在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
文明祭祀文明祭祀篇一
一年一度的清明佳節(jié)到來(lái)了。老師告訴咱們:清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祀祖先及先烈們掃墓的日子,掃墓就是上墳,祭祀死者的一種行孝活動(dòng)。
清明前一天,吃過(guò)午飯,爸爸帶我回老家去給爺爺上墳。一路上,春光明媚,陽(yáng)光燦爛。公路兩旁有嫩綠的麥田、黃色的油菜花、還有路旁綠化帶內(nèi)那鮮艷的迎春花在微風(fēng)下向我招手呢!多美的春色呀!正是踏青的好時(shí)節(jié),我心里不僅想起了老師說(shuō)過(guò)的清明節(jié)又叫“踏青節(jié)”。好想有更多的時(shí)間跟爸媽去踏青呀!
快到老家時(shí),路邊的菜園里,有許多農(nóng)民伯伯在種些什么,我問(wèn)爸爸是不是在種瓜類(lèi)和豆類(lèi)的菜呢?爸爸問(wèn)我怎么講?因?yàn)槲铱催^(guò)關(guān)于清明節(jié)的一些資料,故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”,我很高興比爸爸還懂呢!今后,我還要多看一些資料來(lái)考考爸爸。
咱們到了老家,看到年邁的奶奶正在包餃子,給爺爺準(zhǔn)備供品。咱們休息了一會(huì)兒,奶奶說(shuō):這是爺爺逝后的第四個(gè)年頭了,該給爺爺?shù)膲炆咸硇峦亮恕?按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗,已故的親人要超過(guò)三個(gè)祭祀墳,才能給墳添上新土。)墳地離奶奶家不遠(yuǎn),為了節(jié)約時(shí)間,奶奶在家準(zhǔn)備供品,我和爸爸先去墳地掃墓。
于是,我和爸爸拿著鋤頭、鏟子一起上山,我也幫著除草、添土,咱們忙碌了半個(gè)多小時(shí),才把墳上的雜草除掉了,整理得干凈了許多,接著爸爸又給爺爺換了一個(gè)新的墳頭,這一來(lái),日久未修的祖墳頓時(shí)面目一新了。爺爺一定會(huì)看到了他的新房子笑了。
于是,我和爸爸回到奶奶家,奶奶已經(jīng)煮好餃子了,爸爸在準(zhǔn)備紙錢(qián),不一會(huì)兒,一切準(zhǔn)備就緒。
咱們又開(kāi)始出發(fā)了,到了墳地。咱們首先把攜帶的糕餅點(diǎn)心、水果飲料、水餃等酒食物供在逝去的親人墓前,我和爸爸跪在祖墳前祭奠,心中思緒萬(wàn)千……爸爸一邊跟我說(shuō):這一座墳是老爺爺?shù)?,那一座是二爺爺?shù)?,逐一祭奠,再將紙錢(qián)焚化,然后叩頭行禮祭拜。收拾供品回到奶奶家,回家后奶奶讓我多吃些剩下的供品,圖個(gè)吉利。
天漸漸地黑了,我和奶奶不得不再見(jiàn)了,又和爸爸回城里了?;丶业穆飞?,爸爸給我講了許多先烈們的英雄事跡。今天,通過(guò)給爺爺上墳,我不但飽覽了野外春天的美麗景色,還懂得了許多有關(guān)清明節(jié)當(dāng)?shù)匾恍╋L(fēng)俗習(xí)慣以及書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。讓我懂得了不少道理,從小家講,沒(méi)有爺爺奶奶、爸爸媽媽就沒(méi)有我。今后,我要和爸媽多抽出點(diǎn)時(shí)間?;丶铱纯茨赀~的奶奶,多盡點(diǎn)孝心。我在心里默默地說(shuō);爺爺安息吧,我會(huì)照好好孝敬奶奶的。從大家講,戰(zhàn)爭(zhēng)的年代,沒(méi)有那些革命先烈的流血犧牲,就沒(méi)有咱們今天和平美好的環(huán)境,咱們的幸福生活來(lái)之不易。心里默默地想:革命先烈安息吧,我一定要好好珍惜時(shí)間,刻苦學(xué)習(xí),成為國(guó)家有用之材。
