在科研項目開始之前，編寫一份開題報告可以幫助我們明確研究方向和目標(biāo)，提前制定研究計劃，并得到相應(yīng)的指導(dǎo)和支持。小編整理了一些開題報告的典型范例，希望能夠幫助大家更好地理解和掌握開題報告的寫作要領(lǐng)。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇一

美聲歌唱藝術(shù)自1600年產(chǎn)生于意大利以來，距今已有400多年的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利人卡奇尼在《新音樂》中對歌唱技法的闡釋。隨著聲樂藝術(shù)的發(fā)展，各種聲樂理論相繼出現(xiàn)，至19世紀(jì)聲樂教學(xué)與聲樂理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是加西亞父子和蘭皮爾蒂父子的聲樂理論，加西亞(子)在1874年出版的聲樂理論著作《歌唱藝術(shù)論文集》中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說，在嗓音機理方面給予了深入的研究，強調(diào)生理器官在歌唱中的重要作用，并開始將聲樂教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合，以科學(xué)的方法和思維來解釋聲樂技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。直至今日在國內(nèi)外依然存在以生理歌唱器官的機理活動來教學(xué)實踐。

1905年蘭皮爾蒂的聲樂論著《美聲歌唱技巧》的問世，特別強調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性，第一次提出了感覺對共鳴及呼吸技巧的重要作用，強調(diào)神經(jīng)的控制作用。“蘭皮爾蒂父子被看做是意大利200多年來美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂理論與聲樂教學(xué)在歐洲聲樂史上占有重要地位。”

其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂教學(xué)與聲樂理論相繼問世，對后世聲樂技術(shù)的發(fā)展做出了積極地貢獻。

自20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為研究生理器官在歌唱中的運動提供了保障，從而使歌唱技巧中模糊的概念獲得了一定的科學(xué)界定，由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、聲學(xué)專家和學(xué)者。無疑在一定的限度內(nèi)推動了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。在這一時期許多歌唱家、聲樂藝術(shù)表演者以其論著、論文等形式闡釋自己的主張和見解。例如：德國女高音歌唱家莉莉·雷曼在其《我的歌唱藝術(shù)》中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進頭腔”等技術(shù)和方法。美國聲樂教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴”,提出與歐洲靠前、明亮的聲音相對的靠后唱法。美國聲樂教育家范納德在其聲樂理論論著《歌唱--機理與技巧》、《論歌唱中的貝努里效應(yīng)》及《聲門沖擊》等，利用科學(xué)實證的研究方法徹底顛覆了17世紀(jì)以來的歐洲傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法，否定以感覺為主的經(jīng)驗主義教學(xué)方式，否認(rèn)頭腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利美聲唱法經(jīng)驗。

以及其他20世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、發(fā)明、創(chuàng)造等實證主義思想來揭示聲樂技巧的認(rèn)識規(guī)律。然而，20世紀(jì)活躍在世界歌劇舞臺上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從來沒有長期鉆研過聲帶是怎么運動的，共鳴是怎么來的，也從不否認(rèn)頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過渡時說到：“對，在我的內(nèi)部感覺是比較壓縮的收緊的，那并不意味著發(fā)出來的聲音音響是收緊的。聲音應(yīng)該是前后均勻的，但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住聲音的感覺。”

瓊·薩瑟蘭對聲音的位置這樣認(rèn)識到：“是指拋射出進入正確的一些穴竇里去。感覺聲音對著硬腭前方射出去…硬腭上方的圓拱……圓拱頂?shù)那胺剑钡牡鹊取Ｃ绹蠖紩械鸵舾璩伊_杰姆·漢涅斯對20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親切談話，收錄到了他的《大歌唱家談精湛的演唱技巧》一書中。而在此書的前言中卻又提醒讀者到：“是的，如果你把本書作為發(fā)展自己聲音的唯一指導(dǎo)，它可能損害你的聲音健康。如果用本書取代一位好老師確實要陷入麻煩。沒有經(jīng)驗的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨自學(xué)習(xí)本書，面對許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見會迅速的陷入混亂的災(zāi)難中。”

通過以上對聲樂理論的陳述使人們對聲樂演唱藝術(shù)不禁陷于迷惘之中，不禁要問，以上所提到的聲樂技巧到底哪一種說法更科學(xué)、更正確?是科學(xué)機理學(xué)說還是感受審美經(jīng)驗?漢涅斯關(guān)于40位享有盛譽的歌唱家聲樂技巧的描述也只能閱讀而不能去獨自實踐。難道聲樂技巧就沒有像其他學(xué)科一樣有一個人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。作為聲樂學(xué)習(xí)者與實踐者這種責(zé)問并不是沒有理由的，這些問題確實時時困擾著聲樂的學(xué)習(xí)者與實踐者。今天筆者將其拋現(xiàn)出來，并不是要從根本上解決爭議問題，筆者既沒有那樣的能力同時也不是本論文所能涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過多年來的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂技巧訓(xùn)練的實際以音樂美學(xué)中的“音樂審美經(jīng)驗的感性論原理”

作為方法論來分析與探討聲樂藝術(shù)問題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時也是感性的，并且第一次將音樂審美經(jīng)驗理論從哲學(xué)認(rèn)識論的框架中分離出來，從主客體對象性關(guān)系的角度，探索人類藝術(shù)思維活動，不再將感性活動的研究置于認(rèn)識論的下屬層次，而是在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識論和感性論給予同等重要的地位，以哲學(xué)對象性關(guān)系為基點，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法論--認(rèn)識論相對應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂理論的探討，首先聲樂藝術(shù)屬音樂藝術(shù)學(xué)范疇，應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂理論和聲樂技巧。各種聲樂技巧是前人在聲樂演唱中的審美經(jīng)驗的積淀，所呈現(xiàn)的是主體心理體驗下的的感性的--頭腔共鳴、面罩共鳴、氣息渦流、聲音的集中、腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實證的枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否認(rèn)聲樂藝術(shù)的審美經(jīng)驗，就是站在機械的唯物主義角度強拉硬扯的要把審美的、感性的聲樂藝術(shù)劃歸到認(rèn)識論的門下作為低級層次的附庸，從而證明認(rèn)識論的極度權(quán)威。然而、機械的唯物論忘記了人首先是感性的，聲樂藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機械、動物、自然世界最大的區(qū)別就是人有審美的能力，機械、動物、自然界是人的審美對象，在審美的過程中人可以展開豐富的想象，在和自然事物的對象性關(guān)系中確證自我，豐富自我，展現(xiàn)自我。

因此，聲樂技巧，是聲樂表演者的審美經(jīng)驗下的技巧，繼承傳統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗的傳統(tǒng)。技巧是主體的技巧，各種聲樂技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺支配與自身的客體(各種歌唱器官肌肉)進行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流外化為聽覺聲音形式，而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗，聽覺檢驗正確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容，得到主體自身的驗證，從而技巧是有效的技巧。反之，是無效的技巧。繼續(xù)接受檢驗。由于主體的環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、不同視角的方法論、主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象，引起學(xué)習(xí)者思維甚至心理感覺的矛盾而迷惘。

近幾年來，中國一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國際上榮獲各種聲樂類大獎，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐約大都會的舞臺上。在國內(nèi)，20xx年4月，國家大劇院上映了一系列歌劇，《奧涅金》、《茶花女》、《納布科》、《燕子之歌》、《宋慶齡》等歌劇深受觀眾們的喜愛和好評，這些歌唱家的歌唱水平都已經(jīng)達到國際水準(zhǔn)，就筆者多年來聲樂的學(xué)習(xí)與實踐所掌握的關(guān)于聲樂演唱技巧的研究，多見于國內(nèi)各大音樂專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出版社出版的專家、學(xué)者的論著和國外學(xué)者的譯著。對專家、學(xué)者以及活躍于表演舞臺的歌唱家關(guān)于聲樂技巧的見解、意見進行了潛心的研究，參考了音樂美學(xué)、聲樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂機理學(xué)以及各種歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍，甚至有時親臨現(xiàn)場聆聽國外、國內(nèi)專家的現(xiàn)場講學(xué)及歌唱家的音樂會。

從中縷出了一些關(guān)于聲樂演唱技巧的一些心得，為完成本論文的撰寫提供理論研究支持。在這里，筆者僅將部分關(guān)于與本論文研究相關(guān)的研究資料簡單歸納和整理。

關(guān)于聲樂技巧國外譯著：《嗓音遺訓(xùn)》，弗·蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，主要介紹了蘭皮爾蒂、威廉·莎士比亞、亨利·伍德、卡魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)，更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗介紹。《大歌唱家談精湛的演唱技巧》，杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯。杰羅姆主要將在當(dāng)時走紅的來自世界各地的40位歌唱家的關(guān)于聲樂技巧的采訪對話筆錄進行了詳盡的陳述。《訓(xùn)練歌聲》，〔美〕維克托·亞歷山大·菲爾茲著，李維渤譯，主要對各種不同專家學(xué)者、教育家、歌唱家的一些關(guān)于聲樂教學(xué)的理論觀點、聲樂演唱的演唱方法進行了分門別類的進行了介紹。《歌唱--機理與技巧》，范納德，主要從生理學(xué)的角度，對演唱的機理，歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進行了分析和闡釋。

國內(nèi)論著：《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》、李晉瑋、李晉瑗編著。《歌唱的藝術(shù)》，薛良著。《聲歌求道--中國聲樂藝術(shù)的理論與實踐》，郭克儉著，《中國古代聲樂藝術(shù)》，張曉農(nóng)著，《聲樂譯叢》上海音樂學(xué)院聲樂系編，1980年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專業(yè)校勘，《古典戲曲聲樂論著叢編》，傅西華編，等等關(guān)于介紹國內(nèi)、及國外聲樂演唱的方法和理論。

鑒于國內(nèi)音樂刊物的各種關(guān)于聲樂技巧的論文：《歌唱技巧訓(xùn)練的在認(rèn)識》，鄧小英，中央音樂學(xué)院學(xué)報200年第二期，《如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法--介紹吉諾貝基的面罩唱法》，楊樹聲，中央音樂學(xué)院學(xué)報，20xx年第二期。《談俄羅斯女高音歌唱家安娜·奈瑞貝科的歌劇表演風(fēng)格》，吳艷彧，人民音樂，20xx年總第568期，《弱聲練唱在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性》，邢延青，中國音樂20xx年第二期等等。

關(guān)于音樂美學(xué)的論著、論文，《音樂美學(xué)新論》，王次炤著，《音樂美學(xué)文選》，于潤洋主編。《情感藝術(shù)的美學(xué)歷程》，邢維凱著等等。

