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給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇一

作為一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難。如何面對(duì)這些問(wèn)題，找到解決的辦法，這便需要我們掌握一定的方法論。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和體會(huì)，我逐漸認(rèn)識(shí)到方法論的重要性，并深刻體會(huì)到方法論對(duì)于成功的影響。下面就是我對(duì)方法論的一些心得體會(huì)。

首先，方法論能夠提高工作效率。無(wú)論在學(xué)習(xí)還是工作中，我們都需要高效率地完成任務(wù)。而方法論可以幫助我們合理地安排時(shí)間和資源，做到事半功倍。比如，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以根據(jù)知識(shí)的難易程度和重要性，合理安排學(xué)習(xí)的順序，利用高峰期和低谷期的特點(diǎn)來(lái)提升效率，將精力和時(shí)間投入到最需要的地方。這樣一來(lái)，我們可以更加有效地掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。在工作上，方法論同樣起到重要的作用。我們可以通過(guò)合理規(guī)劃工作內(nèi)容和任務(wù)分配，避免資源的浪費(fèi)和運(yùn)轉(zhuǎn)的低效。當(dāng)我們掌握了正確的工作方法，我們的工作效率會(huì)得到極大提升。

其次，方法論還能夠幫助我們解決問(wèn)題。在解決問(wèn)題中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和障礙。只有掌握了正確的方法論，我們才能夠有針對(duì)性地分析和解決問(wèn)題。一個(gè)常見(jiàn)的方法論是“分析-綜合-判斷-解決”的思維模式。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，我們可以分析問(wèn)題的原因和影響，綜合各種可能的解決方案，做出明智的判斷，最終找到最佳的解決方法。同時(shí)，方法論也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維。通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，我們可以學(xué)會(huì)從不同的角度看待問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新的解決思路和途徑。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種麻煩和棘手的問(wèn)題，只有通過(guò)方法論的應(yīng)用，我們才能夠迎刃而解。

第三，方法論的有效運(yùn)用能夠提高我們的決策能力。無(wú)論是大事小事，我們都需要做決策。而正確的方法論可以幫助我們?cè)跊Q策時(shí)，科學(xué)合理地評(píng)估和分析各種因素，從而做出明智的決策。當(dāng)我們面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題和糾結(jié)的抉擇時(shí)，不妨嘗試一下決策樹(shù)法。將問(wèn)題拆解成若干個(gè)關(guān)鍵因素，對(duì)每個(gè)因素進(jìn)行權(quán)衡和評(píng)估，最終找到最優(yōu)解。這樣一來(lái)，我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)，就能夠提高決策的準(zhǔn)確性和可靠性。而且，方法論也能夠幫助我們做到?jīng)Q策與行動(dòng)的快速對(duì)應(yīng)。當(dāng)我們做出決策后，我們需要迅速行動(dòng)起來(lái)。方法論可以幫助我們制定出明確的行動(dòng)計(jì)劃和時(shí)間表，避免拖延和浪費(fèi)時(shí)間。

最后，方法論也能夠提高我們的執(zhí)行力。在學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)。而執(zhí)行力的好壞決定了我們是否能夠克服這些困難和挑戰(zhàn)。而方法論可以幫助我們養(yǎng)成良好的執(zhí)行習(xí)慣和行動(dòng)力。比如，我們可以通過(guò)番茄工作法來(lái)提高工作的專(zhuān)注力和連續(xù)時(shí)間。將工作時(shí)間拆分成若干個(gè)25分鐘的番茄時(shí)間段，每段時(shí)間專(zhuān)注于完成一個(gè)工作任務(wù)，然后休息5分鐘，再繼續(xù)下一個(gè)任務(wù)。這樣不僅能夠減少干擾，還能夠增強(qiáng)注意力和執(zhí)行力。通過(guò)方法論的指導(dǎo)和運(yùn)用，我們可以做到即使面對(duì)困難，也能夠持之以恒，一次又一次地堅(jiān)持下去，最終取得成功。

總之，方法論對(duì)于成功的影響不容忽視。通過(guò)充分地掌握和應(yīng)用方法論，我們能夠提高工作效率，解決問(wèn)題，提高決策能力和執(zhí)行力。這些都是成功所必需的素質(zhì)和能力。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用方法論，不斷完善自己，并將方法論融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中去。只有這樣，我們才能夠在面對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，取得更好的成就，邁向成功的道路。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇二

領(lǐng)導(dǎo)力的概念，在廣泛的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展過(guò)程中有不同的解釋體系，頗難定義。早初的研究中，多從個(gè)人特性、素質(zhì)方面去研究，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是一種與生俱來(lái)的某種或多種性格與品質(zhì)，認(rèn)為不可復(fù)制與培養(yǎng)，其結(jié)果就是阻礙了領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。這種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有注意到領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性與交互性。有的學(xué)者也認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中起作用的因素的總和、合力。如領(lǐng)導(dǎo)職能、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)等多種因素。20世紀(jì)90年代，廣為認(rèn)可的是約瑟夫·羅斯特的定義，即“領(lǐng)導(dǎo)力是一種意圖實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性變化以反映其相互目的的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的影響關(guān)系。”這種觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是一種合作關(guān)系。學(xué)者們逐漸認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是人與人在特定的社會(huì)形式下的一種關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、上下交互作用的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程發(fā)生于團(tuán)體內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)力不只是存在于領(lǐng)導(dǎo)者身上的某種特質(zhì)，更是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動(dòng)過(guò)程。過(guò)程意味著領(lǐng)導(dǎo)者影響下屬，同時(shí)也被下屬影響。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)相互影響、相互依存、相互作用的過(guò)程，涉及高層、中層、基層領(lǐng)導(dǎo)及下屬員工。這樣，領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)的不僅是個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力，而更是組織的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是組織中存在的，每個(gè)人都可能具有，可以通過(guò)學(xué)習(xí)而具備的能力，企業(yè)里的任何一個(gè)角色都有發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的需求。領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)是通過(guò)激發(fā)團(tuán)隊(duì)的熱情，使所有員工全力以赴，來(lái)共同完成一個(gè)目標(biāo)的實(shí)踐過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)力的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是有一個(gè)共同的目標(biāo)指引的。波恩斯對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義即為：“領(lǐng)袖勸導(dǎo)追隨者為某些目標(biāo)而奮斗，而這些目標(biāo)體現(xiàn)了領(lǐng)袖及其追隨者的共同的價(jià)值觀(guān)和動(dòng)機(jī)、愿望和需求、抱負(fù)和理想。”

2領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法的研究。

在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的方法中，有很多種，就培養(yǎng)主體而言有兩種，一是企業(yè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，二是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力自我培養(yǎng)。

企業(yè)文化理論誕生的標(biāo)志性著作是特倫斯·迪爾與阿倫·肯尼迪所著的《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》，之后在他們合著的《公司文化》里，對(duì)企業(yè)文化定義為：企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)所信奉的主要價(jià)值觀(guān)，是一種含義深遠(yuǎn)的價(jià)值觀(guān)、神話(huà)、英雄人物標(biāo)志的凝聚。雖然企業(yè)文化在后來(lái)的研究中有不同的定義，但一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化是指被全體成員共同認(rèn)可的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)、制度、倫理及其物化形式。狹義的企業(yè)文化包括企業(yè)員工的理念、價(jià)值觀(guān)、共同愿景等方面，廣義的企業(yè)文化還包括企業(yè)的品牌、管理制度、公共關(guān)系等方面。

企業(yè)文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)與靈魂，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)具有巨大的作用。企業(yè)文化通過(guò)改變員工的舊價(jià)值觀(guān)念，培育其認(rèn)同、歸屬感，在組織與成員之間建立依存關(guān)系，使個(gè)人的行為、思想、習(xí)慣等與整個(gè)組織達(dá)到有機(jī)結(jié)合，形成相對(duì)穩(wěn)定的文化氛圍，凝聚合力，激發(fā)員工的主觀(guān)能動(dòng)性，努力達(dá)成組織的共同目標(biāo)。具體說(shuō)來(lái)有凝聚作用、導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、激勵(lì)作用和育人作用等，其中企業(yè)的育人作用起到核心，企業(yè)文化的眾多作用或功能，正是通過(guò)企業(yè)文化內(nèi)化于人，在人的身上養(yǎng)成，通過(guò)育人來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮它的功能與作用的，對(duì)身在其中的領(lǐng)導(dǎo)人與員工的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)均是這樣。

領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)固然可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容進(jìn)行分解提煉，逐項(xiàng)訓(xùn)練、培養(yǎng)。但是其前提卻需要，也必然有文化的基因?yàn)檫@種分解提供基礎(chǔ)，同時(shí)也為這種養(yǎng)成提供社會(huì)文化環(huán)境支撐，為領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)提供方向。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，在儒家那里，提倡“王道”，行仁政。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是通過(guò)自身內(nèi)在品德的修養(yǎng)提高而養(yǎng)成的，即“格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”，由內(nèi)而外的“內(nèi)圣外王”之道。要達(dá)到對(duì)家、對(duì)國(guó)、對(duì)天下的領(lǐng)導(dǎo)，要從修身做起，修身的工作即是“格物致知正心誠(chéng)意”，通過(guò)格物致知找到一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)、理念，以此修正自己，真誠(chéng)去實(shí)踐，便是修身之工作。這就是通過(guò)文化，具體的說(shuō)是文化的價(jià)值觀(guān)來(lái)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。在道家那里不提倡有為的領(lǐng)導(dǎo)，而是通過(guò)個(gè)人自治，即個(gè)人能自己領(lǐng)導(dǎo)自己，秩序自會(huì)井然有序，如“小國(guó)寡民”世界，達(dá)到無(wú)為而治。故領(lǐng)導(dǎo)力之培養(yǎng)是受文化的深層影響的，并在一定的文化情境中認(rèn)可、融合養(yǎng)成的，不是孤立存在的。所以在不同的文化視野里，領(lǐng)導(dǎo)力的品質(zhì)多少是存在一定的差異的。

企業(yè)文化，作為文化嵌入企業(yè)的一種文化形態(tài)，它的養(yǎng)成與存在，培育著企業(yè)的員工與領(lǐng)導(dǎo)人，并為其所接受，必然對(duì)特定情境下的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生影響。企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)首先起到的是一種導(dǎo)向作用。企業(yè)文化提供了領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一種形象指向，一種路徑指引。具體說(shuō)來(lái)，企業(yè)文化的價(jià)值觀(guān)，提供了一個(gè)我們想要怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力，怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力適合我們，因?yàn)檎缜懊嫖覀儗?duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義所說(shuō)的，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、交互的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的相互影響。那么只有符合兩者的共同的價(jià)值觀(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力才能導(dǎo)致兩者的互動(dòng)作用，才能會(huì)彼此接受，才會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)的影響力。企業(yè)文化正是能提供給領(lǐng)導(dǎo)者與下屬一個(gè)共同的價(jià)值觀(guān)，一個(gè)共同的愿景。不能適應(yīng)企業(yè)文化價(jià)值觀(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)都是失敗的，它不符合企業(yè)的文化，就很難推動(dòng)下屬的行動(dòng)，形成一致的行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)。所以在不同的企業(yè)文化中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的具體要求是不一樣的，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容、形象要求也是有出入的。前段時(shí)間，《哈佛商業(yè)評(píng)論》里有一篇文章，就談到ge輸出的領(lǐng)導(dǎo)有很大比例是不成功的。這一方面是因?yàn)樗郧霸趃e的工作經(jīng)歷、做領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷，和他目前崗位之間的匹配程度不是很高，但另一方面也是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力是依賴(lài)環(huán)境的，是依存于一定的企業(yè)文化中的，特別是企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，到了新的企業(yè)，新的企業(yè)文化環(huán)境，原來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力就無(wú)效了。

領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)在方法上固然有很多，但基本停留在技術(shù)層面的東西是不夠系統(tǒng)的，容易半途而廢。要有一個(gè)系統(tǒng)的且適合本企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法，就需要從深層影響領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的企業(yè)文化來(lái)尋求，找到適合本企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法。下面就企業(yè)文化的發(fā)展，從企業(yè)文化的角度探討企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，提幾個(gè)建議。

從企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)的交互作用分析，可以把領(lǐng)導(dǎo)因素分為領(lǐng)導(dǎo)角色和領(lǐng)導(dǎo)效能，領(lǐng)導(dǎo)角色對(duì)企業(yè)文化具有影響作用，企業(yè)文化導(dǎo)致了管理行為或決策模式選擇等偏向，進(jìn)而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能也具有影響作用。有效的領(lǐng)導(dǎo)力是在一定的企業(yè)文化中塑造出來(lái)的。企業(yè)的價(jià)值觀(guān)影響領(lǐng)導(dǎo)力的愿景目標(biāo)，企業(yè)文化內(nèi)核的思維模式影響決策思維，企業(yè)文化的行為模式影響執(zhí)行力。只有注意建設(shè)好的企業(yè)文化才能促進(jìn)良好的領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與發(fā)展。然而，對(duì)于老的企業(yè)來(lái)說(shuō)就存在一個(gè)文化再造的問(wèn)題，以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的變革。先進(jìn)企業(yè)有一個(gè)文化再造的問(wèn)題，落后企業(yè)更有一個(gè)文化再造的問(wèn)題，在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，文化再造是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的原動(dòng)力。進(jìn)行企業(yè)文化再造的最根本的問(wèn)題就是企業(yè)共同價(jià)值觀(guān)，一方面是領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀(guān)對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力文化再造的影響，二是員工價(jià)值觀(guān)對(duì)他的影響，再有就企業(yè)原有文化對(duì)于新文化的影響，這涉及到企業(yè)內(nèi)個(gè)體、群體以及社會(huì)三個(gè)層面。企業(yè)文化再造最核心的東西就是提升全體員工以及領(lǐng)導(dǎo)層和管理層的領(lǐng)導(dǎo)力。

以企業(yè)的價(jià)值觀(guān)為本，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者與員工的價(jià)值觀(guān)認(rèn)同，使其認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，理解企業(yè)的宗旨、遠(yuǎn)景、使客戶(hù)滿(mǎn)意，而不是將制度放在第一位。通過(guò)文化、價(jià)值觀(guān)教育，讓領(lǐng)導(dǎo)者與下屬員工提升內(nèi)在素質(zhì)，取得價(jià)值觀(guān)認(rèn)同，還要適時(shí)崗位輪換，要讓其看到，如果干得好，會(huì)有光明的未來(lái)。同時(shí)，也還要給予他們同高層領(lǐng)導(dǎo)溝通的機(jī)會(huì)，一個(gè)人只有經(jīng)常跟上級(jí)溝通，得到領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí)，他就有了歸屬感，這就是培養(yǎng)價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感。

最好從招聘開(kāi)始就進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力的測(cè)試與價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同考核，盡量招聘認(rèn)同公司企業(yè)文化和價(jià)值觀(guān)的員工。英特爾的“伙伴計(jì)劃”是幫助新員工適應(yīng)工作的好方法。英特爾會(huì)指定有工作經(jīng)驗(yàn)的員工作為新員工的伙伴，來(lái)傳幫帶新員工，并因材施教對(duì)員工進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，使新員工取得價(jià)值觀(guān)認(rèn)同。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇三

科技方法論是一門(mén)很重要的學(xué)科，它對(duì)于我們生活中的科技進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了很多關(guān)于科技方法論的經(jīng)驗(yàn)和心得。

首先，我認(rèn)為科技方法論要注重實(shí)踐。在學(xué)校的實(shí)驗(yàn)課上，我們可以學(xué)習(xí)到很多科技原理，但是只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正掌握這些知識(shí)。實(shí)踐可以幫助我們深刻理解科技，提高我們的實(shí)際動(dòng)手能力，增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)中，我們要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論的正確性，這樣才能更深入地了解它。

