學(xué)校是教育培養(yǎng)人才的重要場所，它不僅僅是一個(gè)知識的傳授機(jī)構(gòu)。以下是小編為大家收集的學(xué)校相關(guān)文章，希望對大家有所幫助。我們一起來看看吧。學(xué)校是一個(gè)重要的教育場所，它承載著培養(yǎng)未來人才的使命。學(xué)校教育是社會全面發(fā)展的重要組成部分，它對個(gè)人和社會的發(fā)展起到重要作用。學(xué)校是孩子們求知的樂園，他們在這里獲取知識、結(jié)交朋友、塑造自我。學(xué)校是教師們施展才華的舞臺，他們用心靈與知識點(diǎn)亮學(xué)生成長的道路。學(xué)校是家長們放心送子女的地方，他們期待孩子在這里平安成長。學(xué)校是一個(gè)文化傳承的地方，悠久的歷史和豐富的文化積淀在這里得以延續(xù)。學(xué)校是一個(gè)溫馨的大家庭，每個(gè)成員都能找到自己的歸屬感。學(xué)校是一個(gè)充滿希望的地方，我們對學(xué)生的未來充滿期待。學(xué)校是一個(gè)多彩多姿的地方，各種活動讓學(xué)生充分展示自己的才華，收獲快樂。學(xué)校是一個(gè)成長的場所，磨礪和挑戰(zhàn)讓學(xué)生不斷成長進(jìn)步。
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇一
桂林，不僅盡是“山青”、“水秀”、“洞奇”、“石美”，能讓人們想到桂林的當(dāng)然還有那一株株、一片片、一行行的桂花。在桂林市的景區(qū)、公園、道路、庭院等各個(gè)角落，都能見到桂花美麗的風(fēng)姿。應(yīng)該充分利用桂林市在的文化內(nèi)涵和優(yōu)勢，揚(yáng)長避短。以多種形式和手段來發(fā)掘桂花在景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值，尋找將桂花應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中的更好的方法，從而為桂林市經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇二
提供和諧、自然、優(yōu)質(zhì)的高校校園環(huán)境，促進(jìn)科研和教學(xué)成果的快速發(fā)展，是每一個(gè)高校校園景觀設(shè)計(jì)師所要思考的問題。從1999年國家制訂并實(shí)施了高等教育擴(kuò)招戰(zhàn)略，教育獲得了飛速發(fā)展，這無疑對高校校園環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。各大高校急于擴(kuò)大學(xué)校的土地規(guī)模和校舍建設(shè)規(guī)模，而工程建設(shè)施工時(shí)間緊，導(dǎo)致工程質(zhì)量下降，存在著嚴(yán)重的安全隱患。2010年，高校校園環(huán)境提升工程已經(jīng)全面啟動，開展成為育人工程、愛校工程、文化工程，校園景觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)變成了城市環(huán)境中一道亮麗的風(fēng)景。在校園環(huán)境建設(shè)過程中．不僅要著眼于水域、綠化面積的不斷擴(kuò)大，教學(xué)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，還要注重人文精神的體現(xiàn)，良好的校園環(huán)境能夠陶冶大學(xué)生的精神情操現(xiàn)代高校校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重視園和諧統(tǒng)一，重視可持續(xù)發(fā)展，將校園景觀營造成城市景觀中不可或缺的一部分，從而帶動整個(gè)城市景觀面貌的發(fā)展。
1.1對生態(tài)的問題忽視。近年來國內(nèi)高校建設(shè)與自然環(huán)境的矛盾尤為突出。同時(shí)，設(shè)計(jì)、施工中對自然環(huán)境不夠重視，導(dǎo)致了一定程度上對校園周圍自然環(huán)境的破壞。
1.2缺乏人性化設(shè)計(jì)。除了學(xué)習(xí)、運(yùn)動、休息等基本的校園生活外，學(xué)生還要進(jìn)行彼此之間的交流。在規(guī)劃校園環(huán)境時(shí)，要盡力創(chuàng)造能滿足師生自由交流的建筑內(nèi)外活動空間，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)校與社會問的交流。
1.3欠缺文化元素。
高校的文化內(nèi)涵是學(xué)校特色的體現(xiàn)，是校園景觀多樣化的標(biāo)志，而千篇一律的施工手段導(dǎo)致校園景觀中人工元素占據(jù)絕對優(yōu)勢，校園環(huán)境的文化內(nèi)涵得就不到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。
校園環(huán)境是一個(gè)功能復(fù)雜的綜合體，但如果校園景觀設(shè)計(jì)只注重解決功能問題，就不足以成為優(yōu)秀的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)。要實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，就要創(chuàng)造一個(gè)又深層次文化底蘊(yùn)、可持續(xù)發(fā)展并具有積極影響力的和諧校園。
學(xué)習(xí)的功能。大學(xué)是教書育人的場所，良好的校園環(huán)境對學(xué)生日常的學(xué)習(xí)有幫助。除了有賞心悅目的景觀視野；在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、宿舍樓之間要有尺度適當(dāng)，可休息駐足的庭院；在校園中有足夠的綠地樹陰可供閱讀背誦；有公共的廣場庭院空間可供師生討論交流。學(xué)習(xí)是一種思維活動，靈感的頓悟常因適當(dāng)?shù)母兄M(jìn)發(fā)，良好的景觀氛圍能啟發(fā)人的思想，激勵人的行動。
休閑交往的功能。現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)的是適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，要適應(yīng)競爭激烈的社會，除了要掌握良好的專業(yè)知識與技能外，還需有良好的社交能力、強(qiáng)健的體魄與充沛的精力。良好的校園環(huán)境組成，應(yīng)能在課余為師生的交流、聚會提供良好的戶外空間。
高校是一個(gè)特殊的單位，它具有悠久的歷史文化背景、深厚的文化底蘊(yùn)、典雅的人文氣息還有豐富的人工創(chuàng)造的環(huán)境，屬于具有人文色彩的教育性建筑，同時(shí)由于是寄宿制，校園對學(xué)生意識形態(tài)有潛移默化的影響。如何把人文元素和校園造園聯(lián)系和連接在一起，建造獨(dú)具特色，形象鮮明的主題校園也是目前需要做的。
蘇州大學(xué)：古今并存，玫麗精致。
校園休息交流活動空間。
圖書館：與景觀相結(jié)合。
和諧、自然是現(xiàn)代環(huán)境所追求的共同目標(biāo)，也是大學(xué)校園環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)的特點(diǎn)，同時(shí)只有具有生態(tài)性這一特點(diǎn)的校園環(huán)境才能保證大學(xué)校園的可持續(xù)發(fā)展。要創(chuàng)建一流的大學(xué)，也必須擁有與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的優(yōu)美、自然的校園景觀。2.4校園景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性藝術(shù)性是高校校園建設(shè)的一個(gè)重要方面，景觀要不斷創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)性就成了突破的主要方向，不具備相當(dāng)藝術(shù)水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品很難引起校園中師生的關(guān)注。可以在校園改造設(shè)計(jì)中綜合運(yùn)用框景、借景、對景、夾景、障景等園林藝術(shù)處理手法，把體現(xiàn)中國特色、中國精神的作品呈現(xiàn)在師生面前。設(shè)置能代表學(xué)校歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特史化底蘊(yùn)的雕塑小品，突出校園的特色，使整個(gè)校園景觀得到升華。校園節(jié)點(diǎn)營造了校園生活的舞臺。它可能是景觀連續(xù)推進(jìn)的視線交點(diǎn)、交通線路交叉點(diǎn)，也可能是校園結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)景觀的有效整合，可為文理科學(xué)生創(chuàng)造出更多的具有特色的交往空間和晨讀空間，比如為美術(shù)類學(xué)生在校園自然景觀帶設(shè)置寫生區(qū)等。
發(fā)展性現(xiàn)代的校園建設(shè)中，雖然對支撐著大學(xué)研究和教育的設(shè)施與景觀環(huán)境有長期性的規(guī)劃，但是新建，改建，改修一般都不怎么進(jìn)行。即不能夠?qū)嵤┮?guī)劃的內(nèi)容。大學(xué)在搬遷情況下，需要在某種秩序中構(gòu)成整體教育設(shè)施，于是出現(xiàn)了建設(shè)新校園的事情。但是并沒有像美國那樣從長期的觀點(diǎn)提高包括外部空間在內(nèi)的校園與設(shè)施整體的品質(zhì)。搬遷校園的時(shí)候，不光是建筑，還要制定包括景觀在內(nèi)的校園整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)。現(xiàn)代校園的規(guī)劃不是一個(gè)終極的完整狀態(tài)。在校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用動態(tài)規(guī)劃方式，考慮校園的可持續(xù)發(fā)展，兼顧現(xiàn)實(shí)與未來。
3.1大學(xué)的校訓(xùn)是大學(xué)文化精神的提煉，它以無形的凝聚力、感染力弘揚(yáng)民族文化和大學(xué)精神。校訓(xùn)這一獨(dú)特校園景觀的合理設(shè)置，最能體現(xiàn)大學(xué)校園特色，反映大學(xué)人文精神和深層的文化底蘊(yùn)。校訓(xùn)的設(shè)計(jì)模式可采用浮雕墻的形式體現(xiàn)，或是結(jié)合周邊環(huán)境設(shè)計(jì)景觀文化石，也可在校園人流量大的區(qū)域設(shè)置led電子顯示屏滾動播放校訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生更直觀地感受濃厚的校園文化。
