在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陶醉于閱讀篇一

那年讀《解憂雜貨店》，讀到忘記吃飯，惹得老媽把我的書藏了起來。可我那好奇心指使我分分鐘找到寶貝書的蹤跡。繼續沉醉于這家店的奇妙以及它溫暖美好的“歷史”。

這本書講述了一家名為“解憂雜貨店”的不可思議小店，人們只要在晚上把他們的煩惱寫在信上然后丟進鐵卷門的投遞口，隔天就可以在店后的牛奶箱里取得解答信的故事。一張張小巧的信封，一個生銹的牛奶箱，我看到了月兔在愛情與夢想之間勇敢做出選擇；克朗離家漂泊，在家庭巨變后堅持自己的夢想到生命的最后一刻；店長雄治身患癌癥仍不忘為他人解決煩惱……這些情節無不在我的心里漾起陣陣漣漪，讓我領悟勇氣，堅持，和責任。那一封封信背后的故事令我好奇，迷醉。

最近讀《三體》，更是迷得我廢寢忘食。我迷醉于劉慈欣宏大而奇特的幻想。文中史強的粗魯自信；“面壁者”與“破壁人”之間智慧博弈；葉文潔的悲慘遭遇，特別是里面那個三體游戲，想象奇崛恢弘，這個極為奇幻的想象世界，都深刻地刻畫在我的腦海里。它激起我對外太空的興趣，引發我對精神、人性、道德、信仰的思考：如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準則嗎？人類如何在這樣一個宇宙中生存？人類到底在信仰些什么？這些思考讓我著迷，充滿想象的快樂。

讀《水滸傳》，我陶醉于眾多英雄好漢的俠肝義膽。行者武松為報殺兄之仇，斗殺西門慶；黑旋風李逵因老母死于虎口而怒殺四虎；豹子頭林沖被刺配滄州，幸得花和尚魯達大鬧野豬林而獲救………可惜最后這一百零八路好漢接受朝廷招安，起義失敗。讀著此書，讓我有了豪飲一碗烈酒的念頭，令我熱血沸騰，也想像他們那樣懲惡揚善。

我還因“鸚鵡螺號”在海底的奇幻探險而“醉”，因保爾鋼鐵般的意志而“醉”，因傅雷對他兒子的舐犢之情而“醉”，我還因詩詞這瓶醇馥幽郁的白酒而“醉”。

當我看見如詩如畫的夕陽美景時，我會想起李商隱那句“陽無限好，只是近黃昏”；當我遇到挫折，懷疑人生時，我會想到李白那句“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；當我看到美麗的雪景時，我會想到岑參那句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。如此優美的詩句，可惜我只有欣賞陶醉的份兒，也曾詩興大發，像《紅樓夢》中香菱那般挖心搜膽，謅過幾次詩，甚是好玩。

古有歐陽修醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。今有我楚淮者，醉翁之意不在書，在乎閱讀之樂也！

陶醉于閱讀篇二

也許是受爸爸的影響，我打小就喜歡讀書。從帶圖畫的小人書到中國古代四大名著，從武俠小說到科普文獻，我幾乎來者不拒。

一曲悠揚的`音樂，一杯暖暖的清茶，一本感人肺腑的書。指尖微動，紙張發出輕微的摩挲聲。一個字一個字地看過去，就像吃進去一粒粒不同的水果糖，或酸或甜，或苦或澀。透過文字，似乎都能看到作者的心。讀一本好書，就像和一位高尚人的一次交談。哲人的話，我深有同感。

我特別享受翻看紙質書的樂趣，嘩嘩的翻書聲堪比天籟，一篇篇感人肺腑的文章讓人賞心悅目。

我愛買書，就像酒鬼愛買酒一樣。揣著攢了好久的零花錢，匆匆走在大街上，直奔心中圣地——書店。漫步在書海中，聞著書香，心情頓時舒暢。恨不得把所有的書都買下來，然后坐在書堆里，或是狼吞虎咽，或是細細品味。但是，經濟條件不容許。我在百般矛盾中定好取舍，又在百般糾結中走向收銀臺，心里卻還惦記著放回書架的那些書。付錢后抱著書一路狂奔，小小的心里塞滿了歡喜與雀躍，仿佛那不是書，而是一箱箱金銀財寶。回到家的我連水都顧不上喝，抱起書就往房間鉆。這時的我，儼然老僧入定，爸媽的催促都遠在天邊。

