合作需要大家共同協調、合作，互相支持和理解，才能達到最佳的效果。以下是一些關于合作的研究報告和論文，希望能給大家提供更深入的了解和學習。

高考預測合作（通用19篇）篇一

閱讀下列材料，材料引起你什么感悟或思考?圍繞材料按照要求擬寫作文。

一群麻雀站在枝頭上，看見天空飛過的大雁，排成整整齊齊的長隊，羨慕極了。

一只麻雀提議：“讓我們也來排隊飛行好嗎?”

“好!好!”大家一致同意。

說干就干，他們都飛起來了。可是有的飛得高，有的飛得低;有的飛得快，有的飛得慢。排來排去，總排不成隊。亂了一陣以后，他們紛紛歇落在枝頭上，嘰嘰喳喳地討論起來：“我們為什么排不好隊?”一只麻雀說：“排隊得有一個隊長來指揮才行。”

大家說：“對，對!要有一個隊長來指揮。”

于是你要做隊長，他也要做隊長，又亂哄哄地吵了起來，爭執不下。結果，大家商定，由一只年紀最大的麻雀來做隊長。

隊長發令了：“一二三，起飛!”大家都爭先恐后地飛向天空。仍舊亂糟糟的，有的飛得快，有的飛得慢;有的飛得高，有的飛得低，排不成隊。隊長急了，批評那只飛得太快的麻雀：“聽指揮，飛得慢一點!”那只被批評的麻雀不服氣，大家朝東飛，他故意往西飛。隊長批評那只飛得太低的麻雀：“跟上，飛得高一點!”那只被批評的麻雀不高興，掉轉頭飛回家去了。有的麻雀嚷太吃力，有的麻雀嚷肚子餓了……結果一哄而散，各自飛走了。

只剩下那只當隊長的麻雀，愣頭愣腦地在想：“為什么麻雀排不好隊?”

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲;書寫規范，正確使用標點符號。

團結，是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神。團結并不只存在于志同道合的人群之中。想要成為一個團結優秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每一個人，讓這個集體里的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。學會在他人的贊賞中尋得自信，而不是狂妄自大;學會傾聽他人的話語，而不是妄加評論;學會客觀地看待他人的言論，而不是偏袒憎惡;學會發現他人的優點，而不是放大缺點;學會平和地對待他人的缺陷，而不是挖苦諷刺;學會在必要的時候讓步，而不是斤斤計較，正所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”理所當然的，彼此之間還要互相幫助，這樣才能成就一個成功的集體。

一個團結的集體所遇到的任何困難都會迎刃而解，因為集體擁有個人無法比擬的無窮智慧。友愛產生動力，和諧鑄就輝煌。雖然我們每個人不是最優秀的，但我們在一起就可以組成一個最優秀的集體——友愛產生動力，和諧鑄就輝煌。

一個集體如果缺乏了這種團結合作的精神，那么這個“集體”就如同一盤松軟的沙子，一傾斜，那么沙子就會順勢而落，而有了團結合作的精神，那么這個集體回事一把鋒利的寶劍，能刺穿一切的障礙和阻難，率領我們到達成功的彼岸，有個團結合作集體中就充滿了強所未有的凝聚力和沖擊力，然而這種凝聚力滲透在集體的各個方面，比如，學習方面——在學習上可以互相的幫助，相互促進，相互提高，這樣整個集體才會更優秀;生活方面——在生活上，可以相互照顧，在一個宿舍的可以彼此照顧。團結合作的力量要靠集體的每個人的努力的，光靠個人是不能成事的。

清代作家曹雪芹于《紅樓夢》中寫道：單絲不成線，獨木不成林。這告訴我們，個體離不開集體，而集體同樣離不開個體，也就是說集體與個體是相依相靠的，每一樣東西多不能離開某一個事物而鼓勵存在。

紅花有了綠葉的襯托才顯得更加的美麗，正所謂“紅花雖好，也要綠葉扶持”。紅花與綠葉是一對完美的情侶，他們的完美組合才顯得光艷美麗，才能給到人們的欣賞和好評，著名的作家郭沫若在《國慶頌》中寫道：三人一條心，其力之大可斷金。還有康有為在《物質救國論》中寫道：人道以合群為義，以合群而強。中國歷史上類似的。

名人名言。

還有好多呢。

【解析】。

試題分析：這是一則材料作文。所給材料是一則寓言故事，故事涉及“大雁”和“麻雀”兩個對象，其中“麻雀”是主要對象，學生應主要從“麻雀”的角度立意。先看麻雀在做什么事，結果如何，原因是什么，要特別關注最后一句話。為什么麻雀不排好隊?究其原因有以下幾點：麻雀不能齊心協力，不懂團結合作;麻雀們都好勝，不懂謙讓;麻雀領導能力差;不能正視自己的錯誤，不能摒棄雜念。考生圍繞此方面命題即可。

高考預測合作（通用19篇）篇二

石板抱怨上帝不公平，因為同是一座山上開采出來的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認為：“我們是從一個山出來的石頭，可你在出山時只被簡單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復雕琢的痛苦。上帝其實是很公平的。”

佛像的話頗耐人深思。回顧歷史，正視現實，人們無不感嘆：上帝確實很公平！

大宋愛國將領岳飛，主張抗金，身披戰甲，奮勇殺敵。他帶領的岳家軍軍紀嚴明，雷厲風行，深受百姓愛戴。在那個狼煙四起的年代，岳飛是一個神一樣的存在，因為有了他，宋民看到了希望。就在岳飛在戰場上浴血奮戰，時刻準備著為國捐軀時，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時時打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤。腐敗的朝廷，無能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結局。