其次，科技方法論需要注重團(tuán)隊(duì)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以共同探討問(wèn)題，分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，讓思路更加開(kāi)闊。在團(tuán)隊(duì)中，有些人可能更善于理論分析，有些人則更善于實(shí)踐操作，合理分工、各盡其職，才能更好地完成項(xiàng)目。還可以相互交流想法，爭(zhēng)取更好的解決方案。

另外，我認(rèn)為科技方法論還需要注重創(chuàng)新。科技的發(fā)展本質(zhì)上是在不斷突破舊的技術(shù)和理論，以適應(yīng)新的需求。這就要求我們要敢于提出自己的想法，著眼于未來(lái)，大膽嘗試。創(chuàng)新不僅有助于提高我們的創(chuàng)新能力，還有助于科技的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步。

最后，我認(rèn)為科技方法論還要注重思維方式的轉(zhuǎn)變。科技方法論需要跨越多個(gè)學(xué)科，需要我們用新的思維方式去思考問(wèn)題。我們需要開(kāi)放的心態(tài)去對(duì)待新的科技，接受新思想和新方法，不要被舊的思想限制，走出自己的思維舒適區(qū)，學(xué)會(huì)去從不同角度去看待問(wèn)題。

總之，我認(rèn)為科技方法論是一門(mén)非常重要的學(xué)科，不僅可以幫助我們更好地理解科技，提高我們的創(chuàng)新能力，還可以幫助我們更好地適應(yīng)這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇四

科學(xué)方法論是指科學(xué)研究中所采取的一套嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的方法和原則，它是科學(xué)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的基石。在我的學(xué)術(shù)生涯中，我深刻地體會(huì)到科學(xué)方法論對(duì)于解決問(wèn)題、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要性。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸理解了科學(xué)方法論的核心原則，包括觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)、假說(shuō)和推測(cè)、驗(yàn)證和重復(fù)，這些原則已經(jīng)成為我進(jìn)行科學(xué)研究和思維的基礎(chǔ)。

第二段：觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)的重要性。

科學(xué)方法論的第一步是觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)。觀(guān)察意味著我們通過(guò)感官器官對(duì)現(xiàn)象和事物進(jìn)行直接的觀(guān)察和感受，而實(shí)驗(yàn)則是為了驗(yàn)證我們的觀(guān)察結(jié)果和推測(cè)。作為一名科學(xué)家，我意識(shí)到只有通過(guò)真正有意義的觀(guān)察和可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)才能得出科學(xué)結(jié)論。觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)可幫助我們建立準(zhǔn)確的模型、測(cè)量和收集數(shù)據(jù)，并用數(shù)據(jù)證實(shí)或否定我們的假說(shuō)。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我們還需要注意實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和可控性，以確保結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。

第三段：假說(shuō)和推測(cè)的重要性。

科學(xué)研究離不開(kāi)假說(shuō)和推測(cè)。假說(shuō)是對(duì)觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋和理論構(gòu)建，而推測(cè)則是對(duì)未知事物和現(xiàn)象的猜測(cè)和推理。通過(guò)構(gòu)建假說(shuō)和推測(cè)，我們可以從不同的角度思考問(wèn)題，并提出新的解決方案。然而，這些推測(cè)和假說(shuō)需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證和驗(yàn)證。科學(xué)研究并非是主觀(guān)臆斷和想象的產(chǎn)物，而是需要依據(jù)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)證據(jù)來(lái)支持。

第四段：驗(yàn)證和重復(fù)的重要性。

科學(xué)方法論的核心目標(biāo)是驗(yàn)證和重復(fù)。驗(yàn)證是指利用觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和分析等手段來(lái)驗(yàn)證我們的假說(shuō)和推測(cè)。僅僅提出一個(gè)理論并不足以成為科學(xué)研究的結(jié)果，我們必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)理論的可行性和準(zhǔn)確性。而重復(fù)則是指不依賴(lài)個(gè)別實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是進(jìn)行多次獨(dú)立實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證和確認(rèn)結(jié)論的可靠性。只有當(dāng)多個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果一致時(shí)，我們才能夠認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是科學(xué)有效的。

第五段：結(jié)論和展望。

科學(xué)方法論是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要工具和方法。在我的學(xué)術(shù)生涯中，我深刻理解到觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)、假說(shuō)和推測(cè)、驗(yàn)證和重復(fù)等原則的重要性。它們不僅有助于解決復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題，還能夠培養(yǎng)我們的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力。未來(lái)，我將繼續(xù)運(yùn)用科學(xué)方法論進(jìn)行科學(xué)探索，并不斷完善和提高自己的研究水平。也希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到科學(xué)方法論的重要性，將其應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇五

方法論是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題和處理事務(wù)時(shí)所遵循的一套科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的思維方式和方法。在日常生活和學(xué)習(xí)工作中，我們常常需要運(yùn)用方法論來(lái)提高效率、優(yōu)化經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了方法論的重要性，它不僅能幫助我更好地解決問(wèn)題，還能提高我的工作質(zhì)量和個(gè)人發(fā)展。以下是我對(duì)方法論的心得體會(huì)。

首先，我發(fā)現(xiàn)方法論可以幫助我更系統(tǒng)地解決問(wèn)題。以前，我在面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)感到迷茫和無(wú)從下手。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用方法論，我逐漸掌握了一種系統(tǒng)解決問(wèn)題的思維方式。首先，我會(huì)仔細(xì)分析問(wèn)題的本質(zhì)、原因和影響，確保我對(duì)問(wèn)題有一個(gè)清晰的理解。接下來(lái)，我會(huì)列出所有可能的解決方法，并評(píng)估每個(gè)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。最后，我會(huì)選擇最合適的方法并著手實(shí)施。我發(fā)現(xiàn)這樣的系統(tǒng)性思考和解決問(wèn)題的方法可以幫助我更加高效地處理各種困難和挑戰(zhàn)。

其次，方法論可以提高我工作的質(zhì)量和效率。在我以前的工作中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樘幚硎聞?wù)的方法不當(dāng)而導(dǎo)致效率低下和出錯(cuò)的情況。然而，通過(guò)采用科學(xué)的方法論，我能夠更加有效地組織和安排工作時(shí)間，合理分配任務(wù)和資源，從而提高工作效率。另外，我還發(fā)現(xiàn)運(yùn)用方法論可以幫助我更好地規(guī)劃和控制項(xiàng)目進(jìn)度，及時(shí)解決可能出現(xiàn)的問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)，確保項(xiàng)目按時(shí)完成且質(zhì)量達(dá)標(biāo)。這些技巧和方法的運(yùn)用不僅提高了我個(gè)人的工作能力，同時(shí)也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的合作效果。

另一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用方法論，我對(duì)自己的個(gè)人發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以前，我常常固守自己固有的工作方式和思維模式，很少思考和探索更好的方法和路徑。然而，通過(guò)對(duì)方法論的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始更加主動(dòng)地反思和改進(jìn)自己的工作方式。例如，我學(xué)會(huì)了設(shè)置明確的目標(biāo)并制定詳細(xì)的計(jì)劃，以便更有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了積極尋求和接受他人的建議和反饋，以不斷提升自己的工作能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這些變化不僅在我的工作中可見(jiàn)，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響。

最后，我體會(huì)到方法論是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐的過(guò)程。對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，方法論可能是一個(gè)新領(lǐng)域，需要投入一定的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和理解。然而，一旦掌握了基本的方法論知識(shí)，就需要不斷地實(shí)踐和應(yīng)用，才能真正提高實(shí)踐能力。我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐中，我會(huì)不斷面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，要求我去不斷地學(xué)習(xí)和探索。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)不斷提升自己的方法論水平，并在解決問(wèn)題和處理事務(wù)中取得更加出色的成績(jī)。

總結(jié)起來(lái)，方法論對(duì)于我們的工作和生活具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用方法論，我不僅能更系統(tǒng)地解決問(wèn)題、提高工作質(zhì)量和效率，還能對(duì)自己的個(gè)人發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)。然而，方法論只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮作用。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)越來(lái)越熟練地掌握方法論，并為自己的發(fā)展和成就打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇六

方法論是一種科學(xué)的思維工具，它在人們的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐中起著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)不斷總結(jié)和探索，我深刻體會(huì)到了方法論的力量和重要性。下面我將從實(shí)踐、學(xué)習(xí)、分析、思維及規(guī)劃五個(gè)方面，闡述我對(duì)方法論的心得體會(huì)。

首先，實(shí)踐是方法論的基礎(chǔ)。曾經(jīng)，我充斥在一片迷茫中，卻找不到出路，每一次嘗試都顯得漫無(wú)目的。而后，我開(kāi)始學(xué)習(xí)方法論，摒棄了盲目嘗試的模式，而是注重觀(guān)察和實(shí)踐。方法論教會(huì)我重視實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)不斷試錯(cuò)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到前進(jìn)的方向。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能夠真正理解和運(yùn)用方法論。

其次，學(xué)習(xí)方法論是提高工作效率的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)方法論之前，我常常沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致經(jīng)常走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)。然而，通過(guò)方法論的學(xué)習(xí)，我明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法。我會(huì)提前制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，具體量化學(xué)習(xí)目標(biāo)，并尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。這使得我在學(xué)習(xí)中不再迷茫，效率明顯提高。學(xué)習(xí)方法論讓我明白，學(xué)習(xí)的過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要，只有不斷學(xué)習(xí)和積累，才能取得更好的成果。

第三，分析是方法論的核心。在工作和研究中，遇到問(wèn)題是常有的事情，但是如何解決問(wèn)題則需要運(yùn)用到分析的方法論。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析，我們可以找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并尋找解決問(wèn)題的方法。對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題，我會(huì)采用遞歸式的分析方法，將問(wèn)題拆解為更小的部分，逐一解決。這種分析方法幫助我更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)與關(guān)聯(lián)，從而更好地解決問(wèn)題。

第四，思維是方法論的重要工具。方法論告訴我重要的不僅是解決問(wèn)題，更是培養(yǎng)批判性思維。通過(guò)思維的訓(xùn)練，我不再盲目地接受信息，而是對(duì)信息進(jìn)行審查和判斷。我不僅會(huì)思考事實(shí)，還會(huì)思考背后的原因和影響。這使得我的思維更加嚴(yán)謹(jǐn)，判斷更加準(zhǔn)確，更好地面對(duì)各種復(fù)雜的情況。方法論告訴我們，只有擁有正確的思維方法，我們才能夠做出明智的決策和判斷。

最后，規(guī)劃是方法論的結(jié)果。在學(xué)習(xí)和工作中，規(guī)劃是取得成功的基礎(chǔ)。通過(guò)方法論，我學(xué)會(huì)了如何制定明確的目標(biāo)，并制定詳細(xì)的計(jì)劃和步驟。這使得我在工作中有條不紊地前進(jìn)，有效地利用時(shí)間和資源。同時(shí)，規(guī)劃也需要不斷地調(diào)整和優(yōu)化，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。通過(guò)規(guī)劃，我更加明確自己的方向，不再被外界因素左右，更有信心和動(dòng)力去追求自己的夢(mèng)想。

綜上所述，經(jīng)過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)、分析、思維和規(guī)劃等方面的運(yùn)用，我深刻體會(huì)到方法論對(duì)個(gè)人的重要性和幫助。它不僅幫助我提高了工作效率，也提高了我的思維能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)方法論的指導(dǎo)，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)和方向，更加堅(jiān)定地朝著這個(gè)目標(biāo)努力。我相信，只要堅(jiān)持運(yùn)用方法論，就能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇七

科學(xué)方法論是指人們?cè)诳茖W(xué)研究中所遵循的一種系統(tǒng)性的方法和原則。通過(guò)科學(xué)方法的運(yùn)用，科學(xué)家們能夠進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀(guān)、可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)，從而獲得科學(xué)知識(shí)和法則。我在學(xué)習(xí)科學(xué)方法論的過(guò)程中，深深感受到其重要性和準(zhǔn)確性。下面，我將從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、觀(guān)測(cè)與測(cè)量、數(shù)據(jù)分析、假設(shè)驗(yàn)證以及科學(xué)倫理等方面，簡(jiǎn)要地分享我對(duì)科學(xué)方法論的體會(huì)和心得。

首先，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是科學(xué)研究中不可或缺的一環(huán)。一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能夠確保實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性和可靠性。在我進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我會(huì)事先仔細(xì)思考實(shí)驗(yàn)的目的和假設(shè)，并設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)方案。例如，在研究影響植物生長(zhǎng)的因素時(shí)，我會(huì)選擇控制其他變量，只改變一項(xiàng)因素，以確保實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性。通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，我明白了實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵性，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)才能得到準(zhǔn)確的結(jié)果，為科學(xué)研究提供有力的支持。

其次，觀(guān)測(cè)與測(cè)量是科學(xué)方法的重要步驟。在我進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我會(huì)仔細(xì)觀(guān)察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并進(jìn)行準(zhǔn)確的測(cè)量。觀(guān)測(cè)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，通過(guò)觀(guān)察，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并從中推測(cè)、驗(yàn)證假設(shè)。而測(cè)量則能夠量化實(shí)驗(yàn)結(jié)果，使之更加客觀(guān)和準(zhǔn)確。例如，在測(cè)量物體的質(zhì)量時(shí)，我會(huì)使用精確的天平，并多次重復(fù)測(cè)量，以減少誤差。通過(guò)觀(guān)測(cè)與測(cè)量，我理解到科學(xué)研究需要依靠準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，只有數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性才能使科學(xué)研究更加可靠和有說(shuō)服力。

第三，數(shù)據(jù)分析是科學(xué)研究中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在我進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的時(shí)候，我會(huì)使用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。統(tǒng)計(jì)分析能夠幫助我得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性和顯著性。例如，在比較兩組實(shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)，我會(huì)進(jìn)行t檢驗(yàn)，并計(jì)算出P值，以評(píng)估實(shí)驗(yàn)結(jié)果的顯著性。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)研究需要客觀(guān)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)分析也是科學(xué)研究成果的重要組成部分。

第四，假設(shè)驗(yàn)證是科學(xué)研究的核心。在我進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證的過(guò)程中，我會(huì)采用對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的設(shè)計(jì)，以驗(yàn)證假設(shè)的真實(shí)性和有效性。例如，在研究肥料對(duì)植物生長(zhǎng)的影響時(shí)，我將植物分成兩組，一組添加肥料，一組不添加肥料，通過(guò)對(duì)比兩組的生長(zhǎng)情況來(lái)驗(yàn)證假設(shè)。通過(guò)不斷驗(yàn)證和修正假設(shè)，科學(xué)研究才能不斷進(jìn)步，取得更多的新知識(shí)和發(fā)現(xiàn)。

最后，科學(xué)倫理是科學(xué)方法論中不可忽視的一部分。科學(xué)倫理是科學(xué)研究中的道德和行為準(zhǔn)則，使得科學(xué)研究更加公正、可信和可持續(xù)。在我的科學(xué)研究中，我會(huì)堅(jiān)守科學(xué)倫理的原則，如保護(hù)研究對(duì)象的隱私和權(quán)益，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)范和程序等。通過(guò)遵守科學(xué)倫理，我體會(huì)到科學(xué)活動(dòng)的正當(dāng)性和可靠性，同時(shí)也養(yǎng)成了良好的科學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)方法論，我深刻體會(huì)到了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、觀(guān)測(cè)與測(cè)量、數(shù)據(jù)分析、假設(shè)驗(yàn)證和科學(xué)倫理等方面的重要性。科學(xué)方法論能夠提供一種準(zhǔn)確、客觀(guān)、可重復(fù)的研究方法，使科學(xué)研究成果更加可信和可靠。只有通過(guò)科學(xué)方法論的指引，科學(xué)研究才能夠取得真正的突破和進(jìn)步，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我會(huì)始終堅(jiān)守科學(xué)方法論的原則，將其應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和研究中，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇八

主持人：各位同學(xué)，早上好。歡迎大家在溫暖的冬日齊聚在中歐的校園。在劉院長(zhǎng)熱情洋溢的演講中，我覺(jué)得只有馬云才能夠繼續(xù)下去來(lái)鎮(zhèn)住這樣的激情。

