心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)篇一
隨著教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺(tái),在教師中掀起了對(duì)其學(xué)習(xí)的高潮。我們學(xué)校也不例外。
我學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后,感覺(jué)到其要求與時(shí)俱進(jìn),對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國(guó)教育系統(tǒng)的模范教師,特別是向抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí),樹(shù)立崇高的職業(yè)理想,自覺(jué)規(guī)范思想行為和職業(yè)行為,做讓人民滿意的教師,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比,在條目的數(shù)量上有所減少,但在具體內(nèi)容上得到了充實(shí),并在很多提法上與新時(shí)期的教育改革、教育形勢(shì)、時(shí)代背景緊密結(jié)合,對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求,更突出了對(duì)教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時(shí)代訴求。作為一名來(lái)自教育教學(xué)一線的小學(xué)教師,我認(rèn)為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、以人為本的精神,把握住了時(shí)代脈搏,既有傳承,也有創(chuàng)新。
另外,新的《規(guī)范》從“愛(ài)國(guó)守法”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”三個(gè)方面,對(duì)教師的“愛(ài)”作了科學(xué)而全面的解讀。其核心指向和落腳點(diǎn),與第四條“教書(shū)育人”的實(shí)踐活動(dòng)緊緊相連,明確要求我們做到“循循善誘,誨人不倦,因材施教”。其實(shí)教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要有深深的愛(ài)的情感。教師在工作中,要把這種愛(ài)的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律,轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力,更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度,轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
新的《規(guī)范》從六個(gè)方面對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范,提出了要求。其中,我對(duì)《規(guī)范》中“關(guān)愛(ài)學(xué)生”條目里寫(xiě)入“保護(hù)學(xué)生安全”的體會(huì)尤為深刻。這是首次將 “保護(hù)學(xué)生安全” 納入了《規(guī)范》中,我認(rèn)為是非常必要的。教師面對(duì)的中小學(xué)生是未成年人,他們?nèi)狈ψ晕冶Wo(hù)必需的能力,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的安全負(fù)責(zé)。安全應(yīng)該包括“身體安全”和“心理安全”兩個(gè)方面,當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時(shí),教師責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任和義務(wù)。看著這新的規(guī)范,我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的老師,他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動(dòng),就像譚千秋老師他用自己的身軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生的生命,當(dāng)時(shí)我不禁為之感動(dòng)。確實(shí)在這樣的情況下,作為老師應(yīng)該刻不容緩去保護(hù)自己的學(xué)生。不談像譚老師那樣在危急中去保護(hù)自己的學(xué)生,就說(shuō)最根本的,現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí),我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生,去關(guān)愛(ài)學(xué)生,孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學(xué)校,那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們,愛(ài)護(hù)他們,使孩子能快樂(lè)地學(xué)習(xí),健康地成長(zhǎng)。
崇高的師愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛(ài)給特別的你” ,切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”,并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
新《規(guī)范》第四條“教書(shū)育人”中,明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”,并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育,必然對(duì)教師有新的要求,也就必然要求教師“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入,這一點(diǎn)會(huì)越來(lái)越在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上得到體現(xiàn)。“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫(xiě)入師德規(guī)范當(dāng)中,它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀,盲目追求片面,短見(jiàn)的成績(jī),學(xué)生受罪,老師受累的事屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得真正要做到以上規(guī)范,需要教師以博大的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光面對(duì)學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。怎樣科學(xué)量化評(píng)價(jià)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),我覺(jué)得是個(gè)問(wèn)題。不論怎樣,我一直在堅(jiān)持探索少而精的作業(yè)數(shù)量,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。
新《規(guī)范》第六條提出的“終身學(xué)習(xí)”,對(duì)辦好教育很有現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)要建設(shè)成學(xué)習(xí)型國(guó)家、創(chuàng)新型國(guó)家,就需要有善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才,我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神,同時(shí)品德高尚的學(xué)生。以此為目標(biāo),作為教師的我們就應(yīng)該、而且必須終身學(xué)習(xí)。教師如果不學(xué)習(xí),其所教授的內(nèi)容、教學(xué)的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng),就會(huì)在很短的時(shí)間里落后、老化。終身學(xué)習(xí)這一條的提出,適逢其時(shí),具有極其重要的意義。要求教師“終身學(xué)習(xí)”,學(xué)校必須建立校本培訓(xùn)制度,使之成為教師繼續(xù)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展的外部助力。新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),這是我們的專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼:“讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。”所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),不斷地充實(shí)自己,使自己的知識(shí)滿足學(xué)生的需求。
作為一名一線的教師,可以說(shuō)我對(duì)新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深有體會(huì),我深深地認(rèn)識(shí)到,新《規(guī)范》六條,集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征,“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會(huì)始終不渝地學(xué)習(xí)它、貫徹它,謹(jǐn)記《規(guī)范》中的每一條要求,理解《規(guī)范》的思想、宗旨,將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求,時(shí)時(shí)刻刻用新《規(guī)范》對(duì)照自己,自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng),全面提高自身素質(zhì),做一名合格的人民教師,不辜負(fù)黨和人民的關(guān)懷和期望,為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
