學(xué)習(xí)英語可以讓我們更好地了解國際社會的動態(tài)，拓寬眼界。閱讀以下英語學(xué)習(xí)范文，了解一下其他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇一
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
插柳。
據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
射柳。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
蕩秋千。
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大棠委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏。
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會。
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項(xiàng)目，大有潛力可挖。
拔河。
拔河發(fā)明于春秋戰(zhàn)國時代，當(dāng)時叫做“牽鉤”。主要使用的設(shè)備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過中線(代表河流)就算是勝利。唐玄宗時，曾在清明節(jié)時舉行大規(guī)模的拔河比賽，從此以后，清明拔河遂成習(xí)俗。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
1、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》。
2、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》。
3、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》。
4、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》。
5、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。——吳文英《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》。
6、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》。
7、六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》。
8、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》。
9、巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》。
10、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》。
11、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》。
12、杜草開三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日園林寄友人》。
13、寒食不多時，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》。
14、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》。
15、平原累累添新冢，半是去年來哭人。——云表《寒食詩》。
清明節(jié)上墳的由來。
上墳方式。
較為普遍的方式，即在祖宗葬地(一般在本村的墳地)舉行，俗稱“上墳”，時間主要是忌日和傳統(tǒng)重大節(jié)日(中秋除外)，如除夕、清明、中元節(jié)(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。
上墳習(xí)俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數(shù)農(nóng)村家族，兒子結(jié)婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外，去世的人第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱“壘七”。此后每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時親屬兒女備供品祭奠，叫“百餮”，舊時有扎上搖錢樹，紙箱，紙柜焚化墳前，現(xiàn)在只是燒些紙錢。
上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)梗蹘字δ劬G的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，墊上磚頭，讓他人看知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
清明時節(jié)的上墳非常重要。因?yàn)榘凑彰耖g傳統(tǒng)，祭祖和孝道是綁定在一起的。若不參加祭祖，就會被認(rèn)為是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇二
一、除夕：農(nóng)歷十二月大年三十晚上叫除夕。來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據(jù)記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災(zāi)。這就是“除夕”節(jié)的由來。“除”意思是“交替”;“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災(zāi)”的意思。風(fēng)俗活動：守歲、放煙花、吃團(tuán)圓飯。詩句：(唐)范成大《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。”
二、春節(jié)：農(nóng)歷正月初一即春節(jié)。是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。來歷：古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷(陽歷)后，便將正月初一定為春節(jié)。直到1949年中國人民政治協(xié)商會上才正式把正月初一的新年定為“春節(jié)”，至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。年：人們常把過春節(jié)說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據(jù)說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴(yán)重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進(jìn)深山，只許它一年出山一次。人們發(fā)現(xiàn)“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈，“年”來了一看，家家燈光通明;一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進(jìn)村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據(jù)說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過年了。風(fēng)俗活動：貼春聯(lián)、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。詩句：王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
三、元宵節(jié)：陰歷正月十五日，又稱“上元節(jié)”，是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。來歷：我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。“上元”夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習(xí)俗，民間又稱“燈節(jié)”。風(fēng)俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。詩句：(宋)歐陽修《生查子元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
四、立春：每年的第一個節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節(jié)日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種。”因此，人們就把立春叫做“打春”。風(fēng)俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上。縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛(用泥做)三下，將泥牛打爛，土而灑在農(nóng)田。詩句：《附三醉立春》：“擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.;一片軟云細(xì)細(xì)裹,奉與父老報春知。”
五、寒食：清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨(dú)漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。風(fēng)俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。詩句：韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
六、清明節(jié)：來歷：農(nóng)歷三月初八是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。風(fēng)俗活動：燒紙上墳，踏青，開展體育活動。詩句：唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”
七、端午節(jié)：陰歷五月初五日為“端午節(jié)”，是我國的一個古老節(jié)日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源。風(fēng)俗活動：吃粽子、賽龍舟。詩句：文秀《端午》詩：“節(jié)分端午自誰言?萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
八、七夕節(jié)：陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。風(fēng)俗活動：婦女比賽針線活。詩句：五代·后唐的楊璞《七夕》：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”
九、中秋節(jié)：陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團(tuán)圓的象征。來歷：據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風(fēng)俗就更加廣泛地流傳開來。風(fēng)俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。詩句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。”
