讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種方式,可以幫助我們更好地理清思路和組織語(yǔ)言。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文,僅供參考,希望能給大家一些寫(xiě)作思路。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇一
都說(shuō)巴金的小說(shuō)是很有魅力的,可是我就是不相信,不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.
不過(guò),最近我閱讀了《還魂草》,真的是感受到了他的語(yǔ)言的魅力了,每一個(gè)字詞中都帶著有他強(qiáng)烈的思想感情,讓人似乎能把所有的思想都投入進(jìn)去,身臨其境啊!
他說(shuō)過(guò)這樣一句話:“我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)護(hù)士好過(guò)我當(dāng)一個(gè)作家,因?yàn)樗梢詭椭切┎恍业牟∪耍簲v扶這個(gè)一把,給那個(gè)拿點(diǎn)東西,拿藥來(lái)減輕第三個(gè)人的痛苦,用安慰的話開(kāi)驅(qū)散的四個(gè)人的寂寞。”
這句話我足足讀了5遍。真的,他寫(xiě)得是那么地明了,似乎都走進(jìn)了我的`心里。
他地心是那么地和諧,他那種渴望和諧的想望對(duì)我的感觸很大,這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子,痛苦的中國(guó)人。那一幕幕被屠殺的中國(guó)人的畫(huà)面。他們妻離子散,家破人亡,個(gè)個(gè)都以淚洗面,失聲痛哭。
那些日本人不管少的,小的,老的,大的,下場(chǎng)都只有一個(gè)字――死。更可惡的是,他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過(guò),將孕婦的肚子破開(kāi),把小孩挖出來(lái),再殺掉。啊,真的是無(wú)法想象啊,那些日本人真是太沒(méi)有人性了。
他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊?guó)人的感受那,只想著自己,沒(méi)想過(guò)一個(gè)人生命的價(jià)值,似乎一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值在他們眼中連狗都不如,在他們眼里只有錢(qián),錢(qián),錢(qián)。社會(huì)是那么的不和諧,整天就這樣打打鬧鬧,不得安寧。
不過(guò),說(shuō)來(lái)也是,當(dāng)時(shí)得中國(guó)人還真是不團(tuán)結(jié)。俗話說(shuō):“人心齊,泰山移。”
為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不能有志氣一點(diǎn)呢?同心協(xié)力,難道就這么男嗎?我想,日本鬼子不過(guò)也就是這么些人,中國(guó)人就是踩也可以把他們踩死吧!可是為什么不團(tuán)結(jié)呢。
中國(guó)那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以,造成中國(guó)有那么多損失罪魁禍?zhǔn)走€是中國(guó)人,這些不團(tuán)結(jié)不和諧的中國(guó)人。
但是這也能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題――我們的社會(huì)并不是很和諧的,我真的想要那些不和諧的音符去掉,我真的太想要和諧,因?yàn)橹挥性诤椭C的社會(huì)里我們才能夠快樂(lè)的成長(zhǎng)。
大概這就是巴金語(yǔ)言的魅力吧,我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去思考過(guò)我們的國(guó)恥,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)什么是和諧,這并不是我不愛(ài)國(guó),只是不會(huì)那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么,就讓我們對(duì)巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧!
不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉,將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂(lè),讓美麗永遠(yuǎn)回蕩在身旁,留存在世間。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇二
莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地說(shuō):“你永遠(yuǎn)不知道你的付出會(huì)收獲什么,但是你無(wú)所事事的話,一定不會(huì)有任何收獲。”
最近,讀完了《父母的語(yǔ)言》這本書(shū),覺(jué)得有必要跟大家分享一下,特別如果寶寶還不到三歲,特備推薦讀一下。
一個(gè)孩子最初的語(yǔ)言環(huán)境決定了孩子的學(xué)習(xí)軌跡,拉開(kāi)學(xué)習(xí)差距的不在于后天的學(xué)習(xí)態(tài)度,而在于三歲以前父母給予的3000萬(wàn)詞匯。
因?yàn)樗^的“贏在起跑線上”的孩子,并不是他們家境富有,或者報(bào)了多少課外班,而是他們一出生,就能夠在語(yǔ)言豐富、積極正面的環(huán)境中得到熏陶。
研究表明,從某種程度上來(lái)說(shuō),孩子在學(xué)校的表現(xiàn),是父母對(duì)孩子早期教育的一種檢驗(yàn)。
本書(shū)以豐富的實(shí)例,給讀者闡述了3000萬(wàn)詞匯的重要性。也以具體的情境,在語(yǔ)言與數(shù)學(xué)能力、空間推理能力、毅力、自律性等方面為讀者給予了指導(dǎo),其“3t原則”一直貫穿始終。
請(qǐng)相信父母語(yǔ)言的力量,它是世界上既免費(fèi)又十分重要、不可浪費(fèi)的資源。
1、共情關(guān)注:共情關(guān)注你的孩子在做什么;觀察、理解、行動(dòng)。
3、輪流談話:和孩子輪流參與談話。不做簡(jiǎn)單問(wèn)答,耐心等待孩子回應(yīng)。
4、另外還有后面提到的第4“t”:關(guān)掉電子設(shè)備”。
1、為寶貝創(chuàng)造一個(gè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境;
2、一個(gè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境;
3、稱(chēng)贊過(guò)程,努力是獲得成績(jī)的關(guān)鍵因素;
5、言傳身教;
6、培養(yǎng)孩子的因果思維;
7、將固定思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)性思維。
說(shuō)實(shí)話,從看完這本到現(xiàn)在,我印象最深的是本書(shū)正文的第一段和最后一段。
第一段講的是,作者是怎樣進(jìn)入到這一研究領(lǐng)域的,本書(shū)的作者本身是一個(gè)腦外科專(zhuān)家,但是因?yàn)閼峙陆o病人做開(kāi)顱手術(shù),所以專(zhuān)門(mén)研究顯微鏡下的人工耳蝸,并為大量失聰兒童實(shí)施了人工耳蝸手術(shù)。作為術(shù)后的效果跟蹤,讓他和他的研究小組,有了神奇的發(fā)現(xiàn),就是患兒的智力、閱讀、語(yǔ)言功能的恢復(fù)情況,并不取決于他的家庭富有或貧窮,而是父母的語(yǔ)言。
在育兒書(shū)籍方面我很喜歡看美國(guó)人寫(xiě)的書(shū),作為二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國(guó)家,在我們中國(guó)人還在想著怎么解決溫飽、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)候,他們已經(jīng)有了足夠閑的時(shí)間和金錢(qián),支持他們?nèi)ラ_(kāi)展各類(lèi)實(shí)證研究。我喜歡看實(shí)證研究的書(shū),真是的故事讀起來(lái)不費(fèi)力,真實(shí)的數(shù)據(jù)也更加讓人震撼和信服。
當(dāng)然數(shù)據(jù)是真實(shí)的,但是分析邏輯是主觀,作為研究者難免會(huì)有些對(duì)自己研究成果的過(guò)分自豪。我們閱讀的時(shí)候,還是要部分借鑒為好。比如說(shuō),書(shū)中提出父母多輸入數(shù)學(xué)詞匯,孩子將來(lái)的數(shù)學(xué)天賦將被更好的開(kāi)發(fā),而多語(yǔ)言中多加入方位詞,孩子的空間感會(huì)變得很出色……我到是覺(jué)得,每個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)的語(yǔ)言都不可能是無(wú)限多的,受到教育背景和自身環(huán)境的影響,很肯能側(cè)重某一方面的詞匯,而其它方面的詞匯,就會(huì)相對(duì)少些。我們也不必過(guò)于在意這些,只要能夠積極的回復(fù),多多與孩子聊天這就足夠了。
最后一段講的是作者的丈夫唐納德。劉,他的丈夫是一名兒科醫(yī)生,在20xx年為了救兩個(gè)被卷入海浪中的小男孩,而失去了生命。
作者這樣形容自己的丈夫:他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真愛(ài)。對(duì)于他來(lái)說(shuō),站在岸邊看到兩個(gè)小孩在掙扎,立即去幫忙是無(wú)須爭(zhēng)論和猶豫的。他是一個(gè)小兒外科醫(yī)生,孩子需要幫助,孩子就要得到幫助,這不僅僅是一項(xiàng)準(zhǔn)則,這是他生活的方式。即使他知道采取行動(dòng)會(huì)使自己?jiǎn)拭膊粫?huì)站在岸邊,眼睜睜地看著孩子掙扎。
文章說(shuō),許多孩子從一出生就不知道他們需要什么,才能使自己的人生配得起自己的潛能。他們?cè)趻暝覀儾荒苄涫峙杂^。
作為父母,雖然我們也不知道究竟怎樣,才能配得上我們孩子的潛能,但是盡我們所能的做我們可以做的,是愛(ài)之所致,也是作為成年人對(duì)于孩子,對(duì)于社會(huì)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
后來(lái),唐納德被稱(chēng)贊為英雄。最后我想說(shuō),無(wú)論如何感謝這對(duì)有愛(ài)的夫妻。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇三
今天我讀了一本叫《格林童話》的書(shū),在眾多的精彩故事中我最喜歡《三種語(yǔ)言》這個(gè)很有意思的小故事。
從前,有一座房子里,住著一個(gè)老伯爵,他有一個(gè)很笨的兒子,什么也不會(huì)干,老伯爵很傷心,決定去給他找為師父。
第二天一早,老伯爵就叫起來(lái)他的兒子,把他送到了一個(gè)國(guó)家,一年過(guò)去了,老伯爵的兒子回來(lái)了,他高興的對(duì)父親說(shuō):“父親,我這會(huì)學(xué)會(huì)了狗的語(yǔ)言,我比狗叫的好聽(tīng)多了!”于是,他學(xué)給父親聽(tīng)。可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,父親卻罵了他一頓:你這個(gè)東西,你學(xué)了一年,我還以為你學(xué)了好多好東西,你卻去學(xué)狗叫!哎,我就再給你一次機(jī)會(huì),你這次一定好學(xué)好!”兒子點(diǎn)點(diǎn)頭,好像是明白了。
這個(gè)童話故事講的是:有一個(gè)老奶奶含辛茹苦把她的兒子養(yǎng)大后,竟然發(fā)現(xiàn)他是個(gè)“傻子”。因?yàn)闊o(wú)論教他什么東西,他都學(xué)不會(huì)。老人無(wú)奈地送他去很遠(yuǎn)的地方去學(xué)習(xí)。可是一年后,她的兒子回來(lái)后,她竟然發(fā)現(xiàn)他老師那里只學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)鳥(niǎo)語(yǔ)。老人很生氣,就給他另?yè)Q了一個(gè)老師。一年后,她的兒子回來(lái)后,老奶奶發(fā)現(xiàn)她的寶貝兒子也只學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)狗語(yǔ)。老人給了她兒子最后一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí),并告訴他說(shuō)如果這次再?zèng)]有學(xué)到別的孩子學(xué)的知識(shí),就趕他出家門(mén),永遠(yuǎn)不許他回家。一年后,她的兒子回來(lái)了,老奶奶看到她的兒子只學(xué)會(huì)了青蛙叫的意思。于是,老人真的把她的孩子攆出了家門(mén)。老奶奶的兒子在流浪的過(guò)程中,在小狗、小鳥(niǎo)和青蛙的幫助下,不但獲得了巨大的財(cái)富,還成了受人尊重的教皇。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇四
