無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
校園交友篇一
思考·探究一 學(xué)習(xí)課文,思考回答下列問(wèn)題 孔子的交友之道有道理嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他給你的啟發(fā)。
答:“恭敬”都是恭謹(jǐn)有禮、不怠慢,彬彬有禮。不同在于“恭”側(cè)重內(nèi)心,多指做事嚴(yán)肅認(rèn)真,“敬”側(cè)重外在表現(xiàn),多指與人交往的謙恭態(tài)度。“四海之內(nèi)皆兄弟也”是子夏勸慰司馬牛的話,按照原文本義來(lái)理解,就是子夏希望司馬牛別為失去兄弟難過(guò),認(rèn)為只要自己注意個(gè)人的道德修養(yǎng),就能結(jié)識(shí)到許多“志同道合”的兄弟。可是這句后來(lái)被廣泛地引用,更多地表達(dá)著中國(guó)人的一種交友的理想,也演繹出了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中不少桃園結(jié)義的故事。對(duì)此,我是這樣理解的,我們這種宗法式社會(huì)因?yàn)槿狈Y(jié)合力,只能靠血緣維系人的關(guān)系,可是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,弒君殺兄每每成了爭(zhēng)權(quán)奪利的基本形式,所以,這樣故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人們的一種精神寄托。為什么會(huì)造成這種狀況,我以為可以從兩個(gè)方面去思考,一方面,我們傳統(tǒng)社會(huì)不屑“利益”,還企圖克制人的利己性,從來(lái)也沒(méi)有思考過(guò)怎樣劃定各自的利益邊界;另一方面,我們又高唱著“仁義”道德之歌,企圖用這樣“德”來(lái)治理社會(huì),卻不注重法律制度的建設(shè),因此,許多“偽君子”應(yīng)運(yùn)而生社會(huì)誠(chéng)信大量流失,讓人生活在“孤獨(dú)”中,不敢“與陌生人說(shuō)話”,使人們交往的成本成倍加大,嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展。今天當(dāng)我們理直氣壯追求個(gè)人幸福的時(shí)候,更應(yīng)該對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行清理,批判地吸收。
思考·探究二 文言文基礎(chǔ)知識(shí) 翻譯下列各句,然后判斷其句式
① 焉知來(lái)者不如今也?
翻譯:怎么知道后來(lái)的人不如現(xiàn)在的人呢?(疑問(wèn))
② 四海之內(nèi)皆兄弟也。
翻譯: 普天下的人都是兄弟。(判斷句)③ 異乎吾所聞。
翻譯:和我聽說(shuō)的不一樣。(倒裝句)
④ 人皆有兄弟,我獨(dú)忘
翻譯:人家都有兄弟,只要我沒(méi)有。(省略句)
⑤ 喪事不敢不勉,不為酒困
(1)者
仁者,其言也讱。
翻譯:仁義的人,他說(shuō)話很謹(jǐn)慎。
能使枉者直。
翻譯:能夠使邪惡的人變得正直。
夫聞也者,色取仁而行違。
翻譯:那求名聲的,表面追求仁義行為上卻總違背。
富而好禮者也。
翻譯:是富貴而喜好禮儀的人。
士卒亡者過(guò)半矣。
翻譯:逃跑的士卒超過(guò)了一半。
君子所貴乎道者三。
翻譯:君子所重視的道義有三個(gè)方面
(2)則
君子不重,則不威。翻譯:君子如果不莊重嚴(yán)肅,那么就不能樹立威信
子行三軍,則誰(shuí)與?
翻譯:您如果統(tǒng)帥三軍,那么和誰(shuí)在一起共事呢。
然則師愈與?
翻譯:既然這樣,那么誰(shuí)能與子張比呢?
今則無(wú)。
翻譯:現(xiàn)在卻沒(méi)有了。
德則不兢,尋盟何為?
翻譯:仁德如果不能堅(jiān)持到底,那么結(jié)盟又有什么用呢?
