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2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇一

論文摘要：本文分析了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義，指出現(xiàn)階段改革工作的必要性。本文提出了幾種具體的改革路徑，包括注重情感引導(dǎo)、建立科學(xué)化學(xué)習(xí)模式等方面。

從啟蒙階段開(kāi)始，語(yǔ)文便與每個(gè)人的教育經(jīng)歷形影不離。時(shí)代愈發(fā)進(jìn)步，各類(lèi)學(xué)科的教學(xué)工作也應(yīng)積極順應(yīng)社會(huì)的需求。在此形勢(shì)下，我國(guó)的教育事業(yè)也置身于改革的十字路口，在探索中追尋前行的方向，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的新要求。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)教育格局中的必備一環(huán)，同樣面臨著改革的契機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)陷入了傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，無(wú)法形成開(kāi)放且有活力的教學(xué)環(huán)境。語(yǔ)文作為一門(mén)兼具理論深度和實(shí)踐廣度的綜合類(lèi)學(xué)科，未能在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中傳達(dá)出它的內(nèi)涵與意義。為了貫徹素質(zhì)教育理念，推動(dòng)教學(xué)工作的和諧、健康發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教育的改革工程亟待展開(kāi)。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇二

[內(nèi)容]。

實(shí)施素質(zhì)教育是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體等方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。

首先，素質(zhì)教育著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育，是貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育模式，它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會(huì)所必備的知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴(lài)、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。

其次，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，要求每個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)，都能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。應(yīng)試教育只面對(duì)少數(shù)學(xué)生，是一種被扭曲的教育。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，都能獲得事業(yè)上的成功，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。人才是有層次、有類(lèi)別的，每個(gè)人的才能及其所獲得的成就自然存在差異，社會(huì)需要各種類(lèi)別、各個(gè)層次的人才。一個(gè)人只要通過(guò)自己的努力，找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，充分發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，那他就是一個(gè)事業(yè)的成功者，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。宋代理學(xué)家朱熹曾經(jīng)指出：“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也”。為了提高全民族的素質(zhì)，素質(zhì)教育必須使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展，都能成為基本素質(zhì)合格的畢業(yè)生。特別是對(duì)后進(jìn)生，更要激發(fā)他們的自信心，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)谄渑d趣和才能所及的一切領(lǐng)域中得到充分的發(fā)展。

第三，素質(zhì)教育致力于培養(yǎng)人的適應(yīng)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的素質(zhì)，不僅重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更重視學(xué)生潛能和個(gè)性的發(fā)展。應(yīng)試教育用考試一種模式來(lái)鑄造學(xué)生，學(xué)生疲于應(yīng)付考試，整天埋頭于作業(yè)之中，其興趣和愛(ài)好得不到滿(mǎn)足，創(chuàng)造能力受到壓抑，個(gè)性得不到發(fā)揮。與此相適應(yīng)，學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)較多地強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)環(huán)境和社會(huì)的適應(yīng)，而對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展則重視不夠。未來(lái)社會(huì)要求人們充分地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和一切創(chuàng)造潛能，主動(dòng)地改造環(huán)境與社會(huì)，從而使環(huán)境、社會(huì)與人處在一種充滿(mǎn)創(chuàng)造的良性互動(dòng)的適應(yīng)狀態(tài)。素質(zhì)教育著眼于人的適應(yīng)與創(chuàng)造的一致性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力，使每一個(gè)學(xué)生都能充分展示自己的才能，都能生動(dòng)活動(dòng)地發(fā)展自己的個(gè)性。素質(zhì)教育對(duì)于提高全民族素質(zhì)具有十分重要的意義，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革和發(fā)展的客觀(guān)要求。實(shí)施素質(zhì)教育，目的是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育的教育教學(xué)質(zhì)量觀(guān)的立足點(diǎn)是要充分考慮如何更好地滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。

素質(zhì)教育的上述理念是我們重新審視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，認(rèn)清語(yǔ)文教育的功能和目的，深化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。語(yǔ)文素質(zhì)是民族文化素質(zhì)形成的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，提高民族素質(zhì)具有不可估量的影響。面對(duì)21世紀(jì)的形勢(shì)發(fā)展與客觀(guān)需要，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革要以實(shí)施素質(zhì)教育、提高受教育者的整體素質(zhì)為目標(biāo)，其中改革的突破口就在于牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)，重新明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，改革的著力點(diǎn)則是課程、教材、教法以及考試方法的改革。

（一）明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)。

應(yīng)試教育影響下的語(yǔ)言教學(xué)急功近利，舍本求末，忽視對(duì)人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，必須重新明確中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，牢固樹(shù)立語(yǔ)言教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)。

關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，長(zhǎng)期以來(lái)在認(rèn)識(shí)上存在著偏差，未能充分體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位和作用，盲目性與隨意性較為嚴(yán)重。有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的文學(xué)性，認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文就是文學(xué)教育，語(yǔ)文能力就是寫(xiě)作能力，將語(yǔ)文課上成文學(xué)課，語(yǔ)文課只重視分析主題思想和研究寫(xiě)作方法兩項(xiàng)任務(wù)，忽視學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面培養(yǎng)。有的片面理解語(yǔ)文的工具性，步入識(shí)字教學(xué)的誤區(qū)，咬文嚼字，重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背，枯燥乏味，整堂課只在語(yǔ)言形式上兜圈子，脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空人文性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去興趣。語(yǔ)文是人們進(jìn)行交際和思維的最重要的工具，語(yǔ)文又是民族文化的載體和組成部分，它凝聚著民族的思想感情和人文價(jià)值，語(yǔ)文教育在培養(yǎng)人才和傳播文化、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步等方面起著重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，其根本宗旨就是要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力，這也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)與任務(wù)。具體到初中和高中，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)應(yīng)當(dāng)有不同的層次：初中階段，培養(yǎng)學(xué)生基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，使其具備基本的母語(yǔ)運(yùn)用能力和自學(xué)能力；高中階段，進(jìn)一步強(qiáng)化聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，同時(shí)要培養(yǎng)鑒賞、分析與評(píng)論文學(xué)作品的能力，以便使學(xué)生形成初步的治學(xué)能力。

要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力，就必須樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)。這就要求我們必須在教學(xué)中著力克服重知識(shí)輕能力、重理論輕實(shí)踐的片面傾向，重新構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：一是在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須注重智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。應(yīng)試教育影響下的語(yǔ)文教學(xué)幾乎全被灌輸語(yǔ)文知識(shí)、講題解題、考試輔導(dǎo)所占用，學(xué)生的智能得不到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在傳授語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須注重學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力，以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的智能，必須注意智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，重視情感、意志等非智力因素的培養(yǎng)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和興趣。二是要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育、智育和美育功能，以完成語(yǔ)文教學(xué)的育人任務(wù)。語(yǔ)文的德育內(nèi)容包括思想道德及心理品質(zhì)等方面，是育人的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)不僅要注意工具性的訓(xùn)練，而且要貫徹思想性的教育。語(yǔ)文教材“文以載道”，蘊(yùn)含著豐富的思想文化因素，語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際緣文釋道，因道釋文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和科學(xué)的世界觀(guān)。語(yǔ)文智育以豐富和提高學(xué)生優(yōu)秀的科學(xué)文化涵養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能為目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。語(yǔ)文美育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念、健康的審美心理和高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容包含著人的審美追求、審美體驗(yàn)和審美傾向，語(yǔ)文美育的核心就是要塑造美的心靈，這有利于促進(jìn)語(yǔ)文德育和智育功能的實(shí)現(xiàn)，全面完成語(yǔ)文教學(xué)的育人任務(wù)。三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多層次、多類(lèi)型的趨勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)可利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)間和空間條件，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，幫助學(xué)生挖掘潛力，提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的積極性，使其通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)和交往，促進(jìn)個(gè)性言語(yǔ)品質(zhì)和個(gè)性思維品質(zhì)的養(yǎng)成，達(dá)到“全面發(fā)展有特長(zhǎng)，知能并舉有個(gè)性”的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和個(gè)性發(fā)展重視不夠，上課、作業(yè)、考試、無(wú)休止的練習(xí)幾乎構(gòu)成了教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，有利于把因材施教的原則真正落到實(shí)處，這是中學(xué)語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（二）解放思想，更新觀(guān)念，大力推進(jìn)課程設(shè)置、教材體系、教學(xué)方法和考試方法的改革。

中學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置，一方面應(yīng)充分考慮到21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步對(duì)人才的要求以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生的影響，面對(duì)世界科學(xué)文化高速發(fā)展和高度信息化對(duì)語(yǔ)文課程的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，處理好學(xué)校教育時(shí)間的有限性與科學(xué)文化新知識(shí)高速無(wú)限增長(zhǎng)的矛盾，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置的現(xiàn)代化；另一方面要適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)展我**語(yǔ)教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成具有中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)特色的課程體系，體現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置的民族化。在課程改革中，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，注意語(yǔ)文活動(dòng)課程的設(shè)置，確保學(xué)生參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置全部是必修課的單一結(jié)構(gòu)應(yīng)予調(diào)整和優(yōu)化，可以考慮在高中階段實(shí)行必修課與選修課相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，必修課主要保證學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，選修課主要用于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。應(yīng)該看到，未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求，不僅強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作能力，更注重聽(tīng)、說(shuō)、讀的能力。因此，中學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置應(yīng)重視培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文綜合素質(zhì)和能力，當(dāng)前應(yīng)著力糾正傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以寫(xiě)作為中心的片面傾向，加強(qiáng)閱讀教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)閱讀積累知識(shí)、發(fā)展思維能力?？傊?，中學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置必須適應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要，構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的課程體系。

中學(xué)語(yǔ)文教材的改革，應(yīng)在現(xiàn)有的文選式體例的基礎(chǔ)上，建立以培養(yǎng)語(yǔ)文能力為核心的訓(xùn)練體系。要依據(jù)國(guó)家頒布的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，把大綱中規(guī)定的能力訓(xùn)練要求逐一落實(shí)到教材的能力訓(xùn)練體系中。語(yǔ)文能力訓(xùn)練項(xiàng)目的設(shè)置，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文綜合能力為中心任務(wù)，兼顧學(xué)習(xí)方法、思維方式、心理素質(zhì)的訓(xùn)練培養(yǎng)等任務(wù)，形成一個(gè)全面系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。鑒于語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，目前中學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)體例仍應(yīng)采用文選式為宜，教材應(yīng)精選中外名家名篇以及一部分文化內(nèi)涵豐富的現(xiàn)當(dāng)代論文、科技說(shuō)明文作為語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典范例，使學(xué)生通過(guò)閱讀、揣摩來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力，達(dá)到舉一反三的目的。同時(shí)可編寫(xiě)一定份量的古今中外佳作閱讀文選以及中外文化常識(shí)讀本，作為輔助教學(xué)的補(bǔ)充教材。在中學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)中，要特別注意加大教材的彈性，區(qū)分能力訓(xùn)練的不同層次，發(fā)展層次性教材。根據(jù)不同層次、不同流向?qū)W生的實(shí)際情況，可以考慮將教材區(qū)分為必修和選修兩種類(lèi)型，教學(xué)要求區(qū)分為基本要求和較高要求，課文區(qū)分為講讀課文和自讀課文，練習(xí)區(qū)分為必做題和選做題，由此使教材既適用于全體學(xué)生，又適應(yīng)于學(xué)生發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)的需要。就初、高中的不同教學(xué)目標(biāo)而言，初中教材應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，高中教材則可適當(dāng)加大文學(xué)課文的比例，加強(qiáng)文學(xué)教育。需要指出的是，在中學(xué)語(yǔ)文教材的能力訓(xùn)練體系中，特別要注意強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用規(guī)范化的意識(shí)，使他們養(yǎng)成規(guī)范使用語(yǔ)言文字的良好習(xí)慣和能力。

優(yōu)化教學(xué)方法是推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的必要手段，也是在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)的重要途徑。目前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的改革已經(jīng)探索和創(chuàng)造出許多成功的經(jīng)驗(yàn)，形成了風(fēng)格各異的流派，由此極大地豐富了語(yǔ)文教學(xué)方法論的理論與實(shí)踐，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)展。教法改革的主題是變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。啟發(fā)式教學(xué)的目標(biāo)是激活興趣、啟迪思維、發(fā)展能力。教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)和宏觀(guān)調(diào)控的作用，通過(guò)目的啟發(fā)、直觀(guān)啟發(fā)、問(wèn)題啟發(fā)、對(duì)比啟發(fā)、想象啟發(fā)等方式，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生思維的發(fā)展和能力的培養(yǎng)穿針引線(xiàn)，鋪路搭橋。要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自我設(shè)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上大膽提出問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、講述、對(duì)白、演講、辯論等語(yǔ)言活動(dòng)和分析、歸納、推導(dǎo)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)，通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法和多維的課堂結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新精神。在教法改革中，教師要善于把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、情操陶冶、思維訓(xùn)練等語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)熔于課堂教學(xué)之一爐，以便使45分鐘的課堂教學(xué)發(fā)揮最佳的教學(xué)效果。要把教知識(shí)與教方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其盡早養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的良好素質(zhì)。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇三

教學(xué)要改革，這是時(shí)代的迫切需要。作為培養(yǎng)中學(xué)教師的師范學(xué)校，教學(xué)改革更具有雙重的意義。一方面我們培養(yǎng)出來(lái)的教師，不只是要求能勝任中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，更重要的是能做中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的先鋒；另一方面，為了達(dá)到這一目的，我們師范教育本身的教學(xué)也必須變革，否則，就根本無(wú)法適應(yīng)中學(xué)教師人才市場(chǎng)的需要，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革也無(wú)從談起。為了更好地了解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，使高師教學(xué)改革與中學(xué)教學(xué)改革對(duì)接，我們先后組成四個(gè)調(diào)查小組，分赴廣東、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)市區(qū)以及下屬各縣共20余所中學(xué)進(jìn)行了專(zhuān)題性的調(diào)查，獲得了極有價(jià)值的第一手材料。相當(dāng)一部分中學(xué)教師認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)改革中存在一些帶普遍性的誤區(qū)，這些誤區(qū)實(shí)際是傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀(guān)念的續(xù)延，如不走出這些誤區(qū)，中學(xué)語(yǔ)文的所謂“教學(xué)改革”，就只能是“換湯不換藥”式的“改革”。針對(duì)目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中普遍存在的幾個(gè)誤區(qū)，大部分教師交流了自己的感受。現(xiàn)根據(jù)這些來(lái)自第一線(xiàn)的材料，圍繞這幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)合我們研究的心得，發(fā)表一些看法。

一、關(guān)于“打破滿(mǎn)堂灌”和“開(kāi)展雙邊活動(dòng)”

一講到教學(xué)改革，人們都要提到這兩個(gè)問(wèn)題。而且，有些人還片面地認(rèn)為，只要解決了這兩個(gè)問(wèn)題，教學(xué)改革便成功了。事實(shí)上，教學(xué)改革包括的范圍很廣，非此二者所能概括。打破滿(mǎn)堂灌和開(kāi)展雙邊活動(dòng)固然是教學(xué)改革的一個(gè)組成部分，但就某種意義上說(shuō)，這兩點(diǎn)還不是教學(xué)改革的重點(diǎn)癥結(jié)所在。在一些人看來(lái)，課堂上讓學(xué)生站起來(lái)讀一讀，講一講，做一道練習(xí)，這便不叫“滿(mǎn)堂灌”了。其實(shí)不然，老師講授便有灌輸之意，屬于“傳道授業(yè)解惑”。教師講授法仍是行之有效的教學(xué)方法。我們不能把“講授法”和“滿(mǎn)堂灌”這兩個(gè)概念等同起來(lái)。關(guān)鍵在于，講授法要求科學(xué)性、啟發(fā)性、系統(tǒng)性相結(jié)合，并徹底摒棄那種死板的一味注入式的講授?？茖W(xué)的講授法是必不可少的，問(wèn)題是必須抓住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，嚴(yán)防填鴨式的硬灌。