3.2大學(xué)校園中人和車輛密集，因此要充分考慮人的通行和車輛的穿行。校園交通空間宜開敞而不宜封閉．要使行走其間的師生能夠觀察到周圍的自然景觀和人文景觀。尤其車流交通空間應(yīng)該具有開闊的視野，以防止發(fā)生交通事故。另外，道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)簡潔明快，綠地中多設(shè)捷徑，同路要適當(dāng)加寬，機(jī)動車停車場的車位可以巧妙地與自然綠化植物相結(jié)合。良好的道路交通系統(tǒng)保證了校園的統(tǒng)一性與整體性，保證了校園各個(gè)景觀元素之間的穿插，同時(shí)，也滿足交通與安全上的需求。
3.3校園環(huán)境綠化設(shè)計(jì)，往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的硬質(zhì)景觀，忽略了綠地林蔭類軟質(zhì)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)。應(yīng)增加校園整體綠化面積，使立體綠化與平面綠化有機(jī)結(jié)合起來。校園環(huán)境應(yīng)以自然為主，注重植物的立體搭配。綠化植物配置應(yīng)選擇適合本地區(qū)生長，有益于身心健康，凸顯四季變化，具有藝術(shù)美感的綠色植物。通過合理的綠化配置，進(jìn)而提高整體校園環(huán)境的質(zhì)量。
青島海洋大學(xué)：茂密的植物，中西合璧，環(huán)境幽雅。
3.4校園景觀小品應(yīng)注重生動性和多樣化，注重校園文化性的體現(xiàn)。要充分考慮到建筑尺度與人的關(guān)系，空間處理恰當(dāng)適度。景觀小品應(yīng)符合人體功能學(xué)的要求，既具有現(xiàn)代校園獨(dú)特美感，又具有多功能的特點(diǎn)。在進(jìn)行校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，鼓勵學(xué)生對校園規(guī)劃設(shè)計(jì)提出建議及相應(yīng)的整改意見，這有利于培養(yǎng)他們的主人翁精神和歸屬感。3.5堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，充分考慮到高校環(huán)境未來的發(fā)展，打造“校在園中，園在校中”的綠色生態(tài)境界，推進(jìn)學(xué)校環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：高校校園景觀工程設(shè)計(jì)改造應(yīng)本著“以人為本，可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)原則，力爭建設(shè)成宜教、宜學(xué)、宜居、宜行的人文生態(tài)校園。校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)理性創(chuàng)新，注重功能，景觀先行，關(guān)注細(xì)節(jié)，堅(jiān)持美學(xué)思想，規(guī)劃出體現(xiàn)大學(xué)歷史文化內(nèi)涵的特色景觀設(shè)計(jì)。高校校園的整體設(shè)計(jì)風(fēng)貌要著重體現(xiàn)符合我國特色的精神內(nèi)涵。中國特色注重實(shí)用性和關(guān)注生態(tài)價(jià)值。校同景觀設(shè)計(jì)要因地制宜環(huán)境。景觀是有生命的，是不斷生長的，是為使用它的現(xiàn)代大學(xué)生而建造的。校園景觀建設(shè)的形式多種多樣，應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，這樣才能創(chuàng)造出功能性強(qiáng)、生動活潑的校園景觀，使其獨(dú)具特色。通過整體規(guī)劃貫穿整個(gè)校園園區(qū)的景觀軸線的連接，使每一處特色景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)主題鮮明，符合時(shí)代氣息。為了實(shí)現(xiàn)高校校園景觀人文化的持續(xù)性成長，應(yīng)該尊重高校校園景觀人文化的地形地貌及生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)“校在園中，園在校中”的大學(xué)校園的綠色理念。每所大學(xué)校園都應(yīng)該有自己標(biāo)志性的建筑物，作為學(xué)生回憶的引導(dǎo)線。校區(qū)園林化、生態(tài)化主要是要結(jié)合學(xué)校的地形地貌，做好設(shè)計(jì)構(gòu)思，使園林為校園爭輝，為建筑爭輝。
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇三
通過選取陜西師范大學(xué)新校區(qū)校園景觀空間作為調(diào)研對象，培養(yǎng)認(rèn)識校園景觀設(shè)計(jì)、熟悉常用植物、了解景觀分區(qū)及各分區(qū)中的常用園林植物，培養(yǎng)觀察、研究、表達(dá)能力，增強(qiáng)在園林植物配置與設(shè)計(jì)對人的使用方面的認(rèn)識，鞏固校園景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)的成果。
二、調(diào)研目的地。
三、調(diào)研時(shí)間：2013.11.14。
四、調(diào)研結(jié)果。
一：基地概況。
二：目標(biāo)群體與潛在使用者的行為特征。
設(shè)計(jì)師用人文化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化、的設(shè)計(jì)理念，突出開放性、時(shí)尚性、多元性是為在滿足現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)上，探索校園空間環(huán)境與景觀文化意境結(jié)合的表達(dá)方式，使之不僅滿足學(xué)生對高品質(zhì)校園環(huán)境的向往，更能為學(xué)生提供廣闊的溝通平臺和人性化的情感空間。
五：景觀綜合分析;。
基地的設(shè)計(jì)采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，以簡單的圓形，正方形，弧形劃分空間。高差的處理在整個(gè)空間處理的極為恰當(dāng)，懸掛的花壇種著植物，跌水流過黑色的鵝卵石，造型簡潔而富有韻味，鋪裝形式多樣而又統(tǒng)一，似一幅幅美麗的畫卷。與整個(gè)教學(xué)樓現(xiàn)代建筑融為一體。給我感觸最深的是設(shè)計(jì)師運(yùn)用簡單的幾何圖形塑造出的豐富空間，讓我對西方現(xiàn)代園林藝術(shù)又有了新的認(rèn)識，與世界共同進(jìn)步，是一個(gè)設(shè)計(jì)所必須具備的品質(zhì)。
整個(gè)內(nèi)庭院植物方面種植比較單一，但不單調(diào)，綠綠的草坪種幾顆白樺樹，在旁觀看別有一番韻味。在整個(gè)植物配種方面設(shè)計(jì)者沒有追求豐富的植物變化，而在植物的選種和色彩配置上做了精心的分析，簡單而不單調(diào)，主題明確。
基地內(nèi)建筑立面采用現(xiàn)代建筑形式，在走廊底部采用鮮艷的橘紅色，時(shí)尚且充滿著大學(xué)校園的活力。
走在整個(gè)校園里，兩種風(fēng)格融在我的眼里。建造特色的唐詩園林，以展現(xiàn)唐代文化為主，再現(xiàn)唐代古文明，形成了兩種不同風(fēng)格的時(shí)代文化。除了這種空間景觀上的風(fēng)格變化外，標(biāo)志性建筑圖書館本身也與其他建筑形成了兩種風(fēng)格。
在規(guī)劃上設(shè)計(jì)師采用先進(jìn)的設(shè)計(jì)手法和理念，融合西方的設(shè)計(jì)思想，典型化、通用化與多元化、個(gè)體化結(jié)合，設(shè)計(jì)中既要賦予超前意識，又要具有時(shí)代精神，使信息產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)高速公路化兼容并蓄，強(qiáng)調(diào)時(shí)空穿梭，空間交織穿插，象征過去與現(xiàn)在，隱喻歷史與未來。簡潔明快與豐富的創(chuàng)意相結(jié)合，莊嚴(yán)典雅與活潑動態(tài)相映成趣，現(xiàn)代化景觀主要表現(xiàn)在抽象的現(xiàn)代化雕塑、廣場的藝術(shù)鋪裝、規(guī)則排列的燈柱、陣列種植的樹陣，造型別致的花壇、曲線流暢的植物造型等。
唐代風(fēng)格的園林景觀除了在校園東北角的唐詩園林以外，在體現(xiàn)在環(huán)湖林帶中。其中設(shè)計(jì)布置了李白、王維、白居易等久居長安的大詩人的雕像，他們形態(tài)各異，神態(tài)百千，自然的置放在林中，并在散置于園中的置石上銘刻他們千古流傳的名詩詞，占地面積約為4000平方米。
兩種風(fēng)格，兩種品味，根據(jù)學(xué)校建筑特色，將理性與浪漫結(jié)合，有規(guī)則式現(xiàn)代建筑廣場空間通過轉(zhuǎn)接、過渡的手法，與自然多態(tài)的唐詩園林空間融合為一。這樣形成了在統(tǒng)一中求變化，在變化中求發(fā)展的設(shè)計(jì)思想。
六：結(jié)論。
大學(xué)校園不僅只是傳授知識的教育場所，也是陶冶情操，全面發(fā)展的生活環(huán)境，它猶如一座小型城市，出入人員較為復(fù)雜，根據(jù)此次調(diào)研分析，特提出以下建議：
1．關(guān)于景觀區(qū)內(nèi)綠化草坪問題，一是增加休息設(shè)施，來解決草地因過度踩踏和坐壓而被破壞的問題，并同時(shí)提高草坪利用率，吸引更多的師生。二是采用一些花墻竹墻、群體樹木等，營造出一些半圍合空間，增加空間層次。
2.關(guān)于空間層次單一問題，設(shè)計(jì)應(yīng)重視環(huán)境的融合問題，在原有建筑軸線格局的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)視覺軸線的塑造，創(chuàng)造借景，創(chuàng)造出自由流通的，不斷變化的動態(tài)統(tǒng)一的空間。同時(shí)要注重高低錯落、疏密有致的樹木植物分隔出來的隔而不斷的軟質(zhì)空間。
大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物質(zhì)存在，更是因?yàn)樗哂幸环N精神。建立具有場所精神的校園景觀，能夠?qū)W(xué)子乃至社會發(fā)揮積極的影響作用。參考克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中的大學(xué)校園戶外評價(jià)表提出一些指標(biāo)作為參考：
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇四
我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個(gè)獨(dú)特而豐富的場所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時(shí)代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。
參考文獻(xiàn)：
[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，文庫.
