真切和深刻的感受。朗讀時(shí)可以通過(guò)控制聲音的強(qiáng)弱、快慢和明暗等方式，突出古詩(shī)的意境和情感，形成如詩(shī)一般的效果。在《江雪》中，透過(guò)聲音表達(dá)出詩(shī)人對(duì)于江雪的喜悅和沉醉，并通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)出雪景和風(fēng)景的美好，使聽眾能夠感受到雪中江景的靜謐和幽靜。
總之，古詩(shī)朗讀需要注重語(yǔ)音、字音、韻律和情感等諸多方面的綜合運(yùn)用，才能把握好古詩(shī)的朗讀和表達(dá)。在日常生活中，我們可以多讀書、多聽古詩(shī)，培養(yǎng)起優(yōu)美的聲音和文學(xué)素養(yǎng)。這樣的朗讀方式，將會(huì)促進(jìn)我們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解，并且?guī)?lái)更加深刻的體驗(yàn)和感受。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇四
《少年行》是王維的七絕組詩(shī)，共四首，分詠長(zhǎng)安少年游俠高樓縱飲的豪情，報(bào)國(guó)從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和功成無(wú)賞的遭遇。各首均可獨(dú)立，合起來(lái)又是一個(gè)整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。
第一首詩(shī)
寫俠少的歡聚痛飲。詩(shī)開頭便以“美酒”領(lǐng)起，因?yàn)楹里嫼ㄗ碜詠?lái)被認(rèn)為是英雄本色，所謂“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”（李白《少年行》）飲酒在當(dāng)時(shí)因能激發(fā)意氣而被視作勝事?！岸肥А闭Z(yǔ)出曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”，按李白也有《將進(jìn)酒》詩(shī)云：“昔時(shí)陳王宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，此詩(shī)意近李詩(shī)，不僅極言酒之珍美，而且還借前人的用語(yǔ)寫出慷慨好客、縱情歡樂(lè)的盛況。蓋游俠之飲原非獨(dú)酌遣悶，其倜儻意氣正在大會(huì)賓客之際才得以充分的表現(xiàn)。第二句言“咸陽(yáng)游俠”，乃以京都俠少為其代表。游俠人物大多出身于都市的閭里市井之中，故司馬遷在《史記·游俠列傳》里徑直稱之為“閭里之俠”，咸陽(yáng)為秦的國(guó)都，則京邑為游俠的淵藪也不言自明，這里不過(guò)是舉其佼佼者以概全體。詩(shī)的前兩句以“新豐美酒”烘染在前，“咸陽(yáng)游俠”出場(chǎng)在后，而“多少年”則為全篇之綱。詩(shī)的后二句更進(jìn)一層，寫出俠少重友情厚交誼的作風(fēng)。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之間便能成為意氣相傾的知己，所謂“論交從優(yōu)孟，買醉入新豐”（李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》）、“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”（岑參《涼州館中與諸判官夜集》），正表現(xiàn)了他們同聲相應(yīng)的`熱情。因此，在他們開懷暢飲的豪爽風(fēng)度中，還滲透著為朋友傾情倒意，肝膽相照的人情美。酒如一面鏡子，映照出他們率真坦蕩的人生態(tài)度。詩(shī)為人物寫照，最后卻宕開去以景語(yǔ)收束。詩(shī)人撇開樓里的場(chǎng)面，轉(zhuǎn)而從樓外的景象落筆，其實(shí)寫外景還是為內(nèi)景服務(wù)的。末句中的“高樓”不僅和首句呼應(yīng)，暗示了人物的豪縱氣派，而且以其卓然挺立的雄姿一掃鄙陋猥瑣之態(tài)；“系馬垂柳”則以駿馬和楊柳的意象，襯托出少年游俠富有青春氣息的俊爽風(fēng)致。有此一筆，使情景歷歷如繪，遂在表現(xiàn)人物豪宕氣概的同時(shí)，又顯得蘊(yùn)藉有致。全詩(shī)用筆的跳蕩?kù)`動(dòng)，也是和少年奔放不羈的性格神采相吻合的。
第二首詩(shī)