為的會(huì)員投稿推薦,但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,讓教師更加熱愛(ài)學(xué)生了,更加認(rèn)識(shí)到教育工作是一門藝術(shù),是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)!下面是帶來(lái)的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì),歡迎欣賞。
校長(zhǎng)給我們老師開(kāi)會(huì)時(shí),經(jīng)常會(huì)說(shuō):“我們教師尤其作為特教老師,就是一種良心的職業(yè),是一筆良心賬。”你在工作中投入多少精力,完全是取決你個(gè)人的態(tài)度。面對(duì)學(xué)生,特別是那些屢教不改的學(xué)生,經(jīng)常聽(tīng)到有些老師說(shuō),自己已經(jīng)對(duì)得起自己的良心,問(wèn)心無(wú)愧。良心本來(lái)是一個(gè)模糊且抽象的概念,沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn),很難做出確切的評(píng)價(jià),好在中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范為這顆“良心”進(jìn)行了量化,提供了參照物。所以當(dāng)從你口中說(shuō)出“問(wèn)心無(wú)愧”這四個(gè)字時(shí),參照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關(guān)要求,你得捫心自問(wèn), “我真的問(wèn)心無(wú)愧了嗎?還是在逃避責(zé)任?”。假如你真的做到了,我想不管教育的結(jié)果如何,你都能坦然面對(duì),心安理得!
我認(rèn)為中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,是對(duì)從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求,是每位教師都必須自覺(jué)遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求,也有工作方面的要求,更有對(duì)教師寄予的厚望——樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第6節(jié)終身學(xué)習(xí)感受最深。《規(guī)范》第6條是這樣說(shuō)的:崇尚科學(xué)精神,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理論,拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一,教育工作者需要學(xué)科專業(yè)素養(yǎng):精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí);熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系;了解學(xué)科發(fā)展的動(dòng)向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識(shí),而且包括一定的科研能力。
由于我們所從事的工作的對(duì)象是充滿生命力、千差萬(wàn)別的個(gè)體;隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,學(xué)生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍,但是學(xué)生面對(duì)的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過(guò)去更大的壓力,自我學(xué)習(xí)充實(shí)的壓力。不論是主動(dòng)還是被動(dòng),我們都必須進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。教學(xué)相長(zhǎng)在此賦予了更多的意義。
教學(xué)過(guò)程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)。現(xiàn)今的知識(shí)成倍數(shù)地增加,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問(wèn)題直接影響到教學(xué)內(nèi)容的修正;而更多的是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時(shí)刻注意本學(xué)科、鄰近學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向;了解社會(huì)發(fā)展中的新問(wèn)題,在組織教學(xué)的時(shí)候更新教學(xué)內(nèi)容。
教育過(guò)程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。前述中的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了重大變化,決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對(duì)待自己的工作,而是要以一種變化發(fā)展的觀點(diǎn)、研究的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和各種教育活動(dòng)。這仍然要求教師都注意互相學(xué)習(xí)、互相交流。多注意了解教學(xué)一線的新成果,新問(wèn)題,在本班級(jí)、本學(xué)校尚未發(fā)生這些問(wèn)題時(shí)有所預(yù)料、有所準(zhǔn)備。
綜上所述,要想成為一名合格的人民教師,終身學(xué)習(xí)是一個(gè)必要條件,我認(rèn)為終身學(xué)習(xí)是是一個(gè)教師希望自己成為一個(gè)優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一,也是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。
作為一名教師是無(wú)尚光榮的,要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,起著重大的作用。要做好教師工作,就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人,教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各方面都要為人師表。”教師的道德,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二,不斷進(jìn)取,努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì),學(xué)習(xí)的社會(huì),知識(shí)更新加快。因此,教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能,真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界,教師不能墨守陳規(guī),固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想,要潛心學(xué)習(xí)理論,運(yùn)用理論,為教育事業(yè)不停攀登,終生奮斗。在工作實(shí)踐中,教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn),不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),拓寬知識(shí)視野,以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。
熱愛(ài)學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”。教育愛(ài),作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài),其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。
總之,師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書(shū)育人,教書(shū)者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。
不僅老師自己要愛(ài)國(guó),還要將愛(ài)國(guó)精神傳遞給每一個(gè)學(xué)生,讓學(xué)生從小就又愛(ài)國(guó)守法的意識(shí)。
我作為教師隊(duì)伍中的一員后的工作當(dāng)中,要繼續(xù)以教書(shū)育人為己任,嚴(yán)格要求學(xué)生,因材施教,教學(xué)相長(zhǎng)。
應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助他們逐步提高。在日常的教學(xué)中,還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到良好的思想熏陶。
孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。” 教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。
老師要時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”,做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。
教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌,是需要付出心血的。對(duì)學(xué)生的教育往往不會(huì)如此順利,因?yàn)樾W(xué)生年齡小,智力還未開(kāi)發(fā),就像是一塊尚未進(jìn)行雕磨的玉。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人,如果用愛(ài)心去關(guān)心他們,用愛(ài)心去幫助他們,他們一定會(huì)逐漸脫落思想的"塵垢",成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說(shuō):"攻城為下,攻心為上",要讓學(xué)生心悅城服地接受教育,必須下番功夫。
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,讓我更加熱愛(ài)學(xué)生了,更加認(rèn)識(shí)到教育工作是一門藝術(shù),是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)!