岳飛的一生沒有多少安逸的時候，他總是在戰火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂，在燈紅酒綠中醉生夢死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬年，上帝總會給世人一個公平的判定。

是的，上帝其實很公平，在關上一扇門時，總會為你打開一扇窗。著名的科學家霍金先生，其實是一位高位截癱患者，因為疾病的折磨，他全身上下只有兩根手指能動。上帝強勢地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦。霍金就是運用那兩根能動的手指敲出《時間簡史》，創造出震撼地球的科學奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無法想象的痛苦，正是這“反復雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。

可以想象，假如沒有病痛的“雕琢”，霍金也許會是另一個霍金，一個普普通通的霍金，上帝確實很公平啊！

生活中常常有人因為種種不幸而抱怨上帝的不公。其實，這正是上帝有意對你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細地打磨你，而把你“簡單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。

智慧的人們啊，不要因為不幸而怨天尤人，請相信上帝是公平的，他總在反復地雕琢中為你鍍上佛像的金光。

高考預測合作（通用19篇）篇三

閱讀下列材料，材料引起你什么感悟或思考?圍繞材料按照要求擬寫作文。

一群麻雀站在枝頭上，看見天空飛過的大雁，排成整整齊齊的長隊，羨慕極了。

一只麻雀提議：“讓我們也來排隊飛行好嗎?”

“好!好!”大家一致同意。

說干就干，他們都飛起來了。可是有的飛得高，有的飛得低;有的飛得快，有的飛得慢。排來排去，總排不成隊。亂了一陣以后，他們紛紛歇落在枝頭上，嘰嘰喳喳地討論起來：“我們為什么排不好隊?”一只麻雀說：“排隊得有一個隊長來指揮才行。”

大家說：“對，對!要有一個隊長來指揮。”

于是你要做隊長，他也要做隊長，又亂哄哄地吵了起來，爭執不下。結果，大家商定，由一只年紀最大的麻雀來做隊長。

隊長發令了：“一二三，起飛!”大家都爭先恐后地飛向天空。仍舊亂糟糟的，有的飛得快，有的飛得慢;有的飛得高，有的飛得低，排不成隊。隊長急了，批評那只飛得太快的麻雀：“聽指揮，飛得慢一點!”那只被批評的麻雀不服氣，大家朝東飛，他故意往西飛。隊長批評那只飛得太低的麻雀：“跟上，飛得高一點!”那只被批評的麻雀不高興，掉轉頭飛回家去了。有的麻雀嚷太吃力，有的麻雀嚷肚子餓了……結果一哄而散，各自飛走了。

只剩下那只當隊長的麻雀，愣頭愣腦地在想：“為什么麻雀排不好隊?”

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲;書寫規范，正確使用標點符號。

團結，是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神。團結并不只存在于志同道合的人群之中。想要成為一個團結優秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每一個人，讓這個集體里的'每一個人，都感覺到心靈的溫暖。學會在他人的贊賞中尋得自信，而不是狂妄自大;學會傾聽他人的話語，而不是妄加評論;學會客觀地看待他人的言論，而不是偏袒憎惡;學會發現他人的優點，而不是放大缺點;學會平和地對待他人的缺陷，而不是挖苦諷刺;學會在必要的時候讓步，而不是斤斤計較，正所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”理所當然的，彼此之間還要互相幫助，這樣才能成就一個成功的集體。

一個團結的集體所遇到的任何困難都會迎刃而解，因為集體擁有個人無法比擬的無窮智慧。友愛產生動力，和諧鑄就輝煌。雖然我們每個人不是最優秀的，但我們在一起就可以組成一個最優秀的集體——友愛產生動力，和諧鑄就輝煌。

一個集體如果缺乏了這種團結合作的精神，那么這個“集體”就如同一盤松軟的沙子，一傾斜，那么沙子就會順勢而落，而有了團結合作的精神，那么這個集體回事一把鋒利的寶劍，能刺穿一切的障礙和阻難，率領我們到達成功的彼岸，有個團結合作集體中就充滿了強所未有的凝聚力和沖擊力，然而這種凝聚力滲透在集體的各個方面，比如，學習方面——在學習上可以互相的幫助，相互促進，相互提高，這樣整個集體才會更優秀;生活方面——在生活上，可以相互照顧，在一個宿舍的可以彼此照顧。團結合作的力量要靠集體的每個人的努力的，光靠個人是不能成事的。

清代作家曹雪芹于《紅樓夢》中寫道：單絲不成線，獨木不成林。這告訴我們，個體離不開集體，而集體同樣離不開個體，也就是說集體與個體是相依相靠的，每一樣東西多不能離開某一個事物而鼓勵存在。

紅花有了綠葉的襯托才顯得更加的美麗，正所謂“紅花雖好，也要綠葉扶持”。紅花與綠葉是一對完美的情侶，他們的完美組合才顯得光艷美麗，才能給到人們的欣賞和好評，著名的作家郭沫若在《國慶頌》中寫道：三人一條心，其力之大可斷金。還有康有為在《物質救國論》中寫道：人道以合群為義，以合群而強。中國歷史上類似的名人名言還有好多呢。

