心得體會是一種反思和總結的過程，通過這種方式我們能夠更好地認識自己、提高自己。這里有一些經典的心得體會范文，希望對大家的寫作能夠起到一定的借鑒作用。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇一
對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑，多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。本站小編為大家整理了20xx弘揚革命精神增強文化自信。
發言稿。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”毛主席《七律?長征》中的詞句，描述了長征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神。
在中國共產黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長征路”活動的第一段征程。一路走來無論是在長汀縣南山鎮中復村，還是在上杭縣的古田會址，這一個個歷史的豐碑，篆刻下偉人們為了新中國奮斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個遙遠的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說是接受了一場生動的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。
紅軍長征第一村中復村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點;在美國作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開篇;在埃德加?斯諾的筆下，她是“驚心動魄的史詩”的卷首。在中復村紅色講解員深情的話語中，我仿佛置身于那個年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰場，無數的革命戰士以生命為柴燃起的革命之火，由號角聲、炮火聲、吶喊聲構成的紅色樂章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅定著我的信念，給了我更加強大的力量。講解結束時，我才發現，不知不覺中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。
松毛嶺上的硝煙，長征的號角已經遠去。今天，我們再次走近這段歷史，是為了緬懷無數為中國革命勝利而英勇獻身的英烈們;是為了銘記老一輩無產階級革命家和革命先輩戰勝無數艱難險阻，開創黨和中國革命事業新局面的豐功偉績。他們的偉大業績與日月同輝，與江河同在。
長征留下的不僅是湘江之戰的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過雪山草地的堅毅，吳起鎮的歡騰，更是“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的豪情，對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，不怕犧牲、敢于勝利的無產階級樂觀主義精神，顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長征精神激勵著我們，武裝著我們，讓我們的內心更加的強大，讓我們在中華民族偉大復興的新長征路上闊步前行。
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產黨革命精神和優良傳統中永不過時的傳家寶。號召堅持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設時期，是群眾路線夯實了黨在白色恐怖中生存發展的基礎，系牢了黨與人民群眾血肉聯系的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利。井岡山斗爭，"喚起工農千百萬"，才開創工農武裝割據的大好局面;蘇維埃政府保護工人農民階級利益，才使蘇區擴大鞏固;轉戰途中，紅軍紀律嚴明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時期，中國共產黨放手動員和組織全國人民，才能成為領導全民族抗戰的中流砥柱;西柏坡時期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會的歷史走向。
歷史告誡我們，堅持群眾路線，黨才能始終走在時代前列;發揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創精神，黨的事業才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過、一塊干"。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現實需要。一是增進人民福祉的迫切需要。增進人民福祉，追求公平正義，是改革發展的重要價值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發展"含金量"。二是標本兼治"四風"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風"積弊，需要對癥施治，猛藥去疴。
當前，堅持依靠群眾求勝利，投身"。
兩學一做。
"學習教育，黨員干部要站穩群眾立場，堅定群眾的主體地位，始終堅持把黨的群眾路線作為自己的價值觀和方法論。一是樹立群眾觀點，自覺維護和促進群眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實事。二是提高做好群眾工作的本領。要在基層工作的實踐中體國情、煉意志、長本領、作貢獻，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務群眾的行家里手。三是運用群眾路線方法推動工作事業發展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發點和落腳點，在群眾參與和監督中開創工作和事業新局面。四是把對黨負責與對人民群眾負責有機統一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉變為以群眾為根本，全心全意為人民服務。
為重溫中國共產黨建黨建國的艱辛歷程，體會新中國的來之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進行了為期五天的遵義、重慶社會考察活動。先后參觀了息烽集中營、紅軍烈士陵園、遵義會議會址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念和高尚品質，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內涵的厚重。
革命精神是實現中國夢的強力支撐。同志強調，“實現中國夢必須弘揚中國精神”。過去，中國共產黨帶領各族人民在追求獨立夢、解放夢過程中所鑄就的系列革命精神，無疑是中國精神在那個特定時代的典型呈現。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經被永久定格在歷史的長河中，但在這些革命事件中誕生出來的偉大革命精神，則具有超越時空的恒久價值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續支撐我們實現中華民族的復興夢。
誕生在貴州大地上的遵義會議精神，集中展現了中國共產黨人的優秀品格，是中國共產黨精神歷程中的關鍵節點，與紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個更大的歷史尺度來看，遵義會議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國共產黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來不斷追求獨立和解放歷程中一筆有著獨特價值的精神財富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長河中。弘揚遵義會議精神，必將為“中國夢”的實現注入強大精神動力。
我們有夢想，但往往被習慣的思維定勢、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開放，使我國的經濟社會發展取得了舉世矚目的成就，但同時，我們也要重視改革開放過程中存在的一些問題，如信心不足，缺乏敢于爭先的意識;自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識;怕擔責任，缺乏勇于擔當的意識等。在此背景下，我們要大力弘揚遵義會議精神所蘊含的實事求是、敢于批評、勇于反思精神，并以形象、生動、鮮活的方式展示出來，讓我們在接受崇高革命精神的洗禮中突破思想的禁錮、實現思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開拓中國美好的明天.