今天我們談?wù)摰脑?huà)題，是企業(yè)文化和領(lǐng)導(dǎo)力。企業(yè)文化看上去非常抽象，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們企業(yè)的成敗。它是企業(yè)的靈魂、生命、也是成功企業(yè)不可復(fù)制的核心的要素。而企業(yè)的創(chuàng)始人，他的信念，他的價(jià)值觀(guān)，對(duì)企業(yè)文化的塑造起著至關(guān)重要的作用。

在今天，風(fēng)起云涌的創(chuàng)業(yè)大潮中，真正敢用企業(yè)文化這一面大旗來(lái)獨(dú)樹(shù)一幟的企業(yè)家是寥寥可數(shù)。因?yàn)楠?dú)特的企業(yè)文化可能會(huì)引起爭(zhēng)議，在企業(yè)文化的設(shè)定和執(zhí)行上也可能是困難重重。但獨(dú)特性和它的不折不扣的執(zhí)行，也正是企業(yè)成功的關(guān)鍵要素之一。

馬云：非常榮幸能到中歐商學(xué)院來(lái)，這里給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了很多活力，也給阿里巴巴的發(fā)展輸送了很多人才，我們很多阿里巴巴的高管都在這里學(xué)習(xí)，而且我覺(jué)得我們中國(guó)最好的商學(xué)院可能還是中歐。剛才劉院長(zhǎng)熱情洋溢的講話(huà)，我聽(tīng)了也狠感動(dòng)，大家對(duì)馬云的了解，對(duì)阿里巴巴的了解，我覺(jué)得很多東西是通過(guò)媒體，通過(guò)朋友來(lái)了解。我覺(jué)得有時(shí)候有點(diǎn)難為情，比如說(shuō)到馬云怎么怎么厲害，怎么怎么能干，其實(shí)我認(rèn)為我是一個(gè)很平凡的人。今天我希望有一個(gè)時(shí)間能和大家進(jìn)行徹底的溝通和交流。

很多人說(shuō)做商人要有所謂的背景，所謂的資源，才能夠成功。這十年下來(lái)，我們走到今天，越走越有味道，而且確實(shí)，今天的馬云和我手上的團(tuán)隊(duì)都要比十年前強(qiáng)許多。但是讓馬云再?gòu)念^走一遍，說(shuō)還是會(huì)贏，我覺(jué)得—肯定不會(huì)贏。人家說(shuō)馬云很聰明，但比我聰明的人太多了。人家說(shuō)馬云很勤奮，但其實(shí)比我勤奮的人也是太多太多了。所以說(shuō)今天能夠這樣的成功，我一直說(shuō)我們很運(yùn)氣，我們是運(yùn)氣的一代人。我們趕上了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們選擇了互聯(lián)網(wǎng)，選擇了電子商務(wù)，有了批很好的朋友。有時(shí)候跟我同事一起工作的時(shí)候，我常常會(huì)很感動(dòng)，我怎么會(huì)有那么好的福分跟這些人一起共事，這種感恩的心理自然而然的就會(huì)出來(lái)。

昨天，我去看了吳冠中先生的畫(huà)展，頗有感觸。很多畫(huà)家在不斷地鉆研怎樣畫(huà)的更好，用怎樣的筆法怎樣畫(huà)的更仔細(xì)更好，而吳先生的畫(huà)是一種對(duì)生活的理解，他看世界非常美好，畫(huà)只是他的手段而已。我在和很多藝術(shù)家的溝通當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)自己也是個(gè)藝術(shù)家。從第一天起，我就不是為了掙錢(qián)而去創(chuàng)辦這個(gè)企業(yè)。我覺(jué)得我做的這些，阿里巴巴也好，淘寶、支付寶也好，都是一種行為藝術(shù)。從我們的思想出發(fā)，通過(guò)幾萬(wàn)人的努力去把它做成做好，最后能影響別人的思想和生活，這其中的樂(lè)趣我想是超越了一切的。真正的藝術(shù)品是不能被復(fù)制的，戰(zhàn)略也是不能被復(fù)制的，任何東西只要能被復(fù)制都不值錢(qián)了。商學(xué)院最喜歡教兩樣，一個(gè)是財(cái)務(wù)，一個(gè)是戰(zhàn)略。這都是空的，呵呵，有的時(shí)候，成功的人是說(shuō)不清楚為什么成功的，而說(shuō)不清楚為什么成功的人往往會(huì)成功。所以在某種意義上，我把自己當(dāng)成一個(gè)行為藝術(shù)家，去思考要做到這一輩子別人不能復(fù)制，下一輩人必須超越我們。你再做一個(gè)淘寶，再做一個(gè)阿里巴巴是沒(méi)有機(jī)會(huì)了，你必須做一個(gè)新的藝術(shù)品。

昨天有一個(gè)年輕人問(wèn)我，怎么把握機(jī)會(huì)。我就說(shuō)要有一種感恩的心，十年以前我也說(shuō)感恩，但那時(shí)候只是說(shuō)說(shuō)而已，是空的，好像不說(shuō)感恩就有點(diǎn)難為情。但現(xiàn)在我覺(jué)得越來(lái)越感恩這個(gè)時(shí)代，越來(lái)越感謝這個(gè)社會(huì)給我這些機(jī)會(huì)。人要有感恩之心，也要有敬畏之心。有敬畏之心以后，鬼神會(huì)繞你走，有時(shí)候拿了機(jī)會(huì)你沒(méi)有敬畏之心，我看我們一些民營(yíng)企業(yè)家，成功是因?yàn)槟阕プ×艘淮螜C(jī)會(huì)，然后第一次成功了，就認(rèn)為我第二次機(jī)會(huì)也行，第一次能靠賭博靠拼，第二次你就完了。我也不知道我們成功的原因是什么，既然我說(shuō)到有運(yùn)氣的話(huà)，這世界上肯定有一些莫名其妙的事情你不懂。我覺(jué)得這十年來(lái)我有上百次上千次失敗的可能性，今天很多人分析阿里巴巴你成功的原因是什么等等，我聽(tīng)聽(tīng)好像有道理但好像也不是那么回事，只是我們竄了出來(lái)，但我相信很多專(zhuān)家學(xué)者還是能夠幫我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的。

說(shuō)到企業(yè)文化和領(lǐng)導(dǎo)力，一個(gè)企業(yè)最重要、最有價(jià)值的東西是什么?大家知道美國(guó)的發(fā)展，美國(guó)是一個(gè)基督教文化非常強(qiáng)的國(guó)家，是在基督教文化和基督教法律上建立的政治體制，美國(guó)再開(kāi)放，我想讓美國(guó)人請(qǐng)一個(gè)佛教徒或者伊斯蘭教的人當(dāng)總統(tǒng)肯定是不愿意的，美國(guó)總統(tǒng)就職時(shí)，總是一手按住胸口，一手放在圣經(jīng)上。你讓他們請(qǐng)一個(gè)信外教的人當(dāng)總統(tǒng)，他們不會(huì)，他們顛覆不了。文化的力量是非常強(qiáng)大的，我們中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)建立了新文化，我們中國(guó)人講儒家哲學(xué)、佛家哲學(xué)。我們整個(gè)社會(huì)有自己的價(jià)值體系。公司也可以有自己的價(jià)值體系的，所以我在我的阿里巴巴花了大量的時(shí)間來(lái)建立這個(gè)文化體系，進(jìn)行一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)，而不是制度體系的建設(shè)。制度是沒(méi)有辦法讓一個(gè)企業(yè)非常完善的，而文化的力量是強(qiáng)大的，文化就是制度所不能管到的地方，它能發(fā)揮作用。所以我深深地感覺(jué)到文化的力量。

我最近一直在講這個(gè)故事，toyota是如何打敗美國(guó)的其他汽車(chē)公司的，豐田為什么會(huì)贏？我說(shuō)一個(gè)小故事，在美國(guó)芝加哥的一天晚上，下了很大的雨，一輛車(chē)停在馬路中間刮雨器壞了不能開(kāi)，這時(shí)一位老人沖上前去頂著大雨把刮雨器修好了。車(chē)的主人問(wèn)他：“你是誰(shuí)啊？”那位老人說(shuō)：“我是豐田的退休工人，我看見(jiàn)我們的客戶(hù)因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品在路上遇到了麻煩，我就有責(zé)任把它去修好。”我覺(jué)得這就是文化的力量，假如你有這樣的員工，你的公司肯定是天下無(wú)敵的。規(guī)章制度上從來(lái)不會(huì)寫(xiě)員工有義務(wù)在路上看到產(chǎn)品壞了要幫助客戶(hù)修好，但有員工這么本能的去做，這就是企業(yè)文化的力量。

只有根據(jù)文化，你才能去完善你的制度，制度是什么，制度越少越好，制度越多，文化越淡薄。中國(guó)不缺制度，很多倒下去的國(guó)有企業(yè)，規(guī)章制度多到承擔(dān)責(zé)任制定的部門(mén)自己也搞不清楚。但是沒(méi)有很好的企業(yè)文化，制度再多，得不到執(zhí)行，最后還是空的。我們很多企業(yè)包括國(guó)企都是要按制度辦事，要制度辦事還要你干嘛啊？弄頭豬在那邊坐著也行啊。我們公司有件事，一個(gè)員工懷孕了，然后辦公室可以去領(lǐng)用那個(gè)防輻射的衣服，她去領(lǐng)的時(shí)候就被問(wèn)到：“有懷孕證明嗎？”她回來(lái)的時(shí)候就很郁悶，這件事情被我知道了，我就問(wèn)那個(gè)發(fā)放衣服的人為什么要有懷孕證明，她回答“制度上寫(xiě)了呀”，我說(shuō)“我就不相信女孩沒(méi)懷孕喜歡穿著那件衣服到處走！”當(dāng)很多莫名其妙的制度被制定的太多了以后，你就不會(huì)去思考。如果你說(shuō)我們生意做得不好是因?yàn)轶w制不好，你要是說(shuō)到體制我們誰(shuí)都沒(méi)辦法，那怎么辦？把我們胡總書(shū)記換了？呵呵~一說(shuō)起制度、體制問(wèn)題，那么該怎么辦呢。文化是怎么建立的？文化絕不是強(qiáng)大的口號(hào)，文化不是出刊物，出雜志，做dvd，文化是行為的考核，文化是一場(chǎng)場(chǎng)考核出來(lái)的。阿里巴巴的文化很簡(jiǎn)單，所有的員工進(jìn)來(lái)都要說(shuō)到六條價(jià)值觀(guān)，第一條是“客戶(hù)第一”。是誰(shuí)給我們錢(qián)，不是股東買(mǎi)股票給我們錢(qián)，是客戶(hù)買(mǎi)我們東西給我們錢(qián)。是誰(shuí)在創(chuàng)造價(jià)值，是員工，第三個(gè)才是股東給我們的信任。所以我們的宗旨永遠(yuǎn)是客戶(hù)第一，員工第二，股東第三。

第四條是“誠(chéng)信”，我覺(jué)得誠(chéng)信是最關(guān)鍵的，做企業(yè)要誠(chéng)信。還有一條是“激情”和“敬業(yè)”，敬業(yè)是什么—執(zhí)子之手與子偕老，我最討厭這種員工，天天呆在公司里天天罵公司不好，那你干嘛還呆在這里呢。娶了個(gè)老婆天天說(shuō)老婆不好，趕緊離婚！沒(méi)出息的人天天怪別人，有時(shí)候你抱怨多了大家都覺(jué)得煩。企業(yè)的文化就是企業(yè)的宗教一樣的概念，文化是一定要考核的，不考核沒(méi)用的都是虛的，文化是使命，是價(jià)值觀(guān)。一家企業(yè)、一個(gè)組織一定要有使命。我們阿里巴巴招聘員工的時(shí)候，我喜歡那些有夢(mèng)想的人。什么是夢(mèng)想，夢(mèng)想不是為社會(huì)主義奮斗終生，夢(mèng)想就是我要買(mǎi)車(chē)我要買(mǎi)房我要娶老婆生兒子，我覺(jué)得這樣的夢(mèng)想最實(shí)在。這就是平平凡凡實(shí)實(shí)在在的人。有些人說(shuō)你這種夢(mèng)想怎么那么低俗，我想說(shuō)，所有好的東西都是低俗的，呵呵，這就是實(shí)實(shí)在在的。組織是要有使命的，迪斯尼的使命就是讓世界快樂(lè)起來(lái)，他們招的員工都是開(kāi)開(kāi)心心的樂(lè)觀(guān)主義者。怎么往前走，就是使命驅(qū)動(dòng)，阿里巴巴的使命很簡(jiǎn)單：讓天下沒(méi)有難做的生意。我們做的一切的事情，很重要的一點(diǎn)都是圍繞幫助中小企業(yè)讓天下沒(méi)有難做的生意，客戶(hù)要的不是服務(wù)，是體驗(yàn)，體驗(yàn)是什么，體驗(yàn)就是感受。每個(gè)企業(yè)都可以找到自己的使命，根據(jù)這個(gè)使命你才有未來(lái)行動(dòng)的準(zhǔn)則和方向。然后就是價(jià)值觀(guān)，我們公司的人都知道，百分之五十的業(yè)績(jī)考核是價(jià)值觀(guān)考核，每個(gè)季度考核，考得你暈頭轉(zhuǎn)向，一定得考核，你的獎(jiǎng)金、工資、待遇全和這個(gè)掛鉤，價(jià)值觀(guān)是考核出來(lái)的，它會(huì)變成一種本能。企業(yè)如宗教，企業(yè)的價(jià)值觀(guān)如同宗教信條，信則進(jìn)(加入企業(yè))，進(jìn)則必須信，不信則換(換工作)。躋身企業(yè)，你就必須以積極心態(tài)去適應(yīng)企業(yè)文化，轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀(guān)。公司不欠任何人，任何人也不欠公司。今天的企業(yè)家比十年前更加能承擔(dān)責(zé)任，能力更強(qiáng)，我自己覺(jué)得我比十年前努力多了，我邊上的人比十年前能干多了，你不能老是看不好的。我們的文化培養(yǎng)是積極樂(lè)觀(guān)的面對(duì)未來(lái)。如果企業(yè)是個(gè)旅程，那使命就是目的地，價(jià)值觀(guān)是紅綠燈、斑馬線(xiàn)。我為什么喜歡小公司，在小公司我看到的是理想，是夢(mèng)想，是希望，在大企業(yè)看到的是kpi、competition,bonus,market,你說(shuō)還會(huì)開(kāi)心嗎？不會(huì)開(kāi)心，純粹為kpi而干，誰(shuí)都沒(méi)勁。做戰(zhàn)略做的應(yīng)該是“戰(zhàn)”，而不是“略”。

淘寶和阿里巴巴集團(tuán)的使命是創(chuàng)造新的商業(yè)文明，人類(lèi)社會(huì)給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)，我們現(xiàn)在擁有了互聯(lián)網(wǎng)，擁有了幾億的消費(fèi)，擁有了無(wú)數(shù)的80后、90后，社會(huì)給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)可以讓商業(yè)社會(huì)更加文明更加開(kāi)放，更加懂得承擔(dān)責(zé)任，這個(gè)幾代人輪得到一次呢？我們希望商業(yè)社會(huì)更加透明，而互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展就是開(kāi)發(fā)、發(fā)展和全球化。阿里巴巴假如有政策違背了使命感，違背了我們公司的六大價(jià)值觀(guān)，我們立刻毫無(wú)理由修改。所以我又要說(shuō)，文化是考核出來(lái)的。