今天,我有幸拜讀了卡耐基的《語(yǔ)言的突破》一書(shū)。這位美國(guó)成功學(xué)的鼻祖沒(méi)有賣(mài)弄華麗疊加的辭藻,更沒(méi)有高深莫測(cè)的道理,只用簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字就一語(yǔ)道破了語(yǔ)言突破的第一關(guān)心理關(guān)。
高科技的信息社會(huì)對(duì)人才的口語(yǔ)表達(dá)、應(yīng)變能力的要求日益增強(qiáng),優(yōu)勝劣汰的殘酷現(xiàn)實(shí)更使人們不斷地注重自己口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。教學(xué)陣地就是一個(gè)特殊的競(jìng)技場(chǎng),學(xué)生們都站在同一個(gè)起跑線上,通過(guò)教師的引導(dǎo)、培養(yǎng)、鍛煉,孩子們的口語(yǔ)表達(dá)能力出現(xiàn)了差距。口語(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)的孩子更有了,越說(shuō)越好;不善言辭的孩子就更加封閉,惜字如金。反觀我們的課堂,在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的.形式之下,有多少學(xué)生真正開(kāi)口表達(dá)自己的想法呢?學(xué)生不愿舉手發(fā)言,即使被迫叫起來(lái),也是三言?xún)烧Z(yǔ)草草了事。他們習(xí)慣于只有優(yōu)生的發(fā)言,他們習(xí)慣于老師的講,習(xí)慣于抄老師的答案,而不愿張口回答問(wèn)題,更不愿站起來(lái)去“說(shuō)”。學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的倒退,又有多少老師去關(guān)注呢?又有多少老師真正去學(xué)生要勇于表達(dá)呢?不能讓課堂走形式主義的路線,那么每一位教師就要真正地走近學(xué)生,尤其是那些不敢、不肯表達(dá)的學(xué)生,了解他們不愿表達(dá)的原因,幫助他們突破心理關(guān)。正如卡耐基所說(shuō):克服了畏懼的心理,你就向邁出了第一步。作為教師的我們不僅是知識(shí)的傳播者,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)。
隨著閱讀的深入,我的心靈也被一點(diǎn)點(diǎn)地觸動(dòng)了,直到心中涌動(dòng)起感動(dòng)、震撼、這些美好的情感。的確,《語(yǔ)言的突破》是一本好書(shū),是一本能激勵(lì)人、鼓舞人、使人昂揚(yáng)向上的書(shū),是一本適合所有人體味的書(shū)。它的每一個(gè)章節(jié),每一段故事,都充滿(mǎn)了睿智的語(yǔ)言,每都耐人尋味,發(fā)人深思,給人以啟迪。作為一名教師,具有良好的口才和表達(dá)能力是必不可少的,良好的口才和表達(dá)能力有助于我們與學(xué)生溝通,有魅力的語(yǔ)言能增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的說(shuō)服力,一個(gè)樂(lè)觀向上的老師,一個(gè)充滿(mǎn)自信的老師,一個(gè)積極工作的老師,他所教出的學(xué)生一定也會(huì)是成功的學(xué)生。
“克服畏懼的心理,你就向成功邁出了第一步。”我會(huì)和學(xué)生們一起記住這句話,并用以共勉!
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇五
沒(méi)有,就不必把詩(shī)歌當(dāng)做和散文等有區(qū)別的文體了,比如其寫(xiě)遵義會(huì)議等政治主題的作品,不過(guò)就是用大白話發(fā)表了一通感想和評(píng)論。除此外,這份名單怎么也沒(méi)有兩位名人——食指和北島,他們自然沒(méi)有作協(xié)圈各位濕人的土味,但食指的游子/母親(喻為祖國(guó))就如古典詩(shī)詞把女子/丈夫(譽(yù)為君王)的模式一樣,并非給白話漢語(yǔ)提供了一種新詩(shī)意,而是運(yùn)用了古典修辭的‘興’的手法,不具有從思想上使用語(yǔ)言的技藝。
年輕詩(shī)人還在想象力和感知力的擴(kuò)充時(shí)期,喜歡肖開(kāi)愚的并不一定真正get到了肖開(kāi)愚詩(shī)藝上的巧勁,而是被他語(yǔ)言的花哨所嚇到,而能夠直接去學(xué)習(xí)肖開(kāi)愚的詩(shī)意的人也有,結(jié)果是一學(xué)就四不像了,其中一人姜濤從《鳥(niǎo)經(jīng)》到《洞中一日》的詩(shī)集中,明顯詩(shī)意越學(xué)越干巴,而肖開(kāi)愚本人早已離開(kāi)了以階級(jí)身份寫(xiě)詩(shī)了(被姜濤學(xué)習(xí)時(shí)替換成了職業(yè)身份)。
必須要說(shuō),這帶來(lái)的人世感的不斷增加不失上策,但畢竟撐不了多久,當(dāng)代詩(shī)人就是很愿意抓住一種過(guò)時(shí)的立場(chǎng)來(lái)構(gòu)筑詩(shī)意,肖開(kāi)愚是從九十年代的一首《下雨——紀(jì)念克魯泡特金》開(kāi)始的,姜濤分析中說(shuō)
‘第一次讀到這首詩(shī),我就被深深吸引,覺(jué)得其中有種說(shuō)不出的力量,讓人欲罷不能。這力量是什么,我也曾試圖解釋?zhuān)恢睕](méi)有滿(mǎn)意的答案。’(姜濤:《巴枯寧的手》)。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇六
高科技的信息社會(huì)對(duì)人才的口語(yǔ)表達(dá)、應(yīng)變能力的要求日益增強(qiáng),優(yōu)勝劣汰的殘酷現(xiàn)實(shí)更使人們不斷地注重自己口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。良好的口才、融洽的人際關(guān)系、積極的心態(tài)是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功與生活幸福的重要因素。一個(gè)人具有優(yōu)秀的演講口才,能引人注意而出類(lèi)拔萃。
早在上世紀(jì)40年代,美國(guó)人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴(lài)以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大法寶。60年代以后,又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是,雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,“電腦”代替了”原子彈”,而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首,足見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可。
幸拜讀了美國(guó)成功學(xué)的鼻祖卡耐基的《語(yǔ)言的突破》一書(shū)。這是一本好書(shū),是一本能激勵(lì)人、鼓舞人、使人昂揚(yáng)向上的書(shū),是一本適合所有人體味的`書(shū)。它的每一個(gè)章節(jié),每一段故事,都充滿(mǎn)了睿智的語(yǔ)言,每一句話都耐人尋味,發(fā)人深思,給人以啟迪。
卡耐基是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師,美國(guó)著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家。戴爾卡耐基,被譽(yù)為“成人教育之父”。早在20世紀(jì)上半葉,當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等、戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí),卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn),利用大量普通人不斷努力取得成功的故事,通過(guò)他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志,激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。
《卡耐基語(yǔ)言的突破全集》上篇分為當(dāng)眾演講的基本法則,講演、講演者及聽(tīng)眾,成功演講的技巧,演講時(shí)的溝通藝術(shù)四章。其文淺顯易懂,另有經(jīng)典感人的案例,詳細(xì)地介紹了克服恐懼、建立自信、提高演講口才方面的若干方法和技巧。幫助人們有效增強(qiáng)社交中的語(yǔ)言能力;下篇為卡耐基關(guān)于人際關(guān)系學(xué)理論,包括卡耐基人際交往的三十二條黃金法則,幫助讀者能夠在工作、學(xué)習(xí)與生活中巧妙和諧地處理好復(fù)雜的人際關(guān)系。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,作為一名大學(xué)生畢業(yè)后面臨巨大的就業(yè)壓力。為了能夠在社會(huì)上立足,不得不斷的提高自己的綜合能力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的競(jìng)爭(zhēng)會(huì),其實(shí)質(zhì)是知識(shí)和人才的競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底是個(gè)人能力的競(jìng)爭(zhēng)。語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的能力之一。學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)人際交往等需要語(yǔ)言表達(dá)能力。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng),而一個(gè)人,就必須要有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力,只有這樣,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。若要具備這一能力,當(dāng)代大學(xué)生首先要敢于說(shuō),這也是練好口才的前提;其次要做到有話可說(shuō),這是練好口才的基礎(chǔ);再次是要善于說(shuō)話,注意什么場(chǎng)合說(shuō)什么話,注重語(yǔ)言的得體,這是練好口才的關(guān)鍵。交往中少不了溝通,通過(guò)良好的溝通,我們可以相互傳遞、交流信息和成果,使自己豐富經(jīng)驗(yàn),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),開(kāi)闊視野,活躍思維,在人際交往的過(guò)程中,彼此從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)了對(duì)方。同時(shí)又從對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)了自己。交往面越寬,交往越深,對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)越完整,對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越深刻。只有對(duì)他人的認(rèn)識(shí)全面,對(duì)自己認(rèn)識(shí)深刻,才能得到別人的理解、同情、關(guān)懷和幫助,自我完善。
語(yǔ)言作為人際交往的工具,其作用重大,好的語(yǔ)言表達(dá)能力與人際交往能力可以使我們事半功倍,以及獲得更好的人際關(guān)系,對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的作用更是意義重大。在旅游這個(gè)行業(yè)中,我們需要學(xué)會(huì)很形形色色的人打交道,學(xué)會(huì)和客戶(hù)溝通,如果要當(dāng)導(dǎo)游,導(dǎo)游講解更是一門(mén)藝術(shù)。
未來(lái)社會(huì)所需要的不僅僅是一個(gè)只會(huì)“默默”耕耘的“小黃牛”,還需要能說(shuō)會(huì)道的“百靈鳥(niǎo)”。西方一位哲人說(shuō)過(guò),世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè),并獲得世人的尊重,那就是講話讓人愉悅的能力。因此我們要想在社會(huì)上求得理想的職位,并在未來(lái)的職業(yè)生涯中站穩(wěn)腳跟,除了加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)外,還必須加強(qiáng)交際與口才方面的訓(xùn)練,盡可能提高自己的溝通能力,以積累更多的人力資本,獲得更多的生存與發(fā)展空間。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇七
