無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

校園交友篇一

思考·探究一 學(xué)習(xí)課文，思考回答下列問(wèn)題 孔子的交友之道有道理嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他給你的啟發(fā)。

答：“恭敬”都是恭謹(jǐn)有禮、不怠慢，彬彬有禮。不同在于“恭”側(cè)重內(nèi)心，多指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，“敬”側(cè)重外在表現(xiàn)，多指與人交往的謙恭態(tài)度。“四海之內(nèi)皆兄弟也”是子夏勸慰司馬牛的話(huà)，按照原文本義來(lái)理解，就是子夏希望司馬牛別為失去兄弟難過(guò)，認(rèn)為只要自己注意個(gè)人的道德修養(yǎng)，就能結(jié)識(shí)到許多“志同道合”的兄弟。可是這句后來(lái)被廣泛地引用，更多地表達(dá)著中國(guó)人的一種交友的理想，也演繹出了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中不少桃園結(jié)義的故事。對(duì)此，我是這樣理解的，我們這種宗法式社會(huì)因?yàn)槿狈Y(jié)合力，只能靠血緣維系人的關(guān)系，可是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，弒君殺兄每每成了爭(zhēng)權(quán)奪利的基本形式，所以，這樣故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人們的一種精神寄托。為什么會(huì)造成這種狀況，我以為可以從兩個(gè)方面去思考，一方面，我們傳統(tǒng)社會(huì)不屑“利益”，還企圖克制人的利己性，從來(lái)也沒(méi)有思考過(guò)怎樣劃定各自的利益邊界；另一方面，我們又高唱著“仁義”道德之歌，企圖用這樣“德”來(lái)治理社會(huì)，卻不注重法律制度的建設(shè)，因此，許多“偽君子”應(yīng)運(yùn)而生社會(huì)誠(chéng)信大量流失，讓人生活在“孤獨(dú)”中，不敢“與陌生人說(shuō)話(huà)”，使人們交往的成本成倍加大，嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展。今天當(dāng)我們理直氣壯追求個(gè)人幸福的時(shí)候，更應(yīng)該對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行清理，批判地吸收。

思考·探究二 文言文基礎(chǔ)知識(shí) 翻譯下列各句，然后判斷其句式

① 焉知來(lái)者不如今也？

翻譯：怎么知道后來(lái)的人不如現(xiàn)在的人呢？（疑問(wèn)）

② 四海之內(nèi)皆兄弟也。

翻譯： 普天下的人都是兄弟。（判斷句）③ 異乎吾所聞。

翻譯：和我聽(tīng)說(shuō)的不一樣。（倒裝句）

④ 人皆有兄弟，我獨(dú)忘

翻譯：人家都有兄弟，只要我沒(méi)有。（省略句）

⑤ 喪事不敢不勉，不為酒困

（1）者

仁者，其言也讱。

翻譯：仁義的人，他說(shuō)話(huà)很謹(jǐn)慎。

能使枉者直。

翻譯：能夠使邪惡的人變得正直。

夫聞也者，色取仁而行違。

翻譯：那求名聲的，表面追求仁義行為上卻總違背。

富而好禮者也。

翻譯：是富貴而喜好禮儀的人。

士卒亡者過(guò)半矣。

翻譯：逃跑的士卒超過(guò)了一半。

君子所貴乎道者三。

翻譯：君子所重視的道義有三個(gè)方面

（2）則

君子不重，則不威。翻譯：君子如果不莊重嚴(yán)肅，那么就不能樹(shù)立威信

子行三軍，則誰(shuí)與？

翻譯：您如果統(tǒng)帥三軍，那么和誰(shuí)在一起共事呢。

然則師愈與？

翻譯：既然這樣，那么誰(shuí)能與子張比呢？

今則無(wú)。

翻譯：現(xiàn)在卻沒(méi)有了。

德則不兢，尋盟何為？

翻譯：仁德如果不能堅(jiān)持到底，那么結(jié)盟又有什么用呢？

則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。

翻譯：如果沒(méi)有固定不變的產(chǎn)業(yè)，就沒(méi)有固定不變的心。

思考·探究三 把《顏淵 五》 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

校園交友篇二

1、網(wǎng)絡(luò)交友帶來(lái)的人際關(guān)系障礙。由電腦網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的人際關(guān)系障礙主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥、人際信任危機(jī)和各種交際沖突。

