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簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇一

師生關(guān)系是學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)與核心。一定意義上講，師生關(guān)系決定了學(xué)校的教學(xué)關(guān)系和教育質(zhì)量的高低。因此，建立、健全符合時(shí)代要求的新型師生關(guān)系是當(dāng)前教育界一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們認(rèn)為現(xiàn)代師生關(guān)系應(yīng)該包括下列四種關(guān)系。

同教師一樣，學(xué)生也有著人所具備的一切尊嚴(yán)和品格。教師在要求學(xué)生尊重教師的人格、尊重教師的勞動(dòng)的同時(shí)，也要尊重學(xué)生的人格。這是社會(huì)主義人道主人的基本要求。教師要把學(xué)生視為具有一定社會(huì)價(jià)值的社會(huì)意義上的人，而不能只把學(xué)生視為未來的馴服的工具、恭敬順從的奴仆或“后備的機(jī)器”。長(zhǎng)期以來，由于受以“禮”、“仁”為核心的封建教育思想的影響，我國(guó)中小學(xué)中的師生關(guān)系大多屬于比較典型的主仆型關(guān)系，唯師獨(dú)尊，唯師獨(dú)從，而學(xué)生最基本的人格卻得不到尊重。當(dāng)前，不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)更為突出。主要表現(xiàn)為：體罰'包括罰站、罰跑、罰干（、打罵、諷刺和挖苦。對(duì)學(xué)習(xí)上、生理上有缺陷，或服飾貧酸的學(xué)生漠不關(guān)心，甚至予以冷落，其實(shí)質(zhì)也是對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的忽視與權(quán)力的侵犯。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，離開了這一點(diǎn)，現(xiàn)代師生關(guān)系也就無從談起。教師是師生矛盾的主要方面，是處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵，因而自然在建立民主、平等新型師生關(guān)系過程中起主導(dǎo)作用。為此，教師要做好下列工作：第一，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己的頭腦；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，特別是建立正確的學(xué)生觀。關(guān)于學(xué)生觀，要明確下列觀點(diǎn)：1．學(xué)生渴望獨(dú)立與自主；2．學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的心愿是強(qiáng)烈的；3．承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有大小之分，智力正常的學(xué)生都能夠完成正常學(xué)業(yè)；4．學(xué)生具備自我教育與主動(dòng)發(fā)展的能力；5．學(xué)生的個(gè)性傾向、心理特征及其特長(zhǎng)各有所別；6．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不是被動(dòng)的容器，更不是消極的聽眾。第三，處理好嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求是尊重的表現(xiàn)，尊重又是嚴(yán)格要求的前提。正如馬卡連科所說，教師的“基本原則永遠(yuǎn)是盡量地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人。”第四，教風(fēng)民主、平易近人。教師就要抑制自我中心意識(shí)，并主動(dòng)接近學(xué)生。在教學(xué)工作中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的問題，敢于和老師辯論；在班級(jí)管理工作中，當(dāng)意見有分歧時(shí)，應(yīng)盡可能同學(xué)生商量解決，甚至可以表決的方式解決，切忌指責(zé)、埋怨或強(qiáng)行命令。