說(shuō)到領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力首先不是權(quán)力，而是責(zé)任心，責(zé)任心多大舞臺(tái)有多大。領(lǐng)導(dǎo)和員工的崗位是不同的，做為員工你首先是為自己干，世界上沒(méi)有無(wú)私的人，這是很簡(jiǎn)單的人的一些很基本的東西，別人也不應(yīng)該用焦裕祿的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)定他。我們有時(shí)候會(huì)說(shuō)到一些榜樣的力量，我覺(jué)得如果要模仿或者學(xué)習(xí)，也沒(méi)有必要學(xué)習(xí)離自己太遠(yuǎn)的如比爾蓋茨之類(lèi)，你身邊的人就是你學(xué)習(xí)的榜樣，只是你愿不愿意降低姿態(tài)去學(xué)習(xí)。但是成為一名管理者就不一樣了，你是經(jīng)理，別人的成功才是你的成功，向你報(bào)告的七個(gè)人他們的加工資，他們的買(mǎi)房子，他們的快樂(lè)，他們家庭的快樂(lè)都跟你有關(guān)系的。你愿不愿意承擔(dān)這樣的責(zé)任，如果你愿意，你就可以慢慢走上“管理”這條線(xiàn)，成為一名管理者。當(dāng)官的話(huà)，責(zé)任心需要更大。所以在阿里巴巴，要提拔一個(gè)人做經(jīng)理，首先要檢測(cè)的是他愿不愿意為底下人承擔(dān)責(zé)任。

主持人：為什么hr也要在旁邊呢？

主持人：謝謝。我們現(xiàn)在開(kāi)始提問(wèn)時(shí)間。一個(gè)人請(qǐng)清晰地提一個(gè)問(wèn)題，謝謝配合。

主持人：我想在今天論壇即將結(jié)束的時(shí)候，想到了馬云和美國(guó)知名主持人查理柔絲的一段對(duì)話(huà)。查理柔絲問(wèn)馬云：“阿里巴巴的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么”馬云說(shuō)：“不是科技，而是文化。科技只是工具，我們更重視價(jià)值、使命，工作是為了幫助別人，而不只是為了賺錢(qián)。在我的公司里，客戶(hù)第一員工第二股東第三，這就是我們的信念”。今天馬云和我們的分享和我們的對(duì)話(huà)，讓我們更清晰地看到了企業(yè)的核心價(jià)值。在這里代表中歐讓我們對(duì)馬云表示最衷心的感謝，也感謝大家的參與，祝愿大家繼續(xù)修煉，用激情去擁抱夢(mèng)想，讓夢(mèng)想成真！

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇九

作者：藍(lán)浩溥。

來(lái)源：《沿海企業(yè)與科技》2010年第08期。

[摘要]文章從領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的視角,主要從企業(yè)文化的角度入手,探求領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的途徑。首先從領(lǐng)導(dǎo)力的概念起步,分析領(lǐng)導(dǎo)力的定義,進(jìn)而對(duì)目前領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法的研究與實(shí)踐概況作一些梳理,然后從企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的關(guān)系入手,主要是企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的作用,進(jìn)行充分的分析、展開(kāi)。在此分析的基礎(chǔ)上,就如何發(fā)展企業(yè)文化來(lái)推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng),提出幾點(diǎn)建議。

領(lǐng)導(dǎo)力的概念,在廣泛的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展過(guò)程中有不同的解釋體系,頗難定義。早初的研究中,多從個(gè)人特性、素質(zhì)方面去研究,認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是一種與生俱來(lái)的某種或多種性格與品質(zhì),認(rèn)為不可復(fù)制與培養(yǎng),其結(jié)果就是阻礙了領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。這種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有注意到領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)性與交互性。有的學(xué)者也認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中起作用的因素的總和、合力,如領(lǐng)導(dǎo)職能、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)等多種因素。20世紀(jì)90年代,廣為認(rèn)可的是約瑟夫·羅斯特的定義,即“領(lǐng)導(dǎo)力是一種意圖實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性變化以反映其相互目的的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的影響關(guān)系”。這種觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是一種合作關(guān)系。學(xué)者們逐漸認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是人與人在特定的社會(huì)形式下的一種關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、上下交互作用的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程發(fā)生于團(tuán)體內(nèi)部,領(lǐng)導(dǎo)力不只是存在于領(lǐng)導(dǎo)者身上的某種特質(zhì),更是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動(dòng)過(guò)程。過(guò)程意味著領(lǐng)導(dǎo)者影響下屬,同時(shí)也被下屬影響。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)相互影響、相互依存、相互作用的過(guò)程,涉及高層、中層、基層領(lǐng)導(dǎo)及下屬員工。這樣,領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)的不僅是個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力,而更是組織的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是組織中存在的,每個(gè)人都可能具有、可以通過(guò)學(xué)習(xí)而具備的能力,企業(yè)里的任何一個(gè)角色都有發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的需求。領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)是通過(guò)激發(fā)團(tuán)隊(duì)的熱情,使所有員工全力以赴,來(lái)共同完成一個(gè)目標(biāo)的實(shí)踐過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)力的動(dòng)態(tài)過(guò)程,是有一個(gè)共同的目標(biāo)指引的。波恩斯對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義為:“領(lǐng)袖勸導(dǎo)追隨者為某些目標(biāo)而奮斗,而這些目標(biāo)體現(xiàn)了領(lǐng)袖及其追隨者的共同的價(jià)值觀(guān)和動(dòng)機(jī)、愿望、需求、抱負(fù)、理想。”

objective)、制定工作計(jì)劃(busineplan)、進(jìn)展。

總結(jié)。

(reviewprogre)、總體性的績(jī)效評(píng)估(performanceevaluation)。思科公司有“創(chuàng)造”崗位(即創(chuàng)立一些崗位用于高潛質(zhì)員工的崗位輪換)、“3e”模式(“education”、“experience”和“exposure”)、“一對(duì)一”教練(即公司內(nèi)部的經(jīng)理或高績(jī)效的員工與其他員工建立較正式的師徒關(guān)系,也引進(jìn)一些外部的高級(jí)教練)等。像ut斯達(dá)康通訊有限公司高級(jí)總監(jiān),ut斯達(dá)康大學(xué)校長(zhǎng)鞠偉認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)分為以下幾個(gè)部分:(1)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)和管理的知識(shí);(2)練習(xí)和實(shí)踐所學(xué)的技能和方法;(3)在困難情況下解決問(wèn)題;(4)檢討所經(jīng)歷的行為;(5)建立一定的關(guān)系;(6)開(kāi)拓視野。

在具體的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法上,還有“輪崗計(jì)劃”、“導(dǎo)師制”、“發(fā)展性工作委派”、“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”等,人們?cè)诜椒ㄉ细幼⒅貙W(xué)習(xí)的實(shí)踐性,在實(shí)踐上開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力。但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)還沒(méi)有成為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)開(kāi)發(fā),成為一種企業(yè)文化來(lái)營(yíng)造。像一些比較大的公司如ibm、ge、思科、英特爾等都比較注意從企業(yè)文化的建設(shè)來(lái)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng),也積累了比較好的經(jīng)驗(yàn)。

在領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)上,中國(guó)企業(yè)往往只重視領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)這個(gè)階段,而且這種培訓(xùn)多放在課程培訓(xùn),比如說(shuō)兩到三周或是一個(gè)月的培訓(xùn),甚者脫產(chǎn)學(xué)習(xí)一兩年、讀mba課程等。這種培訓(xùn)與學(xué)習(xí)結(jié)束之后,缺乏后續(xù)學(xué)習(xí)與工作,缺少能發(fā)揮所學(xué),在培訓(xùn)設(shè)計(jì)上缺乏一種連續(xù)性思維。一個(gè)企業(yè)要想在真正意義上培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的話(huà),幾周的培訓(xùn)是起不了多少作用的,更需要的是后續(xù)工作的支撐。比如:定期將他們組織起來(lái)做一些回顧與反思,看是否在工作中運(yùn)用了相關(guān)理論,領(lǐng)導(dǎo)力是否得到提升與改善,進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)。然而這種后續(xù)工作的安排與支撐,更核心的是需要一個(gè)開(kāi)放的企業(yè)文化。這種企業(yè)文化能創(chuàng)造學(xué)習(xí)與實(shí)踐的環(huán)境,提供文化與制度的支撐。如許多中國(guó)企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)人,在海外經(jīng)過(guò)很多培訓(xùn),領(lǐng)導(dǎo)理念與技能都很好,但回到國(guó)內(nèi)企業(yè)后,他們的領(lǐng)導(dǎo)方式、思維方式,又回到了原來(lái)的狀態(tài)。所以,當(dāng)一成不變的企業(yè)文化環(huán)境限制領(lǐng)導(dǎo)力技能的發(fā)揮時(shí),就需要對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行變革,重塑企業(yè)文化以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。

企業(yè)文化理論誕生的標(biāo)志性著作是特倫斯·迪爾與阿倫·肯尼迪所著的《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》,之后在他們合著的《公司文化》里,對(duì)企業(yè)文化定義為:企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)所信奉的主要價(jià)值觀(guān),是一種含義深遠(yuǎn)的價(jià)值觀(guān)、神話(huà)、英雄人物標(biāo)志的凝聚。雖然企業(yè)文化在后來(lái)的研究中有不同的定義,但一般來(lái)說(shuō),企業(yè)文化是指被全體成員共同認(rèn)可的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)、制度、倫理及其物化形式。狹義的企業(yè)文化包括企業(yè)員工的理念、價(jià)值觀(guān)、共同愿景等方面;廣義的企業(yè)文化還包括企業(yè)的品牌、管理制度、公共關(guān)系等方面。

化于人,在人的身上養(yǎng)成,通過(guò)育人來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮它的功能與作用的,對(duì)身在其中的領(lǐng)導(dǎo)人與員工的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)均是這樣。

領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)固然可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容進(jìn)行分解提煉,逐項(xiàng)訓(xùn)練、培養(yǎng)。但是其前提卻需要,也必然有文化的基因?yàn)檫@種分解提供基礎(chǔ),同時(shí)也為這種養(yǎng)成提供社會(huì)文化環(huán)境支撐,為領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)提供方向。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,在儒家那里,提倡“王道”,行仁政。領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是通過(guò)自身內(nèi)在品德的修養(yǎng)提高而養(yǎng)成的,即“格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下”,由內(nèi)而外的“內(nèi)圣外王”之道。要達(dá)到對(duì)家、對(duì)國(guó)、對(duì)天下的領(lǐng)導(dǎo),要從修身做起,修身的工作即是“格物致知正心誠(chéng)意”,通過(guò)格物致知找到一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)、理念,以此修正自己,真誠(chéng)去實(shí)踐,便是修身之工作。這就是通過(guò)文化,具體地說(shuō)是以文化的價(jià)值觀(guān)來(lái)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。在道家那里不提倡有為的領(lǐng)導(dǎo),而是通過(guò)個(gè)人自治,即個(gè)人能自己領(lǐng)導(dǎo)自己,秩序自會(huì)井然有序,如“小國(guó)寡民”世界,達(dá)到無(wú)為而治。故領(lǐng)導(dǎo)力之培養(yǎng)是受文化的深層影響的,并在一定的文化情境中認(rèn)可、融合養(yǎng)成的,不是孤立存在的。所以,在不同的文化視野里,領(lǐng)導(dǎo)力的品質(zhì)多少是存在一定的差異的。

企業(yè)文化,作為文化嵌入企業(yè)的一種文化形態(tài),它的養(yǎng)成與存在,培育著企業(yè)的員工與領(lǐng)導(dǎo)人,并為其所接受,必然對(duì)特定情境下的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生影響。企業(yè)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)首先起到的是一種導(dǎo)向作用。企業(yè)文化提供了領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、一種形象指向、一種路徑指引。具體來(lái)說(shuō),企業(yè)文化的價(jià)值觀(guān),提供了一個(gè)我們想要怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力,怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力適合我們,因?yàn)檎缜懊嫖覀儗?duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義所說(shuō)的,領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、交互的過(guò)程,領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的相互影響。那么只有符合兩者的共同的價(jià)值觀(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力才能導(dǎo)致兩者的互動(dòng)作用,才能會(huì)彼此接受,才會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)的影響力。企業(yè)文化正是能提供給領(lǐng)導(dǎo)者與下屬一個(gè)共同的價(jià)值觀(guān)、一個(gè)共同的愿景。不能適應(yīng)企業(yè)文化價(jià)值觀(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)都是失敗的,它不符合企業(yè)的文化,就很難推動(dòng)下屬的行動(dòng),形成一致的行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)。所以,在不同的企業(yè)文化中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的具體要求是不一樣的,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容、形象要求也是有出入的。前段時(shí)間,《哈佛商業(yè)評(píng)論》里有一篇文章,就談到ge輸出的領(lǐng)導(dǎo)有很大比例是不成功的。這一方面是因?yàn)樗郧霸趃e的工作經(jīng)歷、做領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷,和他目前崗位之間的匹配程度不是很高;但另一方面也是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力是依賴(lài)環(huán)境的,是依存于一定的企業(yè)文化中的,特別是企業(yè)的價(jià)值觀(guān),到了新的企業(yè)、新的企業(yè)文化環(huán)境,原來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力就無(wú)效了。

(2)hr系統(tǒng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的制度化作用。

hr系統(tǒng)是企業(yè)文化中重要的制度文化,在人員的招聘、選拔、培訓(xùn)、培養(yǎng)、升遷和解雇等中,就具體而微地體現(xiàn)了企業(yè)文化的價(jià)值觀(guān)。通過(guò)這個(gè)途徑,領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)途徑、領(lǐng)導(dǎo)力的提升,通過(guò)具體的培訓(xùn)、職位升遷得到貫徹。在招聘環(huán)節(jié)就要從企業(yè)的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始考慮適合企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)人與員工,招聘進(jìn)來(lái)的員工只有適應(yīng)企業(yè)文化才可能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。如微軟的公司文化是:工作努力、創(chuàng)新、愛(ài)爭(zhēng)論、表現(xiàn)優(yōu)異,所有的特征都反射出蓋茨的個(gè)人特性。他工作努力,樂(lè)于與人辯論,也接受別人提出不同意見(jiàn)。為了保持這種公司文化,蓋茨采用了扁平化的公司結(jié)構(gòu),沒(méi)有設(shè)置中層經(jīng)理。他按照不同的任務(wù)將員工組織起來(lái),只有一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理調(diào)節(jié)團(tuán)隊(duì)內(nèi)的工作,但沒(méi)有被授予凌駕于別人之上的權(quán)力。從公司招聘人員時(shí)就看重其素質(zhì)是否適合企業(yè)文化(如很多軟件工程師并沒(méi)有計(jì)算機(jī)學(xué)位),挑選人員的問(wèn)題與程序、員工的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)項(xiàng)目,都有一套hr措施幫助其完成。

企業(yè)文化對(duì)招用、發(fā)展具有領(lǐng)導(dǎo)潛能的人產(chǎn)生影響,也影響企業(yè)的員工,決定他們是否盡力發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商戰(zhàn)中贏得勝利,就需要在企業(yè)組織的各個(gè)層次都具有精明能干的領(lǐng)袖人物。造就這樣的領(lǐng)袖人物必須要有共同的價(jià)值觀(guān)念和協(xié)作精神。事實(shí)證明,只要采取措施仔細(xì)挑選、培養(yǎng)人才、激勵(lì)群眾,眾多的人都能在同一企業(yè)組織中發(fā)揮出重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。