實現中國夢，需要凝聚中國人的力量。“中國夢”是每一個中國人的夢，只有將個人的愿景與中國夢結合起來，并使之成為大眾的共識和自覺的行動，才能凝聚發展的正能量，為“中國夢”匯集強大力量。遙想當年，通過以遵義會議為代表的系列會議的召開，黨和紅軍進一步深化了民主、實現了團結、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚遵義會議精神，解放思想、開放創新、團結奮斗，敢想、敢干、敢擔當，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國民科學發展、后發趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉化為大眾的行動力、實踐力，一定能激勵全體中華兒女同心構筑中國夢。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇二
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區，有著光榮傳統，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發有為”的精神。這種精神在戰爭年代表現為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現為“艱苦創業、開拓進取”。這種“奮發有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現，深刻體現了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發有為”。“大仁大義、奮發有為”，體現了中國傳統文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現當代的傳承發展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀。
同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出:“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”我們要深入學習領會這一重要講話精神，把握好增強文化自信的著力點，大力弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化這“三大文化”。
大力弘揚中華優秀傳統文化。以天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內涵的中華優秀傳統文化，經過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品格，已浸潤于每個中國人心中，成為百姓日用而不覺的價值觀，展示了中華民族的性格、氣節和氣魄，增強了中華民族的骨氣和底氣。增強文化自信，就要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和開發，對其中至今仍有借鑒價值的內容和形式加以改造，賦予其新的內涵和表達方式，增強其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。
大力弘揚革命文化。革命文化是中國革命取得勝利的文化支撐和精神動力，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨立解放、反對帝國主義侵略壓迫、反對封建主義和官僚資本主義剝削、實現民族偉大復興的正確方向;科學性，即革命文化堅持唯物史觀與唯物辯證法，堅持實事求是的科學精神，堅持理論與實踐相結合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實踐，又發展于人民大眾的文化創造活動。增強文化自信，就要大力弘揚革命文化，彰顯時代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風骨，促進民族自新，為中華民族偉大復興注入強大精神動力。
大力弘揚社會主義先進文化。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，充分展現面向現代化、面向世界、面向未來優秀品質的文化。面向現代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關系國計民生的重大課題，系統總結改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗，提出治國理政新理念新思想新戰略，不斷把實現“兩個一百年”奮斗目標推向前進。面向世界，就是圍繞世界發展面臨的重大問題，探索關系人類前途命運的重大課題，提出體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。面向未來，就是準確把握中國特色社會主義發展的大趨勢，揭示我國經濟社會發展的大邏輯，始終保持強大的戰略定力。社會主義先進文化具有無可比擬的優越性和先進性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當代中國發展和人類文明進步提供精神動力與智力支持。增強文化自信，就要大力弘揚社會主義先進文化，弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷提升國民文化意識、提升中華民族整體文化素質，匯聚實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業發展的獨特政治優勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業改革發展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續組織開展好“創先爭優百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業取得新成效，為全市如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇三
即將到來的20xx年10月15日，是老一輩無產階級革命家習仲勛同志誕辰一百周年紀念日。他的一生，是光輝的一生，無論是在陜北參加革命，還是在“十年浩劫”中蒙受不白之冤，無論是為廣東改革開放的大膽探索，還是在擔任黨和國家領導人期間，他的身上始終體現著信念堅定、對黨忠誠的崇高品質，解放思想、改革創新的精神風范，執政為民、廉潔奉公的高尚情懷。紀念習仲勛同志誕辰一百周年，我們就是要緬懷先輩的光輝事跡，繼承和發揚先輩的優秀品格，弘揚革命精神，扎實走好群眾路線。
緬懷先輩的光輝事跡，繼承和發揚先輩的優秀品格，就是要學習老一輩無產階級革命家信念堅定、對黨忠誠的崇高品質。習仲勛同志在陜北領導農民革命斗爭中，面對殘酷的斗爭和惡劣的環境，他始終同廣大勞苦大眾一道，堅定不移的同國民黨反動統治作斗爭，因參加進步活動，在國民黨陜西省監獄仍然不忘革命斗爭，體現著一個共產黨員堅定地理想信念;因被人誣陷，在蒙受不白之冤的時間里，堅持“一輩子不整人”，在獄中堅持身體鍛煉，修身養性，以德明志，做好了隨時為黨和人民工作的準備，展示著他對黨忠誠的崇高品質。作為新時期的黨員干部，學習先烈事跡，就是要牢記黨的宗旨，盡職履責，忠于職守，轉變作風，真心為民，服務群眾;就是要堅守共產黨人的精神追求，始終忠誠于黨、忠誠于事業、忠誠于人民，永葆共產黨員的先進性和純潔性。
緬懷先輩的光輝事跡，繼承和發揚先輩的優秀品格，就是要學習老一輩無產階級革命家解放思想、改革創新的精神風范。習仲勛同志在平反后，臨危受命主政要“先行一步”的廣東，當時人們剛剛從“十年浩劫”的文化大革命中走過來，思想又被“兩個凡是”禁錮著。他來到廣東后，深入基層調研，組織群眾開展“真理標準”大討論，活躍群眾思維，這正是他解放思想的具體體現;面對中央的企盼，人們的渴望，他無視個人安危、大刀闊斧，大膽向中央提出改革的“路線圖”，為廣東的今天“殺出了一條血路”，今天的經濟特區如此繁榮昌盛與他不斷地改革創新是分不來的。作為新時期的黨員干部，學習先烈事跡，就是要居安思危，順勢而上，勇于擔當，提高本領，堅持科學發展觀，不斷增強攻堅破難的能力;就是要大膽探索，勇于創新，為實現中華民族的偉大復興夢凝聚和傳遞正能量。
緬懷先輩的光輝事跡，繼承和發揚先輩的優秀品格，就是要學習老一輩無產階級革命家執政為民、廉潔奉公的高尚情懷。習仲勛同志不論在革命戰爭年代還是抓經濟建設年代，始終把人民的利益放在首位，在三年自然災害期間，他看到陜北革命老區的人民因為缺衣少吃，他積極向周請示，給陜北農民調糧，解救人民于水深火熱之中;在廣東期間，他看到當時因深圳和香港的經濟條件差距太大的原因，不少人想偷渡過境，他暗自下定決心一定要把廣東建設好，讓自己的人民不再為生活所迫而偷渡，這一切都體現著他的為民情懷。作為中國革命的老元勛，他對自己要求很嚴格，自己的子女從來也沒有沾上他的光，他教育子女要學會“孔融讓梨”、要學會“雪中送炭”，把自己的子女送到農村去接受鍛煉都體現著他廉潔奉公的高尚情操。作為新時期的黨員干部，學習先烈事跡，就是要牢固樹立人民的利益高于一切、群眾利益無小事的思想，把實現好、維護好、發展好人民的利益作為我們工作的出發點和落腳點;就是要奉公守法，嚴于律己，自覺遵守中央的“八項規定”，模范執行黨紀國法，把權力用于服務人民。
我們紀念習仲勛同志誕辰一百周年，就是要把他信念堅定、對黨忠誠的崇高品質，解放思想、改革創新的精神風范，執政為民、廉潔奉公高尚情懷的精神發揚光大，運用到正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動中去，用以指導我們的工作和生活。
在本次黨代會報告中，駱惠寧書記明確指出：“山西五千年文明發展所孕育的優秀傳統文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，是山西得天獨厚的文化資源和精神標識。”
在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習提出了“四個自信”，并特別闡釋了文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，文化自信既包括中華優秀傳統文化，也包括在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化。一個民族、一個國家或一個地方，沒有文化的繼承與弘揚，就沒有自身的血脈與根基，就沒有事業的生機與進步。對于我們山西來說，要團結帶領全省人民，戰勝目前面臨的困難和挑戰，把黨代會描繪的宏偉藍圖化為現實，就必須大力弘揚革命精神，激發內生動力，進一步增強文化自信，更好的干事創業。
山西是華夏文明的重要發祥地，是令人敬仰的革命老區。自中國共產黨成立以來，山西人民聽黨話、跟黨走，始終與黨的事業共命運，與時代發展同步伐，為民族獨立解放做出過重大犧牲，為國家建設發展做出過突出貢獻。山西人民的文化自信，既來自優秀傳統文化，更來自革命文化和社會主義先進文化。革命文化最核心、最具標識意義的是革命精神。當國家危難存亡之際，黨領導革命武裝和各族人民挺起中華民族的脊梁，進行了艱苦卓絕的斗爭，在山西大地上鑄就了偉大的太行精神。太行精神蘊含著信念堅定、不怕犧牲，自力更生、艱苦奮斗，勇于探索、甘于奉獻等優良品格和作風，是我們的寶貴精神財富，是我們堅定文化自信的堅實基礎。感天動地的革命精神，既拓展了革命文化的內涵，又為社會主義先進文化提供了豐潤營養，展現出強大的生命力和感染力。盡管幾十年過去了，但依然歷久彌新，不斷放射出新時代光芒。
