優秀作文有著清晰的結構，合理的邏輯，真摯的情感，讓讀者有一種身臨其境的感受和認同。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，希望能給大家一些寫作的啟發。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇一

昨日之時，你教我*長鶯飛，細雨朦朧。

今日之時，我教你細數花名，測天看云。

仍記得小時候，父母外出，外婆你總是在鄉下帶著我忙農活。正當夏時，天氣炎熱，忽然一場大雨，你放下農活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧?走，外婆帶你涼快去。”一個激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進去時已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開，在風雨中舒展姿態，綠色的裙擺隨風揚起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會涼快?為什么荷花夏天開?為什么……”“哎呦，可問怕外婆了!外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢?”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長大后才能教外婆了。”我心中略有惆悵，這片荷塘已離我有些遠了。是啊，長大了，我會了。我會牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用……那是金錢草，因為它的葉子圓圓的像銅錢……”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠更遠了，自嘲的說道：“哎!老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機里近幾天的天氣預報，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個星期都不會下雨，我們去看荷花吧，我可以告訴你荷花有哪些藥用價值哦。”我揚了揚手機，天空就在這里，自然也在這里，不遠。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認識;現在，我帶你去看荷花成片，給你數數荷花的藥效，讓我們理性認識自然，不必遺憾。

我們，去看花海成片，細數花名。

點評：

大道至簡。高考場上的作文亦然。本文的“至簡”體現在三個方面：其一是標題簡。題好文一半。高考作文要求“題目自擬”，該生擬的是“帶您去看花海”，此題是全文一以貫之的線索，擬得很有詩意、很能吸引人眼球;用“您”這個第二人稱寫作，在70萬份高考卷中其辨異性很給力，值得點贊。其二是結構簡。全文共7段。第1、2段快速入題分別寫“昨日之時感受自然、今日之時感受自然”，第3、4段詳寫我幼時被外婆帶去“感受自然”，第5自然段寫我長大了帶外婆“感受自然”，第6自然段用議論抒情綰結前文，第7自然段扣題點題作結。全文絕無蔓枝，渾然一體。今年作文的關鍵詞有“感受自然”、感受自然的途徑(用身、用心、用科技手段)、感受自然的結果(自然離我們“遠”“近”)，作者用7個自然段將其掰開揉碎、扣得很充分。其三是題材簡。全文就地取材，就寫田邊地頭，就寫真情實感，人物少、情節明、環境“簡”，很有“實戰”價值。此外，本文文體特征突出，文情(天人合一)理(光大發揚孝文化)并茂，詳略處理亦無不當。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇二

胡楊自豪地屹立在沙礫遍布、多石的沙漠中，創造了“300年不朽、300年失敗、300年不朽”的奇跡。他們追求與沙漠抗爭的力量和不屈，但從不懷念江南水鄉，那里風吹雨打。在追求不屈不撓的信念的過程中，他們保持了真實的自我，并認識到自己的真正價值。

生活也是如此。人們應該追求一些東西，但不是盲目的。只有保持清醒的頭腦，認清自己，我們才能更好地認識生命的價值。

偉大的愛國詩人屈原，一生能保持最真誠的追求。他沒有在渾濁的官場中勾心斗角，而是發出了一種“天下渾而我獨清，人人醉而我獨醒”的感覺。他沒有在骯臟的官場中“隨波逐流，任人宰割”，寧愿獻身于汨羅，也不愿玷污自己的追求。在他對生活的追求中，他從不忘記自己的真正價值。在現實的考驗面前，他給我們留下了一個將永遠存在的名聲。

人生的追求應該是多樣的，就像優美的柳樹向往多彩的春天，鳥兒向往藍天白云一樣，他們應該永遠記住自己的真實身份，承認自己的價值，而不是超越自己的極限，做自己力所不能及的事情。

李白，一位偉大的浪漫主義詩人，給我們留下了無窮的財富和智慧。他沒有因為事業受挫而忘記自己的價值。他的“哦，我怎么能嚴肅地向高級官員和高官卑躬屈膝，他們永遠不會遭受被顯示一個誠實的心的臉”自由，容易和大膽，是他的內在品質的真實寫照。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”帶給我們無盡的享受。在他們的追求中，他們找到了自己的人生價值，沒有在挫折中迷失自己。

只有找到一個合適的價值取向，我們才能更好地欣賞生活的趣味，而不是盲目地追求和忘記自己的真實身份。

我們從蘇軾的豪情壯志中感受到了巨大的雄心，那就是“拋石、浪拍岸、雪滾千堆”。在追求中認識自我價值是一種智慧，一種人生選擇。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇三

真情如彩綢，你我共同裁，制成一件件絢麗的衣衫；真情如花種，你我共播撒，培育出一個個五彩的花壇；真情如美酒，你我共釀造，醞釀出一壇壇極品的美酒。

我有一個好鄰居，他們一家人待我都特別好。鄰居家有三口人：伯伯、阿姨和姐姐。伯伯平時對姐姐要求很嚴厲，只要她做錯了一點小事，就會狠狠的批評她，但每次見到我的時候，他卻總是笑嘻嘻的。