2、網(wǎng)絡(luò)人際交往還可能誘發(fā)各種人格障礙，由于學(xué)生網(wǎng)民以為對(duì)自己的言行無(wú)須承擔(dān)任何責(zé)任，他們往往在言語(yǔ)上非常直接坦率。當(dāng)一個(gè)人的某種行為習(xí)慣養(yǎng)成之后,可能轉(zhuǎn)換成個(gè)人的人格特質(zhì)，形成攻擊性人格。

3、謊言林立。網(wǎng)絡(luò)是虛幻的，沒(méi)有人也沒(méi)有辦法對(duì)網(wǎng)上的“個(gè)人資料”進(jìn)行審核。想在謊言的世界尋找真實(shí)的情感無(wú)異是自欺欺人。

4、陷阱密布。網(wǎng)絡(luò)使溝通變得自由與便捷，也使行騙更難讓人識(shí)別。別有用心者打著交友的旗號(hào)圖謀不軌，引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

5、低級(jí)趣味充斥。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有法律制約與道德規(guī)范的自由世界，很多人在聊天時(shí)容易放縱自己，低級(jí)趣味泛濫成災(zāi)，讓人道德淪喪。基于以上幾點(diǎn)，我們認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友弊大于利。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，以學(xué)習(xí)為主要目的上網(wǎng)的中學(xué)生，美國(guó)占總數(shù)的20%，英國(guó)為15%，中國(guó)僅僅為2%。這驚人的對(duì)比，恰如其分地說(shuō)明了中學(xué)生的自制力不如網(wǎng)絡(luò)的吸引力。

1、你們這樣判斷的依據(jù)是什么？

3、即使網(wǎng)絡(luò)交友有一些益處，但也要分時(shí)期、年齡和階段，我們中學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，難道不是么？（一切都要圍繞著學(xué)習(xí)，我們說(shuō)的交友是結(jié)交真心朋友，需要用心，要花費(fèi)時(shí)間和精力，這樣才能結(jié)識(shí)真正的朋友，這難道不會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)嗎？但如果是抱著一種放松、隨便的心態(tài)，不耗費(fèi)時(shí)間和精力，不傾注真心的話(huà)又談何結(jié)交真心朋友呢？）

校園交友篇三

交友心得體會(huì)參考1

鄯善縣開(kāi)展的“入戶(hù)交友”活動(dòng)是同全國(guó)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和自治區(qū)“訪民情惠民生聚民心”實(shí)踐活動(dòng)一樣都是親民活動(dòng)。活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，鄯善縣每一名財(cái)政供養(yǎng)人員均有5-8戶(hù)不等的農(nóng)村朋友。在縣委號(hào)召下機(jī)關(guān)紛紛走進(jìn)鄉(xiāng)村，走進(jìn)百姓家中，了解村民生活，幫助村民化解困難、解決村民現(xiàn)實(shí)難題。“入戶(hù)交友”使最遠(yuǎn)一家人知道在城里他還有一名新朋友，使村民有事情不再因不知何處問(wèn)詢(xún)而感到迷茫，使村民有困難時(shí)或?qū)?guó)家政策不解時(shí)多了一名知心的幫助者。

從我縣開(kāi)展“入戶(hù)交友”工作以來(lái)，在組織部領(lǐng)導(dǎo)下我們先后多次冒嚴(yán)寒、酷暑深入連木沁農(nóng)村“入戶(hù)交友”點(diǎn)，走進(jìn)鄉(xiāng)村、走街串巷，了解農(nóng)民、幫助農(nóng)民致富謀發(fā)展。在入戶(hù)交友工作之中，面對(duì)農(nóng)村的巨大變化和農(nóng)民的新生活，以及同農(nóng)民心心相交的談話(huà)中，我有了許多新的想法和感受。