和“滿(mǎn)堂灌”緊密相關(guān)的就是“雙邊活動(dòng)”的問(wèn)題。的確，教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)的過(guò)程。因此，教與學(xué)這二方面都不能忽視。但是二者之中，學(xué)生的一方尤為重要。要搞好教學(xué)，就必須很好地開(kāi)展“雙方面”尤其是學(xué)生一方面的活動(dòng)。然而，正如和上面所說(shuō)的“滿(mǎn)堂灌”一樣，一些人對(duì)于“雙邊活動(dòng)”也理解不全面，總認(rèn)為“雙邊活動(dòng)”就是問(wèn)答式。這是片面的。首先，“活動(dòng)”的意義并非單指口說(shuō)，手做，而主要是指大腦思維活動(dòng)。誠(chéng)然，學(xué)生回答要?jiǎng)幽X，但是動(dòng)腦并不一定要答，更何況有些問(wèn)題是一些勿須動(dòng)腦的答。其次，針對(duì)學(xué)生這一方面來(lái)說(shuō)，“雙邊活動(dòng)”要求教師在課堂上努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力。講課中處處設(shè)疑，制造懸念，引起學(xué)生思考，這才是有效的雙邊活動(dòng)。當(dāng)然，課堂上的提問(wèn)是必要的，但有一個(gè)原則，就是教師所提出的問(wèn)題一定要有價(jià)值。確切的說(shuō)，是為突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)而提出來(lái)的，是有目的、有啟發(fā)性的。讓學(xué)生通過(guò)自己的思考而得出所要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)的結(jié)論，這樣的提問(wèn)才有價(jià)值。有的人認(rèn)為啟發(fā)式就是問(wèn)答式，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)。不動(dòng)腦筋的答，不僅無(wú)助于學(xué)生對(duì)教材的理解，更不能發(fā)展學(xué)生的智力。無(wú)目的的回答，只是形式上的熱鬧而已，收不到實(shí)效。比如講授葉圣陶的小說(shuō)《夜》，一般的總是設(shè)計(jì)一些諸如“小說(shuō)寫(xiě)了幾個(gè)人物”等一類(lèi)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，一問(wèn)即答，看起來(lái)效果很好，其實(shí)學(xué)生沒(méi)有學(xué)到真正的知識(shí)，反而浪費(fèi)了時(shí)間。一位教師教這篇小說(shuō)時(shí)，就提出這樣一個(gè)問(wèn)題：課文描寫(xiě)阿弟回來(lái)時(shí)進(jìn)門(mén)的神情動(dòng)作：“門(mén)才開(kāi)了一條縫，外面的人閃了進(jìn)來(lái)，連忙，輕輕地，轉(zhuǎn)身把門(mén)關(guān)上……”這本來(lái)是一句話(huà)，作者為什么要逗開(kāi)作三句？作用何在？這樣的問(wèn)題，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且能更深刻地理解人物性格和小說(shuō)的思想內(nèi)容。

再則，講“雙邊活動(dòng)”，必須要認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題。我們知道，所謂的“雙邊活動(dòng)”，就其外在表現(xiàn)形式而言，重點(diǎn)在學(xué)生這一方面。然而，若就其實(shí)質(zhì)而言，重點(diǎn)應(yīng)擺在教師一方面。如果就教的角度看，可以說(shuō)，教的活動(dòng)是教師一種主動(dòng)性的活動(dòng)，蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家阿莫納什維奇對(duì)此論述得相當(dāng)深刻，他說(shuō)，“學(xué)生的企求與教師在對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)方面的目的這兩者絕不是完全一致的?！處熓歉鶕?jù)關(guān)于未來(lái)前途的紙上談兵的意圖去對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和教學(xué)的，但是學(xué)生聽(tīng)命于自己的此時(shí)此刻的要求，想方設(shè)法地?cái)[脫教師對(duì)他的影響，這就產(chǎn)生了師生沖突的情景：學(xué)生不想接受教師的教學(xué)和教育，而教師又不能把這一教學(xué)和教育的過(guò)程挪后去。這怎么辦呢？決不能象過(guò)去一樣采取紀(jì)律約束，甚至懲罰的強(qiáng)迫性教育了”[1]，而應(yīng)該“使學(xué)生在積極的動(dòng)機(jī)作用基礎(chǔ)上接受教育要求所必需的學(xué)習(xí)――認(rèn)識(shí)任務(wù)。換句話(huà)說(shuō)，要使學(xué)生自由選擇的學(xué)習(xí)對(duì)象恰恰就是教育要求所必需的學(xué)習(xí)任務(wù)，是他在一定的教學(xué)階段上必須掌握的一定的知識(shí)體系”[2]。可見(jiàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是教學(xué)的關(guān)鍵，而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最根本的辦法是使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！闭n堂的提問(wèn)也同整個(gè)教育過(guò)程一樣，既要求科學(xué)性，又要有趣味性。所以單純追求形式上熱鬧的回答固不可取，就是不著眼于提高學(xué)生積極思維的問(wèn)答對(duì)教學(xué)也是無(wú)所裨益的。因此，教師必須很好地研究教材，透切了解學(xué)生，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激動(dòng)其心靈，觸發(fā)其情思，開(kāi)發(fā)其智力，使學(xué)生積極地配合教師的教，完成教學(xué)任務(wù)，這才是科學(xué)的“雙邊活動(dòng)”。

二、關(guān)于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)。講授課文，時(shí)代背景、介紹作者，讀一遍，再分段，再分層，中心思想，寫(xiě)作特點(diǎn)，無(wú)不依樣畫(huà)葫蘆，教師費(fèi)力氣，學(xué)生不愿聽(tīng)。“事倍功半”，何用之有！無(wú)怪乎大部分教師總是叫苦，喊課時(shí)少了，這樣怎么能達(dá)到現(xiàn)時(shí)代要求的“高難度高速度”的教學(xué)原則呢？事實(shí)上，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于教材中的任何一篇課文，不但能看懂，而且還能把握住其中的某些精髓。一篇課文，學(xué)生閱讀之后可以弄懂三分之一、二分之一甚至更多。因此學(xué)生能掌握的就不要講了，只要講那些學(xué)生無(wú)法弄懂的東西就行了。確切地說(shuō)，教師的作用不在逐句地講課文，而是去歸納總結(jié)課文，把學(xué)生通過(guò)閱讀獲得的零亂的知識(shí)信息整理成為有系統(tǒng)的東西，幫助他們?nèi)ゴ秩【未嬲?。況且中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)決不同于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)著重于識(shí)字、釋詞，相反應(yīng)將重點(diǎn)擺在把握文章的內(nèi)在涵義和藝術(shù)表現(xiàn)手法上。可以說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課相當(dāng)一部分帶有賞析的成分。目前中學(xué)語(yǔ)文教材，大抵上是三類(lèi)文章（文言文除外）：一類(lèi)議論性文章，一類(lèi)說(shuō)明性文章，一類(lèi)便是詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文藝性的文章，而且后一類(lèi)占的比例最大。對(duì)于這三類(lèi)文章，應(yīng)該有完全不同的三種教法，議論性的文章重在剖析文章的邏輯性；說(shuō)明性文章重在分析文章的條理性；至于文藝性文章，則重在知其言外之意，表外之象，而決不要糾纏那些字句（當(dāng)然，為了說(shuō)明某一問(wèn)題，對(duì)關(guān)鍵詞句的分析是必不可少的），尤其對(duì)那一些寫(xiě)意性的文章，根本不要去字斟句酌，只要能悟其神理契機(jī)，就達(dá)到了目的。這種領(lǐng)悟如庖丁之解牛：“可神遇而不可目視?！庇秩缰嗅t(yī)之言切脈：“可意會(huì)而不可言傳”。如果過(guò)分地追求一字一句，那結(jié)果一定會(huì)適得其反。試問(wèn)，如果拘泥于一字一詞，怎樣講解“白發(fā)三千丈”，又怎樣講解“千里鶯啼綠映紅”？如果講朱自清的《荷塘月色》，只要緊緊抓住本文情景交融的藝術(shù)特色，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的意境就行了。李健吾的散文《雨中登泰山》，安排三個(gè)課時(shí)，一般來(lái)說(shuō)都認(rèn)為時(shí)間緊，什么原因？就是課文較長(zhǎng)，按老模式逐段逐層地講，老師不厭其煩，學(xué)生昏昏欲睡。因此，教學(xué)改革，首先要改掉這種陳舊的“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”。一篇課文，按其教學(xué)目的和重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)甚至幾個(gè)問(wèn)題，圍繞這個(gè)問(wèn)題去講授，解決了這些問(wèn)題，就基本上完成了教學(xué)任務(wù)，而且還能節(jié)約時(shí)間講授一些與課文有關(guān)的其它知識(shí)。再如《雨中登泰山》，便可圍繞這個(gè)問(wèn)題來(lái)講，作者的游程（稍作提示以明文章的線(xiàn)索）、沿途幾處重點(diǎn)寫(xiě)景及其特色，這樣，便把整個(gè)課文串通起來(lái)，時(shí)間只需一個(gè)半小時(shí)左右，剩下的一個(gè)半小時(shí)，便可結(jié)合一些詩(shī)文（如學(xué)過(guò)的朱自清的《荷塘月色》，劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》和未學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)《春望》、王維詩(shī)《山居秋暝》）講文學(xué)作品中感情的表達(dá)和立意的問(wèn)題。又如講曹禺的戲劇《雷雨》（只選一幕）安排三課時(shí)，同樣也只要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，重點(diǎn)講一個(gè)問(wèn)題――戲劇的人物語(yǔ)言（而且只以周樸園和魯侍萍的對(duì)話(huà)為例，周樸園和魯大海的對(duì)話(huà)讓學(xué)生去舉一反三，自己分析），在分析中結(jié)合解釋?xiě)騽_突和人物動(dòng)作，剩下的時(shí)間介紹戲劇的基本常識(shí)和中國(guó)戲劇發(fā)展概貌。這樣既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊了他們的視野，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、關(guān)于中學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“精”與“博”

當(dāng)今的世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類(lèi)知識(shí)總量飛速增長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)代的教育目的“不僅要求一個(gè)人具有廣博深刻的知識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、意志、情感，發(fā)展他們的才能和天賦”[3]。怎樣達(dá)到這個(gè)目的？傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然是不行的。由于高考、統(tǒng)考、會(huì)考的壓力幾乎各個(gè)學(xué)校都是圍著“考”字轉(zhuǎn)。為了追求錄取率，大部分教師在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“精”字上下功夫，初中講高中的內(nèi)容，高中變成大學(xué)預(yù)科，老師雖竭盡心力，學(xué)生卻不堪重負(fù)。因此，許多中學(xué)教師認(rèn)為，要達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育目的，就必須讓學(xué)生有牢固堅(jiān)厚的基礎(chǔ)知識(shí)，“博而后才能精”。作為中學(xué)生，對(duì)知識(shí)的要求是“博”而不是“精”。因此，課堂教學(xué)中，我們不僅只讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更重要的是使他們掌握更多的知識(shí)。而“縱橫比較，以點(diǎn)成面”是行之有效的一種教學(xué)方法。

什么叫“縱橫比較，以點(diǎn)成面”呢？簡(jiǎn)單地談，就是在講某一內(nèi)容時(shí)，必須按需要聯(lián)系和本內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，講某個(gè)作家的作品，縱向可以聯(lián)系其他作品，橫的可以聯(lián)系與之某一點(diǎn)相似或相異的其他作家的作品，上下縱橫，聯(lián)系比較，使之系統(tǒng)化、整體化。這樣，以課文內(nèi)容的這一“點(diǎn)”而上下聯(lián)系，縱橫交錯(cuò)成了“面”。“縱橫比較”是手段，“以點(diǎn)成面”是目的。這種聯(lián)系比較的內(nèi)容是極其廣/文秘站－中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！/泛的：有不同類(lèi)型的比較，有相同類(lèi)型的比較，有思想內(nèi)容上的比較，有藝術(shù)手法上的比較，例如講魯迅的小說(shuō)《狂人日記》，可以聯(lián)系他的《祝?！?、《藥》、《孔乙己》來(lái)比較分析，還可以聯(lián)系果戈理的《狂人日記》來(lái)比較分析。這樣一來(lái)，不僅使學(xué)生能進(jìn)一步理解本文揭示的封建禮教吃人本質(zhì)的思想意義的深刻性和普遍性，而且還可以使學(xué)生對(duì)魯迅作品所蘊(yùn)含的社會(huì)生活內(nèi)容和藝術(shù)手法有一個(gè)較全面的了解。這一小說(shuō)的知識(shí)的“點(diǎn)”也便成了“面”。又如講黃宗羲的《原君》，在分析文章中所論述的“（君主）其未得之也，屠毒天下之肝腦”，“既得之也，敲剝天下之骨髓”的意義時(shí)，便可結(jié)合講張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》以及杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣(mài)炭翁》等等。這樣，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握更牢固，更扎實(shí)。當(dāng)然，采用這樣的“縱橫比較”教學(xué)方法，首先要解決好上面所講的“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”問(wèn)題，只有這樣，才會(huì)有時(shí)間來(lái)進(jìn)行比較和綜合的分析，而且還要求教師必須付出更艱巨的勞動(dòng)，努力豐富自己，認(rèn)真?zhèn)浜谜n文，才能達(dá)到目的。

總之，教學(xué)要改革，但又不能操之過(guò)急，“欲速則不達(dá)”。要一步步地逐一解決教學(xué)中的矛盾，從而達(dá)到“以最大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生最理想的教育和發(fā)展”[4]這一目的。而所有的這一切改革關(guān)鍵在教師。沒(méi)有教師的主動(dòng)性，便沒(méi)有學(xué)生的積極性，那么，一切教學(xué)活動(dòng)都是徒勞的，還談何改革呢？因此，教學(xué)改革對(duì)教師要求更高，教師不但要有扎實(shí)的本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)面，而且還要掌握切合中學(xué)生心理特點(diǎn)的、靈活多變的教學(xué)方法；不但要鉆透教材，而且更重要的是研究了解學(xué)生，這樣才能真正掌握教學(xué)改革的主動(dòng)權(quán)。只要教師掌握了主動(dòng)權(quán)，教學(xué)改革就一定會(huì)成功。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2]《發(fā)展初等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)積極性》。

[3][4]轉(zhuǎn)引自王義高《向凱洛夫教學(xué)論體系的挑戰(zhàn)》。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇四

改革開(kāi)放十多年來(lái)，廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者，在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上銳意改革，開(kāi)拓進(jìn)取，逐漸形成了不同的教學(xué)流派。北京市教師進(jìn)修學(xué)校孟憲倫老師將目前我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教壇頗有影響的幾種流派作了總結(jié)。

1.剝筍派。

這種流派的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞語(yǔ)教學(xué)的精雕細(xì)刻和用詞造句之精妙上。教師在教學(xué)中，往往從字、詞教學(xué)入手，然后一層層剝進(jìn)去。大致可以經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)階段；查字典，了解字音、詞義，然后進(jìn)行組詞、辨析，進(jìn)行造句練習(xí)；通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的講解，對(duì)課文進(jìn)行思考與分析。這樣的教學(xué)，其長(zhǎng)處在于讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，從中積累詞匯，懂得用法，打下扎實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練基本功。上海市特級(jí)語(yǔ)文教師高潤(rùn)華就是剝筍派的代表人物。

2.得得派。

這種流派的特點(diǎn)是教學(xué)重訓(xùn)練，一課有一得，得得相聯(lián)系?！耙徽n有一得，得得相聯(lián)系”是“分類(lèi)集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練”的教學(xué)體系設(shè)計(jì)思想之一。教師在教學(xué)中注重“一課有一得”的能力訓(xùn)練。