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇五
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關(guān)系日益密切，我國東部的“長三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場景觀作為城市最基本的構(gòu)成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂蛱卣鳌⒔?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地域風(fēng)俗、歷史文化等根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造具有明顯的標(biāo)志性和可識別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個(gè)性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場景觀中應(yīng)利用自然景觀和人工景觀相結(jié)合來設(shè)計(jì)，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現(xiàn)現(xiàn)代文化、具有審美價(jià)值而不是獨(dú)立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場景觀設(shè)計(jì)中要把整個(gè)小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結(jié)合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結(jié)合，嚴(yán)格遵循以人為本因地制宜的原則，同時(shí)注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出真正屬于當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘡V場景觀，充分發(fā)揮實(shí)用價(jià)值，盡可能的設(shè)計(jì)成實(shí)現(xiàn)功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場景觀環(huán)境。
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇六
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構(gòu)筑物。
從實(shí)用角度出發(fā)，橋梁設(shè)計(jì)師追求的主要目標(biāo)是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結(jié)構(gòu)安全和使用年限內(nèi)的堅(jiān)固耐用，力求做到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)合理，施工方便可行，在此基礎(chǔ)上，盡量兼顧美學(xué)特點(diǎn)，將景觀設(shè)計(jì)融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設(shè)計(jì)的概念越來越多的應(yīng)用到橋梁設(shè)計(jì)中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設(shè)計(jì)是指根據(jù)建設(shè)單位所制定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)難和要求、景觀開發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，結(jié)合橋型特點(diǎn)、交通特點(diǎn)及橋位周邊環(huán)境的自然地理風(fēng)貌特點(diǎn)、地形地質(zhì)地物特點(diǎn)、人文特點(diǎn)，在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)原則對橋梁及其周邊環(huán)境進(jìn)行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設(shè)計(jì)中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。
2.1設(shè)計(jì)方面。
景觀設(shè)計(jì)并非單獨(dú)存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標(biāo)新立異，可能會背離橋址處本來的風(fēng)貌，使橋梁景觀脫離了設(shè)計(jì)的初衷。
因此，要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，還要對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，地域文化等進(jìn)行了解，從而達(dá)到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
在設(shè)計(jì)過程中可以參考已建成的具有景觀價(jià)值的橋梁，并結(jié)合橋梁本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎(chǔ)上的美學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。
2.2經(jīng)濟(jì)、實(shí)用性。
橋梁的建設(shè)主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流和發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)要在保證橋梁使用功能的基礎(chǔ)之上，力圖達(dá)到橋梁功能、安全、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)的協(xié)調(diào)與和諧。
對于橋梁的整體建設(shè)投資，應(yīng)該進(jìn)行合理的分配，使景觀設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個(gè)本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺。
施工時(shí)，利于物流。
施工結(jié)束時(shí)，平臺將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉(zhuǎn)運(yùn)站。
平臺上還擬建t望塔，風(fēng)和日麗時(shí)，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個(gè)平臺于潮流無礙，同時(shí)作為一處景觀平臺，不失為美妙的設(shè)計(jì)。
2.3精神層面。
橋梁的建設(shè)，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機(jī)。
通車后，若其線形流暢、氣勢恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對于通行的人們是一種精神上的享受，同時(shí)也顯示著城市不同凡響的時(shí)代特征。
3、橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可引入的設(shè)計(jì)理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進(jìn)行有意識改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以將園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)也符合了橋梁景觀設(shè)計(jì)的初衷，使橋梁在建設(shè)過程中，逐步實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設(shè)計(jì)融合于橋梁設(shè)計(jì)中，使橋梁在其架構(gòu)、外觀、色彩、照明等方面更貼近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時(shí)俱進(jìn)和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會覺得突兀、不協(xié)調(diào)。
那么在景觀設(shè)計(jì)中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動的感覺。
首先根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮龋瑏矶x橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。
4、結(jié)語。
橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的趨勢。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時(shí)，也應(yīng)保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實(shí)性，橋梁景觀設(shè)計(jì)則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術(shù)和景觀美學(xué)的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的必要條件。
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最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇七
摘要：隨著近年來各大高校的招生人數(shù)不斷增加，提供和諧、優(yōu)質(zhì)、自然的教學(xué)環(huán)境促進(jìn)科學(xué)成果和教研成果的快速發(fā)展，成為每一個(gè)大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)所要思考的問題，而大學(xué)校園景觀也成了城市景觀的重要組成部分。近年來，時(shí)代的發(fā)展給大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求，因?yàn)榇髮W(xué)校園不僅是學(xué)生接受知識文化的場所也是呈現(xiàn)特有文化的載體。因此，本文從實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)探討了大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的意義，研究其發(fā)展趨勢，并提出有效的景觀設(shè)計(jì)措施。
現(xiàn)如今，高校的競爭已經(jīng)完全不在局限于教學(xué)水平和師資力量的提升了，為了達(dá)到環(huán)境育人的目標(biāo)，學(xué)校以營造優(yōu)美的環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，妥善處理人和自然的關(guān)系，讓綠地景觀在學(xué)校的地位逐漸提高，為學(xué)生文化教育、興趣培養(yǎng)以及身心調(diào)試凸顯重大作用。然而，目前很多高校仍然存在景觀設(shè)計(jì)不合理、綠地規(guī)劃不合理等問題，因此，本文通過對高校景觀設(shè)計(jì)的問題分析，合理規(guī)劃校園綠地，讓校園更加美觀，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。
（一）大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)概述。大學(xué)校園作為培養(yǎng)大學(xué)生的重要場所，在大學(xué)景觀設(shè)計(jì)方面有著相對較高的要求，在確保一個(gè)美好、豐富、充實(shí)的環(huán)境的同時(shí)強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的關(guān)系。大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)是依照特定的學(xué)校歷史文化、思想內(nèi)涵、審美傾向、社會功能所進(jìn)行的景觀規(guī)劃，它與園林、生態(tài)、地理、文化、歷史等因素相結(jié)合，展現(xiàn)每一所大學(xué)不同的精神風(fēng)貌，增添校園文化氛圍，青春氣息。當(dāng)然，校園景觀在滿足學(xué)校功能的同時(shí)，也要充分考慮大學(xué)校園的生態(tài)功能，在體現(xiàn)校園文化主題的同時(shí)彰顯所屬地域的文化特色，既要突出校園特色，又要保護(hù)自然格局的完整性，利用建筑和建筑之間的連接、巨構(gòu)等手法將建筑與自然融為一體，塑造人與自然和諧共處的人文景觀。
1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)氛圍。良好的校園環(huán)境對學(xué)生日常學(xué)習(xí)有很大幫助，學(xué)習(xí)是一種思維活動，良好的環(huán)境除了有賞心悅目、開闊視野之外，還可以激發(fā)學(xué)生的靈感。學(xué)生可以在亭臺樓閣、綠地樹蔭之間朗讀背誦，也可以在公共的空間與老師一起交流學(xué)習(xí)。況且，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)不僅僅是對于綠地的設(shè)計(jì)，還是對校園環(huán)境，景觀空間的再塑造，讓學(xué)生能夠在除圖書館、自習(xí)室這樣相對封閉的環(huán)境里停留學(xué)習(xí)。通過對校園景觀的設(shè)計(jì)營造，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
2、有利于校園景色的美化。在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中，并不是一個(gè)學(xué)校的景色多就代表學(xué)校有多美麗的環(huán)境，只有對高校景觀進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，才能使整個(gè)校園環(huán)境十分和諧，營造更好的學(xué)習(xí)氛圍。比如，在人工湖旁邊是設(shè)計(jì)一片草坪，還是設(shè)計(jì)有特色的涼亭或假山，這要綜合考慮整個(gè)校園的風(fēng)格和特點(diǎn)，讓它與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的前提下，起到提升整體景觀效果，美化校園的目的。
大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)分析隨著近年來高校招生人數(shù)大幅度增加，許多大學(xué)都面臨修改、擴(kuò)建甚至新建校區(qū)等問題，創(chuàng)造出良好的、有自身特色的、可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境，是大學(xué)景觀規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。然而，現(xiàn)階段我國高校景觀規(guī)劃仍存在一些問題，整體規(guī)劃不合理、綠地景觀植被單一等問題嚴(yán)重影響著我國大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（一）景觀設(shè)計(jì)整體規(guī)劃不合理。大學(xué)校園綠地景觀是一個(gè)能夠烘托學(xué)習(xí)氛圍，展現(xiàn)校園風(fēng)采的景觀設(shè)置，但是現(xiàn)在有一些大學(xué)景觀設(shè)計(jì)整體規(guī)劃不合理。首先，對生態(tài)問題的忽視越來越嚴(yán)重，尤其是近年來，高校建設(shè)與自然環(huán)境的矛盾日益明顯，在高校環(huán)境的施工設(shè)計(jì)中對自然的重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)校周邊的自然環(huán)境被破壞；其次，缺乏人性化設(shè)計(jì)，學(xué)生在除了學(xué)習(xí)、運(yùn)動、休息之外還要進(jìn)行交流，所以要創(chuàng)造一定的自由空間，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的溝通交流。最后，欠缺文化元素，高效的文化內(nèi)涵是學(xué)校特色的體現(xiàn)，千篇一律的施工手段導(dǎo)致景觀中校園文化元素不能得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。
