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2023年阿Q正傳讀后感300 阿Q正傳讀后感3000字優質

時間:2025-07-26 作者:儲xy

在觀看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,那么我們該如何寫好一篇讀后感呢?以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,希望對大家有幫助!

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇一

這本書在好久之前就讀過了,文中阿q這一人物一直印在我的腦海。

阿q是一個被那個時代所拋棄的人,他是一個雇農,只靠打工度日。社會的沉重壓迫和剝削,他時時處于生命危機,受盡欺凌,他常用“精神勝利法”來進行自我安慰,自欺欺人。被別人打時,他說:“是兒子打老子”,用這種方式自我麻痹。

阿q也有夢想,他想有家,享有名聲、地位——但他在人們心中永遠是卑微的、微不足道的。《阿q正傳》向我們展現了辛亥革命前后的一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。阿q是辛亥革命時期的農民典型,社會地位低下,受壓迫受剝削,被侮辱被損害,生活十分悲慘。他身上有農民的優點——“真能干”。他身上又有農民的弱點:主觀、愚蠢、封建。

現在我們已經遠離阿q的那個時代了,但阿q的“精神勝利法”依然被現在的人使用著。依然像阿q一樣自己麻痹自己,逃避困難。

阿q精神雖然可笑又頑固,但不能不說,它依然存在于每個人的心里。

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇二

寫下這條標題時,我差點以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍,越看就越發覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。

在魯迅先生的所有著作中,《阿q正傳》可堪稱他的代表作,它因成功地塑造了一個依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內外的廣泛贊譽?!栋正傳》之所以使人印象深刻,主要是因為魯迅通過對阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個中華民族的嚴重痼疾,魯迅曾多次講到他創作《阿q正傳》是為了通過對阿q藝術形象的塑造,寫出一個現代的我們的國人的魂靈來,要畫出沉默的國民的魂靈來,暴露國民的弱點,從而引起療救的注意來改造國民性。

《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個地位卑微的小人物立傳,其實是想通過塑造這一人物形象,把他的影響和悲劇折射到每一個中國人的身上,暴露當時國民的弱點。當時的中國正處于從傳統社會向現代社會過渡的時期,從鄉土社會向工業社會轉化,阿q作為鄉土人物的一個代表,這樣一個舊人物的命運注定是悲劇的。

阿q自認為是個有過進城經歷的人,但他仍“很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子,未莊人叫 ‘長凳’,他也叫‘長凳’,城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚,未莊都加上半寸長的蔥葉,城里卻加上切細的蔥絲”,在阿q看來,這些都是錯的、可笑的。顯然,在阿q的對城里人的態度和看法中也顯現了當時封閉保守的鄉下人對熱情奔放的城市人的感覺,他代表了鄉土人物的思維方式和價值取向對城市生活的一種批判、否定和拒斥,也表現了城鄉之間對立、隔膜的社會病態。

像這樣的阿q,我想就算是在現代社會里,甚至在以后的社會里,都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年,早已根深蒂固,哪里是現代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現代的城鄉經濟差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發展如此迅猛,城鄉差距不斷拉大的趨勢下,未來的城鄉隔閡就算不會隨之越拉越大,也不會徹底破除。在鄉下人看來,越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來,依然那么保守的鄉下人,更是阿q。

更甚,在當時的社會環境中,阿q要心安理得地活著,精神勝利法便成了他唯一能自我保護的武器,同時也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應付一切現實中的侮辱和悲哀,是他能夠安心逃避現實的橋梁,魯迅先生就是通過對阿q行狀的具體描繪來表達他對這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負自傲的地步,所有未莊人都不在他的眼里,總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當別人拿他頭上的癩瘡奚落他時,他便報復以“你還不配”,仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,在現代也并不少見,人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時,他就承認是“打蟲”。

他“覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”,并由“第一個”聯想到“狀元不也是‘第一個’么?”,把自己與狀元等同起來,從而蔑視對方;當假洋鬼子不準他革命,他就想著“告一狀”,使他被“抓進縣里去殺頭”,從而在精神上獲勝,永遠都能在遭受屈辱之后,千方百計把他認為最光榮或最權威的事物與自己掛上鉤,從而在精神上戰勝對方,獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足,在幻想的王國中企圖忘卻現實的屈辱。

把別人的打當成是兒子的打,在自輕自賤中自欺自慰,來化解現實的侮辱和痛苦。以至于當阿q死到臨頭時,竟還在為畫不好一個圓圈而苦惱,然后再尋求在精神勝利法中釋然,仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想,仍然執迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,刻畫出阿q命運的悲劇,指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐,批判阿q的精神弱點,尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害,對國民麻木的精神狀態的悲憤痛切,向黑暗的社會提出嚴正的抗議,從而引起人們療救這一精神弱點的注意。

阿q的自尊到了自負自傲的地步,所有未莊人都不在他的眼里,總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當別人拿他頭上的癩瘡奚落他時,他便報復以“你還不配”,仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,在現代也并不少見,人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時,他就承認是“打蟲”。

作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,刻畫出阿q命運的悲劇,指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐,批判阿q的精神弱點,尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害,對國民麻木的精神狀態的悲憤痛切,向黑暗的社會提出嚴正的抗議,從而引起人們療救這一精神弱點的注意。

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇三

同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿q的表現和悲劇命運,深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。

阿q這一當時國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時,沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!