則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。
翻譯:如果沒(méi)有固定不變的產(chǎn)業(yè),就沒(méi)有固定不變的心。
思考·探究三 把《顏淵 五》 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
校園交友篇二
1、網(wǎng)絡(luò)交友帶來(lái)的人際關(guān)系障礙。由電腦網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的人際關(guān)系障礙主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥、人際信任危機(jī)和各種交際沖突。
2、網(wǎng)絡(luò)人際交往還可能誘發(fā)各種人格障礙,由于學(xué)生網(wǎng)民以為對(duì)自己的言行無(wú)須承擔(dān)任何責(zé)任,他們往往在言語(yǔ)上非常直接坦率。當(dāng)一個(gè)人的某種行為習(xí)慣養(yǎng)成之后,可能轉(zhuǎn)換成個(gè)人的人格特質(zhì),形成攻擊性人格。
3、謊言林立。網(wǎng)絡(luò)是虛幻的,沒(méi)有人也沒(méi)有辦法對(duì)網(wǎng)上的“個(gè)人資料”進(jìn)行審核。想在謊言的世界尋找真實(shí)的情感無(wú)異是自欺欺人。
4、陷阱密布。網(wǎng)絡(luò)使溝通變得自由與便捷,也使行騙更難讓人識(shí)別。別有用心者打著交友的旗號(hào)圖謀不軌,引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
5、低級(jí)趣味充斥。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有法律制約與道德規(guī)范的自由世界,很多人在聊天時(shí)容易放縱自己,低級(jí)趣味泛濫成災(zāi),讓人道德淪喪。基于以上幾點(diǎn),我們認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友弊大于利。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì),以學(xué)習(xí)為主要目的上網(wǎng)的中學(xué)生,美國(guó)占總數(shù)的20%,英國(guó)為15%,中國(guó)僅僅為2%。這驚人的對(duì)比,恰如其分地說(shuō)明了中學(xué)生的自制力不如網(wǎng)絡(luò)的吸引力。
1、你們這樣判斷的依據(jù)是什么?
3、即使網(wǎng)絡(luò)交友有一些益處,但也要分時(shí)期、年齡和階段,我們中學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),難道不是么?(一切都要圍繞著學(xué)習(xí),我們說(shuō)的交友是結(jié)交真心朋友,需要用心,要花費(fèi)時(shí)間和精力,這樣才能結(jié)識(shí)真正的朋友,這難道不會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)嗎?但如果是抱著一種放松、隨便的心態(tài),不耗費(fèi)時(shí)間和精力,不傾注真心的話又談何結(jié)交真心朋友呢?)
校園交友篇三
交友心得體會(huì)參考1鄯善縣開展的“入戶交友”活動(dòng)是同全國(guó)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和自治區(qū)“訪民情惠民生聚民心”實(shí)踐活動(dòng)一樣都是親民活動(dòng)。活動(dòng)開展以來(lái),鄯善縣每一名財(cái)政供養(yǎng)人員均有5-8戶不等的農(nóng)村朋友。在縣委號(hào)召下機(jī)關(guān)紛紛走進(jìn)鄉(xiāng)村,走進(jìn)百姓家中,了解村民生活,幫助村民化解困難、解決村民現(xiàn)實(shí)難題。“入戶交友”使最遠(yuǎn)一家人知道在城里他還有一名新朋友,使村民有事情不再因不知何處問(wèn)詢而感到迷茫,使村民有困難時(shí)或?qū)?guó)家政策不解時(shí)多了一名知心的幫助者。
從我縣開展“入戶交友”工作以來(lái),在組織部領(lǐng)導(dǎo)下我們先后多次冒嚴(yán)寒、酷暑深入連木沁農(nóng)村“入戶交友”點(diǎn),走進(jìn)鄉(xiāng)村、走街串巷,了解農(nóng)民、幫助農(nóng)民致富謀發(fā)展。在入戶交友工作之中,面對(duì)農(nóng)村的巨大變化和農(nóng)民的新生活,以及同農(nóng)民心心相交的談話中,我有了許多新的想法和感受。
感受之一:
解放思想,幫助發(fā)展,消除貧困群體,仍是當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的主要課題。我們?nèi)霊艚挥汛迨墙?jīng)濟(jì)條件比較好的村。但是我們有時(shí)還是能看到一些生活比較貧困老鄉(xiāng),他們家中有時(shí)貧困到除了灶臺(tái)、炕頭再?zèng)]有別的家具,冰箱彩電洗衣機(jī)更不用說(shuō)。深入他們家中,發(fā)現(xiàn)他們大多是年老體弱,家庭中缺少基本勞動(dòng)力,有的孩子太多,七八個(gè)孩子,等孩子大了他們也就貧困至此。有些家庭年輕人全出去了,家中只剩下老人看家守院,這樣的比較貧困的家庭,雖然人數(shù)不多但卻是我們工作的主要對(duì)象。當(dāng)然在農(nóng)村大多數(shù)家庭還是比較富有的,有些家中有汽車、摩托車、電腦、彩電等大件消費(fèi)品,估計(jì)這些家庭年收入都已達(dá)到小康水平。因?yàn)樗麄兗抑腥绻咸训囟嗝磕陰兹f(wàn)元收入基本是可以保證的,所以農(nóng)村富余戶主要是土地種植大戶、家中有做生意的或是家中勞力充沛,外出打工人較多者,還有些是本地種植能手。