讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
讀三國(guó)演義讀后感字篇一
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國(guó)演弈棋，在棋盤上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。
三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。
三國(guó)演義讀后感(三)：800字
讀三國(guó)演義讀后感字篇二
《三國(guó)演義》原名是《三國(guó)志通俗演義》。既是是我國(guó)四大名著之一，又是最好的歷史小說(shuō)。對(duì)一個(gè)個(gè)后人講訴了從東漢末年到西晉統(tǒng)一這一段時(shí)間的一個(gè)個(gè)故事。讓后人對(duì)這段歷史產(chǎn)生了巨大的吸引力和心馳神往。
在《三國(guó)演義》中其實(shí)很好的詮釋了忠，孝，義，這幾個(gè)中國(guó)人心目中重要的為人準(zhǔn)則。
正所謂 “少不看水滸老不看三國(guó)”，就很好說(shuō)明了三國(guó)中所表現(xiàn)的“忠”。這里面最成功的任務(wù)當(dāng)然就是“鞠躬精瘁，死而后已”的諸葛亮。當(dāng)劉備在世時(shí)，他盡力輔佐，助其成就蜀之基礎(chǔ)。當(dāng)劉備去世后， 即使他知道后主是庸主，他也不辜負(fù)劉備的囑托。他為蜀國(guó)的繁榮做出巨大貢獻(xiàn)，自己也位高權(quán)重，但當(dāng)他死后他卻沒(méi)留下多少財(cái)產(chǎn)。為了完成先主的遺愿，他六出祁山，終于病死于五丈原，給后人留下巨大的遺憾。他的《前后出師表》將他的忠表達(dá)到了極點(diǎn)，也鼓舞了眾多的后人。當(dāng)然，在三國(guó)中還有許多人也十分“忠”。
“孝”在三國(guó)并不是體現(xiàn)了十分多，但也有較為經(jīng)典的徐庶。時(shí)任劉備軍師的徐庶與曹軍交戰(zhàn)中大勝曹軍。曹操便想召用他，程昱便建議用其母來(lái)招降他。其母雖不可就范，但徐庶還是接到了程昱模仿徐母筆跡所寫之信。雖然徐庶知道這可能是假的，而且一旦離開(kāi)劉備就等于放棄了自己的理想和追求，但他依舊義無(wú)反顧的走了。他在臨走時(shí)還推薦了諸葛亮頂替自己。到了許昌后，其母卻自責(zé)而自殺而亡。他終身不為曹獻(xiàn)一策，即使是他看透赤壁之戰(zhàn)的玄妙，他依舊閉口不言。他體現(xiàn)自己的“孝”并為此放棄自己的理想;也算盡了忠，可以為兩全者吧。
“義”在三國(guó)中體現(xiàn)的淋漓盡致。桃園三結(jié)義，便讓三個(gè)人的命運(yùn)捆綁在一起。關(guān)云長(zhǎng)在桃園三結(jié)義后就死心跟隨劉備，無(wú)論是什么困難都一起過(guò)了。當(dāng)劉備失散，他迫于壓力只能投降曹操。之后曹操三天一小宴，五天一大宴，珠寶黃金，高官厚祿來(lái)企圖拉攏關(guān)于的心，但他一收到劉備的信，便過(guò)五關(guān)斬六將，古城相會(huì)。當(dāng)華容道，他可以斬殺曹操及其部將，但他因?yàn)橐粋€(gè)義，就放過(guò)了曹操自己甘愿受罰。關(guān)羽的光輝形象就在后人心中塑造成功了。
三國(guó)這本書在描繪歷史的同時(shí)也為我們塑造了一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的楷模。令我們?cè)谌松飞嫌辛藗€(gè)指路標(biāo)。
讀三國(guó)演義讀后感字篇三
五字品《三國(guó)演義》忠織席販履卻不忘報(bào)效國(guó)家。黃巾叛亂，獨(dú)自望榜嘆息，結(jié)識(shí)了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。
仕途不順，沒(méi)有泯滅他振國(guó)興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子;沒(méi)有容身之處又如何，他依然為了興復(fù)漢室奔波勞累;兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因?yàn)樗菨h室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。
孝單福，一個(gè)虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見(jiàn)自己的母親遭人禍害。
自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對(duì)母親的孝。徐庶，一個(gè)在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。
智“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”身居臥龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆;舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已;火燒赤壁方顯他的才智。
借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對(duì)他的信任，對(duì)他才能的肯定;居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對(duì)手心悅誠(chéng)服;北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力;木牛流馬，是那個(gè)時(shí)代科技的曙光。空城計(jì)，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手;五丈原，是人們對(duì)他永久的懷念……出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮!
義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無(wú)來(lái)者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無(wú)怨言，許都的錦衣玉食卻無(wú)法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何;聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎!他傻不?不!那是他對(duì)人們敘說(shuō)什么叫兄弟之義。
華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操。可往日情分怎么能忘，座下赤兔馬是曹操所贈(zèng)，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當(dāng)初被曹操圍困，曹操?zèng)]有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。
這是一個(gè)普通人能做到的嗎?可他做到了，因?yàn)樗橇x神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。
寧為我負(fù)天下人，也不教天下人負(fù)我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見(jiàn)其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。
五字，不足以訴盡對(duì)《三國(guó)演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。