二、師生關(guān)系是一種相互信賴的朋友關(guān)系。

教學(xué)過程是一種多邊合作過程，只有教與學(xué)“合作”默契，才可能有高的教學(xué)效率。教、學(xué)合作的.必要條件之一是教師主動(dòng)與學(xué)生建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是師生建立朋友關(guān)系的前提。其實(shí)，教育本身就!"#!$%%&年第#期當(dāng)代教育科學(xué)是一種信任。這種信任，既包括社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的信任，也包括教師對(duì)學(xué)生的信任。學(xué)生信任教師是有條件的，其一，教師要有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。所謂奉獻(xiàn)精神就是對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神；所謂敬業(yè)精神，即精益求精的精神。只有有了這兩種精神，教師才有可能成為教學(xué)水平高、教學(xué)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，才能成為學(xué)生信賴的良師。其二，教師心靈的窗戶要始終向?qū)W生敞開著。如果教師的心靈對(duì)學(xué)生是一個(gè)未知的世界，學(xué)生就不可能主動(dòng)靠近教師，更不可能與教師交朋友。教師應(yīng)該經(jīng)常同學(xué)生一塊開誠(chéng)布公地探討對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)班級(jí)工作和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識(shí)。只有學(xué)生信任了教師，才會(huì)接近教師，才會(huì)和教師說真話，說心里話，才能和教師交成知心朋友。大量實(shí)踐表明，成為朋友的師生之間，彼此都充滿了信心。這種雙向的期待和影響大大縮短了教與學(xué)之間的距離，一方面增強(qiáng)了教師教好學(xué)的信心，另一方面使學(xué)生更加自信，自覺地完成作業(yè)。早在$%%%年前，我國(guó)古代的學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。既然師生成為朋友了，那么師生間就要相互關(guān)心、相互照顧。教師要主動(dòng)關(guān)心照顧學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展與學(xué)習(xí)進(jìn)步，還要關(guān)心學(xué)生的身體與生活；不僅要關(guān)心那些聰明伶俐的孩子，更要注意關(guān)心愛護(hù)那些學(xué)業(yè)上、生理上或心理上有缺陷的學(xué)生。愛是人的一種基本心理需要。在師生關(guān)系中，愛既是師生朋友關(guān)系發(fā)展的高級(jí)階段，又是一種教育過程。教師不要吝嗇自己對(duì)學(xué)生的愛，因?yàn)閬碜岳蠋煹膼凼瞧渌魏畏矫娴膼鬯荒芴娲摹Ｍ瑫r(shí)，老師也不要隨意拒絕或冷漠來自學(xué)生的愛。

三、師生關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。

從觀念上講，教育是為政治服務(wù)的。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，教育為封建專制特權(quán)政治服務(wù)，因而對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是馴服的工具和恭順的奴仆。在資本主義時(shí)期勞動(dòng)力屬于機(jī)器的一部分，學(xué)生則被視為“后備的機(jī)器”。無論是馴服的工具，還是“后備的機(jī)器”，學(xué)生作為待用的工具的性質(zhì)并沒得到改變。在社會(huì)主義社會(huì)，作為社會(huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)生在教育中地位發(fā)生了根本變化，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，因而在教育中具有雙重性，一方面，它是辯證唯物主義和無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育對(duì)象，另一方面，作為“發(fā)展中的人”，他又是學(xué)習(xí)的主體，因而被視為教師服務(wù)的對(duì)象。正如《面向21世紀(jì)的教育》'國(guó)家教育發(fā)展研究中心（所說“離開了學(xué)生主體性的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力”。因此，作為被服務(wù)者的學(xué)生要尊重作為服務(wù)者的教師，同時(shí)教師要扶持和愛護(hù)學(xué)生，二者相輔相成。從職能上講，教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的程度上。也就是說，從一個(gè)角度看，教師的教學(xué)行為決定學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果，從另一個(gè)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是衡量和評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平和教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹立良好的形象、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每一個(gè)教師都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的教學(xué)效果。為此，“教”必須針對(duì)“學(xué)”。從這個(gè)意義上講，教師只有把學(xué)生視為服務(wù)對(duì)象，并全心全意地為學(xué)生服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”'徐匡迪（是對(duì)這一問題的精辟闡述。樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代教育對(duì)教師提出的又一項(xiàng)基本要求。