(3)領(lǐng)導(dǎo)力在企業(yè)文化創(chuàng)建和再造中養(yǎng)成。

在領(lǐng)導(dǎo)力的定義中,我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力過(guò)程一說(shuō),在組織發(fā)展要涉及的方方面面中,員工是一個(gè)非常重要的因素。員工滿(mǎn)意度、對(duì)組織的忠誠(chéng)度以及他們潛能的開(kāi)發(fā)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮都有著影響。企業(yè)文化的創(chuàng)建涉及領(lǐng)導(dǎo)者與員工的雙向參與,以領(lǐng)導(dǎo)者為主導(dǎo),在此過(guò)程中伴隨的是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬員工領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與提升。以中國(guó)第一彩色顯像管制造企業(yè)彩虹集團(tuán)為例,彩虹領(lǐng)導(dǎo)力文化的第一條就是開(kāi)發(fā)員工潛能。為什么呢?第一,在彩虹的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域里,面臨的都是跨國(guó)公司,面對(duì)這些巨人沒(méi)有信心,生存和發(fā)展都是不行的;第二,彩虹提倡競(jìng)爭(zhēng)上崗,干部公開(kāi)招聘。很多人雖然有能力當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),但是他們有時(shí)會(huì)礙于傳統(tǒng)思想而不好意思表現(xiàn)。彩虹的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力文化啟發(fā)員工的熱情,鼓勵(lì)每個(gè)有條件的人沖到第一線(xiàn)。同時(shí),彩虹很重視員工文化,社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快,競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,員工心理壓力也越來(lái)越大,沒(méi)有具有高凝聚力的員工文化根本適應(yīng)不了這種快速的變化,壓力和心理健康有著很深的聯(lián)系,彩虹反復(fù)強(qiáng)調(diào)從點(diǎn)滴做起,用持之以恒的方法鍛煉人的意識(shí)。再有,雖然有那么多的領(lǐng)導(dǎo)力文化成功例子,但是彩虹仍然認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力文化建設(shè)是需要不斷實(shí)踐、總結(jié)和提高的,不能照搬別人的,要有自己的東西,同時(shí)要保持領(lǐng)導(dǎo)力文化的統(tǒng)一性,不能換一屆領(lǐng)導(dǎo)換一次文化。文化的核心應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔明了,如果制定很多,什么也記不住。領(lǐng)導(dǎo)力文化就是意識(shí),是企業(yè)能夠認(rèn)同和影響他人的價(jià)值觀(guān),應(yīng)當(dāng)要融入到員工的工作和生活中去。由此可見(jiàn),領(lǐng)導(dǎo)力效能的發(fā)揮與領(lǐng)導(dǎo)力文化密不可分,一個(gè)企業(yè)文化的塑造,良好的文化體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者真正注意到員工的需求,將員工作為文化塑造的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí),員工需要的滿(mǎn)足和對(duì)組織的忠誠(chéng)度自然而然地形成一種良好的文化。所以,領(lǐng)導(dǎo)力文化不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者要做的事情,而是一個(gè)企業(yè)的全體員工都需要付出努力的。

北美woodscreek咨詢(xún)公司創(chuàng)始人和總裁南希·特魯伊特·皮爾斯(nancytruittpierce)在接受《財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》訪(fǎng)談時(shí)說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)力要根據(jù)企業(yè)增長(zhǎng)的階段、市場(chǎng)的動(dòng)向、產(chǎn)品和組織的成熟程度適時(shí)改變。”確實(shí),領(lǐng)導(dǎo)力是不斷前進(jìn)的,新的領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與養(yǎng)成,會(huì)超越原來(lái)企業(yè)所在狀態(tài)的企業(yè)文化視野。這就需要前進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行再造,尋找新的企業(yè)價(jià)值觀(guān),使它適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)、產(chǎn)品與組織,為新的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與養(yǎng)成,找到新的企業(yè)文化環(huán)境背景,促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展與成長(zhǎng)。如ibm也曾經(jīng)有去不掉的文化dna,比如他們?cè)?jīng)過(guò)于專(zhuān)注大型計(jì)算機(jī)。1993年,當(dāng)個(gè)人電腦沖擊市場(chǎng)時(shí),ibm失去了這個(gè)機(jī)會(huì),導(dǎo)致一年損失70億美元。這就是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期禁錮在老的文化dna里,雖然ibm領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力很高,但還是沒(méi)辦法避免這種錯(cuò)誤。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的成長(zhǎng)與發(fā)展,需要企業(yè)文化的再造。

領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)在方法上固然有很多,但基本停留在技術(shù)層面的東西是不夠系統(tǒng)的,容易半途而廢。要有一個(gè)系統(tǒng)的且適合本企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法,就需要從深層影響領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的企業(yè)文化來(lái)尋求,找到適合本企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法。下面就企業(yè)文化的發(fā)展,從企業(yè)文化的角度探討企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng),提幾個(gè)建議。

從企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)的交互作用分析,可以把領(lǐng)導(dǎo)因素分為領(lǐng)導(dǎo)角色和領(lǐng)導(dǎo)效能。領(lǐng)導(dǎo)角色對(duì)企業(yè)文化具有影響作用,企業(yè)文化導(dǎo)致了管理行為或決策模式選擇等偏向,進(jìn)而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能也具有影響作用。有效的領(lǐng)導(dǎo)力是在一定的企業(yè)文化中塑造出來(lái)的。企業(yè)的價(jià)值觀(guān)影響領(lǐng)導(dǎo)力的愿景目標(biāo),企業(yè)文化內(nèi)核的思維模式影響決策思維,企業(yè)文化的行為模式影響執(zhí)行力。只有注意建設(shè)好的企業(yè)文化才能促進(jìn)良好的領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與發(fā)展。然而,對(duì)于老的企業(yè)來(lái)說(shuō)就存在一個(gè)文化再造的問(wèn)題,以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的變革。先進(jìn)企業(yè)有一個(gè)文化再造的問(wèn)題,落后企業(yè)更有一個(gè)文化再造的問(wèn)題,在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,文化再造是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的原動(dòng)力。進(jìn)行企業(yè)文化再造的最根本的問(wèn)題就是企業(yè)共同價(jià)值觀(guān),一方面是領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀(guān)對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力文化再造的影響;另一方面員工價(jià)值觀(guān)對(duì)他的影響;再有就企業(yè)原有文化對(duì)于新文化的影響,這涉及到企業(yè)內(nèi)個(gè)體、群體以及社會(huì)三個(gè)層面。企業(yè)文化再造最核心的東西就是提升全體員工以及領(lǐng)導(dǎo)層和管理層的領(lǐng)導(dǎo)力。

以企業(yè)的價(jià)值觀(guān)為本,培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者與員工的價(jià)值觀(guān)認(rèn)同,使其認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀(guān),理解企業(yè)的宗旨、愿景、使客戶(hù)滿(mǎn)意,而不是將制度放在第一位。通過(guò)文化、價(jià)值觀(guān)教育,讓領(lǐng)導(dǎo)者與下屬員工提升內(nèi)在素質(zhì),取得價(jià)值觀(guān)認(rèn)同,還要適時(shí)崗位輪換,要讓其看到,如果干得好,會(huì)有光明的未來(lái)。同時(shí),也還要給予他們同高層領(lǐng)導(dǎo)溝通的機(jī)會(huì)。一個(gè)人只有經(jīng)常與上級(jí)溝通,得到領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí),他才會(huì)有歸屬感,這就是培養(yǎng)價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感。

最好從招聘開(kāi)始就進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力的測(cè)試與價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同考核,盡量招聘認(rèn)同公司企業(yè)文化和價(jià)值觀(guān)的員工。英特爾的“伙伴計(jì)劃”是幫助新員工適應(yīng)工作的好方法。英特爾會(huì)指定有工作經(jīng)驗(yàn)的員工作為新員工的伙伴,來(lái)傳幫帶新員工,并因材施教對(duì)員工進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng),使新員工取得價(jià)值觀(guān)認(rèn)同。像思科公司,在招聘領(lǐng)導(dǎo)人上注意價(jià)值觀(guān),有一個(gè)比較系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力面試流程(leadershipreviewproce)。

要在考察研究好自身企業(yè)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行,才能就領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的對(duì)象、內(nèi)容、方法和步驟等有一個(gè)全盤(pán)計(jì)劃,使其融為企業(yè)文化的重要組成部分。在企業(yè)文化中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng),成為員工與領(lǐng)導(dǎo)者,員工與員工之間溝通的一部分。

由于中西方企業(yè)文化和背景的不同,再加上沒(méi)有足夠多的相似應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)的情況下,這就需要中國(guó)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以更務(wù)實(shí)、更多的精力投放在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)上。特別是要注意中國(guó)自身的文化特性、自身企業(yè)文化的特征,提出自己的領(lǐng)導(dǎo)力模型,提出自己的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方案,要在整個(gè)企業(yè)文化的背景中思考,融入企業(yè)文化中去實(shí)現(xiàn)。

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給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十

領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)是組織中傳遞信息、傳遞愿景和價(jià)值觀(guān)的重要方式，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)者展示魅力和影響力的機(jī)會(huì)。作為下屬，有幸能夠聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)并從中汲取智慧，是一種難得的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察和思考，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)有了一些深刻的體會(huì)，今天我就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：深入思考。

首先，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)必須真實(shí)可信。一個(gè)真實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)說(shuō)一些虛偽的話(huà)，而是將自己的想法和觀(guān)點(diǎn)真實(shí)地傳達(dá)給大家。只有真實(shí)可信的講話(huà)，才能夠贏得下屬的信任和支持，進(jìn)而推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。在我個(gè)人的觀(guān)察中，我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)一直都非常真實(shí)，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，這讓我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有了更深的尊敬和信任。

第三段：發(fā)人深省。

其次，領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)常常讓人發(fā)人深省。在一次團(tuán)隊(duì)會(huì)議中，領(lǐng)導(dǎo)提出了一句非常簡(jiǎn)單的話(huà)：“認(rèn)真對(duì)待每一件小事，才能成就大事業(yè)。”這句話(huà)讓我深深地反思了自己平時(shí)對(duì)待工作的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自己在追求表面的高效率時(shí)，卻忽略了每件小事對(duì)于整個(gè)大事業(yè)的影響。從此以后，我更加注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，盡力做到盡善盡美，我相信只有這樣，才能夠推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。

第四段：?jiǎn)l(fā)人心。

此外，領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)也常常能夠激發(fā)我內(nèi)心的潛能。在一次新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“只有不斷追求創(chuàng)新和突破，才能在市場(chǎng)上取得領(lǐng)先地位。”這句話(huà)深深打動(dòng)了我，我開(kāi)始思考如何在自己的工作中追求創(chuàng)新，如何將領(lǐng)導(dǎo)的要求轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己在工作中有了更多的創(chuàng)新點(diǎn)子，也有了更多的突破。這些都源于領(lǐng)導(dǎo)的啟發(fā)和鼓勵(lì)。

第五段：反思與行動(dòng)。

最后，領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)還常常促使我進(jìn)行反思，并根據(jù)反思的結(jié)果采取相應(yīng)的行動(dòng)。有一次，在一次年度績(jī)效考核會(huì)議中，領(lǐng)導(dǎo)提到：“只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能夠不被市場(chǎng)淘汰。”這句話(huà)讓我深感自己與時(shí)俱進(jìn)的重要性，于是我開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提升自己的能力。通過(guò)自我反省，我發(fā)現(xiàn)自己在工作中存在的不足，并積極采取行動(dòng)來(lái)克服，這讓我大大提高了工作效率和工作質(zhì)量。

結(jié)尾段：總結(jié)。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，既是一種機(jī)會(huì)，也是一種挑戰(zhàn)。通過(guò)聆聽(tīng)和思考，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)有了更深的體會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)可信、發(fā)人深省、啟發(fā)人心以及促使反思與行動(dòng)，這些都讓我深感自己在工作和個(gè)人成長(zhǎng)中受益匪淺。在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)保持對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的敏感性和深度思考，不斷將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為自己和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十一

近期，我懷著一種虛心向?qū)W的心態(tài)拜讀了(美)詹姆斯·m·庫(kù)澤斯和巴里·z·波斯納的暢銷(xiāo)著作《領(lǐng)導(dǎo)力——如何在組織中成就卓越》一書(shū)。雖離領(lǐng)悟該書(shū)精髓的十之七八尚有一段不小的距離，甚至可以毫不夸張地說(shuō)自己還需進(jìn)一步細(xì)細(xì)品讀、認(rèn)真思考方能真正明白書(shū)中所述最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)與哲學(xué)。但是我想這并不影響我作為第一次拜讀者所獲得的幾點(diǎn)小小的、不成熟的心得。下面我就該書(shū)的結(jié)構(gòu)、主要觀(guān)點(diǎn)、不足以及基于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考的談?wù)勎业膸c(diǎn)感受。

拉近了許多。這就是一種思想升華，這一章才是最能抓住讀者心理需求的文字。

人們常說(shuō)要想看見(jiàn)黎明的光明必須先熬過(guò)漫漫的長(zhǎng)夜，這個(gè)比喻或許有點(diǎn)不太恰當(dāng)，但是從一開(kāi)始讀本書(shū)直至最后，我真不得不說(shuō)是有一種柳暗花明的感覺(jué)。好的東西從來(lái)都不是突然到來(lái)的，需要一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然，讀者也可以先看最后一章，直接給自己的大腦傳遞“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”這一信號(hào)，但是我想那是不能引起心中波瀾的，是沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的。唯有在細(xì)細(xì)了解了前文所述之后，方才會(huì)覺(jué)得這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是那么能慰藉讀者那遨游了很久之后有點(diǎn)累意的心靈。我佩服作者在文章結(jié)構(gòu)上這一巧妙的、融入了生活哲理的，又能抓住人們心理需求的安排，而沒(méi)有直接把這一章的內(nèi)容放在著作的前面。

其次，討論一下該書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)主要探討的是“當(dāng)你處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)時(shí)，你會(huì)做什么?”這個(gè)問(wèn)題，我的理解就是最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)。作者給出的答案是“以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行和激勵(lì)人心”這五個(gè)行為習(xí)慣。這五個(gè)行為習(xí)慣中的每個(gè)行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)兩種具體的行為，分別是“明確價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立榜樣、展望未來(lái)、感召他人、尋找機(jī)會(huì)、嘗試并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)協(xié)作、增強(qiáng)他人的能力、認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)、慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利”。最后的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是：“領(lǐng)導(dǎo)是每個(gè)人的事”。

在談?wù)撝饕^(guān)點(diǎn)之前，我想得先理解兩個(gè)概念，一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)，另一個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)力。按照毛澤東同志的說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)就是“出主意、用干部的人”，我比較贊同這種說(shuō)法。領(lǐng)導(dǎo)和一般員工最大的不同之處在于他的思想和思維。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一句的話(huà)“普通員工想的是明天，中層管理者想的是下個(gè)月，而高層領(lǐng)導(dǎo)想的則是明年乃至今后的五年、十年”。不同的人的戰(zhàn)略眼光和思考問(wèn)題的維度和深度不同，這也就基本明確了領(lǐng)導(dǎo)的主要職責(zé)：明確方向、確定戰(zhàn)略、用對(duì)員工、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。再說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)力，我認(rèn)為它應(yīng)該是一種促使領(lǐng)導(dǎo)能高效履行職責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種感性和理性的渠道和力量。一切有利于幫助領(lǐng)導(dǎo)定方向、定戰(zhàn)略、用對(duì)人進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正當(dāng)?shù)囊蛩囟紤?yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)力的分子。