（二）綠地景觀的植被較單一。通過實(shí)地觀察不難發(fā)現(xiàn)，一些高校校園的綠地景觀種植的大都是楊樹、柳樹、松樹這幾種高大喬木，造成校園景觀植被單一，學(xué)生對校園景觀沒有新鮮感。除此之外，很多大學(xué)景觀設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)性，沒有創(chuàng)新精神，很難引起學(xué)校師生的關(guān)注。
（一）設(shè)計(jì)原則。在大學(xué)景觀設(shè)計(jì)過程中，要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)美的景觀，從而讓學(xué)生有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校分為包括教學(xué)區(qū)、生活區(qū)課外活動區(qū)在內(nèi)的很多功能區(qū)，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候就要遵循功能原則，既要滿足教學(xué)、工作、學(xué)習(xí)、生活的本能，還要滿足激發(fā)靈感、創(chuàng)造智慧、提高修養(yǎng)、陶冶情操的精神功能；學(xué)校的主體是教師和學(xué)生，所以在景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候要堅(jiān)持以人為本的原則，在人流量較多的綠地附近要多設(shè)捷徑，景觀的創(chuàng)造要充分考慮師生的心理需求；另外要堅(jiān)持突出校園文化特色的原則，運(yùn)用雕塑、標(biāo)牌、浮雕結(jié)合有特色的植物景觀來彰顯校園文化；體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則，堅(jiān)持以植物造景為主，打造多層次組團(tuán)綠化，促進(jìn)人和自然的和諧。
1、因地制宜，進(jìn)行合理的綠地景觀建設(shè)。為了更好地建設(shè)大學(xué)校園綠地景觀，讓學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，可以在大學(xué)校園進(jìn)行因地制宜的綠地景觀規(guī)劃。比如在教學(xué)樓附近可以種植丁香、玫瑰等植物，在營造輕松幽靜的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，消除學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的疲勞，從而提高學(xué)習(xí)效率；在宿舍樓區(qū)可以選擇種植一些常春藤、爬山虎等植物，釋放健康因子的同時(shí)，提高學(xué)生的休息質(zhì)量；在走廊、涼亭周圍可以種植楊樹、柳樹等植物，在吸塵殺菌的同時(shí)有利于學(xué)生放松心情。因地制宜，進(jìn)行合理的綠地景觀建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真正良好的校園環(huán)境。
2、從綠地景觀拓展到水生植物種植。幾乎所有大學(xué)校園都有湖的存在，為了更加美化校園環(huán)境，非常有必要種植水生植物來豐富校園色彩，凈化水質(zhì)。比如睡蓮、荷花的種植，不僅為人工湖增加了可觀賞性，還為湖水中的魚等動物提供良好的生活環(huán)境，同時(shí)也為學(xué)生陶冶情操提供良好氛圍。
四、結(jié)束語。
美，是生活永恒的主題，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)之美也是校園建設(shè)的高層次需要。針對各高校的綠地景觀現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，找到提升大學(xué)校園特色景觀設(shè)計(jì)之路，努力為師生打造一個(gè)良好的創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境空間，烘托良好的學(xué)習(xí)氛圍。
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20080910120。
一：基地概況。
設(shè)計(jì)基地位于鄭大南校區(qū)北側(cè)，基地東西長200米，南北270米，面積54000㎡（含建筑）。基地北端為鄭大北校門，目前禁止機(jī)動車通行，僅供行人出入；中部為佛羅里達(dá)學(xué)院辦公樓，周圍被校園道路環(huán)繞，樓前主要用于停車，樓后西側(cè)為綠地，東側(cè)為水泥地面的籃球場；南部為校園內(nèi)部大門，除節(jié)假日關(guān)閉外，平時(shí)開放；基地周圍為學(xué)校相關(guān)用房。
二：目標(biāo)群體與潛在使用者的行為特征。
該場地的功能主要包括以下幾點(diǎn)：（1）視覺功能它是校園景觀所承擔(dān)的第一大功能，該場地的景觀主要集中在位于軸線上的兩塊綠地和籃球場以及道路兩邊的樹木。（2）交通功能，該場地的北段和南端為學(xué)校出入口，同時(shí)場地內(nèi)部散落了了教學(xué)辦公，宿舍及食堂等功能建筑，兼有了學(xué)校內(nèi)外以及內(nèi)部之間的聯(lián)系交通作用。（3）休閑與娛樂學(xué)習(xí)功能，該場地景觀可分為幾個(gè)部分：林蔭道，中心綠地，疏散廣場（目前大部分用來停車），以及散落于建筑圍合空間中的小景觀。這幾部分滿足了師生課外學(xué)習(xí)，交流。觀賞等一系列的活動，為校園生活增添很多樂趣。四：景觀綜合分析;1.基地北側(cè)為鄭大北校門，在其南北軸線上依次分布著入口廣場，中心綠地，辦公樓前廣場，學(xué)院辦公樓，中心綠地及籃球場，宿舍樓，軸線兩側(cè)則分布著各個(gè)辦公樓、食堂及相關(guān)用房，在功能分區(qū)上做的不錯，中心綠地起到了很好的交流娛樂休閑作用，也是基地中最富有活力的地方，同時(shí)又做為各個(gè)功能區(qū)的隔離地段，減低噪音，且距離較近，利用率高。缺點(diǎn)：內(nèi)部沒有長廊，座椅等休息設(shè)施等相應(yīng)的休閑設(shè)施，沒有明顯的景觀標(biāo)志，如噴泉、雕塑等。廣場也大部分被停車所占據(jù)，沒有很好的發(fā)揮作用。
2.植物方面種植比較單一，層次配置上不夠豐富，草坪也過于單調(diào)，沒有很好的安排樹木的變化，沒有較好的觀賞點(diǎn)，主題不明確。
3.基地內(nèi)建筑立面過于灰暗，散落的各種小賣報(bào)亭等便利店雖然使用方便，但形象不佳，需要改整。
五：結(jié)論。
大學(xué)校園不僅只是傳授知識的教育場所，也是陶冶情操，全面發(fā)展的生活環(huán)境，它猶如一座小型城市，出入人員較為復(fù)雜，根據(jù)此次調(diào)研分析，特提出以下建議：
1．關(guān)于景觀區(qū)內(nèi)綠化草坪問題，一是增加休息設(shè)施，來解決草地因過度踩踏和坐壓而被破壞的問題，并同時(shí)提高草坪利用率，吸引更多的師生。二是采用一些花墻竹墻、群體樹木等，營造出一些半圍合空間，增加空間層次。2.關(guān)于空間層次單一問題，設(shè)計(jì)應(yīng)重視環(huán)境的融合問題，在原有建筑軸線格局的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)視覺軸線的塑造，創(chuàng)造借景，創(chuàng)造出自由流通的，不斷變化的動態(tài)統(tǒng)一的空間。同時(shí)要注重高低錯落、疏密有致的樹木植物分隔出來的隔而不斷的軟質(zhì)空間。
大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物質(zhì)存在，更是因?yàn)樗哂幸环N精神。建立具有場所精神的校園景觀，能夠?qū)W(xué)子乃至社會發(fā)揮積極的影響作用。參考克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中的大學(xué)校園戶外評價(jià)表提出一些指標(biāo)作為參考：
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十
（一）提煉、整合巴渝傳統(tǒng)。
圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形，應(yīng)用簡化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計(jì)方法來對造型進(jìn)行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成，并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號，經(jīng)過集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重新構(gòu)圖，形成各種全新的形態(tài)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵。
（二）意境的傳承與延續(xù)。
中國傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承以及更新，將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計(jì)中，組合成一個(gè)“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長江水以及觀景臺融為一體，展現(xiàn)出山水之城的意境。
（三）精神的宣揚(yáng)。
“精神”是巴渝傳統(tǒng)圖案的靈魂，更是設(shè)計(jì)的最高層次，它是最為核心的思想文化價(jià)值的精髓，根據(jù)現(xiàn)代景觀來加以宣揚(yáng)，使傳承以及創(chuàng)新的`設(shè)計(jì)思想得到進(jìn)一步的提升。
（四）現(xiàn)代構(gòu)圖形式。
應(yīng)用錯位、比例、構(gòu)圖以及適合式等現(xiàn)代構(gòu)圖方法，讓巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案呈現(xiàn)出一種新的構(gòu)成形態(tài)融合到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，并且實(shí)現(xiàn)地域性以及時(shí)代性的融合。
二、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。
不同時(shí)期的藝術(shù)家們的生存環(huán)境以及狀態(tài)都是不同的，他們所表現(xiàn)的不同差異的藝術(shù)情感、價(jià)值以及視覺形式，并且應(yīng)用不同的藝術(shù)材料、技術(shù)以及工具來再現(xiàn)新的藝術(shù)形態(tài)。和諧的藝術(shù)形式要以技術(shù)為基礎(chǔ)，互相結(jié)合。城市景觀建設(shè)，總是以一個(gè)視覺中心點(diǎn)。所以，它的影響力十分巨大，周邊環(huán)境不論多么精彩，只會圍繞在這一個(gè)中心點(diǎn)。工藝技術(shù)又是藝術(shù)表達(dá)的一種保障。
三、地域性與時(shí)代性的結(jié)合。
現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新，需要利用現(xiàn)代藝術(shù)以及工藝來表達(dá)出地域文化。城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種社會需求，同時(shí)也是社會經(jīng)濟(jì)、文化水平的創(chuàng)新發(fā)展，人類在享受現(xiàn)代文明的果實(shí)。不過，隨著社會的高速發(fā)展，我們不斷的破壞自然環(huán)境，不合理的利用自然資源。我們把大自然破壞的傷痕累累，很多遠(yuǎn)故文明以及自然遺產(chǎn)在我們手中一一揮霍完。資源不斷的在減少，物種在消失，人類的文明在我們手中漸漸埋葬。歷史發(fā)展中，巴渝文化是巴渝山地文化的傳承與發(fā)展，它是巴渝人與自然不斷抗?fàn)幹醒葑冞^來的。水域綿長的原因，吸引住了無數(shù)的外來人口，并且形成了多民族共同居住的場景。多種族群都具有自己的文化、信仰和生活上的習(xí)性，文化進(jìn)行交流發(fā)展出新的一種文化形式。從國際文化視野的角度分析，巴渝文化同時(shí)貫穿中西文化，異域文化在巴渝文化中是一個(gè)重要的形成因素，在歷史長河的進(jìn)行下，相互融合，形成了獨(dú)特的文化理念。巴渝地區(qū)的城市景觀設(shè)計(jì)，不但要尊重本土文化、歷史的傳承，而且要結(jié)合新時(shí)期文化的特點(diǎn)，還有帶有宏大的格局設(shè)計(jì)，所以，它是可持續(xù)發(fā)展的以及生命力頑強(qiáng)的文化遺產(chǎn)。城市景觀的設(shè)計(jì)沒有適合于所以地區(qū)的設(shè)計(jì)，它僅僅屬于一個(gè)特定國家或者地區(qū)，根據(jù)本地區(qū)的具體環(huán)境而存在。根據(jù)所受到的影響，也是這個(gè)地區(qū)的自然、地理、人文以及風(fēng)土人情，或者會受到特定的建筑風(fēng)格的影響，總而言之，制約的因素很多，并且十分廣泛。城市景觀設(shè)計(jì)所提到的地域性問題，它是自然的地理環(huán)境，自然環(huán)境不斷的影響著一個(gè)地區(qū)人們的生活習(xí)慣，人們根據(jù)習(xí)慣創(chuàng)造了適應(yīng)它的文化、儀式以及生產(chǎn)工具。具體可以是氣候影響。多雨炎熱的南方地區(qū)以及干旱寒冷北方地區(qū)的景觀建設(shè)存在很多的不同，就算是在相同地區(qū)的不同城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村，建筑的風(fēng)格以及附加功能都有著很大的差距。我們可以從狹義的角度來進(jìn)行分析，地形、地貌以及城市的具體環(huán)境因素，都有著極大地影響以及制約景觀的設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作，設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行綜合利用，巧思妙想才能將功能性以及藝術(shù)性進(jìn)行更好的結(jié)合。對于城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)家來說，就要有著宏大的胸襟，開闊的視野，并且存在尊重、順應(yīng)自然的原始風(fēng)貌，運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念，與區(qū)域設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)者需要存在發(fā)現(xiàn)美的第三只眼，來看待自己設(shè)計(jì)的的區(qū)域景觀，讓城市的自然面貌以及歷史文化一脈相承。在形態(tài)設(shè)計(jì)、體諒設(shè)計(jì)和空間布局上融為一體；結(jié)合這個(gè)景觀的功能性予以整合，才可能設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的景觀，并且把傳統(tǒng)的區(qū)域文化給予了新意。
四、結(jié)語。
景觀設(shè)計(jì)它是利用不同文化符號、材料以及各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，來表達(dá)使用功能以及美學(xué)功能的特殊藝術(shù)表達(dá)形式。巴渝傳統(tǒng)圖案通過自身獨(dú)特的視覺藝術(shù)語言，并且結(jié)合有效的設(shè)計(jì)原則，我們才能夠更好地的傳承和創(chuàng)新巴渝傳統(tǒng)文化的精髓所在。
參考文獻(xiàn)：
[2]徐曦,淺談巴渝傳統(tǒng)圖案的再利用[j].品牌(理論月刊)，2011（03）：158.