四、師生關(guān)系是一種指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。

“教”與“學(xué)”（的關(guān)系教與學(xué)的關(guān)系是師生關(guān)系的內(nèi)涵。但現(xiàn)代教學(xué)中的“教”已不再單指“傳道、授業(yè)與解惑”了，它包含下列幾個(gè)方面的意義：第一，學(xué)高為師。教師“聞道在先，術(shù)有專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和知識(shí)的源泉。淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教師在學(xué)生心目中樹立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。第二，身正為范。在學(xué)校生活中，教師要自覺或不自覺地成為學(xué)生的楷模。教師許多高尚的品質(zhì)，如強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和集體主義觀念、待人熱情、正直、誠(chéng)實(shí)、準(zhǔn)時(shí)守約、樂于助人、勤奮以及公開承認(rèn)和糾正自己工作中的錯(cuò)誤等都會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在此基礎(chǔ)上，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第三，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的自信心和自尊心是教師“教”的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。一般地，能力強(qiáng)的學(xué)生，自信心就強(qiáng)，能力差的，則往往缺乏自信。能力是在活動(dòng)中逐步形成的。經(jīng)常開展各種教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與教學(xué)并取得成功，是培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自強(qiáng)。另外，強(qiáng)烈的上進(jìn)心和頑強(qiáng)的意志又會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)的勇氣。只有參與，才能發(fā)展能力，才有成功，才會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自信。第四，強(qiáng)化學(xué)生人格建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理活動(dòng)相互作用的產(chǎn)物，是具體的個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下的意識(shí)傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。不同的人，由于其人格要素的心理傾向、品質(zhì)以及要素組合方式不同，形成不同的人格。運(yùn)用心理學(xué)方法對(duì)學(xué)生的世界觀、理想、信念、性格、氣質(zhì)等個(gè)性傾向性和個(gè)性特征的塑造與改造，使知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)心理活動(dòng)和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。

以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了現(xiàn)代師生基本關(guān)系。民主、平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本保障。

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇二

在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生的關(guān)系定位是以教師為中心，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的化身，是權(quán)威者；學(xué)生只是一味的膜拜、遵循，充分體現(xiàn)了“師道尊嚴(yán)”，而隨軍著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，一種民主、平等、互助的新型師生關(guān)系正與日俱增顯露其重要性。美國(guó)著名教育家桂杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革命。”在這里，學(xué)生變成了太陽(yáng)，教育的實(shí)施要圍繞他們組織起來；教師應(yīng)由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人、合作者、組織者、指導(dǎo)者，因此，優(yōu)化師生關(guān)系，已成為時(shí)代的呼喚，課改的前提。

合作學(xué)習(xí)包括師生合作、生生合作和師師合作，其中師生合作是主要的，合作學(xué)習(xí)的教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的關(guān)系，將直接影響著合作學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是教育主體關(guān)系的核心，這不僅表示師生關(guān)系是教育主體的主流關(guān)系，還表示師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。這樣，我們就可以說，合作學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系是教育發(fā)展程度的晴雨表。因?yàn)槲覀儾皇巧钤谡婵罩校覀兪窃谠鹊慕逃齻鹘y(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，我們必須用歷史的觀點(diǎn)來看待合作學(xué)習(xí)。

中國(guó)在歷史上有兩千多年的封建社會(huì)，在封建社會(huì)中，對(duì)教育的表述是“上所施，下所效也”，這是師生關(guān)系的權(quán)力模式。這種模式依靠權(quán)力來調(diào)控師生關(guān)系。這種模式有兩個(gè)基本概念，就是“命令”與“服從”。在師生關(guān)系中，命令屬于教師，教師是“上”，服從屬于學(xué)生，學(xué)生是“下”。教師的教育不是開導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘，而是一種“絕對(duì)命令”，是不可越逾的金科玉律；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，而是對(duì)教師、對(duì)書本知識(shí)的盲目服從和接受。教師講學(xué)生聽，教師說學(xué)生做，師生關(guān)系走向絕對(duì)化的授課關(guān)系。此外，學(xué)生受教材和考試的統(tǒng)治，學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的屈從，這都是權(quán)力模式的一種轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。

社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系的權(quán)力模式、制度模式、合作模式代表著中國(guó)封建社會(huì)、解放以后以及當(dāng)今改革開放以來三種不同時(shí)期的教育活動(dòng)方式，我們要破舊立新，就要在克服傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力的過程中，更新教育觀念，有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中身體力行，從而達(dá)到最佳的教育效果。

在開展“合作學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過程中，我深刻地體會(huì)到：師生關(guān)系是課堂教學(xué)的重要因素，直接影響著教學(xué)的成敗。只有建立新型的、民主、平等的師生關(guān)系，才能給人如沐春風(fēng)之感，對(duì)學(xué)生才有更多的感召力與親和力，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)索取的信心。具體我認(rèn)為應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：