對相關(guān)的資料進行梳理，從聲樂技巧方面，更多的的專家和學(xué)者研究的方法論不盡相同，其主要爭論的焦點在于聲樂技巧的機理性和經(jīng)驗性。從意大利傳統(tǒng)的美聲唱法來看主要以蘭皮爾蒂為代表的經(jīng)驗性的技巧與加西亞為代表的生理機理技巧的爭論最為突出。從哲學(xué)方法論來說是科學(xué)的認(rèn)識論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾焦點。由此，總結(jié)、梳理的目的事實上是為解決聲樂技巧問題體提供有力的理論支持，爭論歸爭論，對本論文來說并不是研究的核心，提出的原因在于為本論文提供理論依據(jù)，多年來的演唱學(xué)習(xí)的實踐，經(jīng)常會遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對技巧的詞匯難于理解，對技巧的本質(zhì)、實踐性還沒有一個充足的認(rèn)識，借此通過研究生論文的撰寫，通過查證大量的相關(guān)資料，梳理出自身對演唱技巧訓(xùn)練的實際中產(chǎn)生的矛盾進行研究，問題的提出不是別具新材，獨樹一幟。考慮到矛盾的概念太過哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂技巧訓(xùn)練中的矛盾，重心顯然落在了矛盾上，唯物主義哲學(xué)的概念性太濃，不小心會落入到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實踐告誡，太過理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤洋先生《音樂美學(xué)文選》中邢維凱教授的《音樂審美經(jīng)驗的感性論原理》與于潤洋先生《音樂史論問題研究》中的《音樂形式問題的美學(xué)探討》，不敢說站在了一定的認(rèn)識高度，但似乎對聲樂技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟，也捋出了一些頭緒，來撰寫此文，可能還不太成熟，但對于一個年輕的聲樂學(xué)習(xí)者來說，有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵。從這一視角出發(fā)，以音樂美學(xué)中的審美經(jīng)驗的感性理論為研究的方法論，研究聲樂技巧的矛盾，通過網(wǎng)上搜尋，資料整理，翻閱刊物等手段的考察并沒有與本論文相同的論文發(fā)表。本論文的創(chuàng)新之處在于運用音樂美學(xué)感性論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對聲樂技巧中的矛盾進行探究。

[1][7]李超著，聲樂藝術(shù)發(fā)展史，[m].中央音樂學(xué)院出版社，20xx.316.57.

[2][3][4]【美】杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯，大歌唱家談精湛的演唱技巧，[m].中國青年出版社，1996.214.330.3.

[5]于潤洋主編，音樂美學(xué)文選，[m].中央音樂學(xué)院出版社，20xx.360.

[6]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編，現(xiàn)代漢語小詞典，[m].商務(wù)印書館，1980.249.

[8][10][16]弗·蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，嗓音遺訓(xùn)，[m].上海音樂學(xué)院出版社，20xx.154.159.30.

[9][18][21][22]管謹(jǐn)義編著，西方聲樂藝術(shù)史，[m].人民音樂出版社，20xx.299.241.230.

[11]尚稼驤著，歐洲聲樂發(fā)展史，[m].華樂出版社，20xx.349.241.

[12][13]陳先達主編，楊耕副主編，馬克思主義哲學(xué)原理，[m].中國人民大學(xué)出版社，20xx.127.137.

[14][15][17]郭克儉著，聲歌求道--中國聲樂藝術(shù)的理論與實踐，[m].文化藝術(shù)出版社，20xx.15.15.17.

[19]音樂譯叢(2)，[m].人民音樂出版社，[m].1979.91.

[20]李強，“氣”在古代聲樂理論中的基礎(chǔ)地位[j].北京：中國音樂(季刊)20xx.(2)。

第一部分：序言，分為兩層次：一、論題提出的理論背景，二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

第二部分：聲樂技巧與矛盾的關(guān)系，分為三個層次，一、聲樂技巧本質(zhì)，二、技巧矛盾本質(zhì)，三、聲樂技巧與技巧矛盾的關(guān)系。

第三部分：是本論文論述的核心部分，即聲樂技巧中的矛盾，分為三個層次進行，一、呼吸技巧中的矛盾，二、面罩共鳴技巧中的矛盾，三、聲音轉(zhuǎn)換技巧中的矛盾。

第四部分：分析聲樂技巧中的矛盾在教學(xué)實踐中的應(yīng)用。

第五部分：結(jié)語，對全文進行歸納和總結(jié)，力求從聲樂美學(xué)高度進行理論升華，得出分析聲樂技巧中的矛盾對聲樂技巧的提高具有重要意義的核心論點。

本文緊緊圍繞聲樂技巧的矛盾這一核心，采取逐層遞進的方式進行分析論述，從藝術(shù)思維的角度著手，借助哲學(xué)、音樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂生理學(xué)相關(guān)知識，運用哲學(xué)思辨與分析的方法與聲樂技巧的實踐相結(jié)合，對技巧蘊含的矛盾因素進行深入的分析與研究，進而揭示矛盾、解決矛盾，以利于提高技巧，藝術(shù)的歌唱。對相關(guān)的材料采取閱讀圖書、刊物資料，網(wǎng)上搜尋獲取相關(guān)理論知識，進行整理，分析、比較與研究，為本文提供科學(xué)的理論依據(jù)，從而增強本文的理論性、科學(xué)性、實用性與實踐性。

自從美聲唱法發(fā)展至今，歌唱家、聲樂教育家、聲樂理論家一直在為聲樂技巧的`發(fā)展在不懈的探索著。在聲樂的演唱的實踐中不斷地在摸索著、總結(jié)著適合于自己的歌唱方法和技巧。因此，聲樂技巧是眾多個主體體驗的技巧，有其自身的規(guī)定性和范疇屬性。

正是在這特殊的聲樂藝術(shù)領(lǐng)域里，技巧本身勢必以其各種存在形式表現(xiàn)著、呈示著，被主體所感受著、總結(jié)著。其技巧中的矛盾也正是在眾多主體的實踐中所表現(xiàn)出來的技巧中的具有哲學(xué)辯證統(tǒng)一意義下的一種存在形式，而這種存在形式由于其主體的多樣性導(dǎo)致的技巧的多樣性從而所呈現(xiàn)的矛盾形式的多樣性。這種多樣性由于受技巧審美性質(zhì)的制約，使得矛盾本身又具有了感性的意義和本質(zhì)。而這一意義和本質(zhì)對于聲樂技巧中矛盾研究方法論方面具有重要意義。所以筆者在論文的前兩部分著重在方法論的論述中著重了筆墨。

對聲樂技巧中的矛盾的探究，不單單是為了矛盾而矛盾，也不是為了技巧而技巧。盡管矛盾賦予哲學(xué)唯物辯證法的獨立核心本質(zhì)，但在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域研究技巧中的矛盾，其本質(zhì)除了具有哲學(xué)唯物辯證法意義以外，更重要的是在聲樂技巧中的矛盾，其性質(zhì)是審美經(jīng)驗下，主體技巧的外在聲音表現(xiàn)形式。既有形式的一面又可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化而成為內(nèi)容的一面--技巧。如何將二者有機的結(jié)合起來，利用藝術(shù)的思維去分析、理解、實踐矛盾，提高技巧，體驗技巧，藝術(shù)的歌唱。正是本論文撰寫的意義所在。輟筆于此，對于論文中相關(guān)的觀點、看法、體會可能還有許多與專家、學(xué)者不一致的地方。就當(dāng)作為一個初出茅廬的年輕人，充滿著對聲樂藝術(shù)追求的激情與渴望。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇二

1：目的：提高湘西少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民經(jīng)濟收入，安定團結(jié)，健康文明的生活環(huán)境，引導(dǎo)人們能正確認(rèn)識休閑體育活動意識，利用湘西得天獨厚的民族風(fēng)情，民族文化，民族體育，地理環(huán)境結(jié)合現(xiàn)當(dāng)前體育產(chǎn)業(yè)化的興起，來帶動湘西經(jīng)濟的發(fā)展，提高人均收入。

3：國際動態(tài)：就國際形式來看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對健康的意識有了進一步的認(rèn)識和覺悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動方式來看，世界各國都是為提高全民綜合素質(zhì)進行引導(dǎo)，都對休閑體育這一塊有了較高的認(rèn)識。

4：國內(nèi)動態(tài)：國內(nèi)形式來看，wto和興辦奧運，運動產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前人均收入的不斷提高，全國每年就用于休閑的費用也相對增多，用于休閑娛樂的時間也大幅度增多；旅游產(chǎn)業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化開始起步。人口健康意識的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵技術(shù)和預(yù)期水平效益。

2：預(yù)期水平：預(yù)期水平能達向個湘西地區(qū)的休閑文化起到帶動作用，向健康方向發(fā)展；達到的預(yù)期效益在調(diào)動積極文化方向的同時，能積極調(diào)動全地區(qū)的人口綜合素質(zhì)得到大幅度的提高，使湘西人人都能進一步認(rèn)識休閑活動在生活中帶來更多樂趣，能從身心上得到健康的發(fā)展，促進休閑文化的積極發(fā)展，打造安穩(wěn)的社會經(jīng)濟環(huán)境，達到在發(fā)展經(jīng)濟的同時，使全地區(qū)全民健身活動能有一個活躍的氛圍，引導(dǎo)休閑活動向健康的發(fā)展方向，人口綜合素質(zhì)等得到提高提供依據(jù)。

研究基礎(chǔ)及主要措施。

（一）：我是體育系大三體育教育專業(yè)學(xué)生，學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績優(yōu)秀，做事踏實，有較強的體育理論知識。在學(xué)習(xí)過程中，注重運動知識的積累，生活中就對休閑體育進行過多次的調(diào)查和訪談，給自己打下了堅強且牢固的理論性知識和社會實踐能力。

（二）：文獻資料基礎(chǔ)：

[2]孫葆麗。我過群眾體育發(fā)展的歷史回顧[j].體育科學(xué)，2000.20（1）：13—16.