高考預測合作（通用19篇）篇四

哲學家說：“走好每一步，這就是你的人生”，這是對人生的詮釋。而人一生有三種能力是必備的：表達自己想法的能力，與人交際相處的能力，創新和創造能力。我認為，這三種能力中，與人交際相處的能力是合作的橋粱紐帶，必須搭建好才能取得成功。

表達自己想法的能力是生存之基礎。人不會表達想法，就如有“茶壺煮餃子，倒不出”的尷尬。你的想法別人不知，怎能很好的溝通呢?如果個人只有表達能力，缺乏與人交際相處的能力和創新創造的能力，恐怕也只是紙上談兵，不會大有作為。所以，學會表達十分必要，還應結合其它兩種能力，綜合運用才能大有可為。著名數學家陳景潤證明“哥德巴赫猜想”這個世界難題時，表述不清，論文寫不好。如果沒有華羅庚的幫助，恐怕這顆“數學皇冠上的明珠”早就被他人摘取。

創新與創造的能力是沖頂的關鍵。自古以來擁有創新與創造能力的人大多獲得成功。從蘋果的喬布斯到微信之父張曉龍等人，他們都用自己的想法改變生活，改變世界。擁有創新創造能力就等于獲得更多的機會，它是成功的一把利器。倘若喬布張小龍期擁有新想法但不會表述，又無團隊支持，也無法成功。可見，創新創造能力是成功的催化劑，但需要表述和團隊的合作支持，才能獲得成功。

所以，綜合三者，我認為最重要的是與他人交際相處的能力，因合作共贏才是硬道理。

陳安之超級成功學中指出，劉邦是中國自古以來最成功的人。他沒有項羽般的勇猛，也沒有秦始皇的雄才偉略，但卻成為漢高祖。因劉邦周圍有張良、韓信和蕭何等諸多賢士輔佐，這些人為何愿意為他工作呢?因劉邦具有極強的與人交際相處的能力，使謀士甘心情愿為自己工作而獲得成功。

與人交際相處，可將想法變成現實。如何讓交際相處能力發揮最大的作用呢?那便是合作。康有為在《物質救國論》說：“人道以合群為議，以合群而強。”相處融洽便能合作，讓個人能力最大化的發揮出來，凝聚集體智慧。把想法與他人交流，能撞出智慧火花，團隊創造力是最重要的。因事業不是個人干出來的，何況科技發展迅猛，日新月異，機遇稍縱即逝。

與人相處合作乃成功之本。在人成功道路上這三種能力都必不可少，但我認為掌握了與他人交際的能力，可讓你立于不敗之地，從容駕馭人生，躍馬揚鞭，一路領先。

高考預測合作（通用19篇）篇五

閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國子監……”，這首老北京歌謠每句唱一個地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過，近30年來，生活不斷地發展變化，一批批老地名逐漸消失，一個個新地名隨之產生……上述現象引發了你怎樣的回憶、聯想或思考？請自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。

老地方的消逝。

“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個個老地名,是一個個老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經過的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對聯兒告訴人們這還不是一件兒老古董。

但是,如今這樣的情形已越來越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國初時，梁思誠不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據理力爭,不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因為他知道老建筑不只是亭臺樓閣,老地名更不只是幾個隨口而出的詞語,是一種文化,撥開層層歷史煙云,經過多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒有炫麗華美的特效，沒有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨特的韻味抓住了全國觀眾的心。我認為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個個熟悉的地方牽動著北京觀眾的心，其中體現的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。

一座座高樓聳起，人們困與其間變越來越像籠中之鳥。對于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養一方人,時代的發展本無錯但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。

高考預測合作（通用19篇）篇六

在美國尤金舉行的20xx年國際田聯鉆石聯賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國人倍受鼓舞。他是中國的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最后一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學習。人生想要成就一番事業，就必須專注執著，正確科學地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學哲學雙學位。如果他愿意，他隨時可以成為巴赫音樂最正統的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒有給這個理性的年輕人帶來一絲的浮躁。29歲時，他決定從零基礎學習醫學，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻給了非洲醫療事業，在蠻荒叢林中度過余生。被譽為“非洲之父”的他，臨終時由衷感慨：“上帝啊!當跑的路我跑過了，盡力了，我一生扎實的活過了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻的本心，做了最真實的自己。可見，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。

努力拼搏，科學追求，是一種能力。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。”南開馬蹄湖畔的親筆題詩，正是葉嘉瑩先生一生的寫照。已九十歲高齡的她是中國古典詩詞研究領域的開拓者。她研究的方法講究科學，充分利用優勢，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂見，她也從中得到啟發。葉先生曾說，她的根在祖國，她要為祖國永遠留下古典詩歌的財富。于是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國古典詩詞的魅力。她因此成為當今詩壇傳播中國古典文化的一員宿將。不管形勢如何變化，她的科學精神和執著的'卓越的內涵，卻始終沒有改變，精神矍鑠，風采依舊，真是“蓮實有心”“夢偏癡”。所以，要成就一番事業，執著的精神加上科學的態度，才是成功的雙翼。

也擁有了自己的公司。他說：“沒手、沒腳、沒煩惱。”因此，他的樂觀與堅忍終于帶他度過了最艱苦的歲月，終于駛向成功的彼岸。

奧斯特洛夫斯基說：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花。”這是強者留下的箴言，也是成功的借鑒。專注執著，科學追求，是打開成功之門的三把鑰匙。