我的家境并不富裕，家中沒有多少閑錢供我買書。我常常憑著三寸不爛之舌，軟磨硬泡，從同學手中蹭來一本又一本的書，喂飽我的靈魂。

讀書的過程，其實就是靈魂洗禮的過程，享受的是精神的沐浴。它一點一點地喚醒你塵封的記憶，融化你心中的冰峰。讀書的過程，像陽光一樣燦爛，像春花一樣美麗。

陶醉于閱讀篇三

雪白的冬日，生機勃勃的新春，炎熱火紅的盛夏……而我稚嫩的心卻鐘情于那金色的秋，時時被它的美麗與魅力所陶醉。

秋的天使，穿著薄薄的秋霧涼衫，來到了大自然，它趁大自然還來不及疊起天使饋贈的霧衣時，就盡情地揮動著它那寶貴的神筆，將世間五顏六色溶為一氣，然后一往情深的揮灑在世間萬物之上。當大自然疊好霧衣后，那初升的朝陽卻驚奇的發現了：“噢！迎接它的竟是一派赫然金黃。

金秋，最讓人注目還是那滿眼的葉子，一片片葉子哦！裝載著冬的孕育，春的萌發，夏的成長；它憑著強烈的追求，借助于秋的爆發，達到了生命的沸點。好一片成熟的金黃啊！有深的，有淺的，有綠的，有紅的，它們都曾以不同的姿態迎接陽光，如今它們有以不同層次的金黃渲染著大地，裝點著秋天美麗的長裳。

秋天，更是收獲的季節。看啊！揮舞著鐮刀的人們，穿梭于那金黃的稻田中。微風拂過，稻香中伴隨著陣陣歡聲笑語，這是人們收獲的喜，他們的臉上繪滿了喜悅，寫滿了幸福。春華秋實，萬物始于春，而熟于秋，辛勤的他們不僅收獲著成熟，還收獲著希望。

倘徉于這金秋的畫卷里，流連在豐收的氣息中，又有誰不會為它所陶醉呢？

金秋呵！你征服了我幼小的心靈，讓我陶醉在那片金黃里，我愛金秋！因為它讓我深深地陶醉。

我心中仍洋溢著那一份深沉而濃厚的激情，那份深深的、深深的情……

陶醉于閱讀篇四

閱讀下面兩首唐詩，回答其后問題。（6分）

詠赤壁 李白

二龍爭戰決雌雄，

赤壁樓船掃地空。

烈火張天照云海，

周瑜于此破曹公。

赤壁詩 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬①。

【注】銅雀：銅雀臺，建安15年曹操建于魏國都城。二喬：喬公之女，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。

（1）下面對兩詩的理解、分析錯誤的兩項是：（ ）（3分）

a．這兩首七絕都是懷古詩，詠嘆的都是周瑜以火攻破曹的史實。

b．李詩宏觀地描寫了周瑜火攻的氣勢及曹軍戰船灰飛煙滅的結果。

c．杜詩從細節入手，將操軍劍斷戟折的苦戰場面展現在讀者面前。

d．李詩客觀地述說了瑜勝操敗的歷史，沒有明顯的褒貶傾向性。

e．杜詩則暗含對操軍兵敗的惋惜，慨嘆偶然因素對歷史的影響。

（2）就杜詩的后兩句，寫一段鑒賞性文字。（3分）

答：

（1）c e （c杜詩中未表明劍斷戟折的是操軍，且沒有“苦戰場面”的“展現”。e 杜詩沒有“對曹軍兵敗的惋惜“）（3分，對一項得1分，兩項全對得3分）

（2）示例①從假設角度反思歷史，指出如果沒有東風的幫助，歷史可能改寫。見解雖不一定正確，卻表現了詩人的智慧與才情，使全詩深沉而有韻味。示例②末句用典兼以借代，將沒有偶然因素、歷史可能改寫的抽象思考表現得形象生動。（3分，抓準角度1分，結合詩句1分，效果分析1分）