在此之前，鄰居是一個模糊的概念。我只知道“鄰我家而居”的人稱鄰居，然而兩者之間是不存在其他任何聯系的一如陌生人。后來，我知道我錯了，我懂得了“遠親不如近鄰”的意義，知道了鄰里間還可以存在一種很美好純真的感情。

鄰居的姐姐現在大學畢業了，學習非常好，她經常為我講解疑難的問題。前兩天，爸爸讓我和姐姐進行背誦比賽，看誰背誦的多。我一開始不愿意背誦，姐姐鼓勵我說：“背吧，試一試！”于是我便認真地背誦起來。第一次比賽結果是我贏了，我高興得一蹦三尺高，從此也更愛背誦了。

姐姐給了我精神的食糧，而伯伯、阿姨則給了我無限的關愛。

那一天下午五點放學后，我到家時卻發現竟沒帶鑰匙！這可怎么辦呀？爸爸要在外面赴宴，打電話給正在照顧生命垂危的外公的媽媽，趕回來根本不可能。我急的.像熱鍋上的螞蟻，在走廊里直跺腳，差點就要哭出來了。

這時，背后傳出一句輕輕的，帶著親切感的話：“小妹妹，你怎么了？和阿姨說說，或許我能幫你。”聽到這話，我好像抓到救命稻草一樣，一股腦兒把事情的經過全都說了出來。阿姨聽后，立刻說：“啊，那你到我家來吧！”我當時因為十分著急，沒怎么想就進了阿姨家。在阿姨家里，明亮的陽光立刻灑進了我的眼睛。亮的有些晃眼。客廳收拾得很干凈，讓人有一種賞心悅目的感覺，帶著舒適和溫馨。“快坐吧，別站著呀！你先看會兒電視，阿姨去燒菜……”不一會兒，一盤盤色香味俱全的菜肴端上了桌，“阿姨今天有事，沒來得及燒什么好菜，你就將就將就吧！”我也許是餓極了，說了聲“謝謝”就狼吞虎咽地吃了起來。我思緒萬千，這一會兒功夫讓我完全改變了對鄰居的看法。鄰居之間，原來可以搭起這么美的一座橋；存在這么純真的一種情。吃飽喝足后，阿姨又塞給我一大把糖果和水果，說：“邊看電視邊吃吧！”說著急急忙忙拎著包走了出去。俗話說“遠親不如近鄰。”這句話是千真萬確的！

盡管如今這一家已經搬走了，可他們那助人為樂的精神卻永遠不會被時間的海水沖去。這不僅僅因為他們對我的幫助，更因為他們讓我對鄰居有了新的見解。

鄰居，我的好鄰居，我為你驕傲，我為你自豪！

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇四

自然好似一個幻化的魔球，在我們面前呈現著絢麗多姿的色彩，從不同角度，不同方向，不同空間都如此千變萬化、奇妙莫測，恰如蘇軾的名句：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。現實生活中，為了全方位的詮釋自然，我們已經習慣于運用網絡上的系統知識來進行詳盡的演繹，譬如想要欣賞大自然的美麗風光，只要搜索一部美輪美奐的風光紀錄片便可滿足；若想了解名山大川的地形特征，只需搜索相關的地理知識即可；若想認識森林綠地里的奇花異草，只需點擊相關的植物學便可搞定。一切都是那么輕松便捷，手到即來，小巧熒屏將所有的疑難未知領域清晰呈現。然而，在沉醉于無所不能的互聯網之后，我們漸漸發現，自己的內心在不知不覺中變得麻木，很難有心動和震撼的感覺，對一切都漫不經心，不以為然，情緒低落精神渙散。參加體育鍛煉的時間越來越少，對網絡的依賴越來越深，久而久之，近視、肌肉勞損、肩周炎這些疾病與我們如影隨形，而健康的身心與我們漸行漸遠。

于是，我們開始反思，作為天地的主宰，萬物之靈的人類，我們對大自然的認識是否就局限于虛擬的網絡世界，我們可否想過用自己的身體、心靈去感知、去觸摸神妙莫測的大自然。

再說說九寨溝吧，雖然美輪美奐的風光片也能讓你觀賞到湖、瀑、灘、泉的異彩繽紛、絢麗斑斕，然而熒屏上的美景對你是如此遙遠、陌生，不可企及，你無法與它相依相偎，水乳交融，只有當你身臨其境，徜徉在它溫柔的懷抱中時，你的內心才能真正地被感染、被震撼，真正地如癡如醉，超然物外。

九寨溝的春天，冰雪消融，春水泛漲，山花爛漫；夏天，九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃陰之中，流水梳理著翠綠的樹枝與水草，銀簾般的瀑布抒發四季中最為恣意的激情；秋天是九寨溝最為燦爛的季節，五彩斑斕的紅葉、彩林倒映在明麗的湖水中，繽紛的落英在湖光流韻間漂浮；冬天，九寨溝變得尤為寧靜，尤為充滿詩情畫意，山巒與樹林銀裝素裹，瀑布與湖泊冰清玉潔，湖面的冰層在日出日落的溫差中，變換著奇妙的冰紋。