但是在同這些家庭交流之后,多次接觸和深入交談了解,發(fā)現(xiàn)貧富差距之間最大的差距除去客觀原因外就是意識(shí)的差距,那些有錢的或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)狀況較好的都是思維較開闊,善于動(dòng)腦筋想辦法,主動(dòng)出擊不等不靠不要的人,他們精明農(nóng)產(chǎn)品或是日常生意和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),或是在農(nóng)閑出外打工總是能掙到比別人多的錢。而那些經(jīng)濟(jì)條件不好的主要是思想落后,懶惰,靠天吃飯,等靠要思想嚴(yán)重的群體。于是思想的差距就造就了經(jīng)濟(jì)收入的差距,導(dǎo)致窮的很窮,富得較為富裕。所以在入戶走訪后我們得出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的是加強(qiáng)思想解放,讓農(nóng)民想著發(fā)展,產(chǎn)生爭(zhēng)先發(fā)展的盡頭,主動(dòng)發(fā)展而不是等著推動(dòng)發(fā)展。
感受之二:
群眾的感情是樸素的,你給予他什么他總是成倍還給你,同群眾打交道,你會(huì)感到真心換真情的一般原理。在初入農(nóng)村時(shí),許多村民和干部對(duì)入戶交友這項(xiàng)工作不是那么認(rèn)真,總覺得是走過(guò)場(chǎng),是搞形式,是一種運(yùn)動(dòng)。可是經(jīng)過(guò)快一年來(lái)的開展,現(xiàn)在干部的思想徹底轉(zhuǎn)化,群眾的認(rèn)識(shí)也徹底改觀,誠(chéng)然為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是干部不變的使命。入戶交友也可謂是干部的一項(xiàng)根源性任務(wù),入戶交友時(shí)干部同群眾的心與心的交流,使得群眾對(duì)干部認(rèn)識(shí)有所改變,有些同干部建立深厚感情,這種感情完全是一種樸素的感情,是人性中一種初始的萌動(dòng),就是你對(duì)我熱心我對(duì)你真心。入戶交友真正拉近了干部群眾距離,使最遠(yuǎn)一家人不再遙遠(yuǎn),使最后一段路不再落寞。
最遠(yuǎn)一段路你走了,你就會(huì)多一位朋友。最遠(yuǎn)的一位朋友你認(rèn)識(shí)了,你就在群眾中多一份好的印象。也許干部做不了多么驚天動(dòng)地的大事,也許大家都是普通的一名國(guó)家干部,但是做一點(diǎn)小事對(duì)百姓就是大事,大家都做一點(diǎn)小事給百姓,那就匯聚成一股強(qiáng)大凝聚力,就會(huì)聚成愛的河流,那么基層社會(huì)就會(huì)積極穩(wěn)固,那么社會(huì)主義大廈的根基就會(huì)千年永固。
交友心得體會(huì)參考2?在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天,我們開展有關(guān)做人做事的教育活動(dòng),解讀為人處事的理念,其目的就是為了使我們自己能夠真正體會(huì)和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用;為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備!通過(guò)一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo),同志的幫助,讓我自己有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
?首先,要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念,才能擺正自己的位置,與同學(xué)、老師融洽相處,工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助,推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足,待人接物有理有節(jié),不驕不躁,不亢不卑。與同學(xué)平等相處,不欺負(fù)弱小,不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍,使每一個(gè)人心情愉快,在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
自己的不足,通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識(shí),汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競(jìng)爭(zhēng)理念就會(huì)在工作中力爭(zhēng)做得更好,因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇,沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。?通過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),我清楚,做人要大度,有包容心,不要斤斤計(jì)較。要講誠(chéng)信,慎許諾。做事目標(biāo)明確,方法得當(dāng),堅(jiān)持原則,不輕言放棄。作人是做事的前提,做事是作人的意義,試想無(wú)所事事,一事無(wú)成那多可怕?當(dāng)然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴(yán)。同時(shí)我也知道,好多話說(shuō)的容易,但是要在實(shí)際當(dāng)中,特別是在以后的學(xué)習(xí)和工作中實(shí)踐卻很難。今天我在這里說(shuō)的,是我的感觸,體會(huì),更是我以后學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中需要克服的,我將進(jìn)一步向著更好的方向進(jìn)步,完美自己的人格!
