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八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇一

1、風煙俱凈俱：全，都。

2、從流飄蕩從：順，隨。

3、水皆縹碧，千丈見底?？~碧：青白色。

4、急湍甚箭，猛浪若奔甚：比得過奔：飛奔的馬。

5、負勢競上負：憑依。

6、蟬則千轉不窮轉：通“囀”，鳥叫聲。

7、鳶飛戾天者，望峰息心戾：到息：平息。

8、經綸世務者，窺谷忘反經綸：籌劃反：通“返”，返回。

9、橫柯上蔽柯：樹木的枝干。

二、翻譯下列文言句子。

1、風煙俱凈，天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負勢競上，互相軒邈。(那一座座高山)憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。

4、鳶飛戾天者，望峰息心。那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名利祿的心。

5、經綸世務者，窺谷忘反。忙于經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。

6、疏條交映，有時見日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到(一絲)陽光。

三、閱讀課本，回答問題。

1、本文總領全文的句子是奇山異水，天下獨絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”一句表達了作者怎么樣的思想感情?表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色?找出具體語句泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什么?望峰窺谷。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇二

1、家貧，無從致書以觀致：得到。

2、援疑質理援：引，提出質：詢問。

3、益慕圣賢之道益：更加慕：仰慕道：學說，學問。

4、俟其欣悅俟：等待。

5、滕人持湯沃灌，以衾擁覆湯：熱水衾：被子覆：蒙蓋。

6、主人日再食，無鮮肥滋味之享再：兩頓。

7、走送之，不敢稍逾約走：跑逾約：超過期限。

8、四支僵勁不能動支：通“肢”，肢體。

9、同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿。

二、翻譯下列文言句子。

1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。

5、余立侍左右，援疑質理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。

6、以衾擁覆，久而乃和。用被子(將全身)蒙蓋好，好久才暖和過來。

7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。卻一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不如他人了。

8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我即使愚笨，但終究獲得了學識。

10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。又苦于沒有大師名人和(自己)交流，(因而)曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇三

相與步于中庭：跟，向。介詞。

念無與為樂者：和。連詞。

2、遂。

遂至承天寺：于是。

意將遂入以攻其后也：打洞(《狼》)。

3、蓋。

蓋竹柏影也：原來。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是(《狼》)。

4、至。

遂至承天寺：到。

寡助之至：極點(《得道多助失道寡助》)。

5、尋。

尋張懷民：尋找。

未果，尋病終：不久(《桃花源記》)。

6、欲。

解衣欲睡：將要。

欲窮其林：想(《桃花源記》)。

二、古今異義。

1、但少閑人如吾兩人者耳。

但

古義：只是。

今義：但是，表轉折關系的連詞。

耳

古義：助詞，表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”

今義：名詞，耳朵。

閑人。

古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人。

今義：與事無關的人。

2、月色入戶。

戶

古義：多指門。

今義：窗戶、人家。

3、念無與為樂者。

念

古義：想到。

今義：紀念，思念，讀。

4、蓋竹柏影也。

蓋

古義：原來是，表推測原因。

今義：器物上有遮蓋作用的東西。

三、詞類活用。

相與步于中庭。

步：名詞作動詞，散步。

四、特殊句式。

(1)判斷句：

蓋竹柏影也(“……也”表判斷)。

(2)省略句：

解衣欲睡(省略主語“余”)。

(3)倒裝句：

相與步于中庭(狀語后置，應為“相與于中庭步”)。

五、重點句子翻譯。

1.月色入戶，欣然起行。

看見月光照進堂屋的門戶，便很高興地起來走動。

2.念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。

想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。

3.懷民亦未寢，相與步于中庭。

張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。

4.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。

5.何夜無月?何處無竹柏?

哪個夜晚沒有月光?哪個地方沒有竹子和柏樹呢?

6.但少閑人如吾兩人者耳。

只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇四

1、記敘文六要素的知識：人物、時間、地點，事件發生的原因、經過和結果。

2、新聞的特點和結構。

3、掌握小說中刻畫人物形象描寫的方法。

4、揣摩文中重點詞語、語句的含義和用法。

第二單元：愛的旋律。

1、了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文的語言特點。

2、掌握典型事例真實、生動、傳神的表現人物的性格，重點研讀買《山海經》部分，理解重點句子的含義。

3、學習《阿長與山海經》一文中欲揚先抑的寫法及抓住人物特點刻畫人物的方法，把握文章中蘊含的思想感情。

2、熟讀課文，掌握每一個生字詞和文學常識。

《背影》。

1、整體感知課文內容，品味揣摩語言，并寫出對重點語言的理解。

2、學習描寫人物的方法，特別是動作描寫和肖像描寫，體會作者的思想感情，獲得人生的啟示。

一、說明的方法。

說明事物的方法很多，常見的有下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數字、畫圖表、引資料等等。