我有兩個(gè)孩子,大女兒10歲,小女兒4歲,聽(tīng)了父母的語(yǔ)言,讓我覺(jué)得很驚訝,翻轉(zhuǎn)了我的認(rèn)知。原來(lái)父母的語(yǔ)言是那么的重要,對(duì)孩子的成長(zhǎng)有那么大的影響。
在孩子很小的時(shí)候,我有什么想法,基本都是心里想,不和孩子溝通,然后就去行動(dòng),很少去和孩子說(shuō),我為什么這么做,總覺(jué)得她們很小,說(shuō)了她們也聽(tīng)不懂。比如,給孩子洗澡時(shí),感覺(jué)水不太熱了,我就會(huì)加快洗澡的速度,那孩子正在開(kāi)心的玩耍,不愿意配合,我就會(huì)兇他,讓她聽(tīng)話等。
遇見(jiàn)父母的語(yǔ)言這本書(shū),給了我很大的方向和動(dòng)力,雖然孩子已經(jīng)過(guò)了0到3大腦快速發(fā)展的年齡,但我愿意從我自己去改變,在接下有限的幾年內(nèi),盡我所能的去給孩子積極正面的影響。
那怎么樣科學(xué)的給孩子溝通呢,作者提出了3t原則:
3、輪流談話,給孩子更多的互動(dòng),讓孩子感受到因果關(guān)系,多傾聽(tīng)孩子的感受和想法,少用封閉式(是不是,好不好)、命令談話的方式,多用開(kāi)放式的方式。
4、作者提倡關(guān)閉電視和手機(jī),因?yàn)殡娮赢a(chǎn)品不符合3t的原則。關(guān)掉哪些不關(guān)注、不輪流、不交流的電視或手機(jī),電子產(chǎn)品沒(méi)有人和人之間的連接,孩子長(zhǎng)時(shí)間看電子產(chǎn)品,生活中就缺乏互動(dòng),情商會(huì)不斷下降。
3t原則和孩子的學(xué)習(xí)也有很大的關(guān)系,比如在數(shù)學(xué)、思維方式、自控力和品格養(yǎng)成都有很大的影響。
父母的語(yǔ)言真是每個(gè)孩子最省錢(qián)的.投資。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇八
《格林童話》產(chǎn)生于十九世紀(jì)初,是由德國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家,雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國(guó)民間文學(xué)。它是世界童話的經(jīng)典之作,自問(wèn)世以來(lái),在世界各地影響十分廣泛。
從前,有位住在瑞士的老伯爵只有一個(gè)兒子,可這兒子傻傻的,什么也學(xué)不會(huì)。
父親于是對(duì)兒子說(shuō):“聽(tīng)著,兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你,可你什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我替你找了個(gè)有名的導(dǎo)師,你上他那兒去,看他能不能教你點(diǎn)什么。”
就這樣,年輕人被送到另外一座城市,在那里學(xué)了一年。
年底他回到家,父親問(wèn)他:“兒子,你這一年學(xué)了點(diǎn)什么?”
“父親,我學(xué)會(huì)了狗語(yǔ)。”
“主啊,可憐可憐我們吧!”父親叫起來(lái),“這就是你所學(xué)的?我要把你送到另一個(gè)城市去,另找一位導(dǎo)師。”
于是,年輕人又被送去和另一位導(dǎo)師學(xué)了一年。
回來(lái)時(shí)父親問(wèn):“我的孩子,今年你學(xué)了點(diǎn)什么?”
他回答說(shuō):“父親,我能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)了。”
父親大發(fā)雷霆:“你這蠢貨,竟然一無(wú)所獲地度過(guò)寶貴的時(shí)光!你回來(lái)就不感到難為情嗎?我再為你找個(gè)導(dǎo)師,如果你這次還是什么都學(xué)不會(huì),我就再?zèng)]你這兒子了!”
年輕人跟著第三位導(dǎo)師又學(xué)了一年。
等回到家,父親問(wèn)他:“你學(xué)會(huì)了什么,兒子?”
他回答:“親愛(ài)的父親,今年我能聽(tīng)懂蛙鳴的含義了。”
父親氣得火冒三丈地跳起來(lái)對(duì)仆人說(shuō):“這家伙不再是我兒子,我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了。”
仆人把青年帶到森林里,但是不忍心殺他,他把他放了,然后殺了一頭鹿,取了眼睛和舌頭拿回去稟報(bào)伯爵。
青年漫無(wú)目的地朝前走,走了很久,終于來(lái)到一座城堡。他請(qǐng)求那里的人讓他歇一夜。
“可以,”城堡的主人說(shuō),“只要你愿意,就去塔樓里住一夜吧。不過(guò)我要警告你:那里很危險(xiǎn),有很多野狗在不停地亂吠亂叫,到某個(gè)時(shí)辰還得給它們一個(gè)人吃,傾刻就會(huì)把人吃光。”
原來(lái)當(dāng)時(shí)整個(gè)地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧,可又沒(méi)有辦法。年輕人一點(diǎn)也不害怕地說(shuō):“就讓我去吧,不會(huì)有事的。給點(diǎn)吃的`讓我去喂它們。”
既然他自己要去,人們便給了他一些喂狗的東西讓他去了。年輕人走進(jìn)塔樓,那些狗不叫也不鬧,友好地?fù)u著尾巴圍著他轉(zhuǎn),吃著他擺在它們跟前的食物,絲毫沒(méi)有傷害他。
第二天,他毛發(fā)無(wú)損地平安走出塔樓來(lái)對(duì)主人說(shuō):“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會(huì)住到這兒來(lái),為什么會(huì)為害一方的。它們中了魔法,被迫到這兒來(lái)守護(hù)塔樓底下的一筆財(cái)寶,只有等人們?nèi)∽哓?cái)寶時(shí)它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財(cái)寶。”
聽(tīng)到的人無(wú)不欣喜萬(wàn)分,主人說(shuō)只要年輕人做好這件事就認(rèn)他作兒子。于是年輕人又來(lái)到塔樓,胸有成竹地取出一個(gè)裝滿(mǎn)了金子的箱子。從此,人們?cè)贈(zèng)]聽(tīng)到野狗的嚎叫,也再?zèng)]見(jiàn)到那些野狗了,這個(gè)地方又恢復(fù)了原有的寧?kù)o。
過(guò)了一段時(shí)間,年輕人想去羅馬。他路過(guò)一片沼澤地,聽(tīng)到許多青蛙在“呱呱”地說(shuō)話。他聽(tīng)后沉思起來(lái),感到有些悲傷。
后來(lái)他終于到了羅馬,原來(lái)教皇剛剛?cè)ナ懒耍t衣主教們正在為由誰(shuí)繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個(gè)有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。
年輕的伯爵這時(shí)恰好走進(jìn)教堂,兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認(rèn)為那是主的意志,當(dāng)時(shí)就問(wèn)他是否愿意當(dāng)教皇。年輕人猶豫著,不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應(yīng)下來(lái),于是他同意了。
接著就是涂油、獻(xiàn)祭等一系列宗教儀式。他在來(lái)羅馬的路上就聽(tīng)到青蛙們說(shuō)自己會(huì)當(dāng)上神圣的教皇,他當(dāng)時(shí)大為震驚,這時(shí)正好驗(yàn)證了。輪到他主持做彌撒的時(shí)候,他連一個(gè)字也不會(huì)講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭,一句句教給他。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇九
《語(yǔ)言的突破》是一本能激勵(lì)人、鼓舞人的書(shū),卡耐基用一些小故事給我們展現(xiàn)了應(yīng)該怎么說(shuō)話/怎么站臺(tái)說(shuō)話;隨著閱讀的深入,你會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù);卡耐基說(shuō):對(duì)于演講者來(lái)說(shuō),最不可少的是態(tài)度。在當(dāng)今社會(huì)里,愈來(lái)愈需要與別人合作,也愈來(lái)愈需要彼此了解。任何一個(gè)人,如果有充分的自信,那他就能在大眾面前作動(dòng)聽(tīng)的演講。
我們的生活都在交談中度過(guò),這本書(shū)談的面面俱到,你要假設(shè)聽(tīng)眾都欠你的錢(qián),正要求你多寬限幾天;你是神氣的債主,根本不用怕他們。看到這里,我覺(jué)得這句話透漏著自信,只有自信了,你才會(huì)大聲的說(shuō)話;而這位美國(guó)成功學(xué)的鼻祖沒(méi)有賣(mài)他的文學(xué),更沒(méi)有很高深的.道理,只用簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字就一語(yǔ)道破了語(yǔ)言突破的第一關(guān),所以我覺(jué)得這本書(shū)在我們現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用。
要想有效說(shuō)話,首先要克服恐懼心理,培養(yǎng)自信心,做好說(shuō)話前的周全準(zhǔn)備。同時(shí),還要賦予語(yǔ)言以生命力,生命力、熱情、活力是有效說(shuō)話所首要具備的條件。這樣便能有效地打動(dòng)對(duì)方的心扉。卡耐基將這幾點(diǎn)列為演講中最重要的因素。同樣,這不僅適用于演講,同樣適用于日常的語(yǔ)言溝通。書(shū)中提到:假設(shè)女朋友生病了,非常嚴(yán)重,疼痛的難以忍受,已經(jīng)等不及去排長(zhǎng)長(zhǎng)的掛號(hào)隊(duì)伍了,身為男朋友該怎么辦?課上有很多男生都現(xiàn)場(chǎng)模擬了一把,但是效果并不盡人意。有的人提出請(qǐng)求插隊(duì),但是前面排隊(duì)的人會(huì)說(shuō)自己也很著急啊,不著急誰(shuí)來(lái)這兒排急診的隊(duì)呢。有的人甚至編造理由希望博得前面排隊(duì)者的同情,顯然也沒(méi)有得到好的效果。但是有一位同學(xué)的發(fā)言我認(rèn)為非常值得借鑒。這位同學(xué)說(shuō)他上周也經(jīng)歷同樣的事情,只不過(guò)他是排在前面的人。他看到一個(gè)男孩帶著自己的女朋友來(lái)排急診,男孩的女朋友看起來(lái)非常痛苦。這位同學(xué)自己本身需要打狂犬病疫苗,并不是很著急,如果當(dāng)時(shí)男孩不提出請(qǐng)求的話他也想幫助他們。這時(shí)陪女友來(lái)看病的男孩非常客氣的向這位同學(xué)提出請(qǐng)求,并且非常明顯能看出這對(duì)情侶情況很緊急,這位同學(xué)果斷讓他們先一步去掛號(hào)。老師也點(diǎn)評(píng)到,如果真的是情況緊急,又能合理地提出請(qǐng)求,那么在場(chǎng)的人應(yīng)該都會(huì)幫助你的。由此我們可以得出總結(jié),首先,克服恐懼心理,不要害怕被陌生人拒絕,畢竟時(shí)間不等人,情況危急。其次,說(shuō)話前做好準(zhǔn)備,要采取適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣,要客氣有禮貌,不能因?yàn)樽约呵闆r急就強(qiáng)迫別人答應(yīng)自己的請(qǐng)求,要知道自己所處的位置,最為重要的是說(shuō)話要真誠(chéng)。
萬(wàn)丈高樓平地起,只要我們態(tài)度誠(chéng)懇,心中充滿(mǎn)自信,說(shuō)話真誠(chéng),相信我們?cè)谂c人溝通、站臺(tái)演講表達(dá)的道路上越走越順暢。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十
戴爾·卡耐基是美國(guó)著名的成功學(xué)家,1888年11月24日出生于美國(guó)密蘇里州的一個(gè)貧窮的農(nóng)家里,雖然出生貧苦,但早年就受到母親自力更生的影響,長(zhǎng)大后做過(guò)教師、工人、推銷(xiāo)、演員等工作。
《語(yǔ)言的突破》原是卡耐基教授寫(xiě)的一本要人們克服畏懼。建立自信,更有效地說(shuō)話的書(shū),是卡耐基的第一本著作。此書(shū)對(duì)卡耐基原著作原義進(jìn)行了深入闡述,它對(duì)于開(kāi)闊我們的視野,順乎自然地發(fā)揮了自己的潛在智能,在各種場(chǎng)合下發(fā)表恰當(dāng)?shù)恼勗挘┑妹雷u(yù),獲得成功,將有寶貴的啟示和借鑒的作用。
