讀后感是讀者在閱讀過程中，對書中情節(jié)、人物、意義等方面的思考和感受的總結和反思。6.以下是一些讀者寫的讀后感范文，他們從不同的角度解讀了同一本書。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇一

一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風暴的漩渦中沉沒了，被俘虜?shù)娜齻€局外人也許命不該絕，終于逃了出來，得救了，這就是它的結局。其實這艇的命運從它的主人尼摩艇長的悲劇性格中就可以預見到。

作為一部優(yōu)秀的科幻小說，它的情節(jié)曲折，有著探險的性質，知識豐富，人物內心矛盾揭露得深刻，這是它的特點和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫和人物對白，這可以做為欣賞這部小說的切入點。不過，這部小說里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內心的軌跡對某種思想的認同和批判吧！

故事發(fā)生在1866年，許多國家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對于這件事，北美合眾國派出了林肯號來追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號也被毀，三個人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門就是書中的三個主人公：加拿大國籍的魚叉手尼德·蘭、法國生物學家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。

尼摩艇長的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權和國界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當自由的了。在尼摩艇長的品質中突出的特點之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非常渴望回歸自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動植物的生活習性和構造狀態(tài)，這是因為他內心深處有著一種強烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進的探索欲逐漸演變成了個人英雄主義和極端冒險主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號潛入了深達16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開到南極，結果在冰峽層中遇險，他們想了好多辦法和費了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長站在平臺上，任狂風暴雨打在身上而不退縮，象征性地說明了他個人英雄主義的一面；從以上幾個片斷中，足可以看到尼摩艇長執(zhí)著的個性。最后，“鸚鵡螺號”在北冰洋的一個漩渦中終于沉沒。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無法與大自然和命運相抗衡！尼摩艇長本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。

在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛，這與他的經(jīng)歷有關。

在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運是很苦的，他曾經(jīng)為了一個采珠人而不惜生命和鯊魚搏斗，并把那采珠人一直護送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬兩黃金之后，他就把它們全部打撈上來準備分給窮人；但對那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號”會毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長對廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對軍方和政府的霸道和無理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛憎分明的階級意識，這些是值得贊揚的一面。

但是，熱愛和平這一面在尼摩艇長仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開始瘋狂地報復，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說明了每一個人的“好”都是相對的，當觸犯了他的利益或某些秘密的時候，那人性的另一面便暴露出來。

尼摩艇長還是一個很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長對阿龍納斯先生說：“你們來到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會把你們再送回到陸地上去嗎？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實在是為我自己！”這就是他性格中一個方面的寫照。另外，尼摩艇長并不注重他人的感受，而只是為了自己的計劃著想，這一點也反應出他純粹自私的一面。

從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長的角色逐漸從被壓迫者轉向了征服者，他在海上確確實實已成為了一個強者，這轉變的過程可以說是尼摩艇長有很強的自我意識和生存意志的思想產生的結果，這是他思想本質的另一個方面，從而使他趨于深沉，這一點是值得肯定和回味的。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇二

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”千載之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談談淺見吧。

諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮啊！可惜，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的生活來說是一個多么可怕的危險！！！

歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。

諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！

諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！

死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。

越想越遠，就此擱筆了。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇三

進入某個像宗教一樣或者有著統(tǒng)一的行為思想體系的群體真心可怕。保護好自己不被引誘不順從。精神病到底該如何斷定呢？之前看過一本描述精神病人精神世界的書，那時候覺得一些時候是我們不認同別人把別人當做異類，可是跟一般人不同到底有什么罪？想起來我的高中同學偶爾說我奇怪，初中有兩位老師也都說我與其他人不同，老師這樣說的時候我心里大概是雀躍的，大概是因為他們的神情使我覺得這不同之處是閃光點，而高中同學“奇怪”的詞匯加上言之鑿鑿的表情就讓我十分難過啦哈哈哈。這個時候之前老師的話也成了我所擔心的。