1.下定義，是用簡明的語言對某一概念的本質特征作規定性的說明。下定義能準確揭示事物的本質，是科技說明文常用的方法。

2.分類別，是按照一定標準對事物或事理進行分類，加以說明，使之眉目清楚。

3.舉例子，是利用列舉實例的辦法把比較復雜的事物或抽象的事理解說得具體明白。

4.作比較，說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現出來。

5.打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性。

6。列數字，有些事物便于從數量上說明特征，用一些數字來說明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。

7.畫圖表，用圖表說明事物，往往能夠彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物或事理解說得更直接、更具體。

文言字詞。

(一)、通假字。

1、蟬則千轉不窮：“轉”通“囀”，鳥叫聲。

2、窺谷忘反：“反”通“返”，返回。

3、才美不外見：“見”通“現”，表現。

4、食之不能盡其材：“食”通“飼”，喂養“材”通“才”，才能。

5、其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”

6、食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。

7、四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。

8、同舍生皆被綺繡：“被”通“披”，穿。

9、百廢具興：“具”通“俱”，全，皆。

10、屬予作文以記之：“屬”通“囑”，囑咐。

11、玉盤珍羞直萬錢：“羞”通“饈”，美味的食物“直”通“值”，價值。

12、何時眼前突兀見此屋：“見”通“現”，出現。

(二)、詞類活用。

1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指向高處伸展和向遠處伸展。

2、以樂其志：樂，形容詞使動用法，使……樂。

3、策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅使。

4、食馬者不知其能千里而食也：千里，數量詞作動詞，行千里。

5、腰白玉之環：腰，名詞作動詞，掛在腰間。

6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。

7、手自筆錄：手，名詞作動詞，動手;筆，名詞作狀語，用筆。

8、心樂之：以…為樂，形容詞意動用法。

9、從小丘西行百二十步：西，向西，名詞作狀語。

10、下見小潭：下，向下，名詞作狀語。

11、皆若空游無所依：名詞作狀語，在空中。

12、似與游者相樂：形容詞作動詞，嬉樂，逗樂。

13、潭西南而望：西南，向西南，名詞作狀語。

14、斗折蛇行：斗，名詞作狀語，像北斗一樣蛇，名詞作狀語，像蛇一樣。

初二語文學習方法。

多讀、強記、勤寫。

何謂多讀?就是反復讀。據說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應當就是記憶之本。

強記，就是有目的地克制自己，進行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養成樂于記憶的好習慣。當然，強記和死記并非同一概念。

勤寫，不只是寫作文，那只是其中的一部分。曰記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。

寫本身就是較高層次的記憶，我有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調動了各種器官，并進入記憶的高級階段，“好記性不如爛筆頭”不無道理。

同時學習語文必須慢慢養成十大習慣。

一、熟讀、背誦的習慣。

二、閱讀優秀課外讀物的習慣。

三、推敲語言文學的習慣。

四、積累語言材料的習慣。

五、記曰記的習慣。

六、規范地書寫的習慣。

七、專注地聽人說話的習慣。

八、說普通話、說話文明得體的習慣。

九、勤思考、愛質疑的習慣。

十、勤查工具書的習慣。

學習語文的第一步就是預習。預習的好處很多。你養成預習的習慣以后，不但能更好地學習新課，而且還能提高自學語文的能力。

有人作過為樣的比喻：掌握好預習的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學能力。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇五

1、蟬則千轉不窮：“轉”通“囀”，鳥叫聲。

2、窺谷忘反：“反”通“返”，返回。

3、才美不外見：“見”通“現”，表現。

4、食之不能盡其材：“食”通“飼”，喂養。“材”通“才”，才能。

5、其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

6、食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。

7、四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。

8、同舍生皆被綺繡：“被”通“披”，穿。

9、百廢具興：“具”通“俱”，全，皆。

10、屬予作文以記之：“屬”通“囑”，囑咐。

11、玉盤珍羞直萬錢：“羞”通“饈”，美味的食物?！爸薄蓖ā爸怠?，價值。

12、何時眼前突兀見此屋：“見”通“現”，出現。

(二)、詞類活用。

1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指向高處伸展和向遠處伸展。

2、以樂其志：樂，形容詞使動用法，使……樂。

3、策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅使。

4、食馬者不知其能千里而食也：千里，數量詞作動詞，行千里。

5、腰白玉之環：腰，名詞作動詞，掛在腰間。

6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。

7、手自筆錄：手，名詞作動詞，動手;筆，名詞作狀語，用筆。

8、心樂之：以…為樂，形容詞意動用法。

9、從小丘西行百二十步：西，向西，名詞作狀語。

10、下見小潭：下，向下，名詞作狀語。

11、皆若空游無所依：名詞作狀語，在空中。

12、似與游者相樂：形容詞作動詞，嬉樂，逗樂。

13、潭西南而望：西南，向西南，名詞作狀語。

14、斗折蛇行：斗，名詞作狀語，像北斗一樣。蛇，名詞作狀語，像蛇一樣。

15、其岸勢犬牙差互：犬牙，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。

16、凄神寒骨：凄，形容詞的使動用法，使......凄涼。寒，形容詞的使動用法，使......寒冷。

17、近岸，卷石底以出：近，形容詞作動詞，靠近，接近。

18、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先，形容詞作狀語，在……之前。后，形容詞作狀語，在……之后。19、滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。