寫游俠的出征邊塞。這首詩(shī)里所說(shuō)的“仕漢”“驃騎”，以及下面兩首詩(shī)里出現(xiàn)的“五單于”“漢家君臣”等，都是借漢事喻唐，這在唐詩(shī)中幾乎是習(xí)聞熟見的慣例。這里說(shuō)少年委身事君，入仕之初便擔(dān)任了羽林郎的職務(wù)。由于羽林郎宿仗衛(wèi)內(nèi)、親近帷幄，地位十分重要，故非一般等閑之輩可以入選?！逗鬂h書·地理志》云：“漢興，六郡良家子選給羽林?！庇纱思纯梢娨话?。驃騎指武帝時(shí)的名將霍去病，曾多次統(tǒng)率大軍反擊匈奴侵?jǐn)_，戰(zhàn)功顯赫。少年報(bào)國(guó)心切，一心想效功當(dāng)世，一旦國(guó)家有事，便毫不猶豫地隨軍出征。邊關(guān)是遙遠(yuǎn)荒寒的，沙場(chǎng)的搏殺更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，這種為國(guó)獻(xiàn)身的精神，和曹植的《白馬篇》里“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的少年英雄是一脈相承的。所不同的是，曹詩(shī)通篇是用第三人稱的視角來(lái)加以客觀的描述和贊頌，這里卻借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自詰的口氣反挑，使文勢(shì)陡起波瀾，末句則以斬截之語(yǔ)收束，而“孰”“不”“縱”“猶”等虛詞的連用，又在接二連三的轉(zhuǎn)折中不斷加強(qiáng)語(yǔ)氣，活脫地傳達(dá)出少年從容朱毅的神情和義無(wú)返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內(nèi)心世界的手法，不僅很有力度，而且進(jìn)一步深化了游俠“意氣”的內(nèi)涵。
第三首詩(shī)
寫少年的勇武殺敵。詩(shī)人將主人公置于孤危險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)之中。“虜騎千重”指敵人大軍壓境，形成包圍之勢(shì)；“眾敵酋傾巢出動(dòng)，來(lái)勢(shì)洶洶，企圖以優(yōu)勢(shì)兵力取勝。而少年以“一身”對(duì)“千重”之?dāng)?，竟能左右馳突于敵陣之中，如入無(wú)人之境，且能擒賊先擒王，將兇蠻剽悍的敵酋“紛紛射殺”，其過(guò)人的膽略和武藝已分明可見。這里把少年寫成孤膽英雄，意在突出他的勇冠三軍、戰(zhàn)功卓著。詩(shī)的一、三兩句，以特寫鏡頭為少年英武矯健的身姿寫照：“擘兩雕弧”言其多力善射，能左右開弓；“偏坐金鞍”言其鞍馬功夫嫻熟，能在疾馳的馬背上自如地變換各種姿勢(shì)；“調(diào)白羽”則是善于在運(yùn)動(dòng)中瞄準(zhǔn)目標(biāo)，箭無(wú)虛發(fā)。二、四兩句，從對(duì)方著筆來(lái)反襯少年的藝高膽大。敵我雙方的力量愈是懸殊，也就愈能表現(xiàn)主人公無(wú)所畏懼的英雄氣概，而這種氣概，又正來(lái)自于其置生死于度外的獻(xiàn)身精神。這樣，這首詩(shī)就和上一首彼此呼應(yīng)，并為下一首寫功高不賞張本。詩(shī)中所出現(xiàn)的雕弧、金鞍和白羽，均是以著色之筆略加點(diǎn)染，本來(lái)是愛其人而及其物，這里的物又為人增色，人與物原不妨是互相輝映、相得益彰的。盛唐詩(shī)人每喜表現(xiàn)尚武精神，如李白自稱“彎弓綠弦開，滿月不憚堅(jiān)。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿?！保ā顿?zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧?！保ā秹延巍罚┩蹙S則稱贊他的一位族弟說(shuō)：“讀書復(fù)騎射，帶劍游淮陰……席帆聊問(wèn)罪，卉服盡成擒?！保ā端蛷牡苻位茨稀罚┑鹊?。這些都可看作是詩(shī)中理想形象的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
第四首詩(shī)
寫游俠的功成無(wú)賞。上一首詩(shī)既已寫到少年游俠的勇卻群敵，那么這一首寫朝廷論功行賞，他也理應(yīng)是受獎(jiǎng)的主角了。詩(shī)的前三句，極寫慶功儀式的隆重和氣氛的熱烈：君臣?xì)g宴、云臺(tái)論功、天子臨軒、封侯賜爵，正當(dāng)期待中的主角出場(chǎng)時(shí)，領(lǐng)賞者卻突然變成了“將軍”。這里的“將軍”和第二首“初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)”里的“驃騎”當(dāng)是一人，指軍中的主帥?！皩④娭S出明光宮”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚?！币庵^受皇帝寵信的權(quán)貴坐享其成而血戰(zhàn)的勇士反遭冷落。詩(shī)以烘云托月的手法反復(fù)渲染，到頭來(lái)卻翻作他人；而活躍在前三首詩(shī)里的主角被悄無(wú)聲息地推到了局外。這種欲抑故揚(yáng)的藝術(shù)處理，使詩(shī)中的不平之鳴得以強(qiáng)有力的表現(xiàn)，這里再加申說(shuō)反而是多余的了。