這派代表人物是上海市華東師大附中特級(jí)語(yǔ)文教師陸維椿。

他為了培養(yǎng)學(xué)生能力，建立了初中語(yǔ)文教學(xué)一百零八個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，實(shí)行了“分類(lèi)集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練”。每個(gè)單元完成一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的教學(xué)，每個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)選二、三篇文章作課文，從中取例指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練?！耙坏谩笔侵附虒W(xué)的共同要求而言，至于學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)所得，越多越好。他在講授魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》一課時(shí)，從中三次取例為三個(gè)不同訓(xùn)練點(diǎn)服務(wù)。第一次是用文中記敘百草園的部分作為精學(xué)課文，訓(xùn)練學(xué)生“細(xì)致地觀(guān)察環(huán)境的一角，體味觀(guān)察的情趣，抓住感受到景物的特征，掌握組織敘述層次和描寫(xiě)特征的詞句，記敘環(huán)境的一角”；第二次是用文中記敘的三味書(shū)屋的部分，作為略學(xué)課文，訓(xùn)練用綜合印象片斷提煉典型作記敘，補(bǔ)充訓(xùn)練“記敘一個(gè)場(chǎng)面中的不同情緒反映，具體觀(guān)察（或回憶）一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)面，有重點(diǎn)地寫(xiě)師生活動(dòng)的情景”；第三次是用文中記敘雪地捕鳥(niǎo)的段落，作為記敘人物動(dòng)作的自學(xué)作業(yè)。這種教學(xué)風(fēng)格長(zhǎng)處在于“注重實(shí)際應(yīng)用，講究實(shí)效，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)性強(qiáng)一些，把課教得實(shí)惠一些，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)一些，使教學(xué)效率高一些”。（陸維椿《教學(xué)重訓(xùn)練，一課有六得》，見(jiàn)《現(xiàn)代語(yǔ)文論壇》）。

3.情感派。

這個(gè)流派的特點(diǎn)是重視語(yǔ)言因素的同時(shí)，比較重視語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)因素，提倡以情動(dòng)人。教師在教學(xué)中常常以充沛而豐富的思想感情，巧妙的課堂設(shè)計(jì)，藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文發(fā)生濃厚的興趣，從而激起強(qiáng)烈的求知欲，探索課堂教學(xué)最佳效益。

上海市第二師范學(xué)校校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師于漪就是其最具代表的人物。比如她在設(shè)計(jì)《茶花賦》導(dǎo)言教案中寫(xiě)道；“這篇散文是一首歌頌偉大祖國(guó)的贊歌。祖國(guó)，一提起這神圣的字眼，崇敬、熱愛(ài)、向往的感情就會(huì)充盈胸際，奔騰欲出。我們偉大祖國(guó)有幾千年的古老文明，有九百六十萬(wàn)平方公里遼闊的土地，有許多令人神往的名山大川，還有著稱(chēng)于世的勤勞、勇敢的各族人民。每當(dāng)提起這一切，心中就會(huì)激蕩起摯愛(ài)祖國(guó)的感情，可是要我們動(dòng)筆寫(xiě)詩(shī)，又難以下筆。有的同學(xué)就問(wèn)，祖國(guó)這么大，怎么寫(xiě)，怎么表達(dá)啊，話(huà)問(wèn)得有道理。自古以來(lái)，多少文人寫(xiě)詩(shī)作文謳歌她，多少畫(huà)家揮筆描繪她。對(duì)于這樣一個(gè)重大的主題，怎樣才能表達(dá)得具體形象，而且寫(xiě)出新意呢？楊朔同志的《茶花賦》在這方面可給我們很大啟發(fā)?！保ā度珖?guó)中學(xué)特級(jí)教師語(yǔ)文教案選》第31頁(yè)）。

這種教學(xué)的長(zhǎng)處就在于教者十分重視情感的魅力，在語(yǔ)文教學(xué)中注重發(fā)揮審美活動(dòng)的作用，把語(yǔ)文教學(xué)巧妙地同教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而激起學(xué)生濃厚的興趣。

4.設(shè)疑派。

這個(gè)流派的特點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，以使學(xué)生在獲得知識(shí)，掌握技能的過(guò)程中，動(dòng)腦筋，勤思索。這些教師認(rèn)為有疑、無(wú)疑，即是教學(xué)始末。在語(yǔ)文教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，并以學(xué)生提出的問(wèn)題組織課堂教學(xué)，這樣使整個(gè)教學(xué)處于師生的共同解疑之中。

這一流派的代表人物便是上海光明中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師陳鐘梁。他在教契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》時(shí)，“當(dāng)學(xué)生熟悉內(nèi)容后，我就引導(dǎo)大家思考：作者為什么通過(guò)一條狗來(lái)展開(kāi)情節(jié)呢？時(shí)間為什么安排在中午？地點(diǎn)為什么設(shè)置在廣場(chǎng)上？使學(xué)生沉浸在矛盾之中。一旦矛盾展開(kāi)，思路豁然開(kāi)朗，不但獲得了知識(shí)，開(kāi)發(fā)了智力，而且得到了一種享受?！保ā墩Z(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)思考》54頁(yè)）。

這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于一改過(guò)去被動(dòng)的局面，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從文章的內(nèi)容到形式，從字、詞、句到謀篇、布局，自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)而經(jīng)過(guò)相互啟發(fā)討論，求得對(duì)問(wèn)題的比較一致的解答，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。上海市中學(xué)語(yǔ)文教研員特級(jí)語(yǔ)文教師徐振維是設(shè)疑派的行家里手。

5.暢想派。

這個(gè)流派的特點(diǎn)比較注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力。代表人物是北京八十中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師寧鴻彬。他從培養(yǎng)開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才出發(fā)制定了從教材、教法、考試和課外活動(dòng)四方面進(jìn)行改革的`方案，并付諸于教學(xué)實(shí)踐。他對(duì)教材進(jìn)行提煉加工，寧老師管它叫“濃縮教學(xué)內(nèi)容”。他追求教法的“精”和“巧”。他注重從教學(xué)的整個(gè)特點(diǎn)過(guò)程上加以改革，從引起、控制、調(diào)整的各個(gè)階段上去實(shí)現(xiàn)“精”與“巧”。他注重從教學(xué)的整個(gè)特點(diǎn)過(guò)程上加以改革，從引起、控制、調(diào)整的各個(gè)階段上去實(shí)現(xiàn)“精”與“巧”。他大膽進(jìn)行“比較單元教學(xué)”，例如《一面》和《背影》兩課，當(dāng)教師安排學(xué)生通讀兩課之后，談?wù)勊鼈兊漠愅瑫r(shí)，學(xué)生便能指出：這兩課都是用白描的手法，抓住了人物形象的突出特點(diǎn)，寫(xiě)了人物的一個(gè)側(cè)面。不同的是《一面》的三次肖像描寫(xiě)是由遠(yuǎn)望到近視，再到注視，這是步步深人的寫(xiě)法；《背影》則是在中間具體描繪背影形象，前后幾次提及背景，這是前后烘托的寫(xiě)法。另外他注重發(fā)展求異思維，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（《語(yǔ)文教學(xué)通訊·寧鴻彬：全面改革語(yǔ)文教學(xué)的探索》）。

6.規(guī)格派。

這一派的特點(diǎn)是教學(xué)有固定的模式。每一步都有一定的“規(guī)格”。

代表人物要首推上海嘉定縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍。他提出“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線(xiàn)”的“三主”教學(xué)觀(guān)。“三主”教學(xué)觀(guān)問(wèn)世十多年來(lái)，產(chǎn)生了很大影響。他的“三主”教學(xué)思想體現(xiàn)在“自讀、教讀、練習(xí)、復(fù)讀”教學(xué)模式中。他的“自讀”規(guī)格是自讀六步法；認(rèn)讀、辨讀、審題、回答、質(zhì)疑、評(píng)析。在錢(qián)老師看來(lái)，所謂“規(guī)格化”就是把這個(gè)“流程”用若干明確的步驟規(guī)定下來(lái)，每一步怎樣走都有一定的規(guī)格，從而使學(xué)生在嚴(yán)而有“格”，“格”而不死的訓(xùn)練中逐步摸索出閱讀的門(mén)徑。我覺(jué)得這實(shí)在是提高閱讀能力的“治本”之法（《語(yǔ)文學(xué)習(xí)·錢(qián)夢(mèng)龍：自讀初探——關(guān)于自讀訓(xùn)練的對(duì)話(huà)》）。被呂淑湘先生贊為“年青的教育家”的遼寧省盤(pán)山縣三中校長(zhǎng)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師魏書(shū)生總結(jié)實(shí)驗(yàn)了“六步課堂教學(xué)法”，即“定向——自學(xué)——討論——答疑———自測(cè)——自結(jié)”也有固定的基本式。魏老師的改革堅(jiān)持了教學(xué)民主與科學(xué)的思想，他將語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，以知識(shí)為先導(dǎo)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，無(wú)疑是一項(xiàng)具有建設(shè)性的工作。

這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。

7.大語(yǔ)文派。

這派的特點(diǎn)是以課堂教學(xué)為核心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，并全方位地與之結(jié)合，開(kāi)辟在生活中學(xué)語(yǔ)文的種種渠道。

這派的代表人物河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師張孝純和他的弟子張國(guó)生。張老師認(rèn)為“語(yǔ)文教學(xué)的根本出路在于打開(kāi)社會(huì)生活這個(gè)學(xué)語(yǔ)文的源頭活水，建立一種具有三個(gè)層次的語(yǔ)文教學(xué)體系：強(qiáng)化第一課堂，豐富第二課堂，開(kāi)辟第三課堂，促使語(yǔ)文與生活的有機(jī)結(jié)合，這也是‘大語(yǔ)文教育’的主要主張?！保ā墩Z(yǔ)文教學(xué)通訊·張國(guó)生：語(yǔ)文教學(xué)的第三課堂》）.這種教學(xué)的長(zhǎng)處在于打破長(zhǎng)期以來(lái)局限在“狹小的籠”內(nèi)小課堂的局面，開(kāi)拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地，這樣使語(yǔ)文學(xué)習(xí)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體的、開(kāi)放型的、全方位的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的流派不止筆者所列舉的七種，還有一些，不想贅述。

盡管多種流派競(jìng)相標(biāo)新立異，風(fēng)格調(diào)然不同，但仔細(xì)分析不難看出它們存在一些共同之處：

（1）改革者都具有現(xiàn)代教育觀(guān)，具有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)；

（3）不囿于方法論的探索，而大多體現(xiàn)教學(xué)整體改革、教育思想的改革；

（4）各自具有鮮明的個(gè)性：有的突出運(yùn)用語(yǔ)言基本功訓(xùn)練；有的側(cè)重于陶冶學(xué)生感情，以培養(yǎng)學(xué)生審美能力；有的致力于學(xué)生思維力尤其是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)；有的精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序；有的將語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)校生活、家庭生活有機(jī)結(jié)合。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不同流派，是在整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中不斷形成，日臻完善的，它是在整個(gè)教育改革活動(dòng)下誕生而發(fā)展的。不同風(fēng)格流派的形成標(biāo)志著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)或者正在達(dá)到日趨成熟階段，積累了一些比較寶貴的經(jīng)驗(yàn)。眾家崛起，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，這是語(yǔ)文教學(xué)改革充滿(mǎn)生機(jī)的表現(xiàn)。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不同風(fēng)格流派給予我們很大啟示，為我們進(jìn)一步探索教學(xué)改革的途徑和發(fā)展趨勢(shì)，提供了借鑒。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇五

素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育，它重視學(xué)生能力的全面發(fā)展，相對(duì)的中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)隨之發(fā)生改變，教學(xué)模式關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)改革的成敗。但是目前部分教師還保留傳統(tǒng)的教學(xué)模式，導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革不夠徹底。部分語(yǔ)文教師的教學(xué)觀(guān)念及教學(xué)思路比較落后，還停留在應(yīng)試教育階段，仍然把學(xué)生的成績(jī)放在首位，一切只是為了應(yīng)付考試，同時(shí)教師主要是整合教材上的內(nèi)容，然后灌輸給學(xué)生。

1.2教學(xué)方法單一。

部分高中語(yǔ)文教師通常采取灌輸式教學(xué)方式，學(xué)生只需要在課堂中接受教師灌輸?shù)倪@些知識(shí)即可，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，缺少學(xué)生的參與及思考。沒(méi)有充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。

2.1教師要改變教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)思路。

高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不足，從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，重視學(xué)生能力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師一定要對(duì)素質(zhì)教育有正確認(rèn)識(shí)，不僅要注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，正確定位教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方案，比如，教師在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行討論，或者教師在課堂中把語(yǔ)文知識(shí)與生活相結(jié)合講，這種新穎的教學(xué)思路設(shè)計(jì)可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的`興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)效率。

2.2采用多樣化的教學(xué)手段。

2.2.1利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備。

教師可以利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備，在課堂上加入符合教學(xué)需要的畫(huà)面或視頻等，把學(xué)生的注意力集中在課堂上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。經(jīng)過(guò)各方面專(zhuān)家研究：視覺(jué)上的接收效果和畫(huà)面的接受效果比單純的聲音效果要好許多，即學(xué)生在看畫(huà)面或視頻學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠更快地掌握知識(shí)點(diǎn)，有效節(jié)省時(shí)間，很大程度上提高學(xué)習(xí)效率。教師要改變傳統(tǒng)的單純黑板、粉筆、灌輸式的教學(xué)方式，這樣既能調(diào)節(jié)課堂氛圍、提高學(xué)生積極性，又能使學(xué)生更快地掌握知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)提高學(xué)生自主思考能力。值得注意的是，教師一定要遵循適度原則，不能太依賴(lài)于多媒體和計(jì)算機(jī)等新型手段，否則可能導(dǎo)致學(xué)生懶得思考，忽略了自主思考能力，從而違背素質(zhì)教育人才培養(yǎng)的目的，最終只會(huì)適得其反。

2.2.2充分利用各種閱讀材料。

語(yǔ)文教師的講課范圍不能只單純停留在教材知識(shí)上，而是要進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展，充分利用一切適合中學(xué)生閱讀的文字材料，有選擇性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀，從而豐富課堂知識(shí)內(nèi)容。比如，教師引用的閱讀材料可以是報(bào)紙雜志上的內(nèi)容，也可以是相關(guān)影視作品，只要與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)，能夠幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，或者培養(yǎng)學(xué)生能力即可。

2.2.3開(kāi)展課外活動(dòng)。

為提高語(yǔ)文教學(xué)水平，中學(xué)語(yǔ)文教師不能局限在課堂教學(xué)中，而是要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、生活及大自然中，注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維及感悟能力，從而使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的廣泛性，語(yǔ)文知識(shí)并不是僅僅停留在教材上，而是涉及日常生活的各個(gè)方面。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生重視課外知識(shí)積累，除了在課堂上適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生外，還可以開(kāi)展一些相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)活動(dòng)。比如，語(yǔ)文教師可以定時(shí)組織學(xué)生舉辦辯論賽、演講比賽及知識(shí)競(jìng)賽等。通過(guò)舉辦這些活動(dòng)，一方面可以鞏固學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)結(jié)能力及思辨能力等。

3.結(jié)語(yǔ)。

總體來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)改革確實(shí)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是部分中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀(guān)念還停留在應(yīng)試教育體制觀(guān)念，教學(xué)思路及教學(xué)手段比較單一，不能適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求，因此高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，不僅要注重學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的掌握，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，同時(shí)采用多樣化的教學(xué)手段，豐富課堂知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而有效提高課堂教學(xué)效率，達(dá)到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革目的，最終促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇六

[內(nèi)容]。

實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是為實(shí)現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開(kāi)發(fā)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的潛能、促進(jìn)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者德智體等方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）既體現(xiàn)一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。

首先，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體現(xiàn)了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一種全面發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），是貫徹教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）模式，它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會(huì)所必備的.知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴(lài)、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。

[1][2][3]。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇七

曾幾何時(shí)，由“網(wǎng)站經(jīng)濟(jì)”的興起帶動(dòng)而出的新概念、新名詞一個(gè)接一個(gè)地浮現(xiàn)，令人目不暇給。從眼球經(jīng)濟(jì)，到網(wǎng)上生存；從b2c，到b2b……紛飛的泡沫真讓人有一夜之間“千樹(shù)萬(wàn)數(shù)梨花開(kāi)”的目眩。然而，真應(yīng)了那句老話(huà)，其興也勃然，其亡也忽焉。隨著納斯達(dá)克一聲“槌”響，網(wǎng)站的倒閉，ceo們及無(wú)數(shù)的c某o們的開(kāi)路，投資人的撤出和冷眼相加以及不斷跳水的股指，仿佛如一筒冰水兜頭澆下，讓多少人措手不及，讓多少人彷徨無(wú)著落。而在這當(dāng)中受打擊最重的莫過(guò)于“電子商務(wù)”了。