20、名之者誰?名，名詞作動詞，給……命名。

21、有亭翼然臨于泉上者：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。

22、不知太守之樂其樂也：第一個“樂”，形容詞作意動用法，以……為樂。

23、泉而茗者：泉，名詞作動詞，汲泉水，取泉水。茗，名詞作動詞，煮茶。

24、罍而歌者：罍，名詞作動詞，端著酒杯。

25、紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。蹇，騎驢。

26、作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使……飛;走，動詞使動用法，使……走。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇六

1.統領全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有名、靈的性質。

3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見惟吾德馨，而明陋室不陋的。

5.寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的.句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出德馨。

9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有?引用孔子的話有以君子自居之意，說明有德者居之，則陋室不陋。

10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。德馨立意貫穿全篇。

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：何陋之有?

13.仙和龍比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14.本文寫陋室，卻沒有一個表現陋字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇七

本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業、彼此和睦相處的生活圖景，以此來寄托作者的社會理想，反映了當時人民厭惡戰爭的情緒和追求和平生映了當時人民厭惡戰爭的情緒和追求和平生活的美好愿望。

發現桃林(無意)-景色優美。

進入桃源-所見-優美的環境-安定的生活。

所聞:與世隔絕的世界。

所歷:熱情淳樸的民風。

辭別桃源:不復得路。

《桃花源記》是陶淵明的五言古詩《桃花源詩》前面的一篇小記，相當于詩的序言?！疤一ㄔ础笔亲髡呃硐肷畹乃{圖?！坝洝庇杏洈⒌囊?。是古代常見的文體之一。

施展才能的機會。元熙二年(420)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段,殺死晉恭帝。殘酷的現實更加深了陶淵明對現實社會的憎恨,但他無法改變，也不愿意干預這種現狀，只好借助創作來抒發情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣。

(一)先看問題，帶著問題讀作品。

做閱讀理解題時，建議先瀏覽一下問題，看看這篇文章主要的問題是什么，帶著問題有目的性的瀏覽文章，可以加快解題的時間，有目的性的閱讀，而不是盲目的閱讀，不然讀完整篇文章也沒有抓住重點。

(二)快速粗略閱讀，整體感知全文。

根據試卷上的問題，快速粗略閱讀，把握文章大意，了解基本信息，了解文體，理清文章的層次和段落，把重點畫下來。

(三)精讀原文，找“原話”

所謂的找原話就是找到文章作者說的關鍵字、詞、或者句子，答題時可以利用文章的原話來提取答題的重要信息，更有甚者有些試題完全就可用原話來回答，或者引用部分文章的原話來回答，保證答題的準確率，碰到采分點。

1首先閱讀全文、把握主旨。

閱讀理解是必須要經過閱讀的，初中閱讀理解一般是以敘事、敘人類的文章，在做閱讀理解的時候首先要先通讀一下全文，先閱讀懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，學會歸納每一句每一段、每一句話歸根到底都是為闡明中心服務的，都歸向文章的主旨。

閱讀的事實一定要注意，文章中作者想要表達的是什么含義，閱讀理解的最基本含義就是要閱讀者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。

2學會概括某段中的大意。

閱讀理解解題的時候首先要學會概括出一段話中的一個意思，同時能找出文章中某段話與某段話的意思有沒有緊密的聯系，也就是找出所謂的中心意思。

初中生在閱讀的時候能夠找出中心語句，并且同時要在理清句與句之間關系的基礎上抓住貫穿全段的中心意思，用自己的話準確概括，抓住文章中心的主題，才是做閱讀理解的關鍵。

3聯系問題去閱讀。

閱讀全文之后就要開始進入做題階段了，初中生在做閱讀理解的時候應該學會帶著問題去閱讀，并且能在短文中尋找自己想要的答案。學生在閱讀的時候可以采用“倒讀法”，因為這種方式閱讀節省了很多閱讀的時間，并且，倒讀可以直接的去理解題目和文章中敘事的人物、或者地點，可以一目了然。

同時在閱讀的時候要學會在文章中做標記，在做閱讀理解的時候把有用的地方，或者某一句有用的句子給劃出來，對于存在疑問的句子也可以做一下重點標記。可以有效的幫助到在答題中解決問題。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇八

理解探究。

1.統領全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。

3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的.語句是：可以調素琴，閱金經;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?/p>

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14.本文寫陋室，卻沒有一個表現“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

遷移拓展。

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇九

翻譯重點文言文句。

1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

霧氣凝結成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。

2、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上的影子，只有長堤一抹，湖心亭一點，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。

3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。

4、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。

(他們)說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女退房鄉鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(他們)問(漁人外面)現在是什么時候朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。