【修改與點評】。

1.題目《把握自己，永不言棄》比較準確地揭示材料和文章的中心。

2.開篇引用材料，簡短分析，引出中心。中間三段分論點+引述+舉例+論述+結論，段落嚴謹。

3.結尾再現論點，照應手段，引用名人名言，深化升華了中心。全文結構嚴謹，層次清晰。

閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文(60分)。

20xx年6月1日凌晨(北京時間)，在美國尤金舉行的2015年國際田聯鉆石聯賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列獲得季軍。蘇炳添就此成為歷史上首位突破10秒大關的黃種人。賽后蘇炳添說：這次賽前，劉翔給我了很大鼓勵，要我注意起跑節奏，進入途中跑后也要把握節奏，不要亂。今天比賽我完全是跑自己的，沒有看任何人，從起跑到沖刺都是非常專注地在跑。劉翔也激動地表示：“我賽前也跟他說，起跑一定要穩，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻決不放棄!”使用新技術，成績獲突破。去年，外籍教練發現他原來先出右腳的起跑方式不科學合理，于是指導他進行技術改造，采用的是出發先出左腳的新技術，并建立了中途跑過渡自然的技術，更改之后他實現了技術的突破。

預測作文二：留下余地，活出品位。

【題目】讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

有一天，狼發現山腳下有一個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。

第一天，來了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個小偏洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個小洞。第二天，來了一只兔子，狼奮力追捕，結果，兔子從洞側面一個更小一點的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一只小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂的一個通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得水泄不通，狼對自己的措施非常得意。

第四天，來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】留下余地，活出品位。

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳墓。它之所以死亡，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。“背水一戰“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會的矛盾。

余地留給生命。為什么要“網開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因為一個人把一個地區的動物都滅了，周圍的人吃什么?這個人的子孫吃什么?現在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現。

秋月白”二句，讓人產生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學上的“留白”，深得藝術的要旨。

余地產生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。

“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

【題目】閱讀下面的文字，根據要求作文。

中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是讓人平靜的地方，它的質樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。

【范文三篇】。

文一、心系中心，不畏邊緣。

無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數人的向往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。

世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。”心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變為邁入中心。

活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。

“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”時，亦能倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠在心中貼近中心。

心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經眺望無數次的中心。

文二、花開邊緣，不曾凄涼。

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。

邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。

高考預測合作（通用19篇）篇七

要求:自選角度,自擬標題,寫一篇不少于800字的議論文.

獨字寥寥幾筆,卻有著豐富的內涵.是寂寥、是堅守、是境界,更是一種人生追求.

竹是南方特產,叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.

而鄭板橋的竹,獨特怪異,三兩根依偎在一起,個矮葉短,東倒西歪,粗看毫無美感,可細覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.

在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代,鄭板橋以形象怪異卻堅貞不屈的竹子,展現了他為人剛正不阿,學有識、行有范的風骨.以竹的堅韌、清純、獨立宣告著他傲岸不羈、遺世獨立的精神品質.

鄭板橋的獨追求的是堅貞、清正的操守.

智者樂,仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發學者季羨林先生,一直孤獨地堅守著自己的人生追求.

在那學風浮躁的時代,季先生依舊保持獨特的風骨.他連辭國學大師、學界泰斗、國寶三項桂冠,回到當初簡易的小屋研究字識,成為當今世界能識梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨守志向過著孤獨而單調的學者生活.愿用獨處一世換中華文化的萬世傳承,斯人雖逝而字識長存.

季羨林的孤獨追求正是歷代學者孤獨而崇高的精神追求.

若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會有流傳后世的感人箴言.當身邊的朋友均沉迷于風花雪月之中時,尼采依然執著于對虛無縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽,為人們帶來溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執著追求的孤獨旅程,造就了他的獨特品格.

尼采從不畏懼因獨特受排擠,只害怕因不夠獨特被自己唾棄.

獨是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節.

獨是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學者氣質.

獨是一種人生追求,是尼采仰望星空時飽含萬般深情的科學家風范.

【簡評】。

本文內容上注意了辯證分析,結構上采用了小標題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識、尼采的星空三個角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨.材料新鮮,說服力強,語言表述很有文采.

高考預測合作（通用19篇）篇八

歲月的風鈴搖呀搖，不知不覺已風風雨雨搖過了十六個春秋。奶奶說：“幾天不見，這孩子真長大了，個頭又高了一截。”母親說：“終于長大了，懂得體諒父母的辛苦了。”老師說：“你可長大了，現在能主動學習了。”……我也認為自己確實長大了，已越來越成熟了。

“老師，我什么時候能長大呀？”在幼兒園成長的檔案里，曾留下了我稚嫩的聲音。多姿多彩的連環畫曾給了我無窮的樂趣。小時候，我總盼望自己快快長大，那時只是希望自己長大后能獨立生活，不再受父母的“壓迫”。早飯由父母做，衣服由父母穿，床鋪由父母理……雖然父母給予了我許多溫馨，但我感覺到一切不像是自己的。所以，我渴望長大，渴望快一點兒長大。

花開花落，秋風秋雨，又一個秋天翩然而至。終于，我上小學四年級了。母親對我說：“你已經不小了，生活上也該自理了。”于是，我擁有了屬于自己的小天地——一間三平方米的小屋。這實在太令人興奮了，終于有了自己的歸宿，生活可以自理一下了。在這小小的天地里，讀書便成了我最大的樂趣。看《牛虻》，不禁為那難以割舍的骨肉親情所感動；看科幻小說《神秘世界》，任憑我扇動想象的翅膀，為故事情節再添些神秘與美妙。我陶醉在書的海洋里。書是智慧的源泉，是人類進步的階梯。伴隨著墨韻書香，我一天天長大了。