這是卡耐基教授以自己多年成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的具有提高個(gè)人在不同場(chǎng)合演講或交談能力的一本速效書(shū)。事實(shí)上,我們的整體形象不僅要看我們穿戴什么,還要看我們是以一種什么姿態(tài)去維持講話的方式。眾所周知,生活離不開(kāi)與人交流,從交流上可以反映出一個(gè)人的精神面貌。知識(shí)水平。人格修養(yǎng)等個(gè)人形象,所以在與什么人說(shuō)話的時(shí)候也有必要的講究。
很多成功人士都很贊成這一種觀點(diǎn):即一個(gè)人的事業(yè)上的成功,只有百分之十五是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù),另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系。處世技巧。人際關(guān)系和處世技巧就要靠溝通的藝術(shù)了。
我們現(xiàn)在居住在大學(xué)里,一個(gè)與社會(huì)交軌的地方。可以說(shuō)我們每天的生活都在交談中度過(guò),課堂上你是否會(huì)用精煉語(yǔ)言回答老師的問(wèn)題,和同學(xué)們討論問(wèn)題是否說(shuō)得有建設(shè)性,發(fā)表意見(jiàn)時(shí)是否有會(huì)技巧性說(shuō)話,如何在日常生活中使用特殊的細(xì)節(jié),如何充分運(yùn)用自己學(xué)習(xí)的講話技巧,這些生活常見(jiàn)的問(wèn)題,這本書(shū)談得面面俱到。所以我覺(jué)得這本書(shū)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用。
當(dāng)然,就像這本說(shuō)所說(shuō)的,一個(gè)人口才好,并不是他與生俱來(lái)的。然而卻像翱翔在蒼穹的雄鷹,我們不知它在懸崖邊摔過(guò)幾次跟斗,在天空歷練了多少回,他的成功最需要的是一股后勁,只有通過(guò)不斷的練習(xí),才能抵達(dá)目標(biāo)。所以說(shuō),練好口才也不是一朝一夕能夠成功的,需要勇氣和持之以恒的意志。
要記住,失敗一次,就要多練習(xí)一次,就是多一次的經(jīng)驗(yàn),多增強(qiáng)了一次的才能。說(shuō)話失敗過(guò)的人,只有擺脫過(guò)去失敗的陰影,渺視過(guò)去的自己,才能戰(zhàn)勝失敗,成為能言善辯之才。要記住,只要堅(jiān)持不懈用心練習(xí)下去,你就可以滿(mǎn)懷信心地發(fā)現(xiàn)自己是城里或社區(qū)里最出類(lèi)拔萃的演講家之一了。所以說(shuō)這是需要很大的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
卡耐基教授的這本書(shū)用他成功的經(jīng)歷向我們講述很多諸如此類(lèi)的演講與交談問(wèn)題,指引我們走向成功。只有當(dāng)我們沿著日常交談的路徑向上攀升時(shí),而達(dá)到當(dāng)眾講演的境界時(shí)——譬如在討論問(wèn)題。解決問(wèn)題。做出決策的會(huì)議上——我們回過(guò)頭來(lái)重新評(píng)估本書(shū)所教導(dǎo)的成功演講技巧,發(fā)現(xiàn)它對(duì)日常的語(yǔ)言活動(dòng)是如此有效。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十一
曾老師:上周五收到了您的新書(shū):《一個(gè)人生,三種文化:中國(guó)、日本、美國(guó)文化對(duì)人格形成的自我分析》。這本書(shū)印刷精美,頗有點(diǎn)油畫(huà)色彩般懷舊風(fēng)格的封面,大量或黑白、或彩色的珍貴照片,比較厚重的紙張,令整本書(shū)顯得比較莊重。我愛(ài)不釋手,利用周末的時(shí)間一口氣讀完了。拿到書(shū)后,我迫不及待地先把所有的照片一張張地看過(guò)。又把前言和后語(yǔ)讀過(guò),結(jié)合您曾經(jīng)親口告訴過(guò)我的您的故事的一個(gè)個(gè)片段,我仔細(xì)讀著一個(gè)個(gè)章節(jié),有一種感覺(jué),仿佛您就在我的面前,給我講述著您的經(jīng)歷,您的感悟。曾老師,我真希望有機(jī)會(huì)再去夏威夷,與您和徐老師再共度一段時(shí)光。
分享著您人生豐富的經(jīng)歷,感慨著您種種的不容易,感動(dòng)著您和徐老師的琴瑟之和,以及整個(gè)家庭今天的和諧之美。這是我所熟悉的一位智者的人生故事和自我分析,讀起來(lái)饒有趣味,也令我深思。對(duì)于分析自己的人格是如何形成的,以及如何更好地把握未來(lái),我有了更多的思考。夏威夷之行與您在一起的33天,對(duì)我而言,是西方文化啟蒙的開(kāi)端:如何用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表明自己的觀點(diǎn),如何大大方方安心接受對(duì)方的好意,如何表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬和禮貌(如不幫您拿包,不扶著您走路),如何表達(dá)自己的'感謝和贊美,如何維護(hù)自己個(gè)人和家庭的邊界(如下班之后不要輕易給您打電話)等。我的內(nèi)心是接納并欣賞這些西方文化的,我在學(xué)習(xí),我在慢慢發(fā)生著變化,我的家庭也在變化。這些變化也給我?guī)?lái)了更多的西方朋友:包括國(guó)際兒童精神病學(xué)協(xié)會(huì)的前任主席,美國(guó)哈佛大學(xué)的兒童精神病學(xué)家myronbelfer教授,德中心理治療研究院的德方協(xié)調(diào)人dorisbiedermann女士,澳大利亞西悉尼大學(xué)全國(guó)危機(jī)干預(yù)第一人beverleyraphael教授等。他們與您一樣,對(duì)我事業(yè)和家庭的困惑都給予了及時(shí)的點(diǎn)撥,讓我有智慧更好地處理工作和生活、個(gè)人和家庭的關(guān)系。我相信正是這些變化,讓今天的我無(wú)論生活還是工作,都是那么安心和開(kāi)心,因?yàn)槲衣x懂了自己,也接納了自己。
恰好我們所周五下午和周六到北京郊區(qū)香山開(kāi)全體醫(yī)師會(huì)議,呼吸著香山新鮮的空氣,欣賞著香山優(yōu)美的風(fēng)景,翻看著您的一張張照片,逐字逐句地閱讀著您的文字,我的心中充滿(mǎn)了感動(dòng)。您認(rèn)為自己度過(guò)的是“一個(gè)滿(mǎn)意的人生”,我真地為您高興。您希望這本書(shū)能幫助世人了解:如何隨社會(huì)與文化的變遷而適應(yīng)與生活。我在慢慢體會(huì),我也向我的兒子推薦了您的這本書(shū),我相信會(huì)對(duì)他的未來(lái)有幫助的。我希望通過(guò)讀您的書(shū),能開(kāi)闊他的思路,幫助他更好地適應(yīng)與生活,做出適合自己和時(shí)代的決定。更重要的是,有能力在漫長(zhǎng)的一生中,不斷地適應(yīng)新環(huán)境,度過(guò)一個(gè)令自己滿(mǎn)意的人生。
其實(shí),有時(shí)我還是迷茫的,似乎未來(lái)模模糊糊,遙不可及。您的書(shū),讓我看到了我的未來(lái)還可以那么豐富和精彩,對(duì)未來(lái)我有了具體而明確的期待。“善用機(jī)會(huì),發(fā)揮自己的特長(zhǎng),盡量從事自己認(rèn)為有意義的事情,建立自己的專(zhuān)業(yè)方向,并繼續(xù)擴(kuò)大自己的視野與工作的領(lǐng)域。”
通過(guò)這本書(shū),我對(duì)您和徐老師的夫妻相處之道有了更多的了解,也很慶幸我和王大夫現(xiàn)在有了更多的可能性向您二位老師模仿和學(xué)習(xí)。我倆以夫妻的身份共同出版的這本書(shū),令我體會(huì)到了夫妻共同合作工作的好處。從前,我倆的職業(yè)領(lǐng)域很少有交集,很少能有機(jī)會(huì)共同探討學(xué)術(shù)上的問(wèn)題。如今,我倆經(jīng)常互相切磋討論。我們體會(huì)到男女看待和處理問(wèn)題不同的視角,我們也不僅在探討學(xué)術(shù)和臨床經(jīng)驗(yàn),更重要的是我們?cè)谌绾翁幚矸蚱揸P(guān)系和親子關(guān)系上有了意想不到的巨大進(jìn)步,充分享受著家庭的幸福。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十二
開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫(xiě)得生動(dòng)形象,這是一種描寫(xiě)的方法,給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫(huà)。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法,再用“冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句,具體描述大地的“蘇醒”,給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來(lái)”,活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái),有聲有色,讓人如聞其聲,如見(jiàn)其景。此外,“北雁南飛”“田間草際”“銷(xiāo)聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ),典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng),富有表現(xiàn)力,如一個(gè)個(gè)電影鏡頭。“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法,把大自然寫(xiě)活了,為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后,作者用“年年如是,周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況,極其簡(jiǎn)潔。總之,作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ),美不勝收,令人目不暇接,以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主,又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面,簡(jiǎn)直像一篇寫(xiě)景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯,候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞,一句四字,極其概括、雅致,文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用:“杏花開(kāi)了,就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了,又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星椋坪醵荚跒檗r(nóng)民操心,惟恐他們誤了農(nóng)事,這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性,增強(qiáng)了文章的可讀性。
此外,文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量,有范圍,不一概而論,措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候,先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”,再概說(shuō)“生物”,用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字,舉出了確切的例子,并把例子加以比較,如“大連緯度在北京以南約一度,但是在大連,連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。”同時(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法,如“秋冬之交,天氣晴朗的空中,在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”