(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號。

7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有樂聲擾亂兩耳，沒有官府公文拖累身心。

8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們互相靠近的兩膝，都隱沒在手卷下的衣褶里。

9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。

(對于)財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

10、力惡其不出于身也，不必為己。

人們憎恨那種在共同勞動中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。

11、黃發垂髫，并怡然自樂。

老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

12、談笑有鴻儒，往來無白丁。

談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。

13、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來。

14、漁人甚異之。復前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。

15、未果，尋病終。后遂無問津者。

計劃還未實現，不久病死了。此后就再也沒有探訪的人了。

16、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛蓮花，(因為它)出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

17、香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

芬芳遠播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

18、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

愛菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽到過。愛蓮花(的人)，像我的還有誰呢?(至于)愛牡丹(的人)，那當然(就)很多了。

19、罔不因勢象形，各具情態。

無不就著(木頭原來的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態。

20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

曾經贈送我桃核(雕刻的)小船一個，原來是大蘇泛舟游赤壁。

21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，選出來有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。

散文。

1、《海燕》是一首散文詩，是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分。

2、《白楊禮贊》選自《見聞雜記》。作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。

3、《石榴》選自《丁東草》作者郭沫若。

4、《紫藤蘿瀑布》作者是當代女作家宗璞。

5、《散步》作者莫懷戚。

議論文。

6、《紀念白求恩》。

8、《多一些寬容》作者郭安鳳。

9、《人的高貴在于靈魂》作者周國平，當代學者、散文家。

10、《錯過》是一篇雜文，作者劉心武，選自《劉心武雜文自選集》。

說明文。

11、《沙漠里的奇怪現象》作者竺可楨(氣象學家)我國近代氣象事業創始人之一。

12、《我們的知識是有限的》作者伽利略，杰出的物理學家和天文學家。

小說。

13、《孔乙己》選自《吶喊》。本文是魯迅在《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說。

14、《范進中舉》節選自《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小說。

15、《變色龍》選自《契訶夫短篇小說選》。作者契訶夫，俄國作家。

16、《窗》作者是澳大利亞作家泰格特。

其它。

17、《送東陽馬生序》選自《文憲集》，作者宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學家，本文是一篇贈序。

18、《馬說》選自《昌黎先生集·雜說》，作者韓愈，唐代文學家，字退之，后人稱“韓昌黎”

與柳宗元并稱“韓柳”體裁：說。

《赤壁》。

1、本詩從題材上看屬于詠史詩，內容上三國的故事有關，“東風”指火燒赤壁之事。

2、“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，談談你的理解。

假如東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被鎖進銅雀臺了，借周瑜和曹操的故事，表達了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

3、本詩的一二句的表達方式是敘述，三四句的表達方式是議論。

4、“自將磨洗認前朝”中的“前朝”是漢朝，舉出三位這個朝代的英雄人物：曹操，孫權，劉備。

5、“東風不與周郎便”的“東風”指代赤壁戰爭，戰爭的雙方是曹操和孫劉聯軍。

6、詠史詩的特點是借古諷今，詩人借“東風”一事，抒發感慨，諷喻當今的統治者治理國家不要寄希望于僥幸。

7、“東風”不僅指是自然界的風，而含有建功立業的各種條件之意。

8、開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?

沙里埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風云，由折戟沉沙未銷蝕，又引發歲月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文對歷史的詠嘆。

這是以小見大的寫法，用兩美女的命運來象征國家的命運，更為形象貼切，耐人尋味。

10、詩歌的前兩句在全詩中的作用是什么?蘊含詩人什么思想感情?

借一件折戟，寫出了興感之由，含蓄表達詩人對歷史興亡的感慨。

11、后兩句議論，表達了作者怎樣的政治見解和思想感情?

不以成敗論英雄，英雄的成名都有某種機遇，曲折地表達了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

12、試體會“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論的妙處。

詩人并未從正面去評論戰勝的原因，而是提出一個與事實相反的假設，不刮東風，不用火攻，周瑜必敗。對于這個結局，詩人沒直說，而是以兩美女象征國家命運，別出心裁?！岸獭辈⒎瞧胀ㄅ樱菛|吳國家命運的象征。

13、本詩是詠史絕句，立意新奇，意在說明一個什么道理?

意在說明要想建樹一番事業，得有一定的條件，如果條件不具備，即使英雄也一樣無能為力。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯。

元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮?又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

賞析。

文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起于當起，止于當止，如行云流水，一氣呵成。

本文可分為三層來賞析。

第一層敘事：交待了時間，地點和夜游原因。

首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而又自然流暢。(尋友夜游)。

第二層寫景：描繪庭中夜色。

作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明凈的特點，襯托出作者閑適的心境。

第三層：惋惜無人賞月。

便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!