陶醉于閱讀篇五

一個季節接著一個季節

直到地老天慌

從平緩的春天開始

生命無數次輪回

內容散亂卻不失章法

無論是夏的火熱

還是迷離的秋的高潮

甚至寒冷慢慢侵入骨髓

那起伏不定的情節依然

即使漫天的白雪迷離了雙眼

閱讀

遠或著近

在彼此的視野里

三月飛絮是我滿腹的心緒

六月榴花似你深情的笑臉

九月的紅楓一如你我無語的誓言

一地的落葉鋪滿了我們爛漫的情感

閱讀你我春夏秋冬

陶醉在屬于你我的生命季節里

百讀不厭

陶醉于閱讀篇六

由于老家在安徽農村，爸爸媽媽小時候因種種原因，讀書不如愿，所以，他們就把希望寄托在我的身上，決心好好培養我讀書。兩三歲時，媽媽就開始給我講故事，有《白雪公主》、《睡美人》、《小紅帽》等等。那些故事我百聽不厭，至今還令我難以忘懷。

從一年級起，老師教會了我怎樣讀拼音。媽媽特地為我買來了帶有拼音的書籍。這不僅使我的拼音大有長進，而且開闊了我的眼界。隨著年級的增長，我掌握的漢字越來越多，閱讀能力有了很大的提高，可以直接閱讀課外書籍了。

三年級時，我從老家安徽隨父母打工來到了武進。白天，爸爸媽媽一同出去打工，晚上回來后，不管有多疲勞，都會拿出舊書或舊報紙在燈下夜讀。每天晚上，一家人在燈下靜靜地閱讀，在我看來是一件非常幸福的事。那一年，我越來越離不開書了。媽媽為了讓我學到更多的'知識，專門給我買了四冊少兒百科全書。要知道這買書的錢，還是媽媽從牙縫里擠出的錢買的。如果不買這四冊書的話，媽媽還可以買好幾件衣服呢。所以，我決心好好品嘗這“美味佳肴”。

現在，我已升到五年級了，漢字已經積累不少了，可以看一些比較厚、比較深的書了。可家里的經濟狀況總不能讓我如愿。這個暑假里，方老師了解了我的情況，親自帶我來到武進圖書館，為我辦了一張借書卡。炎炎夏日，走進圖書館，仿佛來到了書的海洋。你看，這兒環境幽雅、潔凈。書架上排滿了整整齊齊的書，有科普知識的，有漫畫的，有文學的、也有歷史文獻……可謂是樣樣俱全。每天，一大早我就乘車來了，在書的海洋里，自由地遨游著。歌德說：“閱讀一本好書，就是和一個靈魂高尚的人對話。這是多么美妙的事情呀！如今，我已成了這兒的常客。在我的推薦下，我的好多同學也來這里借書、閱讀。平時我們還經常聚在一起交流閱讀心得呢！

真誠地感謝我的班主任方老師，感謝武進圖書館為我們這些愛書的孩子提供了豐富的精神食糧。我一定會好好珍惜，會更加努力。讓讀書伴我快樂成長。

陶醉于閱讀篇七

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是奶奶教我的第一首古詩，她常常對我說：“孩子，農村生活不容易，一定要好好讀書，將來考上大學呀!”這時，我總是似懂非懂地點點頭。

我愛讀吶典淡雅的唐詩宋詞。我沉醉于那“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的清新，纏綿的雨絲，撩撥人的心弦。“寂寞梧桐深院鎖清秋”的婉約，李煜在《相見歡》中細數流年，繁華一夢。“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達。月色如水傾瀉，也有著嬋娟為我們互傳心里的祝福，不是很美好的意境嗎?遨游在這如歌如畫的海洋中，每次我都醍醐灌頂，我的靈魂在這里得到芬芳，可謂是“腹有詩書氣自華”，是讀書，讓我離夢想更近一步!

xxx曾立志“為中華之崛起而讀書”，而我，則要為夢想而讀書，唯有勤奮讀書，才能成就夢想!

古人云：“讀萬卷書，行千里路”。讀書，是放飛夢想的風箏;讀書，是照亮成才之路的燈塔。

讀書正如走路一樣，追夢之路遙遙無際，走的越長，感悟就越多。讀書也是這樣，唯有讀的越多，才感悟的越深!