從不同的途徑感知自然，用身體和心靈去觸摸它，感知它的“形味”；從網絡、文字中去感知它抽象的“意性”，相互彌補，相得益彰，如此才能更加深入地了解自然、融入自然。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇五

是的，惠來一中高中部。

要離開這里了，真的很不舍。

想剛來那會，挺好笑的。

走廊上倆同學的對話不由得把我的記憶拉到了三年前——初中學段這個起點。

剛踏進這所縣重點中學那會，我是第一次離開家獨立生活。我才一米三，一個小不點，那么稚嫩、那么生澀。生活上就是一個“白癡”，不會洗衣服，不會套棉被，還偷偷哭了好幾回。

要上自習課了，我走進了教室。教室里的電風扇“呼呼呼”地不知疲憊地轉個不停，同學們奮筆疾書，滿頭大汗都不知道擦一下。

某某，這道題怎么解？

這道題有兩種解法。第一種由問題逆向推導，第二種采用假設法。

利用自習課，給大家講一下說明方法的作用。大家記下筆記——例子前即關鍵，關鍵即答案。現在我們看短文和題目，實戰一下。

“鈴鈴鈴”，5點40分下課的鈴聲如期響起，同學們喊完“謝謝老師”后，有的伸個懶腰就又馬上投入題海；有的揉揉腦門、抻抻脖子就又開始默寫英語單詞；有的僅深呼吸一口氣就重新翻看起錯題集；還有的在整理解題思路……教室里同學們依然在埋頭苦讀，只有四位值日的同學匆匆地“操”勞動工具去了，其中倆同學還把《古詩文必備手冊》一起帶走了。

同學們懷揣著一個人人皆知的“野心”——考上惠來一中高中部。每個人都卯足了勁，就連平日里吊兒郎當的也收斂起來，認真地投入到了備考大軍中。

日光燈下一大片白銀似的柔和的光，把教室里每一個角落照得通明，潔凈的玻璃，清晰地映照著同學們認真自習的身影。教室板報園地里的考試心理輔導和飲食注意事項，墻上張貼的名言警句和圖畫，都那么熟悉、那么親切。中考倒計時牌赫然地顯示著35天，紅色的35刺痛了我的雙眼。

三年了，同學們填志愿了，不會的我全學會了，原來的小不點已經人高馬大了，原來的生活白癡已經成長成女漢子了。惠來一中初中部，原來從和你相遇的那天起就是我們的倒計時。

我們即將到達終點了，我搜尋著我們初三的日常，努力是我們的日常，奮斗是我們的日常。在剩下的一個多月里，拼了。

初一是我們小學生活的結束，初中階段的起點；初三中考是我們初中階段的終點，這個終點也是我們高中階段的起點。

終點也是起點。同學們：全力以赴，拼了，奔向惠來一中高中部。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇六

滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的'衡量標準竟唯系于分數，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數為指標的功利化家庭教育的現實圖景，著實令人嗟嘆！

孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數教育，大學方為知識教育。

如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。并產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。

德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇七

我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌;小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功;居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻;陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環境中埋頭苦干，實現了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值;放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事;放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然;放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。

廣東省國家通用語言文字規定。

廣東勞動合同。

廣東嘉應學院正方系統。

廣東粵語特色的繞口令。

廣東話搞笑繞口令。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇八

最近有一句網絡流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的xxx，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張試卷，小明考了98分，結果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張試卷，獎勵和懲罰的命運卻千差萬別。

理解潤親情，鼓勵成遠方。成功沒有標準答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習慣于成功，習慣于完滿，把標準定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風化雨，腳踏實地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點點綻放。

北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣強烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。“南風效應”告訴我們一個道理，強扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關鍵看你如何把控尺度，如何設置期望值。

20世紀英國著名心理學大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學習成長。相反，六一兒童節之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計投入近12萬元，報了英語、數學、聲樂、表演等17項培優班，結果沒想到兒子竟然由“學霸”變成了“學渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。

上善若水任方圓。98分的“學渣”與61分的“學霸”，獎懲分明、區別對待背后是一種焦慮，中間隔著習慣性與偶然性的轉換差，而這個差值正是中國應試教育下的一種常態。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因為方圓即乾坤。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇九

2018年全國i卷語文作文題相比2017年穩中有變。“穩”的方面在于，既延續了任務驅動型的命題方式，又保持了對國家發展、民族復興的高度關注。“變”的方面在于，相比去年橫向的，多點關聯的思維，今年更強調縱向的、代際傳承的情懷。

題干先是列舉了一系列時間節點，始于2000年，終于2035年。2000年，是大部分考生的出生年;2035年，則是第一個“15年”結束，基本實現社會主義現代化的歷史節點。以此為始終，鮮明地展現出對考生的期許——作為新時代的接班人，個人命運理應與時代命運緊密相連。

