當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。
西游記讀后感西游記讀后感篇一
小的時(shí)候，大概三年級(jí)吧，剛剛認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字的時(shí)候，開(kāi)始有了閱讀的渴望，迫不及待的找來(lái)了許多書(shū)來(lái)讀，其中就有西游記，具體情節(jié)已經(jīng)記得不太清楚了，只是囫圇吞棗的讀完，然后就興高采烈的跟其他小朋友去顯擺去。那個(gè)時(shí)候給我的印象比較深的人物就只有孫悟空了，比較的勇敢，七十二般變化，敢打到天庭去做齊天大圣，然后就是去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了種種磨難，最后終于圓滿的完成了任務(wù)等等。在當(dāng)時(shí)一個(gè)小學(xué)生看來(lái)整個(gè)西游記其實(shí)就是一部孫悟空的個(gè)人英雄史。
大概是八幾年吧，國(guó)家投資拍攝了西游記這部影片，當(dāng)時(shí)引起很大的轟動(dòng)，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有收視率的概念吧，但如果拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去衡量的話，西游記的收視率絕對(duì)達(dá)到百分之七八十還要多。 那個(gè)時(shí)候的人對(duì)西游記還是有一種近乎狂熱的喜愛(ài)，幾乎一集不拉的看完。酣暢淋漓之后略微有一種遺憾，孫悟空自從走上西天取經(jīng)的路上，他的法力好象減弱了許多，或者是各種妖怪的本領(lǐng)的確很強(qiáng)，孫悟空度過(guò)每次難關(guān)好象都是要靠別人的幫助，這么說(shuō)吧，但凡是個(gè)妖怪，都能欺負(fù)住孫悟空，這很是讓人郁悶。
豬八戒吧，在整部書(shū)中好象就沒(méi)起到什么作用，就知道好吃懶做，有時(shí)候還會(huì)幫倒忙，比如在面臨困難的時(shí)候，往往第一個(gè)嚷嚷著散伙，動(dòng)搖軍心不說(shuō)，有時(shí)候還會(huì)幫著老和尚合伙欺負(fù)孫悟空，看著實(shí)在是讓人氣憤。沙和尚本事沒(méi)有多少，這大家好象都知道，做人倒還本分，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇。
他就不說(shuō)了，充其量就算是一個(gè)仆人，對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)基本上完成了自己的神圣使命。最最可氣的就是那個(gè)老和尚，按說(shuō)他也算是一代高僧了，但遇到事情有時(shí)候還不如一個(gè)婦女，首先不能明辨是非，你自己沒(méi)有降妖捉怪的本領(lǐng)吧，還對(duì)這種相對(duì)比較專業(yè)的工作大加干涉，一會(huì)兒說(shuō)孫悟空拿錯(cuò)了妖怪，一會(huì)兒又說(shuō)悟空大開(kāi)殺戒，沒(méi)有佛家的慈悲之心，動(dòng)不動(dòng)就拿出他的看家本領(lǐng)，念緊箍咒，可憐呀，想當(dāng)年叱咤風(fēng)云的齊天大圣，竟然淪落的還不如一只小狗，整天被呼來(lái)喚去的，還不敢提什么反對(duì)意見(jiàn)。
再就是既然你唐僧是一代高僧，也是經(jīng)過(guò)大唐王朝層層選拔上來(lái)的精英，我想智商最起碼應(yīng)該在一百八靠上了吧，降妖除魔這種專業(yè)的工作你沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，可以允許你不會(huì)、不懂，但是不懂你可以問(wèn)呀，這不是有專家孫悟空嗎，再者說(shuō)了，用人不疑，疑人不用，這是使用人才的最基本的原則。
經(jīng)常的給我們的孫工程師使絆子、穿小鞋，擱誰(shuí)身上也受不了呀。唐僧沒(méi)有管理方面的經(jīng)驗(yàn)，就四個(gè)人還光想領(lǐng)導(dǎo)不好，更何況要去完成西天取經(jīng)這樣大的宏偉工程呢，我估計(jì)他的這個(gè)取經(jīng)組織的ceo是走了后門的。按現(xiàn)在的說(shuō)法，它是利用出國(guó)的機(jī)會(huì)鍍金來(lái)了，在外邊隨便轉(zhuǎn)上這么一圈，回去提干是肯定的。各種好處隨之會(huì)滾滾而來(lái)。所以說(shuō)唐僧其實(shí)是一個(gè)賭徒，他就堵取經(jīng)這一把肯定能贏，把自己的身家性命都押上了。高呀，佩服!再者，你唐僧既然是這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)，有很多的事情你就要靠自己的力量去完成吧，老是依靠別人，你有自己的風(fēng)格嗎。難道去茅廁這種最基本的事物也要?jiǎng)e人代勞嗎。
面對(duì)妖怪的猙獰面目，老唐表現(xiàn)出來(lái)的總是兩個(gè)字篩糠，真沒(méi)有想到，老唐還會(huì)這手農(nóng)活!依我的看法，有些妖怪不食人間煙火，很難感化，確實(shí)不好做思想工作，但我想不是所有的妖怪都是這樣的吧，總會(huì)有一些受教育的程度相對(duì)比較高，溝通起來(lái)也相對(duì)比較容易，也許只是中間走錯(cuò)了路才作了妖怪的，經(jīng)過(guò)教育可以重新回到正常人中間來(lái)。老唐是作佛教工作的，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是做思想工作的，和現(xiàn)在企業(yè)里面的書(shū)記差不多，既然書(shū)上描述的他精通佛法，還出席過(guò)好多的什么佛教的研討班，我想口才一定也應(yīng)該不錯(cuò)吧，利用他的三寸不爛之舌，和他的對(duì)付孫悟空的苦口婆心，婆婆媽媽，好好去做那些妖怪的思想工作，我想肯定能會(huì)使不少的妖怪棄惡從善的。