開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫(xiě)得生動(dòng)形象,這是一種描寫(xiě)的方法,給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫(huà)。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法,再用“冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句,具體描述大地的“蘇醒”,給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來(lái)”,活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái),有聲有色,讓人如聞其聲,如見(jiàn)其景。此外,“北雁南飛”“田間草際”“銷(xiāo)聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ),典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng),富有表現(xiàn)力,如一個(gè)個(gè)電影鏡頭。“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法,把大自然寫(xiě)活了,為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后,作者用“年年如是,周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況,極其簡(jiǎn)潔。總之,作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ),美不勝收,令人目不暇接,以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主,又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面,簡(jiǎn)直像一篇寫(xiě)景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯,候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞,一句四字,極其概括、雅致,文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用:“杏花開(kāi)了,就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了,又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星椋坪醵荚跒檗r(nóng)民操心,惟恐他們誤了農(nóng)事,這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性,增強(qiáng)了文章的可讀性。
此外,文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量,有范圍,不一概而論,措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候,先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”,再概說(shuō)“生物”,用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字,舉出了確切的例子,并把例子加以比較,如“大連緯度在北京以南約一度,但是在大連,連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。”同時(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法,如“秋冬之交,天氣晴朗的空中,在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”
篇二:
人類(lèi)有語(yǔ)言,大自然也有它自己的“語(yǔ)言”。研究這種“語(yǔ)言”的科學(xué)叫做物侯學(xué)。
這篇課文是按時(shí)間的順序?qū)懙摹?/p>
物候?qū)W這門(mén)科學(xué)接近生物學(xué)中的生態(tài)學(xué)和氣象學(xué)中的農(nóng)業(yè)氣象學(xué)。物候?qū)W的研究首先是為了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí),選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對(duì)于安排農(nóng)作物區(qū)劃,確定造林和采集樹(shù)木種子的日期,很有參考價(jià)值,還可以利用來(lái)引種植物到物候條件相同的地區(qū),也可以利用來(lái)避免或減輕害蟲(chóng)的侵害。我國(guó)有很大面積的山區(qū)土地可以耕種,而山區(qū)的氣候、土壤對(duì)農(nóng)作物的適應(yīng)情況,有很多地方還有待調(diào)查。為了便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展,開(kāi)展山區(qū)物候觀測(cè)是必要的。
物候?qū)W是關(guān)系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學(xué),我們要進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測(cè),懂得大自然的語(yǔ)言,爭(zhēng)取農(nóng)業(yè)更大的豐收。
石頭老師,我想對(duì)你說(shuō):“謝謝你教會(huì)了我們要仔細(xì)觀察。”落葉老師,我想對(duì)你說(shuō):“謝謝你教會(huì)了我們落葉終究要?dú)w根的自然規(guī)律和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。”水滴老師,我想對(duì)你說(shuō):“謝謝你教會(huì)了我們堅(jiān)持不懈、勇往直前的品質(zhì)。”......大千世界,萬(wàn)物都是我們可以學(xué)習(xí)的老師,花、草、樹(shù)、木,無(wú)一不例外。人不是我們唯一的老師。
一塊石頭是何等的堅(jiān)硬啊!可誰(shuí)能想到,一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著,一把斧子都錘不開(kāi)、砸不開(kāi)的石頭,一滴水竟然辦到了!硬是硬生生地砸出了一個(gè)“洞”,可不就是要堅(jiān)持不懈嗎?水都能這樣堅(jiān)持,何況人呢!
萬(wàn)千世界,總有源源不斷的知識(shí)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼,任何奧妙之處,全部為你而展現(xiàn)!
篇四:
今天,萬(wàn)里無(wú)云。我獨(dú)自在家里閱讀了《大自然的語(yǔ)言》這篇美文!
文中描述了不是人才可以說(shuō)話,大自然也有語(yǔ)言。這語(yǔ)言到處都有,睜開(kāi)眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云,這就是大自然的語(yǔ)言。如果白云飄得高高,明天準(zhǔn)是個(gè)睛天。你看那地上的螞蟻,這也是大自然的語(yǔ)言。如螞蟻忙著搬家,出門(mén)就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳,不就像黑色的“逗點(diǎn)”?大自然在水面寫(xiě)著:春天已到人間。大雁集隊(duì)南飛,不就“省略號(hào)”一串?大自然在藍(lán)天寫(xiě)著:秋天已在眼前。
讀了這篇美文,使我的感觸很深。懂得了要善于觀察,勤于思考,才會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙!
可是現(xiàn)在這社會(huì)的孩子,哪會(huì)這樣啊!天天不是坐在電視前,就是坐在電腦旁。讀到這里,使我想起了以前爸爸小時(shí)候:爸爸小時(shí)候常一個(gè)人跑出去觀察小溪流和天空的變化,跑到草叢中捉一些昆蟲(chóng)放在家里養(yǎng),每天觀察它們的生活習(xí)性、特點(diǎn)。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察。總之一句話:“世界上并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”
篇五:
說(shuō)起大自然,人人都會(huì)神往。是啊,過(guò)慣了城市生活的人們,有誰(shuí)不想去放松一下,走近自然,走入自然呢!那里空氣清新,有柔和的輕風(fēng),幽靜的草地,綠色的森林……讓人有種不受限制,無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。
“大自然也有語(yǔ)言。”的確如此,大自然的語(yǔ)言處處可見(jiàn),大自然孕育了我們,記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們鮮知的話題:晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語(yǔ)言。會(huì)聆聽(tīng)大自然聲音的人,才是真正的成功者,詩(shī)中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進(jìn)大自然,聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言,才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們,讓我們一起撲向大自然的懷抱,擁抱大自然吧!
篇六:
開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫(xiě)得生動(dòng)形象,這是一種描寫(xiě)的方法,給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫(huà)。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法,再用“冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句,具體描述大地的“蘇醒”,給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來(lái)”,活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái),有聲有色,讓人如聞其聲,如見(jiàn)其景。此外,“北雁南飛”“田間草際”“銷(xiāo)聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ),典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng),富有表現(xiàn)力,如一個(gè)個(gè)電影鏡頭。“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法,把大自然寫(xiě)活了,為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后,作者用“年年如是,周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況,極其簡(jiǎn)潔。總之,作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ),美不勝收,令人目不暇接,以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主,又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面,簡(jiǎn)直像一篇寫(xiě)景散文的開(kāi)頭。
篇七:
我讀的是《大自然的語(yǔ)言》,文章主要寫(xiě)了大自然會(huì)說(shuō)話,天上的白云,螞蟻,蝌蚪,大鷹,大樹(shù),魚(yú),化石都代表著大自然不同的語(yǔ)言。讀了《大自然的語(yǔ)言》,我知道了大自然是奇妙的,大自然中的任何一樣?xùn)|西都能告訴我們知識(shí),可最重要的還是細(xì)心觀察,如果你不愛(ài)學(xué)習(xí),粗心大意,就算非常有用的知識(shí)從你身邊走過(guò),也是浪費(fèi),所以我們應(yīng)該做每一件事的時(shí)候要細(xì)心觀察,尋找?jiàn)W妙。
篇八:
《大自然的語(yǔ)言》是一篇介紹物候?qū)W知識(shí)的科普文章。作者是我國(guó)著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨,文章從一年四季的物候變化談起,形象說(shuō)明什么是“大自然的語(yǔ)言”,在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W,并以具體事例說(shuō)明物候?qū)W對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性,接著談決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素,最后則說(shuō)明物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫(xiě)得生動(dòng)形象,這是一種描寫(xiě)的方法,給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫(huà)。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法,再用“冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句,具體描述大地的“蘇醒”,給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然歸來(lái)”,活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái),有聲有色,讓人如聞其聲,如見(jiàn)其景。此外,“北雁南飛”“田間草際”“銷(xiāo)聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ),典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng),富有表現(xiàn)力,如一個(gè)個(gè)電影鏡頭。“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法,把大自然寫(xiě)活了,為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后,作者用“年年如是,周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況,極其簡(jiǎn)潔。總之,作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ),美不勝收,令人目不暇接,以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主,又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面,簡(jiǎn)直像一篇寫(xiě)景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯,候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞,一句四字,極其概括、雅致,文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用:“杏花開(kāi)了,就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了,又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星椋坪醵荚跒檗r(nóng)民操心,惟恐他們誤了農(nóng)事,這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性,增強(qiáng)了文章的可讀性。
文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量,有范圍,不一概而論,措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候,先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”,再概說(shuō)“生物”,用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字,舉出了確切的例子,并把例子加以比較,如“大連緯度在北京以南約一度,但是在大連,連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。”同時(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法,如“秋冬之交,天氣晴朗的空中,在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”
說(shuō)起大自然,人人都會(huì)神往。是啊,過(guò)慣了城市生活的人們,有誰(shuí)不想去放松一下,走近自然,走入自然呢!那里空氣清新,有柔和的輕風(fēng),幽靜的草地,綠色的森林……讓人有種不受限制,無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。
“大自然也有語(yǔ)言。”的確如此,大自然的語(yǔ)言處處可見(jiàn),大自然孕育了我們,記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們鮮知的話題:晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語(yǔ)言。會(huì)聆聽(tīng)大自然聲音的人,才是真正的成功者,詩(shī)中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進(jìn)大自然,聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言,才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們,讓我們一起撲向大自然的懷抱,擁抱大自然。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十三
《哀格蒙特》厚重,《絲苔拉》悲情,《克拉維戈》矛盾。《克拉維戈》讀了兩遍,為了審視克拉維戈是否值得相信,最后也沒(méi)得出結(jié)論。這出戲的副標(biāo)題可以叫做“論朋友的影響”。克拉維戈的人生選擇一直被別人影響著。朋友卡洛斯在,他就聽(tīng)卡洛斯的,來(lái)為妹妹討公道的博馬舍出現(xiàn),他又開(kāi)始屈服于博馬舍的力量。不夠堅(jiān)定的他一直被左右,被其他人推著走,直到看到自己行為的代價(jià),并為此犧牲。
我喜歡這出戲的風(fēng)格,劇中每個(gè)人都很有力量。克拉維戈義正辭嚴(yán)又左右搖擺,瑪麗想從失戀的痛苦中走出來(lái),索菲愛(ài)護(hù)妹妹,博馬舍自信勇敢、果決堅(jiān)毅,卡洛斯堅(jiān)定不移,理性至上,追求地位名利。
克拉維戈回頭求得瑪麗原諒的時(shí)候是真心的,不知道是不是感情經(jīng)不起推敲,越推敲越疑惑,經(jīng)過(guò)卡洛斯一分析,他就懷疑自己的愛(ài)情只剩同情了,沒(méi)想到這樣也可以。
《絲苔拉》太輕巧,很容易被詬病。一個(gè)游離在兩個(gè)女人之間的男人,還被她們倆天使一樣地愛(ài)著,你讓給我,我讓給你。據(jù)說(shuō)寫(xiě)這個(gè)戲的時(shí)候,歌德本人就在兩段感情中掙扎,所以可能有他自己的幻想成分。
《哀格蒙特》是歷史劇,哀格蒙特身為貴族,夾在平民和王權(quán)之間,他愛(ài)護(hù)百姓,信任王權(quán),熱愛(ài)自由。他不是一個(gè)革命家,最后被迫成為王權(quán)的犧牲品,反而激勵(lì)了人民革命。哀格蒙特只是一個(gè)愛(ài)自由,愛(ài)生活的人,但遭遇歷史節(jié)點(diǎn)的時(shí)候他的命運(yùn)已經(jīng)沒(méi)辦法自己做主。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十四
語(yǔ)言是一個(gè)神奇的東西,運(yùn)用得當(dāng),可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量,譯者也就是借助于這種力量,重新創(chuàng)造出感人的作品。可以說(shuō),譯者對(duì)語(yǔ)言的掌握是做好翻譯的先決條件。
嚴(yán)復(fù)就是用他那優(yōu)雅的古文把進(jìn)化論的思想介紹到中國(guó),感動(dòng)了一大批有識(shí)之士,包括當(dāng)朝皇帝,推動(dòng)他們變法維新。他翻譯的《天演論》,雖未盡“信”盡“達(dá)”,一個(gè)“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。
林紓雖不懂外語(yǔ),卻在別人幫助之下,用他那精美的文言文將184種外國(guó)文學(xué)作品介紹到中國(guó)。《林譯小說(shuō)叢書(shū)》曾使十一二歲的錢(qián)鐘書(shū)“增加學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)文的興趣”。數(shù)十年后,大學(xué)問(wèn)家錢(qián)鐘書(shū)“偶爾翻開(kāi)一本林譯小說(shuō)”,發(fā)現(xiàn)“它居然還沒(méi)有喪失吸引力”。
周熙良教授就很強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言。他寫(xiě)過(guò)一篇文章,題目是“翻譯三論”,發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語(yǔ)言”一節(jié)中指出,初搞翻譯的人要看點(diǎn)漢語(yǔ)語(yǔ)法,注意到一些語(yǔ)言現(xiàn)象,這有助于擺脫原文的束縛。他說(shuō):“一個(gè)搞翻譯的人對(duì)語(yǔ)言不感興趣,翻譯水平是不大會(huì)提高的。”
近年來(lái),研究翻譯的人多了起來(lái),各種出版物也多了起來(lái),介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗(yàn),吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果,都會(huì)給人以啟迪。但對(duì)一個(gè)譯者來(lái)說(shuō),最重要的不是通曉多少種翻譯理論,掌握多少條翻譯技巧,而是不斷提高自己的語(yǔ)言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語(yǔ)言的能力。一位有經(jīng)驗(yàn)的譯者,可能說(shuō)不出多少翻譯理論和技巧,他靠的是自己在語(yǔ)言方面的造詣,他能告訴你的是怎樣學(xué)好語(yǔ)言。
單其昌寫(xiě)了一本《漢英翻譯技巧》,請(qǐng)楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出,要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯(cuò)誤,“主要還是要多讀一些好的英美文學(xué)作品,逐步理解這種外國(guó)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。”接下去,他還介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,“在我掌握了基本語(yǔ)法之后……到了我上高中時(shí),我就完全丟開(kāi)了語(yǔ)法書(shū),只去廣泛閱讀文學(xué)作品了。”
我的老師王佐良教授譯過(guò)一本《彭斯詩(shī)選》,其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰。”他在題為“答客問(wèn):關(guān)于文學(xué)翻譯”的廣播稿中提到,自己對(duì)這首詩(shī)的譯文并不滿(mǎn)意。接下去,他說(shuō),“作為一個(gè)譯者,我總是感到需要不斷鍛煉,要使自己的漢語(yǔ)煉得純凈而又銳利。”老先生這樣孜孜不倦,精益求精,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十五
人是符號(hào)的動(dòng)物,而語(yǔ)言則是所有符號(hào)中最為重要的符號(hào),因此文化與語(yǔ)言的關(guān)系,是文化與其他任何關(guān)系都不可取代的。如果說(shuō)人與動(dòng)物的區(qū)別是因?yàn)槿擞形幕鴦?dòng)物沒(méi)有文化,那么,文化中最為重要的一個(gè)要素,就是語(yǔ)言。
存在。所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總和,由它可以決定我們的生活組織。”柏默也說(shuō):“語(yǔ)言的歷史和文化的歷史是相輔相成的,它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)。”由這些話看來(lái),我們可以知道語(yǔ)言和文化關(guān)系的密切,以及它們所涉及的范圍的廣博。下面就來(lái)看看有那些方面吧!
相信很多人都知道中國(guó)古代曾經(jīng)用貝殼當(dāng)做交易的媒介物。秦以后廢貝行錢(qián),但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻行。又如當(dāng)初造字時(shí)“紙”字何以從纟(糸)呢?那是因?yàn)樵诓虃悰](méi)有發(fā)明造紙的新方法和新材料以前中國(guó)曾經(jīng)用絲絮造過(guò)紙。還有“筆(筆)”字,從“竹”從“聿”,《說(shuō)文解字》解釋說(shuō):“聿,所以書(shū)也。”就是說(shuō),聿是用來(lái)寫(xiě)字的工具。秦漢時(shí)期,筆桿大多是用竹子做的,所以又加了竹字頭。