[3]胡小明。新世紀(jì)體育的走向—娛樂于健康[j].體育與科學(xué)，2001.（4）。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇三

我們生活的世界猶如一個五顏六色的萬花筒，萬事萬物都有自己的色彩屬性，我們經(jīng)常會使用各種顏色詞來形象地描繪我們所觀察到的一切，甚至運用顏色來表達我們的喜怒哀樂，但是由于中西方文化的不同，對顏色的理解也會不同，顏色詞匯隱含著許多深層意思，暗示著不同種族對顏色的感受。如果我們不深入了解中西方文化的差異，我們很難了解每種顏色在不同國家的含義。因此，通過對英漢顏色詞匯文化差異的學(xué)習(xí)，了解英語國家和我們漢語國家對不同顏色的理解和應(yīng)用，進一步深化對中外文化差異的理解，使我們能夠改善我們的語言能力，避免與西方文化相沖突，從而讓跨文化傳播收獲更大的成功。

各個民族的語言雖然是不同的，但是我們生活中出現(xiàn)的很多現(xiàn)象卻是相似的，比如說我們都生活在一個充滿各種色彩的世界，因此各個民族的學(xué)者們都會對這些現(xiàn)象加以關(guān)注并進行研究。國外對顏色詞的研究起步較早，很多學(xué)者從不同角度對顏色詞進行了探討，其中有兩種觀點對中國顏色詞的研究產(chǎn)生了較大影響，為中國的顏色詞研究奠定了理論基礎(chǔ)。

一種是柏林和凱恩的觀點，1969年美國民族學(xué)家柏林（brentberlin)和語言學(xué)家凱恩（pualkay），考察了世界上98種語言中的顏色詞，發(fā)表了《基本色彩詞語：普遍性與進化論研究》一書，經(jīng)研究表明，在各種語言的顏色詞系統(tǒng)中，有11個基本顏色：白、黑、紅、綠、黃、藍(lán)、棕、紫、粉紅、橙、灰。這本論著在顏色詞研究領(lǐng)域有很大影響力，之后的很多學(xué)者在對顏色詞進行研究時都以此作為基礎(chǔ)理論。比如英國語言學(xué)家利奇就對這一論點給予了相當(dāng)高的評價，他認(rèn)為應(yīng)該把基本顏色范疇看做一種弱普遍現(xiàn)象而不是強普遍現(xiàn)象。凱恩在之后的研究中也不斷補充和更新這一論點，在1978年，凱恩和邁克丹尼爾兩位學(xué)者合作發(fā)表文章，對基本顏色詞的普遍發(fā)生順序作出了調(diào)整，他們認(rèn)為語言中有六種主要的顏色，分別是紅、黃、綠、藍(lán)、黑和白，其他顏色都是在這六種主要顏色的基礎(chǔ)上復(fù)合、派生出來的。

還有一種觀點是以“語言相對主義”（又稱薩丕爾---沃爾夫假說）作為理論基礎(chǔ)對顏色詞進行研究。“語言相對主義”的主要觀點是認(rèn)為語言形式?jīng)Q定著語言使用者對這個世界的看法；因為世界上的語言是不同的，所以各個民族對世界的認(rèn)識也是截然不同的。涉及到顏色詞而言，贊同“語言相對主義”的人們認(rèn)為光譜上的顏色并沒有自然的分類，顏色詞的語義編碼在不同的語言中是任意的，所以在各種語言的顏色詞系統(tǒng)中并不存在共同的基本顏色范疇，如康克林、格里森這兩位學(xué)者就持這種觀點。這種觀點與柏林和凱恩認(rèn)為的在各種語言中有基本顏色范疇的存在是相對的。

國內(nèi)對顏色詞的研究起步較晚，主要借鑒西方的研究成果，尤其是柏林和凱恩的觀點。雖然在理論上沒有獨樹一幟，但是對顏色詞研究的切入點是相當(dāng)豐富的，角度是多維的。目前，對漢語顏色詞的研究大致都是從顏色詞翻譯和文化對比的研究來展開的。

國內(nèi)學(xué)者對顏色詞的研究最初并不是去探討顏色詞的來源、范疇，而是比較關(guān)注顏色詞的翻譯以及中外顏色詞的對比研究等方面，這方面的論述成果頗為豐富。如：肖金龍《中德語言顏色象征意義對比》，萬昌盛《色彩的困惑：翻譯札記》，歐光蓮《試談英語實物顏色詞在翻譯中的應(yīng)用》，陳紅《英語中含“顏色”詞語的理解與翻譯》，王育倫《俄漢語色彩詞研究》，李興華《有關(guān)顏色的詞和短語的英漢翻譯問題》，張社列《“顏”外之意》，王磊《英語中“顏色”的表達方式》，張培基《英語聲色詞與翻譯》，張德福《翻譯研究的跨文化交際視角---以顏色詞的翻譯策略為例》等論文。

這方面的研究一直持續(xù)到現(xiàn)在，相關(guān)的研究成果非常繁多。趙鈺《英語顏色詞種種》，苑逸飛、季明平《英語顏色詞的社會文化意義分析》，吳玲英、黃文命《漢英語言中“紅色”

的文化內(nèi)涵及翻譯》，李慶祥《中日顏色詞語及其文化象征意義》，蔣林《談?wù)動h語顏色詞---紅色的語用意義》，陶謙《淺談英、漢顏色詞翻譯中的“變色”現(xiàn)象》，黎東良《德語和漢語的顏色詞匯比較》，郭春燕《俄漢顏色詞的文化伴隨意義》，潘章仙《漫談漢英顏色詞的文化內(nèi)涵》，譚愛平《跨文化交際中顏色詞的比較》，李聞海《漫談英漢語色彩詞的文化內(nèi)涵》，羅東梅《五色詞及色彩象征意義的中英異同》，潘曉東《漢英顏色詞語文化內(nèi)涵差異的探討》等等。由于語言的多樣性及發(fā)展的迅速性，因此有關(guān)顏色詞翻譯和文化對比的研究一直是顏色詞研究中一個重要的方面，研究成果也在不斷豐富、更新。

1.課題研究的內(nèi)容。

顏色詞是極富表現(xiàn)力的語言，豐富多彩的顏色詞的中文及英文的內(nèi)涵既有相同點，又有差異，而且隨著時代的發(fā)展，顏色詞的聯(lián)想意義也將具有新的內(nèi)涵。本篇論文將以英漢兩種語言中一些常見顏色詞進行對比研究，從跨文化的視角將英漢基本顏色詞的異同進行對比分析，隨后，由于英漢民族不同的文化心理和審美情趣，本篇論文還將從翻譯方法的角度對中英文顏色詞進行探討，以期達到在跨文化交際中更好的把握和運用英漢顏色詞的目的。

本文的第一部分是緒論，主要是對全文進行簡要介紹。第一章介紹顏色、顏色詞、基本顏色詞的定義；國內(nèi)外對顏色詞的研究成果；分析文化和基本顏色詞匯的關(guān)系。第二章是全文重點，詳細(xì)分析中英文基本顏色詞（黑、白、紅、黃、綠、藍(lán)、灰和紫）文化內(nèi)涵的相同點和差異點。第三章分析產(chǎn)生漢語和英語基本顏色詞文化內(nèi)涵不同的原因，以及怎樣處理文化不同的方法。最后總結(jié)全文，說明本文的寫作對解釋語言和文化的發(fā)展以及思維方式的轉(zhuǎn)變都會產(chǎn)生一定的借鑒作用。

2.研究課題的方法。

從跨文化角度入手，用對比的方法研究中西方文化的不同從而使顏色詞的內(nèi)涵不同。并以其他學(xué)者的研究為基礎(chǔ)，通過一些留學(xué)生對顏色詞的看法，舉例說明漢語基本顏色詞與英語基本顏色詞的相同點和不同點。

3.預(yù)期目標(biāo)。

使英語學(xué)習(xí)者能更好的理解中西方對顏色詞內(nèi)涵的不同，進一步深化對中外文化差異的理解，使我們能夠改善我們的語言能力，避免與西方文化相沖突，從而讓跨文化傳播收獲更大的成功。

1、利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)廣泛收集各種相關(guān)資料，進行整理、加工、提煉，并提出自己的觀點。

2、與同學(xué)就疑難問題進行討論，并向老師請教。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇四

培養(yǎng)和提高中學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力研究。

杜三妮。

嵐皋中學(xué)。

隨著新課改教學(xué)的不斷深化，在近幾屆的高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生存在以下現(xiàn)象：

（3）還有一部分學(xué)生平時完成的習(xí)題量也不少，但是仍然沒有熟練掌握一些基本的方法和技巧，在作業(yè)和考試中仍然經(jīng)常出錯。長期下來，這些學(xué)生雖然學(xué)習(xí)態(tài)度十分端正，但成績卻不能有效地提高，更有甚者逐漸淪為“差生”。對于以上這些現(xiàn)象，往往會籠統(tǒng)的認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)和思維能力不高，影響了學(xué)習(xí)的效果。

我通過深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，仔細(xì)研究學(xué)生的解題過程后認(rèn)為，這些現(xiàn)象的背后是學(xué)生數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)的能力不高，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力提高的障礙之一就是數(shù)學(xué)閱讀能力較弱，這是目前影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要因素之一。也就是說，數(shù)學(xué)閱讀能力的障礙造就了一批數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的”差生”。

因此，在不增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的前提下，當(dāng)務(wù)之急就是如何有效提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，切實改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的提高，進一步加強中學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力，從而提高中學(xué)生分析問題、解決問題的能力，并有效培養(yǎng)中學(xué)生的數(shù)學(xué)自學(xué)能力，優(yōu)化教學(xué)效果，提高中學(xué)生學(xué)習(xí)效率。所以確定開展《培養(yǎng)和提高中學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀理解能力研究》這一課題。

閱讀能力，是指在閱讀實踐中和閱讀后的理解、分析、概括、聯(lián)想、鑒賞和評判能力。數(shù)學(xué)閱讀過程同一般閱讀過程有相同之處，都是一個完整的心理活動和信息載體吸納加工的過程，包括語言符號的感知和認(rèn)讀，新概念的同化和順應(yīng)，閱讀材料的理解和記憶等。數(shù)學(xué)閱讀理解能力主要有以下幾個方面：

1、語言理解力。就是把新的概念或結(jié)論納入到學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，實現(xiàn)知識的同化和順應(yīng)，使之獲得明確意義的能力。

2、語言轉(zhuǎn)換能力。是指學(xué)生能夠在圖像語言、符號語言和文字語言三種不同形式的數(shù)學(xué)語言之間，或在同一種表達形式的數(shù)學(xué)語言內(nèi)部進行轉(zhuǎn)換的能力。

3、語言表述能力。是指學(xué)生能正確地把解決數(shù)學(xué)問題的觀點、思想、方法、過程、結(jié)果等用數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確表述出來。

4、概況聯(lián)想能力。就是根據(jù)問題中所給信息，進行分解、組合、交換、編碼和加工處理，通過聯(lián)想、歸納、類比和轉(zhuǎn)化，從中抽象出問題的本質(zhì)，進而辨認(rèn)出其對應(yīng)的數(shù)學(xué)模式。

5、有效猜測能力。指學(xué)生能夠根據(jù)已知信息，不被問題的類型、表面現(xiàn)象所迷惑，最大限度地分析和估量所提供的具體材料，運用數(shù)學(xué)公式、定理或生活常識去推測、判斷和發(fā)掘有關(guān)的結(jié)論，從而做出有效猜測的能力。

6、直覺創(chuàng)新能力。指學(xué)生在閱讀中依據(jù)一定的個人體驗，以一定的數(shù)學(xué)知識與技能為基礎(chǔ)，通過感悟、猜想、合情推理等直覺的認(rèn)知活動、理解活動與發(fā)現(xiàn)活動，對要解決的問題從邏輯意義上的認(rèn)同過渡到心理意義上的認(rèn)同，進而超越已有的數(shù)學(xué)思想、方法，逐漸形成一定的直覺思維能力。

本課題從實際出發(fā)，在實際教學(xué)中注意搜集整理高中學(xué)生有關(guān)數(shù)學(xué)閱讀理解能力方面的第一手資料，總結(jié)閱讀的重要性，通過分析研究尋找培養(yǎng)高中學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的方法策略，努力提高高中生的數(shù)學(xué)語言應(yīng)用水平和數(shù)學(xué)閱讀能力。

2.學(xué)習(xí)研究文獻，搞清楚影響學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的因素，提高閱讀能力的途徑；

6.改進后的方案實施，跟蹤分析，反饋調(diào)整，積累數(shù)據(jù)資料，形成成熟方案；

7.對比與分析：進行與同層次學(xué)生與受試學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力的測量對比，進行分析，檢驗方案的效果；進行測試前后學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀能力測試與分析。