闡述完領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力的概念之后，我們來(lái)討論一下書(shū)中提出的五種行為習(xí)慣和十種具體行為。先說(shuō)五種行為習(xí)慣，他們本身存在著非常嚴(yán)密的邏輯性，這個(gè)邏輯是從個(gè)人到群體、從思想到行動(dòng)的邏輯。以身作則是自我修身，是屬于潛移默化的個(gè)人形象和思想影響。共啟愿景是思想和價(jià)值觀(guān)的影響，從這里開(kāi)始，從個(gè)人到了群體。影響別人不應(yīng)該是先從行動(dòng)上去要求別人怎么做怎么，而是應(yīng)該先從思想上去影響，讓受影響的人從思想層面先接受某種行為，樹(shù)立某種價(jià)值觀(guān)，之后再要求他們執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作也就不難了。以身作則和共啟愿景均是屬于思想層面的影響。再到挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，這是在思想的驅(qū)使和指引下的產(chǎn)生的行為。挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)超越的肥土，沒(méi)有挑戰(zhàn)和改變現(xiàn)狀的勇氣永遠(yuǎn)不會(huì)有超越。好比一個(gè)下滑的企業(yè)，有沒(méi)大刀闊斧地進(jìn)行調(diào)整與改革，永遠(yuǎn)無(wú)法停住下滑的腳步，往上走的愿望更是空中樓閣，無(wú)從談起。到這里，行為習(xí)慣已經(jīng)從思想“蔓延”到行為。之后是使眾人行。這里遵循了一個(gè)人的社會(huì)化原則，也就是人不可能單獨(dú)存在，也不可能不與外界發(fā)生聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)人的力量是有限。領(lǐng)導(dǎo)很多都是思想的巨人，但是這些思想的落實(shí)需要他也變成行動(dòng)的巨人，但是單單是他自己還不行，他還必須找到那些被他以身作則和共啟愿景之后，愿意和他一起挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的人一起行動(dòng)，也就是他必須要由他的團(tuán)隊(duì)。而此時(shí)衡量他是否是真正的行動(dòng)的巨人，并不是看他自己做了多少，而是他的團(tuán)隊(duì)做了多少，實(shí)現(xiàn)了多少，他創(chuàng)造了什么條件如提升團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作意識(shí)和能力等讓他們實(shí)現(xiàn)全部的目標(biāo)。最后是激勵(lì)人心。激勵(lì)人心是一種創(chuàng)造持續(xù)動(dòng)力的行為，方式可以有很多種，書(shū)中作者提出了認(rèn)可成績(jī)和慶祝成功兩種方式，這實(shí)際上是滿(mǎn)足人的一種心理和精神的需求，也就是一種思想上的滿(mǎn)足。一樣以來(lái)，又回到了思想的影響層面了。不難看出這五種行為習(xí)慣各有各的哲學(xué)和亮點(diǎn)，他們的邏輯鏈條是在個(gè)人和群體之間產(chǎn)生“思想影響——行為執(zhí)行——思想影響——行為執(zhí)行……”，然后永無(wú)止境地發(fā)展下去。

五種行為習(xí)慣之后是書(shū)中所提到的十種具體行為。明確價(jià)值觀(guān)要求自己先樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，但是何為正確的價(jià)值觀(guān)?這里所指的并不僅僅包含那些由一系列褒義詞如正直、誠(chéng)信等等組成的價(jià)值觀(guān)，也不僅僅指領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人認(rèn)為正確的價(jià)值觀(guān)，這里的價(jià)值觀(guān)包含了一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面所有人的實(shí)際需求，如豐富的物質(zhì)、家庭的和諧需求等等。領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立的價(jià)值觀(guān)不能僅僅站在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的角度去明確價(jià)值觀(guān)，他需要把團(tuán)隊(duì)成員那些合理的、被大家需求的價(jià)值觀(guān)一起融進(jìn)來(lái)，整合成既不缺漏又能被大家公認(rèn)的價(jià)值觀(guān)。這個(gè)是最根本的，團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有相同的價(jià)值觀(guān)，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力將等于零。明確價(jià)值觀(guān)之后，作為領(lǐng)導(dǎo)要做這些價(jià)值觀(guān)最忠實(shí)的粉絲和最勤勞的實(shí)踐者。在這個(gè)組織里面，你一定要是實(shí)踐這些價(jià)值觀(guān)最出色的那個(gè)，是員工的標(biāo)桿。但是價(jià)值觀(guān)還是屬于比較抽象的范疇，如何實(shí)踐自己的價(jià)值觀(guān)呢?領(lǐng)導(dǎo)在已經(jīng)整合的價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)上，需要勾勒一個(gè)具體的、清晰可見(jiàn)的目標(biāo)，需要一個(gè)創(chuàng)造一個(gè)符合實(shí)際的夢(mèng)想，并且要讓自己的團(tuán)隊(duì)相信在這樣的價(jià)值觀(guān)的指引下，明天的光明一定是可以預(yù)見(jiàn)的，是不遙遠(yuǎn)的。只有這樣，你的團(tuán)隊(duì)才會(huì)愿意跟你一起為了那個(gè)目標(biāo)和夢(mèng)想挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是通往成功之路并不是一帆風(fēng)順的，要挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，就得先了解過(guò)去，同時(shí)要注意觀(guān)察外界，掌握實(shí)際，并在你認(rèn)為是對(duì)的時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)努力向前，一步一個(gè)腳印，一關(guān)一關(guān)攻陷。這個(gè)過(guò)程中要時(shí)刻和他們一起分享每一個(gè)小成功的喜悅，一起學(xué)習(xí)每一次失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但是，在這個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者要做的不是沖鋒陷陣，而是要充分信任你自己的決策，要信任你的團(tuán)隊(duì)，思考如何才能讓自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作前行，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，要用對(duì)人，要用強(qiáng)人，要注重提高自己團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的戰(zhàn)斗力。要鼓勵(lì)他們，肯定他們、慰問(wèn)他們，促使他們每個(gè)人都發(fā)揮最佳的水平。

第三，討論一下我認(rèn)為該書(shū)的不足。該書(shū)作為研究領(lǐng)導(dǎo)力的暢銷(xiāo)書(shū)，內(nèi)容豐富，通俗易懂，實(shí)例豐富多彩，是值得肯定的，也是很多杰出領(lǐng)導(dǎo)和各界名人所推崇的。書(shū)中所提到的處于最佳領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)的五種行為習(xí)慣和十種具體行為具有比較廣的代表性，基本上能概括最佳領(lǐng)導(dǎo)的行為藝術(shù)。現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)者只要能真正地做到書(shū)中所述的行為，成為團(tuán)隊(duì)中的最佳領(lǐng)導(dǎo)是可以預(yù)見(jiàn)的。但是我認(rèn)為該書(shū)在實(shí)例方面存在一個(gè)比較明顯的不足。全書(shū)140個(gè)不同組織和不同層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)例，雖然93%的案例是全新，來(lái)自世界不同的地方，具有一定的世界代表性，但是這些案例基本上都是積極的案例，欠缺反面的案例，案例內(nèi)容的代表性相對(duì)不夠全面。全是宣揚(yáng)好的東西不見(jiàn)得就一定是好事，比如某某電視臺(tái)，整天播報(bào)人民收入水平有多高，大家多幸福，社會(huì)有多和諧，換來(lái)的卻是背后罵聲一片，被大家看作那只不過(guò)是不敢承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，或是在自欺欺人罷了。因此，我個(gè)人認(rèn)為書(shū)中若能在闡述最佳領(lǐng)導(dǎo)的五種行為習(xí)慣和十種具體行為時(shí)，加一點(diǎn)反面的實(shí)例，正反呼應(yīng)，不僅能讓讀者明白現(xiàn)實(shí)生活中如何做能取得好的效果，也能讓他們知道哪些行為會(huì)導(dǎo)致相反的效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與預(yù)防結(jié)合，這勢(shì)必會(huì)對(duì)讀者全方位地深入領(lǐng)悟書(shū)中精髓起到積極地促進(jìn)作用。

這些不良的領(lǐng)導(dǎo)形象，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在，甚至可以說(shuō)是在比較大的范圍內(nèi)存在的。但同樣的，現(xiàn)實(shí)中好的領(lǐng)導(dǎo)也同樣存在。說(shuō)是好的領(lǐng)導(dǎo)，不說(shuō)是最佳的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在很多好領(lǐng)導(dǎo)只能算是稱(chēng)職，尚未能達(dá)到最佳狀態(tài)。他們或許在這五種行為習(xí)慣中的某一種做的很好，但是其他的行為習(xí)慣上可能存在缺陷。就算是書(shū)中所提到的各種不同的實(shí)例，也都是發(fā)生在不同的領(lǐng)導(dǎo)身上的，這也從側(cè)面反映出了這五種行為習(xí)慣的最佳狀態(tài)是出現(xiàn)在不同的領(lǐng)導(dǎo)身上，而不是同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身上的。所以，我認(rèn)為最佳的領(lǐng)導(dǎo)根本不存在，但這不影響為最佳領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立理想的狀態(tài)和目標(biāo)，只是要謹(jǐn)記理想和現(xiàn)實(shí)是存在差距的。

以上就是第一次拜讀《領(lǐng)導(dǎo)力——如何在組織中成就卓越》一書(shū)后所獲得的幾點(diǎn)小小的、不成熟的心得。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十二

根據(jù)辦公廳監(jiān)察室通知要求,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了規(guī)定文件和篇目,特別是學(xué)習(xí)了關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)的有關(guān)論述、在中紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話(huà)以及吳顯國(guó)同志在市直機(jī)關(guān)干部大會(huì)上的講話(huà)等有關(guān)文章，受益匪淺，啟發(fā)很大。通過(guò)學(xué)習(xí)提高，回顧總結(jié)，對(duì)照《通知》提出的六個(gè)方面的問(wèn)題，查找了存在的不足，進(jìn)一步明確了今后的努力方向，聯(lián)系自己思想工作實(shí)際，談些認(rèn)識(shí)和想法。

在全市黨員干部中開(kāi)展“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題教育活動(dòng)，很有必要，也很及時(shí)。通過(guò)開(kāi)展這一教育活動(dòng)，能夠使我們的黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立真心實(shí)意為人民的服務(wù)意識(shí)，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成嚴(yán)守黨紀(jì)廉潔從政的自律意識(shí)。

在實(shí)際工作中，始終堅(jiān)持了以下幾點(diǎn)：

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新成果來(lái)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。始終堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等黨的最新理論成果武裝頭腦，努力改造自己的主觀(guān)世界，在樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上下功夫，在善于運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題上用氣力。

二是能夠始終保持良好的精神狀態(tài)，盡職盡責(zé)做好工作。中心成立以來(lái)，工作頭緒多、壓力大，節(jié)奏緊張，領(lǐng)導(dǎo)要求高，我始終注意緊貼市委中心工作和領(lǐng)導(dǎo)思路，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一班人主動(dòng)扎實(shí)地開(kāi)展工作，熱心受理群眾反映，及時(shí)協(xié)調(diào)解決了一大批群眾生產(chǎn)生活問(wèn)題和久拖不決的疑難問(wèn)題;精心組織開(kāi)展了幾項(xiàng)在全市影響較大的為民服務(wù)活動(dòng);積極探索新的工作運(yùn)行機(jī)制和工作方法，制定健全了各項(xiàng)工作制度，規(guī)范了工作運(yùn)行程序，為中心高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)打下了良好基礎(chǔ)。

三是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。在工作中，時(shí)時(shí)處處注意發(fā)揮模范帶頭作用，既當(dāng)指揮員，又當(dāng)戰(zhàn)斗員，以腳踏實(shí)地、埋頭苦干、敢啃“硬骨頭”的工作作風(fēng)，去影響和帶動(dòng)本單位的每一個(gè)人，有力促進(jìn)了各項(xiàng)工作開(kāi)展。

四是堅(jiān)持廉潔自律，更加自覺(jué)地遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。能夠不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，筑牢思想道德防線(xiàn)。嚴(yán)格遵守中央和省、市委關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督，經(jīng)得住考驗(yàn)。能夠做到公道處事、老實(shí)做人，日常生活清正廉潔、不貪不占，不存在六個(gè)方面突出問(wèn)題。

雖然自己做了一些應(yīng)該做的工作，但與領(lǐng)導(dǎo)和同志們的期望相比，與新形勢(shì)新任務(wù)的要求相比，還有一些不足和差距。一是學(xué)習(xí)不夠深入系統(tǒng);二是在聯(lián)系群眾上深入基層不夠;三是在管理上存在標(biāo)準(zhǔn)不高、要求不嚴(yán)的問(wèn)題。針對(duì)上述問(wèn)題，我將在今后的工作中認(rèn)真加以改進(jìn)，尤其是作為一個(gè)單位的負(fù)責(zé)人，更應(yīng)該努力使自己的思想境界、工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)水平能夠適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的需要。一是進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和工作水平;二是進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀(guān)念，盡心盡責(zé)為群眾排憂(yōu)解難，多為群眾辦好事、實(shí)事;三是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀(guān)念，加強(qiáng)主觀(guān)世界改造;四是認(rèn)真貫徹執(zhí)行廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，防微杜漸;五是進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，力求把各項(xiàng)工作做細(xì)、做實(shí)、做出成效，為建設(shè)繁榮、文明、和諧的新石家莊做出自己的貢獻(xiàn)。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十三

第一段：領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)與重要性（200字）。

領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)重要的社會(huì)角色，在各行各業(yè)中起到了至關(guān)重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)具備著一系列的特質(zhì)，如智慧、勇氣、遠(yuǎn)見(jiàn)、毅力等。他們需要具備較高的組織和管理能力，能夠有效地處理問(wèn)題并指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)形成了一種權(quán)威與責(zé)任的結(jié)合，能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)并實(shí)現(xiàn)成功。無(wú)論是在政治、商業(yè)還是教育領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)的作用都是不可忽視的。

第二段：作為領(lǐng)導(dǎo)的心得體會(huì)（200字）。

擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并不是一件容易的事情，我在成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，領(lǐng)導(dǎo)需要不斷提升自己的技能和知識(shí)，以更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并有效地解決問(wèn)題。此外，與團(tuán)隊(duì)成員建立良好的溝通和信任關(guān)系非常重要。領(lǐng)導(dǎo)需要傾聽(tīng)團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)和建議，并尊重他們的觀(guān)點(diǎn)。最后，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該關(guān)心和尊重每個(gè)人，并給予他們機(jī)會(huì)展示自己的能力。

第三段：領(lǐng)導(dǎo)力的重要性（200字）。

領(lǐng)導(dǎo)力的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面。第一，領(lǐng)導(dǎo)可以啟發(fā)人們的潛力和創(chuàng)造力。通過(guò)提供方向和目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性，使他們對(duì)工作充滿(mǎn)熱情，發(fā)揮出最佳的能力。第二，領(lǐng)導(dǎo)有助于有效地組織和分配資源。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有自信和能力，能夠合理利用團(tuán)隊(duì)成員的技能，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)同工作。第三，領(lǐng)導(dǎo)能夠提供正確的決策和解決問(wèn)題的方法。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備較高的智慧和決策能力，能夠迅速而正確地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

第四段：領(lǐng)導(dǎo)的養(yǎng)成和發(fā)展（300字）。

成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者并不是一朝一夕的事情，需要不斷地養(yǎng)成和發(fā)展。首先，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)和進(jìn)步。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自己的技能和能力，才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。其次，領(lǐng)導(dǎo)者需要有積極的心態(tài)和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。一個(gè)樂(lè)觀(guān)和積極的領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予團(tuán)隊(duì)成員希望和動(dòng)力，激發(fā)他們的工作熱情。此外，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有良好的溝通和人際關(guān)系技巧，能夠與團(tuán)隊(duì)成員和其他利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系。最后，領(lǐng)導(dǎo)者需要有強(qiáng)大的道德和倫理觀(guān)念。一個(gè)有道德感的領(lǐng)導(dǎo)者能夠做出正確的決策，并對(duì)團(tuán)隊(duì)成員負(fù)責(zé)。

第五段：領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系（300字）。

領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我學(xué)會(huì)了更好地管理時(shí)間和資源，提高自己的組織和決策能力。我也學(xué)會(huì)了更好地與人交流和合作，增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力和人際關(guān)系能力。此外，領(lǐng)導(dǎo)者需要不斷地從他人和外界汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這促使我積極主動(dòng)地尋求學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)，我能夠在不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和價(jià)值。

總結(jié)：領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)重要而有挑戰(zhàn)的角色，需要具備一系列的特質(zhì)和能力。通過(guò)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，我學(xué)到了很多與領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)的心得體會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)力的重要性在于激發(fā)人們的潛力和創(chuàng)造力，有效組織和分配資源，以及提供正確的決策和解決問(wèn)題的方法。在成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程中，我需要不斷養(yǎng)成和發(fā)展一系列的能力和特質(zhì)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)，我能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響，提高自己的能力和價(jià)值。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十四

領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)是組織和管理工作中不可或缺的一環(huán)，它能夠激發(fā)員工的激情、引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的方向、增加員工的凝聚力。然而，領(lǐng)導(dǎo)者作為信息傳遞者，如何通過(guò)自己的講話(huà)語(yǔ)言和方式來(lái)達(dá)到最好的效果，是需要不斷總結(jié)和提升的。下面將結(jié)合我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，談?wù)勗陬I(lǐng)導(dǎo)講話(huà)中的一些心得體會(huì)。