交友心得體會(huì)參考3一個(gè)人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人。要了解一個(gè)人,你只要觀察他的社交圈子就夠了,從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的“物以類聚,人以群分”。人們常說(shuō):“在家靠父母,出外靠朋友。”朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無(wú)疑是非常重要的。朋友像一本書,通過(guò)他可以打開整個(gè)世界。
但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來(lái)很多幫助,惡友佞友卻會(huì)給你帶來(lái)許多麻煩,甚至引你走上邪路。因此,選擇朋友就顯得非常重要。
所以,選擇一個(gè)朋友,就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友,先要看自己有什么樣的心智,有什么樣的素養(yǎng);看自己在朋友圈子里面,是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說(shuō),自己修身養(yǎng)性,是交到好朋友的前提;而交到好朋友,等于給自己打開了一個(gè)最友善的世界,能夠讓自己的人生具有光彩。所以說(shuō),一生中能結(jié)交到好朋友對(duì)于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。
交友心得體會(huì)參考4一個(gè)人如果想做事就沒(méi)有做不成的事,相反而知,如果不想做事的話,即是事情再少再簡(jiǎn)單,你也做不完和做不了。這就是你一個(gè)人想做事和不想做事的原因。人活著如果不想做事的話,那就等于失去了一個(gè)做人的意義。人活著就離不開事,做事是一個(gè)人的立身之本,如果不做事,我們那來(lái)的生活,那來(lái)的事業(yè),那來(lái)的.大都市,那來(lái)的大世界。只有不斷的做事才有不斷的開發(fā),我們只有在做事中才能取得成就,才能享受到人生。
一個(gè)人不管什么事情都要盡心盡力,不能三心二意,甚至于不想做事,不想做事的人是懶惰之人,這種人注定一身平庸,一個(gè)人無(wú)所事事,就會(huì)產(chǎn)生疲勞,疲勞感越嚴(yán)重就越不想做事,這樣即使你才華過(guò)人,永遠(yuǎn)也用不到自己長(zhǎng)處。作這成功人士,他們之所以能夠成功,絕不是從安逸享受中得來(lái),而是從不停地勤勞奮斗中獲得的。
理難題的能力,是每個(gè)人必須具備的一種本領(lǐng)。處理難題的能力不是憑空而來(lái)的。一遇到事情就說(shuō)我會(huì)做,這是十分錯(cuò)誤的,凡事只要自己去做才能會(huì),用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是實(shí)踐第一。反復(fù)的實(shí)踐積累,處理難題的能力才能慢慢增長(zhǎng)起來(lái)。在工作中,樹立戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣,咬定青山不放松,不怕失敗求突破,不屈不撓戰(zhàn)勝難題。在工作中每一個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到:“有想法、沒(méi)辦法、有辦法、沒(méi)做法,”議而不決非,決而不行,就會(huì)錯(cuò)過(guò)發(fā)展的機(jī)會(huì),因此,對(duì)自己的各項(xiàng)工作一定要做到“既要有想法,還要有辦法,更要有做法,”求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干,雷歷風(fēng)行,才能真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到實(shí)處。不少組織內(nèi)的員工思維能力不夠強(qiáng),長(zhǎng)時(shí)間機(jī)械從復(fù)做事,形成了習(xí)慣,工作勤奮辛苦,但無(wú)新意,效果平平,有些員工說(shuō)起話來(lái)眉飛色舞,貌似很有想法,但做起來(lái)一事無(wú)成。還有些員工只希望上班時(shí)間少少的,休息時(shí)間多多的,工作任務(wù)少少的,福利待遇多多的,缺乏熱情,不原做事,再好的思路都不可能得以實(shí)現(xiàn),一個(gè)人光有想法還不行,還得有辦法,有鑄法。整天云里霧里,說(shuō)得天花亂墜,不著邊際,拿不出建功立業(yè)設(shè)性的現(xiàn)實(shí)做法,更有甚至還加大抱怨,抱怨條件不成熟,領(lǐng)導(dǎo)不支持,抱怨員工素質(zhì)差,從來(lái)沒(méi)問(wèn)自己如何去做。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下,一個(gè)組織的生存發(fā)展需要組織內(nèi)的每個(gè)成員做到:即要有想法,還要有方法,更要有做法。
不想做事,其實(shí)是工作懶惰最具體的表現(xiàn),很多時(shí)候,有不少額外繁瑣的工作擺在我們面前,我們常常不是積極的去做而是畏難發(fā)愁、設(shè)法去躲避,總是沉溺于抱怨和牢騷,以一種消極、悲觀的心態(tài)去等待、觀望或者被動(dòng)應(yīng)付。事業(yè)心和責(zé)任感反應(yīng)了一個(gè)人的理想追求、思想覺悟,反應(yīng)了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有的怕動(dòng)腦子,怕累身子,怕?lián)?zé)任,只敢按指示照章辦事沒(méi)有絲毫開拓進(jìn)取精神。一個(gè)人要想自己得到重用,取得成功,就必須把自己從一粒沙子變成一顆價(jià)值連城的珍珠。也就是說(shuō),一個(gè)人要多磨練自己,讓自己最終也成為一顆受人重視的“珍珠”。