8.進行本課題研究的反思總結(jié)工作，形成本課題的研究結(jié)果和經(jīng)驗教訓(xùn)，順利結(jié)題。

課題成果：

附件：

1、立項書復(fù)印件。

2、搜集整理文獻資料并打印成冊。

3、高中生數(shù)學(xué)閱讀理解能力調(diào)查報告。

4、高中生數(shù)學(xué)閱讀理解能力訪談實錄。

5、開題報告、中期報告、結(jié)題報告（文本及電子文檔）。

6、研究論文匯編。

7、教育敘事，隨筆等。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇五

隨著我國的經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展，樓層的發(fā)展越來越高，對基礎(chǔ)的發(fā)展要求也越來越高，特別是樁基礎(chǔ)的應(yīng)用越來越高。本文以河南周口東景國際名苑的地下部分進行基礎(chǔ)工程設(shè)計。樁基技術(shù)極為復(fù)雜，發(fā)展空間相當(dāng)廣闊，成為地基基礎(chǔ)領(lǐng)域中一個非常活躍的、具有很強生命力分支領(lǐng)域，50年來出現(xiàn)了許多新的樁型、新的工藝、新的設(shè)計理論和新的科技成果，成為我國工程建設(shè)的有力支柱。

本課題首先要根據(jù)工程地質(zhì)條件、巖土力學(xué)指標(biāo)建議值和上部結(jié)構(gòu)形式及上部結(jié)構(gòu)重量，選取了樁基礎(chǔ)形式——混凝土預(yù)制樁。在對天然地基的評價的基礎(chǔ)上，進行了成樁分析。根據(jù)混凝土預(yù)制樁的優(yōu)缺點，結(jié)合場地地層條件，初步選取樁徑，試算出樁長，并進行樁的設(shè)計計算：單樁承載力和樁的沉降計算，最后從抗剪、沖切和抗彎等三方面對承臺進行了設(shè)計驗算。同時對混凝土預(yù)制樁的優(yōu)點、性能、樁基礎(chǔ)施工過程、注意事項也做了論述。

樁基礎(chǔ)(簡稱樁基)是一種很古老的基礎(chǔ)形式，它的力學(xué)原理正確，通過樁的形式可以充分發(fā)。

揮深部土層的承載能力，同時它又具有施工簡便的特點，因此樁基不僅延續(xù)至今，而且結(jié)合現(xiàn)代的施工技術(shù)還獲得了進一步的發(fā)展，成為當(dāng)前基礎(chǔ)工程中一種普遍采用的重要基礎(chǔ)形式。

隨著我國建筑工程的高速發(fā)展，高層建筑、海港碼頭、橋梁、重型工業(yè)廠房和糧倉等都廣泛使用樁基，目前我國每年的用樁量達100萬根以上，如何設(shè)計好樁基，使之既滿足樁承載力和安全性要求，又降低成本，對我國工程建設(shè)具有重大意義。同時，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，樁基的類型、施工工藝和設(shè)備、樁基理論和設(shè)計方法都有了很大的進展。

樁基深埋于地下，是個隱蔽工程.雖然樁基設(shè)計理論和施工方法已有了很大提高，然而。地質(zhì)條件的復(fù)雜性、巖土性質(zhì)的多變性和現(xiàn)場施工的局限性，致使樁承載力的設(shè)計值與樁的實際承載能力有時還有較大的差別，在施工時樁身中也會出現(xiàn)各種缺陷。因此，為了保障樁基的質(zhì)量，進行樁基檢測就十分必要了.長期以來，樁基檢測采用的是靜荷載試驗方法。由于它是破壞性檢測，成本高，檢測周期長，因此被檢測的樁數(shù)目較少，難以滿足基礎(chǔ)工程的廣泛需要。隨著工程建設(shè)規(guī)模的擴大和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一種無損檢測技術(shù)一一樁基應(yīng)力波檢測應(yīng)運而生，并自20世紀(jì)80年代以來獲得了迅速的發(fā)展和廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)已成為基礎(chǔ)工程建設(shè)過程中一個必不可少的組成部分。

1.錘擊沉樁；

2.靜力壓樁法沉樁；

3.樁的接樁方法用焊接、法蘭接及硫磺膠泥錨接；

4.沉樁施工組織計劃；

5.autocad制圖。

[3]盧廷浩.土力學(xué).河海大學(xué)出版社，20xx。

[5]段新勝.顧湘編著·樁基工程·中國地質(zhì)大學(xué)出版社，1998年。

[7]林天健·熊厚金·王利群編著·樁基礎(chǔ)設(shè)計指南·中國建筑工業(yè)出版社，1999年。

[8]陳仲頤·葉書麟編著·基礎(chǔ)工程學(xué)·中國建筑工業(yè)出版社，1990年。

[9]周景星·王洪瑾·虞石民·李廣信編著·基礎(chǔ)工程·清華大學(xué)出版社，1996年。

[10]高大釗樁基礎(chǔ)的設(shè)計方法與施工技術(shù)機械工業(yè)出版社。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇六

課題研究是一個有目的、有計劃的認(rèn)識活動過程，包括選擇課題、制訂計劃、實施活動、分析整理資料、撰寫報告和論文五個步驟，而選題是研究的第一步。

實用性：根據(jù)目前的情況，選擇迫切需要解決的問題，著眼于未來。

新穎性：有新意、有新知、能言人之所未言。

可行性：是否有研究的可能，主客觀條件是否具備。

科學(xué)性：必須具有事實根據(jù)和理論根據(jù)，必須符合科學(xué)原理和教育規(guī)律。

（1）查閱文獻，調(diào)查研究，提出問題；

（2）擬寫課題的研究方案；

（3）課題確立，提出申請，填報項目議定書；

（4）開題論證。學(xué)校舉行課題開題報告會可以請省、市專家作專項指導(dǎo)。

（1）根據(jù)形勢需要同步選題，注意切合自己的實際。

（2）隨機性選擇課題。

（3）在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)問題，提出選題。

（4）分解子課題。承擔(dān)子課題的研究。

（1）課題大小要適度，開始宜小一點，逐步再擴大。

（2）研究的問題要明確，要清楚要解決什么問題。

（3）選題要揚長避短，緊密結(jié)合本職工作，聯(lián)系教學(xué)實際。

（4）注意提高研究者的素質(zhì)，研究策略、方法多樣。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位嘉賓、老師們：

大家下午好！今天下午我們集結(jié)在此，隆重舉行深圳市寶安區(qū)鵬暉中英文學(xué)校區(qū)級立項重點課題《民辦中小學(xué)家長學(xué)校建設(shè)與發(fā)展模式研究》開題報告會，首先請允許我介紹一下今天參會的各位專家和嘉賓。他們是：

1、寶安區(qū)教科培中心馮甜甜博士。

2、寶安區(qū)教育局教學(xué)設(shè)備中心戚永川主任。

3、西鄉(xiāng)中學(xué)蔡景賢校長。

4、福永街道福新小學(xué)孫繼云老師。

另外我們今天也特別邀請了我校辦學(xué)董事會的執(zhí)行董事肖應(yīng)發(fā)先生。今天的會議有六項議程：

1、宣讀課題立項通知書。

2、最后請各位專家和嘉賓、課題組的成員合影留念。

結(jié)語：

各位老師、各位同事：今天的開題儀式讓我們獲益匪淺，感受頗多。專家們的悉心指導(dǎo)使我們明晰了課題研究的思路，領(lǐng)導(dǎo)們的要求讓我們感受到任重道遠(yuǎn)。今天各位專家和各位嘉賓能親臨開題報告會，這是對我們學(xué)校此項課題研究工作的信任和支持，也是對學(xué)校課題組成員的鼓勵和鞭策，剛才我們的張校長，也作了表態(tài)性的發(fā)言，我們相信，有了專家的指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的支持，兄弟學(xué)校的幫扶和我們所有成員的共同努力，我們的課題研究一定能順利開展并取得豐碩的成果！

開題儀式到此結(jié)束。謝謝大家！

請各位專家、各位領(lǐng)導(dǎo)和課題組的成員合影留念！謝謝！

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇八

摘要:開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師、院(系)領(lǐng)導(dǎo)審查合格后,方可正式進入下一步畢業(yè)設(shè)計(論文)階... (1)研究高校開展五人制足球...。

摘要: 武漢體育科技學(xué)院本科生畢業(yè)論文開題報告論文題目學(xué)生姓名專業(yè)指導(dǎo)教師一、選題的目的、意義及國內(nèi)外研究動態(tài)1.意義現(xiàn)代足球比賽對邊前衛(wèi)的要求越來越高一場現(xiàn)代高水...

摘要:1選題意義 阜師院非體育專業(yè)學(xué)生足球活動中踝關(guān)節(jié)損傷的調(diào)查分析 現(xiàn)... 生活及上課中,學(xué)生在進行足球運動時,可能對足球運動的方法、規(guī)則等不夠熟悉,易造成...。

摘要:嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院 20xx屆本科畢業(yè)論文開題報告課題名稱課題類型學(xué)生姓名賴國棟五華縣琴江中學(xué)高中足球教學(xué)現(xiàn)狀研究調(diào)查研究學(xué)...。

摘要:試論現(xiàn)代足球比賽的戰(zhàn)術(shù)特征和發(fā)展趨勢科學(xué)研究性質(zhì):體育科學(xué)應(yīng)用研...