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十一
小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設(shè)計(jì)要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場的綠化設(shè)計(jì)是廣場具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設(shè)計(jì)上應(yīng)結(jié)合所設(shè)計(jì)的文化氛圍選擇色彩和設(shè)計(jì)元素，文化廣場景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達(dá)特定文化寓意和精神含義。
1.2設(shè)計(jì)的原則。
1.2.1堅(jiān)持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢，因此保護(hù)和利用自然景觀是景觀設(shè)計(jì)的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在開發(fā)利用中要以保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機(jī)的文化廣場景觀、提高廣場的利用率，但很多景觀設(shè)計(jì)中卻忽略這個(gè)優(yōu)勢而是設(shè)計(jì)成一排排枯燥單調(diào)的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設(shè)計(jì)中，要以區(qū)域背景為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐?自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。
1.2.2堅(jiān)持社會公眾性原則。廣場是構(gòu)成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。廣場設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是社會公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場景觀應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場景觀設(shè)計(jì)只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場不僅僅是供居民集聚的標(biāo)志性場地，它還可以供人們在廣場中進(jìn)行各類活動，強(qiáng)化人們對文化廣場的歸屬感和認(rèn)同感。
1.2.3堅(jiān)持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場景觀在營造的過程中應(yīng)著力突出自己的景觀地域特色、時(shí)代特征、強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)個(gè)性，應(yīng)以保護(hù)地域歷史文化并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當(dāng)?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場景觀。
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十二
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起，在大學(xué)校園中，流行語受到越來越多大學(xué)生的青睞，同是大學(xué)生也可以使用流行語來充分的表達(dá)自己的感情。流行語作為一種新興起的語言文化，不僅僅在中國大學(xué)校園中被廣泛的使用，在美國大學(xué)校園中使用的范圍也很大，而所謂流行語，就是其能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展充分表達(dá)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及思想感情，本文主要針對中美大學(xué)校園流行語的差異進(jìn)行對比研究。
（一）流行語的起源。
在中國大學(xué)校園中，流行語的主要特點(diǎn)就是新穎、及時(shí)，能夠時(shí)刻的對應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活c學(xué)習(xí)。其主要來源于三個(gè)方面，首先，就是源于網(wǎng)絡(luò)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)都離不開網(wǎng)絡(luò)的支持，而網(wǎng)絡(luò)中也會出現(xiàn)很多新鮮的事物和新穎的詞語，學(xué)生就會將其運(yùn)用到大學(xué)校園中，然后成為校園的流行語，比如，“拿什么拯救你，我的高數(shù)”、“主要看氣質(zhì)”等。其次，流行語還源于方言，因?yàn)橹袊莻€(gè)多民族、多地區(qū)的國家，很多校園中的流行語都是起源于方言，比如山東的的方言“腫么了”，就是“怎么了”的意思，東北的“干啥玩意兒”，就是“干什么”，諸如此類的也是大學(xué)校園流行語中的重要組成部分。最后，一部分流行語起源于就詞新意或者是仿詞，比如，一些“巨、奇、爆”這類的副詞，在如今的大學(xué)校園中，有了新的說法，“巨快、奇好、爆差”等，再比如，有一些模仿類的詞語也是大學(xué)校園流行語的重要組成部分，像傳統(tǒng)詞語的“熱銷”，就會被模仿為“冷銷”，“淑女”變成“淑男”等。
美國大學(xué)校園的流行語主要起源于美國社會中各大文化群體、各個(gè)階層等，但是在這其中，有一部分文化群體的發(fā)展歷史并不光彩，甚至與一些恐怖襲擊[1]等犯罪問題聯(lián)系在一起。進(jìn)而，隨著時(shí)代的不斷變遷與發(fā)展，社會對歷史文化的接納度也越來越高，流行語也就隨之產(chǎn)生，在大學(xué)校園中也廣為流傳，但是現(xiàn)如今，美國大學(xué)校園中仍太存在著一些粗俗低級的流行語存在，這也是美國大學(xué)校園中的一大問題。盡管如此，美國大學(xué)校園中的流行語仍然是美國社會流行語的發(fā)展前沿。
（二）流行語的語言特色。
在中國大學(xué)校園的'流行語中，經(jīng)常會出現(xiàn)數(shù)字型諧音的流行語，比如“520”、“1314”等，出現(xiàn)這種流行語特色的主要原因，這也是因?yàn)閿?shù)字信息化時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)校園的流行語的語言特色還具備漢字諧音的特色，比如“桑心”的意思就是“傷心”，還有“就醬”的意思就是“就這樣”等諸如此類的流行語，在大學(xué)校園中受到的廣泛的歡迎。
美國大學(xué)校園的流行語一般都是主要可以分為兩種類型，一種語言簡化，另一種是首字母縮短，在語言簡化這方面有幾個(gè)比較典型的例句，比如將“ohmygod”縮寫為“omg”等，都是語言簡化所得的，也是美國大學(xué)校園中的主要流行語，在首字母縮短中，比如將“bestfriendforever”縮短為“bff”，進(jìn)而就被廣泛的應(yīng)用到了美國大學(xué)校園中。
首先，在流行語起源方面，中國大學(xué)校園的流行語起源比較多樣化，而美國大學(xué)校園的流行語起源相對來說比較單一，但是無論哪種流行語都是文化歷史發(fā)展的結(jié)晶。其次，在語言特色方面，因?yàn)橹袊臐h語博大精深，有很多的諧音或者多音詞，也就導(dǎo)致了中國大學(xué)校園的流行語經(jīng)常出現(xiàn)舊詞新意或者諧音詞的情況，而美國大學(xué)校園的流行語相對來說就比較簡單化，因?yàn)橛⒄Z口語的表述比較簡單，所以流行語也通常以簡化的形式出現(xiàn)。通過對流行語起源以及語言特色的對比，能夠直接看出兩國文化與發(fā)展歷史之間的差異，也正因?yàn)槿绱瞬庞辛爽F(xiàn)代多種多樣的校園流行語。
通過對中美大學(xué)校園流行語差異的對比，在大學(xué)校園中，生動形象并且具有幽默感的流行語深受國內(nèi)外大學(xué)生的喜歡，因此，有必要規(guī)范大學(xué)校園流行語的使用，使大學(xué)生具備較高的素質(zhì)以及語言素養(yǎng)。首先，重視校園文化的氛圍，為學(xué)生打造積極向上的校園環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生良好的說話習(xí)慣，杜絕出現(xiàn)濫用流行語或者負(fù)能量流行語的現(xiàn)象，其次，加大力度宣傳我國的傳統(tǒng)文化[2]，讓學(xué)生充分的感受到我國民族語言的獨(dú)特魅力，提高我國大學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而避免校園內(nèi)出現(xiàn)一些粗俗不堪的流行語，凈化校園的文化環(huán)境，最后，正確的他引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生產(chǎn)生心理壓力的時(shí)候，能夠找到健康積極的方法來釋放壓力，而不是使用一些粗鄙不堪的語言來發(fā)泄心中的壓力，最終使大學(xué)生都能夠成為高素質(zhì)的人才，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)，為社會乃至世界輸送更過素質(zhì)高、文化墻的優(yōu)秀人才，推動我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
結(jié)束語。
隨著國家的發(fā)展，國家與國家之間的距離也越來越近，中美大學(xué)校園流行語也逐漸向同一方向驅(qū)動，但是我們依然要認(rèn)清中美校園文化的差異，取美國大學(xué)校園文化的精髓，將其引入到我國大學(xué)校園中，是我國大學(xué)校園能夠越來越走向國際化。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉曉玲.中外語言類期刊英文摘要中的話語標(biāo)記語研究[j].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（06）：12.
最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十三
摘要：隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時(shí)校園廣場的設(shè)計(jì)也成了校園景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。校園廣場的設(shè)計(jì)，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨(dú)特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀。
關(guān)鍵詞：高等教育；文化廣場；校園景觀。
近年來，隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴(kuò)充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營造特別是校園廣場的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場不但承接著校園師生聚會、文娛的功能，同時(shí)也體現(xiàn)著該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國家對于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)方面有許多可借鑒之處。國內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用。現(xiàn)以南陽理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽理工學(xué)院主要文化廣場周圍主要是學(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運(yùn)動區(qū)和一個(gè)餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個(gè)區(qū)連接在一塊。
中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場以音樂作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對藝術(shù)的崇尚和熱愛，同時(shí)又有水的動感，像一曲跳動的音符，生機(jī)盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場的設(shè)計(jì)引入了很多的設(shè)計(jì)手法：1）自然環(huán)境的引入手法。2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。3）校園廣場軸線手法的合理運(yùn)用。
1平面布局與功能分析。
從自然生態(tài)的布局上來說，中國人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場的設(shè)計(jì)同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護(hù)與再現(xiàn)特定環(huán)境場所的景觀特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂廣場設(shè)計(jì)在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號溶于其中，動靜結(jié)合。
首先從整體上來看，中間景橋?qū)⒄麄€(gè)廣場一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場又將兩個(gè)區(qū)域合二為一，組成一個(gè)整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場是以音樂噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們在堅(jiān)硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設(shè)計(jì)，運(yùn)用音樂符號元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀的設(shè)計(jì)、音樂噴泉的設(shè)計(jì)音樂動感區(qū)域的設(shè)計(jì)，將整個(gè)廣場上升到了藝術(shù)的高度。
2主題建筑結(jié)構(gòu)。
廣場周圍主要是教學(xué)樓、體育場，因此為了降低建筑密度，在廣場設(shè)計(jì)上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場的意境。景觀亭子主要運(yùn)用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫面。
3水景的布置。
中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個(gè)區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時(shí)有利于水景的整體布置。水體設(shè)計(jì)分為小水體設(shè)計(jì)和大水體設(shè)計(jì)。
首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設(shè)計(jì)符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行了曲線設(shè)計(jì)，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計(jì)的又一重要原則。
4植物的配置。
針對植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長習(xí)性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的`金黃。
沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長好的草被植物為主。同時(shí)廣場游園區(qū)內(nèi)達(dá)到四季有花，而且設(shè)計(jì)了一個(gè)牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因?yàn)槟托藜舳铱梢噪S季節(jié)修剪成各類造型。
5地面鋪裝。
在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計(jì)主要是提供一個(gè)不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。
6道路的設(shè)計(jì)。
景觀道路的設(shè)計(jì)在一方面對道路的交通起作用，另一方面它對環(huán)境的美化，環(huán)保方面都起到一種舉足輕重的作用。廣場主要交通流向分為行人路線、車行路線、消防通道和停車場。該廣場交通便利，能夠滿足師生出行的需要。在園區(qū)主要道路上進(jìn)行了無障礙化設(shè)計(jì)，滿足老人和殘疾人出行的需要。南陽理工學(xué)院音樂廣場設(shè)計(jì)校園生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)下手，融入音樂元素，結(jié)合校園的文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。
本次設(shè)計(jì)所要解決的問題，主要是綠色環(huán)保問題、污染問題、文化與生態(tài)結(jié)合問題、自然生態(tài)的復(fù)原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結(jié)構(gòu)及道路交通的規(guī)劃等。滿足師生生活、學(xué)習(xí)、休閑的需要。校園設(shè)計(jì)中文化廣場的設(shè)計(jì)是校園設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了校園整體性設(shè)計(jì)的重要性，說明在任何一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)雖然只是校園設(shè)計(jì)的一個(gè)方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計(jì)手法卻與校園的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，校園設(shè)計(jì)正是通過對校園中每個(gè)小的局部的設(shè)計(jì)及對校園總體的考慮來實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到校園整體性環(huán)境的統(tǒng)一。
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最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十四
介紹了構(gòu)成藝術(shù)的起源和發(fā)展，分析了構(gòu)成學(xué)的點(diǎn)、線、面、體等基本構(gòu)成理論，對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了論述，并結(jié)合具體實(shí)例，探討了構(gòu)成學(xué)要素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，有利于提升園林景觀的藝術(shù)美感。
構(gòu)成學(xué)，園林景觀，構(gòu)成元素。
隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，使構(gòu)成學(xué)逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，并涉及到諸多領(lǐng)域。園林景觀設(shè)計(jì)與人們的生活緊密相關(guān)，創(chuàng)造美的境遇和便捷的使用空間是人們對景觀環(huán)境的不斷追求。通過對實(shí)例園林景觀的分析，探究構(gòu)成學(xué)的點(diǎn)、線、面、體等基本構(gòu)成理論和造型元素在營造園林景觀環(huán)境的運(yùn)用。
1．1構(gòu)成的起源和發(fā)展。
“構(gòu)”有組成、組合之意;“成”有形成、完成之意，“構(gòu)成”是指事物的組成、結(jié)合與組合［1］。構(gòu)成是一個(gè)近代造型概念，即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)之意，即構(gòu)成就是遵循一定的審美規(guī)律，通過理性的組合方式，表達(dá)感性的視覺形象，提取造型的形態(tài)要素［2］。構(gòu)成藝術(shù)最早在19世紀(jì)20年代由荷蘭藝術(shù)家提出，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們對藝術(shù)產(chǎn)生了不同的轉(zhuǎn)變，構(gòu)成藝術(shù)在二十世紀(jì)二三十年代誕生，經(jīng)俄國“先鋒派”運(yùn)動和荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動，最終由德國包豪斯學(xué)院形成完整的理論體系，它主張以抽象形式來表現(xiàn)審美。20世紀(jì)30年代，構(gòu)成藝術(shù)思想在日本盛行并有了創(chuàng)新，直到80年代，構(gòu)成藝術(shù)才傳到中國，并在今后的發(fā)展中逐步應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中。
1．2構(gòu)成學(xué)的理論。
構(gòu)成學(xué)是一門基礎(chǔ)性的設(shè)計(jì)學(xué)科，主要有平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，簡稱為“三大構(gòu)成”。構(gòu)成注重的是“形”和“造型”，“形”有二維和三維之分，即平面構(gòu)成和立體構(gòu)成;造型即形的產(chǎn)生過程［3］。它以人的視知覺為出發(fā)點(diǎn)(大小、形狀、色彩、肌理)，從點(diǎn)、線、面、體等基本構(gòu)成元素入手，按照一定的藝術(shù)原則，形成不同的圖案，并強(qiáng)調(diào)構(gòu)成的抽象性。
1．2．1平面構(gòu)成理論。
平面構(gòu)成是指運(yùn)用點(diǎn)、線、面等基本元素，在二維平面范圍內(nèi)，按照一定的秩序規(guī)律和美學(xué)原理，組合成具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫嫘问健Ｆ矫鏄?gòu)成是色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)，是最基本的造型藝術(shù)。平面構(gòu)成可以通過重復(fù)、近似、漸變、對比、發(fā)射、分割、空間、肌理等構(gòu)成手法，按照形式美法則進(jìn)行分解和組合，形成具有一定視覺形象的平面圖案。
1．2．2色彩構(gòu)成理論。
色彩構(gòu)成即色彩的相互作用，是一個(gè)系統(tǒng)和完整的色彩認(rèn)知理論，主要研究人們對色彩的知覺和心理反應(yīng)。色彩構(gòu)成與平面構(gòu)成和立體構(gòu)成不可分割，運(yùn)用色彩在數(shù)量、空間和質(zhì)地上的變化，進(jìn)行組合，創(chuàng)造新的色彩效果。
1．2．3立體構(gòu)成理論。
立體構(gòu)成即在三維空間中，以一定的材料和視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將點(diǎn)、線、面三個(gè)基本元素為造型基礎(chǔ)，按照一定的構(gòu)成原則，進(jìn)行三維空間的構(gòu)成表現(xiàn)。立體構(gòu)成旨在研究立體空間里的造型規(guī)律，對實(shí)際空間和形體的研究。
2．1景觀。
景觀(landscape)一詞最早來源于德文，是指“一片土地”，即土地的一部分，意指“風(fēng)景”“景色”或“景致”。地理學(xué)家把景觀定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū);藝術(shù)家把景觀定義為風(fēng)景;建筑師將景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學(xué)家將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。俞孔堅(jiān)綜合了傳統(tǒng)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)和文化等因素，將景觀定位為:“景觀是土地及地上的空間和物體所構(gòu)建的綜合體，是復(fù)雜的自然過程和人類生活在大地上的烙印。”
2．2園林景觀。
園林是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過利用、改造自然山水地貌(進(jìn)一步筑山、疊石、理水)，種植花草樹木、營造建筑和布置道路，營造美的自然環(huán)境和游憩境域。現(xiàn)在園林景觀不僅涵蓋了之前的內(nèi)容，同時(shí)又引入一些新的內(nèi)容，如大地藝術(shù)，主要指對城市開放空間的設(shè)計(jì)，如廣場、步行街、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，主要是構(gòu)建滿足人們的物質(zhì)文化生活，不斷地滿足人們的精神追求。
3．1．1點(diǎn)元素的應(yīng)用。
幾何學(xué)認(rèn)為點(diǎn)只是位置，沒有長度、寬度和形象，僅存在于線的兩端、線的交叉處和線的曲折處等，點(diǎn)是靜止的。點(diǎn)元素是平面構(gòu)成中的基礎(chǔ)元素，以圓形、正方形、多邊形來表示。在園林景觀中，點(diǎn)以“景點(diǎn)”的形式存在，并無大小，可以是一塊場地，如中心廣場和入口節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)一般都是視覺的焦點(diǎn)和構(gòu)圖重心，造型豐富;也可以是山石(見圖1)、水體、植物、雕塑、噴泉(見圖2)、建筑小品等(見圖3);可以單獨(dú)表示一個(gè)獨(dú)立景觀，也可以是大量點(diǎn)的集合。大量的點(diǎn)連續(xù)排列，可給人線化的視覺感。
3．1．2線元素的應(yīng)用。
幾何學(xué)認(rèn)為點(diǎn)的運(yùn)動軌跡形成線，線有長度，但沒有寬度和厚度，線可表現(xiàn)出方向、運(yùn)動和生長。直線有垂直線、水平線和斜線;曲線有幾何曲線和自由曲線。在園林景觀中，線可以是筆直、曲折的道路(見圖5);不規(guī)則的水體邊界和外形輪廓(見圖6);景觀要素上的圖案線條。
3．1．3面的應(yīng)用。
面是點(diǎn)和線的運(yùn)動軌跡或者集合，是承載物質(zhì)的基地。面的形態(tài)有幾何形(圓形、三角形、曲線面)和自由形(概括形、偶然形、分散的形、清晰的形等)。在園林景觀中，面有底面、立面和頂面。底面即承托面，如草坪、鋪裝場地和水體等，起到承載人們活動的基礎(chǔ)。圖案變化豐富的鋪裝廣場(見圖7)、靜態(tài)的大水面。立面即視覺面，如綠籬、跌水、景墻、密植植物等，形成具有遮蔽、圍護(hù)、加強(qiáng)景深的作用(見圖9)。頂面在園林景觀中多用高大的植物和棚架形成(見圖10)。
色彩構(gòu)成即色彩相互作用，在園林景觀中用色彩體現(xiàn)景觀效果，并能夠強(qiáng)調(diào)和烘托環(huán)境氣氛。園林景觀中的色彩有自然色彩，如天空、大地、植物、水體等;還有人為色彩，如鋪裝材質(zhì)和雕塑小品等。園林景觀中植物的色彩較為豐富，綠色創(chuàng)造靜謐的氣氛(見圖11)，豐富色塊拼接的菊花增添節(jié)日的氣氛(見圖12)，鮮艷色彩的雕塑小品(和鋪裝滿足兒童的心理需求。
從幾何概念上講，一個(gè)面沿著非自身方向延伸就變成體，體具有長度、寬度和高度三個(gè)量度。體一般給人堅(jiān)實(shí)感、安定感和穩(wěn)重感。體的長寬高變化，顏色、肌理等變化，也會給人創(chuàng)造不同的心理感受。體有實(shí)體和虛體兩種類型，實(shí)體以體量代替空間，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài);虛體由其他要素包容或圍合而成的空間，強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，對空間的把握和塑造是園林景觀設(shè)計(jì)的根本。園林景觀空間按使用性質(zhì)可分為公共空間、半公共空間和私密空間;按位置可分為內(nèi)部空間、外部空間和灰空間;按組合形式可分為開敞空間和封閉空間;按空間態(tài)勢可分為動態(tài)空間和靜態(tài)空間。園林空間中常用的限定手法有:圍合、設(shè)立、覆蓋、凸起、挖掘、托起和變化質(zhì)地七種，可通過多次限定形成豐富變化的園林景觀空間。園林空間為人們活動和游憩休閑提供場所。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，越來越多地引入構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，將具有實(shí)用性的園林景觀融入更多的美學(xué)和藝術(shù)因素，提升園林景觀的藝術(shù)美感，但同時(shí)不能忽視園林景觀設(shè)計(jì)本身的特殊性，園林景觀要與建筑和環(huán)境相融合，形成“天人合一”的場所景觀。
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最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十五
廣義上的校園文化是指“學(xué)校以廣大師生為主體，依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位及社會發(fā)展需要，所創(chuàng)造的精神財(cái)富及承載這些精神財(cái)富的一切學(xué)校物質(zhì)形態(tài)、組織制度和實(shí)踐活動的總和。”狹義的校園文化則指以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動為主要內(nèi)容，院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工共同參與，對全體師生具有廣泛感召力、凝聚力與激勵作用的一種群體文化。本文中所指校園文化，是指廣大高職院校根據(jù)社會發(fā)展需要與自身定位，在長期的教育、教學(xué)、管理及社會服務(wù)中所積累、秉承、創(chuàng)造并共享的，被廣大師生普遍認(rèn)同的，反映師生共同價(jià)值觀念和人生追求的一切物質(zhì)財(cái)富、精神成果及其行為方式的總和。
校園文化對高職院校的生存與發(fā)展起到舉足輕重的作用：其一，凝聚和導(dǎo)向功能。形成強(qiáng)有力的校園文化氛圍，使師生員工產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，提升學(xué)校凝聚力。其二，促進(jìn)和激勵功能。良好的校園文化能夠?qū)θw師生產(chǎn)生無形的促進(jìn)與激勵作用，形成一種奮發(fā)向上、健康活潑的精神動力。其三，調(diào)適和穩(wěn)定功能。校園文化能夠通過凝聚、熏陶等內(nèi)在影響力創(chuàng)造和諧的精神氛圍，給學(xué)生成長成才提供優(yōu)質(zhì)良好的校園環(huán)境，將學(xué)生的興趣愛好、活動追求集中于學(xué)校內(nèi)部，有效減少學(xué)校安全隱患的出現(xiàn)。其四，輻射和展示功能。高職院校開展科技文化下鄉(xiāng)、社區(qū)街道志愿者活動等，把校園文化輻射到社會的各方面，為學(xué)校提供了展示辦學(xué)水平的契機(jī)，也提高了學(xué)校的社會知名度和影響力。其五，繼承和發(fā)揚(yáng)功能。高職院校在對校園文化進(jìn)行建設(shè)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，一方面應(yīng)該傳承優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，另一方面也應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而不斷更新變化，使優(yōu)良的學(xué)校傳統(tǒng)和辦學(xué)理念得到繼承和發(fā)展。