以下的一系列時間節點，無不既呈現出他們的成長，又體現出對時代的密切關注。汶川大地震，承載著“多難興邦”“眾志成城”的民族記憶;北京奧運會，傳遞著“同一個世界，同一個夢想”的普世價值;天宮一號，志在星空，代表科技和創新的力量;村村通、精準扶貧，腳踏實地，代表對民生的切實關注;互聯網的普及，構成了這個時代最重要的特征。2000年的“世紀寶寶”，正是在這樣的環境中成長起來，理應對此具有自己獨特的認識和思考。

在列舉時代節點的基礎上，題目設計了一個令人叫絕的任務指令：將對此的聯想和思考裝進“時光瓶”，留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。如果說上述一系列的時間節點體現了思考的開放性，給予了考生足夠的自由選材、自由表達的空間;那么“給那時18歲的一代人”閱讀，則充實了題目的導向性，要求考生無論如何選擇，均需以未來為指向，以對后輩負責的態度和對時代的擔當精神，將對民族的責任、對未來的思考和期許傳承下去。

今年成人的“世紀寶寶”，正是即將接過歷史接力棒，承擔時代使命的一代。而本次作文題，給予了他們更高遠的使命：不僅要接下這一棒，更要有明確的藍圖設計，有將接力棒傳遞下去的歷史眼光。這恰恰體現了高考命題“立德樹人”，培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的根本任務。也告誡未來的高考考生，絕不能閉門讀書，應當關注時代與社會，培養自己的時代主人翁精神。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十

故事從何說起，很久很久以前，有一個人，也就是我。

我住在小島上的山洞里，挨過一個又一個冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個晚上會有一個人，堅守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話，洞外不停回響著野獸饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。終于有一年，大旱來臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲藏的糧食日漸減少，長老們蹙額無策。

每天，三餐縮減為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒著我們挨不了多久，每一次，兩人一組派出去的搜索隊大多一走就沒有回來。便回來了也只帶來失望的消息。

越多越多的婦女和老人兒童死去，恐懼象夜晚的火堆照亮了每個人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來來回回，發出低沉陰森的聲音，不停的提醒著我面對著它的存在。

那一天，輪到了我和另一個同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠，汗水一點一滴的下來，在龜裂的大地的上走，兩條腿瑟瑟的抖著。

我不停的說著，糧食快完了，水也沒了。我的同伴目光炯炯的告訴我——回去也是等死，面對他的勇氣，我連一點的慚愧之情也不會有，我太餓了。“找到了，水，呵呵，還有，你看看，這是什么果子，能吃嗎?”同伴驚喜的叫了起來。

眼前出現了一片奇怪的植物，他們沒有花，沒有葉子，只有果實，是我們從來沒有見過，我們不停著啃著，坐在地上，我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚。

同伴抹著嘴說，我要回去告訴大。我邊啃邊想著，把大家叫過來，眼前的果子也不過多支撐十幾天，但是我沒有多說什么。

回山洞的路上，我一直猶疑著，我的同伴腳步飛快的走在我的前面。我掏出早準備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來，我手中的石頭重重的在他的后腦勺就是一下，他倒了下來。

我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。

對饑餓的恐懼使得我不敢做出任何的打算，比如發現的果子是否足以支持我挨過這個。

我把同伴的尸體上的肉一塊一塊的割下來，看也不看的塞進我的嘴里，眼淚又下來了，可以一切不能多想，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。

第二年的，我回到了山洞，所有人的都已經死去，面孔中爬滿了殂蟲，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。

一年又一年，五千年很快就過去了，有了部落有了街市有了城鎮有過饑荒有過戰爭，我呢，足夠的智慧度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個人感到的力量，我一遍一遍的告訴所有人，僅僅擁有健康、美貌、機敏、才學、金錢、榮譽是不夠，只有誠信，誠信才能讓我們活下來，象我活的這樣的好。

這一次，是史無前例的大洪水，剛開始，平原上一片餓浮，哀鴻遍野。很快的，高山變為小島。洪水不停著追躡著我的足跟，我再一次的感到恐懼，但是我的周圍一個人也沒有，我看見那些相信我的人一個又一個的沒頂，沒頂之前還喊著我的名字。

我絕望了，洪水漫過了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個噬食的對象。我閉上了眼睛。

當我醒來的時候，我發現我躺在一艘小床的甲板上，兩個人抬著我的四肢。

一張高目深鼻的面孔出現在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿意自己以前的創意，將收回所有的陸地再造一個世界，駕御的這艘小船只能載七個人，他們依次代表著世界七大洲的七個，——健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽。“目前我已經找到了六個人，現在有一個問題，如果你答錯了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚帆尋找那個人。”諾亞說。

在健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽中你的位置是什么?我笑了起來，說——誠信。

現在，大家知道了，為什么這個世界充滿了。只要我們活著并想活下去，我們就要不停的說謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠信。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十一