這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十一

竺可楨(1890-1974)，浙江上虞人，是我國卓越的科學家。他一生在氣象學、氣候學、地理學、自然科學史等方面有很高造詣。重要作品有《中國之雨量及風暴說》《中國歷氣候的變遷》等。

二、文體知識。

按照不同的標準，說明文可分為不同的類別：

1.依據說明對象與說明目的的不同，把說明文分為事物說明文和事理說明文兩大類。事物說明文的說明對象是具體事物。通過對具體事物的形狀、構造、性質、特點、用途等作客觀而準確的說明，使讀者認識、了解這個或這類事物。

第三單元的文章都是事物說明文。事理說明文的說明對象是某個抽象事理。將抽象事理的成因、關系、原理等說清楚，使讀者知其然，知其所以然，明白這個事理“為什么是這樣”是其主要目的。第四單元的文章都是事理說明文。

2.根據說明語言的不同特色，表達方式的使用情況的不同，把說明文分為平實說明文和生動說明文兩種。生動說明文又叫文藝性說明文。

《大自然的語言》一文在語言上是生動說明與平實說明相結合。

三、理解詞義。

萌發：種子或者孢子發芽。

次第：一個挨一個地。

銷聲匿跡：原意是不公開講話，不公開露面。文中。

指昆蟲都無聲無息、無影無蹤了。

衰草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

風雪載途：風雪滿路，遍地都是。

四、課文結構。

第一部分(1—3)：引出什么叫物候和物候學。

第二部分(4、5)：說明物候觀測對農業的重要性。

第三部分(6—10)：說明決定物候現象來臨的因素。

第四部分(11、12)：說明研究物候學的意義。

五、問題歸納。

1.課文第一自然段，語言生動形象，哪些地方體現了這一點?

寫大地回春，用了擬人手法;寫燕子歸來，用“翩然”形容，給人以輕快敏捷的感受;寫秋天植物葉枯落地，用“簌簌”一詞;寫昆蟲用“活躍”和“銷聲匿跡”對比，令人仿佛置身于肅殺的秋天之中。這些生動的詞語或狀其具體情態，或概括其總體特征，給人以生動形形象的感受。這幾句話通過時間順序勾勒出一幅詩意盎然的“四季圖”，為下文說明“大自然的語言”作鋪墊。

采用了擬人的修辭手法。形象生動地寫活了大自然中無比豐富的物候現象。不能打亂順序。這三個例子是按照時間順序來安排的。我國北方的同一地區，杏花二月開，桃花三月開。布谷鳥鳴叫之時，正是割麥種稻之時。同時也照應了后面一句“花香鳥語”。

3.課文第三自然段與一、二自然段是什么關系?

本題可運用說明順序判斷三法，第三自然段是對第一、二自然段所列現象的深入發掘和歸納總結，這是一種由表及里的邏輯關系。

本題運用限制性詞語能否刪除四步法。

不能?！白笥摇睂κ爝M行了限定，表示一個大概的數字，如果去掉就變成一個確切的數字，與事實不符，體現了說明文語言的準確性、科學性。

5.“物候現象的來臨決定于哪些因素呢?”這句話在文中有什么作用?

這句話提出疑問，引起讀者的注意和思考，引出下文對決定物候現象來臨的因素的介紹說明。

因為一般人認為近海地區的氣溫都比內陸暖和，事實上卻不是這樣，此時舉一個例子，存在偶然性，說服力不強，舉兩個例子增強了說服力。

7.課文7-10自然段中影響物候的四個因素能否顛倒順序?為什么?

不能顛倒，因為這四個因素是按照對物候的影響度由大到小排列的，緯度影響，經度次之，高下差異又次之，古今差異最次。體現了由主到次的邏輯順序，符合人們的認知規律。另外前三個因素是空間因素，后一個是時間因素，這樣安排條理清晰，不能打亂。

8.課文最后一段在全文中有什么作用?

本段總結全文，點明主旨，又與課文第一部分照應，強調了研究物候學的最終目的。

9.課文是按照怎樣的順序來說明“大自然的語言”的?

本題運用說明順序判斷三法。本文主要采用邏輯順序進行說明，條理清晰，層次分明。從整體看，文章的思路是：自然現象——物候、物候學及其研究的對象——物候觀測對農業的重要性——物候現象來臨的決定因素——研究物候學的意義。這樣由淺入深，由現象到本質，由具體到抽象地進行說明，既符合人們認識事物的規律，又使讀者對物候學研究的對象及意義有了清楚的認識。

六、課文主題。

《大自然的語言》以形象生動的語言介紹了物候現象及其成因、意義等，告訴我們，物候學是關系到農業豐產的科學，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取農業更大的豐收。

1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎上的。讀文章時一定要注意它的內涵。反復看課文上的文章，將精彩之處做上標記，寫上自己的感受、思考。

2、多練習寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說，都可以寫，寫完了要反復修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力。要多思考，學而不思則惘。

3、多注意觀察：會發現生活中有很多素材可以成為寫作的素材。

1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。

2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶。

3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十二

《桃花源記》(陶淵明)譯文：

有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記?；氐娇だ铮グ菀娞?，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

《陋室銘》(劉禹錫)譯文：

山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”

《愛蓮說》(周敦頤)譯文：

挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。

我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴人;蓮花，是花中君子。啊!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了;對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，當然很多了。