一、電子商務(wù)就是電子購(gòu)物嗎？

究竟什么是電子商務(wù)，它的準(zhǔn)確含義是什么，在轟轟烈烈的炒作中似乎被忽略了。因此在人們的眼中，電子商務(wù)成了網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上采購(gòu)等等的代名詞。什么b2c、b2b，成了網(wǎng)絡(luò)公司裝點(diǎn)門(mén)面的詞匯。如果你去問(wèn)問(wèn)那些網(wǎng)絡(luò)公司的人，他們會(huì)告訴你，b2c就是個(gè)人在網(wǎng)上購(gòu)物，而b2b就是企業(yè)在網(wǎng)上買(mǎi)賣(mài)商品?？偠灾灰焉唐纺玫骄W(wǎng)上買(mǎi)來(lái)賣(mài)去，就是電子商務(wù)了，甚至認(rèn)為這是人類(lèi)社會(huì)零售業(yè)的一次革命。于是乎，一窩蜂的“電子商務(wù)”網(wǎng)站眨眼間出現(xiàn)了，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在下半年，平均每天就會(huì)誕生一到兩家電子商務(wù)網(wǎng)站。這些所謂的電子商務(wù)網(wǎng)站大多采用的是網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)營(yíng)形式。對(duì)于這種現(xiàn)象，有人半開(kāi)玩笑的說(shuō)，不經(jīng)意間敲了個(gè)網(wǎng)址，竟然就是一個(gè)網(wǎng)上購(gòu)物的網(wǎng)站。

那么電子商務(wù)在嚴(yán)格意義上的概念到底是什么呢？

根據(jù)國(guó)際商會(huì)在世界電子商務(wù)會(huì)議上的專(zhuān)家和代表對(duì)電子商務(wù)的概念所進(jìn)行的最有權(quán)威的闡述，電子商務(wù)（electroniccommerce），是指實(shí)現(xiàn)整個(gè)貿(mào)易過(guò)程中各階段的貿(mào)易活動(dòng)的電子化。從涵蓋范圍方面可以定義為：交易各方以電子交易方式而不是通過(guò)當(dāng)面交換或直接面談方式進(jìn)行的任何形式的商業(yè)交易；從技術(shù)方面可以定義為：電子商務(wù)是一種多技術(shù)的集合體，包括交換數(shù)據(jù)（如電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件）、獲得數(shù)據(jù)（共享數(shù)據(jù)庫(kù)、電子公告牌）以及自動(dòng)捕獲數(shù)據(jù)（條形碼）等。電子商務(wù)涵蓋的業(yè)務(wù)包括：信息交換、售前售后服務(wù)（提供產(chǎn)品和服務(wù)的細(xì)節(jié)、產(chǎn)品使用技術(shù)指南、回答顧客意見(jiàn)）、銷(xiāo)售、電子支付（使用電子資金轉(zhuǎn)賬、信用卡、電子支票、電子現(xiàn)金）、運(yùn)輸（包括商品的發(fā)送管理和運(yùn)輸跟蹤，以及可以電子化傳送的產(chǎn)品的實(shí)際發(fā)送）、組建虛擬企業(yè)（組建一個(gè)物理上不存在的企業(yè)，集中一批獨(dú)立的中小公司的權(quán)限，提供比任何單獨(dú)公司多得多的產(chǎn)品和服務(wù)）、公司和貿(mào)易伙伴可以共同擁有和運(yùn)營(yíng)共享的商業(yè)方法等。美國(guó)學(xué)者也在著作中指出，“廣義的講，電子商務(wù)是一種現(xiàn)代商業(yè)方法?！倍鴼W洲議會(huì)給出的電子商務(wù)的定義則是：電子商務(wù)是通過(guò)電子方式進(jìn)行的商務(wù)活動(dòng)。它通過(guò)電子方式處理和傳遞數(shù)據(jù)，包括文本、聲音和圖像。它涉及許多方面的活動(dòng)，包括貨物電子貿(mào)易和服務(wù)、在線(xiàn)數(shù)據(jù)傳遞、電子資金劃撥、電子證券交易、電子貨運(yùn)單證、商業(yè)拍賣(mài)、合作設(shè)計(jì)和工程、在線(xiàn)資料、公共產(chǎn)品獲得。它包括了產(chǎn)品（如消費(fèi)品、專(zhuān)門(mén)設(shè)備）和服務(wù)（如信息服務(wù)、金融和法律服務(wù)）、傳統(tǒng)活動(dòng)（如健身、教育）和信心活動(dòng)（如虛擬購(gòu)物、虛擬訓(xùn)練）。

可見(jiàn)，電子商務(wù)絕不僅僅是我們現(xiàn)在看到的電子購(gòu)物、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上采購(gòu)。這些通過(guò)因特網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的購(gòu)物，只是電子商務(wù)概念中很小的一部分。

電子商務(wù)歸根結(jié)底是商務(wù)的電子化，它是建立在傳統(tǒng)商業(yè)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)資源的合理配置和廣義上的信息共享，最終目的是為企業(yè)提高效率，降低成本，增加收益。如果我們把電子商務(wù)這一大的概念形象地加以分解，凡是通過(guò)因特網(wǎng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)和支付活動(dòng)的我們稱(chēng)之為電子購(gòu)物，而涉及整個(gè)商業(yè)活動(dòng)中全過(guò)程、并借助因特網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的信息流、物流和資金流等服務(wù)活動(dòng)稱(chēng)之為“電子服務(wù)”。應(yīng)該說(shuō)，在目前我們所應(yīng)強(qiáng)調(diào)更多的是電子服務(wù)。事實(shí)上，服務(wù)本身是能產(chǎn)生效益的。我們通過(guò)因特網(wǎng)技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的電子商務(wù)服務(wù)是絕對(duì)能幫助企業(yè)通過(guò)及時(shí)準(zhǔn)確的信息獲得和相應(yīng)得出的決策支持，極大地提高經(jīng)營(yíng)管理水平，降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本以致直接提高銷(xiāo)售收益。

二、電子商務(wù)對(duì)企業(yè)是雪中送炭還是錦上添花？

明白了電子商務(wù)的含義，也就不難看出電子商務(wù)對(duì)于我們的企業(yè)發(fā)展會(huì)起什么樣的作用。但是對(duì)于電子商務(wù)的真正的運(yùn)用價(jià)值，很多企業(yè)并沒(méi)有充分地認(rèn)識(shí)到。

因?yàn)殡娮由虅?wù)要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)于很多中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，辦公室里連電腦都沒(méi)有，又怎么談得上“上網(wǎng)”呢？所以很多企業(yè)的管理人員會(huì)說(shuō)，還是等我們業(yè)務(wù)發(fā)展了，賺大錢(qián)了，買(mǎi)了電腦了，再考慮搞什么電子商務(wù)吧。在他們看來(lái)，體現(xiàn)電子商務(wù)的那些優(yōu)越性首先要有一定的資金作后盾。而另一部分人則把搞電子商務(wù)寫(xiě)進(jìn)了他們公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，說(shuō)明他們有決心在公司的未來(lái)發(fā)展中運(yùn)用電子商務(wù)這一手段，這么寫(xiě)一方面說(shuō)明他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)的熱潮中已經(jīng)看到電子商務(wù)的大勢(shì)所趨，但是對(duì)于電子商務(wù)能為他們帶來(lái)什么實(shí)際收益并不清楚，所以這么做其實(shí)只是為了裝點(diǎn)門(mén)面，為？quot；錦上添花“，而現(xiàn)實(shí)中，他們會(huì)以各種各樣的理由來(lái)解釋他們現(xiàn)在還沒(méi)有必要搞電子商務(wù)。

事實(shí)上，在信息高速發(fā)達(dá)的今天，掌握第一手信息是企業(yè)立于不敗之地的基本要求。可是第一手信息從何而來(lái)呢？怎樣才能得到第一手信息呢？運(yùn)用電子商務(wù)手段就可以回答以上兩個(gè)問(wèn)題。第一，沒(méi)有了時(shí)間和空間限制的互聯(lián)網(wǎng)傳遞著世界上最新的信息，這就是企業(yè)獲得第一手信息的來(lái)源；第二，商務(wù)的電子化、網(wǎng)絡(luò)化可以輕松地解決企業(yè)獲取第一手信息的問(wèn)題。很多企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以scm、crm、erp這些新的概念應(yīng)運(yùn)而生。他們把自己的生產(chǎn)？？―這些信息包括銷(xiāo)售、庫(kù)存、物流配送、客戶(hù)關(guān)系、市場(chǎng)行情等等，而也正是這些信息的獲得，直接地幫助企業(yè)提高了經(jīng)營(yíng)水平和決策支持水平，增加了直接收益。市場(chǎng)研究表明，一個(gè)有著幾十家銷(xiāo)售門(mén)店的服裝代理商，在應(yīng)用了一套簡(jiǎn)單的分銷(xiāo)管理電子商務(wù)解決方案之后，其銷(xiāo)售總額提高了30%以上。

對(duì)于當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，信息的及時(shí)獲取對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)難道不是”雪中送炭“嗎？

顯然，電子商務(wù)是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨，是企業(yè)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、迎接挑戰(zhàn)的武器，絕不僅僅是錦上添花，而應(yīng)該是雪中送炭。

在這里還想強(qiáng)調(diào)。

的一點(diǎn)是，一些國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)在評(píng)價(jià)零售業(yè)電子商務(wù)的發(fā)展中指出，有利于零售業(yè)電子商務(wù)的開(kāi)展有以下幾個(gè)條件：一是企業(yè)規(guī)模普遍較??；二是地域分散；三是沒(méi)有大型壟斷企業(yè)；四是已經(jīng)擁有一定水平的內(nèi)部銷(xiāo)售系統(tǒng)（即我們所說(shuō)的mis/pos系統(tǒng)）。很顯然，我國(guó)目前的零售業(yè)正是具備了以上特點(diǎn)和條件，這從另一個(gè)角度說(shuō)明我們開(kāi)展零售業(yè)電子商務(wù)極具現(xiàn)實(shí)意義和廣闊的前景。

三、零售業(yè)開(kāi)展電子商務(wù)是無(wú)從下手嗎？

從我們的調(diào)查中可以看出，現(xiàn)在越來(lái)越多的零售企業(yè)認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展電子商務(wù)的重要性和必要性。但是當(dāng)問(wèn)到這些企業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)于開(kāi)展電子商務(wù)有何打算的時(shí)候，聽(tīng)到的答復(fù)卻往往是”無(wú)從下手“。在他們看來(lái)，電子商務(wù)的確很好，很有優(yōu)勢(shì)，但是目前的傳統(tǒng)商業(yè)模式怎么能跟這個(gè)新生產(chǎn)物相結(jié)合呢？如果開(kāi)展電子商務(wù)，豈不是要改變所有原有的東西嗎？他們看不到傳統(tǒng)模式和電子商務(wù)的結(jié)合點(diǎn)，自然覺(jué)得”無(wú)從下手“。

另一方面，目前我國(guó)的銀行體系和物流體系，也存在著許多制約電子商務(wù)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。如網(wǎng)上購(gòu)物怎么付款？企業(yè)間的采購(gòu)的貨款結(jié)算如何在網(wǎng)上通過(guò)銀行實(shí)現(xiàn)？網(wǎng)上銀行的安全性如何保障？稅收問(wèn)題如何解決？商品配送應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)完成？不能面對(duì)面的交流，如何保證商業(yè)信譽(yù)？……等等，在這一系列的問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)很好的答復(fù)的時(shí)候，零售企業(yè)的管理人員真的是覺(jué)得”無(wú)從下手“，而且顧慮重重。

事實(shí)上，零售企業(yè)開(kāi)展電子商務(wù)有多種途徑。即便不能很好的回答上面那些問(wèn)題，也不是說(shuō)就不能開(kāi)展電子商務(wù)了。回過(guò)頭看看前面有關(guān)電子商務(wù)的定義，我們發(fā)現(xiàn)零售企業(yè)開(kāi)展電子商務(wù)實(shí)際上大有文章可做。由于電子商務(wù)是”實(shí)現(xiàn)整個(gè)貿(mào)易過(guò)程中各階段的貿(mào)易活動(dòng)的電子化“，因此一個(gè)企業(yè)自身的.各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成，而且實(shí)現(xiàn)了跨地區(qū)、跨部門(mén)操作，以及企業(yè)資源的重新分配和組合，從而大大節(jié)約了人、財(cái)、物，提高了效率，降低了成本，更適應(yīng)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。

就目前我國(guó)零售百貨業(yè)的特點(diǎn)來(lái)看，引入聯(lián)營(yíng)專(zhuān)柜形式已經(jīng)越來(lái)越廣泛的存在。在一些城市，大型零售百貨商場(chǎng)90%左右的商品都是以聯(lián)營(yíng)專(zhuān)柜的方式出售的。因此一方面商品的直接經(jīng)營(yíng)者已漸漸從零售商場(chǎng)轉(zhuǎn)化為各種商品的品牌經(jīng)營(yíng)商，真正關(guān)心商品的銷(xiāo)售、庫(kù)存、資金周轉(zhuǎn)、顧客信息收集的更是后者；一方面零售商場(chǎng)雖然都有mis/pos系統(tǒng)，但是系統(tǒng)對(duì)外是封閉的，供應(yīng)商不能通過(guò)這些系統(tǒng)看到自己在零售商場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)狀況。這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，一般供應(yīng)商如果擁有4個(gè)以上聯(lián)營(yíng)專(zhuān)柜，其原有的手工記賬式的銷(xiāo)售統(tǒng)計(jì)方法就顯得捉襟見(jiàn)肘，而專(zhuān)柜數(shù)量上升到10個(gè)以上，就不得不采用較為先進(jìn)的處理辦法來(lái)統(tǒng)計(jì)匯總銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，例如每日傳真銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，總部派人定期進(jìn)行巡視，但就是這樣，這些信息仍然存在滯后、準(zhǔn)確性差的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在最常見(jiàn)的反饋銷(xiāo)售信息和數(shù)據(jù)的做法，就是每天早晚用電話(huà)方式向總部（或地區(qū)辦事處）匯報(bào)。有的導(dǎo)購(gòu)員說(shuō)，每天早晚都能看到商場(chǎng)的磁卡電話(huà)前排著長(zhǎng)隊(duì)，都是各聯(lián)營(yíng)柜臺(tái)匯報(bào)銷(xiāo)售的。這種做法很難讓人放心它的及時(shí)性和準(zhǔn)確性，用這些辦法匯總上來(lái)的數(shù)據(jù)也很難對(duì)經(jīng)營(yíng)決策起到支持作用，因此大多數(shù)的供應(yīng)商就只好拍腦袋憑感覺(jué)作決策了。

但是如果運(yùn)用電子商務(wù)手段，這個(gè)問(wèn)題就可以迎刃而解，而這也正是零售企業(yè)開(kāi)展電子商務(wù)的切入點(diǎn)。首先，作為零售商場(chǎng)可以利用第三方平臺(tái)將自己mis/pos系統(tǒng)內(nèi)的數(shù)據(jù)間接地、有條件地、部分地向供應(yīng)商開(kāi)放，在促進(jìn)供應(yīng)商的經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售的同時(shí)，也提高了整個(gè)商場(chǎng)（企業(yè)）的經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售，同時(shí)這些開(kāi)放的數(shù)據(jù)通過(guò)一些管理軟件又可以成為零售企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策支持。其次，對(duì)于聯(lián)營(yíng)專(zhuān)柜的經(jīng)營(yíng)者，大多是品牌代理商，如果擁有一套分銷(xiāo)管理系統(tǒng)，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)公司的現(xiàn)代化、信息化管理。由于互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)時(shí)傳輸數(shù)據(jù)的特性，銷(xiāo)售人員不必手工填制各種銷(xiāo)售報(bào)表，再打電話(huà)或傳真給公司，只要銷(xiāo)售人員銷(xiāo)售完成后上傳數(shù)據(jù)，公司管理人員就可以及時(shí)看到銷(xiāo)售情況。而且與手寫(xiě)、電話(huà)等不清楚、容易出錯(cuò)相比，這樣產(chǎn)生的數(shù)據(jù)更準(zhǔn)確可靠。