文明祭祀文明祭祀篇二
清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”然而,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能夠缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并且對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀文明祭祀篇三
一年一度的清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明?!比欢?,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的`方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀文明祭祀篇四
前幾天,我們一家去了臺(tái)山祭祖。
來(lái)到臺(tái)山之后,我們先去逛了逛街,我看到一個(gè)伯伯帶著一個(gè)七歲的小女孩,那個(gè)小女孩在用竹篾編鳳凰、螞蚱、還有玫瑰花。我發(fā)現(xiàn),用來(lái)做鳳凰身體的竹篾,是有顏色搭配的。比如,身體前面部分用的竹篾顏色是較深一點(diǎn)的,后面部分用的竹篾是較淺的,中間部分則是由深到淺漸變的顏色,螞蚱的身體也是一樣。
逛街時(shí),我還看到了騎樓。騎樓的一樓是一條走廊,走廊一面是商店,一面是大街,二樓才用來(lái)住人,就好像“騎”在走廊上面,所以才叫騎樓。騎樓在下雨天時(shí)可以擋雨,有太陽(yáng)時(shí)可以擋太陽(yáng),只有下雨天居多的地方才有。
第二天,我們就去掃墓了。地點(diǎn)在山上,我跟著親戚們上了山。到了目的地,我發(fā)現(xiàn)墳?zāi)股厦嬗泻芏嗖?,好像都是一個(gè)品種的,媽媽告訴我,這種草叫蕨,恐龍還在時(shí)候,那些不吃肉的食草恐龍,大部分的營(yíng)養(yǎng)都是由蕨類(lèi)提供。一個(gè)伯伯用鐵鍬把蕨除干凈,父親說(shuō),這叫掃墓,就是把墳?zāi)骨鍜吒蓛?。我很奇怪:為什么只有今年有?前幾次?lái)的時(shí)候都沒(méi)有呢?父親告訴我,這種蕨每年都會(huì)長(zhǎng),只是因?yàn)榍皫啄暝谖覀儊?lái)之前,那位伯伯就把它除干凈了,所以我們才看不見(jiàn)。掃完墓,我們就開(kāi)始燒紙錢(qián)、拜祖宗了。我學(xué)著大人們把雙手合在胸前,請(qǐng)祖宗保佑自己。
臺(tái)山祭祖有一個(gè)習(xí)俗,祭完祖,在山上就可以把祭品吃了。祭品也很豐盛,有鴨蛋、發(fā)糕、燒鵝、烤乳豬……不僅是參加祭祖的親朋好友吃,連不認(rèn)識(shí)的人,只要他愿意,也可以過(guò)來(lái)吃。
回鄉(xiāng)祭祖是一種習(xí)俗,大人們平時(shí)上班工作很忙,還可以借著這個(gè)機(jī)會(huì),和親戚朋友聊聊天,見(jiàn)見(jiàn)面,放松一下心情。下午,我們和親戚一起去了喝下午茶。父親用自己帶來(lái)的正山小種,泡了茶。我們喝著茶,吃著菠蘿包。對(duì)父親媽媽來(lái)說(shuō),真是一個(gè)難得休閑的下午!