人們一邊想要突出自己的個性而一邊又怕自己成為奇怪的人，要去從眾怕得到眾人的排斥。哈這就是我為什么討厭狹隘的人的原因吧，本質上是因為我想得到別人的包容。我不討厭那些說我奇怪的同學，只是害怕，想逃跑。高中上完，整個人自卑了許多哈哈哈到了現(xiàn)在還是自卑的。我曾經(jīng)埋怨是她們老是在說我什么事情都做不好，所以對所有事情都失去了信心。但是這又怎樣呢，她們說得也沒錯呀哈哈哈還是我自己的心態(tài)不好吧。本來也沒有什么事情是必須要做得十分好的。我有什么不敢去做的呢？要提醒自己多少遍呀，做個厚臉皮的人吧，本來也不薄，不介意再厚一點。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇四

《論語》是一本記載孔子有關政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學生的對話。孔子的學生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學家。“哲”是指古代有學問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學科：子游、子夏。第一流學生包括德行科和言語科。第二流學生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學生對話。第四等是學生自己發(fā)表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。

論語全書共分“學習與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學習、交友、為人、中庸、風度、生死等方面闡述人生。

作為一名小學老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。

“學而時習之，不亦說乎” 這個“學”到底是學什么呢？一般人認為是學習古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學生在學校上課一樣，你看見有幾個學生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認為是學做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學——《禮記》（有很多詳細的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學——《易經(jīng)》。古代的人文學科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面。“五經(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學習五經(jīng)就是學習永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當?shù)臅r機。孔子曾用水來比喻人的生命智慧，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應各種情況。

“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”這是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇五

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。

摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。這種筆記有的同學小學時就做過，但是堅持下來的人很少。摘錄筆記做多了，經(jīng)常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。

提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構思能力。

如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。

廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習。我們也這樣做。

讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

處處留心皆學問。

——讀《金冠的秘密》有感。

前幾天，我讀了一則故事。其內容是，古希臘的一位科學家叫阿基米徳，他在一次洗澡時發(fā)現(xiàn)了水的浮力原理。據(jù)此，他解開了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時，用兩個盤子接著，再把兩盤水稱一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說明金冠不是純金的。這個故事給我的啟示是：處處留心皆學問。

世界上的萬事萬物，都有它自身存在和運行的規(guī)律。這些規(guī)律有許多我們并不知道。要認識世界，掌握規(guī)律，學到知識，就要去留心觀察。如果不留心，知識永遠不會自動跑到我們的頭腦中來。有一次，我家的窗戶上結了冰。爸爸問我是怎么回事。我隨口說道：“不就是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經(jīng)過一次次的觀察思考，我才發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。原來，曖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結了冰。

我們許多人都洗過澡，為什么阿基米德洗澡的時候，就知道怎么解開金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長一個腦袋，也不多長一只胳膊。他發(fā)現(xiàn)水的浮力，是因為他留心觀察，才得出結論。如果不留心，他洗一萬次澡也不會知道什么是水的浮力。有的同學可能會說:“書本上學到的知識我們沒有留心觀察，不也掌握了，你說的處處留心皆學問不全對。”其實，書本上的知識也是前人留心觀察的結果。就說我們學的地球引力吧，它就是牛頓留心觀察發(fā)現(xiàn)的。有一次，牛頓坐在蘋果樹下看書，一只蘋果掉在了他的頭上，他想為什么蘋果不往上掉呢？他留心了這個問題，才知道了地球的引力。

沒有一項發(fā)明是睡覺睡出來的。我想：一個人只要勤于觀察、勤于思考、勤于試驗，不怕失敗，就一定能取得成功。

寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。

關于讀后感的一般寫法，我們來學習《中考作文輔導》下冊的相關章節(jié)。

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

二是要準確選擇感受點。

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇六

看《夏洛的網(wǎng)》這本書，是因為我第一次看到這么奇怪的書名。誰知，我竟被這本書深深地吸引了。

夏洛只是一只小蜘蛛，它沒有力量反對人類的行為,但在它的朋友最傷心的時候，夏洛卻選擇了鼓勵與幫助,并沒有服從命運的安排，給予小豬威爾伯以溫暖、自信。當我讀到夏洛用自己的最后力量織出“謙卑”這兩個字時，我的眼眶濕潤了；當我看到夏洛與威爾伯永別時，我的淚止不住地流下來了；當我看到威爾伯全心全意地用愛呵護著夏洛的514個子女時，我哭了。我想，這才是真正的友誼！