“特大新聞!特大新聞!孟家又搬家了!”賣報紙的小販在大喊道。

喲!孟子又搬家了。想必大家都聽說過孟母三次搬家的故事了吧!這回不知道孟家與誰為鄰了。

還記得孟母說過的一句話：“鄰，是無法回避的，卻可有選擇的。”這次孟母卻是因為學堂附近出現一大堆工廠，什么鋼鐵廠，石油加工廠的，環境受到了很嚴重的污染。孟母曾去申訴道：“與你為鄰，我們眾人深受污染其害，這土地幾里盡是烏煙，爾何不速速離去?”但一直沒有答復，孟母只得帶著孟子又一次搬家了。

孟母經過再次深思考慮后，決定在廣州的摩天大樓的最高層落戶了。孟母想，我已經在最高層了，不會有人打擾到孟子的'學習。經過一段時間的風平浪靜，孟母發現孟子有些奇怪，出入西裝革履，穿金戴銀的。于是一探究竟，發現住在周圍的鄰居都為暴發戶，還聽到一次孟子與他們的對話。“孟子先生，與你為鄰真是三生有幸，希望能借助一下你的聲譽來為我們的商品提升一下形象，至于酬價方面，任你定奪。”甲說。“這個嘛!好說。只要你會做就可以了。”孟子的這一番話，嚇著孟母!嗚呼!她決不容忍自己的孩子如此重勢利金錢。

這回，孟母再一次帶著孟子遠離中國到國外去了。

誰知到了美國定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主義的存在，他們經常受到恐嚇，甚至襲擊。孟子在此驚慌下，得了精神病。

孟母大哭道：“與他為鄰，傷我孩人格，與你為鄰，害我孩身體。到底是為何?難道找一個好的‘你’作鄰居都沒有嗎?為何要為難我們這些想要廉潔的人?為何要我們與那些世俗不堪的人為鄰?”

孟母的三次搬家尋鄰希望落空了，最后，孟母帶著孟子在精神病院里住下，他們的鄰居都是些不愿與世俗同流合污的人，都是些風霜高潔、不畏強暴的人，好像是陶潛和李白也在里面吧。

我想他們應該找到了和找對了自己的鄰居。因為我總聽到孟母這樣說：“陶潛先生，與你為鄰，真好!看我們家的孟子又聰明了不少……”

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十二

宋如郊說，今年作文好在一是防猜押，二是有難度，三是抓住了作文教學的核心——訓練學生的思維。

他說，廣東開始自主命題，大家都在押寶，都以為可能出新材料作文，但是年年都不考，今年也一樣。今年作文做到了防猜押。

宋如郊認為，今年作文審題難度大。從廣東獲得自主命題以來，今年作文比往年的《常識》、《與你為鄰》、《不要輕易說不》的難度都大，一開始考生不知道如何下筆，哲學意義難以短時間寫出來。他說，議論這個問題時，應該從我們為什么要回到原點、怎樣回到原點，回到原點又會怎樣幾個角度來考慮，而這些都是哲學問題。其意義和價值是什么，回到原點的過程和方法，都可以探討。

雖然到處充滿“原點”，但是短時間考生不容易找到抓手，寫起來卻容易空。

有難度可以拉開考生的檔次，達到有效的區分度。他說，往年高考作文集中得分在４２、４３分，今年作文恐怕分數能拉開檔次。重視哲學思辨的學生能得到很好的分數，而寫作水平一般、寫得太實沒有升華的，或者很多沒寫完，或草草湊了８００字的，就難說得到好的分數了。

談到其他省份的作文題，宋如郊說，高考全國卷《期待長大》，比廣東審題難度小，拉不開分數檔次；湖南《謝謝大家，你們來了》，與前幾年《提籃春光看媽媽》的題目一樣，讓考生不知所云；北京試卷的作文題目《對世乒賽的看法》，與現實結合太密切，不符合作文訓練思維的原則。

宋如郊說：“從作文命題水平而言，有命題的難度、突出導向性，能考察思維訓練，就是有水平的好題目。今年無論與全國橫向比，還是與自己縱向比，廣東省作文命題評分最高可以打９５分，可在全國排名前三！”

華南師范大學文學院院長

陳少華教授：

作文讓考生有話說

“今年廣東高考作文題《回到原點》，考生看到題目，能夠很快興奮起來，高考作文《今年廣東高考作文》。”昨日上午，高考語文一結束，華南師范大學文學院院長、語文評卷組組長陳少華教授對作文題目進行了點評。

陳少華認為，總的來說，作文能讓考生有話說，有精彩的話說。

陳少華說，本次作文命題有格調，格局開闊，給考生較大的思維空間，“回到”又要求考生根據自己的成長與認知來說話，避免不著邊際任意發揮，可以較快入題。能夠寫出思想性、真情實感的東西，將人生積極向上，奮發向上的東西辯證地、有效地提煉出來。例如：在寫作中，考生既可以正面立意，也可以辯證立意。在具體內容上，“回到原點”可以是一種反思反省后再出發的大智慧，也可以是一種調整策略或力量后的再出發、再沖刺，是一種以退為進的處事藝術；還可以是表面上寫一種重復或位置復原，其本質是一種螺旋式上升。

考生可以就生活中的具體話題如自然環境回到原生態等問題發表自己的看法，也可以寫物質豐富的今天，人的精神和道德應該回到本真的狀態，還可以寫個人迷失后，如何找回自己本來的位置，等等。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十三

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現代世界里的人們是不是已經忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切;遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原定不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高?