文明祭祀文明祭祀篇五
一年一度的清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”然而,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀文明祭祀篇六
清明將至,又到了祭拜先人,追憶逝者的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。值得注意的是,一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式:吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱(chēng)這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”然而,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱(chēng)為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的.祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為九零后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀文明祭祀篇七
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。一年一度的清明節(jié)到了,現(xiàn)代人的祭祀方式、觀念與過(guò)去有何不同?我對(duì)周?chē)氖忻襁M(jìn)行了調(diào)查,了解到隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的祭祀方式和觀念也悄然發(fā)生了變化。
調(diào)查:
自古以來(lái),清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,是祭祖、掃墓、緬懷英烈的日子。過(guò)去,人們通常用燒香、燒紙等方式,來(lái)表達(dá)對(duì)先人的懷念和哀悼之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)每年清明節(jié)期間祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上。清明節(jié)當(dāng)天,全國(guó)“白色浪費(fèi)”高達(dá)100 多億元。焚燒紙錢(qián)濃煙滾滾、紙灰漫天飛,不僅污染環(huán)境,而且山林火災(zāi)頻頻發(fā)生。
清明節(jié)人們集中到墓區(qū)掃墓,不僅造成嚴(yán)重的車(chē)輛擁堵,而且存在交通安全隱患。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平的提高,一些人還沾染了講排場(chǎng)和攀比的陋習(xí),出現(xiàn)了“手機(jī)”、“汽車(chē)”、“別墅”等“高檔”祭品,增加了紙張的浪費(fèi)和安全隱患。
清明掃墓帶來(lái)的一系列問(wèn)題日益凸顯,低碳環(huán)保,文明祭祀,綠色清明隨之興起。
結(jié)論:
隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們生活方式的轉(zhuǎn)變,文明祭祀、綠色清明的觀念不斷深入人心,傳統(tǒng)祭奠方式正在悄然改變。越來(lái)越多的人們?cè)谇迕鞴?jié)選擇購(gòu)買(mǎi)鮮花和水果,寄托哀思。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,在外打拼的年輕人利用網(wǎng)絡(luò)給親人掃墓,這種方式更加環(huán)保低碳,漸成時(shí)尚。
清明期間,人們或者用植樹(shù)、種花、放音樂(lè)等方式來(lái)祭奠先人,或者用開(kāi)家庭追悼會(huì)、社區(qū)公祭等文明、環(huán)保、安全的祭祀方式寄托哀思。
倡議:
讓我們共同攜起手來(lái),樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,從我做起,從現(xiàn)在做起,愛(ài)護(hù)環(huán)境,保護(hù)生態(tài),文明祭祀,可采用鮮花祭祀、社區(qū)公祭、植樹(shù)祭祀、洗墓祭祀、音樂(lè)祭祀、簽名祭祀、黃絲帶祭祀、放飛思念等低碳、環(huán)保、文明的方式。家庭追思會(huì)、網(wǎng)絡(luò)祭奠、集體共祭、緬懷烈士等新的祭掃方式,既提升了民俗文化內(nèi)涵,也為傳統(tǒng)習(xí)俗注入了生命力。
清明時(shí)節(jié),春暖花開(kāi),萬(wàn)物復(fù)蘇,正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。人們除了祭祖掃墓,還應(yīng)保留踏青、郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等豐富多樣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),增添生活樂(lè)趣。
清明節(jié),我們不僅緬懷先人,還要保持一種積極的生活態(tài)度,這才是清明最有特色、最動(dòng)人的文化韻味。
文明祭祀文明祭祀篇八
清明將近,小姑來(lái)電話問(wèn)爸爸計(jì)劃哪天去給我爺爺奶奶上墳,我說(shuō)我早就期待著呢!
上墳?zāi)翘欤移鸬锰貏e早。爺爺奶奶的墓地在臥龍崗,離我們家很遠(yuǎn),墓地又在臥龍崗墓地山頂?shù)氖鶇^(qū),說(shuō)實(shí)在的上一次墳還是很辛苦的。我從三歲開(kāi)始給爺爺奶奶上墳,已經(jīng)五年。
在墳上,我虔誠(chéng)地給爺爺奶奶燒紙磕頭。爺爺奶奶的墓碑上并沒(méi)有我的名字,在我出生的前四年?duì)敔斁腿ナ?,奶奶在我出生三個(gè)月后也在病魔纏身多年后去世,我出生時(shí)奶奶已經(jīng)糊涂。
雖然我對(duì)爺爺奶奶沒(méi)什么印象,但經(jīng)常聽(tīng)到爸爸提起爺爺奶奶,這讓我知道爺爺奶奶都是非常善良可親的'老人。爺爺奶奶在世時(shí),帶大七位我的表哥表姐,現(xiàn)在他們工作忙,有的來(lái),有的沒(méi)來(lái),我還要替那些沒(méi)有來(lái)的哥哥姐姐獻(xiàn)上一柱香。
記得我五歲時(shí)在去上墳的路上,我還對(duì)媽媽說(shuō):“如果你不在,我每個(gè)清明都給你上墳?!边@讓媽媽感動(dòng)好一陣兒,都不知道說(shuō)什么好,只有熱淚盈眶緊緊抱著我親又親。
我發(fā)現(xiàn)今年的墳地上與往年有些不同,很多墓地上都擺著鮮花,爺爺奶奶的墓地上也有表哥表姐獻(xiàn)上的鮮花,而沒(méi)有燒紙,這真是一大進(jìn)步!大量的紙錢(qián)焚燒會(huì)造成空氣污染,并且是對(duì)紙張的浪費(fèi)。此外,在林木茂盛的地區(qū)燒紙錢(qián)還容易引起火災(zāi)。
一束鮮花一篇祭文,一樣寄托無(wú)盡哀思,應(yīng)該倡導(dǎo)健康、文明、環(huán)保、平安的祭奠形式。
清明節(jié)前,網(wǎng)上出現(xiàn)不少網(wǎng)民在網(wǎng)上向逝去的親人或是朋友表達(dá)哀思,為逝者“獻(xiàn)花”、“敬酒”或是“點(diǎn)燭”。祭祀從簡(jiǎn),不放鞭炮,也不燒紙錢(qián),網(wǎng)上祭奠是一種文明祭奠方式的體現(xiàn)。
我認(rèn)為:祭奠的方式不重要,心意最重要!
文明祭祀文明祭祀篇九
今天是四月四日,學(xué)校放清明節(jié)假。我回到家鄉(xiāng)和親人們一起過(guò)清明節(jié)。
早上的時(shí)候,媽媽和奶奶早早就起床,要做許多的事情,到市場(chǎng)買(mǎi)菜、肉,其中有蔥、荷蘭豆、豬腸子、豆腐、豬肉、豬肚。媽媽買(mǎi)完各種東西后,就回家當(dāng)場(chǎng)和爸爸一起殺雞、炒菜、買(mǎi)鞭炮……做清明掃墓前的準(zhǔn)備。媽媽叮囑我們說(shuō):飯后不要亂跑,上午準(zhǔn)備出發(fā)去掃墓。
媽媽、爸爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做準(zhǔn)備工作,從早上忙到中午。差不多11點(diǎn)的時(shí)候,我們帶著汽水和啤酒,還有雞鴨、米、水果、鞭炮等供品,帶著裝滿(mǎn)黃草紙,冥幣等祭祀品的麻袋就出發(fā)。哥哥是負(fù)責(zé)扛所有的汽水和啤酒,雖然很重但卻堅(jiān)持扛到目的地,因?yàn)閶寢屜嘈潘膶?shí)力。相對(duì)來(lái)說(shuō),我拿的東西是很輕的,但責(zé)任重大:一不小心可能引起大爆炸,我拿的是鞭炮。