《核舟記》(魏學洢)譯文：

明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，(字跡)細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件;對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

《大道之行也》(《禮記》)譯文：

中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，(家家戶戶)都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

《三峽》(酈道元)譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方;重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀!即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

《答謝中書書》(陶弘景)譯文：

山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入云;水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴;夕陽西下，水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

《記承天寺夜游》(蘇軾)譯文：

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯，都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，只缺少像我兩個這樣的閑人。

《觀潮》(周密)譯文：

錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方?？诔霈F的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉腰帶。”就像這樣一般。

像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何一條大船，只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉于海底。

浙江一帶善于游泳的健兒數百人，每個人都披散著頭發，身上滿是刺青，手里拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出一倍。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。

《湖心亭看雪》(張岱)譯文：

崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已經有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人!”拉著我一同喝酒。我勉強喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時候，替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人?！?/p>

1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。

2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來。倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。

3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。

1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。

2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十三

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族。

添改講義——認真負責治學嚴謹。

糾正解剖圖——嚴格要求熱情誠懇，教學認真。

關心實習——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。

了解裹腳——求實精神。

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。

“我”的愛國感情的變化(暗線)。

清國留學生：不學無術，附庸風雅，思想腐朽。

“實在標致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。

日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。

水戶：這是富有民族氣節和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。

大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現。

刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。

2、《我的母親》作者是學者胡適文章選自《胡適自傳》。

文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優秀的品格。

母親為人：仁慈溫和，嚴父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

作者寫“第一本書”的態度：崇敬，珍愛。

4、《列夫？托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫？托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十四

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

《賣炭翁》主題思想。

這首樂府敘事詩以個別事例表現普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的艱難，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了詩人對勞動人民的深切同情。

《賣炭翁》寫作特色。

靈活運用陪襯、反襯手法。

在表現手法上，靈活地運用了陪襯和反襯手法。以“兩鬢蒼蒼”突出老翁之年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪燒炭”的艱辛，再以荒涼的南山作陪襯，老翁的命運就激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“身上衣正單”，再以夜來的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到他的“可憐”。接下來，用“牛困人饑”和“翩翩兩騎”作對比，寫出了勞動者與統治者境遇的懸殊;“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出宮使掠奪的殘酷。就全詩來說，前面寫老翁希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的悲慘。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十五

五柳先生傳。

1、造飲輒盡造：一來。

2、簞瓢屢空，宴如也如：若。

3、茲若人之儔乎儔：類。

4、不戚戚于貧賤戚戚：憂愁。

5、先生不知何許人也許：地方。

6、每有會意會：領會。

7、親舊知其如此舊：朋友們。

1、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。(他)喜歡讀書，(卻)不過分在字句上下功夫;每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。

2、銜觴賦詩，以樂其志一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到快樂。

三、閱讀課本，回答下列問題答案。

1、五柳先生三大愛好是指什么?表現了他怎樣的性格?好讀書;性嗜酒;常著文章自娛。平和、曠達的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！北憩F了五柳先生怎么樣的性格特點?自得其樂，淡泊名利。

馬說。

一、解釋下列加點的`詞語答案。

1、策之不以其道策：駕馭道：方法。

2、執策而臨之策：鞭子臨：對著。

3、其真無馬邪其：難道。

4、其真不知馬也其：恐怕。

5、一食或盡粟一石食：餐石：容量單位，十斗為一石。

6、食之不能盡其材食：喂材：才能。

7、是馬也，雖有千里之能是：這樣。

8、且欲與常馬等不可得且：尚且等：一樣。

9、才美不外見見：通“現”表現出來。

10、故雖有名馬雖：即使。

11、安求其能千里也安：怎么千里：日行千里。

1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的(養馬)人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(和普通的馬)一同死在馬棚里，不能用“千里馬”(的稱號)去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而(根據它的食量)喂養它。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十六

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十七

一、通假字：

1、才美不外見：“見”同“現”，顯現。

2、食馬者不知其能千里而食也：“食”同“飼”，喂養。

3、食之不能盡其材：“材”同“才”，才能。

4、其真無馬邪：“邪”同“耶”，嗎。

5、板印書籍：“板”同“版”，雕版。

6、若止印三二本：“止”同“只”，只，僅。

6、已后典籍皆為板本：“已”同“以”，以后。

7、舟首尾約八分有奇：“有”同“又”，表示零數。

8、詘右臂支船：“詘”同“屈”，彎曲。

9、左手倚一衡木：“衡”同“橫”，跟豎相對。

10、蓋簡桃核修長者為之：“簡”同“揀”，挑選。

11、滿坐寂然：“坐”同“座”，座位。

12、四支僵勁：“支”同“肢”，肢體。

13、同舍生皆被綺繡：“被”同“披”，穿。

14、與之論辨：“辨”同“辯”，辯論。

15、裁如星點：“裁”同“才”，僅僅。

二、古今異義字。

1、一食或盡粟一石或：古義為“有時”，;今義為“或者”