一、尊重學(xué)生，講究批評(píng)藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基說過，自尊心和自信心是學(xué)生的心理最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和向上的源泉。教師應(yīng)抓住學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)，因時(shí)因事講究批評(píng)方法，忌諱“冷、硬、辣”的語(yǔ)言，避免挫傷其自新和自信；在工作中，我本著對(duì)學(xué)生“多一份鼓勵(lì)，少一份批評(píng)”的原則，針對(duì)學(xué)生的一些不良行為曉之以理，動(dòng)之以情后，更注重導(dǎo)之以行，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度；正如一次某班地理作業(yè)交得不很理想，我并沒有直接批評(píng)而是請(qǐng)完成作業(yè)的同學(xué)舉起手，同時(shí)表?yè)P(yáng)這些同學(xué)，按時(shí)“完成作業(yè)成績(jī)是和種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是鞏固所學(xué)知識(shí)的'好方法”，但是還有個(gè)別同學(xué)沒舉手，這也是一種誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，相信他們一定是有原因，否則誰(shuí)會(huì)不想交作業(yè)呢？希望這些同學(xué)課后補(bǔ)上，交上來。課后這些同學(xué)都按時(shí)交了作業(yè)。表?yè)P(yáng)與批評(píng)有機(jī)結(jié)合，效果事半功倍，讓學(xué)生體驗(yàn)到被尊重的同時(shí)也應(yīng)尊重別人，形成良好的師生關(guān)系。

二、情感體驗(yàn)，喚起師生共鳴。

心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是感覺--思維--創(chuàng)造，即認(rèn)識(shí)過程；二是興趣--情感--意志，即意向活動(dòng)。在意向活動(dòng)中，情感是最重要的因素。它具有啟動(dòng)、定向、維持、強(qiáng)化整個(gè)意向活動(dòng)的功能，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著十分重要的作用。

情感對(duì)人與人之間的行為以及再此基礎(chǔ)上所形成的人際關(guān)系狀態(tài)，有著非常重要的影響。學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感會(huì)促使學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)，是學(xué)生積極參與認(rèn)知活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。這種情感動(dòng)力的誘發(fā)主要來自于教師的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種發(fā)自內(nèi)心的、自然的、真切的喜愛之情。

情感是一種無形的力量，愛是情感的“催化劑”。愛因斯坦說過：“只有熱愛，才是最好的老師。”別林斯基也說過：“愛是教育的工具和媒介，對(duì)孩子的信任是教育成功的保障。”人人都有被人關(guān)心和愛護(hù)的渴求，因此，教師在與學(xué)生的接觸中，應(yīng)對(duì)每一位學(xué)生表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和尊重，盡可能地創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生有一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到他在老師的心中占有一定的位置，感受到老師對(duì)他的期望，讓他們覺得被了解、被關(guān)注、被尊重。學(xué)生非常重視這種情感體驗(yàn)，他們會(huì)愛上這位老師的課，并努力學(xué)好這門學(xué)科。對(duì)于后進(jìn)生而言，獲得教師更多的關(guān)愛能讓他們排除心理上巨大的焦慮、自卑、無助。而且，他們會(huì)從教師那既嚴(yán)格要求，又尊重愛護(hù)的耐心幫助中，感受到教師的一片愛心，竭力想回報(bào)--認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的期望。

“親其師而信其道”。師生關(guān)系密切，才能營(yíng)造出一個(gè)民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能掙脫束縛，消除心理壓力，處在一種無拘無束、自由自在的空間，盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”，使師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，達(dá)到和諧一致，情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生沐浴著老師的愛，師生關(guān)系更融洽了，更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到了更充分地發(fā)揮。

三、走進(jìn)學(xué)習(xí)的情感世界，營(yíng)造互信的師生關(guān)系。

情感對(duì)人的行為具有激勵(lì)、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。初中生的個(gè)性獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，思想正處于轉(zhuǎn)化期，往往對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)等認(rèn)識(shí)不透，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，滲透學(xué)生的心理奧秘，適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)會(huì)蹲下來跟孩子說話，盡可能拉近學(xué)生和教師的距離，使之感到親近，所謂“親其師，而信其道”。這樣更有助于教育教學(xué)的開展。