（一）文化底蘊(yùn)較弱。
一些高職院校是近些年為順應(yīng)我國教育發(fā)展規(guī)律，在原中等專業(yè)教育或職業(yè)技工教育的基礎(chǔ)上升格而成的，已積淀了原教育模式的辦學(xué)精神，缺乏高等職業(yè)教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)與深厚的校園文化積淀。還有一些高職院校經(jīng)歷了不同體制、教育類型的重組，辦學(xué)理念、體制等存在交鋒和沖突。目前大多數(shù)高職院校并未形成特色鮮明、學(xué)科背景濃郁且被普遍認(rèn)同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的創(chuàng)新與提煉，而只是進(jìn)行人員和資源的簡單整合與重組，所謂的高職校園文化也只能是空中樓閣，根本無法發(fā)揮文化育人的功效。
（二）主體責(zé)任感不強(qiáng)。
校園文化建設(shè)要求全校師生積極主動地發(fā)揮其主體性功能。現(xiàn)在高職院校中存在的一種普遍的不合理現(xiàn)象，認(rèn)為校園文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W工線的事情，與專業(yè)教師或行政人員無關(guān)，呈現(xiàn)出一種“事不關(guān)己”的態(tài)度。另外，有部分學(xué)生參與活動的主動性不強(qiáng)，每次參加活動都只是固定的某一部分學(xué)生，即使偶爾參加也是學(xué)校“硬性要求”，都導(dǎo)致了校園文化呈現(xiàn)出很大的無序性與感染性。
（三）重“硬件”輕“軟件”
各高職院校為解決擴(kuò)招帶來的巨大的教育資源壓力，在硬件建設(shè)上投入的人力、物力和財(cái)力較多，而相對而言軟環(huán)境的建設(shè)力度明顯不足，特別是在一些新成立的高職院校和中專改制的高職院校中尤其嚴(yán)重。一些高職院校認(rèn)為精神文化、制度文化、職業(yè)文化建設(shè)的效果來得太慢，一時(shí)半會難見成效，浪費(fèi)了學(xué)校的資源，不來點(diǎn)立竿見影的，比如修樓征地建房擴(kuò)招等。
（四）活動文化層次偏低。
如今，高職院校中各種活動形式多、涉及面廣、時(shí)代感強(qiáng)，但過于重視庸俗文化，商業(yè)文化占據(jù)較大比重，過分追崇非主流文化而脫離了主流文化，偏離了高等教育人才培養(yǎng)的軌道。校園文化活動功利性太強(qiáng)，偏離了教育本位趨向。一份問卷調(diào)查顯示：26%的學(xué)生參加校園文化活動的目的是為了“評獎評優(yōu)”、14%的學(xué)生是為了“獲得各種榮譽(yù)”、60%的學(xué)生是為了“提高自身素質(zhì)”，表明現(xiàn)在大學(xué)生參加校園文化活動的目標(biāo)并不單純，帶有明顯的功利色彩。
（五）模仿程度較高。
每個(gè)學(xué)校由于其歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)不同，其校園文化也應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特征。當(dāng)前一部分高職院校在推進(jìn)制度文化、實(shí)體文化建設(shè)，尤其在促進(jìn)學(xué)校精神的形成中，缺乏創(chuàng)新意理念，未將學(xué)校自身的特點(diǎn)與未來發(fā)展趨勢相結(jié)合，形成品牌效應(yīng)，而是千篇一律的模仿本科學(xué)校，最終導(dǎo)致“東施效顰”的結(jié)果。高職院校應(yīng)明確自身定位，充分挖掘與利用合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友等的輻射作用，結(jié)合學(xué)院的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，追求學(xué)術(shù)氛圍與實(shí)踐氛圍、職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)文化的有機(jī)交融，充分體現(xiàn)應(yīng)用性、針對性的高職教育人才培養(yǎng)原則。
我國大部分高職院校的前身是中專、職高等，具有不同的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、學(xué)科設(shè)置等、辦學(xué)閱歷，各個(gè)學(xué)校在發(fā)展定位上也應(yīng)表現(xiàn)出不同的特性。高職院校校園文化活動應(yīng)主要圍繞“職”的特色創(chuàng)新，讓學(xué)生在充分體現(xiàn)“職”氛圍的文化活動中激發(fā)熱情，得到教育。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院是一所以服務(wù)三農(nóng)為特色的高職院校，學(xué)院根據(jù)專業(yè)發(fā)展特色，開展無公害蔬菜義賣活動、美食節(jié)活動、專業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽等活動，特別黨建及學(xué)生管理中的“一系一品”申報(bào)及評選活動，起到了良好反響，既為學(xué)生提高技能、完善品格提供了廣闊平臺，也提升了學(xué)生的專業(yè)興趣與職業(yè)素養(yǎng)。
通過將辦學(xué)理念融入社會實(shí)踐環(huán)節(jié)中，潛移默化地將學(xué)校精神在學(xué)生體驗(yàn)社會生活的過程中根植于其價(jià)值體系中。通過進(jìn)企業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為更好地把握專業(yè)學(xué)習(xí)和技能提供了方向。學(xué)校利用課余時(shí)間組織倡導(dǎo)進(jìn)入社區(qū)及其他公共場所，為他人提供無償幫助與服務(wù)，如清掃社區(qū)、助殘活動等，既讓大學(xué)生體會到了真實(shí)的社會生活，更重要的是學(xué)會了服務(wù)與奉獻(xiàn)。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院致力于將學(xué)校打造成“志愿者之校”，制定志愿服務(wù)管理?xiàng)l例，將志愿服務(wù)學(xué)時(shí)狀況納入到學(xué)生評獎評優(yōu)指標(biāo)之中。全校六個(gè)系部在馬山敬老院、紹興市紡博會、紹興市客運(yùn)中心、農(nóng)民工子弟學(xué)校等場所建立了長效志愿服務(wù)掛牌基地，不僅為社會送去了溫暖與服務(wù)，更提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高職院校應(yīng)加強(qiáng)對教師的培養(yǎng)，致力于建設(shè)“雙師”型教師隊(duì)伍，做到學(xué)正為師，身正為范。學(xué)校教師只有憑借嫻熟的教學(xué)能力、廣博的`知識、專業(yè)的實(shí)踐能力以及高度的責(zé)任心和良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極的作用，潛移默化地感召、影響學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與動力，形成良好的校園氛圍。
（二）創(chuàng)新物質(zhì)文化。
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“要培養(yǎng)真正可貴的品質(zhì)，就必須要有健全的教育環(huán)境，只有有了正確的教育工作才不會產(chǎn)生墮落的品格。”高校在對校園物質(zhì)文化進(jìn)行建構(gòu)的過程中應(yīng)充分考慮教育性與創(chuàng)新性的有機(jī)結(jié)合，要注重整體與部分的把握，既要重點(diǎn)設(shè)置，也要全面統(tǒng)籌，力爭讓物質(zhì)文化中的各個(gè)細(xì)節(jié)都能起到潤物細(xì)無聲的熏陶作用。
高職校園物質(zhì)文化建設(shè)要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重質(zhì)量。學(xué)校建設(shè)規(guī)劃中的各項(xiàng)基本設(shè)施都應(yīng)承載著校園精神文化、職業(yè)文化和制度文化，讓物質(zhì)景觀具有濃郁的人文色彩。高職院校在對校門、辦公樓、宣傳專欄、教學(xué)樓等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)用與特色相結(jié)合的原則，將文化精神注入到學(xué)校每一個(gè)角落，不僅讓在校的師生感受校園物質(zhì)文化，也通過人與物質(zhì)的流動，將特色校園文化帶出校門，帶向社區(qū)、企業(yè)，與社會產(chǎn)生交融。
（三）創(chuàng)新制度文化。
所謂創(chuàng)新型制度文化，是指與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的制度或規(guī)范。高職院校校園文化制度創(chuàng)新主要包括管理制度的創(chuàng)新與服務(wù)制度的創(chuàng)新。
其一，創(chuàng)新管理制度。管理制度創(chuàng)新，即學(xué)校根據(jù)自身具體情況，制定科學(xué)、規(guī)范、操作性較強(qiáng)的獨(dú)具特色的人事管理、教學(xué)管理與學(xué)生管理等規(guī)章制度。如重點(diǎn)突出實(shí)訓(xùn)專業(yè)人員、試驗(yàn)人員的能力職稱，制定適應(yīng)于高職教學(xué)的職業(yè)資格評聘制度。根據(jù)高職學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、心理發(fā)展等方面的特征制定切合學(xué)生實(shí)際的校規(guī)校紀(jì)、競賽管理辦法等，以更好地約束高職學(xué)生的言行，激發(fā)他們的興趣和潛能；制定完善的人才管理制度，包括人才引進(jìn)與培養(yǎng)、培訓(xùn)與進(jìn)修等，激發(fā)教師愛崗敬業(yè)、潛心教學(xué)的精神；制定規(guī)范的校園文化制度，促進(jìn)校園文化活動活潑有序地開展，增強(qiáng)高職特色校園文化氛圍。
第二，創(chuàng)新服務(wù)制度。高職校園文化建設(shè)，重在以學(xué)生為本。高職院校創(chuàng)新服務(wù)制度，營造和諧的職業(yè)特色氛圍，有利于增添學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的信心和技能鉆研的動力，培養(yǎng)品質(zhì)優(yōu)秀、技能過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。高職院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣等方面相對于本科生而言有一定的差距，高職院校應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況，制定積極有效的措施激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與鉆研的精神與能力。在校園活動上，既要把握特色，又要顧及大多數(shù)同學(xué)；在教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)方法的不同而制定合理且操作性強(qiáng)的學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)評價(jià)考核制度；在后勤服務(wù)及公寓管理方面，充分考慮“以學(xué)生為本”思想，形成和諧氛圍。
（四）創(chuàng)新活動文化。
校園活動文化的開展對于培養(yǎng)廣大師生的愛國主義精神，弘揚(yáng)我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，校園活動文化的開展不僅可以陶冶師生情操，還可以促進(jìn)個(gè)體潛能最大限度地得到發(fā)揮，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力，促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)。
其一，加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)。社團(tuán)文化是校園文化建設(shè)的重要載體之一，學(xué)生在社團(tuán)活動中不僅能增長文化藝術(shù)知識，更能增加他們之間的人際交往，加強(qiáng)相互配合、共同協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)自身創(chuàng)造力。學(xué)校相關(guān)部門要在思想和組織等層面保障學(xué)生社團(tuán)活動的開展，既注重思想性和知識性，又注重藝術(shù)性，防止消極文化及不良價(jià)值觀的侵襲。加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦理念、工作思路及方法等的科學(xué)指引，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勇于實(shí)踐、自主管理，進(jìn)而營造具有探索精神和創(chuàng)新思維的校園文化氛圍。學(xué)校開展的課外科技活動要盡量做到活動與專業(yè)相結(jié)合，在活動中加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)深度與興趣，避免脫離所學(xué)專業(yè)、不切實(shí)際的課外活動。
其二，開展校企文化對接活動。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求高職教育必然要面向社會，適應(yīng)市場。高職院校各類校園文化活動的開展，也要注重拓寬產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作的路徑；開展的活動要注重實(shí)效性及校企文化的對接和融合，彰顯高職教育特色和企業(yè)文化，讓學(xué)生在活動中受到企業(yè)文化的熏陶；在學(xué)生活動開展時(shí)也可邀請企業(yè)知名人士到校擔(dān)任評委或做專題講座等。如浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院致力于與紹興市諸氏方圓集團(tuán)建立長效合作機(jī)制，企業(yè)免費(fèi)面向?qū)W院學(xué)生開設(shè)企業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)等活動，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的企業(yè)文化意識，也實(shí)現(xiàn)了高職院校辦學(xué)理念與用人市場的對接。
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最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十六
摘要：通過建立“三個(gè)課堂”的模式，高校思政教育可以實(shí)現(xiàn)思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，因此有必要探尋“三個(gè)課堂”的建立實(shí)踐策略和教育價(jià)值。
關(guān)鍵詞：思政理論課;校園文化;建設(shè)與融合。
一、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的必要性。
幫助大學(xué)生用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識世情、國情與黨的基本理論、認(rèn)識社會與人生，從而最終樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