十、重陽節(jié)：我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。來歷、故事：相傳東漢時費(fèi)長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災(zāi)難，趕快叫家里人縫制小袋，內(nèi)裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。”桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節(jié)做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風(fēng)俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習(xí)俗。風(fēng)俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。詩句：唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
十一、冬至：農(nóng)歷十一月二十二是冬至節(jié)。來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀。
風(fēng)俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。詩句：(唐)白居易《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”
十二、臘八節(jié)：農(nóng)歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。來歷：從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。風(fēng)俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。詩句：清·夏仁虎《臘八》：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。”
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇三
寒食、清明掃墓的民俗在唐代時已經(jīng)相傳成俗，唐玄宗開元年間將寒食民俗的上墳祭掃列入禮典，允許士庶和王公以下官員行一樣的上墓拜掃禮，以展子孫孝思。[1]上墓奠祭準(zhǔn)備祖先生前愛吃的食物，祭拜后哀泣辭別，可在看不到祖先墳?zāi)沟牡胤绞秤眉榔封硼偅豢勺鳂罚硎拘⒆又椤奶埔詠恚磕甑搅诉@時，全家上墳掃墓成了家族重要行事。
踏青。
踏青，又稱踏春、游春、尋春，是清明時節(jié)人們喜愛的活動之一。清明時節(jié)，春光明媚，風(fēng)和日麗，正是郊游散步的好時機(jī)，男女老少結(jié)伴而行，或到山間采摘花草，或到水濱嬉戲洗浴，極有益于身心健康。宋代詩人吳惟信有詩贊道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”
和踏青相關(guān)，清明還出現(xiàn)了戴柳踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動。
插柳戴柳。
柳樹生命力強(qiáng)盛，古人說柳枝具有辟邪功能，「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家」(北魏《齊民要術(shù)》)。戴柳、插柳是古人寒食節(jié)、清明節(jié)的習(xí)俗，傳說追溯到春秋時代晉文公紀(jì)念忠臣介子推。宋代時民間上墳掃墓之后，往往折下墳?zāi)惯叺牧Σ逶趬炆希舶蚜Щ丶遥逶陂T楣上以辟邪。陸游說的「人家插柳記清明」就是這般表現(xiàn)(《春日》)。
舉新火柳之火。
寒食禁煙滅火，不舉炊只吃冷食，一到「清明節(jié)日頒新火」(唐代和凝《宮詞百首其二十六》)，清明節(jié)是皇宮中鉆木取新火、頒新火的日子。春天取榆柳柴作新火，稱為「柳之火」。
斗雞、斗卵。
寒食、清明斗雞、斗卵起源于春秋戰(zhàn)國時代。《呂氏春秋·察微》記載，「魯季氏與郈氏斗雞」。北朝至隋代的《玉燭寶典》記載，「寒食此節(jié)，城市尤多斗雞、斗卵之戲。春秋(時代)季郈雞斗延及魯邦」。
斗雞是唐代時一種普遍的娛樂活動，文人墨客留下不少斗雞的詩篇。孟浩然詩寫臨寒食情景「喧喧斗雞道，行樂羨朋從」(《李少府與楊九再來》)。「斗雞道」顯露了斗雞風(fēng)尚的普遍，當(dāng)時民間設(shè)有斗雞場，就連皇上也喜歡玩斗雞。
除了斗雞，人們也斗卵(斗雞蛋)。斗雞卵怎麼玩?南北朝風(fēng)土志《荊楚歲時記》記錄，斗雞卵指畫雞蛋或者凋鏤雞蛋相互比賽，也用來饋贈遠(yuǎn)方的親朋。古代的富豪之家，不僅在雞蛋上染出藍(lán)茜雜色，還再加以凋鏤。白居易詩描寫斗雞卵的巧美：「玲瓏鏤雞子，宛轉(zhuǎn)彩球花。」(《和春深二十首其十六》)為什麼要凋卵?用意在于「發(fā)積藏、散萬物」，含有激勵人從春天出發(fā)，激發(fā)一年新元?dú)獾囊馑肌?/p>
品騎火茶。
清朝乾隆皇帝第一次南巡到杭州，在杭州名茶區(qū)天竺觀看了茶葉的采制，作了《觀采茶作歌》，詩中就贊賞騎火茶不老、不嫩，品質(zhì)最好，「火前嫩，火后老，惟有騎火品最好」。清明之氣化育天地萬物，清明節(jié)的茶得其精華;采騎火茶年中僅得一天，飲騎火茶也是清明節(jié)一珍。
清明節(jié)的氣候。
每年4月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)15度交“清明”節(jié)氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對“清明”時節(jié)天地物候的生動描繪。
清明是一個重要的農(nóng)事節(jié)氣。從氣候?qū)用嫔峡矗M(jìn)入此時節(jié)，我國除東北與西北地區(qū)外，大部分地區(qū)日平均氣溫已升至12℃，大江南北、長城內(nèi)外，冰河解凍、大雁北飛，玉蘭花、迎春花等相繼含苞吐蕊，接著紫荊、櫻花、桃花、杏花，梨花等次第開放，爭奇斗艷，辛勤的農(nóng)人則忙著播種希望，珍視著這“一年之計(jì)”。“清明前后，種。瓜種豆”、“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲疑”……這些農(nóng)事諺語，正是農(nóng)人對清明節(jié)氣極為重視的佐證。
在南方，“梨花風(fēng)起正清明”，此時已是桃紅、柳綠、梨白、菜黃，多種植物已進(jìn)入展花期，為提高坐果率，進(jìn)行必要的人工輔助授粉很有必要。而黃淮以南地區(qū)的小麥也已進(jìn)人拔節(jié)期，抓緊搞好小麥后期的肥水管理和病蟲害防治工作，是取得豐產(chǎn)的關(guān)鍵。對于早、中稻要抓緊搶晴播種。與此同時，茶樹新芽抽長正旺，是采摘中上品的絕好時機(jī)。倘若有幸涉足茶鄉(xiāng)，還會目睹茶哥茶妹們對歌的“采春”景象呢。
“清明時節(jié)雨紛紛”也絕非藝術(shù)想象，是詩人對江南此時氣候特色的準(zhǔn)確描繪。時陰時晴的充沛雨水，可滿足各種作物生長發(fā)育之需。所以俗語云“雨清明，好年景”。但是，事物總是物極必反的，過多的降水也會誘發(fā)濕害而危害莊稼，需加以提防。
在北方，正是多種春播作物的適播期，如春小麥、玉米、高粱等。此時節(jié)，天氣回暖較快，土壤解凍，化土層可達(dá)5-10厘米深，正是頂凌種麥的大好時機(jī)。
注意不要“病從口入”
清明節(jié)的時候天氣可能會有些變化，這個時候需要積極的注意感冒，避免病從口入。而多變的天氣容易使人受涼感冒，發(fā)生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎;此時又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發(fā)季節(jié)，因而要認(rèn)真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場所，尤為注意“病從口入”。
忌食“發(fā)物”
清明節(jié)是很多疾病發(fā)生的時節(jié)，這個時候就需要患者們在飲食的時候注意發(fā)物，因此節(jié)氣是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神等，因而有慢性病的人要忌食易發(fā)的食物。
所謂“發(fā)物”，從中醫(yī)角度上是指動風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。
清明節(jié)適合的食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鵪鶉、鵝肉、蚌肉、螺螄、雞蛋、韭菜、芫茜、萵筍、淮山、蘋果、橘、馬蹄、梨、桃、櫻桃等。養(yǎng)生的湯品宜紅蘿卜竹蔗水、胡椒煲豬肚、川芎白芷燉魚頭、韭菜滾狗肚魚、鮮土茯苓煲豬展、咸菜滾黃沙蜆、貓爪草煲豬瘦肉等。
養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。
春季養(yǎng)肝是重點(diǎn)，所以養(yǎng)生的重點(diǎn)應(yīng)該放在養(yǎng)肝上面，積極做好養(yǎng)肝護(hù)肝的工作，傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，意思是說春季的氣候特點(diǎn)與人體肝臟有密切關(guān)系。
所以，春季的養(yǎng)生保健方法應(yīng)以養(yǎng)肝為主。如果肝功能正常，人的氣機(jī)就會通暢，氣血就會和諧，各個臟腑的功能也能維持正常。因此，清明養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。調(diào)養(yǎng)肝臟有“養(yǎng)肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養(yǎng)肝、以味養(yǎng)肝、以血養(yǎng)肝和以菜養(yǎng)肝等。
飲食清補(bǔ)為主。
清明節(jié)時的飲食還是應(yīng)該以清淡溫補(bǔ)為主，不要吃太多重口味的食物，清明正是冷空氣與暖空氣交替之際，亦日漸趨暖，所以天氣一會兒陽光燦爛，一會兒陰雨綿綿，人體常會出現(xiàn)四肢麻痹，在湯品調(diào)理中，除了要利水滲濕外，還要適當(dāng)補(bǔ)益，因而養(yǎng)血舒筋最為重要。
清明時節(jié)的飲食要清淡，應(yīng)定時定量，限鹽，補(bǔ)鉀，以清補(bǔ)為主，多吃蔬菜、水果，以防上火，可多吃些柔肝養(yǎng)肺的食品，如薺菜益肝和中;菠菜利五臟、通血脈;山藥健脾益肺。
清明前后多喝菊花茶。
清明前后不妨喝一些菊花茶。中醫(yī)認(rèn)為，菊花能疏風(fēng)清熱，有平肝、預(yù)防感冒、降低血壓等作用。現(xiàn)代藥理研究表明，菊花有擴(kuò)張冠狀動脈、增強(qiáng)心肌收縮力、改善心肌缺血的作用。若菊花與桑椹(可養(yǎng)血柔肝、益腎潤肺)同泡茶喝，可收到肝肺同養(yǎng)的效果。
但需要注意的是，久服菊花，疏泄太過，會使肝木失于滋養(yǎng)，反倒傷肝，所以飲用菊花茶要適量。
清明節(jié)可以喝酒。
早在春秋時期的晉國，清明節(jié)就有相應(yīng)的飲酒活動，飲酒不受限制。清明節(jié)里，一般舉行家宴時，都要為去世的祖先留著上席，一家之主這時也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過酒或進(jìn)過食后，一家人才能開始飲酒進(jìn)食。在祖先的靈像前，還要插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達(dá)對死者的哀思和敬意。
唐代段成式所著的《酉陽雜俎》中，也記載了唐朝時，宮中于清明節(jié)設(shè)宴飲酒之后，憲宗李純又賜給宰相李絳酴酒。一般認(rèn)為古人清明節(jié)飲酒有兩種原因：一是寒食節(jié)期間，不能生火吃熱食，只能吃涼食，飲酒可以增加熱量;二是借酒來平緩或暫時麻醉人們哀悼親人的心情。