王維的《少年行》四首，以浪漫的筆調(diào)謳歌了豪蕩使氣、舍身報(bào)國(guó)、崇尚事功和功成不居的任俠精神，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的英雄主義色彩。他筆下的少年游俠形象，和盛唐其他詩(shī)人創(chuàng)造的形象一樣，實(shí)際上是時(shí)代理想的人格化寫照。這四首絕句獨(dú)自成篇，各有側(cè)重，但又蟬聯(lián)而下，互相補(bǔ)充和照應(yīng)。用筆或?qū)嵒蛱?，或顯或隱，舒卷自如，不拘一格，成功地譜寫了一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進(jìn)行曲。
名家點(diǎn)評(píng)
劉學(xué)鍇：《少年行》是王維的七絕組詩(shī)，共四首。分詠長(zhǎng)安少年游俠高樓縱飲的豪情，報(bào)國(guó)從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和功成無(wú)賞的遭遇。各首均可獨(dú)立，合起來(lái)又是一個(gè)整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇五
新豐美酒一斗價(jià)值十千錢，出沒(méi)五陵的游俠多是少年。
相逢時(shí)意氣投合為君痛飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。
【其二】
才從軍便作漢朝的羽林郎，一開始就隨將軍鏖戰(zhàn)漁陽(yáng)。
誰(shuí)知道不能去邊關(guān)的痛苦，縱然戰(zhàn)死還留下俠骨芬芳。
【其三】
一個(gè)人就能拉開兩張雕弓，敵騎千重全都不放在眼中。
偏坐金鞍上從容調(diào)好羽箭，不停地射去敵酋無(wú)法逃生。
【其四】
朝廷君臣慶功大宴方告終，高高坐在云臺(tái)上談?wù)搼?zhàn)功。
天子親臨殿欄賜予列侯印，將軍佩著印綬走出明光宮。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇六
作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言藝術(shù)，古詩(shī)在中國(guó)文學(xué)中扮演了重要角色。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我們可以感受到古人所抒發(fā)的思想情感，沉迷于那段歷史的風(fēng)云變幻之中。同時(shí)，也能夠提高我們的文學(xué)鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，豐富我們的人生閱歷與情感經(jīng)歷。
第二段：朗讀古詩(shī)的方法技巧
朗讀古詩(shī)并不是簡(jiǎn)單的嘴唇舌頭活動(dòng)，更需要我們對(duì)古詩(shī)本身的了解，并且注重語(yǔ)調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏、停頓以及情感的表達(dá)。首先，要全神貫注地理解古詩(shī)的含義，把握其中的情感表達(dá)。然后，要在朗讀中注重提升語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，突出重點(diǎn)，形成節(jié)奏。最后，則應(yīng)該注重語(yǔ)音停頓，使整首詩(shī)句通順，達(dá)到意境鮮明。
第三段：朗讀古詩(shī)的感悟體會(huì)
通過(guò)朗讀收獲的不只是技巧，更是一種感悟與體會(huì)。每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息，它們?cè)跉v史長(zhǎng)河中存在，是古代智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在，我們可以通過(guò)朗讀讓其聲音再次回蕩，讓其價(jià)值使人承襲傳承。同時(shí)，朗讀古詩(shī)陶冶情操，磨練品位，增長(zhǎng)智慧，讓我們更加成熟和睿智。
第四段：朗讀古詩(shī)的提升意義
朗讀古詩(shī)雖然看似是一件小事，但是對(duì)我們個(gè)人修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升有很大的作用。首先，朗讀古詩(shī)可以豐富我們的詞匯積累，增加我們對(duì)文學(xué)的鑒賞與理解。其次，朗讀古詩(shī)可以培養(yǎng)我們的語(yǔ)感與情感，提高我們個(gè)人的感人表達(dá)能力。最后，則能夠提升我們個(gè)人修養(yǎng)，拓寬我們氣盛格局。
第五段：對(duì)朗讀古詩(shī)的期望
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注逐漸增加，特別是古詩(shī)的傳承。因此，我們也期望有更多的人能夠加入到朗讀古詩(shī)的隊(duì)伍中來(lái)，讓這段歷史的經(jīng)典再次重現(xiàn)人們的生活中。同時(shí)，我們還希望能夠在教育中加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)朗讀的推廣，讓更多人能夠認(rèn)識(shí)、接觸、嘗試古詩(shī)朗讀，讓古詩(shī)之美在我們的文化中更加顯現(xiàn)。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇七