在這里，電子商務(wù)的優(yōu)越性是顯而易見(jiàn)的，電子商務(wù)的應(yīng)用也是現(xiàn)實(shí)可行的。零售企業(yè)完全可以從這里入手電子商務(wù)，及早享受由此帶來(lái)的收益。

四、搞電子商務(wù)必須要自己動(dòng)手，萬(wàn)事不求人嗎？

我國(guó)傳統(tǒng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)往往都是”大而全小而全“，什么系統(tǒng)都要自己來(lái)做。顯然搞電子商務(wù)也不能例外。當(dāng)然自己的系統(tǒng)肯定能夠最大程度的滿(mǎn)足自己的需求，符合自己的經(jīng)營(yíng)模式，也更能為自己的從業(yè)人員所接受。

但是，一個(gè)企業(yè)要完全實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)，也是要具備一定條件的。首先就是技術(shù)上的要求，這些包括人員和設(shè)備兩個(gè)方面，或者說(shuō)是軟件和硬件兩個(gè)方面。為了適應(yīng)高科技的發(fā)展，企業(yè)首先要有一支有良好業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)的人才隊(duì)伍。但是軟件方面，對(duì)于零售行業(yè)來(lái)說(shuō)，既懂得零售業(yè)運(yùn)營(yíng)模式又掌握現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的人才目前還很少；硬件方面，要配備一系列信息技術(shù)設(shè)備，研究開(kāi)發(fā)一套先進(jìn)的信息管理系統(tǒng)，前期的投入也是比較大的。而我國(guó)目前的零售企業(yè)無(wú)論從經(jīng)營(yíng)規(guī)模還是資金能力上看，沒(méi)有幾個(gè)具備自己開(kāi)發(fā)一套信息管理系統(tǒng)的物質(zhì)能力。事實(shí)上，與國(guó)外零售企業(yè)比較，目前我國(guó)零售企業(yè)的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)，地域分割嚴(yán)重，企業(yè)整體管理水平不高，從業(yè)人員素質(zhì)不高，企業(yè)的綜合實(shí)力較弱。這些特點(diǎn)決定了他們?cè)谝腚娮由虅?wù)和信息化建設(shè)過(guò)程中，在人才和資金方面都不可能有很大的投入，不可能像歐美等國(guó)的大型零售企業(yè)一樣建立自己龐大的電子商務(wù)和信息管理系統(tǒng)，顯然”搞電子商務(wù)也要自己動(dòng)手“這條路很難走下去。

然而，正是基于互聯(lián)網(wǎng)的資源共享、不受時(shí)間地點(diǎn)限制等優(yōu)勢(shì)，電子商務(wù)不再是一個(gè)企業(yè)獨(dú)立的行為，而是多個(gè)企業(yè)乃至多個(gè)行業(yè)的共同行為。從企業(yè)內(nèi)部管理到企業(yè)外部管理，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，由于互聯(lián)網(wǎng)的介入，使原來(lái)只能在限定的工作環(huán)境下才能做的事情，變?yōu)樵谙鄬?duì)無(wú)限的環(huán)境下成為現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)，不必自己準(zhǔn)備所有的軟硬件，而是利用公共的軟硬件環(huán)境就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)自身企業(yè)的管理，同時(shí)也拓展了與外部企業(yè)的合作機(jī)會(huì)。正是這一點(diǎn)，使”搞電子商務(wù)無(wú)需自己動(dòng)手“。

眼下眾多it企業(yè)為傳統(tǒng)企業(yè)搭建公共平臺(tái)（通常稱(chēng)為第三方平臺(tái)），為這些企業(yè)開(kāi)設(shè)自己的空間，將其業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)放在公共平臺(tái)上，再為其提供各種軟硬件服務(wù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)企業(yè)開(kāi)展電子商務(wù)。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以后，社會(huì)分工越發(fā)細(xì)化和專(zhuān)業(yè)化，一個(gè)人不可能萬(wàn)事不求人，特別是從成本效益分析上看，這樣做就更是愚蠢的。住房子的人并不需要自己建房。公共平臺(tái)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)企業(yè)的電子商務(wù)一夜成為現(xiàn)實(shí)。

五、搞電子商務(wù)必須要高額投入嗎？

上面就提到了，搞電子商務(wù)是需要投入的。現(xiàn)在很多人一聽(tīng)是電子商務(wù)，一聽(tīng)是高科技，就覺(jué)得那是很花錢(qián)的事情。想一想，it公司的辦公地點(diǎn)一般都設(shè)在高級(jí)寫(xiě)字樓里，員工工資也較之傳統(tǒng)行業(yè)高出許多；高科技所運(yùn)用的設(shè)備也不是普通的辦公用品，等等，這些表面現(xiàn)象很自然給人一種”高投入"的感覺(jué)。就像前面提到的一樣，很多企業(yè)甚至還沒(méi)有配備電腦，當(dāng)然搞不了電子商務(wù)，在他們看來(lái)，僅僅是買(mǎi)電腦、買(mǎi)軟件、上網(wǎng)就是一筆不小的花費(fèi)，更不用說(shuō)開(kāi)發(fā)一套信息管理系統(tǒng)了。

那么是不是開(kāi)展電子商務(wù)現(xiàn)在根本行不通了呢？或者必須以高額投入為前提呢？答案是否定的。

如上所述，互聯(lián)網(wǎng)上的公共平臺(tái)的出現(xiàn)解決了中小企業(yè)開(kāi)展電子商務(wù)的瓶頸問(wèn)題。也就是說(shuō)一個(gè)零售企業(yè)可以通過(guò)一個(gè)公共的平臺(tái)享受由專(zhuān)業(yè)技術(shù)公司提供的定制化服務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，就是由一些有行業(yè)經(jīng)驗(yàn)又擁有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的第三方服務(wù)商，為企業(yè)提供電子商務(wù)解決方案，為企業(yè)量身定制信息管理系統(tǒng)，提供第三方平臺(tái)，幫助企業(yè)進(jìn)行信息處理和軟硬件的日常維護(hù)。第三方的定位，又決定了這類(lèi)服務(wù)商在行業(yè)上與享用服務(wù)者沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和業(yè)務(wù)沖突。

采用第三方平臺(tái)，除了免去了開(kāi)發(fā)研究所耗費(fèi)的時(shí)間和支出，在短時(shí)間內(nèi)即可享受電子商務(wù)給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)的收益以外，零售企業(yè)不必再為大筆的人力、財(cái)力、物力投入而傷腦筋，也不必為日后的軟硬件維護(hù)、升級(jí)而擔(dān)憂(yōu)。租用這種第三方平臺(tái)無(wú)需高額的前期投入，在使用過(guò)程中，也只需定期交納一定的服務(wù)費(fèi)用。這樣開(kāi)展電子商務(wù)，僅需企業(yè)很少的投入，就可以給企業(yè)帶來(lái)很大的收益，也是十分符合目前我國(guó)零售企業(yè)特點(diǎn)的。

綜上所述，電子商務(wù)不再是離我們十分遙遠(yuǎn)的概念，而是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的管理手段，對(duì)于零售行業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理更是具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)步入千家萬(wàn)戶(hù)，成了人們?nèi)粘Ｉ钪校私庾约赫J(rèn)識(shí)世界不可缺少的工具，同時(shí)，她也成為企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇八

在中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中，語(yǔ)文課一直占據(jù)著不可替代的重要地位。而中學(xué)語(yǔ)文，是人生學(xué)習(xí)階段特別重要的一門(mén)學(xué)科。人生的學(xué)習(xí)，有限時(shí)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。限時(shí)學(xué)習(xí)，一般是從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)近16年的時(shí)間。22_23歲大學(xué)畢業(yè)到社會(huì)謀生、其品質(zhì)如何，對(duì)社會(huì)有利或是有害，取決于在學(xué)校受到的培養(yǎng)深淺，育人樹(shù)人的效果是好是差。而這16年的學(xué)習(xí)，中學(xué)階段是其關(guān)鍵，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是其關(guān)鍵之關(guān)鍵！

眾所周知，一個(gè)12—13歲的小孩，上完小學(xué)，僅僅是啟蒙、脫盲，他的心智未開(kāi)，還需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，培育、打造，中學(xué)正好承擔(dān)了這一承先啟后的重任。現(xiàn)將我的教育體會(huì)談?wù)勎覍?duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)，并請(qǐng)教于方家。

選進(jìn)中學(xué)教學(xué)中的文章，都是作者的真情流露。如教材中選魯迅的《友邦驚詫論》、《祝?！返?，使師生一同感受到魯迅對(duì)當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生請(qǐng)?jiān)傅难葓?chǎng)面；一同感受到“祥林嫂”的悲慘命運(yùn)。這藝術(shù)的真實(shí)，有著憾人心魄的力量，當(dāng)我上這兩篇課文時(shí)，我預(yù)先必須吃透文章的含意，與作者一同憤怒，一同流淚。從字里行間感受到作者流動(dòng)的血脈、激情、愛(ài)憎；多年來(lái)。我堅(jiān)持使每一堂課，每一篇文章力求讓學(xué)生受到感染、熏陶，沉浸到作品的氛圍中去，在教學(xué)相長(zhǎng)的同時(shí)，能使學(xué)生安心，從容、活潑、嚴(yán)肅、莊重、摒棄邪惡的東西，朝著真理正義之路前行。

教師要懂得如何對(duì)待學(xué)生。以身作則，為人師表，不是一句空話(huà)。要求學(xué)生做到的，自己一定先做到，把自己融人到學(xué)生的集體活動(dòng)之中，善于發(fā)現(xiàn)他們的所思、所想，及時(shí)為他們修枝剪葉，打預(yù)防針，使他們?cè)诟鞣N誘惑面前，能辯別真?zhèn)危邆湎鄳?yīng)的抵抗力。而中學(xué)語(yǔ)文大量?jī)?yōu)秀的作品，是樹(shù)造人的靈魂最好的精神食糧。

我時(shí)常用古代先賢做人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生。要求他們要做誠(chéng)實(shí)的人，堅(jiān)強(qiáng)的人，思想品德高尚的人?！耙粋€(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利益人民的人”。我每學(xué)期都要將一些座佑銘寫(xiě)在學(xué)習(xí)園地刊頭，如“石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“生于優(yōu)患，死于安樂(lè)”，“少小不努力，老大徒傷悲”……，啟發(fā)學(xué)生談理想、志向、興趣、愛(ài)好，鼓勵(lì)他們大膽地展示自我，看重自己。

語(yǔ)文課教材的“真”，還表現(xiàn)在古今中外千百年來(lái)人間真情之“真”，浩然正氣之“真”。當(dāng)我為學(xué)生講解李密的《陳情表》我為作品中主人翁的“孝心”深深感動(dòng)，學(xué)生也被我的真情感染，默默地體會(huì)作品中的人間至深真情！當(dāng)我與學(xué)生一起朗讀邱吉爾《關(guān)于希特勒人侵蘇聯(lián)的廣播演講》時(shí)，我聯(lián)系第二次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難，人類(lèi)面臨滅頂之災(zāi)之時(shí)，英國(guó)首相邱吉爾這篇演講，不僅號(hào)召英國(guó)人民起來(lái)抗擊戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔，教育類(lèi)論文而且將正義之聲傳遍全球，。全世界各國(guó)人民聽(tīng)到這充滿(mǎn)浩然正氣的聲音，紛紛奮起抗擊納粹的人侵。正義之聲終于迎來(lái)勝利之歌！

中小學(xué)語(yǔ)文教材中，充滿(mǎn)了人問(wèn)的“善”。中外作品中有很多“善”的東西能教育人、感化人、凈化人的心靈，能使人逐漸棄惡從善。什么能做什么不能做，學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意中養(yǎng)成善良的品格。如古文中“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“老吾老，幼吾幼”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等格言，為做人準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)使學(xué)生朝崇高的人生境界去努力。

作為一名語(yǔ)文教師，這辛勤耕耘，心血的澆灌，將會(huì)獲得收獲的喜悅，你難道會(huì)看輕她么！語(yǔ)文教材中有許多揭露人間丑惡的東西。如先秦散文中的周厲王，《水滸》中的鎮(zhèn)關(guān)西，《捕蛇者說(shuō)》的悍吏，以及中外作品中正義與邪惡的較量，善與惡的對(duì)比，都是作者藝術(shù)的真實(shí)再現(xiàn)，都是對(duì)真、善、美的呼喚，對(duì)假、丑、惡的鞭撻，當(dāng)教師與學(xué)生一道溶入作品的情景中，難道不是經(jīng)歷了一次次靈魂的洗禮么！當(dāng)我們一道面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生活中的種種假、丑、惡，難道又不是歷史的再現(xiàn)？難道不激起革錮鼎新，激濁揚(yáng)清的斗志么！人類(lèi)正是正義與邪惡的較量中發(fā)展前進(jìn)，無(wú)數(shù)的正義之士留下多少可歌可泣的故事，成就了歷代作家的創(chuàng)作素材，為人類(lèi)留下了多少正義的光輝篇章！

中小學(xué)語(yǔ)文教材，可以說(shuō)，篇篇是語(yǔ)言的藝術(shù)珍品。文章的結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)文美、形式美、意境美、人物的心靈美以及一種崇高、悲壯之美……。如我給學(xué)生朗誦郭沫諾的詩(shī)歌《天上的街市》時(shí)，詩(shī)人營(yíng)造的天上美景，追求美好人生的愿望，夏天晴朗的'夜空，繁星，飄渺的流星，淡淡的銀河，為人們描繪了神思遐想的神話(huà)傳說(shuō)，不正是人們渴望的理想藍(lán)圖么！那一首首唐詩(shī)、宋詞、元曲，正是古代先賢智慧的結(jié)晶！先秦散文、漢賦、明清小品，令人百讀不厭，你可從中得到美的享受，心靈的啟迪，陶冶，如入寶山，決不會(huì)空手而歸。每當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生邀游于其間，那身心盼陜樂(lè)，豈是山珍海味能比的么，豈是語(yǔ)言形容出的么！學(xué)生每日三餐，是長(zhǎng)身；每天上課是長(zhǎng)智。因此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，必須具備廣博的人文社會(huì)知識(shí)，必須永葆一顆美好的心靈，才能培育好你的學(xué)生，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。

因此，中小學(xué)語(yǔ)文教育就要注重育人，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)理想世界的向往與想象，對(duì)人類(lèi)、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，不屈不撓的意志力，永不停息的精神探求，永不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。在他今后的人生長(zhǎng)河中，他或許也會(huì)用不同的文體，記載他的喜、怒、哀、樂(lè)或創(chuàng)作出不朽的文藝作品！

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2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇九

城市作為經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。而現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)顯著事實(shí)乃是城市人口的迅速增加，城市政府管轄事務(wù)的日益繁重，城市政府組織的日見(jiàn)龐大。實(shí)踐表明，城市管理在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立中占有十分重要的地位，已成為文明都市生存和發(fā)展的必要條件。

一、城市管理的概念。

城市管理是指以城市這個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)為對(duì)象，以城市基本信息流為基礎(chǔ)，運(yùn)用決策、計(jì)劃、組織、指揮等一系列機(jī)制，采用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、技術(shù)等手段，通過(guò)政府、市場(chǎng)與社會(huì)的互動(dòng)，圍繞城市運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行的決策引導(dǎo)、規(guī)范協(xié)調(diào)、服務(wù)和經(jīng)營(yíng)行為。廣義的城市管理是指對(duì)城市一切活動(dòng)進(jìn)行管理，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和市政的管理。狹義的城市管理通常就是指市政管理，即與城市規(guī)劃、城市建設(shè)及城市運(yùn)行相關(guān)聯(lián)的城市基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施和社會(huì)公共事務(wù)的管理。一般城市管理所研究的對(duì)象主要針對(duì)狹義的城市管理，即市政管理。城市管理的主要目的是為了協(xié)調(diào)、強(qiáng)化城市功能，保證城市發(fā)展計(jì)劃的實(shí)施，促進(jìn)城市社會(huì)與人類(lèi)的健康發(fā)展。