山西一段時間發生系統性塌方式嚴重腐敗，給山西的發展和形象都造成了嚴重損害。之所以出現這些問題，原因是多方面的，但從思想上看，最根本原因是一些黨員領導干部喪失了理想信念，放棄了黨的宗旨，淡忘了人民群眾，丟掉了革命精神。鐵的事實告訴我們，堅持和弘揚革命傳統、革命文化、革命精神，黨的事業就進步;背棄了革命傳統，就會給黨的事業帶來巨大損害。只有在革命精神激勵下保持鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當，才能做到不忘初心、繼續前進，才能把中國特色社會主義在山西堅持和拓展好。
當前，我省既處于全面建成小康社會的決勝時期，又處于改革開放以來經濟發展最困難時期，還處于構建良好政治生態的鞏固、深化和提高時期，越是壓力大、困難多，越需要將革命精神轉化為攻堅克難、干事創業的責任和激情，用革命精神滋養我們的思想，激勵我們的行為，以實際行動塑造山西美好形象，落實好省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，落實好黨代會報告的各項任務要求，實現山西振興崛起。就能夠煥發出凝心聚力抓發展、廉潔為民抓發展的內生動力，就能夠推動黨的事業和黨的建設大步向前，就能夠守住初心、打開思想和事業的新境界。
22日，湖北省委會指出，全省廣大黨員特別是各級領導干部要以“。
兩學一做。
”為契機，深入學習弘揚老一輩革命家、革命先烈的精神，堅持把自己擺進去，堅持問題導向，對照黨章黨規黨紀，深學細照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應新的歷史時期黨和人民事業發展的需要。
“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’”，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”教導廣大共產黨員，要樹立正確的理想信念，堅定共產主義理想。而長征精神就是堅定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動的標尺，更從作風整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷。”誠然，在從嚴治黨的高壓態勢下，仍有個別少數黨員政治生活隨意化、原則性不強、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對工作標準要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細小，但都是缺乏信仰、淡化長征精神的表現。
當前，全黨上下廣泛開展“兩學一做”學習教育，著重解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進性和純潔性。筆者認為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質展現”，不僅應納入“兩學一做”學習教育體系，更樹立了“合格黨員”的標尺，必須認真學習、努力領會，并將其不折不扣的應用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當面對風雨，我們都要堅定“風瀟馬嘶越雪山”的執著;每當直陷困境，我們都要堅持“天蒼地茫過草地”的堅韌;每當逆水不前，我們都要堅定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅定甘之如飴的紅色信仰，才能時刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內化于心，外化于行，不斷轉變思想作風和工作作風，增強服務意識，提高服務本領，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰士學習公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計較個人得失，充分發揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻、有所作為的合格黨員。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇四
心得體會。
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
弘揚“三個文化”，必須把握其基本內涵、領會其核心要義，緊密結合廣大黨員干部的思想實際和工作實際，使其轉化為深化“六權治本”、推進“六大發展”的強大思想保障和文化支撐。
弘揚法治文化，就是要做到崇尚法治、公平正義。從帝堯時代皋陶作為中華法治文化最早的奠基者之一開始，到春秋時期的“文公之教”、郭偃之法、趙盾之法、范宣子“刑書”，再到戰國時期的李悝變法、吳起變法和商鞅變法及荀子的法治思想，三晉法治文化成為當時時代主流，推動了中國社會的發展進程，其核心理念就是“崇尚法治、公平正義”。弘揚法治文化，就是要將現代法治理念與傳統法治文化結合起來，引導廣大干部群眾牢固樹立法治理念，不斷增強法治意識，形成尊崇法治、敬畏法律、自覺守法的良好習慣和社會環境，加快推動法治山西建設。
弘揚廉政文化，就是要做到清正廉潔、勤勉務實。三晉大地人才輩出，在不同歷史時期都涌現了一大批杰出的政治家，唐代名相狄仁杰、宋代宰相司馬光、清朝帝師陳廷敬等，無不以“清正廉潔、勤勉務實”的廉政思想和事跡著稱于世。弘揚廉政文化，就是要認真汲取我省歷史上廉政建設的寶貴遺產，夯實廉潔從政的文化基礎，營造廉潔從政的文化氛圍，引導廣大黨員干部牢固樹立廉潔從政的思想理念，切實做到為民務實清廉，推動全省上下更好地廉潔發展。
弘揚紅色文化，就是要做到堅定信念、一往無前。山西在革命、建設、改革的不同時期，三晉兒女以堅定的理想和信念，不畏艱險，英勇奮斗，用鮮血和生命鑄就了一座座不朽的精神豐碑。特別是抗日戰爭中，山西作為八路軍總部及三大主力師、中共中央北方局所在地，為奪取全民族抗日戰爭勝利做出了巨大犧牲和貢獻，孕育了彪炳青史、光耀千秋的太行精神。弘揚紅色文化，就是要繼承和發揚太行精神、呂梁精神、右玉精神等優良精神中的紅色文化基因，傳承發揚堅定信念、不畏困難，一往無前、敢于勝利的寶貴精神，凝聚起萬眾一心、攻堅克難、干事創業的強大力量。
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇五
22日，湖北省委會指出，全省廣大黨員特別是各級領導干部要以“兩學一做”為契機，深入學習弘揚老一輩革命家、革命先烈的精神，堅持把自己擺進去，堅持問題導向，對照黨章黨規黨紀，深學細照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應新的歷史時期黨和人民事業發展的需要。
“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’”，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”教導廣大共產黨員，要樹立正確的理想信念，堅定共產主義理想。而長征精神就是堅定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動的標尺，更從作風整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷。”誠然，在從嚴治黨的高壓態勢下，仍有個別少數黨員政治生活隨意化、原則性不強、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對工作標準要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細小，但都是缺乏信仰、淡化長征精神的表現。
當前，全黨上下廣泛開展“兩學一做”學習教育，著重解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進性和純潔性。筆者認為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質展現”，不僅應納入“兩學一做”學習教育體系，更樹立了“合格黨員”的標尺，必須認真學習、努力領會，并將其不折不扣的應用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當面對風雨，我們都要堅定“風瀟馬嘶越雪山”的執著;每當直陷困境，我們都要堅持“天蒼地茫過草地”的堅韌;每當逆水不前，我們都要堅定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅定甘之如飴的紅色信仰，才能時刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內化于心，外化于行，不斷轉變思想作風和工作作風，增強服務意識，提高服務本領，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰士學習公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計較個人得失，充分發揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻、有所作為的合格黨員。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇六
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區，有著光榮傳統，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發有為”的精神。這種精神在戰爭年代表現為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現為“艱苦創業、開拓進取”。這種“奮發有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現，深刻體現了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發有為”。“大仁大義、奮發有為”，體現了中國傳統文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現當代的傳承發展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇七
xx日，湖北省委常委會指出，全省廣大黨員特別是各級領導干部要以“兩學一做”為契機，深入學習弘揚老一輩革命家、革命先烈的精神，堅持把自己擺進去，堅持問題導向，對照黨章黨規黨紀，深學細照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應新的歷史時期黨和人民事業發展的需要。