感受之一：

解放思想，幫助發(fā)展，消除貧困群體，仍是當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的主要課題。我們?nèi)霊?hù)交友村是經(jīng)濟(jì)條件比較好的村。但是我們有時(shí)還是能看到一些生活比較貧困老鄉(xiāng)，他們家中有時(shí)貧困到除了灶臺(tái)、炕頭再?zèng)]有別的家具，冰箱彩電洗衣機(jī)更不用說(shuō)。深入他們家中，發(fā)現(xiàn)他們大多是年老體弱，家庭中缺少基本勞動(dòng)力，有的孩子太多，七八個(gè)孩子，等孩子大了他們也就貧困至此。有些家庭年輕人全出去了，家中只剩下老人看家守院，這樣的比較貧困的家庭，雖然人數(shù)不多但卻是我們工作的主要對(duì)象。當(dāng)然在農(nóng)村大多數(shù)家庭還是比較富有的，有些家中有汽車(chē)、摩托車(chē)、電腦、彩電等大件消費(fèi)品，估計(jì)這些家庭年收入都已達(dá)到小康水平。因?yàn)樗麄兗抑腥绻咸训囟嗝磕陰兹f(wàn)元收入基本是可以保證的，所以農(nóng)村富余戶(hù)主要是土地種植大戶(hù)、家中有做生意的或是家中勞力充沛，外出打工人較多者，還有些是本地種植能手。但是在同這些家庭交流之后，多次接觸和深入交談了解，發(fā)現(xiàn)貧富差距之間最大的差距除去客觀原因外就是意識(shí)的差距，那些有錢(qián)的或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)狀況較好的都是思維較開(kāi)闊，善于動(dòng)腦筋想辦法，主動(dòng)出擊不等不靠不要的人，他們精明農(nóng)產(chǎn)品或是日常生意和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或是在農(nóng)閑出外打工總是能掙到比別人多的錢(qián)。而那些經(jīng)濟(jì)條件不好的主要是思想落后，懶惰，靠天吃飯，等靠要思想嚴(yán)重的群體。于是思想的差距就造就了經(jīng)濟(jì)收入的差距，導(dǎo)致窮的很窮，富得較為富裕。所以在入戶(hù)走訪后我們得出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的是加強(qiáng)思想解放，讓農(nóng)民想著發(fā)展，產(chǎn)生爭(zhēng)先發(fā)展的盡頭，主動(dòng)發(fā)展而不是等著推動(dòng)發(fā)展。

感受之二：

群眾的感情是樸素的，你給予他什么他總是成倍還給你，同群眾打交道，你會(huì)感到真心換真情的一般原理。在初入農(nóng)村時(shí)，許多村民和干部對(duì)入戶(hù)交友這項(xiàng)工作不是那么認(rèn)真，總覺(jué)得是走過(guò)場(chǎng)，是搞形式，是一種運(yùn)動(dòng)。可是經(jīng)過(guò)快一年來(lái)的開(kāi)展，現(xiàn)在干部的思想徹底轉(zhuǎn)化，群眾的認(rèn)識(shí)也徹底改觀，誠(chéng)然為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是干部不變的使命。入戶(hù)交友也可謂是干部的一項(xiàng)根源性任務(wù)，入戶(hù)交友時(shí)干部同群眾的心與心的交流，使得群眾對(duì)干部認(rèn)識(shí)有所改變，有些同干部建立深厚感情，這種感情完全是一種樸素的感情，是人性中一種初始的萌動(dòng)，就是你對(duì)我熱心我對(duì)你真心。入戶(hù)交友真正拉近了干部群眾距離，使最遠(yuǎn)一家人不再遙遠(yuǎn)，使最后一段路不再落寞。

最遠(yuǎn)一段路你走了，你就會(huì)多一位朋友。最遠(yuǎn)的一位朋友你認(rèn)識(shí)了，你就在群眾中多一份好的印象。也許干部做不了多么驚天動(dòng)地的大事，也許大家都是普通的一名國(guó)家干部，但是做一點(diǎn)小事對(duì)百姓就是大事，大家都做一點(diǎn)小事給百姓，那就匯聚成一股強(qiáng)大凝聚力，就會(huì)聚成愛(ài)的河流，那么基層社會(huì)就會(huì)積極穩(wěn)固，那么社會(huì)主義大廈的根基就會(huì)千年永固。

交友心得體會(huì)參考2

？在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天，我們開(kāi)展有關(guān)做人做事的教育活動(dòng)，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會(huì)和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用；為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備！通過(guò)一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

?首先，要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，不亢不卑。與同學(xué)平等相處，不欺負(fù)弱小，不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個(gè)人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

自己的不足，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識(shí)，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競(jìng)爭(zhēng)理念就會(huì)在工作中力爭(zhēng)做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。?通過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計(jì)較。要講誠(chéng)信，慎許諾。做事目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，堅(jiān)持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無(wú)所事事，一事無(wú)成那多可怕？當(dāng)然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴(yán)。同時(shí)我也知道，好多話(huà)說(shuō)的容易，但是要在實(shí)際當(dāng)中，特別是在以后的學(xué)習(xí)和工作中實(shí)踐卻很難。今天我在這里說(shuō)的，是我的感觸，體會(huì)，更是我以后學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中需要克服的，我將進(jìn)一步向著更好的方向進(jìn)步，完美自己的人格！