第二段：傾聽(tīng)與溝通的重要性。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我們首先要明確自己的角色是信息的傳遞者，而不僅僅是發(fā)號(hào)施令者。因此，在講話(huà)之前，我們要先做好傾聽(tīng)，了解員工的需求和問(wèn)題。只有通過(guò)傾聽(tīng)，才能真正了解員工的想法和意見(jiàn)，從而在講話(huà)時(shí)更加貼近實(shí)際。此外，在講話(huà)中，我們要注重語(yǔ)言的選擇和表達(dá)方式，用簡(jiǎn)單明了的話(huà)語(yǔ)來(lái)讓員工理解我們的意圖，避免使用過(guò)多的行政術(shù)語(yǔ)和廢話(huà)。

第三段：發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們要善于引導(dǎo)員工發(fā)揮他們自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在講話(huà)中，我們要鼓勵(lì)員工提出問(wèn)題和建議，讓他們感到我們對(duì)他們的重視和信任。同時(shí)，我們要靈活運(yùn)用不同的激勵(lì)方式，根據(jù)員工的特點(diǎn)和需求來(lái)設(shè)定目標(biāo)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。通過(guò)講話(huà)，我們可以激發(fā)員工的工作熱情和積極性，使他們?cè)诠ぷ髦谐浞职l(fā)揮自己的才能。

第四段：注重團(tuán)隊(duì)的凝聚力和共同目標(biāo)。

團(tuán)隊(duì)的凝聚力和共同目標(biāo)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要因素。在講話(huà)中，我們要注重團(tuán)隊(duì)的凝聚力，讓員工感到歸屬感和自豪感。我們可以適當(dāng)?shù)乇頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)員工的優(yōu)秀表現(xiàn)，在團(tuán)隊(duì)會(huì)議上分享成功案例，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。同時(shí)，我們也要明確團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，并鼓勵(lì)員工為之努力。通過(guò)講話(huà)，我們可以將團(tuán)隊(duì)的力量發(fā)揮到最大，實(shí)現(xiàn)組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。

第五段：持續(xù)改進(jìn)和提升。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我們不能停止對(duì)自己的講話(huà)能力進(jìn)行改進(jìn)和提升。我們可以多參加一些培訓(xùn)和研討會(huì)，學(xué)習(xí)一些有效的講話(huà)技巧和溝通方法。此外，我們也可以請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)的演講教練來(lái)給我們提供反饋和指導(dǎo)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)，我們可以不斷提高自己的講話(huà)能力，更好地傳達(dá)信息，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

結(jié)尾：

領(lǐng)導(dǎo)者的講話(huà)在組織和管理工作中起到至關(guān)重要的作用。通過(guò)傾聽(tīng)與溝通，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重團(tuán)隊(duì)的凝聚力和共同目標(biāo)，以及持續(xù)改進(jìn)和提升，我們可以成為一位更加出色的領(lǐng)導(dǎo)者，讓員工感到我們的價(jià)值和魅力。希望通過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，能夠幫助更多的領(lǐng)導(dǎo)者在講話(huà)中取得更好的效果。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十五

1、通過(guò)課程內(nèi)容的反省反思主題，引起了對(duì)自己曾經(jīng)生活的日子進(jìn)展了深入反思。雖然楊教練反復(fù)無(wú)常的再簡(jiǎn)潔不過(guò)的一句"終究我怎么啦?'，但在自己心里對(duì)這課程內(nèi)容之一的"角色定位'問(wèn)題，引申出為人處世問(wèn)題。我們時(shí)常在生活中，日復(fù)一日、年復(fù)一年地生活，一遇到任何不愉悅、傷感、郁悶、無(wú)奈之事后，往往都是從外部因素進(jìn)展"責(zé)難'，卻沒(méi)有從自己來(lái)思索和分析。在課程培訓(xùn)后，深入感受到自己才是自己生活的仆人，而我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)生活著，就是扮演著不同的角色，正是扮演著不同的角色才使我們的生活豐富多彩，而在不同的角色里我們得弄明晰自己是"怎么樣的，才不會(huì)"逾越角色'做人做事，才能用適當(dāng)?shù)慕巧ッ鎸?duì)自己的生活，才能知道所謂的"人貴有自知之明'的道理。

2、通過(guò)課程內(nèi)容的感恩珍惜主題，準(zhǔn)確體會(huì)到，人活在這世上，對(duì)許多東西是無(wú)法去預(yù)見(jiàn)和猜測(cè)，更很難去把我，楊教練的"活在當(dāng)下'人生心態(tài)，讓我們重申出對(duì)生命與生活的感恩和珍惜。此次課程，啟發(fā)最大的`就是對(duì)"生命源頭的熟悉'。我們每個(gè)人的生命，是父母賜予的，父母是我們可以"活在當(dāng)下'的源頭。以前，自己從中國(guó)傳統(tǒng)文化中，理解體會(huì)過(guò)"百善孝為先'這句話(huà)的深入內(nèi)涵，但從生物進(jìn)化和心態(tài)情操考量，對(duì)"生命源頭'有了更深入的看法，啟發(fā)出我們應(yīng)當(dāng)用感恩和珍惜的心態(tài)去對(duì)待自己的父母及身邊的人，才能更好地"活在當(dāng)下'。

通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容理論學(xué)習(xí)和理論課的操作，熟悉到"學(xué)習(xí)'對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)展和成才是多么至關(guān)重要，同時(shí)在這次課堂上再次堅(jiān)決了自己的"學(xué)習(xí)方案和職業(yè)規(guī)劃'。在課堂，同事們?cè)谡劯惺軙r(shí)，都或多或少講自己的下一步"學(xué)習(xí)方案'，并通過(guò)課堂培訓(xùn)講了"對(duì)自己的覺(jué)察'。因此，漸漸覺(jué)察自己的一個(gè)愛(ài)好是"學(xué)習(xí)'。對(duì)于自己學(xué)法學(xué)科班出身，在職業(yè)和專(zhuān)業(yè)背景設(shè)置上，考取"法律職業(yè)證書(shū)'乃是專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的成果。

在這次課程里，楊教練和同事們的熏陶下，自己本已在年初要方案再考一個(gè)職業(yè)證書(shū)為自己將來(lái)更大進(jìn)展和把握更多的謀生手段，在課堂上的氣氛更加激發(fā)了自己堅(jiān)決"學(xué)習(xí)考證'方案。因此，此次課程，給我?guī)?lái)了學(xué)習(xí)動(dòng)力和堅(jiān)決學(xué)習(xí)方案，在把公司支配的任務(wù)做好前提下，將嚴(yán)格按學(xué)習(xí)方案，在今年11月份預(yù)備參與"企業(yè)人力資源管理師'考試，這是在本次課程過(guò)程中，收獲的信念和"方案'，并做好為沖破自己學(xué)問(wèn)和職業(yè)瓶頸加油努力。

通過(guò)楊教練的講課和理論活動(dòng)設(shè)置，并全身心的投入，深入感受到：我們?nèi)魏我粋€(gè)員工，除其他因素外，工作的效率和成果的好壞，更重要的是要有負(fù)責(zé)任的情操和心態(tài)，要有團(tuán)隊(duì)精神和實(shí)際協(xié)作互助行為。尤其是我們?cè)谡n程理論上的"穿越高壓線(xiàn)'內(nèi)容，直觀(guān)和理性上，沖擊地啟發(fā)了在任何工作中"團(tuán)隊(duì)精神協(xié)作互助'重要性。因此，這是感受最深的一次活動(dòng)了。

對(duì)于下一步的工作，自己在開(kāi)展任何本部門(mén)工作中，逐步帶著我的"團(tuán)伙'，

建立一套適應(yīng)我的部門(mén)工作實(shí)際的"團(tuán)隊(duì)'精神和行為，并增加我的部門(mén)人員的責(zé)任心，以工程建立、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)為動(dòng)身點(diǎn)，并工程進(jìn)展為使命感。此外，通過(guò)肖總被罰做俯臥伸的場(chǎng)景，再次引申出對(duì)"責(zé)任與代價(jià)'的熟悉。

作為公司的一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)人，承載著不僅對(duì)本部門(mén)工作任務(wù)得支配和執(zhí)行，更為重要的是承載著帶好本部門(mén)的團(tuán)隊(duì)，教好自己團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人在工作做事上力量的進(jìn)步，還要通過(guò)自己的"軟力量'去感染自己的團(tuán)隊(duì)，從而使自己團(tuán)隊(duì)在工作中形成"力往一處使，心往一處想'的場(chǎng)面，因此，就自然而然對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，除了力量、學(xué)問(wèn)、工作閱歷等外，最重要的是對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，對(duì)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人負(fù)責(zé)，只有你這個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)人對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)對(duì)每個(gè)人人負(fù)責(zé)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人才會(huì)對(duì)自己的每份工作負(fù)責(zé)。同時(shí)，自己還要對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的任何工作行為付出代價(jià)，有時(shí)候這個(gè)代價(jià)是好的，有時(shí)候這個(gè)代價(jià)也壞的。因此，在工作上，自己將本著帶好團(tuán)隊(duì)的責(zé)任和使命，務(wù)實(shí)一步一步地按方案開(kāi)展本部門(mén)工作，并時(shí)刻依靠自己團(tuán)隊(duì)的力氣，以堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀(guān)心態(tài)、協(xié)作互助、共同進(jìn)展、信任自己、我們會(huì)成功的團(tuán)隊(duì)信念，以負(fù)責(zé)任的心態(tài)做好每份工作，并在工作中謀求公司進(jìn)展，進(jìn)而追求團(tuán)隊(duì)每個(gè)人力量的進(jìn)步。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十六

《領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)話(huà)》把領(lǐng)導(dǎo)力定義為：領(lǐng)導(dǎo)力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力。領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，它是一種影響力，是去做正確的事情。在現(xiàn)代知識(shí)型組織里領(lǐng)導(dǎo)并不是一個(gè)職位，而是一個(gè)行動(dòng)者，一種重要實(shí)踐過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者影響企業(yè)文化。領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)換為企業(yè)文化，靠的是持續(xù)的思想政治工作。一個(gè)企業(yè)的初期文化，往往是由創(chuàng)辦人的理念決定的：領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀(guān)、信念、品格往往成為這一時(shí)期企業(yè)的初始文化。而這時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力也往往體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力。隨著企業(yè)規(guī)模的發(fā)展，機(jī)構(gòu)越來(lái)越健全，員工隊(duì)伍越來(lái)越龐大，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人影響力不再像企業(yè)創(chuàng)始之初那么直接，要想把管理者的管理思想、管理理念落實(shí)到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，就必須借助思想政治工作這一有力武器，加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，把領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)化成企業(yè)文化，以文化促進(jìn)生產(chǎn)力和執(zhí)行力的提高。

倍體的全部機(jī)能，甚至更強(qiáng)的生命力。提高企業(yè)單細(xì)胞的領(lǐng)導(dǎo)力，就要教育員工樹(shù)立全局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，教育員工把自己看作企業(yè)的負(fù)責(zé)人，把自己的工作看作整個(gè)企業(yè)的工作，將個(gè)人工作公司化。引導(dǎo)員工不僅對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，而且對(duì)整個(gè)組織負(fù)全責(zé)。責(zé)任、權(quán)力、義務(wù)隨員工潛能的發(fā)揮無(wú)邊界延伸，這種文化一旦形成，員工的主人翁意識(shí)自然增強(qiáng)，其績(jī)效和產(chǎn)出也會(huì)越來(lái)越大。

將領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)換成企業(yè)文化，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理組織機(jī)構(gòu)扁平化。將企業(yè)思想政治工作與企業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、安全、經(jīng)營(yíng)等環(huán)節(jié)融為一體，在管理組織結(jié)構(gòu)上，將管人管事與管思想結(jié)合起來(lái)。管理組織機(jī)構(gòu)的職能，和管理人員職責(zé)兼容，尤其在企業(yè)思想政治工作上，要倡導(dǎo)部門(mén)職責(zé)擴(kuò)大化，各級(jí)管理人員實(shí)行交叉任職，實(shí)行矩陣化管理。以陽(yáng)城電廠(chǎng)為例，在組織機(jī)構(gòu)設(shè)置中，按照精簡(jiǎn)高效的原則，將政工部門(mén)的職責(zé)分解到各職能部門(mén)，將思想政治工作的職責(zé)分解到每一位管理者，上至廠(chǎng)長(zhǎng)下至班組長(zhǎng)都是企業(yè)思想政治工作的第一責(zé)任人。企業(yè)的各項(xiàng)制度通過(guò)扁平化的組織，迅速貫徹落實(shí)到每一個(gè)崗位，既減少了信息衰減又提高了工作績(jī)效。

息平臺(tái)，給員工一個(gè)釋放思想展示自我的空間。陽(yáng)城電廠(chǎng)利用oa協(xié)同辦公平臺(tái)，員工不僅將自己的工作展示給大家，而且將自己的思想與大家及時(shí)溝通，公開(kāi)透明、無(wú)保留。管理者區(qū)辨不同情況，及時(shí)輔導(dǎo)，及時(shí)糾偏，及時(shí)解決員工的思想問(wèn)題，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力。第二要?jiǎng)?chuàng)新培訓(xùn)方式。尤其是對(duì)知識(shí)型員工，思想政治工作要?jiǎng)?chuàng)新形式，力戒說(shuō)教。陽(yáng)城電廠(chǎng)在開(kāi)展太極健身、營(yíng)養(yǎng)健康、快樂(lè)工作培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以提高學(xué)習(xí)力、組織力、執(zhí)行力為重點(diǎn)，開(kāi)展了高效冠軍時(shí)間管理和landmark領(lǐng)導(dǎo)力課程的培訓(xùn)，通過(guò)采取早例會(huì)部門(mén)交流，晚間員工分享等活動(dòng)打開(kāi)員工的心智模式和思維模式，使整個(gè)組織和團(tuán)隊(duì)，都得到了快速成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十七

（鉛業(yè)分公司通訊員李淑寅）2014年“七一”來(lái)臨之際，冶煉事業(yè)部黨委開(kāi)展一系列活動(dòng)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰93周年，進(jìn)一步推動(dòng)西礦企業(yè)文化在基層落地生根。6月30日上午，冶煉事業(yè)部黨委和行政共同舉辦了“我們的故事”主題文化宣講會(huì)。參加完這次活動(dòng)后，作為一名傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化的愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者、踐行者和傳播者，我對(duì)文化有了新思考、新學(xué)習(xí)、新認(rèn)識(shí)。

文化系統(tǒng)：精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化構(gòu)成了文化的c4系統(tǒng)。我們可以說(shuō)某個(gè)企業(yè)有文化因子，卻無(wú)法說(shuō)這個(gè)企業(yè)有文化系統(tǒng)。因?yàn)榫邆湮幕到y(tǒng)的企業(yè)必會(huì)產(chǎn)生一定的商業(yè)價(jià)值；具備c4系統(tǒng)的企業(yè)文化是基業(yè)常青的保障、是業(yè)績(jī)倍增的動(dòng)力、是統(tǒng)一行動(dòng)的向?qū)А⑹菆F(tuán)隊(duì)建設(shè)的凝聚。

文化思維和文化系統(tǒng)的共同作用對(duì)我們的行為向?qū)А贤ǜ咝А⒅贫葎?chuàng)新都有著不可忽視的作用，可以提高我們每個(gè)員工的職業(yè)成熟度，使我們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯道路上走的更快捷、更平穩(wěn)。有了對(duì)文化的近一步認(rèn)識(shí)，在以后的工作中我很樂(lè)意去做一個(gè)企業(yè)文化的踐行者、傳播者，因?yàn)橐磺卸际瞧髽I(yè)想用一種思想凝聚著我們員工大家的力量同心、同向、同步邁向同一個(gè)目標(biāo)—讓員工能夠有笑容的生活，有尊嚴(yán)的工作；一切都是為了礦業(yè)報(bào)國(guó)，振興民族經(jīng)濟(jì)。