“花有重開日，人無再少年。”當花季的雨露潤濕我的心扉時，我也漸漸成熟了。我步入了初中生活的門檻。這才是我真正向往的生活。記得剛剛住校的那個晚上，我興奮得一夜都沒有睡好，雖然心里覺得有點離家的凄涼。在學校里，我不僅領略了大自然的奧秘，太空世界的美妙，我還學會了怎樣做人。我和伙伴們縱情說笑，無拘無束。因為我找到了可以飛翔的翅膀，《鋼鐵是怎樣煉成的》把我鍛煉得更加堅強。

回首走過的日子，在成長的道路上留下了一串歪歪斜斜的足跡，有痛苦也有歡樂，有充實也有失落。雖然童年的樂園令我留戀，但我還是希望再長大一些。“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”我要采擷智慧的浪花，不斷豐富、充實、完善自己，在美好生活的遐想與憧憬中，將我的每一天都過得快快樂樂，富有意義。

“長大的感覺真好！”在我的成長檔案里，我寫下了自己的座右銘。

高考預測合作（通用19篇）篇九

20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設計圖長成一個優質的蘋果。只施有機肥料，不用化肥、農藥，完全讓種子自由發芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經濟不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

自由地生長。

每顆種子都有自己的設計圖，按照自己的設計長成一個優質的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發芽成長。只有自由的.生長才是順應食物發展規律的生長，才會生長健康，果實豐碩。

揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經讓世人嘲笑的數千年。任何違背事物發展成長規律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發展的設計圖，結果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進化史，從基因的遺傳到環境的影響，最重要當數物質本身即內在的自身發展規律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內在發展軌跡的生長。

自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發展都是離不開環境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統一，任何人為地改變環境，改變事物發展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規律和利用規律而不能改變規律。自由地生長，是事物發展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協助，培土，施肥，澆水，以順應規律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統，其結果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結果。

然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應有的效益。

教育中對人才的培養也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養，而應該更多地注重人本身的發育成長，一味關注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規律，這樣培養出來的人才將是缺乏創造意識和創造能力的人。自由狀態下生長的人才，可能在短時間內與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發展后勁的，也必然是符合市場要求的。

江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球對地球的自然引力，星辰的有序運轉正因為它們符合自在的運行規律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。

自由生長，美麗成長。

高考預測合作（通用19篇）篇十

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執意喂食者，將依法懲處。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

（文題解析）。

結合材料，指出危害，從而很自然地強調出生存能力的重要性。

由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點在現實社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點：培養生存能力和獨立性。

過渡段，由自然界到人類社會。

列舉生活中被溺愛孩子的情況，強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。

引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關注和思考。

再次總結，點題，突出中心。

動物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當喪失生存能力的動物失去這種依靠時，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。

曾在假期看電視時看過這樣的一篇報道：人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力。因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死。這樣的事實是殘酷的，可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行過這樣的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。

由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。

法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。

對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。

高考預測合作（通用19篇）篇十一

天空的云在飄，流向大海的水還在流，多么想像那一片云朵一樣隨風飄蕩，不受任何束縛，自由自在，不用為任何事煩惱，也不用經歷人生的勾心斗角，只需隨著自己的意志飄動，人生的煩惱就像一座座大山，只有向前進，才能見到自己夢中的大海。

“隆隆隆……”窗外下起了雨，天空好像沉重的鉛塊一樣，陽光久久不能將這鋼鐵般的黑暗穿透，手中的手機發出后街男孩那動聽的歌聲，此時顯得有點乏味，我接聽了的話，月給我打來電話說她回來了，叫我去機場接她，我問了什么時候，就掛了電話，我匆匆的刷了牙，那鏡中的我顯得很憔悴，簡單的吃了早餐就出門了。

在電梯內我遇到了光，他還是像以前一樣，沉默寡言，可能是鋼琴王子的緣故吧，他父母給他的空間太少了，雖然年紀輕輕就這么了不起了，但光因該有得到快樂的權利，但他沒有得到任何的一切，光問我最近怎么樣了？我簡單的回答了幾句。

我下了樓，雨已經停了，周圍的空氣有點悶的感覺，似乎有東西在壓著，必須很用力，不，可以說是死了的空氣，突然感覺自己的心跳加速，我突然之間開始狂奔，我跑到文化廣場上停下來了，我感覺很累，月又帶來電話說她乘坐的飛機快起飛了，月只有一個小時就要到了，我必須抓緊時間。

我坐了一輛出租車去機場，車內放著那優美動聽的懷舊歌曲，讓人有無限遐想的空間，司機說他這因為這首歌才堅持這么多年的出租車司機生涯，可能是車內空調的溫度剛好合適，我不知不覺就睡著了。

在夢中，我回到了那個廣場，我周圍的空氣開始凝固起來了，我感到很難受，我開始狂奔，我感到周圍的人以驚異的眼神看著我，不，那些人仿佛沒有任何生的氣息，我感到天空下降，我感到自己的空間越來越小，感到窒息，我只有不斷的前進，沒有任何余地，無休止的運動，我想著個地方停一下，但一停下空氣就開始被抽走，我必須不斷的狂奔下去。