二、城市管理認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

（一）城市管理不等于城市運(yùn)行管理。

由于我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展的階段性局限，通常人們將城市管理與規(guī)劃、建設(shè)并列，稱(chēng)為城市規(guī)劃、建設(shè)與管理，或者叫城市建設(shè)與管理。隨著城市化進(jìn)程加快，人們首先認(rèn)識(shí)到城市規(guī)劃、建設(shè)和管理是密不可分的，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了城市管理是規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)行全過(guò)程的管理，城市化進(jìn)程的推進(jìn)要求加強(qiáng)城市的運(yùn)行管理，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃、建設(shè)與運(yùn)行的協(xié)同和互動(dòng)。

（二）城市管理不等于城市專(zhuān)業(yè)管理。

許多城市管理者認(rèn)為城市管理就是城市交通、環(huán)衛(wèi)、綠化、水務(wù)等的專(zhuān)業(yè)管理。隨著城市結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)到繁，城市管理也經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理的過(guò)程。城市的日益繁復(fù)與發(fā)展推動(dòng)了城市的專(zhuān)業(yè)化管理分工，由專(zhuān)業(yè)的城市管理部門(mén)來(lái)對(duì)城市管理各個(gè)專(zhuān)業(yè)子系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)的管理。而隨著城市系統(tǒng)的日趨復(fù)雜，以強(qiáng)調(diào)分解簡(jiǎn)化和專(zhuān)業(yè)化，將城市系統(tǒng)分割成若干子系統(tǒng)，以專(zhuān)業(yè)職能部門(mén)為基本單位強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)的管理方式已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。條塊分割、各自為政、職責(zé)交叉、管理粗放、缺乏協(xié)調(diào)等一系列問(wèn)題成為當(dāng)代中國(guó)城市的普遍詬病。采用把城市管理簡(jiǎn)單分解為若干子系統(tǒng)分別進(jìn)行研究和專(zhuān)業(yè)管理，然后再疊加的辦法在城市化的快速發(fā)展中已越來(lái)越暴露出其局限性。如何發(fā)揮城市管理的整體優(yōu)勢(shì)、聚集效應(yīng)，使整個(gè)城市系統(tǒng)高效和有序的協(xié)調(diào)運(yùn)行成為現(xiàn)代城市管理者必須思考的問(wèn)題，加強(qiáng)城市的綜合研究、綜合管理與綜合協(xié)調(diào)是城市管理復(fù)雜性的必然要求。

（三）城市管理不等于城管執(zhí)法。

城市管理綜合行政執(zhí)法，或稱(chēng)為城管執(zhí)法，是城市管理中位于決策、執(zhí)行之后的一個(gè)末端環(huán)節(jié)。城市管理行政執(zhí)法局的設(shè)置僅僅是為了將城市管理各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的`決策與執(zhí)行一定程度的分離以加強(qiáng)相互的監(jiān)督，同時(shí)加強(qiáng)各專(zhuān)業(yè)執(zhí)法之間的協(xié)調(diào)和整合，加強(qiáng)執(zhí)行效率。但由于部門(mén)之間的搏弈，綜合行政執(zhí)法往往很難實(shí)現(xiàn)，往往是各部門(mén)將不好管的讓城管來(lái)管，而較易規(guī)范的則留在本部門(mén)。在許多地方城管也成了各類(lèi)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。

三、現(xiàn)代城市管理基本理念。

（一）以人為本的理念。

人本管理是一種確立人在管理過(guò)程中的主導(dǎo)地位，從人的需求出發(fā)，圍繞著調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的一切管理活動(dòng)。人是城市發(fā)展的主體，是城市設(shè)計(jì)、建設(shè)的主體，也是城市管理的主體。到末，中國(guó)城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)為30．6％?？梢哉f(shuō)，城鎮(zhèn)居民大部分的錢(qián)用于生存之外的發(fā)展需要，這需要政府和社會(huì)要不斷增加公共物品、公共服務(wù)的供給。因此，現(xiàn)代人的需要是當(dāng)代城市管理的目的。

（二）科學(xué)與人文融合的理念。

城市管理既要追求管理的科學(xué)性，又要體現(xiàn)人性化。在城市管理系統(tǒng)中倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神相互支持、相互滲透的管理氛圍，從而達(dá)到有效管理與有序管理的目的?？茖W(xué)與人文結(jié)合的管理模式要求科學(xué)中有人性，人性中講理性。城市管理中的科學(xué)性要求城市管理必須規(guī)范、有序，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾碇贫?。城市管理中的人性觀(guān)則要求在具體的管理行為上，還需要一種溫暖的人文理性，體現(xiàn)出行為上的公正、平等、關(guān)愛(ài)、援助，展現(xiàn)友善，尊重管理對(duì)象的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性等等。

（三）系統(tǒng)的理念。

系統(tǒng)的觀(guān)念要求在城市管理實(shí)踐中，可以將城市視為一個(gè)以人的行為為主導(dǎo)、以自然環(huán)境系統(tǒng)為依托、以資源和能源流動(dòng)為命脈、以社會(huì)體制為經(jīng)絡(luò)的“社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然”的復(fù)合系統(tǒng)。運(yùn)用系統(tǒng)的理論，研究城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的統(tǒng)一復(fù)合系統(tǒng)與人、自然、社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)之間，各子系統(tǒng)與組成要素之間、關(guān)鍵要素與次要要素之間，以及城市系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用，綜合地考察對(duì)象，以達(dá)到最優(yōu)的處理問(wèn)題。以整體性、相關(guān)性、動(dòng)態(tài)性、有序性為原則，建立起能夠?qū)?jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、環(huán)境條件做全面的、綜合的規(guī)劃管理。

四、現(xiàn)代城市管理的對(duì)策。

（一）轉(zhuǎn)變政府的管理職能政企分開(kāi)。

轉(zhuǎn)變政府的管理職能，對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行剝離，使政府對(duì)城市建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、維護(hù)相關(guān)企業(yè)從直接管理為主轉(zhuǎn)變到間接管理為主，由行政手段管理為主轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)、法律手段管理為主，積極扶持城市建設(shè)的相關(guān)企業(yè)建立真正的現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變。政事分開(kāi)：市政管理部門(mén)如環(huán)衛(wèi)、園林、道路養(yǎng)護(hù)等要由事業(yè)單位向企業(yè)單位轉(zhuǎn)變，逐步將現(xiàn)存的事業(yè)單位性質(zhì)改變?yōu)槠髽I(yè)性質(zhì)，政府管理部門(mén)與這些行業(yè)公司建立新的工作關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)契約形式實(shí)行委托管理作業(yè)，并由管理部門(mén)按合同規(guī)定對(duì)公司的業(yè)務(wù)工作實(shí)行專(zhuān)業(yè)檢查、監(jiān)督和考核；建管分開(kāi)：理順建設(shè)和管理的關(guān)系，形成建設(shè)與管理相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的機(jī)制，從根本上解決“重建輕管”的傾向。

（二）建立分級(jí)管理的城市管理體制。

遵循分級(jí)管理、管事和管人相結(jié)合、責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一的原則。加強(qiáng)市政府對(duì)規(guī)劃、建設(shè)、管理中的領(lǐng)導(dǎo)作用，強(qiáng)化市政府在城市管理中的宏觀(guān)調(diào)控、組織指揮、監(jiān)督和協(xié)調(diào)的功能。以此為前提，進(jìn)一步明確市、區(qū)、街道之間的城市管理任務(wù)，合理劃分三級(jí)事權(quán)，按照“重心下移、立足基層”的改革思路，逐步把城市管理的事權(quán)下放給城區(qū)政府和街道辦事處，強(qiáng)化屬地管理功能，進(jìn)一步明確區(qū)和街道的職能和職責(zé)，并賦予其相應(yīng)的管理權(quán)限，在機(jī)構(gòu)設(shè)置上逐級(jí)明確，在管理人員、經(jīng)費(fèi)等方面逐級(jí)給予落實(shí)，并加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)。

（三）建立公眾參與、社會(huì)監(jiān)督、依法治市的城市管理新格局。

要建立公眾參與、社會(huì)監(jiān)督的機(jī)制。通過(guò)常設(shè)的渠道、形式多樣的方式和制度性的措施，提升市民在城市規(guī)劃、建設(shè)管理上的知情權(quán)、參與權(quán)和管理權(quán)，廣泛吸引人民參與城市管理，并使城市管理的活動(dòng)在“公平、公正、公開(kāi)”的原則下透明開(kāi)放地進(jìn)行。加強(qiáng)立法、執(zhí)法和司法，實(shí)現(xiàn)依法治市。以法規(guī)體系為指導(dǎo)，用立法的形式把管理要素確定下來(lái)，用法規(guī)來(lái)調(diào)整、理順城市建設(shè)和管理中各方面的關(guān)系，建立專(zhuān)業(yè)執(zhí)法和綜合執(zhí)法相結(jié)合的執(zhí)法體系，構(gòu)建城建監(jiān)察機(jī)構(gòu)與司法機(jī)構(gòu)密切協(xié)作的城市管理執(zhí)法機(jī)制，提高執(zhí)法隊(duì)伍的素質(zhì)，確保對(duì)執(zhí)法的投入，強(qiáng)化對(duì)執(zhí)法績(jī)效的評(píng)估和監(jiān)督。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十

論文摘要：目前廣大中學(xué)語(yǔ)文教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,應(yīng)用新課程教材進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，但是其對(duì)新課程教材的適應(yīng)性卻存在一定的問(wèn)題。在對(duì)中學(xué)課程改革語(yǔ)文新教材充分研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出改善中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)課改新教材的適應(yīng)狀況的策略建議，有利于中學(xué)語(yǔ)文教師自身的發(fā)展。

新課改的推行無(wú)疑為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的曙光，九年以來(lái)，隨著新一輪的課程改革的步步深入，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取得顯著的成效，語(yǔ)文天地里百花齊放、異彩紛呈、碩果累累，社會(huì)反響十分強(qiáng)烈。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、新的語(yǔ)文教材、新的語(yǔ)文教學(xué)理念，在很大程度上要求語(yǔ)文教師改變行為、轉(zhuǎn)變觀(guān)念，盡快適應(yīng)新課改教材，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中變傳統(tǒng)的析、記憶、技巧為誦讀、思考、體驗(yàn)、實(shí)踐，更快的走出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的誤區(qū)，更有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而使得中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)走上健康發(fā)展之路。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課改教材的適應(yīng)問(wèn)題顯得尤為重要，是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)情況是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，應(yīng)該采取適合教師和學(xué)生發(fā)展的策略方法來(lái)促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的.適應(yīng)性引導(dǎo)。

一、中學(xué)語(yǔ)文教師適應(yīng)新教材所遇到的困難。

新教材與舊教材相比其顯著特點(diǎn)在于使用新教材，課堂氣氛比以前活躍了，教學(xué)內(nèi)容比較豐富，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但教學(xué)任務(wù)加重了，現(xiàn)在備課比以前花時(shí)間要多的多，以前是現(xiàn)成的教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，按部就班地教就可以了，而且目的只有一個(gè)，讓學(xué)生考出好的成績(jī)。新教材不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，還要注意學(xué)生智力、情感、道德等多方面的素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢?jiàn)，適應(yīng)新教材加重了教師的負(fù)擔(dān)。

在適應(yīng)新教材的過(guò)程中，存在諸多不確定因素，既沒(méi)有參考的教學(xué)模式，也沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)，一切都在摸索中。年輕教師容易接受新事物，喜歡采用新奇的方式授課，但是相對(duì)老教師來(lái)說(shuō)就比較困難一些，老教師力求的是穩(wěn)妥。雖然也參與課程改革，但目前社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，要教師們放棄原來(lái)卓有成效的教學(xué)模式，在毫無(wú)把握中追求新奇的授課方式，確也勉為其難。

新教材理念與評(píng)價(jià)機(jī)制落后間的矛盾使得中學(xué)語(yǔ)文教師常常處于矛盾的境地：一方面要面對(duì)新教材，按照新教材的理念進(jìn)行教育教學(xué)。另一方面由于評(píng)價(jià)機(jī)制改革的相對(duì)滯后性，又要接受原來(lái)教學(xué)評(píng)價(jià)制度的考察。比如，新教材教育理念中倡導(dǎo)因材施教，即考慮到學(xué)生的差異性有差別地進(jìn)行教學(xué)，但同時(shí)學(xué)校又要求我必須保證所教學(xué)科的及格率，全社會(huì)仍然高度關(guān)注著升學(xué)率，這讓教師感覺(jué)壓力很大。如果考試評(píng)價(jià)體制不變的話(huà)，課程改革也只是走走形式而已，雷聲大，雨點(diǎn)小?？雌饋?lái)熱鬧，但最后還是要回到應(yīng)試教育上來(lái)，因?yàn)樯龑W(xué)制度是不會(huì)為此而放松要求的。

二、增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的策略。

首先，面對(duì)新的教材，教師要做的就是改變?cè)械慕虒W(xué)觀(guān)念。新教材要求教師能在課堂上給學(xué)生留下更多的獨(dú)自學(xué)習(xí)的時(shí)間，而不是像傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂一樣“滿(mǎn)堂灌”，學(xué)生只是被迫接受知識(shí)的機(jī)器。新課改的語(yǔ)文新教材要求一節(jié)課最多有十五到二十分鐘是教師講解的時(shí)間，剩余的時(shí)間是留給學(xué)生的，包括學(xué)生獨(dú)自思考和動(dòng)手解決問(wèn)題，同時(shí)教師按照新教材的要求設(shè)計(jì)多種課堂活動(dòng)。

其次，有效改革評(píng)價(jià)制度是增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的重要策略之一。目前，我國(guó)仍沿用舊的考試制度，考試在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍發(fā)揮著“指揮棒”的作用，這種滯后的評(píng)價(jià)制度是制約中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材適應(yīng)性的“瓶頸”。新教材提倡多方面培養(yǎng)學(xué)生能力，因而我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生和教師也應(yīng)該從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，將結(jié)果和過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，客觀(guān)評(píng)價(jià)學(xué)生和教師。只有這樣，教師才能放手去按照新教材的理念去實(shí)施教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。因此，對(duì)現(xiàn)有的考試制度進(jìn)行有效改革是新課改順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也是教師真正適應(yīng)新教材的關(guān)鍵。

最后，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)能夠有效的增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。新課程目標(biāo)的多維性和內(nèi)容的豐富性與教師個(gè)人知識(shí)、能力的局限性成為一對(duì)矛盾，因?yàn)槊鎸?duì)著需要實(shí)現(xiàn)的多維的教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)再淵博、能力再?gòu)?qiáng)的教師都會(huì)經(jīng)常顯得茫然無(wú)措。因此，教師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面，依靠群體協(xié)同作戰(zhàn)，而不能靠單兵獨(dú)斗。在課改的實(shí)施和推進(jìn)過(guò)程中，為了促使中學(xué)語(yǔ)文教師更好更快地適應(yīng)新教材，改變教師原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，應(yīng)該注重教師團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和相互學(xué)習(xí)。

針對(duì)新課改實(shí)施中中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該從進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀(guān)念，盡快進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)制度改革，加強(qiáng)教師的群體協(xié)作和相互學(xué)習(xí)三個(gè)來(lái)方面增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)新課程教材的適應(yīng)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]任小平.綜合性學(xué)習(xí)教材設(shè)計(jì)視野下的語(yǔ)文教材轉(zhuǎn)型[j].教學(xué)與管理，，(07)。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十一

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，讓所有學(xué)生的個(gè)性、潛力得到最大程度的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們語(yǔ)文教師就要尊重學(xué)生的個(gè)性特征，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，讓每一個(gè)學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

差異教學(xué)，是指在班集體教學(xué)中立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。布魯姆認(rèn)為，教學(xué)改革應(yīng)該逐步進(jìn)行，擇優(yōu)而留。班級(jí)教學(xué)雖然有許多弊端，但仍是不可完全拋棄的形式，他具有個(gè)別化教學(xué)不具備的教育作用。比如，學(xué)生之間相互激勵(lì)作用對(duì)學(xué)習(xí)的影響，集體生活對(duì)學(xué)生的社會(huì)品質(zhì)形成的作用等。因此差異教學(xué)以班集體的形式進(jìn)行，并不打破原來(lái)的班級(jí)界限，兼有班級(jí)教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)的雙重功能和特點(diǎn)。