《晚春》
唐韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
相關(guān)內(nèi)容：
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。
【注釋】
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
【賞析】
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。“草樹”本屬無(wú)情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草樹”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云：“此意作何解？然情景卻是如此。”的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的?！盁o(wú)才思”應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見仁見智，不同的.人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
【作者簡(jiǎn)介】
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇八
朗讀古詩(shī)，是一種身心愉悅的享受。在中國(guó)文化中，古詩(shī)是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的文學(xué)形式之一，其在中國(guó)文學(xué)史上占有極為重要的地位。孩子們?cè)诶首x古詩(shī)的過(guò)程中可以啟迪智慧、培養(yǎng)美感，同時(shí)也是一種鍛煉口齒和語(yǔ)言能力的好方法。我也是經(jīng)常朗讀古詩(shī)，現(xiàn)在和大家分享一下我在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中獲得的心得和體會(huì)。
首先，要能夠準(zhǔn)確理解古詩(shī)的意義，就必須對(duì)古詩(shī)的背景和文化有所了解。比如說(shuō)，“靜夜思”這首古詩(shī)，它寫的是唐代詩(shī)人李白在宿店的思緒。我們應(yīng)該想象自己在夜晚獨(dú)自一人時(shí)的感受，來(lái)更好地理解和朗誦這首詩(shī)。了解詩(shī)人生平、文化背景和時(shí)代變遷，能夠深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵和情感，這樣在一定程度上能夠更好地傳達(dá)古詩(shī)的意境。
其次，朗讀古詩(shī)需要有一定的節(jié)奏感。我們讀古詩(shī)時(shí)不單是在閱讀古文學(xué)作品，更是在體驗(yàn)韻味、享受抒情。因此，在朗讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)氣、音調(diào)和調(diào)節(jié)情感。在讀出每個(gè)字和詞語(yǔ)時(shí)，要注意到每個(gè)字、每個(gè)詞的音位置和聲調(diào)，結(jié)合上下文，盡量表現(xiàn)出情感變化的差異。例如，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首古詩(shī)需要抒發(fā)的是詩(shī)人向往和思念故鄉(xiāng)的感情，應(yīng)該在朗誦和停頓的聲調(diào)上體現(xiàn)出來(lái)。
另外，朗讀古詩(shī)還需要注重內(nèi)容的理解和體味。古詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，是樸素而含蓄的，一句簡(jiǎn)單而有力的詩(shī)句，有時(shí)甚至能夠表達(dá)深刻的哲理和真情。在朗讀時(shí)，我們應(yīng)該透過(guò)古代的文字和語(yǔ)言，深入感受詩(shī)人的審美情感，從內(nèi)心心理上去真正體味這首詩(shī)。在朗讀過(guò)程中，要讓古詩(shī)的情感激發(fā)出自己的情感，體現(xiàn)在聲音和表情上，這樣只有更好地傳達(dá)詩(shī)意和情感。
最后，不同的詩(shī)句和內(nèi)容，需要選擇不同的讀法。有的古詩(shī)需要大聲朗誦，有的古詩(shī)則需要溫和而悠揚(yáng)的誦讀。例如，“悠然見南山，氣蒸云夢(mèng)間，竹色通明翠，水聲悅耳淙?！边@首詩(shī)欣賞的是大自然的美麗和神奇，因此需要溫和悠揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)朗讀，以表達(dá)出心曠神怡、充滿力量和自信的情感。
