20xx年11月1日上午，在專家和班主任賀老師的帶領(lǐng)下，國(guó)培的學(xué)員們驅(qū)車來(lái)到了深圳市寶安區(qū)的機(jī)關(guān)幼兒園。在車上遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望就看到了幼兒園大門口眾多領(lǐng)導(dǎo)和園長(zhǎng)的熱情等待，使乘車疲勞的學(xué)員們重新激發(fā)起學(xué)習(xí)的熱情，一下車，便拿出照相機(jī)照個(gè)不停。

首先，在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的有序安排下，我們集中在音樂(lè)室聆聽(tīng)了深圳市寶安區(qū)教育科學(xué)研究培訓(xùn)中心的領(lǐng)導(dǎo)分別介紹了近段時(shí)間寶安區(qū)課程改革成果展示的活動(dòng)介紹和開(kāi)展情況，然后對(duì)寶安區(qū)教師培訓(xùn)模式做了詳細(xì)的介紹，最后重點(diǎn)圍繞五段互動(dòng)式培訓(xùn)展開(kāi)詳細(xì)的說(shuō)明，并播放了一個(gè)“辯課互動(dòng)”的視頻讓我們觀看，此刻我的思想產(chǎn)生了很大的碰撞也產(chǎn)生了一些困惑。對(duì)于第一次聽(tīng)到這么系統(tǒng)和創(chuàng)新的培訓(xùn)方式使我產(chǎn)生莫名的驚喜和收獲的豐厚，我不懷疑五段互動(dòng)式培訓(xùn)取得的初步成效，但我對(duì)“辯課互動(dòng)”的環(huán)節(jié)有所保留，在生活和工作中我們講求輕松愉悅、和諧文明的研討氛圍，如此的氛圍讓我感到不適。是否一定要把少數(shù)的老師擺在臺(tái)上分出正反方的辯論才更能引起大家的共鳴呢?少數(shù)人頃刻間的言語(yǔ)反映是否能準(zhǔn)確或更好的引導(dǎo)在座傾聽(tīng)的數(shù)百人呢?大多數(shù)老師研討的鍛煉平臺(tái)又應(yīng)怎樣平衡呢?種種的疑惑都讓我感到不解，希望能有更多的機(jī)會(huì)深入考察和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)一下這種氛圍，更多的去調(diào)查幼兒園一線老師對(duì)此培訓(xùn)方式的感受來(lái)解開(kāi)我的疑慮和困惑。

其次，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)安排了學(xué)員們自由參觀了幼兒園的大環(huán)境和班級(jí)環(huán)境，這讓每個(gè)學(xué)員歡呼雀躍，因?yàn)檫@是大家最期待的時(shí)刻，我的心情也同樣激動(dòng)。

當(dāng)走進(jìn)這個(gè)幼兒園的大門，看到大堂中間孩子們的大頭照、燦爛可愛(ài)的笑容、醒目、簡(jiǎn)約的一行大字吸引了我的注意力“讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的每一天”，字行間簡(jiǎn)練卻映照出幼兒園先進(jìn)的辦園理念。穿過(guò)走廊和過(guò)道，充滿了孩子們的作品，藝術(shù)性、有品位的裝飾體現(xiàn)出管理者的文化內(nèi)涵和有序的管理。一些角落、空間的處理、玻璃的裝飾、物品的擺放、教師辦公室等布置都恰到好處，讓走進(jìn)幼兒園每個(gè)人處處感覺(jué)有序、溫馨、有文化、有品味。