出租車司機叫醒了我，我下車去接了月，月還是那么的美麗，那雙眼睛簡直能讓我為她付出一切，我送了他回家，之后我也會去了。

回到家中，望著天花板，心中漸漸平靜下來了，回想起來，我還只能一路狂奔，畢竟現在還沒任何地方值得停留，因為我們在路上！

高考預測合作（通用19篇）篇十二

請以“花開有聲”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

不得套作或抄襲。

【文題解析】。

這是一篇命題作文，題目“花開有聲”運用了比喻的手法，是一種形象化的說法。

這里的“花”可以喻指理想、親情、友情、愛情等像花一樣美麗芬芳的美好事物;“開”則是指對這些美好事物的追求、探尋;“有聲”既可以指“追求、探尋”的美好過程，也可以理解為最終美好的結果。

花開有聲。

每一種草都會開花，每一種花都是一種草。

草開花，花開有聲。

——題記。

見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默而睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。

觀遍了滄海橫流，無端無涯，那一涓細流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。

識盡了繁茂森林，郁郁蔥蔥，那一株小草卻以渺小而柔弱的平凡，讓平凡者開出絢麗的花朵。

每一種草都會開花，每一種花都是一種草。

偉大與平凡本來并不矛盾，人人都可以有“九天攬月，五洋捉鱉”的氣概，可以有“金戈鐵馬，氣吞萬里”的雄心，可以有“劍鋒所指，所向披靡”的壯志。

人都是平凡的，但平凡不表示平庸。

你須向著你的目標前進，奮斗，拼搏，那么你的那一株草，才會花開有聲。

草是多么平凡渺小啊，但每一株草都會開花，而每一朵花也都是一種草。

看看那些小草，挺立胸膛，直立于風雨中，用脆弱的腰桿抵御大風，為的是什么?為了有朝一日可以綻放出耀眼的璀璨花朵。

他樸實得像塊石頭。

一個人，一匹馬，一段郵政史上的傳奇。

他過灘涉水，用20年的跋涉履行著一生的承諾——王順友，一個普通而平凡的郵遞員，用自己的艱苦與頑強開放出人生最燦爛的花朵!

花開都是有聲的，只要你開得絢麗;平凡都是偉大的，只要你平凡得偉大。

在平凡面前，請不要低頭，不要沮喪。

如果你真是金子，今天的.平凡肯定遮掩不了你將來的發光!彩蝶，渺小的彩蝶何必妒忌蒼鷹的迅疾?殊不知，你的蝶戀成雙是何等浪漫!小溪，狹窄的小溪何必妒忌大海的浩渺?殊不知，你的潺潺流水是何等悠閑!不要羨慕偉大，平凡同樣可貴，平凡還可以孕育偉大!就像每一種草都可以開花，每一種花都是一種草。

草開花，花開有聲!

其實，生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少;同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就沒必要去仰視別人。

你，就是一道風景!你就是一朵黃燦燦的鮮花!

高考預測合作（通用19篇）篇十三

于是引鵒巳嗣嵌浴按蟆鋇乃伎己鴕槁邸?？/p。

“越大就意味著越好嗎？”

“大，又有什么不好呢？”

……。

要求：

1、根據自己所寫的內容，選擇恰當的文題（不要寫成詩歌）。

2、力求思路開闊，可以說古論今，也可以預估未來，只要與“大”有關就。

六十二、螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，

確實，人生的決竅就是經營自己的長處，給自己的人生增值。富蘭克林說：

請以“藥”為話題寫一篇。

注意：

1、話題只要與拉德的做法或他的話有關，就符合要求。

2、文體不限。可以記敘經歷，抒發感想，發表議論，等等。

3、題目自擬。

4、不少于800字。

七十九、精神生活是每一個生活在現代社會中的人所不可或缺的。著名作家。

畢淑敏曾寫過一篇題為《精神的三間小屋》的散文。她說，若有可能，要為自己。

的精神修建三間小屋，第一間盛放對人的愛和恨，第二間盛放事業，第三間用于。

安放自己。你需要怎樣的精神生活，又將怎樣構建自己的精神空間呢？試以“我。

的精神空間”為話題寫一篇。

注意：這種精神空間的構建，可以和畢淑敏女士相同或相似，也可以有所不。

同。你可以只就其中一間小屋來寫，也可以兼及兩間或三間小屋，還可以按照自。

己的創意來構建新的小屋。字數不少于800字，文體不限，題目自擬。

八十、做過的事情，要反省一下，是否正確，是否還有缺漏；學過的知識，

要反省一下，是否掌握，是否記得扎實；面對自我，要反省一下，是否正直，是。

否真誠堅強。個人，要反省；國家，也是反省；只要智慧存在的地方，就都少不。

了——反省。

請以“反省”為話題，寫一篇。

[注意]。

1.只要與所給的話題有關就符合題意。

2.自擬題目，文體不限，詩歌除外。

3.不少于800字。

高考預測合作（通用19篇）篇十四

歷史學家錢穆在一座道觀里看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏，他好奇地問：“挖掉之后要種一棵什么樹呢?”道士說：“夾竹桃。

”錢穆非常驚異：“為什么不再種古柏，要種夾竹桃呢?”老道說：“松柏樹長大，我看不到了;夾竹桃明年就開花，我還看得到。

”

錢穆先生大為感嘆：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

當年的開山祖師，為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”