摘要: 淺談足球普修課中接球技術(shù)教學(xué)中比賽教學(xué)法的運用開題報告內(nèi)容一、本課題的目的'意義:

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇九

年級（班）：

學(xué) 號：

姓名：

指導(dǎo)教師：

1.選題的目的和意義：

“三網(wǎng)融合”徹底打破了電視的壟斷局面，電視業(yè)務(wù)及其發(fā)展模式將面臨較大的沖擊。多年的積累使電視產(chǎn)業(yè)擁有了豐富的內(nèi)容資源、相對低廉的服務(wù)資源、一大批專業(yè)的制作團隊，以及相關(guān)牌照的發(fā)放權(quán)。在融合發(fā)展的環(huán)境下，電視媒體要想有所作為，就要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，提升自己的核心競爭力。綜上所述，研究電視產(chǎn)業(yè)面臨的生存現(xiàn)狀，探究其尋求發(fā)展的路徑，有著重要的現(xiàn)實意義。

2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（文獻綜述）：

由于“三網(wǎng)融合”對我國電視產(chǎn)業(yè)有重大影響，所以相關(guān)的研究比較多，綜合起來主要是對“三網(wǎng)融合”背景下我國電視產(chǎn)業(yè)所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略進行了論述。一、對“三網(wǎng)融合”背景下電視產(chǎn)業(yè)所面臨挑戰(zhàn)的研究在“三網(wǎng)融合”環(huán)境下，掌握業(yè)務(wù)優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢的電信運營商逐步向綜合信息服務(wù)提供商轉(zhuǎn)型，向媒體行業(yè)滲透，這必將打破現(xiàn)有的媒體競爭格局，將給電視媒體帶來巨大的挑戰(zhàn)，因此把此項內(nèi)容作為研究對象的人也比較多。舒芳的《機遇與挑戰(zhàn)——論三網(wǎng)融合對電視發(fā)展的影響》一文中指出：由于電信的業(yè)務(wù)能力大大增強，電視用戶資源將受到較大沖擊，同時電視業(yè)的廣告市場會受到很大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳輸渠道的價值和地位降低，傳統(tǒng)電視業(yè)務(wù)必將受到影響。張海軍在《談三網(wǎng)融合給電視帶來的影響》一文中說：各部門之間的競爭不僅有體制上的競爭，還有巨大的商業(yè)利益上的競爭，原本在傳統(tǒng)媒體格局中處于較為有利地位的電視媒體不得不思考如何在激烈的新媒體競爭中站穩(wěn)腳跟，贏得新的增長點。崔杰在《解讀三網(wǎng)融合下電視業(yè)運行體制》中指出：“三網(wǎng)融合”直接威脅廣電企業(yè)的核心電視業(yè)務(wù)，使其在三網(wǎng)融合的競爭中處于不利地位。其次，電視傳媒缺少相應(yīng)的市場化運作經(jīng)驗，絕大多數(shù)企業(yè)仍處于轉(zhuǎn)型過程中。此外，電視網(wǎng)絡(luò)的整和程度較低，這增添了電視在三網(wǎng)融合后市場化運營體制改革的障礙。二、對“三網(wǎng)融合”背景下電視產(chǎn)業(yè)所面臨機遇及對策研究“三網(wǎng)融合”具有重要的戰(zhàn)略意義，電視業(yè)需抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，揚長避短，積極制定一系列應(yīng)對政策，來提升自己的核心競爭力，且以此作為研究對象的人也很多。梁小兵在《三網(wǎng)融合系列舉措推出將引發(fā)電視系統(tǒng)變動》中認(rèn)為，電視業(yè)可借勢完成全網(wǎng)整合，在巨大的存量用戶的基礎(chǔ)上，各地的電視運營商將有可能在統(tǒng)一的平臺上運營數(shù)字電視增值業(yè)務(wù)，乃至開展基礎(chǔ)電信業(yè)務(wù)。其次，電視行業(yè)投資力度加大，對產(chǎn)業(yè)鏈上下游帶來機會。再次，電視將有機會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。值三網(wǎng)融合之際，電視系統(tǒng)企業(yè)除可以繼續(xù)做互聯(lián)網(wǎng)接入外，還有可能提供idc業(yè)務(wù)、網(wǎng)元出租業(yè)務(wù)以及voip業(yè)務(wù)，電視業(yè)有機會在電信業(yè)務(wù)上大展手腳。黃升民在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》中說：我國電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于加快自身網(wǎng)絡(luò)整合，并轉(zhuǎn)變運營模式，高度重視媒體內(nèi)容集成和運營，建立完善電視媒體內(nèi)容集成、分發(fā)和運營平臺，努力打造數(shù)字媒體內(nèi)容基地，建立內(nèi)容合作運營機制，逐步從網(wǎng)絡(luò)管理向媒體內(nèi)容業(yè)務(wù)管理過渡，向綜合內(nèi)容提供商的方向發(fā)展。吳錚悅在《三網(wǎng)融合下電視產(chǎn)業(yè)的生存之道》中指出：目前電視的一項緊迫任務(wù)是大力發(fā)展新媒體，積極與新媒體融合發(fā)展，大力加強媒體性質(zhì)的功能和業(yè)務(wù)建設(shè)，采取不同于傳統(tǒng)媒體的發(fā)展思路和政策措施，促進新媒體又好又快的發(fā)展。吳升高在《三網(wǎng)融合下電視傳媒體制創(chuàng)新走勢》中指出了電視產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展方向，即事業(yè)企業(yè)并軌，逐步實行企業(yè)體制；打破地域界限，建立全國性的網(wǎng)絡(luò)體制；加快重組并購，形成多元化的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；超越分業(yè)管理，確立全覆蓋的監(jiān)管體制和手段。從以上研究材料可以看出，大力發(fā)展“三網(wǎng)融合”提高我國信息產(chǎn)業(yè)整體實力這一重大舉措對電視業(yè)的影響，成了傳媒、業(yè)界和各方面專家研究的熱點。“三網(wǎng)融合”是大勢所趨，這是由多種原因所決定的，但是，電視業(yè)在以此為契機面對挑戰(zhàn)的具體實踐過程中的諸多困難很少有人提及，我將試圖著力對此加以探究，為之前研究的不足做必要的補充。

3.選題研究的內(nèi)容：

該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個方面：

一、對“三網(wǎng)融合”背景下廣電產(chǎn)業(yè)所面臨挑戰(zhàn)的研究

（一）廣電產(chǎn)業(yè)運營模式的轉(zhuǎn)變

（二）員工配置和技術(shù)能力的提高

（三）廣電網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)能力的提升

二、對“三網(wǎng)融合”背景下廣電產(chǎn)業(yè)所面臨機遇及對策研究

（一）機遇

1、拓展電視傳播的新渠道

2、增強電視傳播的互動性

3、擴大電視傳播受眾群體

（二）對策

1、加快廣電網(wǎng)絡(luò)的改造

2、開辦內(nèi)容新穎的節(jié)目

3、充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢

4.選題研究的技術(shù)路線、研究方法和要解決的主要問題：

研究技術(shù)路線：首先，了解本論題的研究狀況，形成文獻綜述和開題報告。其次，進一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成論題提綱。第三，深入研究，寫成初稿。最后，反復(fù)修改，完成定稿。研究方法：運用文獻分析法、文本細(xì)讀法、比較法、綜合分析法等進行研究。要解決的關(guān)鍵問題：（把自己的關(guān)鍵問題用兩句話寫下即可）

5.研究與寫作計劃：

20xx年3月8日——4月15日確定選題、收集相關(guān)資料

6、參考文獻：

7.指導(dǎo)教師意見：

簽名：

8.開題審查小組意見：

教研室主任或組長簽名：

**年**月**日

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇十

經(jīng)濟發(fā)展的市場全球化和需求主導(dǎo)化使企業(yè)面臨的市場壓力日趨增大，如何創(chuàng)造自己的競爭優(yōu)勢以在激烈的競爭中生存、獲利與持續(xù)發(fā)展，是企業(yè)管理理論和實務(wù)界一直在不斷探討的課題。

在信息高度發(fā)達、共享的后工業(yè)經(jīng)濟社會，企業(yè)要想依靠標(biāo)新立異而樹立長期行業(yè)屏蔽優(yōu)勢是很困難的。在產(chǎn)品無差異或者差異很小的前提下，如果一個企業(yè)能夠取得并保持成本領(lǐng)先，那它只要能使價格等于或接近產(chǎn)業(yè)的平均價格水平就會成為所在產(chǎn)業(yè)的佼佼者。可見，成本是企業(yè)生存發(fā)展中的一個關(guān)鍵要素。20世紀(jì)80年代以后，隨著一些先進制造技術(shù)的推廣運用、資源的全球性配置，加劇了企業(yè)之間的競爭，使企業(yè)開始了對成本管理信息相關(guān)性的追求。 作業(yè)成本管理 (activity一based cost management，abcm)與 成本企劃 (target costing/cost design，tc/cd)等新的成本管理模式崛起，標(biāo)志著成本管理迎來了創(chuàng)新發(fā)展的新階段，其中以作業(yè)成本管理影響最為突出。

我國自改革開放以來，經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大的成就，企業(yè)數(shù)量日益增加、規(guī)模日益擴大，新產(chǎn)品層出不窮、新產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)。我國已成為世界第四大制造業(yè)基地。諸多產(chǎn)品在世界市場占有重要地位，其中在部分制造業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)量已居于世界前列。然而，隨著我國對外開放的進一步擴大，傳統(tǒng)的成本核算和管理方法在提供更準(zhǔn)確成本信息、為管理決策提供更有效支持方面的乏力必將使我國制造企業(yè)在國際大市場中處于競爭劣勢作業(yè)成本管理論文開題報告作業(yè)成本管理論文開題報告。如何借鑒國外先進的成本計算和管理方法從而優(yōu)化我國制造企業(yè)的成本管理水平、提升制造企業(yè)續(xù)競爭能力，以確保其在我國新型工業(yè)化道路的推進中的積極作用，成為理論和企業(yè)界共同關(guān)注的熱點。 撰寫此文的目的是針對xx玻璃股份有限公司作業(yè)成本管理問題進行研究。通過對公司作業(yè)成本管理方面的調(diào)查分析，找出其存在的問題，對問題產(chǎn)生的原因進行分析，應(yīng)用所學(xué)知識解決問題，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

國外作業(yè)成本管理研究現(xiàn)狀

最早從理論和實踐上探討作業(yè)成本的是美國會計學(xué)家埃里克科勒(eri0kohlor)教授。1941年科勒教授在《會計論壇》雜志發(fā)表論文首次對作業(yè)成本計算(activity一based costing，以下簡稱abc)進行了討論。科勒的作業(yè)成本思想，主要來自于對20世紀(jì)30年代的水力發(fā)電業(yè)的思考。在水力發(fā)電生產(chǎn)過程中，直接人工和直接材料(這里指水源)成本都很低廉，而間接費用所占的比重相對很高，暴露了傳統(tǒng)會計成本核算方法的不適應(yīng)性問題。而作業(yè)成本管理(activity一based cost management，以下簡稱abcm)的淵源可以追溯到七十年代初期喬治、斯坦布斯(george stambus)教授的研究，1971年他在著作《作業(yè)成本計算和投入產(chǎn)出會計》(activity cost一grand input一output accounting)一書中首次全面闡述了 作業(yè) 作業(yè)成本計算 作業(yè)投入產(chǎn)出系統(tǒng) 等相關(guān)范疇。此書被認(rèn)為是理論上研究作業(yè)成本的第一部專著。他的另一著作《服務(wù)與決策的作業(yè)成本計算一決策有用框架中的成本會計》明確將abc延展到了管理的高度。

詹姆斯、a、布林遜(n)在1991年編著的《作業(yè)會計:作業(yè)基礎(chǔ)成本計算法》一書中討論了理解作業(yè)會計的框架以及作業(yè)會計的推行和變化著的全球市場之間的關(guān)系，提出并解釋了許多新的成本會計概念，如作業(yè)分析、不增加價值的成本、增加價值的成本、作業(yè)生產(chǎn)成本等等。并闡述了作業(yè)成本的計算和如何追溯相關(guān)成本動因，以便合理利用之。這種規(guī)范化研究將作業(yè)成本法推進了一大步。