我特別欣賞班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，值得學(xué)習(xí)和推廣。第一，班級(jí)管理形成良好常規(guī);每個(gè)班級(jí)的物品擺放整潔有序，三維空間有效利用，整個(gè)班級(jí)充滿童真童趣，家園園地內(nèi)容清楚明了，資料及時(shí)更新和更換，便于家長(zhǎng)閱讀和查看。第二，環(huán)境布置符合幼兒年齡特點(diǎn)，內(nèi)容豐富;班級(jí)主題突出，從吊飾、主題墻、作業(yè)單、幼兒作品、區(qū)域材料投入緊緊圍繞主題活動(dòng)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)幼兒參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境的積極性，運(yùn)用了幼兒的原始作品裝飾班級(jí)環(huán)境，形成獨(dú)特豐富的班級(jí)文化。第三，區(qū)域創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理，材料投入豐富有趣;班級(jí)老師能充分利用空間，根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展水平和需求等設(shè)置了各種區(qū)域，利用吊飾和一些手工藝品間隔自然分開(kāi)了每個(gè)區(qū)域，非常舒服。每個(gè)區(qū)域的空間和材料能考慮幼兒的容納人員、取放、有效、數(shù)量、質(zhì)量等因素，為區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展提供了有力的保障。第四，注重安全教育和自我鍛煉;走進(jìn)每個(gè)班級(jí)都能看到一個(gè)關(guān)于安全教育的墻飾，讓孩子通過(guò)觀看一些簡(jiǎn)筆畫(huà)和一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，獲得一些安全防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。以上的班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，為幼兒的積極主動(dòng)參與和審美能力起到一個(gè)促進(jìn)的作用，所以，班級(jí)環(huán)境的隱性教育得到充分的發(fā)揮并成為幼兒的第三任教師，有著不可比擬的作用。

本次深圳文化考察使我獲益良多，不但能接觸到一些創(chuàng)新型的培訓(xùn)方式，更讓我在幼兒園的校園文化內(nèi)涵的發(fā)展和班級(jí)文化建設(shè)細(xì)節(jié)等方面作出了更多思考，對(duì)照幼兒園的實(shí)際情況作出適當(dāng)?shù)膰L試和調(diào)整，運(yùn)用先進(jìn)的理念引領(lǐng)幼兒園的持續(xù)發(fā)展，為幼兒提供更優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量，辦家長(zhǎng)滿意的幼兒教育。

2012年18日—19日期間，借著此次專業(yè)考察的機(jī)會(huì)，我們參觀了衡陽(yáng)市石鼓書(shū)院以及衡陽(yáng)市烈士陵園這兩個(gè)著名的紅色景點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行了實(shí)地考察。

一、衡陽(yáng)市石鼓書(shū)院

石鼓書(shū)院是中國(guó)四大書(shū)院之首，位于國(guó)家歷史文化名城、湖南省的第二大城市——衡陽(yáng)。石鼓書(shū)院的文脈綿延千年，是一座歷經(jīng)唐、宋、元、明、清以及民-國(guó)六朝的千年學(xué)府。從古至今，有無(wú)數(shù)的文人志士來(lái)此，或講學(xué)授徒、或賦詩(shī)作記、或題壁刻碑，或?qū)び臄垊伲錉钗禐閴延^。獨(dú)具特色的樓、閣、亭、祠也使得石鼓書(shū)院具有極大的文化價(jià)值，但不幸的是，石鼓書(shū)院在1944年7月的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，毀于日寇炮火，由于各方面的原因，2017年衡陽(yáng)市政府才得以仿照清代石鼓書(shū)院的格局重建石鼓書(shū)院。

18日上午，我們來(lái)到石鼓書(shū)院，穿過(guò)大門，走過(guò)長(zhǎng)廊，映入眼簾的便是禹碑亭。禹碑亭的柱子上題著一副對(duì)聯(lián)：“蝌蚪成點(diǎn)通，天地衍大文”，此聯(lián)為中國(guó)現(xiàn)代著名書(shū)法家史穆所題，在禹碑亭的中央放置著一塊禹碑，為蝌蚪文所做，據(jù)說(shuō)，禹碑為大禹治水功成時(shí)在南岳衡山岣嶁峰所刻。穿過(guò)禹碑亭，便來(lái)到石鼓書(shū)院的二門前，透過(guò)二門，看到眼前有兩個(gè)祠堂，位居其右的是為紀(jì)念諸葛亮而建的“武侯祠”，位居其左的則是為紀(jì)念李忠杰的高風(fēng)亮節(jié)而建的“李忠杰公祠”。穿過(guò)祠堂，大觀樓躍入眼簾。參觀完大觀樓，便是合江亭，也稱之為綠凈閣。站在合江亭內(nèi)，眺望書(shū)院，便可將美景盡收眼底。最后便是朱陵洞，朱陵洞在石鼓山東側(cè)的懸崖下，據(jù)史書(shū)記載，南岳朱陵洞為道家第三洞天福地，相傳為朱陵大帝所居。朱陵洞不過(guò)幾平方米寬，兩米多高，并沒(méi)有什么深?yuàn)W的地下通道，人們贊美朱陵洞，不因其虛無(wú)縹緲的仙跡，而只因其蔚然大觀的詩(shī)詞?！爸炝甓磧?nèi)詩(shī)千首”，朱陵洞是以詩(shī)詞而聞名的，唐宋以來(lái)，便有許多的文人墨客在此乘興作賦吟詩(shī)，抒發(fā)情懷。眾所周知的是，現(xiàn)在的石鼓書(shū)院是由禹碑亭、武侯祠、李忠杰公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞組成的，此行至此，參觀完朱陵洞，我的石鼓書(shū)院之行也便結(jié)束了。那么，下面就讓我來(lái)談?wù)劥舜问臅?shū)院之行的些許感想吧！