校園文化建設(shè)則是通過開展系列有主題有意義的活動豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。
因此，校園文化建設(shè)的總體功能，無論在物質(zhì)的和精神的層面，都要具有導(dǎo)向、激勵、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成。
思政課與校園文化在德育功能上的一致性，決定了這兩方面工作融合的必要性，兩項(xiàng)工作不能各自為政，兩個(gè)隊(duì)伍也不能互不往來，二者必須相輔相成。
使得思政理論課突破有限的課時(shí)規(guī)定，有機(jī)地融合在校園文化活動中，有助于增強(qiáng)思想政治理論課的教育效果。
二、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的機(jī)制。
既然思政課建設(shè)與校園文化建設(shè)兩種工作不能分割，那么就要探索能使得二者融合的有效機(jī)制。
滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)上，探索出了一條有效地融合機(jī)制，即：構(gòu)建“三個(gè)課堂”實(shí)現(xiàn)思政理論課程活動化、校園文化活動課程化。
“第一課堂”，即教室內(nèi)的思政課堂，是指按照學(xué)校人才培養(yǎng)方案，有規(guī)定計(jì)劃課時(shí)的必修課教學(xué)。
主要是指在學(xué)校的范圍內(nèi)以大學(xué)生思想政治教育為主題的校園文化活動;“第三課堂”，即學(xué)校外的思政課堂，是廣闊的社會大課堂，是校外各類校園文化教育活動和思想政治教育活動。
第二、第三課堂是隱性的，不列入教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時(shí)之內(nèi)，是由學(xué)校學(xué)生管理隊(duì)伍組織，思政教師協(xié)助參與完成的。
“第一課堂”所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀是“第二課堂”、“第三課堂”開展各類文化教育活動的指導(dǎo)思想和靈魂。
“三個(gè)課堂”的共性是通過活動設(shè)計(jì)大大增加學(xué)生參與課堂的程度，讓學(xué)生在各種有組織、有步驟、有計(jì)劃的活動中感悟理論，辨析理論、掌握理論、應(yīng)用理論。
三、滁州職院思政“三個(gè)課堂”與校園文化建設(shè)的實(shí)踐策略與價(jià)值分析。
(一)“第一課堂”實(shí)踐策略與價(jià)值分析。
首先，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在內(nèi)容上的融合。
如高校廉政文化教育內(nèi)容在“形勢與政策”課程教學(xué)中，安排專門的章節(jié)講解廉政文化;在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學(xué)中，把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)理論結(jié)合講授。
校園文化主題融入課堂教學(xué)，即實(shí)現(xiàn)了思政理論課教學(xué)目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了校園文化的建設(shè)目標(biāo)。
其次，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在形式上的融合。
如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》規(guī)定課時(shí)的第一課堂中，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)系列發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)皆以校園文化活動的形式開展，分別為：大學(xué)生活計(jì)劃書，職業(yè)生涯規(guī)劃書，愛國主題演講會、人生價(jià)值主題ppt制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調(diào)查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、模擬法庭觀后感、給父母的一封成長匯報(bào)信等。
改革考核形式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程管理，完成十項(xiàng)任務(wù)的成績匯總即課程最終成績。
課堂教學(xué)活動化，極大地活化了教學(xué)內(nèi)容，避免了老師上課一言堂，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，考核方式的改革對于端正學(xué)風(fēng)也有一定促進(jìn)作用。
(二)“第二課堂”的實(shí)踐策略。
一、創(chuàng)造條件開設(shè)人文素質(zhì)選修課。
已連續(xù)多年開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》，《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《哲學(xué)與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識》等課程，學(xué)生選修熱情高漲，教學(xué)評價(jià)頗高，為大學(xué)生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。
二、承擔(dān)學(xué)生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作，這些教學(xué)都極大地拓展了思政課實(shí)踐教學(xué)的空間，提高了學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察社會和分析社會現(xiàn)象的能力，也使實(shí)踐教學(xué)學(xué)生覆蓋面不斷提高。
三、協(xié)助團(tuán)委聯(lián)合管理各種學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織。
每個(gè)思政老師結(jié)合自己的特長與愛好聯(lián)系2-3個(gè)社團(tuán)作為指導(dǎo)老師，為社團(tuán)發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持，思政部參與的社團(tuán)主要有志愿者協(xié)會、學(xué)生報(bào)刊社團(tuán)、求是學(xué)社、明德學(xué)社、環(huán)保協(xié)會、心理協(xié)會、職業(yè)發(fā)展協(xié)會、創(chuàng)業(yè)協(xié)會等。
四、協(xié)助團(tuán)委開展校園文化活動等。
比如，院團(tuán)委舉辦的十五屆大專辯論賽，都是由思政部協(xié)助的，從制定辯題，到評委打分，到比賽點(diǎn)評清一色思政部老師，辯題與思政理論教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，同時(shí)辯論中的閃光點(diǎn)也在課堂上深度分析，使這一活動真正成為課堂的有效延伸。
五、協(xié)助學(xué)生處開展大學(xué)生心理健康教育活動。
滁州職院心理健康教育管理在學(xué)生處，而教育主要力量在思政部，共有八名專兼職思政教師獲得國家心理咨詢師證書，這些教師在心理學(xué)課程授課、心理咨詢、心理篩查等方面承擔(dān)主要任務(wù)。
(三)“第三課堂”的實(shí)踐策略。
一是思政理論課校外實(shí)踐基地的建設(shè)。
比如，開辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂，分批次的帶學(xué)生參觀，以滁州市為窗口，了解地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果與改革開放的意義。
開辟了來安縣新安鎮(zhèn)北門社區(qū)思政理論課教學(xué)社會實(shí)踐基地，向同學(xué)們介紹基層民主政治制度的發(fā)展;開辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農(nóng)村村委會思政課社會實(shí)踐基地，作為了解企業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的窗口。
二是思政部廣泛參與團(tuán)委組織的各種校外社會實(shí)踐活動。
如重大紀(jì)念日、節(jié)假日、雙休日，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到基層去，到企業(yè)、公益勞動、參觀考察、社會調(diào)查和志愿者活動。
比如，參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動;以“爭做合格公民，建設(shè)美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務(wù)活動;以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導(dǎo)周活動;以“銘記歷史，珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀(jì)念館參觀活動;以“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動;以“扶困濟(jì)貧、互幫互助”為主題的困難學(xué)生募捐活動;以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動等等。
這些社會實(shí)踐活動則奠定了大學(xué)生關(guān)注社會、奉獻(xiàn)社會的科學(xué)人生信念。
(四)“第二課堂”、“第三課堂”的價(jià)值分析。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，主要是指圍繞思想政治理論課教育教學(xué)目的而開展的、學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動。
學(xué)生處與院團(tuán)委是校園文化建設(shè)的主要機(jī)構(gòu)，這兩個(gè)部門與思政部在教育職能上有交叉重疊部分，為此，加強(qiáng)三個(gè)部門之間的合作，在提高教學(xué)實(shí)效性上有兩方面意義：第一，思政課教師參與社團(tuán)管理與學(xué)生德育活動組織，是實(shí)現(xiàn)思政課理論與實(shí)際相結(jié)合、幫助學(xué)生深化對馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應(yīng)用能力的`有效途徑，拓展了實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空。
第二，思政治課教師隊(duì)伍與學(xué)校黨團(tuán)組織工作者和輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合，有利于教師隊(duì)伍的能力素質(zhì)互補(bǔ)，提高隊(duì)伍整體教學(xué)實(shí)力，有利于思想政治理論課教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感和針對性，達(dá)到最大限度的育人效果。
“三個(gè)課堂”教育實(shí)踐證明，思政理論課只有與校園文化有機(jī)融合，才能避免思政理論課的空洞與說教，才能把理論上活、上實(shí);校園文化只有與思政理論課有機(jī)融合，才能避免校園文化建設(shè)成為雜亂無章的活動堆積，才能把活動組織的富有文化氛圍和教育價(jià)值。
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最新大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文范文（17篇）篇十七
胡達(dá)賢、梁學(xué)超，于今年年初入駐中山市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，創(chuàng)辦中山市圖比蝶服飾有限公司。日前，該團(tuán)隊(duì)代表中山市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地參加中山市青年創(chuàng)業(yè)大賽，獲得冠軍。大學(xué)期間，胡達(dá)賢曾創(chuàng)辦“書天使”二手書交易平臺以及“585基金會”，并獲得由廣東省團(tuán)委組織的創(chuàng)業(yè)比賽第三名。
創(chuàng)業(yè)過程。
202月，胡達(dá)賢回家探親時(shí)與小學(xué)同學(xué)商議，兩人萌生創(chuàng)業(yè)開網(wǎng)店的念頭;3月，胡達(dá)賢回到中山郵政局，果斷辭職;4月，胡達(dá)賢順利完成“圖比蝶”服飾有限公司的注冊;5月，“圖比蝶”淘寶商城正式開張;6月，“圖比蝶”順利申請到淘寶網(wǎng)“淘金幣”促銷活動資格，創(chuàng)造一個(gè)星期內(nèi)賣出1000件衣服的歷史;7月，“圖比蝶”團(tuán)隊(duì)獲得中山市年青年創(chuàng)業(yè)大賽冠軍，獲1萬元獎金和30萬免息貸款資格。
從公司正式開張到成為創(chuàng)業(yè)大賽冠軍，“圖比蝶”只用了短短兩個(gè)月的時(shí)間。從表面上看，胡達(dá)賢和合伙人的創(chuàng)業(yè)過程幾乎可以用“一帆風(fēng)順”來形容，但從胡達(dá)賢娓娓道來的敘述中，我們可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)團(tuán)隊(duì)背后扎實(shí)的基礎(chǔ)、清晰的市場規(guī)劃和果斷的執(zhí)行力。
事實(shí)上，早在上大學(xué)之時(shí)，胡達(dá)賢就表現(xiàn)出極高的創(chuàng)業(yè)能力。電子商務(wù)專業(yè)出身的他對網(wǎng)絡(luò)營銷有著系統(tǒng)的知識儲備，為積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他曾組建團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“書天使”二手書交易平臺，并利用這個(gè)電子商務(wù)平臺獲得了1萬多元的盈利，最終幫助了一名白血病校友。
大學(xué)畢業(yè)后，胡達(dá)賢在中山找到了一份大部分人看來穩(wěn)定而安逸的工作，但胡達(dá)賢骨子里的“不安分”最終按捺不住。根據(jù)以往積累的經(jīng)驗(yàn)，胡達(dá)賢將目標(biāo)鎖定在網(wǎng)店方面。在了解到中山市大學(xué)生孵化基地可以提供創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策后，他將工作室移到了駿賢居。
在“人人都可以當(dāng)老板”的淘寶平臺，如何在數(shù)以千萬計(jì)的店鋪中突圍并占據(jù)一席之地?對此胡達(dá)賢和隊(duì)友的邏輯極為簡單：保證質(zhì)量、做好服務(wù)，自然可以占據(jù)市場。
在保證質(zhì)量之后，胡達(dá)賢和隊(duì)友始終強(qiáng)調(diào)“服務(wù)至上”的理念，并將之貫穿始終。“對于客戶的任何問題，我們都給予絕對的重視。收到訂單立刻發(fā)貨，忙到凌晨兩三點(diǎn)是常有的事。”正是在這樣的理念之下，“圖比蝶”這個(gè)年輕的店鋪擊敗了許多對手，順利獲得淘寶網(wǎng)的“淘金幣”，并由此取得了銷售業(yè)績的突破;也正是這種精神和態(tài)度，使他們在今年的青年創(chuàng)業(yè)大賽中脫穎而出，最終奪得桂冠。
“圖比蝶，就是‘tobefly’的翻譯，我們希望通過這個(gè)歷程，能夠和公司一起成長、壯大和蛻變，就像女孩兒的成長一樣，最終破蛹成蝶。”目前，胡達(dá)賢正在著手準(zhǔn)備大學(xué)生營銷體系，希望通過培養(yǎng)在校大學(xué)生的營銷、策劃能力獲取后備人力資源，把精力放在儲備人才方面;此外，利用30萬元免息貸款，“圖比蝶”正在大刀闊斧地進(jìn)行店鋪升級改造，對于未來的發(fā)展，“圖比蝶”充滿信心。