老道士在道觀中栽種夾竹桃，為的是第二年就能看見花開，他看到的是眼前利益。

開山祖師放眼長遠，在道觀中種上松柏，許多年過去，開山祖師早已逝去，但松柏已長成參天大樹，能夠為后人遮蔭避涼。

二、構思點撥。

一名建筑師在350年前就有這樣的責任心和遠見，令人欽佩。

也許，我們現在連這位建筑師的名字都不一定知道。

可是，他以行動證明，有一種力量會持續不斷，雖然歲月流逝，而這種力量卻永遠不會消逝。

這種力量就叫“責任”。

什么是責任?《現代漢語詞典》的解釋是：“分內應做的事。

自覺地把分內的事做好的心情，就是責任心。

這位無名的建筑師，不僅負責任地建設好大禮堂，而且還想到了若干年以后維修大禮堂的需要，并早作準備，這就是有遠見。

遠見，來自他對自己工作的熱愛，來自他對本職工作的責任心。

一個沒有責任心的人，是不可能有遠見的。

因為，連本職工作都干不好，哪還會想到以后的事情呢?

當今社會，人心浮躁、急功近利的事情時有耳聞。

比如，為了所謂的政績，一些官員只要金山銀山，不惜毀壞綠水青山，給生態造成了不可復原的破壞;比如，有的工程，把老祖宗給我們留下的有益的古建筑拆掉了;比如，為了最大限度地謀取利益，以次充好，建設了“豆腐工程”……不顧子孫后代，只顧自己升官發財，按照民間老百姓的說法，這些就是“吃子孫飯的敗家子”。

想想350年前那位建筑師，這些人，難道不感到臉紅嗎?

一個人有了責任心，才會有遠見卓識，成為能為子孫后代謀福利的人;否則就會鼠目寸光，遭人唾棄，成為一個個的“反面教材”。

高考預測合作（通用19篇）篇十五

如心二字便為“恕”。

所以什么稱作“恕”，是用如對方之心思量，如對方之處考究。這樣，就能看見對方的世界，寬恕就變得不再那么難捱。

你曾打翻過無數只碗，曾擦破過無數件衣，曾頂過無數次嘴，曾傷過無數次父母的心。你卻又無數次看見早起的媽媽，腫著眼進了廚房；無數次看見爸爸，嘆著氣坐在沙發上睡不著。他們亦為人，亦有氣憤與抱怨。但他們從未疏遠過你，他們選擇理解你的一舉一動，盡力試著用你的眼光看看事情。

你曾讓足球飛進教室，曾背后說過老師壞話起過外號，曾在課堂上將她氣到無話可說。又是一天清晨，你不出意外的見到神采奕奕的她向你要作業，為你講習題。你也曾聽見她們說，他們還小，壓力太大，不理解我們是有道理的。

多少年后，你必將憶起媽媽收拾碎碗時手指流出的血，必將念著被氣出門的老師臉上淺淺的淚痕。你終于學會用他們的眼睛看這世界，終于知道他們一直在理解你，終于體味到他們不斷的原諒里道不盡的心酸混雜著放不下的心和舍不得的情。你會不遠萬里，朝著他們的方向，迫不及待的，出發。

寬恕，讓漂泊的游子注目著家的方向，牽引著無數學子回到那方小小的學校。寬恕，牽連著每一顆在遠方飛翔的心，羈絆著每一個走向遠方的腳步。

我們看得見的，是他們帶灰的衣服蹭臟了新買的衣服，看不見的，是農民工為城市建設日復一日的熱火朝天；看得見的，是他們在快餐店慢騰騰的點餐讓我們遲了到，看不見的，是爺爺奶奶們眼中繚亂的食品圖片和名稱。

我們為什么看不見，因為我們還沒學會設身處地的想想別人的世界。每個看似無法原諒的人都曾經或正在為這方土地努力著，也許受益者又恰巧是什么都看不穿的我們。寬恕，能讓孤傲的個人理解到對方的難言之隱，能讓孤立的個人感受到來自他人的溫暖。

寬恕，給一個群體了解另一個群體創造了契機，從而讓所有的群體自然而然形成一個整體社會。所以，這不是一種生存技能，而是一種道德準則。以恕己之心恕人，你我便也能把紫羅蘭的芬芳常帶在身旁，就能散發這種香氣，帶給他人以無窮的力量。

我們，都是一顆顆小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何時見得天日。寬恕，是那堅韌不斷的線，將長輩與孩子，工人與白領，老人與青年緊緊連在一起，連成一串，形成一個溫暖的整體，融化所有的冰冷與堅硬，在陽光下得以散發最美的光彩。

如心，如心，如心得以恕。

高考預測合作（通用19篇）篇十六

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒有先進機械，沒有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費功夫，所以老子說：“大器晚成。”而現在快多了，別說造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。

拿大器比人才，也一樣。現代世界有三快：社會發展快，生活節奏快，知識更新快。相應地，也要求人才成長快。時代列車不斷提速，機不可失，時不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒等成才，你就過了報考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創造年齡，拓展年齡，總之是過了出成績的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個意義上說：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時間，加倍努力，盡一切可能跟上時代速度，早日成才。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】。

三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國安邦不能拖，重大發明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥兒起得晚，往哪兒飛都沒蟲吃。

流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關鍵是要盡快實現人生價值，對社會有益，對家庭有益，沒白活——晚年沒白活，中年沒白活，人生最寶貴的青少年時代更沒白活。