陶醉于閱讀篇八

格調作為詩論術語，是要求詩歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是調的審美含義決定的，后者是格的人格、道德含義決定的。這兩個字起初是并舉而非連用的，連用之后，有時也還分而論之。

皎然《詩式》中說謝靈運的詩其格高，其調逸，這里的格是就內容整體而言的，是謝靈運特立獨行的人格轉化成的精神境界；調不單指音調，是就形式整體而言的，指英音調和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽修的《六一詩話》論格而不論調，如說鄭谷詩亦多佳句，但其格不甚高。此格指的是詩的境界。又說晚唐詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相高。此格是詩人胸懷、境界賦予作品的總體風格。嚴羽《滄浪詩話詩辨》中說：詩之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節。前三者大體對應于格，后二者則是對應調。嚴羽系統地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出照；范圍。寬泛意義上的格調論，包括思想要求和藝木要求、內容與形式關系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭問題，而這些問題在《滄浪詩話》中都有所涉及，故而嚴羽被視為開后世格調論先河之人。

格調在詩文評中的連用標志著格調論正式出現，但其含意不固定，有時偏于格的含義，是就內容而言的思想境界：有時偏于調的含義，是就形式而言的審美性。因為格指詩歌體制、是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格調論，格是詩歌體制、整體格局，是知覺層面的詩歌內容，指代作品的境界和思想價值：調則是聽覺層面的音節聲調，與視覺層西的詩體四、五、七言、長短句等相應，關乎情緒和感覺：不一一定涉及意義。二者的結舍，是形式美與或高遠或深沉境界的一體，只是在具體．的詩文評論申可能偏于采一方面的意義。

格調論除討論詩歌的形式與境界外，還展開了兩個具有一般性的文論問題，一是崇古還是創新；二是重內容還是重形式，主情還是主理。

值得重視的是，當格調論涉及古今之爭、情理之爭、內容與形式之爭時，道德與審美、人格與文風的關系問題就凸顯出來。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統道德的永恒價值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時也對作者的思想境界和藝術品位提出了高要求。明清學者繼承了這一思想傳統：將人格與文章、藝術風格統一起來。作為格調論的總結者的沈德潛在《說詩啐語》中說，六朝發揮了秦漢樂府的形式美、音樂美，至唐詩格律工整，興寄和詩教則有所缺失，他要求不僅學習唐詩的聲律美，更要追溯古詩的思想境界。現當代學者論及格調時，同樣是：腎人格和文風統一起來。評說一個人、一部書，一件藝術作品及其他審美對象之格調有無、高低，可能是道德評判，也可能是審美評判，可能是就內在精神境界而言，也可能是就外在風范而言，當然更可能是兼而有之。

a．格調要求詩既具有大格局、高境界又具有美的形式，前者由格的人格、道德含義決定。后者由調的審美含義決定。

b．論述詩歌時，剛開始格調是分開用的，后來兩個字連用正式出現了格調論，但其含義不同定，有時偏于格，有時偏于調。

c．歐陌修論述鄭谷詩格不甚高的格是指詩歌的境界，論述晚唐詩人無復李、杜豪放之鉻的格指詩的總體風格。

d．嚴羽在《滄浪詩話》中對詩歌思想和藝術、內容和形式的關系以及整體效法古典還是重視新變等進行了比較粗疏寬泛的論述。

a．格調連起來用是詩形式美與高遠或深沉的境界的結合，標志著格調論的正式出現，自此論詩就要偏重于境界方面。

b．明代用格調論評論詩歌時，格指詩的格局、體制問題，指代詩的境界和思想價值；調是音節聲調，關乎情緒和感覺。

c．沈德潛認為不僅要學唐詩的聲律美，更要學六朝的古詩，因為其不僅具有形式美、音樂美，而且在興寄、詩教上要唐詩好。

d．現當代學者論述格調時，把人格和文風統一起來，可能是道德評判也可能是審美評判，可能涉及精神境界、外在風范等。

a．皎然《詩式》中從格調角度討論了謝靈運詩的內容和形式，從內容上討論其詩歌的精神境界，從形式上體會詩人的隨性。

b．嚴羽把詩法概括為五類，體制、榜力、氣象對應格、興趣、音，節對應調，后世探討詩、文法都在此范疇。

c．格調論討論的崇古與創新、重內容與重形式、主情與主理的問題，涉及到道德與審美、人格和文風的關系等問題。

d．古代很多人重視文章的傳統道德與藝術品位，要求文章不僅要有正確思想、健全情志，而且要使人格與文章、藝術風格統一。

2．a【解析】本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。自此論詩就要偏重于境界方面于文無據。

3．b【解析】本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。后世探討詩、文法都在此范疇錯誤，說法絕對，原文是嚴羽系統地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出此范圍。