這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動物都會同情他這一套的精神勝利法,阿q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會成為人們無聊時的談資。

希望阿q會在現在的社會里消失,成為一個真正幽默的笑話。

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇四

當時的統治者面對帝國主義的侵略,面對喪權辱國的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國文明“為全球所仰望”,這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿q”不學無術、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進,慢慢的墮落成為社會負擔,這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小說中,他們基本上沒有表現出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護者的面目出現,懲治向吾媽求愛的阿q,當革命的風聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿q為“老q”,當看到革命風暴勢不可擋時,他們又投機鉆營,成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略:對主人公阿q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿q在未莊的活動描寫得繁,在城里的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇五

今天,我看了魯迅先生寫的《阿q正傳》,他筆下所描述的阿q是舊社會所產的墮一落的中國人民的典型。

《阿q正傳》主要寫了一個叫阿q的流浪農民,他身受剝削和壓迫,處在社會的最底層。阿q沒有家,只能住在土谷祠里,每天只能給人家做短工。

我 有時候很可憐阿q,因為他總是受人欺凌,而有時又很討厭他,因為他很不爭氣。對阿q滿足于現狀,魯迅先生在文中的字里行間都體現了他對阿q的哀其不幸,怒 其不爭。阿q每次被人打了之后,就幻想是“老子被兒子打了”,斗不過假洋鬼子時他就把氣全都撒在了小尼姑身上,或挑釁比他更弱小的小d;這就是阿q的“精 神勝利法”,即人們所說的“阿q精神”。

說到“精神勝利法”,其實我也不該去嘲笑阿q,因為我也有過這樣的經歷。例如有一次在學校,我跟 一個六年級的學生因為打籃球爭地盤而吵了幾句,就開始打了起來,打得不可開交,你一拳,我一腳,可兇了!突然,那個人使勁推了我一把,我的腳沒站穩,重重 地倒在了地上,大哭了起來。隨后,那個人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想:“哼!太可惡了!不就是年級比我高,力氣比我大嗎,還比我矮大半截呢!說 不定年齡還比我小,弟弟打哥哥,不成體統!”現在想來,也覺得自己很可笑!

這篇《阿q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力,反映了當時舊社會環境下一些中國人的病態??杀氖?,在二十一世紀的今天,這個病根依然未除。

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇六

《阿q正傳》是魯迅先生的代表作,在中國現代文學史上具有極其重要的意義,它已經被譯成多種外國文字,為世界各地的讀者所欣賞,成為世界名著,“阿q”也成為“世界名人”,直到現在,阿q二字還常掛在人們的嘴邊。阿q的形象如此深入人心,在世界范圍內影響如此之巨大,究其原因正是《阿q正傳》成功塑造了阿q這個鄉下農民的形象,魯迅先生通過這個形象,揭露和批判了二十世紀初舊中國農民身上存在的致使中國長期落后挨打的愚味、軟弱、自私、虛榮、狂妄的劣根性。

阿q的身上,體現著自負和自卑的兩種極端性格傾向,他是極其卑微的小人物,他生活在末莊的最底層,沒有職業,沒有家,沒有住處,有時窮得只剩一條褲子,甚至連姓名都沒有,只是靠給別人打短工為生。但是他卻瞧不起末莊所有的人。趙太爺的兒子進了學,阿q也不以為然,以為自己的兒子將來比他闊多了。阿q還把自己頭上的傷疤作為高貴的標志,別人嘲笑他時,便說:“你還不配......”。這便是阿q所代表的中國人的自負心理,極度自負的人往往會朝著極度自卑的方向發展,阿q為了逃過別人侮辱,免受皮肉之苦,甘愿用自輕自賤來換取別人的同情,從而避免別從的侮辱。如末莊的閑人揪住阿q的辮子往墻上撞時,他便承認自己是蟲子,這完全喪失了人格和自尊,多么令人心酸!