正如前文所言，清明節(jié)之所以與酒有著不解之緣，就是與寒食節(jié)有關(guān)。清明與寒食本是兩個節(jié)日，有人說寒食在清明前一日，也有說在清明前兩日。可能由于時間相近，又加上掃墓與寒食禁火習(xí)俗的融合，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，寒食與清明便合而為一了。
歷史上，唐以前重寒食，宋以后重清明。寒食節(jié)時，家家要禁煙火，只能吃預(yù)先做好的冷熟食。傳說這是為了紀(jì)念春秋時代功成隱退、抱樹焚身的晉文公重臣介子推。一般從寒食禁火到清明起火，需要三天時間，而一連三天只吃冷食是很不舒服的。既然寒食節(jié)禁火卻不禁酒，喝酒暖身之舉就流傳開來。
據(jù)晉代陸翙《鄴中記》載：“寒食三日作醴酪。”說明當(dāng)時有寒食節(jié)制作飲用甜酒漿的習(xí)俗。而唐代也有不少詩人吟詠過寒食飲酒詩，趙嘏寫“相勸一杯寒食酒”，張祎寫“野寺一傾寒食酒”……，而其中最為有名的是白居易的“何處難忘酒，朱門美少年，春分花發(fā)后，寒食月明前”，“寒食棗團(tuán)店，春低楊柳枝。酒香留客住，鶯語和人詩”。
而之后隨著時代的變遷，清明節(jié)習(xí)俗也不斷發(fā)生著變化，但掃墓、踏青、郊游這些活動，至今仍被人們重視。而且在這些活動中，無論是對先祖的緬懷和祭奠，還是對春天大自然美景的享受，飲酒，不管在野外或是家里抑或是酒家，依然是少不了的。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇四
一、除夕：
農(nóng)歷十二月大年三十晚上叫除夕。
來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據(jù)記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災(zāi)。這就是“除夕”節(jié)的由來。“除”意思是“交替”;“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災(zāi)”的意思。
風(fēng)俗活動：守歲、放煙花、吃團(tuán)圓飯。
詩句：(唐)范成大《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。”
二、春節(jié)：
農(nóng)歷正月初一即春節(jié)。是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
來歷：古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷(陽歷)后，便將正月初一定為春節(jié)。直到1949年中國人民政治協(xié)商會上才正式把正月初一的新年定為“春節(jié)”，至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。
年：人們常把過春節(jié)說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據(jù)說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴(yán)重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進(jìn)深山，只許它一年出山一次。人們發(fā)現(xiàn)“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈，“年”來了一看，家家燈光通明;一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進(jìn)村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調(diào)頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據(jù)說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過年了。
風(fēng)俗活動：貼春聯(lián)、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。
詩句：王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇;千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
三、元宵節(jié)：
陰歷正月十五日，又稱“上元節(jié)”，是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
來歷：我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。“上元”夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習(xí)俗，民間又稱“燈節(jié)”。
風(fēng)俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。
詩句：(宋)歐陽修《生查子元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”
四、立春：
每年的第一個節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。
來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節(jié)日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種。”因此，人們就把立春叫做“打春”。
風(fēng)俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上。縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛(用泥做)三下，將泥牛打爛，土而灑在農(nóng)田。
詩句：《附三醉立春》：“擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.;一片軟云細(xì)細(xì)裹,奉與父老報春知。”
五、寒食：
清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。
來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨(dú)漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。
風(fēng)俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。
詩句：韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
六、清明節(jié)：
來歷：農(nóng)歷三月初八是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
風(fēng)俗活動：燒紙上墳，踏青，開展體育活動。
詩句：唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”
七、端午節(jié)：
陰歷五月初五日為“端午節(jié)”，是我國的一個古老節(jié)日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。
來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源。
風(fēng)俗活動：吃粽子、賽龍舟。
詩句：文秀《端午》詩：“節(jié)分端午自誰言?萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
八、七夕節(jié)：
陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。
來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。
風(fēng)俗活動：婦女比賽針線活。
詩句：五代·后唐的楊璞《七夕》：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”
九、中秋節(jié)：
陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團(tuán)圓的象征。
來歷：據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。此后，中秋吃月餅的風(fēng)俗就更加廣泛地流傳開來。
風(fēng)俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。
詩句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。”
十、重陽節(jié)：
我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。
來歷、故事：相傳東漢時費(fèi)長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災(zāi)難，趕快叫家里人縫制小袋，內(nèi)裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。”桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節(jié)做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風(fēng)俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習(xí)俗。
風(fēng)俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。
詩句：唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
十一、冬至：
農(nóng)歷十一月二十二是冬至節(jié)。
來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀。
風(fēng)俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
詩句：(唐)白居易《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”
十二、臘八節(jié)：
農(nóng)歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。
來歷：從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。
風(fēng)俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。
詩句：清·夏仁虎《臘八》：“臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。”
從前，有一個皇帝，嘴饞極了，走到哪兒，吃到哪兒，只要沒吃過的都要嘗嘗。
這一天，他閑逛到村子里，遇見了一個漂亮姑娘。姑娘提著個籃子。“裝的什么呀?”皇帝好奇地問。
姑娘打開籃子，哇，好大的棗糕呀!
皇帝吃過很多好東西，可就沒吃過棗糕。他對姑娘說：“給我吃點(diǎn)兒吧，我是皇帝!”
姑娘微微一笑，把籃子遞了過去。
皇帝狼吞虎咽，三口五口就把棗糕吃光了。吃完后打了個嗝兒：“啊呃，真好吃!”
接著，皇帝打起了壞主意：“我要把這姑娘帶回皇宮，讓她天天給我做棗糕吃!”
他對姑娘說：“你馬上再給我做七七四十九塊棗糕。做不出來，我就把你帶走!”
姑娘聽了，不慌不忙地說：“好!”
她拔下頭上的金簪，沖著籃子一劃。咦?熱氣騰騰，不多不少，正好七七四十九塊棗糕。太神奇了!
皇帝還沒明白過來。他見難不住姑娘，就耍賴讓姑娘喂他吃。姑娘轉(zhuǎn)過臉去不搭理他!