與精神上的享受。并且，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變得越來(lái)越快，整天為生計(jì)而奔波、而勞累，也許，有時(shí)候停下前行的匆忙腳步，去親近自然，去盡情的感受大自然所帶給我們的別樣的生機(jī)與活力，領(lǐng)悟大自然的神奇與偉岸，會(huì)讓我們的內(nèi)心得以洗禮，讓我們擁有更加強(qiáng)大的力量繼續(xù)前行。另一方面，看到那些與現(xiàn)代社會(huì)的高樓大廈截然不同的獨(dú)具特色的仿古建筑，仿佛來(lái)到了另一番天地，格外的寧?kù)o。在石鼓書(shū)院，我們還可以看到許許多多的由古代文人志士所留下來(lái)的詩(shī)、詞、歌、賦以及對(duì)聯(lián)等寶貴的文化遺產(chǎn)，那一幅幅對(duì)聯(lián)，一篇篇詩(shī)詞，無(wú)不讓人駐足，去細(xì)細(xì)品味一番。身臨其中，透過(guò)刻在石碑上的古老的文字，仿佛剎那間便拉近了自己與大師們的距離，站在那里，感覺(jué)自己的文學(xué)素養(yǎng)也瞬間得到了提升。當(dāng)我佇立在涼亭中，望著前面的那一汪平靜無(wú)波的湖水，感受著石鼓書(shū)院的濃厚的書(shū)香之氣，感覺(jué)此刻自己那顆略顯浮躁的心也得到了洗滌，最終歸為平靜。

總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得此次的石鼓書(shū)院之行很有意義，讓我的心靈受到了一次優(yōu)秀文化的熏陶。石鼓書(shū)院里面的確有許多值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的優(yōu)秀的有價(jià)值的'東西，其學(xué)風(fēng)之盛、管理之嚴(yán)也是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的。石鼓書(shū)院歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，作為宋代四大書(shū)院之首，湖湘文化的重要發(fā)祥地，石鼓書(shū)院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中國(guó)書(shū)院史、教育史、文化史上享有極高的地位。石鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)更是一筆寶貴的財(cái)富。所以說(shuō)，一方面，我們應(yīng)重視對(duì)寶貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；另一方面，也要加大對(duì)石鼓文化的宣傳力度，讓更多的人去了解并接受這一優(yōu)秀的文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，為我國(guó)的精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

二、衡陽(yáng)市烈士陵園

衡陽(yáng)市烈士陵園坐落在衡陽(yáng)市石鼓區(qū)黃沙灣，1954年由原中央領(lǐng)導(dǎo)中南局書(shū)記陶鑄同志攜專家勘考定址并命名為“衡陽(yáng)烈士陵園”?，F(xiàn)如今，園內(nèi)共有68位烈士長(zhǎng)眠于此。

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水，是杭州的靈魂。西湖之于杭州，猶如人之眉目。古往今來(lái)多少文人墨客吟詠過(guò)這片水，無(wú)論陰晴雨雪，無(wú)論春夏秋冬，西湖都給游者爽心悅目的風(fēng)姿。四十多處勝景，三十多處重點(diǎn)文物古跡，道不盡的故事傳說(shuō)，賦予這片水以靈氣和仙氤。