“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’”，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”總書記教導廣大共產黨員，要樹立正確的理想信念，堅定共產主義理想。而長征精神就是堅定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動的標尺，更從作風整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷。”誠然，在從嚴治黨的高壓態勢下，仍有個別少數黨員政治生活隨意化、原則性不強、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對工作標準要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細小，但都是缺乏信仰、淡化長征精神的表現。
當前，全黨上下廣泛開展“兩學一做”學習教育，著重解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進性和純潔性。筆者認為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質展現”，不僅應納入“兩學一做”學習教育體系，更樹立了“合格黨員”的標尺，必須認真學習、努力領會，并將其不折不扣的應用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當面對風雨，我們都要堅定“風瀟馬嘶越雪山”的執著;每當直陷困境，我們都要堅持“天蒼地茫過草地”的堅韌;每當逆水不前，我們都要堅定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅定甘之如飴的紅色信仰，才能時刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內化于心，外化于行，不斷轉變思想作風和工作作風，增強服務意識，提高服務本領，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰士學習公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計較個人得失，充分發揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻、有所作為的合格黨員。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇八
長治是太行精神的重要發源地。近年來，長治市堅持以太行精神引領社會風尚，廣泛開展了理論研究、宣傳教育、旅游開發、道德實踐等各種傳承活動，有效凝聚全民共識，努力擴大社會認同，有力推動培育和踐行社會主義核心價值觀深入開展。
一、深化理論研究，筑牢思想基礎。
長治市市委把弘揚太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅持從理論研究入手，對太行精神的深刻內涵、形成背景、發展歷程、實踐特色、時代特征、當代價值進行了全方位的理論探討。一是面向領導干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會主義核心價值觀等重大問題,邀請專家學者從歷史和現實的結合上進行專題解讀，組織各級領導干部從理論和實踐的結合上暢談工作打算，激發廣大干部干事創業的熱情。二是面向全國舉辦太行精神研討會。邀請八路軍將帥子女、國內黨史軍史專家圍繞太行精神開展學術研討,近年來，全市舉辦專題研討會8次，200多名專家學者參加，形成理論成果500多篇，大大增強了老區人民的榮譽感和自豪感。三是面向專業力量組織理論研究。組織編寫了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰簡史》等各類理論著作60多部，民間自發組織的八路軍文化研究會、勞模文化研究會、雪芳精神研究會、紀蘭精神研究會等各類社團組織應運而生，推動太行精神理論研究工作蓬勃展開。
二、加強宣傳教育，構建精神支撐。
把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會宣傳等各個方面，推動太行精神內化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報紙、電臺、電視臺、網站開辟弘揚太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節目，組織新聞記者開展采風活動，深入宣傳弘揚太行精神的理論成果、生動實踐和先進典型，著力營造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現實題材，組織藝術創作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰殘陽》、戲劇《申紀蘭》、文學紀實《旗幟下的實踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術作品，面向群眾展演展播，充分展現革命歷史，生動再現感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會宣傳。結合重大活動、重大節日、紀念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國巡展，利用高速路兩側護坡制作八路軍群雕、軍民同戰宣傳版畫，規劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長廊、八路軍風情一條街、勞模文化廣場等，將太行精神宣傳融入社會生活的各個環節。
三、開發紅色旅游，弘揚革命傳統。
發揮長治革命紀念地眾多的優勢，科學規劃，加大投入，打造精品，強化營銷，不斷加快紅色旅游開發，使之成為弘揚革命傳統、傳播先進文化的重要渠道。一是規劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對境內紅色旅游資源進行科學規劃，整體開發，打包推出旅游路線，精心設計推出長治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產品，在全市形成了貫穿武鄉、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產業帶。二是規劃紅色文化產業集聚區。按照規模化、集群化發展的思路，在全市規劃了三個紅色文化產業集聚區。整合境內及周邊地區所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復制到磚壁，努力打造全國最大的八路軍文化集聚區;整合全市愛國主義教育基地，擴建西溝展覽館，打造全國勞模文化集聚區;整合劉伯承兵工廠、毛主席紀念堂和新中國第一個紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區。三是扎實推進紅色旅游項目建設。開發建設了八路軍文化園、游擊戰體驗園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點項目，同時對全市780多處革命遺址遺跡進行了保護性修繕和開發性建設。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節、太行紅山騎游文化周等節慶活動，推出了大型實景劇《太行山》。八路軍文化旅游節成為全省十大文化節慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉紅色旅游被納入全省十大核心景區。
四、開展主題實踐，培育文明風尚。
圍繞弘揚太行精神，精心設計載體，吸引群眾參與，先后組織開展了五類大型主題實踐活動。一是開展“革命傳統教育”主題活動。組織了愛國歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動，參與人數100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動。堅持不懈開展長治好人和道德模范評選推薦活動，涌現出了國家和省級道德模范及提名獎25人、中國好人26名、市級道德模范30人、長治好人20xx0多名。三是開展“關愛他人、奉獻社會”主題活動。精心組織開展學雷鋒、關愛空巢老人、關愛農民工、關愛留守兒童等各類志愿服務活動，全市志愿服務組織470多個、注冊志愿者5萬多人。四是開展“爭做美德少年”主題活動。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當一天八路軍”、紅色經典誦讀、網上祭英烈等活動，推動全市未成年人思想道德素質顯著提高，榮獲全國未成年人思想道德建設先進城市。五是開展“學習先進典型”主題活動。在全市各行各業中廣泛開展向申紀蘭、段愛平學習活動，推動全市上下形成了人人爭先進、行行有標兵、學習有榜樣、趕超有目標的生動局面。
五、融入現代元素，展現時代光芒。
堅持創新工作理念，運用現代技術，充分展現太行精神的時代光芒。一是推進愛國主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進一步豐富陳列內容，創新展覽形式，增添了模型、沙盤、雕塑等項目，融入高科技元素，大大增強了展覽的科學性和趣味性。八路軍太行紀念館的百團大戰半景畫館，在國內首次以半景畫形式，運用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現了抗戰時期八路軍百團大戰的恢宏氣勢與壯烈情景，使觀眾產生強烈的視覺沖擊和心靈震撼。二是開發體驗式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰體驗園，真實還原抗戰時期八路軍生活、生產、工作、娛樂的歷史場景，設置了地雷戰、地道戰、追擊戰和圍困戰等參與項目，觀眾可以直接參與當一天八路軍、打一場游擊戰等活動項目，切身感受激烈的戰斗場面和艱苦的革命歲月。三是建設網上紀念館。充分運用網絡媒體作用，建設門戶網站，通過音像、視頻、動畫、幻燈等數字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動態，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務，講好紅色故事，傳播長治聲音，大大增強了紅色文化的影響力，有力推動社會主義核心價值觀深入群眾、深入人心。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇九
提出堅持“堅定執著追理想”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編為大家整理了關于弘揚革命精神增強文化自信。
發言稿。
紅巖精神是在黨中央的領導下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士，在抗日戰爭及解放戰爭初期風雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因為南方局的駐地叫“紅巖村”。
紅巖精神的科學命題。
1985年10月14日，時任中共中央政治局委員、全國政協主席、原南方局領導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚開去。
1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀念館，親筆題詞：“發揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創的道路奮勇前進。”20xx年5月，再次視察重慶，發表了重要講話，指出：“風雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成為我們在新世紀繼續推進建設有中國特色社會主義事業的強大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用。