皇帝生氣了，非要把姑娘帶走。他伸手一抓······。
姑娘伸出手，一巴掌把皇帝打上了灶臺，皇帝一下子貼到了墻頭上。
這下壞了：皇帝想下來，可怎么也下不來。這一天，剛好是農(nóng)歷的臘月二十三。
“誰讓你嘴饞!這回啊，別人坐著你站著，別人吃著你看著吧!”說完，姑娘駕起彩云飛上天去。貪吃的皇帝從此成了灶王爺。
從此以后，灶王爺就天天站在灶臺邊，看人家吃飯。
時間長了，人們覺得灶王爺怪可憐的——畢竟愛吃好東西也沒什么錯啊。于是，每到臘月二十三這天，大家就給灶王爺擺上好吃的，這叫做“祭灶”。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇五
1、掃墓;2、踏青;3、吃青團(tuán)等。
1、掃墓：清明節(jié)掃墓，是家人們對祖先的敬畏和思念之情，這個習(xí)俗流傳已久。
2、踏青：清明節(jié)也叫“踏青節(jié)”，一般大家在掃完墓的時候，便會在田間鄉(xiāng)野處游玩一下，因?yàn)榍迕鞴?jié)期間正是萬物復(fù)蘇，春暖花開的時候。
3、吃青團(tuán)：清明節(jié)吃青團(tuán)是江南一帶的風(fēng)俗，青團(tuán)一般用艾草加糯米粉蒸制而成，中間包有豆沙之類的餡料，也可以根據(jù)個人喜好，包入肉松、醬肉等。
掃墓祭祖。
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之bai后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
插柳。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。
射柳。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
牽鉤。
“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動。據(jù)說春秋時，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
放風(fēng)箏。
風(fēng)箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。
蕩秋千。
秋千最早叫“千秋”，蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗，樹椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
踏青。
中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。
蹴鞠。
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。
清明節(jié)是24節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統(tǒng)上，這一天是祭祀祖先的日子，亦稱“掃墓”。
清明節(jié)期間，古代中國人習(xí)慣戴柳條編制的頭飾。這源于佛教的影響，他們認(rèn)為柳枝有魔力，可以驅(qū)鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統(tǒng)習(xí)慣一直延續(xù)到現(xiàn)在。
除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂活動，諸如放風(fēng)箏、蕩秋千等。尤其在中國北方，春季是多風(fēng)的季節(jié)，正好放風(fēng)箏。所以清明期間放風(fēng)箏成為一種普通的活動就不足為奇了。中國的風(fēng)箏史是很有意思的。據(jù)說風(fēng)箏是多年前由傳奇式的著名木匠魯班發(fā)明的。
中國最早的風(fēng)箏是用木頭做的，所以叫木鳶。“mu”的意思是“木頭”，“yuan”的意思是雀鷹，雀鷹是一種鳥。所以“muyuan”的意思是“木制的雀鷹”。紙的發(fā)明同樣引起風(fēng)箏制作者的注意，不久風(fēng)箏又叫“紙鳶”，“zhi”意思是“紙”，所以“zhiyuan”的意思是“紙雀鷹”。
風(fēng)箏不僅用來娛樂，也用于軍事目的。有描述特大風(fēng)箏的歷史記載，據(jù)說有的風(fēng)箏大到足以把一個人帶到高空去觀察敵人的行動。大約在15以前，梁武帝(梁朝皇帝，502～549)在南京被判軍圍困時就是用風(fēng)箏送出呼救信號取得外援的。
在唐代，人們開始用薄薄細(xì)細(xì)的長竹片連接起來做風(fēng)箏。當(dāng)這種風(fēng)箏在空中飛得很高時，風(fēng)會使這些竹片震顫發(fā)出低沉的撥弦聲，非常像中國古代的一種叫箏的弦樂器。以后，又有了“風(fēng)箏”這個人人皆知的名字。
在清朝，人們把風(fēng)箏放得高高的，然后放開風(fēng)箏繩，讓它飛走。認(rèn)為這樣厄運(yùn)和疾病也會隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風(fēng)箏會帶來厄運(yùn)。
有些愛好者喜歡在晚上放風(fēng)箏。他們把里面裝有蠟燭的小彩燈點(diǎn)著。系在風(fēng)箏繩上。幾十只風(fēng)箏一齊飛向天空，閃爍著多種顏色的燈光構(gòu)成一條條弧線點(diǎn)綴著夜晚的天空。
過去觀光者都到天安門廣場看各種形狀、大小不同的風(fēng)箏，最大的可能有100米長，用100個小的風(fēng)箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國東部的山東省舉行的濰坊風(fēng)箏節(jié)，已成為一項(xiàng)重要的活動，它吸引著全世界成千上萬的旅游者和放風(fēng)箏的競賽者。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇六
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
蠶花會。
“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
蕩秋千。
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏。
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明節(jié)之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽氣，晚起將是扼殺陽氣，同時要睡子午覺。食季節(jié)蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過渡。此季節(jié)是高血壓疾病的高發(fā)期，要多參加戶外運(yùn)動，保持心態(tài)平穩(wěn)、心情舒暢。
此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發(fā)物，如羊肉等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。
飲食可用：低鹽清淡，多吃時令蔬菜水果，可適當(dāng)飲用青茶、菊花茶。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇七
1、如果遇到嚴(yán)重堵車、連環(huán)車禍路段，司機(jī)朋友可以就近下高速，繞過路段后再上高速，以免因?yàn)槎萝嚒⑹鹿事范蔚仍虻⒄`時間。
2、假期出行高速車流量大，需謹(jǐn)慎駕駛，同時適當(dāng)準(zhǔn)備多一些的食物和飲水。
3、很多路段可能會出現(xiàn)結(jié)冰等現(xiàn)象，需要提前做好充分準(zhǔn)備。注意交通安全。
4、清明節(jié)期間車多人多，為了不造成交通擁堵，避免出現(xiàn)意外交通事故，建議出行人員避開高峰時段，錯時出行。
5、出行時自覺遵守交通規(guī)則，保持適當(dāng)車速和車距，不飲酒駕車，不疲勞駕駛，不違規(guī)超車，不亂停車，文明出行。
清明發(fā)展歷史。
融合寒食節(jié)習(xí)俗。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。
原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和祭掃墳?zāi)埂Ｖ袊湃藢漓胱嫦仁种匾暋Ｉ瞎艜r候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
融合上巳節(jié)習(xí)俗。
約從唐代開始清明節(jié)吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。
晉代陸機(jī)有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當(dāng)時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。
由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
掃墓祭祖。