我們走很長(zhǎng)的一段路,終于到達(dá)目的地,哥哥累的氣喘吁吁,而我也累的心臟怦怦直跳。我和哥哥最先到達(dá)墓地,后面的一群慢慢才跟上來(lái)。
二伯一上來(lái)就二話不說(shuō),拿起鋤頭就把太公的墓碑前后的野草和爛泥清理起來(lái),清理干凈后,就叫爸爸到附近的泥地里,拿起鋤頭挖幾塊大的泥塊。我、哥哥還有表哥一同去搬石塊。我們把石塊搬到墓前,接著大家把帶來(lái)的紙錢(qián)統(tǒng)統(tǒng)交給二伯,二伯把疊得整整齊齊的紙錢(qián)分別放在石碑的東西南北方向,用石頭壓著。此后,奶奶把盛兩碗干飯用兩雙筷子插在飯的中央,再在墓碑前擺上各種供品。然后奶奶就拿出一麻袋的黃紙和冥錢(qián),讓我們分別把它們搓得均勻。哥哥搓得最搞笑,他使盡力氣地搓,像打沙包一樣用力地打著,使冥錢(qián)都均勻散開(kāi)而他的拳頭的皮搓破。紙錢(qián)搓好以后,表哥就把火點(diǎn)著,點(diǎn)燃香燭,紙錢(qián)一疊一疊地?zé)?,在燒紙錢(qián)的過(guò)程中,由于風(fēng)勢(shì)很大,使得周?chē)母刹萑计饋?lái),我們趕緊拿起樹(shù)枝撲打火焰,撲滅火焰后,又鋤一條防火隔離帶。接著把還沒(méi)有燒完的紙錢(qián)再燒起來(lái)。這時(shí)候,天上下起小雨,表哥說(shuō):“糟糕,下雨?!靶」煤蛬寢寘s不慌張,她們異口同聲地說(shuō):“下錢(qián)羅,下錢(qián)羅,祖宗在保佑我們今年賺大錢(qián)!”。幾位表哥們點(diǎn)燃“浪漫禮花”,隨著“呼--啪啪啪”響三聲,那禮炮就像離弓的箭一樣,在空中跳舞幾圈后爆炸,顯得絢麗多彩。小雨此時(shí)也停,天空又出現(xiàn)太陽(yáng)。
我們?nèi)w成員在鋪氈子的墓碑前齊齊地跪下來(lái),隨著二伯的叫聲又跪又拜,我們?cè)谀T缸孀谠诰湃掳蚕?,祈禱祖宗保佑我們下一代興旺發(fā)達(dá)。
最后,我們打開(kāi)帶來(lái)的東西,午飯就在墓前吃,含義是邀請(qǐng)祖宗和我們一起吃飯。我覺(jué)得這頓飯很好吃,也覺(jué)得清明節(jié)掃墓是一件有趣的有意義的事情。
文明祭祀文明祭祀篇十
古代掃墓,最傳統(tǒng)的方式是燒紙錢(qián)。這是一種帶有許多迷信色彩的紀(jì)念方式,而且不夠環(huán)保。于是,隨著科技發(fā)展的日新月異,人們逐漸走向文明,采用了文明的祭奠方式,這樣既能表達(dá)對(duì)親人的思念,又十分環(huán)保、安全的祭祀方式。
近年來(lái),社會(huì)各界都提倡以一種更文明的方式來(lái)祭奠逝去的人。如網(wǎng)上祭掃活動(dòng)就很流行,如果清明節(jié)你沒(méi)空,那么可以在網(wǎng)絡(luò)上建一個(gè)墓園寄托哀思。在網(wǎng)絡(luò)世界里,同樣可以與逝者進(jìn)行心靈與精神的交流,同樣可以表達(dá)到祭奠的目的。
除此以外,“樹(shù)祭”也是一種非常好的緬懷與祭祀方式。前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)李xx就提倡樹(shù)祭,他的骨灰就埋在一棵樹(shù)下,每當(dāng)后代看到那郁郁蔥蔥的大樹(shù),就會(huì)想到自己的先輩。
我國(guó)黑龍江有一個(gè)地方,每到清明節(jié)的時(shí)候,人們就扛著鐵鍬到親人的墓地旁去植樹(shù)。既表達(dá)了對(duì)親人的懷念,也保護(hù)了環(huán)境,造福了人類(lèi)。
但是現(xiàn)在有許多人講究排場(chǎng),用迷信的方式祭奠,這種方式有一定的危險(xiǎn)性。
據(jù)統(tǒng)計(jì):近幾年全國(guó)因上墳燒紙燒錢(qián),引發(fā)的森林火災(zāi)就有兩千三百多起,占全年火災(zāi)的三分之一左右;20xx年有一千四百三十五起森林火災(zāi),三人死亡。
大約十年前,銅陵筆架山上也發(fā)生了一起因掃墓引發(fā)火災(zāi)的事件。一位31歲的漂亮女子帶著年幼的兒子去掃墓,因燒紙放鞭炮,引起大火。女子想救兒子,可因來(lái)不及跑,女子被燒死……看到這些,難道人們還想悲劇重演嗎?不!多么驚心動(dòng)魄的事件,足以讓我們警醒并反思了。
這些事例時(shí)刻警示人們,要在祭奠親人的同時(shí),一定要注意安全,還要保護(hù)環(huán)境!
讓我們呼吁文明,珍惜生命吧!