總之，朗讀古詩(shī)是一種很好的學(xué)習(xí)和提高口齒、語(yǔ)言表達(dá)和情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ姆椒āＭㄟ^(guò)朗讀古詩(shī)，我們不僅能夠體驗(yàn)古詩(shī)的美感和情感，還能夠了解和學(xué)習(xí)古代文化和歷史，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和文學(xué)素養(yǎng)。希望大家都能有機(jī)會(huì)去朗讀一些古詩(shī)，用心領(lǐng)悟其中的深意，讓我們和文學(xué)同行，在這古代的詩(shī)詞之間徜徉，賞心悅目，收獲更多的心靈與世界的佳美。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇九
古詩(shī)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，流傳至今備受人們的喜愛。在學(xué)?；蛏鐣?huì)活動(dòng)中，朗讀古詩(shī)已逐漸成為一種常見的表演形式。通過(guò)朗讀古詩(shī)，不僅可以欣賞到古人的智慧和情感，還可以增強(qiáng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。近年來(lái)，我也積極參與朗讀古詩(shī)的活動(dòng)，并從中獲得不少心得體會(huì)。
首先，朗讀古詩(shī)讓我更深刻地感受到了古人的情感。中國(guó)古代的文人墨客，常以詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，他們以幾十甚至上百個(gè)字的文字，凝練出了深沉的思想和豐富的情感。在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中，我常常會(huì)被其中所蘊(yùn)含的情感所打動(dòng)，如在朗讀杜甫的《登高》，我能夠真切地感受到杜甫在登高時(shí)的舒暢和豪情；在朗讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我會(huì)深深感受到李白飲酒作樂(lè)的豪情壯志。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我仿佛與古人心心相印，分享著他們的感受和情緒，這種心靈上的共鳴令我受益匪淺。
其次，朗讀古詩(shī)極大地提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。古詩(shī)被譽(yù)為“言志之精，情義之所”，其中的文字、意境和韻律都是經(jīng)過(guò)精心雕琢和取舍的。在朗讀古詩(shī)的過(guò)程中，我必須準(zhǔn)確地表達(dá)每一個(gè)字詞的含義和意境，用適當(dāng)?shù)穆曇簟⒁粽{(diào)和語(yǔ)調(diào)，使古詩(shī)的美得以流露出來(lái)。這其中需要我反復(fù)揣摩和琢磨，加之必須準(zhǔn)確地使用漢字，我在這個(gè)過(guò)程中便鍛煉了自己的語(yǔ)言能力。通過(guò)不斷地朗讀，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)字詞之間的微妙之處，體會(huì)到古人在言語(yǔ)上的精準(zhǔn)和傳神。這種提升的語(yǔ)言表達(dá)能力，不僅能在朗讀古詩(shī)的舞臺(tái)上得到發(fā)揮，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著積極的影響。
然后，朗讀古詩(shī)也使我了解到了中國(guó)古代文化的博大精深。古詩(shī)作為中國(guó)古典文學(xué)的重要組成部分，不僅記錄了歷史的變遷和社會(huì)的風(fēng)貌，更是反映了中國(guó)古人的思維方式和價(jià)值觀念。通過(guò)不同朝代、不同詩(shī)人的作品，我體驗(yàn)到了中國(guó)古代文人們的生活方式、文化習(xí)俗和精神追求。譬如在讀《靜夜思》時(shí)，我感受到了唐代人夜晚寂靜無(wú)聲、思緒萬(wàn)千的情景；而在讀《江雪》時(shí)，我仿佛聽到了北國(guó)人對(duì)冰雪的喜愛和對(duì)自然界的崇敬。通過(guò)朗讀古詩(shī)，我漸漸明白了中國(guó)古代文人們的生活情感和追求，并從中汲取到了人生的智慧。
最后，朗讀古詩(shī)讓我建立起了一種與古人的連結(jié)。朗讀古詩(shī)不僅是一種單向的表演，更是一種與古人對(duì)話的方式。盡管與古代文人隔了千百年的時(shí)空，但是通過(guò)朗讀他們的作品，我仿佛與他們心靈相通，與他們產(chǎn)生了一份特殊的聯(lián)系。那些明代、唐代、宋代的古人，他們的智慧、感悟和情感，都在古詩(shī)中得以永久保存，而我通過(guò)朗讀，能夠與他們產(chǎn)生一種共鳴和對(duì)話，這給予我了一種自信和堅(jiān)定。我相信，古人的智慧可以啟迪我和幫助我，通過(guò)朗讀古詩(shī)，我與他們的心靈交流得到了一種奇妙的滿足。