生活在21世紀的人，有些人已被金錢沖昏了頭腦，感情已經(jīng)變得有些遲鈍、麻木，因為這些人已經(jīng)很少有“夏洛與威爾伯”式的真摯友誼，已經(jīng)不多見能讓我們感動一生的故事。人們已習慣在社會上爭權奪利，習慣了過著“人不為已，天誅地滅”的自私生活，（對于某些人而言）人與人之間的除了金錢外，有沒有感情已無所謂了。有時，動物真的比我們做得更好。

在作家的筆下，夏洛用蜘蛛絲織出了一張愛的大網(wǎng)。這充滿愛的網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾伯的生命，還挽救了一些人快要冷漠的心，讓我們找回了無價的愛心。讀了《夏洛的網(wǎng)》，我深深體會到了友愛的力量和友愛在夏洛與威爾伯心中所占的重要位置，感受到了一份真誠友誼的珍貴！同時，我也覺得十分慚愧，為了能夠快一點做完作業(yè)，好出去玩，總是對那些想讓我教教他們題目的同學說：“對不起，我現(xiàn)在要做作業(yè)，要不你去找xxx教你吧。”

與夏洛在生命的最后時刻還在努力幫助小豬威爾伯的這種精神境界相比，只不過舉手之勞的我卻不愿幫助同學，這不僅讓虛心求教的同學失望，也讓我感到自己的渺小。

讀了《夏洛的網(wǎng)》，我懂得了人與人之間要互相幫助，互相關心。友愛永遠無價！

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇七

我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。

“人不是從一出生起就一成不變的，生活會迫使他再三再四地自我脫胎換骨。”這句話是現(xiàn)實使然的結果，曾經(jīng)不顧一切，因為太年輕，因為年輕，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔，但是，在我看來，無論如何，都請原諒自己，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇八

不要以為讀了一本黑手黨的書，就可以出來收保護費了。

這句話是我改編的，套用我看書上來，就是，不要以為讀了一部名著，就可以寫日志炫耀了。

肖復興讀的書多的要要超過了著名的書評人王小波了，至少伯仲不分。

我是在廣西圖書館看到的，辦了一張借書證，押金50元，可以借四本中文書刊。

從肖復興的讀書筆記看到一般多頁之后，我才開始逐漸進入佳境。內心波瀾起伏。

是啊，現(xiàn)在看書的人少了，放眼整個圖書館，基本上都是由看書進入工具的狀態(tài)了。

其次，我也想起了自己的父母，我無法用簡煉的文筆去描述出來了。我老爸就是太過于強勢了，其實真的是沒有遇到大風大浪，買房就是一個大風大浪，我哥之前相親不成功，又是一個大風大浪，故此，我老爸總算是認清了現(xiàn)實，但是仍然不甘放心。

我能否超于父輩，真的很難以說。

這也苦了我娘，我娘就是一直默默地站在我老爸背后的一個角色，如果老爸能夠真的是認真對待平等地看待我娘的話，雙手聯(lián)合起來的話，那么日子估計會更好的。

隱隱作疼啊，如果我沒有讀這么多書的話，我也難以感悟到這么深的事情，或許會重復老爸的路，重復未必不是一件好事的。但是我明白了這么多，也難以說服老爸一些什么。

寫文章什么時候都可以寫，什么時候都可以練，但是工作就不行了，就必須要老老實實地做事。故此我想白天去做一份賺錢的工作，晚上來寫文章。

最后肖復興也提到關于寫作的幾點。

小點、小點再小點。

細點、細點再細點。

新點、新點再新點。

是的，內容就是那個內容，關鍵還是要把事情講的更好一些。

總之，一個下午沒有白過。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇九

《水滸傳》這一本書記敘了以宋江為首的一百零八人住在梁山泊聚義。到受朝廷招安。再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中的只有那兩個字：忠，義。