你想呀，佛教就是勸人向善的，放下屠刀，立地成佛。既然可以夸下海口，佛教肯定也會(huì)有這方面的理論和成功的實(shí)例，老唐應(yīng)該活學(xué)活用學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，否則的話就是一個(gè)書(shū)呆子了，我們要一個(gè)書(shū)呆子有什么用呢，大唐王朝要這樣的人有什么用呢，就算是能取得真經(jīng)，那回來(lái)也起不到好的作用，試想想，如果你唐僧在取經(jīng)的途中反復(fù)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，不斷感化那些冥頑不靈的妖怪，使其中許多的妖怪改惡從善，這對(duì)將來(lái)弘揚(yáng)佛法也能起到很好的廣告作用。那個(gè)時(shí)候你可以在你的畢業(yè)論文上面寫，牛魔王、白骨精、……等等都是我作的思想工作后改造好了，我估計(jì)你的他的論文肯定能得到最好的評(píng)價(jià)的。
認(rèn)真梳理了一下這本書(shū)，我想，如果是我寫這本書(shū)的話，我可能這樣設(shè)計(jì)他們幾個(gè)人。孫悟空仍然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是他不能象書(shū)中所描述的那樣，好象就沒(méi)有人能管的了他了似的。初期的老孫其實(shí)是一個(gè)流氓，橫行霸道，為所欲為，出于對(duì)黑惡勢(shì)力的懼怕，普通群眾是敢怒而不敢言，而作為政府部門呢，有這個(gè)實(shí)力，也有這個(gè)義務(wù)吧，各個(gè)部門之間又互相推諉扯皮，導(dǎo)致老孫比較的囂張，所以才有了孫悟空大鬧天宮，只是由于老孫不懂得民不和官斗的道理，惹惱了政府，嚴(yán)重影響了政府的辦公秩序，才導(dǎo)致政府迅速而果斷的撲滅了老孫這股黑惡勢(shì)力。至于西天取經(jīng)，那時(shí)將功補(bǔ)過(guò)，騙著死貓上樹(shù)呢。經(jīng)過(guò)這樣解釋，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西天取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)的種種磨難就變得十分合理了。任何地方都有地頭蛇嗎，就是老孫這個(gè)強(qiáng)龍也不能拿他們?cè)趺礃樱柚牧α縼?lái)消滅他們自然就順理成章了。
至于說(shuō)豬八戒，我認(rèn)為在整個(gè)西游記中間，豬八戒其實(shí)是最有才的了。你想呀，豬八戒原來(lái)沒(méi)有下凡之前，已經(jīng)混到天蓬元帥這個(gè)職務(wù)了，省部級(jí)高官了，容易嗎，沒(méi)有非凡的智慧和稠密的關(guān)系網(wǎng)，他能走那么遠(yuǎn)嗎?革命了一生，最后還是沒(méi)有堅(jiān)持到退休，因?yàn)樯钭黠L(fēng)問(wèn)題被罷了官。但是說(shuō)到底，豬八戒對(duì)革命還是有相當(dāng)高的忠誠(chéng)度的，最起碼比孫猴子要高，經(jīng)過(guò)組織部長(zhǎng)觀音姐姐的勸誡，已經(jīng)做好了改惡從善的心理準(zhǔn)備，苦苦在流沙河等候唐僧一干人等的到來(lái)。豬八戒雖然被革職為民了，但是他精心編織的關(guān)系網(wǎng)還在呀。西天取經(jīng)這個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程沒(méi)有豬八戒的大力參與和支持是絕對(duì)完不成的。路上的各種妖怪都會(huì)給他一些面子的，畢竟虎老雄風(fēng)猶在嗎，再加上黑社會(huì)也在很多情況下不愿意和政府對(duì)著干，而他們其實(shí)就是代表政府來(lái)執(zhí)行公務(wù)的。最明智的選擇就是合作了。自古官匪勾結(jié)已經(jīng)不是什么新聞了。豬八戒作公關(guān)是最好的了。
遇到美眉，孫悟空比較粗暴，生冷硬，沙和尚比較木訥，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是經(jīng)合比較內(nèi)向。無(wú)法和女孩子交流。豬八戒則口才好。雖然扮相不怎么理想，但是瑕不掩瑜嗎，老豬懂得憐香惜玉憐香，用她來(lái)作婦女的工作是再好不過(guò)的了。孫武子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不戰(zhàn)而屈人之不兵，善之善戰(zhàn)者也。老豬一到就能解決的問(wèn)題，問(wèn)什么要孫悟空出面去打個(gè)你死我活呢。再說(shuō)了，好男也不能和女斗呀。你見(jiàn)過(guò)有和女人打架的嗎，多失水準(zhǔn)呀。我統(tǒng)計(jì)了一下。
光是西天取經(jīng)的路上就有大概百分之三十幾的妖怪都是女性，如果這些妖怪都由豬八戒負(fù)責(zé)解決的話，肯定會(huì)收到事半功倍的效果的。不用打打殺殺的，能為取經(jīng)組織節(jié)樞少活動(dòng)經(jīng)費(fèi)呀。
沙和尚，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作任勞任怨，象他這樣的話。()放在現(xiàn)在社會(huì)那就是五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。雖然能力不怎么樣，但是他又工作的積極性呀。就作服務(wù)工作吧。保護(hù)唐僧，寸步不離，關(guān)鍵時(shí)候還能夠堵槍眼。保鏢是最合適他了。做好本職工作就不錯(cuò)了，不敢對(duì)他再有什么過(guò)分要求，再說(shuō)了，你就是要求了也是白搭。他不行。當(dāng)然了政府部門中也有許多象他這種人的。什么也不會(huì)的，但是卻身兼要職，我估計(jì)她可能和玉皇大帝或者是如來(lái)有什么親戚。要不你看什么時(shí)候沙和尚挨過(guò)批評(píng)呀，就是孫猴子這么不著調(diào)，也不敢把沙和尚怎么樣，他上面有人。