杭州因西湖而聞名，景色秀美，人文薈粹的西湖吸引了歷代詩(shī)人，并成為其吟詠對(duì)象，古往今來(lái)，詩(shī)詞賦予它豐厚的文化內(nèi)涵，西湖的詩(shī)性美在歷代文人墨客的吟詠中得以不斷豐富和提升，西湖詩(shī)詞深刻地影響了杭州人和杭州文化，它為認(rèn)識(shí)杭州獨(dú)特的詩(shī)性文化提供了一個(gè)窗口，通過(guò)對(duì)西湖詩(shī)詞文化的考察，有助于我們探究杭州地域文化的形成及其獨(dú)特內(nèi)涵，并對(duì)當(dāng)下發(fā)展的杭州文化，開(kāi)發(fā)人文資源頗有裨益。

一、西湖及西湖詩(shī)詞的發(fā)展歷史

宋是西湖發(fā)展最為重要的時(shí)期，由于王朝建都杭州(時(shí)稱臨安)，西湖之繁華達(dá)到了頂峰。此時(shí)復(fù)興中晚唐詩(shī)風(fēng)，如楊萬(wàn)里、陸游、姜夔、趙師秀、戴復(fù)古、劉克莊等大都抒寫自我面目，坦露性情。到元代，西湖詩(shī)多宗晚唐的李賀、李商隱，明代也大都學(xué)唐。清代雖是宋詩(shī)興盛，西湖詩(shī)卻兼得才情與學(xué)歷、人文與自然，承明末以來(lái)詩(shī)風(fēng)，興性靈一脈。這種血統(tǒng)與西湖的天生氣質(zhì)配合得天衣無(wú)縫，使后世的西湖詞具備了一種得天獨(dú)厚的空靈悱惻的特殊美感。

二、白居易、林逋、蘇軾的西湖詩(shī)詞

最早寫詩(shī)贊美西湖的詩(shī)人是白居易，他于長(zhǎng)慶二年(822)十月赴任杭州刺史(即州最高長(zhǎng)官)，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個(gè)月。在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對(duì)杭州的發(fā)展具有重要意義。其中一件就是他力排眾議，筑堤保湖，興修水利，引湖水灌溉農(nóng)田。同時(shí)，他出任杭州刺使期間寫下了許多謳歌杭州湖山的詩(shī)篇。他描寫西湖旖旎的春光如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，“湖上春來(lái)如畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪”；描寫杭州美麗的自然風(fēng)光如“余杭形勝四方無(wú)，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹(shù)一千株。”“山名天竺堆青黛，湖號(hào)錢塘瀉綠油”；他在離任后仍深情地寫道：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游?！苯?jīng)過(guò)白居易的大量筆墨渲染，原來(lái)默默無(wú)聞的西湖成了有口皆碑的風(fēng)景勝地，杭州也至此從一個(gè)普通的州治城市轉(zhuǎn)為一個(gè)別具詩(shī)性的風(fēng)景城市。這對(duì)于杭州的文化定位與品性確立意義深遠(yuǎn)。自白居易起，西湖就被視作一個(gè)美女，西湖詩(shī)意象里也多了許多女性物象。如《春題湖上》之“青羅裙帶展新蒲”，《杭州春望》之“草綠腰裙一道斜”等均用女性形象及其服飾生動(dòng)貼切地顯示了他眼中春天西湖的面貌。

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一、 考察目的：

作為一名有理想、有道德、有文化、有幾率的四有青年，尤其作為一名邯鄲學(xué)院的在校大學(xué)生，我認(rèn)為深入了解邯鄲，了解邯鄲地方文化是十分有必要的，這不僅有利于增強(qiáng)個(gè)人的文化底蘊(yùn)，也更有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。因此，我特意抽出時(shí)間參觀了位于邯鄲市中心的邯鄲市博物館。另外，博物館是供搜集、保管、研究、陳列和展覽有關(guān)歷史、文化、藝術(shù)、自然、科學(xué)、技術(shù)等實(shí)物和標(biāo)本之用的公共建筑。參觀博物館也更有利于更加深入了解邯鄲地方文化。