忠，就是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心盡力。如宋江在種種威逼之下，仍對自己的祖國忠心耿耿，這是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。是的，現(xiàn)在我相信很多人都做到這個“忠”字，但卻很少有人能做到這個“義”字。

“義”，有著太多太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為了兄弟，為了朋友而赴湯蹈火，把生命置之度外，這都只為了一個“義”字，義字只要三筆，但有時卻要用一個人的生命去寫。在我們現(xiàn)實生活中要尊老愛幼給老人們讓座幾乎誰都能做到。但是極人于危難之中卻不是誰都能夠做到的，因為它常要著極大的勇氣和膽量。

我還清楚的記得《水滸傳》英雄中有個黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至奪人命，但他卻能夠路見不平，拔刀相助，在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣的大事發(fā)生，但“義”在我們生活中卻無處不在，對朋友講義氣，是小義;對不相識的人用正義的眼光去看待這是大義。我們中華民族，也是一個大義的名族。

現(xiàn)在，我們青少年最主要的任務就是把我們自己的祖國建設的更加繁榮昌盛。因此，這也是名族大義的根本哪!所以，就讓我們去維護它吧!

宋江在鄆城縣作押司，他刀筆精通，吏道純熟。更兼愛習槍棒，學得武藝多種。他這輩子喜歡結交江湖上的好漢。一旦有人來投奔他不管地位高低無不接納，留在莊里招待，終天追陪，并無厭倦。如果要逃亡則盡力資助，真正的揮金如土!人問他求錢時亦不推托，且好做方便，每每排難解紛。周全人家性命。因此在山東河北聞名遐邇，都叫他“及時雨”能救萬物。他的這種人品和大義令人感動和佩服。

當然，在現(xiàn)實生活中，雖然碰不到這樣驚心動魄的大事，但身邊的一些小事還值得我做，做一些有益于朋友，社會的事情。做到“勿以善小而不為勿以惡小而為之”。一點金錢，一點關愛，一些禮物，甚至一句關愛的話語也算是愛。不要吝嗇你的行動，讓我們從今天開始重新做起吧!

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十

不知不覺把《陰陽師》小說第一卷翻完了。

無聊的時候，會把入手的《百鬼夜行》畫冊，和陰陽師手游里的式神細細比對，研讀各自的傳記，仿佛走進了這場唯美綺麗的平安時代。

我之所以耽于日本文化，不僅僅是對光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個四面環(huán)海、災害不休的倥傯島國子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫得淋漓盡致，亦可針砭時弊，亦可福蔭后代。

三味，風鈴，鯉魚旗；花火、流螢、夏日祭……。

一夢醒覺，心向往之。頓覺學校內，有幾棵遠不及我身長的櫻花樹，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風月看遍，以慰這舊時風情。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十一

曾經(jīng)不顧一切，因為太年輕。現(xiàn)在我仍要不顧一切。

20歲的女主阿維娃，天真的剛畢業(yè)的女大學生，以實習生的身份進入夢想的行業(yè)，與國會議員已婚的上司萊文發(fā)展地下情，后因一場意外車禍而被曝光，在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時代，網(wǎng)絡暴力接踵而來，丑聞登上了頭條，阿維娃一夜之間身敗名裂。

年輕時犯的錯，總會有人記得，而且相比男性，輿論對待女性還會更苛刻些。但隨著時間的流逝，你得從中獲得力量，然后繼續(xù)前進。

文章結尾處一段對話：

“你是如何挨過那段丑聞的”

“我拒絕為之感到羞愧”

“你是怎么做到的”

“他們越是針對我，我越要繼續(xù)前行”