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會(huì)篇三
x月x日晚x:00在電腦室,x校長(zhǎng)和我們新教師共同學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,感觸頗深,以下是我的一些心得體會(huì),寫(xiě)下來(lái)與大家交流。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”所以,從某種意義上講,教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題,而且賦有深刻的社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng),關(guān)系于祖國(guó)的未來(lái)。今天,在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下,在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下,進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。
師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,自古就是“教書(shū)育人,為人師表”。 這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。 首先,要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。
其次,要求教師熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生,才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng),才能去教書(shū)育人,才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。 再次,師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大,是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō),社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中;之所以說(shuō)艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下,教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任,無(wú)私奉獻(xiàn)。否則,如果以待遇對(duì)待工作,那么,就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中,難當(dāng)重任。
另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中,除了言傳,更要身教,要用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生,這就是為人師表。從一定角度上看,為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從。”所以,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展,不斷有新的內(nèi)容,師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 :一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”;第二,不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三,在教育過(guò)程中,要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力,根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)為素質(zhì)教育,事實(shí)上,首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員。教師的素質(zhì)不高,肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。所以教師要不斷的學(xué)習(xí),不斷的補(bǔ)充新知識(shí),努力提高自己的教育教學(xué)水平和實(shí)踐能力。家長(zhǎng)是子女的第一老師,孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校,如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下,言行不文明不規(guī)矩,孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無(wú)疑代表著政府的形象,如果這些形象代表的文化和能力不及格,品行不端,做事不正,你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國(guó)為民?素質(zhì)教育提了多年,也實(shí)施了好幾年,但效果并不理想,我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì),咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò),人者,德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德,未學(xué)武而先重武德,學(xué)好文武,不光是光宗耀祖,最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是,自從改革開(kāi)放后,國(guó)人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá),就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹鳎谑恰安还芎谪埌棕垼サ嚼鲜缶褪呛秘垺边@話一直被歪曲到現(xiàn)在,結(jié)果貪污腐化案件層出不窮,而且級(jí)別越來(lái)越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說(shuō)起倒臺(tái)的貪官時(shí),一些學(xué)生不僅不以為然,還自以為是地說(shuō)那是“他們不會(huì)做,如果是我,保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。
一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難,總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì),而我們的制度又還不很健全,我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是,合理地進(jìn)取,合理地忍讓,適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng),關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性,他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng),受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺,不能不引起大人們的注意。 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展,固然更好,但不是所有的人都能全面發(fā)展,而不全面的人未必就不是人才。
世上本無(wú)十全十美的人和事,我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中,我們卻在違背這一規(guī)律,不管能否接受,家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等,老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué),爭(zhēng)取全科優(yōu)秀,以為什么都懂才算是素質(zhì),絲毫不理會(huì)孩子們的感受,結(jié)果孩子們更是厭學(xué),完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是,招聘部門在錄用人時(shí),依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人,到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已,而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者,還需要專家;既需要全才,也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話,到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話,中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家x晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話,現(xiàn)在也就不一定有比爾〃蓋茨了。
也許有的人會(huì)擔(dān)心,不多學(xué)一點(diǎn),以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦,先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后,即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題,補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高,因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的,有目的的,出于需要,故而興趣也大。孔子早就說(shuō)過(guò),要“因材施教”,他的門生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢? 只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí),你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前,自己就必須造成一個(gè)人,自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。