該說(shuō)老唐了，但是又沒(méi)什么可說(shuō)的。領(lǐng)導(dǎo)嗎，就是那么回事。你能要求領(lǐng)導(dǎo)該做什么，不該作什么嗎。不能吧。但是領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該有領(lǐng)導(dǎo)的氣魄，關(guān)鍵時(shí)候應(yīng)該能站出來(lái)說(shuō)句公道話。這樣才有大批的追隨者是不是呀。至于說(shuō)老唐隨意收拾孫猴子，有時(shí)候是孫猴子自找的。有時(shí)候則是唐僧在擺官架子，讓手下人一直對(duì)自己有所敬畏。做官嗎，都是這樣的。
好了，說(shuō)的已經(jīng)太多了，最后，我認(rèn)為西天取經(jīng)一定會(huì)取得圓滿的成功!當(dāng)然了，道路雖然曲折，但是前途是一片光明的。
西游記讀后感西游記讀后感篇二
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
西游記讀后感三
西游記讀后感西游記讀后感篇三
首次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的演繹，每一幅畫(huà)面都給了我很大的震撼。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝。
玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了齊天大圣的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn)，好吃懶做，喜歡占小便宜，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開(kāi)路先鋒，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
但豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。
如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。《西游記》成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。
在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和大鬧天宮、三打白骨精、火焰山等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。
我相信每個(gè)人都會(huì)從《西游記》當(dāng)中得到屬于自己的那份收獲，而《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝!衷心的希望大家能在閑暇時(shí)品味這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。
西游記讀后感西游記讀后感篇四
《西游記》中的四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無(wú)不嘆為觀止，他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道，維護(hù)正義。他熱愛(ài)自由，性行不羈，一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力。
唐僧，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過(guò)于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直，幾次錯(cuò)怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說(shuō)孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺(jué)一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著，但他并沒(méi)有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在。他在隊(duì)伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
總而言之，《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭，但人物個(gè)性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成，組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍。
這對(duì)我們今后的寫作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說(shuō)，無(wú)論看多少遍都無(wú)法厭倦。
西游記讀后感西游記讀后感篇五
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是神話小說(shuō)這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛(ài)。近日，我又一次拿下書(shū)架上那塵封已久的書(shū)，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂(lè)與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來(lái)的經(jīng)典書(shū)籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來(lái)的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長(zhǎng)，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè)之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛(ài)的便是孫悟空，喜愛(ài)他的神通廣大，喜愛(ài)他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o(wú)邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠(chéng)更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面。可以說(shuō)，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無(wú)奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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西游記讀后感西游記讀后感篇六