【點評】。

高考(微博)作文評分，看重學生獨立思考與思維的能力，看重學生獨立運用語言文字進行表情達意的能力，看重學生進行創造性表述的能力。文章從人的性情的角度，論述“回到原點，重返本真，重拾你的真性情”的觀點，思路清晰，構思嚴密。文章語言表達流暢，富有文采，而且相當多的文句很有意蘊，耐人品讀。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十四

故事是一種神奇的力量，它打破了時間和空間的限制，讓我們穿越千年的歷史，跨越萬里的距離。故事是一種表達和溝通的藝術形式，它通過文字、口頭傳說、影視等形式，將人類的經驗、智慧、情感和理念傳遞給后代，展現出人類文明的豐富多彩和深刻內涵。

故事的力量，在于它能夠將我們連接到生活的本質，人性的本質，世界的本質。故事不僅包含事實，還飽含情感。故事不僅是記憶與表達，更涉及到如何建立認知與引起共鳴。好的故事可以讓人產生共鳴，讓人們更好地理解和接受某些觀點和價值觀。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉的愛情故事，展現了人性的復雜和社會的虛偽，讓人們更好地理解了中國傳統文化中的“情”和“理”的關系。

故事的力量，在于其能力，能夠觸動我們的.心靈，啟迪我們的智慧。好的故事可以讓人們更好地認識自己，認識世界，提高自己的思維能力和判斷力。例如，《西游記》中的孫悟空和唐僧的故事，展現了人性的弱點和堅韌的品質，讓人們更好地理解了人性的復雜和人類的價值。

故事的力量，在于其影響，能夠改變一個人的命運，甚至展現一個民族的形象。有些人因為聽到了一個好的故事，改變了自己的人生軌跡。例如，美國著名的演說家和作家肯·羅賓遜，因為聽到了一個老師的故事，從一個無望的學生變成了一個成功的演說家和作家。一個民族的文化底蘊和精神風貌，往往可以通過故事得到最好的展現。例如，中國的四大名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，都是中國文化的杰作，展現了中國傳統文化的豐富多彩和深刻內涵。

總之，故事是一種有力量的藝術形式，它可以觸動人的心靈，啟迪智慧，改變一個人的命運，甚至展現一個民族的形象。我們應該珍視好的故事，傳承好的文化，用故事的力量來傳遞人類的智慧和情感，推動人類文明的發展。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十五

有一個小男孩，在創收小學的時候，是老師和同學們心中的壞孩子，因為他總是在課堂上搞一些惡作劇，使老師“出丑”，課下又常常欺負同學。所有的家長都叮囑自己孩子不要和他玩，害怕自己的孩子會學壞;男孩的家長也害怕到學校參加家長會，不敢面對學校和其他家長的指現：學校甚至準備通知男孩的家長要他們將孩子轉走。

那天之后，男孩就開始逃學，常常在古舊市場、火車站游蕩。長時間的逃學也是很無聊的，在學校里，他受不了同學們那孤立的目光，對家人說，害怕會遭到一頓暴打。男孩有些受不了了，他一直想找一個人訴說。有一天晚上，他突發奇想，他要給敬愛的毛主席寫一封信。在信中他說了自己的情況，還畫了兩幅畫，同時放進了一張他和妹妹的合影。第二天一早，他就把寫著“北京毛主席收”的信投進了信箱。

不久后的一天，對這個小男孩來說是永生難忘的一個片段。男孩的一個同學見到他，說老師要他以學校里去一趟。見到班主任，班主任對他笑，男孩不習慣。男孩和班主任到教導主任那兒，教導主任對他笑，男孩有些害怕了。在去校長辦公室的路上，男孩腿開始發抖了。見到校長，校長也對他笑，男孩心想這下完了，學校要正式開除我了。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十六

2.語文大考時，起碼要為文章留好一個小時的時間，基礎知識的檢查放在作文之后。修改時要使用標準的修改符號，并注意卷面的整潔。

3.想像使情感豐滿，并使你進入到一個真正的情感世界;。

4.所謂創作的沖動，是指你的情感醞釀已久，到了不得不發和出口成章的地步;。

5.好文章，是情感的產物。字里行間，應該有淚在飛;。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十七

高考模式有哪幾種。

目前現行的有三種高考模式，傳統高考模式（文理分科）、3+3高考模式、3+1+2高考模式。

3+3新高考模式：高考“3+3”模式指考生總成績由統一高考的語文、數學、外語3個科目成績和高中學業水平考試3個科目成績組成。計入總成績的高中學業水平考試科目，由考生根據報考高校要求和自身特長，在思想政治、歷史、地理、物理、化學、生物等科目中自主選擇。

“3+3”模式：3門必選科目，語文、數學、外語每門滿分150分；3門選考科目，考生在物理、化學、生物、思想政治、歷史、地理6門中任選3門，每門滿分100分（上海為70分），選考科目實行等級賦分制度；總分為750分（上海為660分，海南為900分）。