2、無絲竹之亂耳絲竹：古義為“管弦樂器”，文中指奏樂的聲音；今義為“絲綢和竹子”

3、無案牘之勞形形：：古義為“身體”;今義為“形狀、樣子”

4、孔子云云：：古義為“說”;今義為“云彩”

5、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之冒：古義為“蒙、蓋”;今義為“冒出”

6、藥稍熔藥：文中指“松脂、蠟和紙灰”;今義為“治病的藥品”

7、有布衣畢升布衣：古義為“平民”;今義為“衣服的。一種”

8、而計其長曾不盈寸曾：古義為“尚”;今義為“曾經”

9、其兩膝相比者比：古義為“挨著”;今義為“比較”

10、高可二黍許許：古義為“左右、上下、光景”;今義為“答應或表猜測”

11、嘗貽余核舟一嘗：古義為“曾經”;今義為“嘗試”

12、但聞屏障中撫尺一下但：古義為“只”;今義為“轉折連詞”

13、微聞有鼠作作索索聞：古義為“聽”;今義為“用鼻子嗅”

14、雖人有百手雖：古義為“即使”;今義為“雖然”

15、兩股戰戰股：古義為“腿”;今義為“臀部”

16、幾欲先走走：古義為“跑”;今義為“行走”

假：古義為“借”;今義為“與真相對”

17、以是人多以書假余是；古義為“這”;今義為“判斷動詞”

18、嘗趨百里外從鄉之先達趨：古義為“奔向”;今義為“趨向”

19、不敢出一言以復復：古義為“辯解”;今義為“又、重復”

20、主人日再食再：古義為“兩次”;今義為“又一次”

三、詞類活用。

1、策之不以其道(名詞作動詞，鞭打)。

2、用訖再火令藥熔(名詞作動詞，用火烤)。

3、會賓客大宴(名詞作動詞，舉行宴會)。

4、婦撫兒乳(名詞作動詞，喂奶)。

5、苔痕上階綠(名詞作動詞，長到，蔓上)。

6、不能名其一處也(名詞作動詞，說出)。

7、有仙則名(名詞作動詞，出名)。

8、余則緼袍敝衣處其間(名詞作動詞，穿著緼袍敝衣)。

9、腰白玉之環(名詞作動詞，掛在腰間)。

10、主人日再食(名詞作狀語，每天)。

11、婦手拍兒聲(名詞作狀語，用手)。

12、手自筆錄(名詞作狀語，動手、用筆)。

13、只辱于奴隸人之手(形容詞作動詞，辱沒)。

14、一食或盡粟一石(形容詞作動詞，吃盡)。

15、無絲竹之亂耳(形容詞作動詞，使……亂)。

16、無案牘之勞形(形容詞作動詞，使……勞累)。

17、有龍則靈(形容詞作動詞，成為靈驗的水)。

18、京中有善口技者(形容詞作動詞，擅長)。

19、食之不能盡其材(使動用法，使……盡)。

20、是可謂善學者矣(形容詞作動詞，擅長)。

21、遙聞深巷中犬吠(形容詞作狀語，遠遠地)。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十八

1、第1段作用：用簡潔的語言，突出后生們生機勃勃的生命力。將他推向舞臺，具有吸引人、震撼人的力量。

2、2-4段：蓄勢待發，為下文寫安塞腰鼓的恢弘出場做好鋪墊。

3、第7段：用排比、比喻、反復生動地寫出了打腰鼓時的聲響、陣勢、風姿，節奏分明，鏗鏘有力，從語勢上使人感到了安塞腰鼓的壯闊，豪放，火烈。

4、12段：揭示了安塞腰鼓的文化內涵和生命意識。要“掙脫”“撞開”的是束縛、羈絆、閉塞，是人身上堅硬的外殼，一切冗雜的東西。是貧窮、落后、舊思想束縛了“那么一股勁”。

5、15段“遺落了一切冗雜”理解：打破了人們身上層層堅硬的外殼，不計較功名利祿，不患得患失，不必蒼白憔悴。

“觀眾的心也驀然變成牛皮鼓了”理解：寫出了腰鼓的聲音撞擊在觀眾的心理，觀眾的心與之產生共鳴。

6、18段“奇偉磅礴的能量”一句的理解：黃土高原的后生們有著自然健康的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的完完全全的生命。他們并未因貧困封閉而喪失對生命的渴求，他們身體里蓄積著強大的生命能量，一旦釋放，便磅礴激蕩。

7、第20段，因為江南流水更多地表現柔媚的風格，而安塞腰鼓需要承載原始、粗狂的生命力量的“厚土”，只有黃土高原可以，所以說“多水的江南——打不得這樣的腰鼓?！?/p>

本句運用對比，突顯出作者對黃土高原情有獨鐘，贊揚了那里的人充滿磅礴的生命力量。

8、第30段理解：當鼓聲停止后，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱后的沉寂。內容讓以動襯靜，用“雞啼”反襯寂靜，在結構上總結全文。雞啼不僅是天亮的標志，新的一天的開始，也是希望的象征。作者相信黃土高原上的人們迸發出來的力量一定會創造一個嶄新的世界。

9、“好一個安塞腰鼓!”在文中反復出現四次，從全文看，它起什么作用?答：這句話是文章的抒情線索。反復出現，表達了作者對安塞腰鼓無限贊美。

10、安塞腰鼓具有鮮明的地方特色，它所蘊含的是什么?