從許多語(yǔ)言的習(xí)用語(yǔ)或俚語(yǔ)里,我們往往可以窺探造詞的心理過(guò)程和那個(gè)民族的文化程度。現(xiàn)在姑且舍去幾個(gè)文化較高的族語(yǔ)不談,單從中國(guó)西南邊境的一些少數(shù)部族的語(yǔ)言里找?guī)讉€(gè)例子。例如,云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿針婆”,云南的少數(shù)民族叫“結(jié)婚”做“買(mǎi)女人”。從這兩個(gè)語(yǔ)詞我們可以看出少數(shù)民族社會(huì)對(duì)于妻子的看法和買(mǎi)賣(mài)婚姻的遺跡。當(dāng)我們調(diào)查文化較低的族語(yǔ)時(shí),遇到抽象一點(diǎn)的語(yǔ)詞,像代表動(dòng)作或狀態(tài)一類(lèi)的詞,往往比調(diào)查看得見(jiàn)指得著的東西困難得多。可是一旦明白他們的造詞心理以后也可以引起不少的趣味。比方說(shuō),昆明近郊的彝族叫“發(fā)怒”做“血滾”,“欺負(fù)”叫“看傻”,“傷心”叫“心冷”,這幾個(gè)詞的構(gòu)成,多少都和這些動(dòng)作或狀態(tài)的心理情景有關(guān)。在初民社會(huì)里對(duì)于自然界的現(xiàn)象,因?yàn)槌^(guò)他們知識(shí)所能解答的范圍以外,往往也容易發(fā)生許多神意的揣測(cè)。例如,福貢的傈傈族把“彩虹”叫做“黃馬吃水”,路南的撒尼(彝族的支族)把日食叫太陽(yáng)被虎吃,月食叫做月亮被狗吃。
語(yǔ)言的本身固然可以映射出歷史的文化色彩,但遇到和外來(lái)文化接觸時(shí),它也可以吸收新的成分和舊有的糅合在一塊。所謂“借字”就是一國(guó)語(yǔ)言里所糅雜的外來(lái)語(yǔ)成分。它可以表現(xiàn)兩種文化接觸后在語(yǔ)言上所發(fā)生的影響;反過(guò)來(lái)說(shuō),從語(yǔ)言的糅合也可以窺察文化的交流。例如把外國(guó)語(yǔ)詞的聲音轉(zhuǎn)寫(xiě)下來(lái),或混合外國(guó)語(yǔ)言和本地的意義造成新詞。就像純音譯的:軟椅叫沙發(fā)(sofa),咖啡coffee、可可cococa、朱古力chocolate等;音兼義的(即有些借字雖然音譯的,但所選用的字往往和那種物件的意義有些關(guān)系):廣州話把領(lǐng)事叫做江臣(consul),把電話叫做德律風(fēng)(telephone),還有美國(guó)涼爽飲料譯作可口可樂(lè)(coca-cola);還有音加義的:廣州話襯衣叫恤衫(shirt),普通話冰激凌(icecream)、卡車(chē)(car)、卡片(card)等。
中華民族原來(lái)是融合許多部族而成,盡管每個(gè)部族華化的程度已經(jīng)很深,可是從姓氏上有時(shí)還可以窺察它的來(lái)源。這種例子在歷史上和現(xiàn)代人里都容易找到。比方說(shuō),尉遲氏是唐朝的望族。相傳于闐王室在唐以前就屬vijaya(藏語(yǔ))一族。于是于闐國(guó)人到中國(guó)來(lái)往的都以尉遲為姓氏。
至于唐代流寓長(zhǎng)安的尉遲氏諸人,大概出自3個(gè)來(lái)源:一支出自久已華化的后魏尉遲部一族;一支是隋唐之際因沖質(zhì)子而到中國(guó)來(lái)的;還有一支是族系和來(lái)歷都不明白的。還有慕容氏本來(lái)是鮮卑姓,他的后裔分化成了兩支:一支是廣東東莞容氏,一支shiite山東蓬萊慕氏。這兩姓看起來(lái)你毫不相干,其實(shí)是出于同一個(gè)祖先的。姓氏和別號(hào)有事也可以反映出宗教信仰。中國(guó)回教徒的姓固然有和漢人相同的張、王、劉、楊、李等等普通姓;同時(shí)也有他們特有的回、哈、海、虎、黑、鮮等純回姓和馬、麻、白、滿(mǎn)、藍(lán)等準(zhǔn)回姓。純回姓都以回教徒的譜系作基礎(chǔ),準(zhǔn)回姓就有依據(jù)漢姓來(lái)的。因此我們有時(shí)可以根據(jù)這些姓氏就可以推斷他們是不是回教徒。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十六
平時(shí)并沒(méi)有看小說(shuō)的習(xí)慣,出門(mén)的路上為了打發(fā)時(shí)間,我隨意翻弄手機(jī),電子書(shū)中有兩部小說(shuō)出現(xiàn)在我眼前《杜拉拉升職記》,沒(méi)興趣,下面一篇《第三種愛(ài)情》,我的眼睛落在篇首那段話上:
世界上浪漫的愛(ài)情只有兩種,一種是電視劇里的愛(ài)情,不論多么肉麻,都可以讓你看得掉眼淚,另一種是自己正在經(jīng)歷的愛(ài)情,即使對(duì)方是只豬,你也可以痛苦到徹夜不眠。但是你要知道,別人看你為愛(ài)痛苦的樣子,只會(huì)暗地里笑你是個(gè)傻瓜,沒(méi)有人同情你,更沒(méi)有人祝福你,大家只是站在旁邊看好戲,包括那個(gè)不愛(ài)你的男人。
閱讀這部小說(shuō)頗有幾分意思,第一部分我是在車(chē)上忍著暈車(chē)那翻江倒海的滋味讀完的。
剛開(kāi)始看時(shí)我以為又是一部一群小毛孩式的情愛(ài)游戲,可是當(dāng)我接觸到鄒雨和林啟正彼此萌生愛(ài)意的那些情節(jié)時(shí)便不自覺(jué)地被文中男女主人公那蕩氣回腸又痛徹心肺的愛(ài)情所吸引和感染,這部小說(shuō)真正地容入到了我的心扉,讓我感動(dòng)至極,真想一口作氣全部讀完,可是手機(jī)偏偏在這個(gè)時(shí)候不爭(zhēng)氣的沒(méi)電了,買(mǎi)來(lái)充電器充電,帶著沉重,含著淚水通宵達(dá)旦的把這部書(shū)讀完了,留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的`嘆息和遺憾。
很久沒(méi)有看這種成年人的愛(ài)情童話了。因?yàn)楹芫枚疾辉傧嘈攀篱g有真正永恒的愛(ài)情,進(jìn)入婚姻,愛(ài)情就是奢侈品,我不明白,中年時(shí)期的我讀這種不食人間煙火的愛(ài)情小說(shuō),居然能全心的走進(jìn)故事的情節(jié)之中,被故事中男女主人公林啟正和鄒雨的愛(ài)情故事所深深吸引和感動(dòng)。林啟正和鄒雨的悲傷被作者拆分成一點(diǎn)一滴,融在了每一個(gè)字中,令你一邊讀,悲傷一邊沁入你的心房,一種淡淡的惆悵與遺憾滲入身體,讓你沉默,讓你醒悟。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十七
前幾日無(wú)聊地在網(wǎng)上瀏覽著,無(wú)意間看到有人推薦一部小說(shuō),名字叫《第三種愛(ài)情》,我本無(wú)意看這類(lèi)愛(ài)情小說(shuō),反正無(wú)聊,也就下載到手機(jī)里慢慢看吧。
這大概只能算是一篇中篇小說(shuō)吧,也沒(méi)有很華麗的語(yǔ)句,但就是在人物對(duì)話中讓人那么揪心,那么刻骨,我想這反而證明了作者對(duì)字句的考究和寫(xiě)作的功底。
林家二公子林啟正,他母親是他父親的第二個(gè)老婆,在他小時(shí)候就去世了,家中還有一個(gè)哥哥和兩個(gè)弟弟,由于沒(méi)有母親的庇護(hù),從小他就學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,城府,不茍言笑,不易親近是他給人的感覺(jué)。他習(xí)慣了那種壓抑自己的感覺(jué),即使壓抑的讓他自己也受不了的時(shí)候,他也是選擇用利刃來(lái)割破自己的手臂來(lái)紓解。所以第一次遇到鄒雨時(shí),看到鄒雨肆無(wú)忌憚地哭著,哭的那么傷心,完全不理會(huì)旁人怎么看她,就因?yàn)樗梢栽谌饲叭绱说男棺约旱那楦校梢匀绱说奈倚形宜兀@些是林啟正不曾有的,所以他愛(ài)上了這個(gè)陌生人鄒雨。
林啟正有著良好的形象,這不僅僅表現(xiàn)在他長(zhǎng)的帥上,他在下屬和女士面前總表現(xiàn)地那樣冰冰有禮、謙遜、紳士,所以贏得女性大眾傾慕的對(duì)象,其中就有鄒雨的妹妹鄒月。林啟正在林家致林公司擔(dān)任財(cái)務(wù)部主管,鄒月正好在這家公司財(cái)務(wù)部做秘書(shū),鄒月知道自己無(wú)法得到這個(gè)男人,所以她在內(nèi)心無(wú)數(shù)次的幻想著她和林啟中戀愛(ài)的場(chǎng)景,并把這些夢(mèng)中的戀愛(ài)場(chǎng)景寫(xiě)進(jìn)她的博客。鄒月對(duì)林啟正的傾慕已深入骨髓,就如她說(shuō)的,無(wú)論他跟誰(shuí)在一起,我可以等,我總能等到屬于我的那一天。但是她無(wú)論如何也接收不了另一個(gè)女人是她的姐姐,她認(rèn)為自己的姐姐在知道自己愛(ài)上林啟正的情況下,跟他搞在一起,是鄒雨對(duì)她的莫大侮辱,怨恨、悲傷、無(wú)助、絕望朝她襲來(lái),她根本無(wú)法承受,她只有死才能解脫。她站在天臺(tái)上對(duì)著她姐姐吼著:“我從你面前跳到他面前,你們永遠(yuǎn)都不會(huì)在一起。”
江心遙,林啟正的妻子,江氏的公主,號(hào)稱(chēng)瓷娃娃。真貼切啊,美麗、溫順、乖巧,一碰就碎的瓷娃娃,林啟正,如果你夠無(wú)恥,夠卑鄙,夠下賤,你怎么會(huì)那么痛側(cè)心扉,你不忍心傷害這個(gè)瓷娃娃,就連鄒雨都不忍心,所以她無(wú)法點(diǎn)頭。
第三種愛(ài)情,一種見(jiàn)不得光的真愛(ài)。
其實(shí),在我看來(lái),林啟正的內(nèi)心還是有點(diǎn)自私,在事業(yè)和愛(ài)情之間,他是想兼得的,接收林氏企業(yè)是他從小的夢(mèng)想,所以在他不成熟的時(shí)候就招惹了江心遙,為他的夢(mèng)想加碼。但是,這不是愛(ài)情,遇到鄒雨,他瞬間投入進(jìn)去(似乎不大合情合理),竟不能自拔。既然愛(ài)了,那就堅(jiān)持,既然承諾了,那就必須兌現(xiàn)。你難道不知道鄒雨有多愛(ài)你嗎?3—5年你要自立門(mén)戶(hù),你今天不能放棄,3、5年后你就能放棄了?(好像這些應(yīng)該拷問(wèn)作者)。
最后引用作者對(duì)第三種愛(ài)情的詮釋?zhuān)哼@種愛(ài)情,每個(gè)人都知道,每個(gè)人都感動(dòng),每個(gè)人都守口如瓶,每個(gè)人都諱莫如深。它是一條暗涌的河流,奔騰不止,泥沙俱下。如果你不幸遇到,還是躲遠(yuǎn)些好,實(shí)在躲不過(guò),被挾裹著,被卷帶著,在刻骨的甜蜜和痛苦中沉淪,那我也只能祝你修成正果,雖然我知道這很難很難。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十八
因此醫(yī)藥保健品營(yíng)銷(xiāo)思路的進(jìn)一步創(chuàng)新成為許多醫(yī)藥保健品考慮和面對(duì)的主要內(nèi)容,所以醫(yī)藥保健品在新產(chǎn)品上市前必須要慎重,一定要把握以下三種策略:
一、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的定位策略:
另外還有產(chǎn)品的“價(jià)格定位、市場(chǎng)定位”都非常重要,如果定位不準(zhǔn)確,會(huì)直接影響產(chǎn)品的整體銷(xiāo)售和廣告宣傳。
二、營(yíng)銷(xiāo)手段的創(chuàng)新策略:
隨著市場(chǎng)的不斷發(fā)展,21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)年代,是一個(gè)品牌互動(dòng)的年代,因此建立品牌資產(chǎn)的關(guān)鍵在于發(fā)展與消費(fèi)者的互相依賴(lài)、互相滿(mǎn)足的關(guān)系,如果產(chǎn)品在本土市場(chǎng)上進(jìn)行運(yùn)作,必須打破以往的慣性思維和傳統(tǒng)模式,必須在借鑒傳統(tǒng)醫(yī)藥保健品操作模式與招數(shù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步尋求操作手法上的突破與創(chuàng)新。
比如,在原有的營(yíng)銷(xiāo)策略上強(qiáng)化服務(wù)理念,強(qiáng)化終端管理,強(qiáng)化終端展示,在操作思路上切入直效營(yíng)銷(xiāo),進(jìn)一步將目標(biāo)消費(fèi)群體鎖定在個(gè)人化基礎(chǔ)上,并為其提供有針對(duì)性的心理滿(mǎn)足和物質(zhì)滿(mǎn)足,與消費(fèi)者建立一對(duì)一的直接關(guān)系,這就是目前在醫(yī)藥保健品市場(chǎng)上較為流行的會(huì)議營(yíng)銷(xiāo)、服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)、體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)、旅游營(yíng)銷(xiāo)等,如日前年銷(xiāo)售十多個(gè)億的中脈遠(yuǎn)紅、天獅等產(chǎn)品就是采取服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)與旅游營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合的營(yíng)銷(xiāo)手段進(jìn)行產(chǎn)品的銷(xiāo)售,一大堆小姑娘與小伙子整天領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐拇髬尅⒋鬆斎ヂ糜巍⑷ラ_(kāi)聯(lián)誼會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、座談會(huì)、交流會(huì),等新產(chǎn)品一上市,小姑娘一個(gè)電話將大媽、大爺招呼過(guò)來(lái)參觀新產(chǎn)品推薦會(huì),試想,大媽、大爺還能拒絕嗎?中國(guó)有句俗語(yǔ):吃人的嘴短、拿人的手軟,無(wú)奈之下,大媽、大爺掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了中脈的產(chǎn)品,這就是服務(wù)營(yíng)銷(xiāo),也叫一對(duì)一營(yíng)銷(xiāo)!