清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與春祭相對應(yīng)的是重陽節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習(xí)俗由來已久。作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，在后世發(fā)展演變中才被冠以“鬼節(jié)”之名，古時人們祭祖是為了表達(dá)孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱之。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。
踏青。
踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略春日景象，郊外遠(yuǎn)足，這種踏青也叫春游。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。
清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。也有的特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。踏青郊游，是清明時節(jié)與春祭并存的古老主題。
插柳。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據(jù)說插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因?yàn)榇禾鞖夂蜃兣鞣N病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預(yù)報天氣，古諺云：“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天。”
游樂。
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時。
拔河。
拔河，早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。
蕩秋千。
蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
射柳。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。在細(xì)長搖曳的柳枝上，拴上一縷紅綢，即是被射的目標(biāo)。大多是青年男子，騎馬挽弓，在百步以外，用特制的前頭分杈的箭，射斷那枝柳條，待柳條落地之前，飛馬前往，將柳條接住。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。蹴鞠，就是中國足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。
斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。五代女詞人花蕊夫人有詩云：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內(nèi)人對御分明看，先睹紅羅被十床”。皇宮里舉行斗雞比賽，還用10床被子當(dāng)作賭注，可見玩興極濃。
蠶花會。
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
禁火寒食。
寒食節(jié)也是屬于清明節(jié)期間的傳統(tǒng)活動之一，在平時生活中出現(xiàn)了一些祭祀活動之前都會進(jìn)行改火寒食，這是屬于一種很傳統(tǒng)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募漓牖顒又弧?/p>
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清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇八
母親節(jié)是每年五月的第二個星期日，是用來紀(jì)念和感謝母親的節(jié)日。母親節(jié)起源于美國，是美國女孩安娜為紀(jì)念去世的母親舉辦追思活動，并鼓勵其他人一同進(jìn)行，從而擴(kuò)大范圍形成了母親節(jié)。節(jié)日當(dāng)天，孩子們會為母親獻(xiàn)花表達(dá)愛意，減輕母親的勞累。
母親節(jié)是每年五月的第二個星期日，是用來紀(jì)念和感謝母親的節(jié)日。母親節(jié)起源于美國，是美國女孩安娜為紀(jì)念去世的母親舉辦追思活動，并鼓勵其他人一同進(jìn)行，從而擴(kuò)大范圍形成了母親節(jié)。
節(jié)日當(dāng)天，孩子們會為母親獻(xiàn)花表達(dá)愛意，并且會力所能及的減輕母親的勞累。在母親節(jié)的代表花有康乃馨和萱草花，18支康乃馨和滿天星組成的花束，表達(dá)了孩子們對母親健康的祈禱祝福。
中國古代有大量與母親相關(guān)的頌?zāi)腹旁姡渲斜容^著名的有孟郊的《游子吟》，與母愛相關(guān)的故事則有孟母三遷、孟母刺字等。孝道是中國的傳統(tǒng)，而中國人民在節(jié)日當(dāng)天也會以自己的方式來表達(dá)親情。
母親節(jié)送媽媽什么禮物最貼心。
送三餐。
如果你和自己的父母生活在一起，或者居住地比較近，你可以一大早起來為媽媽做一頓早餐，讓媽媽也能睡一回懶覺。之后，你要去菜市場買媽媽最愛吃的菜，中午和晚上都要你親自下廚，今天的家務(wù)你包了，不要再讓你親愛的媽媽動手了。
送安慰。
這一天的空閑時間，你可以拉著媽媽嘮嘮嗑，生活中總會遇到一些煩惱的事情，你平時工作忙，可能也沒機(jī)會聽媽媽的傾訴，那么在這一天你就做個耐心的傾聽者吧!對于媽媽的傾訴要給于開導(dǎo)和安慰，讓媽媽能夠釋懷，能夠開心起來。也可以帶媽媽去公園散散心，舒緩一下自己的心情。
送吃穿。
媽媽平時愛吃什么你知道嗎?那些平時媽媽愛吃的東東，看看價錢怎么也不舍得買的食物，今天你也可以買來滿足一下媽媽啦!除了吃的當(dāng)然也少不了穿的啦!平時掌握好媽媽穿的衣服和鞋子的尺寸，了解媽媽愛穿的款式，今天就可以買來送給媽媽啦!
送生活品。
很多家庭必備生活用品或生活家居，媽媽都不舍得花錢購買或花錢更換，那么你就可以為媽媽購置生活必備品哦!比如給媽媽買個帶預(yù)約功能的電飯煲，讓媽媽前一天晚上，就把稀飯煲上，第二天一早醒來就可以直接吃粥，不用每天早上起早煮粥啦!也可以給媽媽買一個榨汁機(jī)，讓媽媽自己榨果汁喝，有利于健康。
康乃馨。
康乃馨傳說是圣母瑪利亞看到耶穌受到苦難流下傷心的淚水，眼淚掉下的地方就長出來康乃馨，因此康乃馨成為了不朽的母愛的象征。在母親節(jié)人們常將康乃馨作為送給母親的禮物，用它來表達(dá)對母親的愛與祝福。母親節(jié)送花，記得夸母親人比花更嬌哦。
保健枕頭抱枕。
操勞一生的母親在年華慢慢逝去的時候，身體因?yàn)閯诶鄱粝碌母鞣N病患，不停的消磨母親的身體，而在母親節(jié)當(dāng)天送給母親一個號的保健抱枕和枕頭，雖然不能直接改變她的身體狀況，但卻可以很好的起到保健和輔助作用，能讓勞累后的母親得到短暫的放松和舒適就是兒女的最大心愿。
梳子。
送媽媽梳子代表祝愿健康長壽。篦梳頭養(yǎng)生、古已有之。，養(yǎng)生家將日常梳頭當(dāng)作自我保健之法和養(yǎng)生的重要手段。為孩子的成長，父母操了多少心，白了多少頭發(fā)。送一把質(zhì)量好的梳子給母親，每天都用的著，而且有緩解頭皮，促進(jìn)睡眠等作用。
巧克力禮盒。
甜蜜巧克力，致意無私母愛，您有月季永遠(yuǎn)秀不完的顏色，您如暖冬風(fēng)靡心靈的暖陽，愿您以后的日子如同巧克力一般甜蜜，愿您永遠(yuǎn)幸福、安康!
母親節(jié)溫馨的祝福。
1、母愛是一杯熱茶，清香而溫暖。母愛是一首老歌，優(yōu)美又動聽。母愛是一汪清泉，平淡卻清甜。母愛是一彎明月，寧靜卻溫柔。母親節(jié)之際，祝天下母親節(jié)日快樂!
2、媽媽，您是一棵大樹，我時常依偎在您的懷里，是您把我庇護(hù);您是一把雨傘，我經(jīng)常在您的呵護(hù)下，為我支撐一片藍(lán)天!我親愛的媽媽，母親節(jié)到了，祝您節(jié)日快樂，身體健康!
3、母愛，讓平凡創(chuàng)造奇跡;母愛，讓陽光不分晝夜;母愛，讓笑容戰(zhàn)勝陰霾。母愛，讓快樂升級為幸福。母愛是窮盡一生也無法報答的恩情，祝母親節(jié)日快樂，健康幸福。
4、親愛的媽媽：您曾用您堅(jiān)實(shí)的臂彎為我撐起一片藍(lán)天;而今，我也要用我日益豐滿的羽翼為您遮擋風(fēng)雨。媽媽，我永遠(yuǎn)愛您!祝您健康快樂!
5、千山萬水，割不開您對我的牽念;時光流逝，剪不斷您對我的疼愛;一句謝謝，表不完我對您的感激;永遠(yuǎn)愛你，述不盡我對您的愛意。母親節(jié)，祝愿您健康快樂每一天!
6、她總是嘮叨，但嘮叨的主旋律永遠(yuǎn)都是愛;她總是婆媽，但婆媽的背后永遠(yuǎn)都是關(guān)懷;她總是著急，但著急的原因永遠(yuǎn)都是牽掛。母親節(jié)到了，愿天下所有的母親都健康長壽，樂享天倫。
7、有您關(guān)心，是我一生的幸運(yùn);有您愛護(hù)，是我一生的幸福;有您牽掛，世間母愛最偉大;母親節(jié)到，祝母親生活幸福，開心無數(shù)，身體健康，永遠(yuǎn)吉祥。
8、是誰，在夜晚為兒女點(diǎn)著不眠的燈;是誰，即使在荊棘上還做著兒女的夢;誰言寸草心，難報三春暉，就讓這擦干又流出的淚，化作滿天感恩的雨。母親，我該用什么樣的語言來表達(dá)我對您的愛，只有輕輕說一聲：母親節(jié)快樂!一生平安，是兒女最大的心愿!