答：安塞腰鼓是人類生命力量的凝聚物，是一個表現生命之源和力量之源的象征體。

11、本文運用大量的排比、比喻、反復等修辭，用安塞腰鼓充分表現了生命和力量噴薄而出的神韻，歌頌了黃土高原人們激蕩的生命，磅礴的力量，表現要沖破束縛、阻礙的強烈愿望。

(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。

(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

(6)記錄。就是做好讀書筆記。

1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。

2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶。

3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇十九

1、記敘文六要素的知識：人物、時間、地點，事件發生的原因、經過和結果。

2、新聞的特點和結構。

3、掌握小說中刻畫人物形象描寫的方法。

4、揣摩文中重點詞語、語句的含義和用法。

愛的旋律。

1、了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文的語言特點。

2、掌握典型事例真實、生動、傳神的表現人物的性格，重點研讀買《山海經》部分，理解重點句子的含義。

3、學習《阿長與山海經》一文中欲揚先抑的寫法及抓住人物特點刻畫人物的方法，把握文章中蘊含的思想感情。

2、熟讀課文，掌握每一個生字詞和文學常識。

《背影》。

1、整體感知課文內容，品味揣摩語言，并寫出對重點語言的理解。

2、學習描寫人物的方法，特別是動作描寫和肖像描寫，體會作者的思想感情，獲得人生的啟示。

八年級語文文言文課文知識點總結（專業20篇）篇二十

一、原文：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

二、譯文：

有位賣炭的老翁，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被碳燒得很黑。賣碳得到的錢做什么用?買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣的太便宜，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車轍印往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽已經升到很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那兩個得意忘形的騎著馬的人是誰啊?是皇宮內的太監和太監的手下。太監手里拿著文書，嘴里說是皇帝的命令，吆喝著趕著牛車朝皇宮拉去。一車的碳，一千多斤，宮里的太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當賣炭的價錢了。

三、注釋：

1.伐：砍伐。

2.薪：柴。

3.煙火色：煙熏色的臉，此處突出賣炭翁的辛勞。

4.蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。

5.得：得到。

6.何所營：做什么用。

7.營：經營，這里指需求。

8.可憐：使人憐憫。

9.愿：希望。

10.曉：天亮。

11.輾：同“碾”，壓。

12.轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。

13.困：困倦，疲乏。

14.翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。

15.騎：騎馬的人。

16.黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。

17.白衫兒：指太監手下的爪牙。

18.把：拿。

19.稱：說。

20.敕：皇帝的命令或詔書。

21.回：調轉。

22.叱：呵斥。

23.牽向北：指牽向宮中。

24.千余斤：不是實指，形容很多。

25.驅：趕著走。

26.惜不得：舍不得。

27.得：能夠。

28.惜：舍。

29.系：綁扎，這里是掛的意思。

30.直：通“直”，指價格。

四、作者介紹：

白居易，字樂天，自號香山居士，被詩人稱“醉吟先生”。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現實主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！背珜Я恕靶聵犯畡印薄靶聵犯\動”世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

強調繼承《詩經》的優良傳統和杜甫的創作精神。他曾經將自己的詩分為：諷喻、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價值也最好的是他的諷喻詩。

五、寫作背景：

這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首。題下自注:“菩宮市也”,說明了詩的主旨:一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行,敗壞了宮市之名,毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈,又為皇上擔憂?！皩m”指皇宮,“市”是買的意思。自唐德宗貞元末年起,宮中日用所需,不再經官府承辦,由太監直接向民間“采購”,謂之“宮市”,又稱“白望”。太監常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊,以低價強購貨物,甚至不給分文,還勒索進奉的“門戶錢”及“腳價錢”,百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破:“名為宮市,其實奪之?！?/p>

六、理解性默寫：

1.開頭四句，寫賣炭翁的來之不易，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛：賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

2.文章一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度的句子是：賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。

3.是從前半篇向后半篇過渡的橋梁，從畸形與矛盾的心理中讀出勞動人民生活之艱辛的句子是：可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。

4.膠帶漫探汪好不容易燒出一車炭，看到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食，牛困人乏，休息于泥濘之中的句子是：夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍，牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

5.運用外貌與動作描寫，交代出宮使飛揚跋扈之態的句子是：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

6.詩人只是簡短的交代了事情的結果，但更含蓄，更有力，更能發人深思，諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情的句子是：一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

七、主題：

這首詩通過記敘一個賣炭老翁的辛苦勞動所得被宮使掠奪一空的遭遇,揭露了宮市的黑暗和統治階級的殘暴,同時也表現出作者對下層勞動人民的深切同情。