眾所周知，《西游記》乃我國(guó)四大名著之一。可想而知，它的文學(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著寒假好好去領(lǐng)會(huì)一下。
當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁(yè)合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說(shuō)孫悟空，他是全書(shū)中最光輝的形象了。
文章較開(kāi)頭的“大鬧天宮”一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無(wú)事生非，愛(ài)挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了作者的熱愛(ài)自由，勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”。不過(guò)如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來(lái)。
再來(lái)講講唐僧，作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神，不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服，不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過(guò)有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請(qǐng)大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒(méi)什么好印象，但念在他不辭萬(wàn)里赴西天取經(jīng)，自然也是功過(guò)相抵了。
提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。
總之，這些人物都為此書(shū)增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無(wú)法完全明白，但也從這本書(shū)中得到了不少樂(lè)趣。一句話：不愧是名著啊！
西游記讀后感西游記讀后感篇七
在這個(gè)炎熱的暑假里，我讀了中國(guó)的四大名著之一《西游記》，里面有許多我喜歡的人物和故事，故事情節(jié)跌蕩 起伏，深深地吸引了我。
孫悟空，又名行者，法名悟空，是從石卵里蹦出來(lái)的石猴，如來(lái)命令它保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在電視中我們也常常能聽(tīng)到孫悟空的.經(jīng)典語(yǔ)句:妖孽哪里跑！豬八戒，名八戒，法名悟能，本是天蓬元帥因?yàn)榉嵌Y了嫦娥，玉皇大帝把他變成了一只豬，貶下人間，跟隨唐僧去西天去取經(jīng)。沙僧，法名悟凈，是個(gè)妖怪，也是玉皇大帝的卷簾大將下凡，是唐僧給他取了個(gè)名字叫沙和尚。唐僧，又名玄奘，有三個(gè)徒弟保護(hù)他從東土大唐去西天取經(jīng)。
他們一路上遇到了很多挫折但都挺過(guò)來(lái)了，還幫助村民斬妖除魔排憂解難，所以村民都很愛(ài)戴他們。村民們只要看見(jiàn)他們就會(huì)說(shuō)“來(lái)了，來(lái)了。”然后就會(huì)端上水果、包子、好酒好肉來(lái)感謝他們的救命恩人。他們?cè)居?jì)劃是三年時(shí)間取得真經(jīng)，但一路經(jīng)歷了九九八十一難，十四年還沒(méi)取得真經(jīng)，光陰就是那么可怕的事情。
世間流傳最多得故事是棒打白骨精，說(shuō)的是一位通過(guò)千年修行的僵尸接二連三地通過(guò)偽裝來(lái)騙他們。第一次白骨精變成了一個(gè)小孩，但還是被孫悟空的火眼金晴識(shí)破了，白骨精使了一個(gè)解尸術(shù)把尸體扔在孫悟空的身上，自己化作一陣清風(fēng)逃走了，孫悟空知道到嘴的鴨子飛了，就把尸體扔在地上。唐僧以為悟空弄出了人命就責(zé)怪起來(lái)，念起緊箍咒:”頭疼”頭疼孫悟空就疼的在地上打滾。唐僧叮囑道“再這樣，你還是回你的花果山做你的美猴王吧！我不要你這樣的徒弟！”第二次白骨精變成了一個(gè)女人。唐僧心里想：肯定是那個(gè)人來(lái)找他孩子的！我們完了。
孫悟空一棒敲過(guò)去說(shuō)“妖孽，哪里跑！”一下子把那個(gè)女人也打成了肉餅。唐僧簡(jiǎn)直人都崩潰了說(shuō)“我怎么會(huì)收你這樣的徒弟啊！”唐僧哭了起來(lái)怒斥道：“馬上，給我滾！”通過(guò)豬八戒的一番勸解唐僧還是留下了孫悟空。又開(kāi)始念緊箍咒，這次比上次念的還要多，孫悟空疼的直跳舞。第三次白骨精變成了一個(gè)老婆婆，唐僧心想：這位老婆婆肯定是來(lái)找他的孩子和孫子的。可是孫悟空火眼金睛還是看透了那妖怪的鬼計(jì)，又是一棒這一次打中了白骨精。唐僧三人一看只有一堆白骨，他們總算明白了！孫悟空為什么打她們，原來(lái)這真的是妖怪啊！他們知道錯(cuò)怪了悟空就很內(nèi)疚。這個(gè)故事告訴我們看人不能被事物的外表所迷惑要看人的內(nèi)在品質(zhì)。
讀了這本書(shū)我明白了一個(gè)道理：定了目標(biāo)就要努力去實(shí)現(xiàn)，不管遇到什么挫折都要堅(jiān)持不懈，持之以恒才能成功。