3+3模式的利弊：

優勢：考生可以自己選擇喜歡的科目學習，而且還可以選擇自己擅長的科目，充分發揮自己的天賦和愛好，對于專業的匹配度也比較高，有利于素質教育。

劣勢：從目前上海和浙江（浙江等級考中多一門技術，也叫7選3高考模式）的新高考實施情況來看，很多學生在選科的時候，都不是憑借興趣愛好來選擇的，而是按照學科難易程度來選。由于物理和化學較難，所以，選擇的人數會偏少，長此以往，我國物理、化學方面的人才可能會越來越少。另外，因為高考改革，所以很多學校都開始實施走班制教學，而走班制在實施的過程中也有很多的問題。一些普通高中在實施走班制的過程中，往往師資力量不堪重負，使得教與學的效果不甚理想。

3+1+2新高考模式：

新高考3+1+2模式是一種新的高考模式，另外一種新高考選科模式是3+3模式。高考3+1+2科目中，“3”就是語文、數學、英語3個主科為必考科目，每科滿分150，使用高考的原始成績計入高考成績，其中，外語科目考試由聽力和筆試兩部分組成，待條件成熟后提供兩次考試機會。“1”是物理和歷史為2選一科目，每科滿分100，也是使用高考的原始成績計入高考成績；“2”是化學、生物、政治、地理四科中任選兩科，每科滿分也是100分，按等級賦分的方式計入高考總成績。高考滿分150不變。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十八

一個好的故事，就像一面鏡子，反映出我們內心的情感和思想；就像一盞燈，照亮我們的靈魂和生命。它有著無盡的力量，可以觸動人心，啟迪智慧，改變命運，展現一個民族的形象。

故事的力量，可以激發我們的情感。當我們聽到一個好的故事，我們會感到它的情感力量，它讓我們笑，讓我們哭，讓我們感到憤怒和激動。這個故事可以是一個感人的愛情故事，也可以是一個深刻的社會故事，只要它能夠觸動我們的內心，讓我們感到情感的共鳴，它就有力量。

故事的力量，可以啟迪我們的智慧。一個好的故事，就像一本書，可以帶給我們很多啟示和智慧。它可以讓我們學習到人生的道理，可以讓我們明白人性的復雜，可以讓我們了解社會的種種問題。一個好的故事，不僅可以讓我們感到情感的共鳴，還可以讓我們學到很多東西，啟迪我們的智慧。

故事的'力量，可以改變我們的命運。一個好的故事，可以激發我們的夢想和勇氣，激勵我們追求自己的目標。它可以讓我們看到不同的世界和不同的人生，讓我們對未來充滿希望和信心。一個好的故事，可以讓我們感到自己的力量，讓我們相信自己可以改變自己的命運，創造屬于自己的精彩人生。

故事的力量，可以展現一個民族的形象。一個好的故事，不僅可以展現出個人的形象，還可以展現出一個民族的形象。它可以反映出我們民族的文化和精神，讓我們更好地了解自己的民族和歷史。一個好的故事，可以讓我們感到自豪和自信，展現出我們民族的美好形象。

故事的力量是無窮的，它可以觸動我們的心靈，啟迪我們的智慧，改變我們的命運，展現一個民族的形象。因此，我們需要更多的好故事，讓它們傳遞出正能量和真善美的價值觀。我們需要更多的優秀作家和藝術家，創作出更多的好故事，讓它們影響更多的人。

同時，我們也需要更加重視和保護好故事的文化遺產價值。我們需要通過各種方式，保護好故事的文化遺產，讓它們得到更好的傳承和發展。我們可以通過舉辦文化活動、展覽、出版等方式，讓更多的人了解和接觸到這些好故事的文化遺產。

總之，一個好的故事有著無盡的力量，它可以給我們帶來很多好處。因此，我們需要更加重視和珍惜好故事的文化遺產，讓它們在我們的生活中發揮出更大的作用和價值。

廣東高考真題情與理（實用19篇）篇十九

看過《開國大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國人民站起來了!”得益于當今的科技，看到的是彩色，是唐國強健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當年的紀錄片，是偉人領著他的團隊登上城樓的時刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國強演得真“出彩”，簡直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國強”。

也許有人會說是時光，是風。是的，有人惡俗而真實的稱“時光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當它在得意長笑之時，卻無法抹去我們心底的亮色，因為你，“相片”給它的是假象，你把真色彩珍藏于我們的內心，你和我共同保鮮著一段時光的記憶，它讓我們催眠于假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復活”了。

當然，數碼時代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑;科技推動的時代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的“點滴”的神妙液體，也無法回避時光的淘洗，也無法避免時光對它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內心細膩起來，被科技快捷了的生活也會成為“慢放模式”，單薄了的內心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數碼，也許就是明天的“膠片”。

當初的黑白膠片，也是科技使然，相對于數碼技術，猶如竹簡刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢?但是我們知道，未來一定會有什么“技術”會替代“數碼”，那里，人們會從電腦里打開數碼照片，就如同耄耋老者尋找自己的童年，那時的“不泛黃、不模糊”的照片，相對于“新技術”，也會一樣“模糊”，一樣“清晰”。

是什么讓你“模糊”，是什么讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”!