在實(shí)際的教學(xué)中，由于學(xué)生的智力因數(shù)，認(rèn)知方式，學(xué)習(xí)能力和知識(shí)基礎(chǔ)存在著客觀(guān)差異。如果按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一要求進(jìn)行教學(xué)，不利于學(xué)生在不同層次上得到發(fā)展。因此，教學(xué)中，應(yīng)“正視差異、利用差異、消除差異”，使每個(gè)學(xué)生得到適合自己的發(fā)展。這種根據(jù)差異而進(jìn)行的教學(xué)不是讓學(xué)生各行其是，任意而為，而是針對(duì)學(xué)生遇到的.不同問(wèn)題而教學(xué)，是學(xué)習(xí)問(wèn)題的差異教學(xué)而不是學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異教學(xué)。針對(duì)問(wèn)題而教學(xué)正是差異教學(xué)的真諦所在。當(dāng)然也因?yàn)檎沁@些差異的存在，他們的發(fā)展也是有差異的發(fā)展。

二、差異教學(xué)，有利于個(gè)體發(fā)展。

差異教學(xué)，是指在班集體教學(xué)中立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。差異教學(xué)的理論基礎(chǔ)源于兩千多年前孔子的因材施教的教學(xué)原則?？鬃映姓J(rèn)學(xué)生在個(gè)性和才能上的差異，主張根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)有針對(duì)性地進(jìn)行教育。今天，我們教師要實(shí)施差異教學(xué)，就要在充分了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力的基礎(chǔ)上，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)組織形式等方面全方位地適應(yīng)學(xué)生的差異性需要，使不同層次學(xué)生都能各顯其能，學(xué)有所獲。

1、立足需求，目標(biāo)上體現(xiàn)差異。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要想取得良好的教學(xué)效果，首先需要明確教學(xué)目標(biāo)。如若簡(jiǎn)單地根據(jù)全班的平均水平制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，勢(shì)必會(huì)抹煞學(xué)生實(shí)際存在的個(gè)體差異，久而久之，優(yōu)等生會(huì)慢慢失去鋒芒，學(xué)困生則漸漸失去信心。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮不同層次學(xué)生的需求。

如，學(xué)習(xí)《沁園春雪》一文時(shí)，可制定如下朗讀的差異目標(biāo)：

（1）a級(jí)目標(biāo)：能正確、通順地朗讀課文，不丟字、不添字，吐字清楚，聲音響亮；

（2）aa目標(biāo)：能正確、流利地朗讀課文，向有感情地朗讀努力；

（3）aaa標(biāo)：能正確、連貫、流利、有感情地朗讀課文。

這樣的差異目標(biāo)，層次分明，又緊密聯(lián)系，前一目標(biāo)是后一目標(biāo)的基礎(chǔ)，對(duì)各層次的學(xué)生起到了定位、導(dǎo)向、激勵(lì)的作用。

2、練習(xí)分層，課堂上適應(yīng)差異。課堂訓(xùn)練是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)?；趯W(xué)生的差異，接受知識(shí)的能力便有強(qiáng)有弱。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)對(duì)練習(xí)題目設(shè)計(jì)進(jìn)行分層，給學(xué)生提供可選擇的空間。

如，教授《公輸》一課時(shí)，可以設(shè)置這樣幾個(gè)爬坡似的練習(xí)題：

（1）鞏固題，結(jié)合注釋翻譯課文；

（2）提高題，用自己的語(yǔ)言詳細(xì)復(fù)述課文；

（3）發(fā)展題，以“墨子取勝給自己的啟示”為題，在課堂上即席發(fā)言，談?wù)勛约旱母惺堋W(xué)生根據(jù)自己的能力，選做完成1-2個(gè)題目。這樣的設(shè)計(jì)在一定程度上滿(mǎn)足和發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性差異，使不同的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有了進(jìn)步，都嘗到成功的喜悅，整個(gè)課堂的教學(xué)效果也就顯著提高了。

3、優(yōu)化組合，合作中發(fā)展差異。在教學(xué)中，僅靠教師一個(gè)人來(lái)照顧學(xué)生的差異，滿(mǎn)足他們的特殊需要是有困難的。我們可以充分利用學(xué)生的差異，采用“一對(duì)一”幫扶學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)的方式，以此來(lái)彌補(bǔ)集體學(xué)習(xí)和學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的不足，從而更好地照顧學(xué)生的差異。

（1）“一對(duì)一”幫扶學(xué)習(xí)。這是一種由學(xué)生做輔導(dǎo)老師的學(xué)習(xí)方式。由班級(jí)中能力較強(qiáng)、較負(fù)責(zé)的同學(xué)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)培訓(xùn)，做學(xué)困生的輔導(dǎo)老師。因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)生，被輔導(dǎo)的學(xué)生在老師面前能談吐自如，便于學(xué)習(xí)和交流。學(xué)生做輔導(dǎo)老師，本人也會(huì)受益，因?yàn)樽鳛檩o導(dǎo)老師，他們首先要系統(tǒng)透徹地理解知識(shí)，這是鞏固提高的過(guò)程。

（2）小組合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)中可五六個(gè)人為一組，也可有一定學(xué)習(xí)程度差異的為一組，為學(xué)生提供配對(duì)活動(dòng)機(jī)會(huì)。如配對(duì)朗讀、默寫(xiě)、背誦、檢查作業(yè)等；讓學(xué)生在互相交流、互相幫助中得到不同程度的提高。對(duì)于學(xué)習(xí)困難較大的學(xué)生，教師可個(gè)別輔導(dǎo)。

4、充分鼓勵(lì)，評(píng)價(jià)中尊重差異。評(píng)價(jià)不是甄別良莠的篩，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的泵。因此不同的學(xué)生，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法也應(yīng)不一樣。

課堂上，當(dāng)學(xué)困生和優(yōu)等生答案相似時(shí)，對(duì)學(xué)困生應(yīng)充分肯定，對(duì)優(yōu)等生則應(yīng)提出期待和希望；同一次作業(yè)，對(duì)優(yōu)生，批改評(píng)定實(shí)事求是，對(duì)學(xué)困生，即使有少許差錯(cuò)，訂正后也可以破格評(píng)“優(yōu)”，并提出修改意見(jiàn)。這樣能給不同的個(gè)體以指導(dǎo)和激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。

總之，重視學(xué)生學(xué)習(xí)中的差異，是語(yǔ)文學(xué)科教育克服表面化和一般化的有效途徑。照顧學(xué)生學(xué)習(xí)中的差異，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，營(yíng)造一個(gè)積極、和諧、活躍的學(xué)習(xí)氛圍。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，不能只停留在口號(hào)上，差異教學(xué)可以把這一理念付諸實(shí)踐。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十二

[內(nèi)容]。

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞，而忽略了對(duì)“丑”形象的品味。其實(shí)“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價(jià)值，理應(yīng)引起我們的重視。

綜觀(guān)整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的“丑”形象，使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶(hù)、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺(tái)、張委、康大叔等人物，我們可以通過(guò)這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級(jí)的罪惡和腐朽，以及社會(huì)制度的黑暗和腐朽，提高對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí)，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們?cè)诿琅c丑的對(duì)比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語(yǔ)文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：

一、淺薄勢(shì)利型。

《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個(gè)市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說(shuō)他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn)，把胡屠戶(hù)的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。

和胡屠戶(hù)一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢(shì)力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞，因?yàn)樗麄兂蟮乃枷?、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。

二、殘忍虛偽型。

《雷雨》中的周樸園是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個(gè)封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動(dòng)人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他一面收買(mǎi)工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，一面又唆使礦警開(kāi)槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對(duì)待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個(gè)人格卑下沒(méi)有任何仁義道德可言的反動(dòng)資本家。

和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)，其殘忍、虛偽有過(guò)之無(wú)不及。為了錢(qián)，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個(gè)對(duì)金錢(qián)有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，實(shí)際上是赤裸裸的冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。

三、頑固守舊型。

《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個(gè)保守、頑固、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^(guò)的東西，對(duì)周?chē)l(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺(jué)地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會(huì)前進(jìn)的步伐。作者正是通過(guò)別里科夫這個(gè)形象的塑造，無(wú)情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺(jué)維護(hù)沙皇專(zhuān)制制度的奴才性格，揭示了沙皇專(zhuān)制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。

《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實(shí)也是個(gè)頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺(jué)維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個(gè)保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個(gè)則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。

四、窮兇極惡型。

《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類(lèi)。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過(guò)目難忘，切齒而又不齒的，就是那個(gè)康大叔。

康大叔是封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙，是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動(dòng)中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣(mài)人血饅頭為“專(zhuān)利”。對(duì)群眾蠻橫兇惡，說(shuō)話(huà)時(shí)都要?jiǎng)e人“笑嘻嘻的聽(tīng)”、“恭恭敬敬的聽(tīng)”；他對(duì)革命極端仇視，稱(chēng)贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對(duì)華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)出這個(gè)劊子手的窮兇極惡、貪得無(wú)厭?！坝衅渑赜衅渲鳌?，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級(jí)是多么貪婪殘暴！

五、家長(zhǎng)專(zhuān)制型。

《孔雀東南飛》中的焦母是一個(gè)蠻不講理，極其專(zhuān)制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專(zhuān)制思想。對(duì)于焦仲卿夫婦忠貞的愛(ài)情，她視而不見(jiàn)，毫不同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護(hù)其封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書(shū)達(dá)理的蘭芝趕出了家門(mén)，絲毫不顧惜她幾年來(lái)“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康模粨袷侄危瑢?duì)兒子軟硬兼施，時(shí)而惡語(yǔ)威脅，時(shí)而好言誘騙。我們可以通過(guò)焦母這個(gè)人物清楚地看到封建家長(zhǎng)制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。

教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類(lèi)形象，作家們不是簡(jiǎn)單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫(xiě)人物的個(gè)性化語(yǔ)言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢(mèng)龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫(xiě)作的借鑒。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十三

論文摘要：本文分析了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義，指出現(xiàn)階段改革工作的必要性。本文提出了幾種具體的改革路徑，包括注重情感引導(dǎo)、建立科學(xué)化學(xué)習(xí)模式等方面。

從啟蒙階段開(kāi)始，語(yǔ)文便與每個(gè)人的教育經(jīng)歷形影不離。時(shí)代愈發(fā)進(jìn)步，各類(lèi)學(xué)科的教學(xué)工作也應(yīng)積極順應(yīng)社會(huì)的需求。在此形勢(shì)下，我國(guó)的教育事業(yè)也置身于改革的十字路口，在探索中追尋前行的方向，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的新要求。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)教育格局中的必備一環(huán)，同樣面臨著改革的契機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)陷入了傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，無(wú)法形成開(kāi)放且有活力的教學(xué)環(huán)境。語(yǔ)文作為一門(mén)兼具理論深度和實(shí)踐廣度的綜合類(lèi)學(xué)科，未能在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中傳達(dá)出它的內(nèi)涵與意義。為了貫徹素質(zhì)教育理念，推動(dòng)教學(xué)工作的和諧、健康發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教育的改革工程亟待展開(kāi)。

何謂改革?改革便是沖破舊有思維的限制，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)創(chuàng)出一番新氣象。積極、正確的改革舉措，將更好地彰顯出自身價(jià)值，并推進(jìn)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革正是適應(yīng)形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)之舉，其現(xiàn)實(shí)意義具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1．1擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，發(fā)揮語(yǔ)文的工具性能。

毋庸置疑，語(yǔ)文是一門(mén)工具性極強(qiáng)的.學(xué)科。通過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生將具備基本的表達(dá)與交流能力，并有可能提升審美情趣和人文素質(zhì)，從而達(dá)到身心的均衡發(fā)展。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式卻部分“遮蔽”了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，阻礙了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的健康、有序開(kāi)展?！耙越處煘橹黧w，以教材為模板，以講課為中心”的教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，教師、學(xué)生、教材之間難以形成良性互動(dòng)關(guān)系。如此一來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便面臨著現(xiàn)實(shí)的困境。因此，唯有實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，方能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)有之義。

教育不是一項(xiàng)建造“象牙塔”的工程，而是為社會(huì)服務(wù)的人才“補(bǔ)給站”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革將密切貼近社會(huì)對(duì)人才的新需求，在教學(xué)模式中融入更具現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性的因素。在改革思潮的沖擊下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將開(kāi)掘出學(xué)生的語(yǔ)感能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐素質(zhì)、人文涵養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。

知悉了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義之后，應(yīng)明確接下來(lái)的改革道路應(yīng)如何邁步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革路徑應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的原則，并且需要教學(xué)者在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，以期達(dá)到更高層次的教學(xué)目標(biāo)。

2．1注重情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立積極、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

教師應(yīng)充分重視情感因素對(duì)教學(xué)效果的影響力，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生的情緒狀況，并對(duì)之進(jìn)行科學(xué)的情感引導(dǎo)。中學(xué)語(yǔ)文中包含了大量的語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)以及古代文學(xué)知識(shí)，既考驗(yàn)了記憶、理解能力，也提升了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感要求。部分學(xué)生因基礎(chǔ)較差、理解能力不強(qiáng)等客觀(guān)原因，喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，繼而產(chǎn)生了懈怠心理。這時(shí)教師要積極地與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生重新建立起樂(lè)觀(guān)、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，教師還應(yīng)在課堂和評(píng)價(jià)成績(jī)時(shí)，多表達(dá)一些鼓勵(lì)性的話(huà)語(yǔ)，從而讓學(xué)生擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。

2．2建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，喚醒學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)熱情。

無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都應(yīng)該站在最顯著的主體地位，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也不例外。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)赝司右龑?dǎo)地位，在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)能力。師生之間、學(xué)生之間的課堂交流應(yīng)該是通融、和諧的，集體共享關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的信息以及觀(guān)點(diǎn)。為了進(jìn)一步活躍教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)嘗試多樣化的教學(xué)方式。比如說(shuō)，就“古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的比較”這一話(huà)題，組織班級(jí)展開(kāi)小組討論。小組成員問(wèn)先進(jìn)行交流，繼而形成小組觀(guān)點(diǎn)，隨后小組之間再展開(kāi)對(duì)話(huà)與討論。這樣一來(lái)，每一位學(xué)生都能融入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，并可以無(wú)拘束地表達(dá)自己的理解。對(duì)于一些有新意、蘊(yùn)含著創(chuàng)新價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)。在合作與競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然而然地有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而成為教學(xué)過(guò)程中最積極、最活躍的因素。"。

2．3倡導(dǎo)生活化、情景化教學(xué)，打破語(yǔ)文教學(xué)的狹隘空間。

中學(xué)語(yǔ)文包含較多的理論知識(shí)以及內(nèi)容艱澀的文言文，僅憑單一的書(shū)面學(xué)習(xí)，難以促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解。教師應(yīng)重視生活化、情景化的教學(xué)理念，立體形象地呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生在豐富的感性認(rèn)知中達(dá)成知識(shí)的內(nèi)化、掌握。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)，用圖片、聲音等載體來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞的意境。又或者，在學(xué)習(xí)“被”字句與“把”字句時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)具體場(chǎng)景，讓兩個(gè)小組進(jìn)行模擬表演。其中，一個(gè)小組只能用“被”字句，另一個(gè)小組只能用“把”字句，諸如此類(lèi)的情景化教學(xué)方式，將打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的狹隘空間，真正建立起一份和諧、廣闊的教學(xué)視域。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十四