9、一路上有你，就不會孤寂。一路上有你，苦一點(diǎn)也愿意。一路上有你，是我最美好的回憶。感謝母親賦予我們生命，感謝生命中有您!母親節(jié)快樂!
10、小時候，你的夸獎是我聽話的原因;讀書時，你的贊許是我勤奮的動力;成年后，你的肯定是我奮斗的目的。如今您的健康是我最大的幸福!祝福天下的母親!
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇九
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年歷史。端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。被國家設(shè)定為法定節(jié)假日，放假一天。
端午節(jié)是我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)20多個，堪稱節(jié)日別名之最。如端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)、龍日、地臘等名稱。
對于端午節(jié)的由來，各本其源，有屈原說、伍子胥說、曹娥說、三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說、吳越民族圖騰祭說等。其中，在民間影響最大、范圍最廣的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的忠臣屈原。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。
在屈原之前就有“端午節(jié)”，端午節(jié)起源時間要早于屈原，專家對端午習(xí)俗源自屈原提不同看法，端午節(jié)又稱“詩人節(jié)”
端午節(jié)，我們應(yīng)該紀(jì)念誰？
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
[視頻]藝術(shù)人生：端午節(jié)――聽名家講中國節(jié)。
【端午起源四種主流說法】。
關(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料中有許多不同的說法，其中比較有影響的有四種。
一是認(rèn)為端午節(jié)起源于古代吳越民族對龍圖騰的崇拜。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)，長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據(jù)專家推斷，該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的部族――史稱吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。直到秦漢時代仍有吳越人，稱端午節(jié)是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。該說法雖說有一定的根據(jù)，但是其真實(shí)性還有待于進(jìn)一步考察研究才能證明。
二是說端午節(jié)插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅(qū)病防病，與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應(yīng)，所以端午節(jié)是起源于古代“惡月”、“惡日”說。
三是紀(jì)念孝女曹娥。傳說東漢時期有一個著名的孝女曹娥，她父親在江上劃龍船迎潮神時被淹死，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來抱出父尸。人們被她的精神所感動，為她建了一座廟，稱為曹娥廟。傳說這一天為了紀(jì)念曹娥，人們紛紛來水上賽龍舟。但端午節(jié)是不是為了紀(jì)念曹娥還有待考證。
第四種說法，也是在民間影響最大、范圍最廣的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的屈原。
紀(jì)念屈原說何以深入人心？這是因?yàn)榍О倌陙恚膼蹏窈统绺叩钠犯窀腥酥辽睢Ｒ虼耍o(jì)念屈原說就占據(jù)了主流。在這一天，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原舉行一系列活動，如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。
【端午節(jié)，祛除病疫、驅(qū)邪禳災(zāi)的節(jié)日】。
民俗專家說，在古代，五月俗稱“惡月”、“毒月”，五日又稱“惡日”、“毒日”。五月初五為惡月惡日，這是人們最忌諱的。因此，端午節(jié)最早一直是作為祛除病疫、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災(zāi)的節(jié)日流傳下來的。
端午在古時被認(rèn)為是毒日和惡日，因此，舊時過端午節(jié)以保健、避疫為主要原則，形成了插蒲草、艾葉，喝雄黃酒，拴五色絲線等驅(qū)邪避疫的`特殊習(xí)俗。
艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。端午節(jié)這天，人們以菖蒲作劍，以艾作鞭，以蒜作錘，又稱“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇蟲、滅病菌、斬妖除魔、驅(qū)毒避邪。
端午期間，時近夏至，正是寒氣、暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，多雨潮濕，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節(jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭的做法并非完全出于盲目崇信，確實(shí)可以避毒蟲、消病毒、除惡氣。
雄黃，其色橙紅，有解毒殺蟲的功效，可治痛瘡腫毒，蟲蛇咬傷。俗信端午節(jié)時有“五毒”之說，所謂“五毒”，指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。民間認(rèn)為，飲了雄黃酒便可以殺“五毒”。神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現(xiàn)出蛇身的原形。因此，民間便認(rèn)為蛇、蝎、蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解。
五色絲線，古俗名稱避兵繒、朱索等。早在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗演義》中就已經(jīng)記載，把它系在臂上可避除兵鬼、不染病疫。因此，每年端午節(jié)清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴上五色絲線。
在今天看來，古人的這些防病防疫措施和方法顯得落后和原始，甚至還帶有迷信色彩，但它卻體現(xiàn)出了古人驅(qū)邪禳災(zāi)的美好心愿。
端午節(jié)內(nèi)涵，端午，走向世界，民俗專家稱：應(yīng)多發(fā)掘和充實(shí)端午節(jié)的文化內(nèi)涵，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
“端午閩臺對渡文化習(xí)俗”申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國傳統(tǒng)節(jié)日已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。
端午習(xí)俗。
我國各地都有過端午的習(xí)俗，其中以湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”和湖南的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇的“蘇州端午習(xí)俗”最具特色和代表性。因此，2009年中國端午節(jié)將三省四地習(xí)俗“打包”申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功，成為唯一入選的節(jié)日類項(xiàng)目。
端午節(jié)又叫端陽節(jié)、重午節(jié)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如午日節(jié)、重午節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、粽子節(jié)、天中節(jié)、衛(wèi)生節(jié)、天醫(yī)節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、燈節(jié)等。雖然叫法不同，但總體上說，各地過節(jié)的習(xí)俗還是基本相同的。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。我國的滿、朝鮮、白、苗、哈尼、納西、瑤、蒙古、布依等少數(shù)民族，也流行過端午節(jié)，又各有其風(fēng)俗。如滿族的拜天、射柳、擊球；朝xxx的蕩秋千、踏跳板等活動。
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多的節(jié)日。
秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
觀競渡（《清史圖鑒》）。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風(fēng)俗也十分盛行。
【劃龍舟】在汨羅江畔，每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前一般都要先祭屈子廟。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，并抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。
龍舟競渡（故宮博物院藏）。
用作競渡的龍舟，其形制因時因地而不同。舊時西湖上的龍舟，長約四五丈，頭尾高翹，彩畫成龍形。船首有龍頭太子和秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動，秋千上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等“十八般兵器”和各式旗幟。中艙分上下兩層，中艙下層敲鑼打鼓，旁坐水手劃船。船尾樹蜈蚣旗。又如，蘇州的龍舟分成各色，四角遍插旌旗，迎風(fēng)招展，艙中鼓樂笙簫，粗細(xì)間作。兩旁有劃手16人，船頭立篙師一人，執(zhí)長篙，稱擋頭。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成臺閣故事，稱“龍頭太子”。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長嬉水的小兒表演“獨(dú)占鰲頭”、“童子拜觀音”、“楊妃春睡”等節(jié)目。
今天用來競渡的龍船，已比舊時簡化了許多。船分青龍、黃龍、白龍、黑龍等，船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求同色。湖北、湖南等地的龍舟短則7丈多，長則11丈余，劃動時有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻的龍，口能開合，舌能轉(zhuǎn)動，栩栩如生。貴州的龍舟由三只獨(dú)木船聯(lián)合而成，中間較長的一只稱“母船”，船上有鼓手指揮，兩邊的船稍短，稱“子船”。