庫柏和卡普蘭教授在20xx年《成本管理系統(tǒng)設(shè)計》中指出，先進的成本管理系統(tǒng)的應(yīng)用需要作業(yè)成本系統(tǒng)和組織中的其他系統(tǒng)進行密集的信息交換，因此必須基于企業(yè)資源計劃的成本系統(tǒng)才能勝任。而卡普蘭教授則被認(rèn)為是作業(yè)成本法的集大成者，他強調(diào)作業(yè)成本法的本質(zhì)就是以作業(yè)作為確定分配間接費用的基礎(chǔ)，引導(dǎo)管理人員將注意力集中在成本發(fā)生的原因及成本動因上，而不僅僅是關(guān)注成本計算結(jié)果本身，通過對作業(yè)成本的計算和有效控制，就可以較好地克服傳統(tǒng)制造成本法中間接費用責(zé)任不清的缺點。

盡管期間也有懷疑的聲音，但肯定作業(yè)成本法的積極意義并論證其在我國實行的可能成為了主流，我們可以透過下圖看到作業(yè)成本法在我國受關(guān)注的程度。

進入新世紀(jì)，國內(nèi)學(xué)者開始在系統(tǒng)梳理作業(yè)成本法概念體系的基礎(chǔ)上，對作業(yè)成本的核心概念進行深入的剖析，并嘗試將作業(yè)成本更多地應(yīng)用到我國先進制造企業(yè)中，同時也逐漸將作業(yè)成本法的觀念納入非制造企業(yè)管理中。

研究目的

當(dāng)前市場競爭激烈，企業(yè)運營成本過高會導(dǎo)致企業(yè)喪失競爭優(yōu)勢、產(chǎn)品市場萎縮、利潤下降，最終會導(dǎo)致企業(yè)不能繼續(xù)生存，因此，作業(yè)成本管理工作對企業(yè)的生命力是至關(guān)重要的，企業(yè)在日常的運營中應(yīng)該十分重視成本管理，建立作業(yè)成本管理，在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的前提下最大限度地降低企業(yè)成本。但我國的市場經(jīng)濟體制尚不完善，多數(shù)企業(yè)還沒有建立起現(xiàn)代的企業(yè)管理制度，這也導(dǎo)致企業(yè)在作業(yè)成本管理工作中存在著諸多弊端。

鑒此，本文以xx玻璃股份有限公司為例實證調(diào)研，對其作業(yè)成本管理中存在的問題進行了分析，并提出了相應(yīng)的對策。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇十一

1、本課題以緩刑制度的內(nèi)容為核心，通過收集資料，了解緩刑制度的基本理論及立法、司法狀況，分析我國緩刑制度存在的諸多問題及其原因。

2、以中外學(xué)者對緩刑制度的研究為背景，探求我國緩刑制度的新趨勢，結(jié)合所學(xué)的知識，總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)建設(shè)現(xiàn)代法治國家的需要，不斷予以豐富和發(fā)展。提出司法改革建議，以突顯該制度的的現(xiàn)實意義及存在的價值。

(二)選題意義

1、緩刑是指對于判處某種刑罰的犯罪分子，在遵守一定條件下，不執(zhí)行原判的刑罪制度。我國由于社會發(fā)展的原因，現(xiàn)代緩刑制度構(gòu)建過于原則和抽象，加強緩刑制度的基礎(chǔ)理論研究對完善我國緩刑制度具有十分重要的意義，也是迫在眉睫的課題。

2、緩刑制度的立法、司法建設(shè)相輔相成，立法為司法提供依據(jù)，司法為立法提供理論基礎(chǔ)，因此完善緩刑制度是構(gòu)建中國特色社會主義法律體系的重要內(nèi)容之一，本課題在緩刑適用和執(zhí)行方面提出完善意見，對提高我國緩刑適用的質(zhì)量，充分發(fā)揮緩刑能動作用具有積極意義。

3、緩刑制度由于其本身所具有的特點，深受世界各國的重視，在預(yù)防犯罪的刑事政策中具有重要意義，基于各國司法改革，我國緩刑制度的諸多問題日益突出，發(fā)展舉步維艱，為把握緩刑制度的發(fā)展趨勢，值得且有必要對該制度加以研究。

(一)國外發(fā)展現(xiàn)狀

1、英美法系

正式的緩刑制度是近代才發(fā)展起來，但是它的早期萌芽可以追溯到古老的時期。而“教士恩赦”、“司法暫緩”和“具結(jié)釋放”三項制度則被認(rèn)為是現(xiàn)代緩刑制度的先聲。

英美現(xiàn)代緩刑制度的誕生有賴于一批先驅(qū)者的熱心和努力。其中首推被尊為“現(xiàn)代緩刑之父”的奧古斯塔斯。奧古斯塔斯對法院為“延緩判決”或“暫停判決”處分的是類犯人，多能提供保釋機會。在保釋期間，奧古斯塔斯運用個案工作及輔導(dǎo)功能，并改善其適應(yīng)環(huán)境的困難。奧古斯塔斯對于緩刑事業(yè)的貢獻是巨大的。這不僅體現(xiàn)在他所矯正的人數(shù)，而且體現(xiàn)在他所創(chuàng)造的一些社區(qū)矯正方法--例如調(diào)查與篩選、監(jiān)督、教育和就業(yè)服務(wù)、提供幫助等等--至今仍被使用。更重要的是他的人道主義精神和對緩刑事業(yè)所持有的堅定信念。直到柯克由波士頓的薩福克縣組成“兒童援助協(xié)會”支付薪金地從事犯罪人救助活動，才有了正式的緩刑事業(yè)之雛形。英美緩刑事業(yè)的發(fā)展是自下而上的。在諸多人道主義者的實踐和推動下，政府開始制定相關(guān)的緩刑法律。英國1879年制定了《簡易裁判法案》，規(guī)定對輕罪犯可以適用緩刑，這是英國關(guān)于緩刑的最早法律規(guī)定。1887年英國制定《初犯者緩刑法案》，將緩刑適用范圍擴大到2年以下輕罪之盜竊以及偽證等初犯者，并可以適用于簡易裁判法院以外的上級法院。1907年英國制定《犯罪人緩刑法案》，該法案最值得注意之處在于“將聯(lián)合王國各州刑事法院的處置置于一項新機構(gòu)的管理之下”。1948年《刑事司法法案》頒布之后，《犯罪人緩刑法案》被廢止。美國的緩刑制度法律化與英國在時間上大體并行。1878年4月28日，馬薩諸賽州議會通過了美國的第一部緩刑法案，1891年又制定第二部緩刑法案，將適用緩刑的權(quán)力由行政部門移至司法部門。1898年，“馬薩諸賽州擴大了本州所有法院雇用緩刑官的權(quán)力。根據(jù)法官的意志，緩刑可適用于所有的罪犯。隨后，美國諸州也紛紛制定了類似的緩刑法案。直到到1925年，所有地區(qū)都規(guī)定了少年犯的緩刑，到1956年，所有地區(qū)都規(guī)定了成年犯的緩刑。1925年4月，聯(lián)邦緩刑局成立，通過了“聯(lián)邦緩刑法案”，建立了聯(lián)邦緩刑制度。在20世紀(jì)，緩刑制度中發(fā)生了兩個重大變化：緩刑越來越多地用于重罪犯、緩刑人數(shù)的增多，導(dǎo)致緩刑官難以保證對每個緩刑犯的管理質(zhì)量。“緩刑是美國最基本的社區(qū)矯正項目，也是刑事司法實踐中使用最廣泛的非監(jiān)禁措施。在整個世紀(jì)中，緩刑一直被認(rèn)為是社會擁有的代替監(jiān)禁刑的最好方法，但到了70年代，嚴(yán)懲路線的倡導(dǎo)者在緩刑對犯罪行為適用上提出了質(zhì)疑。

2、大陸法系

大陸法系國家采用暫緩執(zhí)行主義，一般選擇附條件有罪判決主義，有的選擇附條件赦免主義。

法國是采附條件有罪判決主義的代表。法國刑法典把緩刑規(guī)定在第二章刑罰制度中的第二節(jié)刑罰個人化方式中，區(qū)別適用不同的犯罪處遇。日本也是采附條件有罪判決主義主要國家之一，日本刑法有一歷史發(fā)展的過程，在1908年前日本采附條件赦免主義，而逾1908年后轉(zhuǎn)而采用了附條件有罪判決主義。相比于法國緩刑制度，日本規(guī)定的較為簡單，只有六個條文，法國則較詳細(xì)，用了29個條文規(guī)定緩刑制度。我國臺灣地區(qū)刑法亦采附條件有罪判決主義。意大利刑法典將緩刑制度規(guī)定為“消除犯罪”的原因之一，如緩刑在考驗期內(nèi)沒被撤銷，就產(chǎn)生消除犯罪的效果，但犯罪的消除產(chǎn)生阻卻執(zhí)行主刑和附加刑的法律后果，但不消除有罪判決的其他刑事法律后果，因犯罪而產(chǎn)生的民事債務(wù)當(dāng)然有效。附條件有罪判決主義現(xiàn)被大陸法系國家普遍采用。

德國是采附條件赦免主義的代表。德國的緩刑制度的最初形式是“附條件的赦免”制度。1923年，《青少年法院法》正式確立了德國的緩刑制度。針對罰金刑，德國刑法典也規(guī)定了保留刑罰的警告這一制度。另外德國還將類似于我國的假釋制度規(guī)定為“有期自由刑余刑的緩刑”和“終身自由刑余刑的緩刑”，并相應(yīng)地采用緩刑制度的有關(guān)規(guī)定。可見德國刑法典不但在采附條件赦免主義，還規(guī)定了對罰金刑的附條件有罪判決主義，并在這一保留刑罰的警告制度中創(chuàng)立了一些新規(guī)則，適應(yīng)了刑罰功能的需要，增強了刑罰的社會調(diào)整效果。另一個采附條件赦免主義的重要國家是挪威，我國澳門地區(qū)也采用附條件赦免主義，但縱觀世界上大陸國家，采用附條件赦免主義的并不多。

(二)國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

一般而言，我國現(xiàn)行刑法規(guī)定了一般緩刑和戰(zhàn)時緩刑，本課題主要論述一般緩刑。相對一般緩刑，戰(zhàn)時緩刑不僅在適用對象，條件和方法上有所不同，而且法律后果昂也不盡相同。一般緩刑屬于執(zhí)行猶豫刑，而戰(zhàn)時緩刑則屬于附條件赦免刑，是我國刑法中一種寬大處理的方式。我國緩刑措施源于西周，緩刑制度見于《大清新刑律》，經(jīng)過不斷完善直至1919年第一部刑法典首次較全面的對其作出規(guī)定，總結(jié)多年來的司法實踐總的緩刑經(jīng)驗，并借鑒世界各國緩刑制度的立法概況。1979年正式通過《刑法》設(shè)專章節(jié)對緩刑制度作了具體規(guī)定，從而使我國緩刑立法司法進入新階段，1997年《刑法》再次對緩刑規(guī)定做出了重要的修改和補充，使我國刑法中的緩刑制度的規(guī)定更加系統(tǒng)、科學(xué)、合理。為了應(yīng)對新時期社會發(fā)展新情況、構(gòu)建中國特色社會主義法律體系，20xx年通過了《刑法修正案(八)》，完善了對未成年人和老年人犯罪的從寬處理的規(guī)定看，進一步明確緩刑的適用條件，增強其實踐可操作性，同時完善了緩刑的執(zhí)行方式。然而我國的緩刑適用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達國家和日本，這意味著其他國家被判處短期自由刑的大多數(shù)犯罪分子都使用緩刑，融入社會接受考察監(jiān)督，而我國對于被判處短期自由刑的犯罪分子采取社區(qū)矯正的形式進行教育，接受執(zhí)行機關(guān)的監(jiān)督。