交友心得體會(huì)參考3

一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類(lèi)聚，人以群分”。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書(shū)，通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界。

但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來(lái)很多幫助，惡友佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

所以，選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說(shuō)，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說(shuō)，一生中能結(jié)交到好朋友對(duì)于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。

交友心得體會(huì)參考4

一個(gè)人如果想做事就沒(méi)有做不成的事，相反而知，如果不想做事的話(huà)，即是事情再少再簡(jiǎn)單，你也做不完和做不了。這就是你一個(gè)人想做事和不想做事的原因。人活著如果不想做事的話(huà)，那就等于失去了一個(gè)做人的意義。人活著就離不開(kāi)事，做事是一個(gè)人的立身之本，如果不做事，我們那來(lái)的生活，那來(lái)的事業(yè)，那來(lái)的.大都市，那來(lái)的大世界。只有不斷的做事才有不斷的開(kāi)發(fā)，我們只有在做事中才能取得成就，才能享受到人生。

一個(gè)人不管什么事情都要盡心盡力，不能三心二意，甚至于不想做事，不想做事的人是懶惰之人，這種人注定一身平庸，一個(gè)人無(wú)所事事，就會(huì)產(chǎn)生疲勞，疲勞感越嚴(yán)重就越不想做事，這樣即使你才華過(guò)人，永遠(yuǎn)也用不到自己長(zhǎng)處。作這成功人士，他們之所以能夠成功，絕不是從安逸享受中得來(lái)，而是從不停地勤勞奮斗中獲得的。

理難題的能力，是每個(gè)人必須具備的一種本領(lǐng)。處理難題的能力不是憑空而來(lái)的。一遇到事情就說(shuō)我會(huì)做，這是十分錯(cuò)誤的，凡事只要自己去做才能會(huì)，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是實(shí)踐第一。反復(fù)的實(shí)踐積累，處理難題的能力才能慢慢增長(zhǎng)起來(lái)。在工作中，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，咬定青山不放松，不怕失敗求突破，不屈不撓戰(zhàn)勝難題。在工作中每一個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到：“有想法、沒(méi)辦法、有辦法、沒(méi)做法，”議而不決非，決而不行，就會(huì)錯(cuò)過(guò)發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此，對(duì)自己的各項(xiàng)工作一定要做到“既要有想法，還要有辦法，更要有做法，”求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，雷歷風(fēng)行，才能真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到實(shí)處。不少組織內(nèi)的員工思維能力不夠強(qiáng)，長(zhǎng)時(shí)間機(jī)械從復(fù)做事，形成了習(xí)慣，工作勤奮辛苦，但無(wú)新意，效果平平，有些員工說(shuō)起話(huà)來(lái)眉飛色舞，貌似很有想法，但做起來(lái)一事無(wú)成。還有些員工只希望上班時(shí)間少少的，休息時(shí)間多多的，工作任務(wù)少少的，福利待遇多多的，缺乏熱情，不原做事，再好的思路都不可能得以實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人光有想法還不行，還得有辦法，有鑄法。整天云里霧里，說(shuō)得天花亂墜，不著邊際，拿不出建功立業(yè)設(shè)性的現(xiàn)實(shí)做法，更有甚至還加大抱怨，抱怨條件不成熟，領(lǐng)導(dǎo)不支持，抱怨員工素質(zhì)差，從來(lái)沒(méi)問(wèn)自己如何去做。在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，一個(gè)組織的生存發(fā)展需要組織內(nèi)的每個(gè)成員做到：即要有想法，還要有方法，更要有做法。

不想做事，其實(shí)是工作懶惰最具體的表現(xiàn)，很多時(shí)候，有不少額外繁瑣的工作擺在我們面前，我們常常不是積極的去做而是畏難發(fā)愁、設(shè)法去躲避，總是沉溺于抱怨和牢騷，以一種消極、悲觀的心態(tài)去等待、觀望或者被動(dòng)應(yīng)付。事業(yè)心和責(zé)任感反應(yīng)了一個(gè)人的理想追求、思想覺(jué)悟，反應(yīng)了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有的怕動(dòng)腦子，怕累身子，怕?lián)?zé)任，只敢按指示照章辦事沒(méi)有絲毫開(kāi)拓進(jìn)取精神。一個(gè)人要想自己得到重用，取得成功，就必須把自己從一粒沙子變成一顆價(jià)值連城的珍珠。也就是說(shuō)，一個(gè)人要多磨練自己，讓自己最終也成為一顆受人重視的“珍珠”。