因此,與消費(fèi)者建立長(zhǎng)期共存的情感紐帶,通過(guò)持續(xù)性多樣化的接觸與服務(wù),一方面加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)的深入了解,對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)提高信心、忠誠(chéng)度,增加購(gòu)買(mǎi)率,另一方面也可以根據(jù)消費(fèi)者的個(gè)性化需求,不斷研發(fā)出為滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的精神愉悅和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品。
醫(yī)藥保健品企業(yè)在這方面做得比較好的如:南京中脈、大連珍奧、珠海天年、河北天獅等企業(yè)。這些企業(yè)就是通過(guò)各種各樣的形式,與消費(fèi)者建立長(zhǎng)期的情感紐帶,通過(guò)持續(xù)性多樣化的接觸與服務(wù),加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)的深入了解,加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和企業(yè)進(jìn)一步提高信心和忠誠(chéng)度,進(jìn)一步增加產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)率。
三、消費(fèi)群體的細(xì)分策略:
一個(gè)產(chǎn)品是否有較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和生命力,除了與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品有明顯的差異外,還表現(xiàn)在產(chǎn)品消費(fèi)群體的細(xì)分和準(zhǔn)確定位是否準(zhǔn)確,現(xiàn)在,很多醫(yī)藥保健品企業(yè)都非常注重消費(fèi)者數(shù)據(jù)庫(kù)的建立,對(duì)產(chǎn)品固定的、獨(dú)特的消費(fèi)群體進(jìn)行細(xì)分、統(tǒng)計(jì)和保存,使得企業(yè)不斷滿(mǎn)足產(chǎn)品特定消費(fèi)群體的潛在需求,持續(xù)為特定的消費(fèi)群體創(chuàng)造新的價(jià)值,其主要表現(xiàn)在消費(fèi)者數(shù)據(jù)庫(kù)整合得基礎(chǔ)上,細(xì)分?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)里的消費(fèi)群體和潛在消費(fèi)者,對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行分析,然后決定如何維持消費(fèi)群體對(duì)產(chǎn)品的忠誠(chéng)度。
1、產(chǎn)品固定的消費(fèi)群體:主要指已使用或正在使用的消費(fèi)群體,那么針對(duì)這部分消費(fèi)群體可以通過(guò)持續(xù)的、感性的溝通,定期舉辦專(zhuān)家義診、患者回訪、贈(zèng)送禮品、郵寄dm、舉辦聯(lián)誼會(huì)或成立會(huì)員俱樂(lè)部等,使得固定的這部分消費(fèi)群體對(duì)企業(yè)及產(chǎn)品擁有較強(qiáng)的品牌忠誠(chéng)度,使其進(jìn)一步產(chǎn)生重復(fù)購(gòu)買(mǎi)行為。
產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的定位策略,營(yíng)銷(xiāo)手段的創(chuàng)新策略,消費(fèi)群體的細(xì)分策略越來(lái)越受到醫(yī)藥保健品商家及職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)人的重視,其不僅關(guān)系著產(chǎn)品是否能夠在市場(chǎng)上取得成功,關(guān)系著產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和生命周期的長(zhǎng)短,同時(shí)也是未來(lái)醫(yī)藥保健品市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇十九
突然,發(fā)現(xiàn)那名農(nóng)夫直沖向他,還用狗鏈把它給栓住了。農(nóng)夫得意的想:要用它來(lái)保護(hù)母雞和公雞,免得他們都被黃鼠狼吃掉。
到了晚上,黃鼠狼們偷偷摸摸的來(lái)到母雞和公雞的雞舍里,把好多雞都給吃了,還把母雞的蛋一個(gè)一個(gè)給的拿走了。小狗看了,它想大叫,把黃鼠狼嚇跑。可是,它只會(huì)“咕咕叫”和“喔喔叫”,但這些對(duì)黃鼠狼根本沒(méi)有用,只會(huì)讓黃鼠狼更加的高興。第二天早上,農(nóng)夫看見(jiàn)雞全部都沒(méi)了,就連一根雞毛都作文不剩。更不用說(shuō)蛋了,連一片小小的雞蛋殼都不剩了。當(dāng)時(shí)農(nóng)夫火冒三丈。用木棍把小狗打得哇哇大哭,小狗說(shuō):“對(duì)不起,我不會(huì)叫。”夫驚奇的說(shuō):“什么?你不會(huì)叫?狗天生就會(huì)叫。”小狗說(shuō):“我也不知道,我生來(lái)就是這樣的。”農(nóng)夫又說(shuō):“你為什么不去學(xué)呢?”小狗說(shuō):“我不知道狗怎么叫。”農(nóng)夫說(shuō):“那我教你吧!”小狗高興的回答:“好的。”過(guò)了一天又一天,小狗每天刻苦練習(xí),終于,小狗學(xué)會(huì)了叫,就非常高興。
2023年三種語(yǔ)言讀后感(模板20篇)篇二十
前幾日無(wú)聊地在網(wǎng)上瀏覽著,無(wú)意間看到有人推薦一部小說(shuō),名字叫《第三種愛(ài)情》,我本無(wú)意看這類(lèi)愛(ài)情小說(shuō),反正無(wú)聊,也就下載到手機(jī)里慢慢看吧。
這大概只能算是一篇中篇小說(shuō)吧,也沒(méi)有很華麗的語(yǔ)句,但就是在人物對(duì)話中讓人那么揪心,那么刻骨,我想這反而證明了作者對(duì)字句的考究和寫(xiě)作的功底。
林家二公子林啟正,他母親是他父親的第二個(gè)老婆,在他小時(shí)候就去世了,家中還有一個(gè)哥哥和兩個(gè)弟弟,由于沒(méi)有母親的庇護(hù),從小他就學(xué)會(huì)了保護(hù)自己,城府,不茍言笑,不易親近是他給人的感覺(jué)。他習(xí)慣了那種壓抑自己的感覺(jué),即使壓抑的讓他自己也受不了的時(shí)候,他也是選擇用利刃來(lái)割破自己的手臂來(lái)紓解。所以第一次遇到鄒雨時(shí),看到鄒雨肆無(wú)忌憚地哭著,哭的那么傷心,完全不理會(huì)旁人怎么看她,就因?yàn)樗梢栽谌饲叭绱说男棺约旱那楦校梢匀绱说奈倚形宜兀@些是林啟正不曾有的,所以他愛(ài)上了這個(gè)陌生人鄒雨。
林啟正有著良好的形象,這不僅僅表現(xiàn)在他長(zhǎng)的帥上,他在下屬和女士面前總表現(xiàn)地那樣冰冰有禮、謙遜、紳士,所以贏得女性大眾傾慕的.對(duì)象,其中就有鄒雨的妹妹鄒月。林啟正在林家致林公司擔(dān)任財(cái)務(wù)部主管,鄒月正好在這家公司財(cái)務(wù)部做秘書(shū),鄒月知道自己無(wú)法得到這個(gè)男人,所以她在內(nèi)心無(wú)數(shù)次的幻想著她和林啟中戀愛(ài)的場(chǎng)景,并把這些夢(mèng)中的戀愛(ài)場(chǎng)景寫(xiě)進(jìn)她的博客。鄒月對(duì)林啟正的傾慕已深入骨髓,就如她說(shuō)的,無(wú)論他跟誰(shuí)在一起,我可以等,我總能等到屬于我的那一天。但是她無(wú)論如何也接收不了另一個(gè)女人是她的姐姐,她認(rèn)為自己的姐姐在知道自己愛(ài)上林啟正的情況下,跟他搞在一起,是鄒雨對(duì)她的莫大侮辱,怨恨、悲傷、無(wú)助、絕望朝她襲來(lái),她根本無(wú)法承受,她只有死才能解脫。她站在天臺(tái)上對(duì)著她姐姐吼著:“我從你面前跳到他面前,你們永遠(yuǎn)都不會(huì)在一起。”
江心遙,林啟正的妻子,江氏的公主,號(hào)稱(chēng)瓷娃娃。真貼切啊,美麗、溫順、乖巧,一碰就碎的瓷娃娃,林啟正,如果你夠無(wú)恥,夠卑鄙,夠下賤,你怎么會(huì)那么痛側(cè)心扉,你不忍心傷害這個(gè)瓷娃娃,就連鄒雨都不忍心,所以她無(wú)法點(diǎn)頭。
其實(shí),在我看來(lái),林啟正的內(nèi)心還是有點(diǎn)自私,在事業(yè)和愛(ài)情之間,他是想兼得的,接收林氏企業(yè)是他從小的夢(mèng)想,所以在他不成熟的時(shí)候就招惹了江心遙,為他的夢(mèng)想加碼。但是,這不是愛(ài)情,遇到鄒雨,他瞬間投入進(jìn)去(似乎不大合情合理),竟不能自拔。既然愛(ài)了,那就堅(jiān)持,既然承諾了,那就必須兌現(xiàn)。你難道不知道鄒雨有多愛(ài)你嗎?3―5年你要自立門(mén)戶(hù),你今天不能放棄,3、5年后你就能放棄了?(好像這些應(yīng)該拷問(wèn)作者)。
最后引用作者對(duì)第三種愛(ài)情的詮釋?zhuān)哼@種愛(ài)情,每個(gè)人都知道,每個(gè)人都感動(dòng),每個(gè)人都守口如瓶,每個(gè)人都諱莫如深。它是一條暗涌的河流,奔騰不止,泥沙俱下。如果你不幸遇到,還是躲遠(yuǎn)些好,實(shí)在躲不過(guò),被挾裹著,被卷帶著,在刻骨的甜蜜和痛苦中沉淪,那我也只能祝你修成正果,雖然我知道這很難很難。
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