(三)發(fā)展趨勢

2、緩刑適用的廣泛性。基于各國的立法和司法改革，尊重和保障人權(quán)在司法實踐中得到充分運用，限制死刑的立法背景下，廣泛適用緩刑成為必然的選擇。

3、緩刑類型的多樣化。各國在保留傳統(tǒng)的緩刑類型的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)制了不同類型的緩刑方式。

(一)主攻方向

1、了解緩刑制度的發(fā)展?fàn)顩r

2、探究緩刑制度的發(fā)展趨勢及其完善

(二)主要內(nèi)容

1、我國緩刑制度的起源(古代至現(xiàn)代的重大變遷)

2、緩刑的類型。

1)暫緩宣告緩刑

2)暫緩執(zhí)行緩刑

3)不執(zhí)行余刑的緩刑

3、緩刑的適用

1)緩刑適用的條件

形式條件

實質(zhì)條件

2)緩刑適用的法律后果

4、緩刑的考驗期限及監(jiān)督考察

1)緩刑的考驗期

2)緩刑的考察

3)緩刑的撤銷

5、緩刑的發(fā)展趨勢及我國緩刑制度的完善

1)緩刑的發(fā)展趨勢

2)我國緩刑制度的完善

(三)研究方法

1、文獻分析方法。通過收集的文獻資料，匯總，分析，對緩刑制度的歷史淵源，法律價值，具體適用，進行理論界定和定性研究。

2、比較研究方法。探究我國緩刑制度相關(guān)理論知識，對比分析國外學(xué)者對緩刑制度的研究狀況，針對存在的問題，提出合理的司法建議。

20xx年8月20日----20xx年9月20日：收集、整理資料，完成開題報告

20xx年10月12日---20xx年11月20日：提交初稿

20xx年4月2日----20xx年4月20日：加工、修改論文，最終定稿

[1]蘇惠漁主編《刑法學(xué)》中國政法大學(xué)出版20xx年3月第一期，第四十五頁

[2]肖揚主編：《中國新刑法學(xué)》 中國人民公安大學(xué)

[3]翟中東：《論緩刑的四大價值》20xx年第一期

[4]左堅衛(wèi)：《緩刑制度比較研究》中國人民公安大學(xué)出版20xx年

[5]張明楷：《刑法學(xué)》中國法律出版社第四版第541頁

[6]張慎佑：《關(guān)于完善我國緩刑考驗制度的法律思考》載于青少年犯罪的問題1995年第1期。

[7]梅振中：“中國緩刑制度研究，《新學(xué)術(shù)》”，20xx年第一期

[8]房清俠：“緩刑制度的理性思考”《中州學(xué)刊》，20xx年第四期

[9]劉守芬、丁鵬：《現(xiàn)代緩刑類型與中國的選擇》，載現(xiàn)代法學(xué)20xx年第六期

教師簽名：

年月日

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇十二

古典文學(xué)中常見論文這個詞，當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的開題報告本科。

一，題目，

二，選題依據(jù)(包括國內(nèi)外背景，動態(tài)，2.理論及實際意義);。

三，畢業(yè)設(shè)計(論文)的主要內(nèi)容及可能的創(chuàng)新點。

四，完成研究內(nèi)容的技術(shù)路線或研究方法：工作流程，時間安排，

五，進度安排及各階段主要任務(wù)：

一般開題報告是一星期寫完交給老師修改的，論文或者畢業(yè)設(shè)計都要經(jīng)過n多次修改才能最終定稿，好好寫吧，沒有思路可以去找找指導(dǎo)老師，聽聽他的意見。

開題報告格式大體上都差不多，但是每個學(xué)校還是都會有自己的風(fēng)格，找?guī)追萆弦粚玫恼撐恼椎?開題報告，論文，文獻綜述，答辯ppt等)參考下，就容易多了。

新農(nóng)合開題報告（模板13篇）篇十三

新中國成立的初期，我國的法治實踐曾有過一段輝煌的成就，但是十年，使法治建設(shè)和法學(xué)研究都陷入了低谷。在改革開放以后，中國的法學(xué)研究和法治建設(shè)也都走上了正軌，尤其是我國已經(jīng)建成了自上而下的法律體系。這表明中國的法治建設(shè)取得了很大的成就，一種形式合理性的法律體系已經(jīng)建立，中國已在根本上實現(xiàn)從無法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變。但同時中國的法治建設(shè)也暴露出了很多問題，主要體現(xiàn)在形式法治與實質(zhì)法治之爭的過程中。首先，由于中國的法律體系是自上而下建構(gòu)而成。在法治建設(shè)過程中重點受到關(guān)注的是法律體系的邏輯合理性，而社會事實以及規(guī)則與事實之間的關(guān)系則沒有得到足夠的重視。使得很多法律規(guī)范要么因其與百姓的現(xiàn)實生活無關(guān)而被無視，要么因其與社會風(fēng)俗、生活慣例不同而沒有得到人們的自覺有效的遵守。其次，西方權(quán)利話語的力量在立法及司法實踐中被人為放大，而傳統(tǒng)的道德因素卻被排斥在法院門外，導(dǎo)致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一類人的彷徨和無助，而原本為傳統(tǒng)道德所不容的“惡人”卻能逍遙法外。形式法治在法治實踐中暴露的問題，凡此種種，不再一一列舉。

針對法治實踐中出現(xiàn)的種種問題，歸根結(jié)底也是指導(dǎo)我國法學(xué)實踐的基礎(chǔ)理論面臨的難題。目前中國的改革進程已步入深水區(qū)，面對著快速發(fā)展和變化著的經(jīng)濟和社會生活，如何能夠保證我們的立法既能適應(yīng)時代的變化，妥善解決社會生活中出現(xiàn)的新問題，又能夠保持法律的穩(wěn)定性給百姓合理的預(yù)期;如何能夠在司法實踐中既排除了其它干擾，保持形式法治的純潔性實現(xiàn)程序正義，而又不以犧牲傳統(tǒng)道德、社會習(xí)俗為代價。面對諸多難題，筆者認(rèn)為僅僅分析實證主義法學(xué)的對法律的邏輯分析的研究方法是難以解決問題的，必須結(jié)合法社會學(xué)的實證調(diào)查、自然法學(xué)的價值研究等研究方法和理論成果才能擺脫目前我國法學(xué)理論界面臨的困境。而作為分析實證主義的一種新的修正形式的制度法學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域能很好的融合道德和事實，通過制度事實理論，能夠綜合的運用分析實證的研究方法、社會實證的研究方法以及解釋學(xué)的方法。因此，制度法學(xué)的制度事實理論如果能被我國法學(xué)理論界認(rèn)真研究、借鑒和吸收，或許能很好的指導(dǎo)我國的法治實踐。除此之外，本人因在讀書、上課，參加學(xué)術(shù)沙龍、讀書會的過程中深受老師和同學(xué)的啟發(fā)，帶著深刻的問題意識認(rèn)真閱讀了麥考密克和魏因貝格爾的《制度*》，并對制度法學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而也廣泛收集了一些有關(guān)制度*的材料。這也是選擇本題的背景原因之一。

1.1.2研究意義。

理論意義：以實踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的制度法學(xué)的制度事實理論在吸收西方的分析實證主義法學(xué)理論精華的同時，對法學(xué)展開解釋學(xué)的、社會實證的研究，并把這幾種研究方法結(jié)合在一起，實現(xiàn)了對法學(xué)更加深刻的理解。這也對中國的法學(xué)理論界自覺的開啟一個研究具有本土特色的法學(xué)的新時代具有重要的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)實意義：在中國面臨社會轉(zhuǎn)型的今天，如何更好的實現(xiàn)從人治向法治，傳統(tǒng)之治向規(guī)則之治的轉(zhuǎn)變，是時代給我們提出的挑戰(zhàn)。而在向法治轉(zhuǎn)型的過程中，如何處理好現(xiàn)代精神與地方傳統(tǒng)、法律的程序正義與國人的實質(zhì)正義之間的關(guān)系則是問題的關(guān)鍵。而制度法學(xué)的制度事實理論在堅持法律實證主義立場的同時，實現(xiàn)了道德、規(guī)則和事實三者之間的溝通。對我國的法治建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)意義。

1.2文獻綜述。

筆者在將近一年的論文寫作過程中，針對本文的論題做了長時間的資料搜集工作，資料搜集的范圍也廣泛的涉及到了中外著作、網(wǎng)絡(luò)期刊等各種形式的資料。僅就本人能力范圍之內(nèi)搜集到的資料而言，目前中外法學(xué)界對制度法學(xué)的制度事實理論的研究還相當(dāng)?shù)谋∪酢６鴮τ谥贫确▽W(xué)的理論，學(xué)界的普遍態(tài)度還是認(rèn)為其是對分析實證主義法學(xué)理論的繼承和發(fā)展。從我目前接觸到的資料來看，有關(guān)制度法學(xué)的理論，以麥考密克本人的作品居多。而愛丁堡大學(xué)也曾專門針對麥考密克的制度法學(xué)理論召開過研討會，會后還曾以一本書的形式發(fā)表了研討會的研究成果。但是由于本人能力所限，不能得到這手寶貴資料，對于研究制度法學(xué)的理論來說實為憾事。

就國內(nèi)發(fā)表過的有關(guān)制度法學(xué)理論的文章數(shù)量來看，也只有幾篇，研究者較少。筆者收集到的制度法學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文共7篇，但是只有唐仲清的《對‘制度事實’的法哲學(xué)思考》、陳金釗的《法律事實的定位與制度性事實--評制度*》、溫博的《事實與價值的調(diào)和--制度法學(xué)的方*》三篇期刊文章談到了制度法學(xué)中的制度事實理論。其中發(fā)表在南京大學(xué)法學(xué)評論上的陳金釗的文章還專門談到了制度事實與法律事實的關(guān)系。陳金釗教授把有關(guān)法律事實的學(xué)說大體上分為三類，一類是前提說，一類是對象說，還有一類是本體說。陳教授認(rèn)為關(guān)于法律事實本體說的提出者就是制度法學(xué)的作者們，它認(rèn)為，在這一意義上法律事實其實就是一種制度事實。同時，在他的這篇文章中，他還明智的指出了我國法學(xué)理論在法律事實領(lǐng)域研究的薄弱現(xiàn)象。因為我國深受大陸法系的有關(guān)法律的制定、解釋、適用技術(shù)的影響，使得我國的法學(xué)研究主要片面的強調(diào)對法律體系的邏輯結(jié)構(gòu)的研究，而忽略了對法律事實的研究。而制度法學(xué)的制度事實的理論無疑會增加中國法學(xué)研究的深度以及回應(yīng)司法實踐的能力。