無論是老照片，還是新照片，都是我們人生的刻痕，這一點沒有什么不同。技術可以提高照片的質量，倘若喪失珍惜的態度，未必能夠提升情感的品位。有了珍惜的態度，那么，寥寥可數的人生幾個瞬間，就定格成瞬間的永恒，宛如絕句小令，言有盡而意無窮;而日常生活的點點滴滴，也會聯珠成為一部長篇小說，舒卷而流麗。

這正是：欲得人生真滋味，請君且看且珍惜。

為了人生的不朽，人類總是在和易逝的時間作斗爭，由此產生了歷史的、文學的、繪畫的、雕塑的偉大作品。近代以降，人類有了記錄人生的簡便易行的工具——照相機。限于技術與物質條件，起初我們只能獲得很少的黑白照片，也許是物以稀為貴，那時我們輕易不言照相，必是到了重要的時刻，才把那個瞬間定格下來，然后是一次次地翻看。在這一遍遍地翻看中，我們摩挲著消逝的歲月，不斷回憶著、體味著那個瞬間的意義與價值，不斷細嗅著凋落的時間的芬芳。在這個品味和沉思的過程中，情感的珍貴、事業的輝煌、生活的幸福、事物的魅力，生命的一切美好都沉淀下來，映照著歲月的靜好。雖然照片像所有的物質那樣抵抗不了時間的消磨，也要泛黃、模糊，但是那個瞬間卻越來越清晰地活在我們的記憶中，好似一朵凋落的鮮花，永恒地夾在普希金的詩集之中。那個時候，我們匱乏，但懂得珍惜，我們不斷翻看老照片，不斷省察人生，人生也在不斷豐富而且升華，我們平凡的人物也把人生過得如同一部不朽的作品。

今天我們擁有了數碼技術，可以讓照片永遠如新，可以不花費什么就能把生活點點滴滴記錄下來，我們擁有了技術與物質上的優越。但是，有一點正在動搖照相的意義，那就是我們在快速瀏覽和頻繁更新中，正在變得膚淺，正在喪失珍惜的心態。我們忘記了為什么要照相，好像是為了照相而照相，好像是為了展示而照相。珍惜的心態一失，人生突然失卻了重心，一切變成了浮萍。是的，我們在快速瀏覽，但沒有心情沉潛涵泳;我們在頻繁更新，但沒有時間品味。玉石在未經人手摩挲之前，終歸是冥頑的石頭;生活的點滴未經人心的品味之前，終歸是易干的水滴。唯有經過心靈的浸漬，那些點點滴滴的生活細節，才會凝結為粒粒珍珠，點綴在生命的上空，有如繁星之夜。學學曹雪芹吧，他把生活中的點滴細節拾掇起來，嘔之以心，瀝之以血，護之以性，呵之以靈，聯珠而為曠世絕作《紅樓夢》。倘若我們也這樣品嘗生活，生活也會在我們面前呈現它的意義。

照相的真義是記錄生活，翻看照片的真義是品味生活，兩者都是我們珍惜生活的反映。我們一邊活著，一邊回味，一邊看著，一邊珍惜。生命就在這凝眸中泄露了真相，生活就在這咂摸中流溢出滋味。有了這樣生活態度，我們才能說我們真正地活過。

因為太容易獲取的“點滴”往往也代表著無需珍惜。于是，我們就在這樣焦灼的矛盾中怨之、憐之。

這是人類的“維納斯”之憾。面對這樣的遺憾，現實卻替我們給出了答案。若論黑白膠片時代的代表，恐怕非柯達莫屬。那一圈圈的膠卷，那一張張的照片記錄了我們父輩多少的青春年華，也留下了我們年幼時的純真印記。一張照片背后往往是一段美好的記憶，一份彌足珍貴的人生情誼。但是，再美好的記憶，再珍貴的情誼，在無情的時間面前總歸漸漸淡忘、消退。而曾為我們留下無數印記的柯達，也因無法跟上數碼時代的變化與發展，最終也走向沒落、消亡。時間終歸是會流逝的，而時代總是向前發展的，那漸漸泛黃、日益模糊的照片代表著的是我們的美好印記，但并不指向著我們的未來。我們可以籍照片追憶過往，但并不代表我們應該沉溺過往。我們可以懷念那純真的青春年華，但卻不應停止成長;我們可以為那流逝的過往而黯然神傷，但卻不應拒絕未來。

人類那柔軟的心靈，滋長了情感細膩的詩人情懷，而我們那睿智的頭腦，更因引領探索人類發展的未來。所以面對那漸漸泛黃、日益模糊的照片，我們可以憐之，但卻不應對那代表新生活的數碼照片拒之、怨之。

思考如何維系彼此的真情，增進彼此的溝通，其實才是我們面對時代發展的應有態度與行動。