在機(jī)械制圖教學(xué)過(guò)程中，必須注重二維制圖教學(xué)。三維造型是先從二維草圖開(kāi)始，進(jìn)行各種處理形成三維造型，根據(jù)需要再轉(zhuǎn)變到二維工程圖。二維制圖在三維建模中仍起著重要的作用。第一，三維建模是依靠二維視圖進(jìn)行的。三維建模一般都是從二維作圖開(kāi)始，繪制出草圖輪廓，再經(jīng)過(guò)拉伸、旋轉(zhuǎn)等操作創(chuàng)建三維模型。第二，二維視圖能幫助檢驗(yàn)建模的正確性，有時(shí)從三維模型上很難確定點(diǎn)、線(xiàn)、面之間精確的幾何關(guān)系，而從二維視圖上則很容易得到。第三，在三維建模過(guò)程所需要的空間形象思維能力和形體分析技能只有通過(guò)大量的二維制圖訓(xùn)練才能獲得。經(jīng)過(guò)走訪(fǎng)企業(yè)得出，從企業(yè)應(yīng)用的實(shí)際需要和市場(chǎng)分析來(lái)看，技術(shù)上還不能做到完全無(wú)紙化。二維工程制圖仍有著三維產(chǎn)品模型所不能替代的作用，二維圖紙仍是設(shè)計(jì)、交流、指導(dǎo)加工的'不可缺少的手段。二維制圖仍將廣泛用于零部件及其一般裝配的設(shè)計(jì)和分析。因此，二維制圖能力仍足當(dāng)今工程技術(shù)人員必備的基本功之一，學(xué)校仍要十分重視二維制圖的教學(xué)。

在機(jī)械制圖教學(xué)過(guò)程中，必須建立新的課程體系。建立機(jī)械制圖二維三維一體化新課程體系，新課程體系包括二維教學(xué)和三維教學(xué)兩個(gè)階段。二維教學(xué)的目標(biāo)重在基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖和畫(huà)圖的技能，訓(xùn)練空問(wèn)思維能力，掌握國(guó)家制圖標(biāo)準(zhǔn)和作圖規(guī)則；三維教學(xué)的目標(biāo)重在實(shí)用，培養(yǎng)學(xué)生軟件操作的技能。課程內(nèi)容構(gòu)成不應(yīng)是《機(jī)械制圖》、《二維計(jì)算機(jī)繪圖》、《三維cad》的簡(jiǎn)單疊加，特別是《機(jī)械制圖》，要根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，對(duì)有的內(nèi)容進(jìn)行增加和強(qiáng)化，有的則進(jìn)行弱化或刪除，力求簡(jiǎn)明有效地達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)。

第一，強(qiáng)化投影作圖，弱化畫(huà)法幾何。采用二維cad或者三維造型進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要根據(jù)設(shè)計(jì)要求和有關(guān)數(shù)據(jù)運(yùn)用空間想象能力，想象出產(chǎn)品的三維模型，建立總體形象并確定產(chǎn)品的零件組成，因此空間想象能力的訓(xùn)練和養(yǎng)成非常重要。傳統(tǒng)的制圖課程內(nèi)容含畫(huà)法幾何、投影作圖、機(jī)械制圖三塊，其中投影作圖，提供了形體分析方法、視圖表達(dá)方式，是培養(yǎng)空間想象能力的直接訓(xùn)練。因此重視投影作圖是教授，大幅度刪減工程實(shí)踐中應(yīng)用得少的畫(huà)法幾何，貫徹機(jī)械制圖部分的于制圖標(biāo)準(zhǔn)和作圖規(guī)則。

第二，增加徒手畫(huà)教學(xué)，弱化手工精確繪圖訓(xùn)練。徒手繪制二維圖速度快，有助于形體分析，在三維設(shè)計(jì)開(kāi)始階段和方案選擇上作用很大，而且在測(cè)繪、參觀(guān)、討論時(shí)徒手畫(huà)也是一門(mén)不可或缺的技能。因此，徒手畫(huà)宜作為一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)技能在二維教學(xué)中加以經(jīng)常性地訓(xùn)練，可始于基本體之前，貫穿于投影作圖和零件圖之間。隨著計(jì)算機(jī)繪圖功能的日益強(qiáng)大，精確制圖完全可在計(jì)算機(jī)上完成，學(xué)生繪圖能力的訓(xùn)練應(yīng)從手工繪圖轉(zhuǎn)向計(jì)算機(jī)繪圖，特別是機(jī)械圖樣。

機(jī)械制圖二維三維一體化教學(xué)，應(yīng)從全局和整體角度出發(fā)，優(yōu)化重組教學(xué)內(nèi)容，處理好理論知識(shí)講授與技能培訓(xùn)指導(dǎo)之間的關(guān)系，二、三維教學(xué)相互滲透、相互融合，教學(xué)手段形式多樣，講求實(shí)效，在二維、三維教學(xué)設(shè)計(jì)軟件使用、手工設(shè)計(jì)繪圖之間找到適當(dāng)?shù)钠ヅ?，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)能力。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十五

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)興趣，直接影響著教學(xué)效果．心理學(xué)家也告訴我們：積極的學(xué)習(xí)興趣，能對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)力作用，故此，課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)、利用學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，已成為教育界普遍關(guān)注的問(wèn)題，也是每位教師必須研究，改進(jìn)教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方法的一個(gè)重要課題．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，在諸多學(xué)科中都有不同的特點(diǎn)，而對(duì)于數(shù)學(xué)這一學(xué)科卻有著更大的難度．對(duì)于剛剛跨入初中教育階段的學(xué)生來(lái)講，他們還不能象陳景潤(rùn)那樣癡迷地遨游在數(shù)學(xué)王國(guó)里去追逐哥德巴赫猜想的王冠，他們面對(duì)的多是枯燥的公式和繁雜的數(shù)字，這里沒(méi)有文學(xué)詩(shī)情畫(huà)意的陶醉，也沒(méi)有理化光怪陸離的誘惑．那么，如何把他們導(dǎo)人數(shù)學(xué)這一高深的殿堂和淵博的大海呢？積近三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、導(dǎo)入布疑，誘導(dǎo)學(xué)生興趣。

二、故設(shè)障礙，激發(fā)興趣。

三、巧設(shè)懸念，提高興趣。

四、精設(shè)試題，鞏固興趣。

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十六

摘要：

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固守起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，是一種無(wú)比忠誠(chéng)的深厚的民族感情，借助語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，既讓學(xué)生明白了愛(ài)國(guó)的重大意義又讓學(xué)生清楚身上所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。

愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明的主旋律。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)筑守起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)比忠誠(chéng)的一種深厚的民族感情，是一種價(jià)值的精神營(yíng)養(yǎng)品。語(yǔ)文教材體裁多樣的的文學(xué)作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一主題，語(yǔ)文教學(xué)可以利用其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

一、結(jié)合語(yǔ)文教材，引導(dǎo)學(xué)生盡覽祖國(guó)山河，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

中華大地呈現(xiàn)出多種自然風(fēng)光，景色綺麗，風(fēng)采誘人。語(yǔ)文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國(guó)江山美不勝收的景色。

首先可引導(dǎo)學(xué)生去盡情游覽：走進(jìn)劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進(jìn)《天山景物記》，置身于塞外獨(dú)特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀(guān)賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風(fēng)塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學(xué)生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛(ài)國(guó)感情，在學(xué)生的心中烙上“中國(guó)”印，無(wú)論走到哪里，祖國(guó)的山山水水會(huì)讓他們夢(mèng)牽魂繞。

其次，結(jié)合課堂教學(xué)，發(fā)動(dòng)學(xué)生課下去找有關(guān)描繪祖國(guó)山河的文章，結(jié)合中國(guó)地圖，踏訪(fǎng)文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風(fēng)貌。學(xué)生通過(guò)查找文章和閱讀，對(duì)祖國(guó)的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學(xué)生沉浸其中，自然會(huì)對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生依戀之情，為自己生長(zhǎng)在這樣一個(gè)國(guó)度而感到驕傲和自豪，對(duì)哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)就是祖國(guó)不可分割的一部分，熱愛(ài)家鄉(xiāng)就是熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)。可通過(guò)以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛(ài)家鄉(xiāng)”等為題的詩(shī)歌、散文朗誦、演講等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，同時(shí)也要從另一個(gè)側(cè)面讓學(xué)生體會(huì)到有多少中國(guó)人為了自己的祖國(guó)不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國(guó)人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，沖破重重險(xiǎn)阻，重回故里的原因。這樣就把愛(ài)國(guó)主義教育落在實(shí)處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

二、結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的英雄模范人物，樹(shù)立愛(ài)國(guó)責(zé)任感。

歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，祖國(guó)孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時(shí)還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，報(bào)效祖國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。語(yǔ)文教材中的許多課文是正氣歌、愛(ài)國(guó)頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心，也能在學(xué)生心中筑起維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的鋼鐵長(zhǎng)城。

首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)英雄，明白愛(ài)國(guó)是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛(ài)國(guó)為榮。

漢代的霍去病，為國(guó)家的生存和強(qiáng)盛，在戎馬中度過(guò)一生，說(shuō)出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國(guó)危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進(jìn)攻，堅(jiān)貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國(guó)，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛(ài)國(guó)青年，無(wú)不體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的豪情。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，英雄們總是把自己的歡樂(lè)和祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。由于這種愛(ài)國(guó)主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，在內(nèi)憂(yōu)外患面前，呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，是祖國(guó)巋然屹立在世界的東方。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄的精神，提高學(xué)生思想素養(yǎng)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)責(zé)任感。

1、學(xué)習(xí)英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護(hù)人格、國(guó)格的強(qiáng)大力量。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國(guó)外的高額報(bào)酬，排除種種險(xiǎn)阻回到祖國(guó)，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當(dāng)中國(guó)駐南斯拉夫大使館被美國(guó)轟炸時(shí)，全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)健兒頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛(ài)國(guó)者忠于祖國(guó)，不屈不撓就是出于對(duì)祖國(guó)的感情。要引導(dǎo)學(xué)生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。

2、學(xué)習(xí)英雄舍生報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神。

愛(ài)國(guó)就應(yīng)在國(guó)難當(dāng)頭是挺身而出，保效祖國(guó)，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長(zhǎng)城。在講解一些有關(guān)課文時(shí)，可結(jié)合學(xué)生實(shí)際，給其出一些思考題，與以正面引導(dǎo)和討論。如“從金錢(qián)至上的價(jià)值觀(guān)看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過(guò)激烈的爭(zhēng)論，讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)的含義所在，然后要求學(xué)生寫(xiě)作文給予落實(shí)，《勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學(xué)生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開(kāi)始了深刻的反思：當(dāng)生命與正義發(fā)生沖突時(shí)，要獻(xiàn)身正義；當(dāng)個(gè)人的利益與國(guó)家民族的利益發(fā)生沖突時(shí)，要獻(xiàn)身國(guó)家。正確的引導(dǎo)，使學(xué)生的思想得到洗滌和凈化。

3、學(xué)習(xí)英雄，糾正學(xué)生思想誤區(qū)。

應(yīng)試教育的弊端使學(xué)生忽略了對(duì)自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯(cuò)誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢(qián)就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯(cuò)誤的思想導(dǎo)致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無(wú)奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫(xiě)道：“上班日當(dāng)午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦?！闭Z(yǔ)文教材中就有一部分課文也可起到糾正學(xué)生錯(cuò)誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)——”；邱少云烈火燒身紋絲不動(dòng)，牢記“祖國(guó)的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”等等，英雄的行為和思想，會(huì)讓學(xué)生從他們的身上看到祖國(guó)的利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義精神，這種精神和自己的“享樂(lè)主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家前途才是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件。

有位學(xué)生在演講中這樣說(shuō)道：以前的我們或許因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的思想，作了一些錯(cuò)誤的事情，現(xiàn)在反思起來(lái)，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學(xué)到了許多，我明白了身上肩負(fù)的責(zé)任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學(xué)習(xí)，把愛(ài)國(guó)當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心國(guó)家的前途民運(yùn)——。由此可見(jiàn)，用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，讓英雄照亮學(xué)生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學(xué)生走上愛(ài)國(guó)之路，不失為一種好的方法。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語(yǔ)文課教學(xué)中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，就能幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，他們會(huì)用自己的行動(dòng)去證明自己是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]景淑華.大學(xué)生主觀(guān)幸福感的研究,青年研究,1997,(1).

[3]課本.國(guó)情.

2023年中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革淺析論文（實(shí)用17篇）篇十七

一名學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)在黑板上仿寫(xiě)了一個(gè)不完整的句子就回到座位上。我語(yǔ)氣柔和地說(shuō)：“不要急嘛，先仔細(xì)觀(guān)察一下這個(gè)句子的特點(diǎn)，（原句既是比喻句，又是排比句）想想仿寫(xiě)需要注意哪些問(wèn)題，相信你再思考兩分鐘，肯定會(huì)把這個(gè)句子仿寫(xiě)得很好。”果不出其然，當(dāng)他再次在黑板上仿寫(xiě)句子時(shí)寫(xiě)出了：“這就是夜晚的天空，藍(lán)天做海，月兒為船，還閃著盞盞漁燈?！狈聦?xiě)得非常棒，于是我贊嘆道：“你真聰明，一動(dòng)腦筋，句子就仿寫(xiě)得這么好，老師佩服你。”從此，這位學(xué)生課堂上思維很活躍，回答問(wèn)題很積極，而且經(jīng)常閃現(xiàn)出創(chuàng)新思維的火花，令我驚喜而又興奮。這樣教學(xué)，既尊重了學(xué)生的思想、意志、情感和行為，又給予了他們足夠的展示才華、表達(dá)思想和情感的機(jī)會(huì)，能夠使學(xué)生在和諧、民主的課堂氛圍中自由暢想，迸射出創(chuàng)新的火花。

一、啟發(fā)想象，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要著重抓住教材的結(jié)尾處，引導(dǎo)學(xué)生往新處想，并通過(guò)一系列的想象活動(dòng)開(kāi)拓學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇課文結(jié)尾：“我希望他們(水生和宏兒)不再像我，又大家隔膜起來(lái)然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。”圍繞“新的生活”是指什么樣的生活？我在課堂上讓學(xué)生大膽想象：宏兒和水生以后的生活是什么樣子的？學(xué)生通過(guò)大膽的想象，寫(xiě)出了許多情節(jié)曲折且結(jié)局不同的文章：宏兒像魯迅一樣成為了大作家，水生則開(kāi)了一家很大的水果超市；宏兒出國(guó)留學(xué)去了，而水生繼承了父親閏土的工作，繼續(xù)留在海邊種西瓜，生了四個(gè)孩子，生活很艱難；宏兒大學(xué)畢業(yè)后，去了北京工作，結(jié)婚后沒(méi)有孩子，而水生的孩子多，生活艱難，宏兒就收養(yǎng)了水生的一個(gè)女孩，將這個(gè)女孩培養(yǎng)成了大明星這些構(gòu)思意義深刻，令人耳目一新。這樣教學(xué)不但增添了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維，提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。

二、創(chuàng)設(shè)發(fā)揮性問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生的求異思維。

作為創(chuàng)新思維的核心，它更體現(xiàn)了固有的創(chuàng)造性和新穎性，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)一些可以引導(dǎo)學(xué)生在求異思維的軌道上自由思索的發(fā)揮性問(wèn)題，使學(xué)生迸射出求異思維的火花，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如學(xué)了《音樂(lè)迷楊科》后引導(dǎo)學(xué)生討論，如果楊科生活在現(xiàn)代，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？有的學(xué)生說(shuō)：“楊科生活在重視人才、珍惜人才的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)充分發(fā)揮自己的才能，很可能成為一名出色的.小提琴家、音樂(lè)家?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“雖然現(xiàn)代社會(huì)對(duì)楊科這種人才很重視，但并不是所有人都是這樣，如果遇到只重視文化成績(jī)，認(rèn)為這只是不務(wù)正業(yè)的父母，也很可能會(huì)埋沒(méi)人才?！币灿械恼f(shuō)：“如果楊科生活在物質(zhì)條件優(yōu)越的現(xiàn)代，出生在一個(gè)非常富裕的家庭中，他所愛(ài)好的東西很容易得到，也許他就不喜愛(ài)了、不癡迷了”學(xué)生大膽質(zhì)疑，從不同的角度暢談了自己的感想，這就是一種創(chuàng)新思維，教師要及時(shí)加以鼓勵(lì)?？傊?，作為一名語(yǔ)文教師，我們要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，并適時(shí)地挖掘教材中的創(chuàng)新因素，把創(chuàng)新的種子播撒到學(xué)生的心田，送給學(xué)生創(chuàng)新的支點(diǎn)，讓學(xué)生構(gòu)筑起自己創(chuàng)新思維的大廈。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。