總之，朗讀古詩(shī)是一種寓教于樂(lè)的活動(dòng)，通過(guò)朗讀古詩(shī)，我不僅能更深刻地感受到古人的情感，還能提升語(yǔ)言表達(dá)能力，了解古代文化，建立起與古人的連結(jié)。朗讀古詩(shī)，使我在欣賞中學(xué)習(xí)，在表達(dá)中成長(zhǎng)，在傳承中發(fā)掘。希望我能一直保持對(duì)古詩(shī)的熱愛，繼續(xù)從中受益，并將這份熱愛傳遞下去，讓更多的人了解和喜愛中國(guó)古代文化的瑰寶。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十
古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶，它凝結(jié)了歷史長(zhǎng)河上中國(guó)人的思考、貢獻(xiàn)和智慧。朗讀古詩(shī)文是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是一種修身養(yǎng)性的方式。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，朗讀古詩(shī)文的過(guò)程能夠帶給我們很多啟示和體驗(yàn)。
一、用心體味文化內(nèi)涵
古詩(shī)文的語(yǔ)言非常含蓄而深刻，每一句話都蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的文化內(nèi)涵。朗讀古詩(shī)文不僅需要把握詩(shī)句的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，還需深入理解字句的含義和作者的意圖。只有真正用心去體味，才能真正感受到古詩(shī)文的博大精深，獲得對(duì)中華民族文化的更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
二、鍛煉口齒表達(dá)能力
朗讀古詩(shī)文需要不斷練習(xí)口齒表達(dá)能力，把自己的情感和理解表達(dá)得更加清晰、準(zhǔn)確，才能更好地將文化內(nèi)涵傳達(dá)給聽眾。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，可以幫助我們改善口齒表達(dá)能力，不但能讓我們?cè)诤腿私涣鳒贤〞r(shí)表達(dá)得更加得體、優(yōu)美，還能為我們的職場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)幫助。
三、培養(yǎng)良好文學(xué)素養(yǎng)
古詩(shī)文具有獨(dú)特的審美價(jià)值，不僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，也是精神享受的一種途徑。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，我們能夠更好地理解和感受詩(shī)歌中的美學(xué)意境，從而培養(yǎng)出一份深厚的文學(xué)素養(yǎng)。朗讀古詩(shī)文也是欣賞古詩(shī)文的一種方式，可以為我們帶來(lái)內(nèi)心的愉悅和美好的心靈享受。
四、提高了解文化的能力
古詩(shī)文是中國(guó)文化的精華，把古詩(shī)文引入生活，不僅能夠讓我們體驗(yàn)到中華文化的豐富性，還可以幫助我們更加深入地了解文化傳承的歷程和文化根源。通過(guò)朗讀古詩(shī)文，我們了解到自己的文化內(nèi)涵和文化認(rèn)同，也為汲取文化精華和傳承中華文明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、門前清、戶庭明
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化的修養(yǎng)和精神的追求。朗讀古詩(shī)文不僅讓我們感受到作者的內(nèi)心情感，在這個(gè)過(guò)程中，我們也可以感受到一份溫馨、一份寧?kù)o。這不但可以幫助我們調(diào)節(jié)心情，減輕壓力，更可以讓我們心靈充滿著那份古人的安詳。
總之，朗讀古詩(shī)文是我們大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，不僅可以讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力，更能夠帶給我們心靈的滿足和精神上的放松，從而讓我們?cè)谌粘Ｉ钪袚碛幸环萑岷投钟赂业牧α?，助力我們?cè)谧约旱氖聵I(yè)和人生道路上走得更加順暢和自信。
朗讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。