二、 考察地點(diǎn)：

邯鄲市博物館位于邯鄲市叢臺(tái)區(qū)中華北大街，成立于1984年，是河北省愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家重點(diǎn)博物館，主體建筑的前身是1968年建成的“毛澤東思想勝利萬(wàn)歲邯鄲展覽館”，現(xiàn)為河北省文物保護(hù)單位，2017年獲得國(guó)家二級(jí)博物館資格。主體建筑分上、中、下三層，高達(dá)26米。內(nèi)設(shè)大小展廳15個(gè)，可舉辦各種類型陳列展覽。館址占地面積18000平方米，建筑面積1050平方米，展廳使用面積5500平方米。館前廣場(chǎng)占地面積10000平方米， 館內(nèi)布置有新時(shí)期早期的《磁山文化》、趙國(guó)兩漢時(shí)期的《趙文化》、北朝至宋元時(shí)期的《中國(guó)磁州窯瓷器》、北朝時(shí)期的《茹茹公主墓》、唐宋時(shí)期的《邯鄲古代石刻藝術(shù)》等五大基本陳列。

三、 考察內(nèi)容與過(guò)程：

2017年6月20日上午，我乘公共汽車來(lái)到了邯鄲市博物館，僅憑借身份證就能免費(fèi)入館參觀，我覺(jué)得博物館的免費(fèi)開(kāi)放可以說(shuō)不僅僅在于降低了經(jīng)濟(jì)門檻，更重要的在于它是政府提供給市民的一種文化福利，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)共享人類文明成果，光從這一點(diǎn)上說(shuō)，邯鄲市博物館的意義就已經(jīng)非常重大。進(jìn)入館中，我無(wú)時(shí)不刻不為此深深的文化氛圍所環(huán)繞、所熏陶。將個(gè)人物品存放到指定地點(diǎn)后我沿樓梯進(jìn)入二層，一進(jìn)入展廳，便被墻上的四個(gè)大字“趙都風(fēng)韻”以及它旁邊的精美逼真的浮雕所吸引。

我繼續(xù)走，進(jìn)入了《磁山文化》展廳，展廳內(nèi)陳列的各種古老的生活物品例如：骨針、骨鏃、各種生活陶器等，為我活生生的再現(xiàn)了一幅8000年前先人生活的場(chǎng)景，磁山文化是邯鄲的第一抹文明曙光，是邯鄲先人告別茹毛飲血的原始時(shí)代并步入新石器時(shí)代。據(jù)解說(shuō)人員介紹磁山文化創(chuàng)造了三個(gè)世界之最，第一：是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早人類種植核桃的證明，從而有力的推翻了司馬遷的《史記》中所介紹的核桃是由張騫出使西域而引進(jìn)的說(shuō)法；第二：是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的人類最早馴養(yǎng)家雞的證明；第三，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早種植粟的證明。

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當(dāng)我還對(duì)如此燦爛輝煌的趙文化的參觀還意猶未盡之時(shí)，不知不覺(jué)就已經(jīng)步入了《磁州窯》展館。磁州窯是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品，中國(guó)古代北方最大的民窯體系，也是著名的漢族民間瓷窯自北朝至今，綿延千載，始終沒(méi)有斷燒；在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占據(jù)重要地位，現(xiàn)代仍躋身全國(guó)八大瓷區(qū)之列。磁州窯研究是一項(xiàng)國(guó)際性學(xué)術(shù)課題，日、英、美、加、韓及東南亞等國(guó)家和地區(qū)都有學(xué)者研究磁州窯，具有廣泛的國(guó)際影響。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)。磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱，開(kāi)創(chuàng)了漢族瓷器繪畫(huà)裝飾的新途徑，同時(shí)也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷器的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