20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時作了重要講話，強調“要繼承和發揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動群眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發揚紅巖精神的偉大號召。
中國革命精神中的紅巖精神。
中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，奉獻了井岡山精神，其內核是“從實際出發，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，克服了千難萬險，實現了戰略轉移，奉獻出長征精神，其內核是“不畏艱險，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想，奉獻了延安精神，其內核是“實事求是，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時期，我們黨完成了對國民黨政權的戰略決戰，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了西柏坡精神，其內核是“務必使同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務必”的執政鏡鑒，成為中國共產黨執掌政權并不斷探索執政規律長期執政的偉大起點。
與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰爭時期的大后方，在極其險惡的環境里，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就。
在實踐方面，南方局創造了為新中國奠定政治基礎的偉大業績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作，推進抗戰向前發展，為實現和平民主團結而奮斗;創造性地貫徹執行黨的統戰工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統一戰線新格局;開展國統區抗戰進步文化運動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎;全面加強黨的建設，把國統區黨組織建設成為堅強的戰斗堡壘。
在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統一戰線旗幟，為爭取抗戰勝利和為新中國奠定政治基礎的時代使命;剛柔相濟、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結多數的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。
紅巖精神與延安精神。
抗日戰爭時期，中國共產黨創造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是中華民族優秀傳統文化的高度升華，是中國工農紅軍長征精神的繼承和發揚，是中國共產黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現。紅巖精神則是中國共產黨在曲折發展中走向成熟的時代產物，是中國共產黨以全國性的政黨公開走向國統區的政治舞臺的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。
首先，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現。它們的本質都是共產主義的世界觀、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標志。黨在幼年時期，曾犯過右的和左的錯誤，脫離實際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會議以后，我們黨確立了實事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統一戰線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實事求是的作風，特別是克服了黨在白區工作中的一些錯誤，模范地執行黨的抗日民族統一戰線政策，團結了大后方的大多數群眾。我們黨走向成熟，其中一個重要標志就是“團結多數，統一戰線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現，是對延安精神的繼承。
其次，它們雖同時產生于抗日戰爭這個特定的歷史階段，但所處的具體環境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特征、精神實質，又有具體內涵和獨特個性。延安精神產生在抗日根據地，而紅巖精神則產生在國民黨統治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅強的無產階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性，是中國共產黨在適應城市政治斗爭，在應對城市復雜環境中加強黨的建設，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊含的豐富內涵使其在當代依然具有很強的現實意義。
中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚發展的歷史。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現形態的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進入新世紀以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現有的五種革命精神說還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態史。筆者認為，紅船精神可以作為中共創黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標，與井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點。
紅船精神產生于中國共產黨的締造者們開展創建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發表了《弘揚紅船精神走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，將紅船精神提升到中國革命精神之源的高度。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒。
井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精辟概括：堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國的革命應該走什么道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯的革命經驗不能照搬，馬列主義又沒有現成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創建了井岡山革命根據地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農武裝割據的燎原之火。這正是堅持發揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區精神：建立政權、執政為民的重要實踐。
同志在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：我們要始終大力弘揚蘇區精神，推動創先爭優，不斷開創各項工作新局面。在革命根據地的創建和發展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區精神。以此為標志，蘇區精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標。蘇區精神的核心特征是一心為民，我黨倡導的全心全意為人民服務的工作作風，正是從中央蘇區時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題一切這些群眾生活上的問題，都應把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導下，蘇區各級黨政軍干部自覺踐行一心為民的宗旨，關心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠的蘇區干部好作風。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
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弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇十
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的精神結晶，是對中華優秀傳統文化和世界優秀文化的繼承、發展與創新。它彰顯馬克思主義的先進性、真理性，是中國共產黨的信仰、制度、作風、道德、革命精神、革命傳統等的綜合體現，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。
習近平總書記強調，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述，為新時期社會主義文化建設提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎、堅決的奮斗精神等，為實現中華民族偉大復興提供強大精神動力。
當前，尤其應注意發揮紅色文化在意識形態工作中的作用。一個時期以來，西方敵對勢力竭力對我國進行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價值”、資產階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應充分認識其內涵、意義，切實用好這一思想武器。
弘揚紅色文化，最根本的是認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發現即唯物史觀和剩余價值學說、毛澤東同志的系列論著。同時，要與學習中國特色社會主義理論體系、學習習近平總書記系列重要講話結合起來，掌握識別真偽的武器，從思想上武裝起來，增強建設中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，同形形色色的錯誤思想進行堅決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認識的清醒和統一，齊心協力、共同奮斗。
弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導。應通過加強革命歷史、傳統文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇十一
寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強大的凝聚力和向心力，滋養著當代中國的發展進步，是應當很好堅守的精神高地，是我們保持文化自信的堅強基石。下面是本站小編為大家整理了領導干部弘揚革命精神增強文化自信優秀。
發言稿。
理想信念是中國共產黨革命精神和優良傳統的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅持堅定執著追理想，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，傳承好理想信念的紅色基因。
共產主義理想和社會主義信念，展現著人類社會的美好圖景，是黨歷經艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時期，靠著對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中，憑著革命理想高于天的執著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陜甘;延安時期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍圖。
歷史啟迪我們，理想信念關乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現實需要。一是應對四大考驗、四大危險的迫切需要。隨著世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨四大考驗、四大危險的嚴峻挑戰。有效應對這些挑戰，必須強化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數黨員干部在利益格局調整、文化生態嬗變中迷失方向，出現理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。
當前，堅持堅定執著追理想，投身。
兩學一做。
學習教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵，做理想信念的堅定信仰者、忠實踐行者。一是堅定政治信仰，恪守政治規矩。要學習革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學理論武裝頭腦，堅守共產黨人的政治靈魂;要學好和遵守黨章黨規，始終把紀律規矩挺在前。二是涵養核心價值，砥礪高尚情操。要加強黨性修養，喚醒黨員意識，勤于自省，慎獨慎微;要提升道德境界，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。三是認準目標方向，立足崗位進取。要牢記兩個百年奮斗目標，自覺投身全面建成小康社會的偉大進程;要踐行三嚴三實，在辛勤勞動中追求價值，在悉心奉獻中報國為民。四是不懼艱難險阻，敢于負重擔當。要在困難挫折面前，發揚百折不撓、無堅不摧的英雄氣概;要在急難險重任務面前，敢于沖鋒在前，適時亮劍。
太行精神是對崇高革命理想和信念的執著堅守。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅定正確的理想信念，高舉旗幟、聽黨指揮。
太行精神是同人民群眾血肉聯系的堅定保持。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅持執政為民的政治立場，心系群眾、服務人民。
太行精神是對堅忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時期弘揚太行精神，就是要始終保持奮發有為的精神狀態，不怕困難、奮力拼搏。
太行精神是對艱苦奮斗、無私奉獻精神的生動展示。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅守中國共產黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻。
黨的以來，多次提到要弘揚愚公精神，強調立下愚公志、打好攻堅戰。習高度評價李保國為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產黨員的光輝品質，詮釋了新時代的愚公精神，尤其值得我們認真學習和大力弘揚。
弘揚太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內涵。李保國同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識和汗水，默默無聞，至死不渝，帶領大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時代愚公精神的核心。當前，我們正處于全面實施十三五規劃的開局之年，也是全面建成小康社會決勝階段的開局之年。前景令人鼓舞、催人奮進，但實現的過程既不會順風順水，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續保持艱苦奮斗的作風，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國那樣，立下愚公志，一步一個腳印，踏石留痕，堅持到底，一定能夠取得成功。
弘揚太行愚公精神，做到迎難而上、主動擔當。愚公精神之所以激勵人心，源自于其不怕困難、敢于擔當、勇于作為的精神內涵。李保國說過:這輩子最過癮的是干兩件事:一是把我變成農民，二是把越來越多的農民變成我。這是一名共產黨員、一名知識分子的擔當，也是他扎根山區30多年堅守的信念。他理解農民、熱愛農民、幫助農民，明知千難萬險卻義無反顧，歷經千辛萬苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農民的命運。要像李保國那樣，繼續弘揚愚公精神，面對新時期改革發展的艱巨任務，要有黨員干部應有的責任擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰、破解難題，才能邁過艱難險阻，贏得更加美好的發展前景。
弘揚太行愚公精神，做到大智若愚、團結奮進。愚公精神之所以催人奮進，源自于其自我解困、堅忍不拔、團結合作、克難奮進的精神內涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無聞。李保國就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻給了太行山，把科技帶給了農民，農民的素質提高了，千萬的農民在他的指導下變成了專家，他推廣技術36項，幫助農民增收28億元，帶領大山農村脫貧致富。弘揚愚公精神并不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻干，而是要認真尋求解決問題的途徑，用知識改變命運，用創新推動發展，團結一致形成改革發展新合力。要把新愚公精神與當前打好精準扶貧攻堅戰結合起來，與加大科技創新力度、推動供給側結構性改革實踐結合起來，更好地促進經濟社會持續健康發展。
當中華民族正在走向復興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發展和復興的強大驅動力。
沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發祥地之一，創造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在其發展的進程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團結統一的趨勢。這一大趨勢穿越數千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在20世紀后期全球化趨勢迅猛發展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進，開辟民族復興的新紀元。
革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時代精神的融會。我認為當代的革命精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發展，它現在已經成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創新精神、愛國精神、氣節精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚革命精神，是推進中國的現代化建設和中華民族復興大業的需要。
革命精神是民族傳統精神與時代精神的融會。
革命精神融會古今，是民族傳統精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出“天行健，君子自強不息“的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅，不墮青云之志“和“窮則獨善其身，達則兼濟天下“的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以“地勢坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強調一種“仁“的精神。《尚書》中說“有容，德乃大“，也體現了仁愛寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰：“愛人“。子張問仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達而達人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張“兼愛“，推崇一種“天下之人皆相愛“的和諧境界，此即“強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤于學習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學;霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發有為兩個相互依存的因素。有志于奮發有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學而篤志，切問而近思“。“業精于勤，荒于嬉“。“書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。
探索精神是中華文明發展昌盛的強力推進器。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價值標準兩個方面，即對客觀事物的本質和規律的把握和對人生價值的認識，強調通過格物致知以追求真理和追尋價值。格物致知被認為是修身齊家治國平天下的起點。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學和文學藝術方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產生了燦若群星的思想家、哲學家和政治家，而且在自然科學方面也創造了許多杰出的成就，在世界上引領風騷數千年。在文化藝術方面的累累碩果，更是風采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。