有關(guān)競渡的儀式、規(guī)定、技巧和情景也因時因地不同而豐富多彩。“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十
吃月餅是中秋節(jié)的主要習(xí)俗，據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”其美味可想而知。
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗，夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
除了祭月，中秋節(jié)自古就有賞月的習(xí)俗，到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設(shè)大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月。
中秋節(jié)的歷史由來。
早在周禮之中，已出現(xiàn)中秋一詞。據(jù)禮記記載，天子春，朝日秋夕月。秋夕在春秋時代，意為祭拜月亮，始于帝王，后傳入民間。秋天是收獲的季節(jié)，秋意為莊稼成熟。八月中秋，各種各樣的農(nóng)作物和瓜果，成熟農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅的心情。所以將中秋作為節(jié)日。中秋及秋天中間。農(nóng)歷的八月，是秋季最中間的一個月份，而十五是這個月份中旬。因此，中秋節(jié)由此演變。在唐代之時，中秋節(jié)賞月盛行開來，中秋開始成為固定的傳統(tǒng)節(jié)日。而北宋之時，正是固定8月15為中秋節(jié)，并且出現(xiàn)與之相符合的節(jié)令食品。到明清兩朝之時，賞月活動依舊盛行，一直流傳至今。
中秋節(jié)的傳說故事。
早在遠(yuǎn)古之時，天上有十個太陽同時出現(xiàn)。莊稼枯死民，百姓生活艱難，在這個時候，有一位名叫后羿的英雄力大無比，他同情在民間受苦的百姓，于是拉開自己的神功，將九個太陽一氣射下。并且警告最后一個太陽要按天地規(guī)則，為人民百姓謀福。后羿的妻子名為嫦娥。嫦娥與后羿如初，但不少有志之人前來拜后羿為師，蓬蒙也在其中。后羿前往昆侖山之時，向王母求得不死藥，傳說服用此藥能夠立刻升天成仙。但該藥只有一包，遂后羿交給嫦娥保管，決心與嫦娥共度一生。但蓬蒙想要吃呀，在后羿外出狩獵之時，逼迫嫦娥，嫦娥手足無措，吃下此藥，飛上天去。而后羿思念妻子，遙望月宮。百姓也紛紛向嫦娥祈求，可以平安喜樂。
中秋節(jié)的風(fēng)俗文化。
中秋節(jié)將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據(jù)禮記記載，拜祭月神之時，要舉行迎寒和祭月。還要設(shè)立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團(tuán)圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時，中秋賞月的風(fēng)氣已經(jīng)盛行開來。直至今天中秋之時，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風(fēng)俗文化。在湖廣地區(qū)，還存在著中秋之時，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺之上，高高懸掛。與燈籠相關(guān)的習(xí)俗還有猜燈謎這一項(xiàng)活動在中秋月圓之夜也頗為盛行。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十一
33)清明上巳西湖好，滿目繁華。____歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。
34)待把酒送君，恰又清明后。____何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》。
35)馬上逢寒食，途中屬暮春。《途中寒食》。
36)撩亂春風(fēng)惹杏花，斷送清芬到天涯。《清明祭詩》。
37)風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。
38)賞芳時節(jié)清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。
39)況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。《郊行即事》。
40)晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。《清明日自西午橋至瓜》。
41)輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離。《清明祭詩》。
42)出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。《清明日》。
44)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。
45)賞芳時節(jié)清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。
46)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。《清明》。
47)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。《清明祭詩》。
48)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。《清明》。
49)江南煙雨畫屏中，半鏡斜窗弄小紅。燕子不來樓閣回，柳絲今日向東風(fēng)。《清明》。
50)出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。《清明日》。
52)朝聽細(xì)雨潤門扉，年年一度送春回。《清明祭詩》。
53)風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。
55)清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。《清明》。
58)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。
60)清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。《清明》。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十二
清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是中國重要的“時年八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
要談清明節(jié)，需從一個節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第106天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，《清史稿·時憲志》就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;按陽歷計(jì)算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十三
一說可能源于古代對山神的崇拜,以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里,要前往山上游玩,以避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥,后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了。(古代認(rèn)為“九為老陽,陽極必變”,九月·九日,月、日均為老陽之?dāng)?shù),不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動,并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長久”之?dāng)?shù)。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說重陽時節(jié),秋收已經(jīng)完畢,農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié),農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征,起點(diǎn)提倡作用,正像春天宜于植樹,人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗,氣溫涼爽,適宜于登高望遠(yuǎn)。
重陽節(jié)的傳說是什么。
相傳在東漢時期,汝河有個瘟魔,只要它一出現(xiàn),家家就有人病倒,天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母,他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后,他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親,決心出去訪仙學(xué)藝,為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道,訪遍各地的名山高士,終于打聽到在東方有一座最古老的山,山上有一個法力無邊的仙長,恒景不畏艱險和路途的遙遠(yuǎn),在仙鶴指引下,終于找到了那座高山,找到了那個有著神奇法力的仙長,仙長為他的精神所感動,終于收留了恒景,并且教給他降妖劍術(shù),還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說:“明天是九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng),在九月初九的早晨,按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上,發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒,做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時分,隨著幾聲怪叫,瘟魔沖出汝河,但是瘟魔剛撲到山下,突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,便戛然止步,臉色突變,這時恒景手持降妖寶劍追下山來,幾個回合就把溫魔刺死劍下,從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。另外,在中原人的傳統(tǒng)觀念中,雙九還是生命長久、健康長壽的意思,所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。
重陽節(jié)的三大特色習(xí)俗。
登高。
重陽最重要的節(jié)日活動之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。
賞菊。