有的人得過且過，勸他珍惜光陰，他找借口說“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個說法，興許會被一些急功近利、投機取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實實有責任心的人，不會用借口麻痹自己。

從歷史使命和繼承關系上看，大器也應早成。一代人有一代人的任務，不能推給后代。

高考預測合作（通用19篇）篇十七

生活充滿變數，然而人們卻對預測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標簽。人們對未來世界的預測則更為熱衷，戰爭時我們預測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰勝柯潔時，我們又仿佛預測到了人類被人工智能統治的未來。

很多時候，人們預測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預測的結果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達到既定的目標；如果預測的結果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。

然而預測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預測到他能夠發現新大陸？拿破侖率領軍踏上滑鐵盧時，又怎能預測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。

就算能夠完全預測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運，后有現代小說《你一生的故事》中，女主人公預測到的自己的一生。小說中的女主人公在學習外星人語言的過程中，突然學到了外星人的思維方式，即每件事都是以結果為導向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學家結婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。

如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發生的一切，也要去經歷，因為經歷才是人生的真諦。就算生命的結果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。

無法預測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關大道，我們都只能迎著命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預測，我們已然是命運的主人。

高考預測合作（通用19篇）篇十八

我們也要向大師學習，用自己眼光發現司空見慣中蘊藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊!

看來，大師能夠從司空見慣中發現美，表面上好像說的是大師的眼光獨特，其實是其內在的精神境界在觀照世界的緣故。

還有張岱，明朝滅了，他經歷了亡國之痛，成為明朝遺民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與云與山與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節操的一種外化!誰沒見過雪景，但有誰“大雪三日”卻獨往湖心亭看雪呢?是那種外人無法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神!

可見，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見慣中蘊藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之!

還有那個秋士郁達夫，從大老遠的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚臺的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹低下，細數一絲一絲漏下來的日光，駐足品味那司空見慣的藍色或白色的牽牛花，還有那襯在下面的尖細秋草絲絲，品味那份獨享的美味。是啊，一陣又一陣秋風過，草會黃了，牽牛花也會吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達夫先生能夠體會的到啊!

看來，只有歷經生命輪回的大師才能參透自然萬物的真諦，才能在自然法則關照下品味到那份真美!

大師，因境界和眼光而發現司空見慣中的美。我們呢?有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧!

高考預測合作（通用19篇）篇十九

人們常說：舍得、舍得，不舍哪有得。但有的人卻總在抱怨自己舍去的、失掉的多少，卻不愿回頭看看自己在失去的背后，獲得東西，收獲的成就。就像滾動的圓缺個角一樣，雖然緩慢，但是卻成就了快樂幸福的美好，遠比舍去的要多得多。

放棄，其實就是另種選擇。

年少的我時常抱怨，抱怨人生的勞累，抱怨不能像大人一樣玩樂。那時厭了學習，倦了生活，像拼命似的為自己尋找娛樂的生活。但面對著如此殘酷的社會現實，我知道“文憑”對于我來說太過重要。在現實的逼迫下，我只能選擇妥協，放棄眼前的玩樂，追求學業。

在我決定放棄玩樂去好好學習的一開始，我的心還似駿馬般的在想去玩樂的草原上奔馳，久久不能靜心。于是我拼了命的將自己的注意力集中在閱讀上。當時閱讀幾行就發現一句讓我久久不能忘懷的一句話：“我不是放棄而是選擇，放棄這個選擇會讓我的前程更廣闊。”是啊，如今現實也的確如此。從那時起，雖然我還沒有百分之百的投入到學習生活中，但相對于原來的百分之十的狀態好多了。我放棄了大部分的娛樂時間，選擇了學習，得到了一些我認為比娛樂之后的快樂更令人欣慰的成績，讓我初步領悟到了原來舍就是得。舍棄了現在青春年少時的玩樂，就會得到將來的事業上的成功的幸福。

避開平庸，發現挫折之美。

有時候事情進展的太快，取得的成效太好會讓你變得平庸，從而停滯不前。比如發明大王愛迪生就是一個很好的例子。他曾多次嘗試燈泡的發明卻屢屢出錯，但他卻樂觀面對，堅持不懈，堅信自己的目標一定會實現，最終發明出了造福人類的燈泡，雖然日后他的成果越來越多，事業也近乎一帆風順，但導致了他的晚年過于驕傲而再無創新。

事實告訴我，一帆風順不見得都是利，挫折也不見得都是弊。就像圓滿的圓一樣，順利地轉動，沒有享受周圍景物帶啦的快樂當缺了一角的時候，轉動慢下來，卻有足夠的時間去歆享景物的美好。有時候，只要你有舍掉放棄的念頭，選擇樂觀與挑戰，甚至是挫折的考驗，你便會在挫折中，不斷地嘗試與美好接觸，與磨難比肩，你會變得堅強而偉大，懂得幸福快樂，你會發現美的所在—挫折之美。

學會辯證，風物長宜放眼量。

得到的不一定是最好的，舍棄也許是痛苦的，但舍棄之后可能會換來比原來所擁有的更好，那為何不選擇舍去呢？在人生這場沒有計劃的旅行中，我們會遇到諸多的選擇，放棄或保留，全靠自己權衡利弊。但要是時刻謹記有時候舍便是得。當你舍棄之后又得到時，驀然回首，你會發現，原來舍就是得。

舍棄此的同時，你也得到了彼，這就是唯物辯證法告訴我們的看問題要一分為二的道理。