創新精神是中華文明得以不斷發展的巨大動力。中華民族是富于智能和創造力的民族。中華文明的發展正是與五千年來中國在政治、經濟、文化和科學技術各方面與時俱進的推陳出新或發明創造相伴隨。以科學技術為例，英。
國學。
者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國科技史權威李約瑟博士指導下所著《中國-發現和發明的國度》一書中指出，當代世界的基本發明和創造，可能有半數以上來源于中國的古老文明。他列舉了中國的一百個“世界第一“除了“四大發明“，在現代農業、現代航運、現代石油工業、現代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機的核心設計，幾乎都源于中國的發明。李約瑟博士認為，“在公元3世紀到13世紀之間，中國保持了一個西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創新能力舉世公認。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導致的國勢衰弱，這樣的創新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創新精神的發展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導思想的錯誤在相當程度上削弱了這種發展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產力大解放，是中國人民得以充份發揮智能和創造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學技術和經濟建設各方面的創新發展如同熔巖噴發，不可遏止，取得了劃時代的輝煌業績，再次向世界證明了中華民族的巨大創造力和創新力。
氣節精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節者，為節義、節操。中國傳統精神認為，人的生命包含著價值因素，是生命價值的載體。生命，只有承擔了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的。
名言。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節操守精神的經典標尺。文天祥以生命實踐了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹立了氣節精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都涌現了許多具有這樣高風亮節的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報國，或血戰沙場馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。
愛國精神是我們的民族的優秀傳統。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衛國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切，祖國榮譽重于一切，愛國就是要衛國和興國。千百年來，無數愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責“;岳飛“以身許國，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國憂“;林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血報祖國“。孫中山第一個提出“振興中華“，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個富強的中國，正是因為他所說的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民“。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風暴雨。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇十二
9月14日下午，山西省新聞出版廣電局召開局黨組(擴大)會議暨局黨組中心組理論學習會議，學習貫徹駱惠寧書記在長治調研座談會上的講話精神，研究貫徹落實的具體措施。局黨組中心組成員及局機關各處室、局直各單位的主要負責同志參加了會議。
局黨組要求全省新聞出版廣播影視戰線要深入學習貫徹關于增強文化自信的重要論述，深入貫徹山西省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，深刻領會“弘揚革命精神、奮力迎難而上”的新部署新要求。堅持用革命精神固本培元，全面鍛造理想品格。把弘揚革命精神作為“兩學一做”專題研討的重要內容，把學習山西英雄榜樣和先進典型作為專題研討的主要內容，認真對照檢查。大力弘揚革命精神，全面做好新聞出版廣播影視工作。從紅色文化和革命精神中汲取養分、汲取智慧、汲取力量，煥發“凝心聚力抓發展、廉潔為民抓發展”的內生動力，打開思想和事業的新境界。以革命精神為標桿，深入推進全面從嚴治黨。以紅色資源、紅色傳統、紅色基因為內容，借鑒我省紅色文化中蘊含的寶貴經驗和創新精神，把局系統全面從嚴治黨各項工作引向深入。
近期，全省新聞出版廣播影視戰線將突出抓好六項工作：一是推出一批紅色文化精品力作。深入研究提煉我省紅色文化的精神特質，全力扶持紅色電影、電視劇、紀錄片、廣播電視節目、出版物、網絡視聽節目等作品的創作生產，開展紅色出版廣播影視作品評獎活動。二是開展“紅色的魅力”全民閱讀活動。調動全省出版界新聞界的力量，結合全民閱讀活動，國慶期間廣泛組織動員，掀起紅色文化、紅色經典閱讀高潮。三是舉辦山西紅色文化電影展映活動。國慶期間，調動全省城鄉電影院播放紅色影片，喚醒紅色記憶。四是組織紅色網絡視聽節目評選活動。把紅色文化節目作為今年開展核心價值觀和中國夢網絡視聽節目評比表彰的重點。五是抓好紅色文化傳播。運用全媒體傳播體系，豐富傳播內容和方式，推動紅色文化從自信、自覺到自強躍進。六是抓好革命老區公共文化體系建設，大力實施文化脫貧。重點加大對革命老區新聞出版廣播影視公共文化服務的投入，為脫貧攻堅作出積極貢獻。
會議同時傳達學習了中共山西省委辦公廳關于做好20中秋國慶期間貫徹落實中央八項規定精神、堅持不懈糾正“四風”工作的通知，中紀委、省紀委有關典型問題通報等文件精神。
弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇十三
為引深“兩學一做”學習教育，認真貫徹省委書記駱惠寧在長治調研講話和市十一屆黨代會精神，10月26日下午，中心組織機關全體干部職工在大會議室集中召開“弘揚太行精神，增強文化自信”專題學習研討會，會議由黨總支負責人、總經理馬保貴主持。
會上，馬保貴總經理首先傳達學習了省委書記駱惠寧在長治調研座談會上的重要講話精神，通讀講解了市十一屆黨代會席小軍書記作的《解放思想、敢作敢當、創新發展、奮發圖強，為如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標而奮斗》的報告，隨后又對“太行精神”進行了解讀和闡述，太行精神簡言之就是：“不怕犧牲，不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。太行精神是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，把馬克思主義理論與中華民族的優良傳統和中國革命具體實踐相結合而形成的民族精神，其實質是一種強烈的愛國主義精神和革命英雄主義精神，它與“長征精神，延安精神”一脈相承，是我國歷史上第一次完善地體現出愛國主義、民族主義和社會主義三者的內在統一，是黨領導太行軍民在抗日烽火中鑄就的民族魂，具有先進性、民族性和實踐性。
馬保貴強調：當前我們“弘揚太行精神，增強文化自信”，務必要以省委駱惠寧書記在長治座談會上講話精神為指引，緊緊圍繞市十一屆黨代會上確定的目標要求，緊密結合工作實際，大力發揚太行精神等革命精神，增強文化自信，作為我們來說必須狠抓黨建第一責任、必須狠抓發展第一要務、必須狠抓職工第一關切，以安全穩定為保障，不斷加強組織建設和隊伍建設，牢固樹立擔當意識和服務意識，緊緊圍繞“謀遠、固本、強基+實干與創新”的發展理念，抓緊良好的發展機遇，建章立制，完善措施，以服務樹品牌、以品牌增效益、以效益促發展，做大做強企業，筑牢經濟發展、和諧安定的堅實基礎。要敢于擔當、勇于負責、扎實工作力爭圓滿完成各項工作任務，向上級和群眾交一份滿意答卷。
接著他對中心1—9月份經濟指標完成情況進行了通報，1—9月經營收入完成3894.47萬元，同比增加22.36%，稅金65.93萬元，同比增加55.24%，實現利潤66.58萬元，同比增效216.94萬元，經營狀況超出預期，成績取得是全體干部職工上下一心、齊抓共管、共同拼搏、辛勤奉獻的結果。今后，希望中心全體干部職工繼承和弘揚“太行精神”，進一步增強太行兒女的文化自信，以昂揚的工作激情投身押運事業，圓滿完成全年各項目標任務。
最后，與會同志以“弘揚太行精神，增強文化自信”為主題，結合各自工作，暢談了自己的認識和體會，增強了認識，提高了自信。
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弘揚革命精神增強文化自信心得體會范文（14篇）篇十四
文化自信是支撐“三個自信”的基礎，是一個國家，一個民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。下面是本站小編為大家整理了20xx年關于弘揚革命精神增強文化自信優秀。
發言稿。
偉大的民族產生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長期的歷史發展中形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。中國共產黨人繼承和發揚了這一民族精神，并在實踐中形成了共產黨人獨特的精神品格和精神風貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實現民族復興的精神動力，是中國共產黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財富，我們需要對紅色精神的美學性質進行研究和理論建設，彰顯其美學價值。