年輕時誰不犯錯，但錯誤并不能定義你的人生，為自己的錯誤負責不去抱怨不去感傷，再從對的方向重新出發(fā)，就已經(jīng)很了不起了吧！

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十二

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的.斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。

文中，作者樸實的一句話應當成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的?難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親?難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時肚子哭泣?母親深深地愛著我們，她們?yōu)榱俗约旱膬号胤瞰I著，而我們又該為自己的母親做些什么呢?史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。

《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導作用。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十三

讀了這篇文章，我不覺想起了車水馬龍的馬路，往南北兩個方向的車子縱橫交錯，還經(jīng)常塞車。文中作者看到的規(guī)則之美，是我們這兒沒有的。一道白線，就像在路中間豎起一道墻，兩個方向的車道秩序井然，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個人都能遵守交通規(guī)則，那樣能減少多少事故的發(fā)生啊。就因為人們要去破壞規(guī)則，才會導致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請遵守交通規(guī)則。人們總結了多少個刺目的數(shù)字？一年之內有多少人離我們而去？因為一時的沖動，因為一時的大膽，造成了多大的損失？珍愛生命，請遵守交通規(guī)則，讓地球成為一個文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十四

《駱駝祥子》主要講的是一個有著強壯的體魄，老實本分、有著理想的年輕人——祥子，為了能夠擁有自己的一輛人力車，遭受了被搶、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隱忍怎么奮斗，最后妻子死了，愛的`人也去了，車也沒了。他自甘墮落成為了人z，變成了舊社會蕓蕓眾生的一名。《駱駝祥子》一悲劇結尾，抨擊了當時社會的黑暗，當時人們勞苦大眾生活的艱辛和無奈，一個個栩栩如生的形象讓人扼腕長嘆，讓人悲憤難忍，讓人憐惜同情。

讀完《駱駝祥子》之后，讓我感覺在舊社會里每個人都是那么的悲哀，都成為了社會的犧牲品。不管是原本老實勤奮的祥子，還是焦躁蠻橫的虎妞，還是溫柔可憐的小福子。他們都有著悲慘的命運，不管是開始是多么的努力生活最后都成為了“個人主義的末路鬼”。不是死掉了就是墮落了。

很多人都討厭虎妞，但是我認為虎妞勇敢的追求自己的愛情，對于老實的祥子進行逼婚也正好是老舍著力要描寫的人物，真因為祥子那種老實而有執(zhí)拗的性格決定了虎妞對他的威逼利誘，正因為祥子是當時最底層人們的普遍性格，才導致了最后一無所有。也正是因為當時的社會壓迫才造就了祥子這種軟弱被欺的性格。看完了《駱駝祥子》，讓我感覺能夠生活在現(xiàn)在實在是一件幸福的事情，能給為自己的理想而努力不受任何的壓迫，甚至還會受到社會的幫助。所以在這個美好時代，我們一定要努力實現(xiàn)自己的夢想，為了自己的夢想拼搏！

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十五

這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動物；奇異——奇幻、想象力；事務所——辦案、懸疑。多吸引人啊。看完了確實很喜歡。作者挺會說故事，語言有親和力，想象力非常可愛。

故事的大環(huán)境是人類其實和許許多多的動物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會，而是社會運行的一個部分而已。我喜歡這樣的設定。而敘述這個大環(huán)境就是通過那些奇異事務完成的，一只灰貓跟兩個人類生活在一起破案。

下面引述一小段：

“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。

那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結賬的時候店家要仔細數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。

'沒錯。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”

是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。

作者寫的這個世界真可愛，我想搬去住。

傳讀后感讀書筆記（優(yōu)秀16篇）篇十六

讀《西游記》這本書，我感觸頗為深刻，這本書內容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富故事情節(jié)中，又讓我懂得一些道理。

比如：唐僧被白骨精妖術蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變，看到事實真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪好人。

這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時沖動，沖昏頭腦。要做一個遇事冷靜人。這本書還有更多知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多知識等著我去學習。

學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習信念，那一定會取得成功。

這是一本使我受益匪淺書。