阿q對革命不了解,并不懂得孫中山先生領導的“辛亥革命”的偉大意義,他投機革命只是為了謀取個人私利,對別人進行報復,甚至連王胡這樣的同胞也不留了。所以阿q“參加革命”遭到拒絕后,就想到衙門里告狀,告別人謀反,好讓他滿門抄斬。阿q不是真正的革命者,即使阿q“革命成功”最終也會變成趙太爺那樣的新統治者。

阿q既軟弱又膽怯。在現實生活中經常受到別人的侮辱,沒有能力改變現實,無法面對現實,便只好利用精神麻醉法,在想像中麻醉自己,忘記痛苦。當阿q受了別人侮辱時,十公惱恨,但很快就忘了,他只有借著自欺欺人,迅速忘卻惱恨心境才能恢復平和,也只有這樣才能重新高興起來,阿q遭別人棍棒的痛打,就是用“忘卻”這一件“祖傳的寶貝”來求得解脫的。

阿q生活在末莊的最底層,什么人都可以欺負他,與人打架,他經常是要吃虧,但他常常十分得意,因為他有一種妙法自慰,別人打自己,就想像成自己的兒子打自己。錢被人搶了,他在憤怒之中打了自己一個耳光,想像成打別人一樣。就是受了再歷害的凌辱,他也會用類似的方法為自己解脫,從而莫名其妙高興起來。這就是阿q的精神勝利法。精神勝利法是阿q賴以生存的精神基礎。

作為一個生活的弱者,阿q無力抗拒黑暗和惡勢力的迫害,喪失了普通人的思維規律,近乎于精神失常。后因趙家遭搶,阿q被人陷害,一步步走向刑場,他絲毫沒有意識到反抗,為自己辯白。最后要畫押了,阿q還擔心自己畫不圓,被人笑話而煩惱。這是多么的愚昧和悲哀。這是魯迅對病態國民深痛感受的結晶,在魯迅的心中,阿q是無數麻木愚昧的中國人的代理。

阿Q正傳讀后感阿Q正傳讀后感篇七

阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發人深醒的東西。

從某種意義上來說,阿q不僅僅是一個個體,更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期,國內清朝的數百幾基業搖搖欲墜,西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統“男耕女織,自給自足”的生活已經被打破,生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業的日子,但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多,他們在等待著,等待著一個自己不曾了解的世界的到來。確切地說,他們選擇了服從命運的安排,不去嘗試,不去努力。

讀完《阿q正傳》,我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個人他所看到的世界,渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個人看清前進的道路,讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。

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范文范本是一種能夠激發我們寫作潛能的重要工具,它能夠啟示我們在寫作中的思維方式和表達技巧。在寫作范本時,要注重語言的精練和文采的展現,以使文章更加生動有趣。小編
通過寫學習心得,可以發現自己的不足之處,進一步提高學習效果。教學反思范文六:合作學習在課堂中的應用與效果。節約用水是我們每個人應該努力做到的事情。水是生命之源,
通過學習總結,我們可以更好地分析和解決學習中遇到的問題。讓我們一起來看看一些優秀學期總結的范例,相信會給我們寫作帶來一些新的思路??鞓返氖罴偕罴磳⒔Y束,回顧孩
生產需要科學管理和精細規劃,以確保生產過程的順利進行。以下是一些班主任工作總結的實例,供大家觀摩和學習。20xx年度是技術部快速、穩步、持續發展的一年。在公司各
無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫?這里我整理了一些優秀的范文,希望對大家有所幫助
每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?這里
范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一
當看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢?下面是小編帶來的
很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,那么我們該如何寫好一篇讀
無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優質范文,僅供參考,大家
在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢?接下來小編就給大家
當認真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢?下面是小編帶來的優秀
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讀后感,就是看了一部影片,連續劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢?這里我整理了一些優秀
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人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
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當看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來的優秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡
隨著法律觀念的日漸普及,我們用到合同的地方越來越多,正常情況下,簽訂合同必須經過規定的方式。優秀的合同都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢?以下是我為大家搜集的合
隨著法律觀念的日漸普及,我們用到合同的地方越來越多,正常情況下,簽訂合同必須經過規定的方式。優秀的合同都具備一些什么特點呢?又該怎么寫呢?以下是我為大家搜集的合
隨著法治精神地不斷發揚,人們愈發重視合同,越來越多的人通過合同來調和民事關系,合同能夠促使雙方正確行使權力,嚴格履行義務。怎樣寫合同才更能起到其作用呢?合同應該
在觀看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認真地寫讀后感。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫,我們一起
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轉學申請書不僅僅是一個簡單的申請表格,它還需要寫明自己的動機和目標。下面是一些成功的學生會申請書樣例,希望可以給大家一些啟示。尊敬的xxx園長:您好!今天能有機
實踐報告是對實際的工作、實驗或實踐活動進行總結和歸納的一種書面材料。小編在整理這些報告范文時,注重準確性和權威性,保證內容的可信度和可靠性。我在酷熱中迎來了作為
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文明禮儀是一種傳統文化傳承的重要組成部分,承載著歷史文化的積淀和時代精神的傳承。總結需要注重語言的準確性和精確度,避免使用模糊的詞匯和表達方式,要力求準確傳達自
競聘是一種選拔人才的方式,我們應該用自己的實力證明自己的價值和能力。我們應該搜集和閱讀一些優秀的競聘范文和案例,從中學習和借鑒一些成功的經驗和方法。以下是一些競
人生是一條曲折蜿蜒的河流,需要不斷地適應和調整。在總結人生時,可以運用一些形象生動的敘事手法,如寓言、比喻等,來描述自己的成長歷程,使讀者更能感受到其中的意義和
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