紅色精神屬于社會美類型。美不是藝術的專利，社會美、自然美、藝術美都是美的存在形式。社會美離不開社會的審美標準，承載著人類的社會理想和美學理想。對人的行為評價，必然會涉及到真理尺度和價值尺度。真善美的關系是美學理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用;美是主體內在的尺度，它體現著主體自由創造的本質力量。中國共產黨人的最高理想是共產主義，這是人類至善至美的社會理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學的，具有真的價值。如果沒有將真理付諸實踐的行為和勇氣，真理無以實現。中國共產黨人的社會理想就是實現民族獨立、人民解放，國家富強、人民富裕，這種善的追求，體現著真的價值。還需指出，善不但具有價值尺度含義，也是倫理學的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國共產黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產黨員即是社會的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎、以善為內容的，它體現了中國共產黨人社會實踐的合規律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國共產黨人奮斗的價值，這其中即有合規律性的真、合目的性的善，而合規律性與合目的性的統一就是美的規律。
紅色精神的審美范疇是崇高。美學上以優美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現了美與真、美與善的內在聯系，許多美學家都致力于美與道德關系的研究。有的學者將中國共產黨人的革命精神內涵概括為：共產主義的崇高信念，求真務實的優良作風，開拓創新的無畏氣概，無私奉獻的高尚情操，尊重群眾的人本意識，艱苦奮斗的堅強意志。這都具有積極肯定的社會意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強烈的主體合目的性，更充滿了實現自由意志的勝利和歡愉，使人生價值得以彰顯。這就是崇高對優美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚了人的獨立精神和自由意志，體現了人的尊嚴和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。
紅色精神具有特殊的審美價值。崇高審美往往必須經歷“痛感”，審美主體在對象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內在力量或人類的本質力量，從而將自己提高到對象的高度。這是一種高峰體驗，是人類對有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質，這種解放使主體獲得自由，產生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對自身進行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養和重建。
紅色精神對德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學資源。崇高審美對人的心靈有著強大的震撼力、沖擊力，更能激發人的潛質，重塑人的精神。在對紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴肅地對待生活，更能超越自身局限，更加具有責任感。
堅持用科學理論武裝官兵，既是確保黨對軍隊絕對領導的基礎工程，也是我軍政治工作優良傳統的一項重要內容。這一優良傳統的本質，就是用革命精神塑造先進靈魂。
土地革命時期，羅榮桓總結他在根據地開展政治工作的體會，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭的軍隊是不可戰勝的”。他回憶說，試問我們的每一個紅色戰士，為什么要當紅軍，他們都會回答是為了“打土豪，分田地”。再進一步問他，他會回答：“為了蘇維埃新中國!”更進一步問，他會回答：“為了實現共產主義!”每個農民參軍，都經歷了一個對革命目的由不認識到認識的過程，由初步具有這種認識，隨后就變成每個革命戰士終生為之奮斗的政治目標、政治思想和斗爭信念。戰斗力就是從這里生長出來的。
在一定物質基礎之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎，緊密結合中國革命、建設和改革實際，深刻揭示了中國革命規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律和人類社會發展規律，濃縮了時代的精華，代表了進步的革命精神，是經過實踐檢驗了的科學理論，是科學的世界觀方法論，也是改造思想、堅定信念、端正價值追求、提升人生境界的有力武器。
開展政治工作的過程，就是用科學理論武裝官兵的過程，就是用先進理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵人的過程。實踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽光。“理論一經掌握群眾，就會變成強大的物質力量”的真諦就在于此。
我們正處在一個變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代。面對思想文化領域交融頻繁、斗爭復雜的嚴峻形勢，思想理論武裝的任務更加繁重，強化精神支柱更加現實而緊迫。思想理論陣地你不去占領，敵人就會去占領。日益尖銳復雜的意識形態領域斗爭面前，缺乏陣地意識、斗爭意識不行，陷入“本領恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實、抓而不常，就會犯難以挽回的歷史性錯誤。
強軍必須先強精神，強精神必重思想引領。只有大力加強并認真改進理論武裝工作，才能掌握主動權、打好主動仗。實踐證明，深入扎實抓好對系列重要講話精神特別是關于國防和軍隊建設的重要論述的學習貫徹，堅持用這一馬克思主義中國化的最新理論成果武裝部隊，引領官兵，是用革命精神塑造先進靈魂的第一要務，也是實現中國夢強軍夢的根本保證。
中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚發展的歷史。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現形態的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進入新世紀以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態史。筆者認為，紅船精神可以作為中共創黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標，與井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點。
紅船精神產生于中國共產黨的締造者們開展創建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發表了《弘揚紅船精神走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒。
井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精辟概括：“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應該走什么道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯的革命經驗不能照搬，馬列主義又沒有現成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創建了井岡山革命根據地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農武裝割據的燎原之火。這正是堅持發揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區精神：建立政權、執政為民的重要實踐。
同志在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區精神，推動創先爭優，不斷開創各項工作新局面。在革命根據地的創建和發展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區精神。”以此為標志，蘇區精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標。蘇區精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導的“全心全意為人民服務”的工作作風，正是從中央蘇區時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導下，蘇區各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠的“蘇區干部好作風”。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神：革命精神的集中呈現。
延安精神是中共革命精神的集中呈現，其內涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產運動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發揚光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮。按照實事求是的精神整頓了“三風”，即反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。按照實事求是的精神在全黨興起了調查研究之風，促進了理論聯系實際，推進了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數以萬計的進步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮。
西柏坡精神的內涵包括：“兩個務必”的精神，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”;“兩個敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產黨人敢于抓住歷史時機，展開戰略大決戰，展現將革命進行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”的精神。這些精神內涵都是在由革命時期向建設時期轉變、由革命黨向執政黨轉變的歷史背景下形成的。其中“兩個務必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹慎、艱苦奮斗提升到執政黨建設的歷史大課題的高度來認識，并作為中國共產黨人長期執政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現了中國共產黨人對執政后發展趨勢的科學判斷，也充分體現了中國共產黨人政治上的高瞻遠矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產黨優良傳統和作風的集中體現，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。它們一脈相承，在歷史發展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產黨的歷史上形成完整的精神序列。