批判包容務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

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給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十八

中國(guó)人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義和世界趨勢(shì)是不一樣的。中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者還是更傳統(tǒng)地傾向于命令與控制。顯然，這種陳舊的方式已經(jīng)跟不上時(shí)代，中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該更加靈活。現(xiàn)在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者身上最缺的幾項(xiàng)關(guān)鍵技能，第一就是“教練”，或者說(shuō)是“輔導(dǎo)”。第二，授權(quán)。中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者不善于授權(quán)，這種不善于授權(quán)會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。第三，愿景能力。領(lǐng)導(dǎo)者能否高瞻遠(yuǎn)矚看到未來(lái)？這也可以說(shuō)是一種技能。在具備了這種愿景能力之后，緊接著，如何將愿景執(zhí)行下去？這又涉及到另一種技能，就是影響力。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，正向的影響能力不是強(qiáng)迫別人去做，而是讓人心悅誠(chéng)服地接受你對(duì)愿景的設(shè)想。

僅僅培訓(xùn)，催生不了領(lǐng)導(dǎo)力。

中國(guó)企業(yè)往往只重視培訓(xùn)這個(gè)階段，比如說(shuō)兩周或是一個(gè)月的培。

訓(xùn)，結(jié)束之后卻沒(méi)有后續(xù)工作。但是，一個(gè)企業(yè)要想在真正意義上培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)，這幾周的培訓(xùn)是起不了作用的，而后續(xù)的工作更為重要。比如：定期將他們組織起來(lái)做一些回顧，看他們是否在工作中運(yùn)用了這些理論，領(lǐng)導(dǎo)力是否得到了提升和改善。這需要一種企業(yè)文化，它能創(chuàng)造這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐的環(huán)境。

管理大師彼得?圣吉說(shuō)：什么樣的組織在當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境中能夠成功——學(xué)習(xí)型組織。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)習(xí)型組織意味著要不斷地學(xué)習(xí)、更新和反思。如果中國(guó)企業(yè)在培訓(xùn)的設(shè)計(jì)中有這種連續(xù)性的思維方式，就能在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)上有所收獲。

我們常說(shuō)企業(yè)文化是領(lǐng)導(dǎo)人文化，因此，塑造這種學(xué)習(xí)文化，需要領(lǐng)導(dǎo)人具備開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)創(chuàng)新接受的態(tài)度。這里的創(chuàng)新當(dāng)然也包括管理的創(chuàng)新。而其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度是受到企業(yè)文化的影響。可以說(shuō)，什么樣的文化造就什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者。在一個(gè)開(kāi)放的企業(yè)文化中，組織里的任何人都可以暢所欲言，領(lǐng)導(dǎo)者愿意傾聽(tīng)不同的聲音，這些都是正向的態(tài)度。相反，局限于眼前而不能接受新鮮的事物，就是非常負(fù)面的態(tài)度。另一方面，關(guān)心別人，以誠(chéng)相待，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人都非常重要。當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者也要注意到，有些人喜歡被人關(guān)心、關(guān)注；也有些員工喜歡嚴(yán)肅的領(lǐng)導(dǎo)，喜歡明確的任務(wù)。所以一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要能鑒別哪些人喜歡被表?yè)P(yáng)，被關(guān)心；而哪些人是喜歡被指導(dǎo)，被指正。

略方面的考量，或者團(tuán)隊(duì)人員的流動(dòng)等等。目前中國(guó)企業(yè)至少在三個(gè)方面有所欠缺。第一個(gè)就是企業(yè)的品牌建設(shè)——如何在全球化的背景下把中國(guó)企業(yè)的品牌打出去？第二個(gè)就是企業(yè)的研發(fā)能力，第三個(gè)就是企業(yè)的創(chuàng)新能力。而這三個(gè)方面恰恰關(guān)系到中國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)者要敢于創(chuàng)造新文化。

不是每個(gè)人都是天生的領(lǐng)導(dǎo)，這意味著團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人都需要培訓(xùn)。這就好像不會(huì)有人愿意讓沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的牙醫(yī)幫他鑲牙一樣。接受培訓(xùn)非常重要，但是培訓(xùn)以后的工作更是至關(guān)重要的。領(lǐng)導(dǎo)人接受培訓(xùn)以后要?jiǎng)?chuàng)造一種企業(yè)文化。在這種企業(yè)文化里，他能發(fā)揮所學(xué)。很多中國(guó)企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)人，在海外經(jīng)過(guò)很多培訓(xùn)，是很好的人才，有很強(qiáng)的技能，但是他們回到企業(yè)之后，他們的領(lǐng)導(dǎo)方式、思維方式，又回到了原來(lái)的狀態(tài)。當(dāng)然這不僅僅是中國(guó)企業(yè)的問(wèn)題，在西方企業(yè)中一樣存在。

有效的領(lǐng)導(dǎo)力之一，就是領(lǐng)導(dǎo)人能改變企業(yè)文化。不管領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力多么強(qiáng)，如果企業(yè)文化是陳舊的，領(lǐng)導(dǎo)力也發(fā)揮不出來(lái)。ibm曾經(jīng)也有去不掉的文化dna，比如：他們?cè)?jīng)過(guò)于關(guān)注大型計(jì)算機(jī)。1993年，當(dāng)個(gè)人電腦沖擊市場(chǎng)的時(shí)候，ibm失去了這個(gè)機(jī)會(huì)，導(dǎo)致一年損失了70億美金。這就是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期禁錮在老的文化dna里，雖然ibm領(lǐng)導(dǎo)人的智商和情商都很高，但還是沒(méi)法避免這樣的錯(cuò)誤。

中國(guó)企業(yè)目前面臨最大的挑戰(zhàn)是重塑企業(yè)文化。很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人都。

意識(shí)到：雖然學(xué)習(xí)能帶來(lái)很多啟發(fā)，但是要將它們實(shí)踐出來(lái)，還需要企業(yè)文化的支持。中國(guó)國(guó)企都面臨著如何改變企業(yè)文化的挑戰(zhàn)，這需要有人站出來(lái)，有勇氣改變現(xiàn)狀。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者能創(chuàng)造企業(yè)文化。他們的工作是無(wú)形的，看不見(jiàn)的；而普通領(lǐng)導(dǎo)者的作為是能看到的，是有形的。在創(chuàng)造這種文化之后，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的工作就如老子所說(shuō)：無(wú)為而治。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇十九

“心系群眾魚(yú)得水，背離群眾樹(shù)斷根。”歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，不管時(shí)代怎么變革，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，但以人為本、執(zhí)政為民的民本理念不能丟;從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)不能變。貫徹落實(shí)黨的精神及全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議精神，黨員干部必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，努力做到，走務(wù)實(shí)之路，修清廉之形。

懷為民之心。

執(zhí)政為民是對(duì)每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求，也是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治堅(jiān)強(qiáng)不堅(jiān)強(qiáng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為民，就是要把人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題和開(kāi)展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以民為本、以民為主、以民為重，切實(shí)把群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，造福一方。

懷為民之心就必須“重心”向下。與群眾心相連、情相系，保持同群眾的血肉聯(lián)系，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)。由于歷史原因和城市的擴(kuò)張，潤(rùn)州成為鎮(zhèn)江老年人口、弱勢(shì)群眾、失地農(nóng)民、回遷安置最多的區(qū)域。為此，xx區(qū)堅(jiān)持把“進(jìn)得了門(mén)、說(shuō)得上話(huà)、辦得成事”作為評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部、一個(gè)機(jī)關(guān)部門(mén)是否有群眾基礎(chǔ)，是否有群眾工作能力的重要依據(jù)。黨的確定“兩個(gè)翻一番”的奮斗目標(biāo)后，潤(rùn)州重點(diǎn)開(kāi)展了“我為倍增獻(xiàn)一計(jì)”等活動(dòng)，規(guī)定“兩代表一委員”即人大代表、黨代表、政協(xié)委員，每人每年至少要開(kāi)一次群眾見(jiàn)面會(huì)，聯(lián)系一百個(gè)家庭，記錄一本民情日志，形成一篇調(diào)研報(bào)告，帶上十條“倍增建議”。

懷為民之心就必須民意“直通”。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”圍繞黨的新目標(biāo)、新任務(wù)，主動(dòng)設(shè)置經(jīng)濟(jì)、民生、創(chuàng)業(yè)、社會(huì)管理等事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)全局的議題，請(qǐng)群眾為黨委、政府的工作獻(xiàn)計(jì)出招。充分利用互聯(lián)網(wǎng)在征集民意、反映民情中“快、準(zhǔn)、狠”的優(yōu)點(diǎn)，建立民意“直通車(chē)”。

懷為民之心就必須納諫“從流”。人民創(chuàng)造歷史，群眾是最高明的老師。在工作中問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，尊人民為師，就一定能贏得群眾的擁護(hù)與支持。

走務(wù)實(shí)之路。

古人云：“天下之事，成于懼而敗于忽”。群眾路線(xiàn)，重在“走”。基層干部要當(dāng)好黨的路線(xiàn)“宣傳員”，更要當(dāng)好服務(wù)群眾的“勤務(wù)員”。走好群眾路線(xiàn)沒(méi)有捷徑、沒(méi)有技巧，唯有求真務(wù)實(shí)，擺正“顯績(jī)”與“潛績(jī)”的位置，摒棄說(shuō)話(huà)看“天氣”、做事看“風(fēng)向”的不良作風(fēng)，以群眾贊成不贊成、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、高興不高興為標(biāo)尺，檢驗(yàn)“走”的方向正不正，步子穩(wěn)不穩(wěn)，實(shí)效強(qiáng)不強(qiáng)。

走群眾路線(xiàn)，貴在有“決心”。在xx省委要求率先開(kāi)啟基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的征程中，問(wèn)計(jì)于民，在多次“由下而上”的征求意見(jiàn)中，將全面提高城市化水平，作為潤(rùn)州實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化的主要路徑。

走群眾路線(xiàn)，貴在有“誠(chéng)心”。做好群眾工作關(guān)鍵取決于黨員干部對(duì)群眾有沒(méi)有誠(chéng)心。群眾在我們心中有多重，我們?cè)谌罕姷男闹芯陀卸嘀亍Ｖ挥行睦镅b著群眾，才能換位思考、尊重群眾、深入群眾、贏得群眾。近年來(lái)，潤(rùn)州不斷深化黨務(wù)、政務(wù)、村(社區(qū))務(wù)、工程建設(shè)領(lǐng)域、民生保障等方面的“陽(yáng)光型”、“透明化”建設(shè)，通過(guò)政府網(wǎng)站、聽(tīng)證會(huì)、發(fā)布會(huì)等方式保證群眾的知情權(quán)、參與決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

走群眾路線(xiàn)，貴在有“恒心”。“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，絕大部分群眾認(rèn)定的“好事、實(shí)事”就要堅(jiān)持走下去，確保不走調(diào)、不變形、不走樣。保障和改善民生關(guān)鍵在投入。

修清廉之形。

形象是旗幟、是力量。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系人心向背，甚至影響著事業(yè)的興衰成敗。只有正己，方能正人。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須把廉潔從政作為第一生命來(lái)維護(hù)，始終保持“身心干凈”。

修清廉之形，要有理想信念。潤(rùn)州區(qū)始終堅(jiān)持把宗旨教育作為黨員干部的“第一課”，采取典型教育和警示教育相結(jié)合的方式，每年必上，每年必學(xué)，教育、引導(dǎo)和督促黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀(guān)念，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到講黨性、講原則、講紀(jì)律。

修清廉之形，要“慎獨(dú)慎微”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須尊重制度，敬畏法律，管好“八小時(shí)”內(nèi)外，始終讓自己在法律、制度允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，不觸“底線(xiàn)”，不越“紅線(xiàn)”，牢記“一事茍，則無(wú)不茍矣”的古訓(xùn)。

修清廉之形，要有“平常心”。“天下之福，莫大于無(wú)欲;天下之禍，莫大于不知足”，無(wú)欲則剛，心無(wú)欲則人清廉。保持“平常心”是要求黨員干部學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)堅(jiān)守。敢于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，以人格支撐“官”德，以人品提升“官”品。

給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)心得方法論（精選20篇）篇二十

作為一個(gè)普通職員，我經(jīng)歷了多次領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)。每次講話(huà)結(jié)束后，我總會(huì)在心中留下一些獨(dú)特的感受和體會(huì)。在過(guò)去的幾年中，我通過(guò)傾聽(tīng)和觀(guān)察，總結(jié)了一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的心得體會(huì)，這些體會(huì)不僅讓我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了更深的理解，也對(duì)我的職業(yè)生涯產(chǎn)生了積極的影響。

第二段：領(lǐng)導(dǎo)力的表現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的第一印象十分關(guān)鍵。正是通過(guò)初始幾分鐘的交流，我們可以大致了解領(lǐng)導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。而一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)在講話(huà)中展示出他們的領(lǐng)導(dǎo)力。他們會(huì)清晰地傳達(dá)信息，鼓勵(lì)員工團(tuán)結(jié)合作，樹(shù)立榜樣，定下明確的目標(biāo)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)充滿(mǎn)信心和權(quán)威地講話(huà)時(shí)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)也會(huì)因此而增強(qiáng)士氣，有更強(qiáng)的動(dòng)力去完成工作。

第三段：傾聽(tīng)的重要性。

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)不僅要會(huì)說(shuō)話(huà)，還需要善于傾聽(tīng)。領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)時(shí)，言之有物，言之有理，他們會(huì)通過(guò)講話(huà)表達(dá)對(duì)員工的關(guān)心和關(guān)注。好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)及時(shí)了解員工的需求和意見(jiàn)，并采取積極的行動(dòng)。他們不斷鼓勵(lì)員工參與討論，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧和創(chuàng)造力。當(dāng)我們看到領(lǐng)導(dǎo)真心傾聽(tīng)并采納我們的建議時(shí)，我們會(huì)感到被重視和賞識(shí)，這也會(huì)激發(fā)我們更積極地參與工作。

第四段：激勵(lì)員工的能力。

領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的另一個(gè)重要方面是激勵(lì)員工。好的領(lǐng)導(dǎo)將鼓勵(lì)和贊賞融入到他們的講話(huà)中。他們會(huì)肯定員工的成就，并給予鼓勵(lì)，同時(shí)也會(huì)提出建設(shè)性的批評(píng)和反饋。好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)與員工建立良好的關(guān)系，了解員工的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，從而能夠更好地激發(fā)員工的潛力。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能夠從講話(huà)中傳達(dá)出對(duì)員工的信任和支持時(shí)，員工也會(huì)感到安心和自信，更有動(dòng)力去迎接挑戰(zhàn)。

第五段：?jiǎn)⒌纤伎嫉囊饬x。

一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)不僅在短期內(nèi)產(chǎn)生影響，還能夠啟發(fā)我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的表達(dá)和觀(guān)點(diǎn)，我們可以獲得新的啟示，不斷拓寬自己的視野。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)將成為我們?cè)诼殬I(yè)生涯中的寶貴財(cái)富。通過(guò)聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)，我們可以從中學(xué)到如何處理復(fù)雜的問(wèn)題、如何與人建立良好的關(guān)系、如何提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力等等。這些思考和啟示將在我們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中給予我們巨大的幫助。

總結(jié)。

領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的心得體會(huì)是我多年來(lái)從工作中積累的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)不僅會(huì)傳達(dá)信息，更會(huì)通過(guò)他們的言行和態(tài)度激勵(lì)員工，并提供有益的啟示和思考。對(duì)于我們普通員工來(lái)說(shuō)，通過(guò)仔細(xì)聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)，我們能夠更好地理解領(lǐng)導(dǎo)的期望和目標(biāo)，并不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)擁有良好的領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，員工會(huì)感到團(tuán)結(jié)和愉快，也能更好地為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。