磁州窯的燒陶制瓷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代磁州地域即今河北邯鄲的峰峰礦區(qū)、磁縣和武安等地，早在七千五百年前的新石器早期先民們就已經(jīng)能夠燒制陶器，這一地區(qū)曾多有發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期的彩陶、龍山文化時(shí)期的黑陶及商周的灰陶和戰(zhàn)國(guó)印紋硬陶；并已出現(xiàn)了制陶作坊，標(biāo)志著制陶的'生產(chǎn)已初具規(guī)模。漢代磁州的釉陶臻于成熟，魏晉和南北朝時(shí)期已完成了釉陶向粗瓷青瓷的轉(zhuǎn)化，開(kāi)始燒制白瓷。隋唐五代的化妝白瓷在工藝技術(shù)上更趨成熟，胎釉蔚為大觀。宋代磁州窯進(jìn)入鼎盛，并躍然成為中國(guó)最大的民間窯系。

這時(shí)直系窯口生產(chǎn)主要

分布在以峰峰礦區(qū)臨水、彭城為主的滏陽(yáng)河流域和以磁縣觀臺(tái)為主的漳河流域。觀臺(tái)窯與元代幾近衰落；臨水、彭城窯口則薪傳于今，生產(chǎn)規(guī)模日益壯大，遂成為中國(guó)北方最大的制瓷中心。磁州窯瓷器面向大眾而品相紛華，在宋元眾多瓷窯中風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)。它以施用化妝土為基本特征，創(chuàng)造了豐富的裝飾技法，即有各類色釉裝飾、刻劃花、剔花、白地黑花、白地釉下繪劃花，又有紅綠彩、低溫鉛釉三彩和印花白瓷、印花青瓷等三十多種；尤其是 鐵銹花技法突破了五大官窯單色釉的局限，具有傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)效果并把中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法技藝與制瓷工藝結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了新的綜合藝術(shù)，開(kāi)拓了古代陶瓷美學(xué)的新境界；為以后青花和五彩瓷器的發(fā)展開(kāi)辟了道路。磁州窯的裝飾題材豐富多彩，別具一格，畫(huà)師們以極其瀟灑的手法和高妙的畫(huà)技，將民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、珍禽瑞獸、山水人物、戲曲故事、詩(shī)詞曲賦、格言民諺、嬰戲雜劇等繪于瓷器，保留了大量古代民間繪畫(huà)、書(shū)法及反映民俗民風(fēng)的實(shí)物資料，形成了質(zhì)樸、灑脫、明快、豪放的藝術(shù)風(fēng)格及濃郁的民間色彩和鮮明的民族特色, 對(duì)國(guó)內(nèi)乃至世界陶瓷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。

年前祖先們的遺物，讓我對(duì)祖先的生活智慧所佩服的五體

投地。8000年前我們邯鄲的土地上就已經(jīng)有人繁衍生息了，想想這是多么的令人感慨萬(wàn)千，而且璀璨的磁山文化創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最，這難道不足以讓我們引以為傲嗎？讓我感觸最深的是曾經(jīng)輝煌的不可一世的趙文化，毛澤東曾說(shuō)過(guò)“:邯鄲是趙國(guó)的都城，是五大古都之一，那時(shí)只有邯鄲，洛陽(yáng)，那時(shí)沒(méi)有上海。天津等大城市邯鄲是要復(fù)興的”的確戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那個(gè)叱咤風(fēng)云的趙王國(guó)，疆域曾經(jīng)擴(kuò)張至內(nèi)蒙古、新疆南部一帶，在中國(guó)歷史上享有盛譽(yù)的趙武靈王的胡服騎射也一度成為美談。但是輝煌的趙文化在西漢末年由于戰(zhàn)火走向衰亡，直至今天。如今的趙文化精華雖然有所保留，但是早已風(fēng)光不在，邯鄲文化亟需傳承與發(fā)揚(yáng)，但是如今面對(duì)歐美文化的強(qiáng)力沖擊，趙文化的復(fù)蘇是很有難度的，為此需要我們個(gè)人，每個(gè)人都要承擔(dān)起保護(hù)邯鄲文化的種子，使其不因時(shí)間的推移的消亡，我個(gè)人覺(jué)得弘揚(yáng)邯鄲文化需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，并且充分吸收歐美文化中的精華為自己所用，這將是個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，但只要每個(gè)邯鄲人對(duì)自身文化充滿文化自信，復(fù)興邯鄲地方文化將指日可待！