九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，競相開放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強(qiáng)的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸。
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時候，人們就已認(rèn)識到它的藥用價值，并開始種植。重陽時節(jié)，人們折下茱萸插在頭上，據(jù)說這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。此時茱萸的作用已被夸大，成為驅(qū)邪的神物。
重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十四
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
蕩秋千。
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏。
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時開始;《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動為掃墓。5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。11月30日，中國“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國非遺名錄。
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。
清明地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽歷計(jì)算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十五
“姐姐，恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來，不給紅包，打成熊貓”表弟笑嘻嘻的向我討要紅包，我說“呦，弟弟什么時候?qū)W的這套說辭啊？想要紅包啊？”我笑里藏刀，“那就先回答我一個問題，天上有多少星星？”表弟無奈，灰溜溜逃走了。長輩們樂呵呵的笑著，看著我們打打鬧鬧。
爺爺奶奶出房了，我們爭先恐后的圍上去，這個“爺爺好”那個“奶奶好”的叫著，不堪落后，爺爺奶奶在我們的甜言蜜語中樂不可支，開心的笑著，“祝你們天天開心，天天向上！”他們慈祥的說道。
晚上，香噴噴的.年夜飯端上了桌，長輩們笑著往我們的碗里夾菜，祝我們在新年里長的高，身體強(qiáng)壯，我們欣喜的接受，美滋滋的吃著。
吃罷年夜飯，我們走出家門，放煙火。點(diǎn)鞭炮，玩的不亦樂乎。隨著“嗖嗖”兩聲，五顏六色的煙火飛向天空，綻出無數(shù)奪目的亮點(diǎn)，每家每戶的煙火互相問候，爭先撲向天空，劃出一道道絢麗的色彩，在夜幕中熠熠生輝，只有春節(jié)的夜晚，才會如此美麗！
鐘聲敲響了，在歡呼聲中，我們長大了，我們迎來了新的一年。
春節(jié)，是新起點(diǎn)，新開端，我愛每一個春節(jié)！
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十六
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明的物候。
“清明前后，種瓜種豆”。清明時節(jié)，除東北與西北地區(qū)外，中國大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內(nèi)外，到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節(jié)，麥長三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節(jié)，要抓緊時機(jī)搶晴早播。
“梨花風(fēng)起正清明”，這時多種果樹進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應(yīng)及時進(jìn)行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產(chǎn)區(qū)已陸續(xù)開采，應(yīng)嚴(yán)格科學(xué)采制，確保產(chǎn)量和品質(zhì)。這時北方冷空氣仍有一定勢力，天氣冷暖多變，應(yīng)注意防御低溫和晚霜凍天氣對小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。
清明節(jié)的風(fēng)俗。
掃墓祭祖：這個習(xí)俗傳承已久，一些地區(qū)在節(jié)日這天，還會寒食禁火，祭奠先人。
斗雞：舊時該活動主要由清明開始，斗到夏至為止。尤其在唐朝時期不但民間會舉行，就連皇帝也會參與。
拔河：早期成為“牽鉤”或“鉤強(qiáng)”，一開始是流行于軍中，后來慢慢傳到民間。唐玄宗曾經(jīng)在清明時期舉行了大規(guī)模的拔河活動，這一天才逐漸形成了該風(fēng)俗。
射柳：是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。根據(jù)明代時期的記載，要將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，然后鴿子飛出來，最后以鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
有哪些來歷。
相傳晉文公重耳流亡途中只有隨臣介子推一路護(hù)主，但晉文公即位后，封賞群臣時卻忘了介子推，經(jīng)人提醒重耳才追悔莫及，下令火燒介子推隱居的綿山，想讓介子推出山，結(jié)果發(fā)現(xiàn)介子推被燒死在一棵老枯樹下，為紀(jì)念這位忠臣，便定下了寒食節(jié)這個節(jié)日，由于在清明節(jié)的前一天，后來的人們便將之與清明合并了。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十七
1、重陽節(jié)的由來有三種說法，第一種是《易經(jīng)》中九之陽數(shù)相重是重陽節(jié)的起源之一，在我國古代人的觀念里，雙九有壽命長久、健康長壽的寓意，而雙九也叫“重九”，因此農(nóng)歷九月初九被定為重陽節(jié)。
2、源于祭天活動。
此外重陽節(jié)的源頭還可追溯至先秦之前，在當(dāng)時已經(jīng)有在九月農(nóng)作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動，而在西漢時期，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習(xí)俗，同時也在這個時候有了重陽節(jié)求壽的習(xí)俗。
3、源于祭祀儀式。
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，江南大部分地區(qū)都有重陽祭灶的習(xí)俗，而祭祀的是家居的火神，因此古代九月都有祭祀大火的習(xí)俗，但是隨著時代的發(fā)展，祭火的習(xí)俗逐漸消失，被其他的習(xí)俗所取代。
重陽節(jié)有什么意義。
重陽節(jié)大家都知道是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的九月初九，因?yàn)樽x音和“久久”不謀而合，所以也被人們賦予了長壽的含義，在1989年的時候更是被定為“敬老節(jié)”，告誡人們要多關(guān)心身邊的老人。因此現(xiàn)在重陽節(jié)的意義主要是為了倡導(dǎo)人們尊老、敬老，多多陪伴身邊的老人，也就是重視孝道，在古代就有“誰言寸草心，報得三春暉”的佳句，而現(xiàn)階段老年人口不斷增加，如何讓他們安享晚年，就是我們需要考慮的問題。重陽節(jié)有這非常多的習(xí)俗，例如吃重陽糕、插茱萸、賞菊等等，它們都寄予了我們對于美好生活的期盼以及向往之情，更是家人團(tuán)圓、共享天倫的美好日子，值得我們傳承給我們的后代子孫。
全國普遍的重陽節(jié)習(xí)俗有什么。
登高。
在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。
吃重陽糕。
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
插茱萸和簪菊花。
重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
清明節(jié)節(jié)日介紹英語大全（18篇）篇十八
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)為什么是陽歷。
最初的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)北斗七星斗柄的指向來確定的。斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉(zhuǎn)，當(dāng)斗柄指向“乙位”時，就是清明節(jié)氣。
“乙位”也就是太陽黃經(jīng)達(dá)到15度，剛好這一時間就在每年農(nóng)歷的4月5日前后。人們?yōu)榱朔奖阌洃洠谑蔷椭苯訉⑶迕鞴?jié)的時間記錄為4月4日-4月6日。
而按照“平均時間法”來推算，冬至與下一個冬至之間的時間被劃分為24份，一份15度。也就是說，從冬至日算起，清明節(jié)氣會出現(xiàn)在冬至后的第105天。
而按照這個方法來推算，清明節(jié)還是在公歷4月5日前后，于是人們就直接記住清明節(jié)為公歷的4月4日、4月5日或者4月6日。
清明節(jié)是中華民族人民十分看重的節(jié)日，在這天最重要的活動有掃墓祭祖和踏青。人們會在這天帶上貢品回鄉(xiāng)掃墓祭祖，以表示對已逝之人的追思。
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。
傳說一：這第一種說法距離我們比較遠(yuǎn)了，那就是群雄并起的三國時期。說是蜀漢丞相諸葛亮勞苦功高，治理蜀漢有功，深得百姓的愛戴。但是諸葛亮一生勤儉，在生前立下遺囑，死后不能鋪張浪費(fèi)，薄棺微葬，于是朝廷就沒有給他修蓋祠堂廟宇。可是，在寒食節(jié)的三天里，許多老百姓都自發(fā)的在田間地頭擺上貢品，前來祭拜故去的諸葛孔明。這件事被朝廷知道了，感覺對諸葛亮的后事安排的不妥，于是就正式將諸葛亮牌位移入劉備的廟宇里，并另行給諸葛亮修了一座廟供奉他。但是，這個時候寒食節(jié)野祭的風(fēng)俗已經(jīng)形成了，并逐漸演變成人們祭奠打掃自己先人的墳?zāi)埂?/p>
傳說二：第二個傳說就是在春秋時期，它來源于歷史上的一位人物——介子推。春秋時期，晉國公子重耳和臣子流亡路途上，重耳又累又餓暈倒在路上。臣子們身上都沒吃的，萬般無奈時有個臣子，名叫介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了知覺。
而后，重耳回到晉國，史稱晉文公。當(dāng)即獎賞當(dāng)年和他一起流亡的臣子們。但卻唯獨(dú)忘了介子推。介子推傷心欲絕，退隱山林。
晉文公知曉后，后悔莫及，親自帶人去山林請介子推，然而卻不知介子推去向。山上樹木太多，不好走，重耳就想火燒山林把介子推逼出來。結(jié)果弄巧成拙反而燒死了他。
介子推臨終留下血書上寫：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天清明節(jié)。