在上述期刊文章中對制度法學(xué)的本體論和方*進行過全面的闡述的當(dāng)屬張文顯所寫的《超越法律實證主義和自然法理論--制度法理學(xué)的認(rèn)識論方*和本體論》。文章指出，制度法學(xué)的理論之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對法律實證主義與自然法的超越，其主要原因在于提出了一種新的法律本體論觀，即把法律視為一種制度性事實，并在方*上對傳統(tǒng)法學(xué)流派(主要指自然法學(xué)、分析實證主義法學(xué)、社會學(xué)法學(xué))的法學(xué)研究方法實現(xiàn)了突破和重組。其余幾篇文章的內(nèi)容大同小異，對制度法學(xué)的功過是非做了客觀性的評價。而對制度法學(xué)中的另一個重要概念“實踐理性”以及實踐理性與制度事實的關(guān)系做出獨到而深刻的探討的是梁曉儉教授所著的《實踐理性：一種方*意義上的探究》一文。在文中，作者精到的指出制度法學(xué)的作者們提出的關(guān)于“法律是一種制度事實”的理論體現(xiàn)了制度法學(xué)的作者們希望在法學(xué)的研究中結(jié)合分析法學(xué)和社會學(xué)法學(xué)的用心。法律作為一種制度事實，既有規(guī)則和規(guī)范在思想客體意義上的存在也有社會現(xiàn)實意義上的存在。因此，對法學(xué)的研究，要綜合分析實證的研究方法和社會實證的研究方法。除此之外，制度事實的存在依靠的是規(guī)則對客觀事件的解釋，而法律規(guī)則的背后體現(xiàn)的必然是制定規(guī)則的立法者的意志和目的，體現(xiàn)了他們的道德和價值觀，所以要想知道規(guī)范具有何種性質(zhì)，就必須首先弄清楚理性行為的性質(zhì)，而這里的理性行為便是實踐理性。通過實踐理性，制度法學(xué)把解釋學(xué)的方法運用到了法學(xué)研究之中。最終實現(xiàn)了制度事實和實踐理性的完美結(jié)合。

除了上述所列的學(xué)術(shù)期刊之外，筆者目前沒有搜集到任何有關(guān)制度法學(xué)研究的專著性文章，此外對制度法學(xué)的制度事實理論在博士或者碩士論文中進行專門研究的也較少。在筆者搜集到的有限的資料中，山東大學(xué)的博士生楊建軍在他的博士論文《論法律事實》中的第一章“法律事實的概念”里曾有一小節(jié)來專門討論法律事實與制度事實的關(guān)系。他認(rèn)為制度事實與法律事實不同，制度事實是立法者為了實現(xiàn)對復(fù)雜的社會生活進行調(diào)整，而經(jīng)過理性的抽象所概括出來的事實。因此，制度事實是立法者通過對復(fù)雜的具體事實進行抽象的概括而形成的抽象事實。所以當(dāng)具體的法律事實發(fā)生以后，法官就能依據(jù)法律規(guī)定的抽象事實對具體的糾紛做出裁決。一個法律規(guī)范一般包括行為模式和法律后果兩個部分，而他認(rèn)為制度事實就相當(dāng)于法律規(guī)范中的行為模式。而且他還認(rèn)為，法官能夠?qū)]有明確的法律規(guī)則規(guī)定的疑難案件做出格式化的分類和處理，主要原因就是在于制度事實不僅概括在法律規(guī)則之中而且它還概括在法律原則之中，因此在面對復(fù)雜的案情變化時，法官可以依據(jù)原則中的制度事實對案件進行格式化的裁決。而法律事實與制度事實完全不同，是一種具體意義上的事實。現(xiàn)實生活中所發(fā)生的所有能夠?qū)е路申P(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的事實就是法律事實。因此，他認(rèn)為制度事實與法律事實的根本區(qū)別在于，制度事實是一種立法角度上的事實，而法律事實是司法角度上的事實。

在筆者搜集到的有關(guān)制度法學(xué)研究的5篇碩士論文中，其中有三篇論文的作者是出自同一個學(xué)校，西南政法大學(xué)。他們分別是論文《法律和道德的制度性結(jié)合--制度法基本理論研究》的作者席琳，論文《制度法學(xué)對法律實證主義的批判修正》的作者夏菲以及論文《作為制度事實的法律--制度法學(xué)基本理論研究》的作者徐海同。還有另外兩篇，分別是華東政法大學(xué)的趙建兵寫的《淺議麥考密克的制度法理論》和重慶大學(xué)賈哲寫的《制度*創(chuàng)制規(guī)則問題研究》。總體上，這些論文把研究的重點都放在了對制度法學(xué)思想的梳理介紹方面，包括制度法學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景、制度法學(xué)的內(nèi)涵以及制度法學(xué)的理論價值等等，鮮有文章討論過制度法學(xué)的制度事實理論對制度法學(xué)的意義。

綜上所述，筆者結(jié)合收集到的關(guān)于制度法學(xué)的制度事實理論的有限材料，認(rèn)為各個學(xué)者大部分的討論都是集中在有關(guān)制度法學(xué)產(chǎn)生的理論背景、哲學(xué)基礎(chǔ)以及制度法學(xué)與自然法學(xué)、分析實證主義法學(xué)、法社會學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。而對于制度法學(xué)的制度事實理論的來源、特征，以及它是如何解決以往法學(xué)流派的困境從而成就了制度法學(xué)，及其對中國法治的建設(shè)意義等方面卻鮮有論述。本文的寫作目的和可能的創(chuàng)新之處便在于此。制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實的法律”的本體論和多元的方*上的開放性，能夠很好的融合和超越三*學(xué)流派的分歧，也能夠為中國走出目前法治建設(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。

1.3研究思路與研究方法。

1.3.1研究思路。

從改革開放至今，在短短的30多年的時間里，中國便建立起了完善的法律體系，中國的法學(xué)研究和法治建設(shè)都取得了偉大的成就。但是，這種在立法方面取得成績，并沒有掩蓋司法現(xiàn)實方面所遭遇的困境。如反映法律與道德之爭的“瀘州*繼承案”、反映法律與社會現(xiàn)實之間存在張力的“吳英集資案”、(雖然案例并不新穎，但是如果我們不做改變的話，誰能保證日后就不再發(fā)生了呢?)以及法院遇到的一系列的執(zhí)行難的問題等，這種種問題處處都在暗示著一種沒有道德支撐的、與社會現(xiàn)實相脫離的只依賴強力而存在的法律規(guī)范在實際運作過程中的軟弱無力。但是，我并不是在否認(rèn)離開強力的法治是可行的。恰恰相反，我的觀點是我們需要一種建立在形式法治合理性的基礎(chǔ)之上的強力。而我國在形式法治的建設(shè)方面，付出的努力雖然可圈可點，但取得的成效，卻不盡人意。因為大量的不符合程序正義的案例已經(jīng)發(fā)生而且正在發(fā)生。如最近改判的發(fā)生在內(nèi)蒙古的呼格吉勒圖故意*、流氓罪一案，以及各種發(fā)生在刑事訴訟過程中的刑訊逼供、非法取證等問題。

我國目前的法治困境促使我不斷的思考，如何才能夠在堅持形式法治的同時，借鑒和吸收實質(zhì)法治的理想成分;如何能夠在堅持程序正義的同時，也滿足實質(zhì)正義的要求;如何能夠?qū)翌C布的法律轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冃闹械姆?我國的法學(xué)理論研究是否已經(jīng)解決了這些問題，如果沒有，那問題又出在哪?我?guī)е@一系列的疑問，最終，在魏因貝格爾和麥考密克的《制度*》中找到了答案。

在西方，20世紀(jì)以來，尤其是二戰(zhàn)結(jié)束以后，以分析實證主義法學(xué)為理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來的形式法治的大廈不斷的受到來自新自然法學(xué)派、社會學(xué)法學(xué)派甚至是現(xiàn)實主義法學(xué)派的攻擊。自然法學(xué)派以新自然法學(xué)的面貌重新出現(xiàn)，并再次強調(diào)法律的道德基礎(chǔ);經(jīng)濟法學(xué)派則更重視法律背后的成本收益分析;社會法學(xué)派注重對影響法律的社會現(xiàn)實因素的考察，甚至提出“活法”的理論。所有這些都構(gòu)成了對分析實證主義法學(xué)的強力挑戰(zhàn)。它們的產(chǎn)生本身便說明了法治實踐中存在的問題。在此背景下旨在建立一種能夠融合道德、法律、事實的制度法學(xué)的制度事實理論應(yīng)運而生，并很好的滿足了實踐的需求。

而目前中國法治建設(shè)的實踐中出現(xiàn)的問題是，如何能夠把形式法治和實質(zhì)法治進行很好的結(jié)合，并處理好形式法治理念與百姓心中傳統(tǒng)的價值觀念相沖突的矛盾。這是時代給我們的任務(wù)。而這一情形又與制度法學(xué)在西方產(chǎn)生的歷史背景頗為相似。因此筆者認(rèn)為，制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實的法律”的本體論和多元的方*上的開放性特征，能夠很好的融合和超越三*學(xué)流派的分歧，也能夠為中國走出目前法治建設(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。

1.3.2研究方法。

本文主要采用文獻考察、比較分析和實證分析相結(jié)合的方法。首先通過搜集和查閱相關(guān)的文獻資料，為自己的學(xué)術(shù)研究積累豐富的素材。然后在此基礎(chǔ)上，通過對自己收集到的文獻認(rèn)真的閱讀和比較分析，得出結(jié)論，完成自己的學(xué)位論文。

1.4研究內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排。

本文旨在通過對制度法學(xué)制度事實理論的解讀，指出制度事實對制度法學(xué)的本體論和研究方法的重要意義，以及制度法*用制度事實理論實現(xiàn)的對以往法學(xué)流派瓶頸的突破。最后論述了制度事實理論對中國法學(xué)研究和法治建設(shè)的重要意義。

本文分為五大部分。第一部分是緒論，論述了本文的研究背景、研究意義以及前人有關(guān)的研究成果等內(nèi)容;第二部分是制度事實范疇研究;第三部分是制度事實對法律本體論的貢獻;第四部分是制度事實對于法學(xué)方*的貢獻;第五部分是制度法學(xué)的制度事實理論對中國的法治建設(shè)的指導(dǎo)意義。

1.5創(chuàng)新點。

本文寫作的創(chuàng)新之處是，筆者從制度事實的概念和歷史發(fā)展脈絡(luò)兩個方面對制度法學(xué)的制度事實范疇進行了認(rèn)真的分析研究。通過以上分析，筆者認(rèn)為制度事實是制度法學(xué)的核心概念，為制度法學(xué)提出新的法律本體論觀點以及綜合運用分析的、實證的和解釋學(xué)的方法提供了理論基礎(chǔ)。制度法學(xué)通過制度事實的理論得以將價值、規(guī)范、事實的因素融合進法律的概念之中，實現(xiàn)了對法律實證主義和自然法學(xué)的超越和突破。同時也揭示出了法律的制度事實理論對處于社會轉(zhuǎn)型期的中國法治建設(shè)所具有的重要指導(dǎo)意義。