四、更新觀念，轉(zhuǎn)換教師角色。

從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者之間的關(guān)系才平等，教師在教學(xué)過程中才能真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的角度來考慮教學(xué)問題。而且，教師要設(shè)身處地，經(jīng)常把自己放到學(xué)生的地位上去分析，獲得反饋信息，不斷地校正自己對(duì)學(xué)生的看法、態(tài)度與工作方式。這樣以生度己，使教學(xué)有的放矢。

其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。美國(guó)社會(huì)學(xué)家彼德.布芬認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)該是一種交換關(guān)系，同時(shí)也是一種互相敞開和接納的關(guān)系。教師不再是高高在上的“師道尊嚴(yán)者”，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴任何內(nèi)心體驗(yàn)的人。教師傾聽每一位學(xué)生的心聲，尊重他們的童心、童趣，包容他們“美麗的錯(cuò)誤”，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，建立平等的、朋友一般的師生關(guān)系。

第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平的實(shí)際出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要盡可能騰出更多的時(shí)間讓學(xué)生自由支配，增加學(xué)生的活動(dòng)空間，讓孩子充分施展自己的才華，培養(yǎng)他們獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)。在有限的課堂時(shí)間里，發(fā)揮出良好的教學(xué)效益。同時(shí)，教師要把握自己作為知識(shí)的傳授者，教學(xué)活動(dòng)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的地位，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行有效調(diào)控，淡化權(quán)利，發(fā)揮民主，以一個(gè)“知識(shí)、智慧和教養(yǎng)的化身”出現(xiàn)在學(xué)生面前。

五、熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生傾注滿腔熱情。

熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生、向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長(zhǎng)的原動(dòng)力。只有熱愛學(xué)生，才會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意去教育他們。我國(guó)近代教育夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育”。學(xué)生由于先天遺傳及后天教育的差異明顯存在學(xué)習(xí)上的不勻衡，教師應(yīng)一視同仁，不偏愛好的學(xué)生，而應(yīng)多些關(guān)愛給后進(jìn)生，從思想上去啟發(fā)他們，讓其意識(shí)到：人生若是不進(jìn)取，必將“萎縮”、“變癟”，過不了時(shí)代這面大篩子的篩選，面對(duì)篩眼并不可怕，可怕的是自己的空虛，激發(fā)他們樹立自信心，找準(zhǔn)自己的位置，并從內(nèi)心發(fā)出求學(xué)的愿望。教師惟有平等地對(duì)待多一個(gè)學(xué)生，真誠(chéng)地?zé)釔鬯麄儯拍苴A得學(xué)生的尊敬和信賴，才會(huì)向你敝開心扉“吐露真情”；當(dāng)然，熱愛學(xué)生同時(shí)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求是統(tǒng)一的，嚴(yán)格要求是愛的一另一面，遷就、偏袒、放任，寵縱絕不是愛而是害。

此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠(chéng)、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開展教育活動(dòng)提供了有利條件。

綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇三

和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義“和諧教育”體系，和諧的師生關(guān)系是重中之重。半個(gè)世紀(jì)前，偉大的人民教育家陶行知先生許多精辟的教育理論和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地教育著廣大的教育工作者，他的偉大精神代代傳。以陶為師，本人結(jié)合幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬?duì)構(gòu)建和諧師生關(guān)系的幾點(diǎn)體會(huì)。

陶行知先生說過：“我們老師必須設(shè)法變成小孩子，這樣你才配做小孩子的老師。”新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康的發(fā)展。”是啊!每個(gè)學(xué)生，每個(gè)活在世上的人都有強(qiáng)烈的發(fā)自心底的需要，需要?jiǎng)e人的尊重、理解、關(guān)懷、幫助、信任。偶爾犯錯(cuò)誤時(shí)，更需要?jiǎng)e人的原諒。若你想得到別人的尊重，得先學(xué)會(huì)尊重他人。但透視現(xiàn)實(shí)某些教育現(xiàn)象，師生關(guān)系的不和諧音符在我們教育教學(xué)(此文來自斐斐課件園)的樂曲中不時(shí)跳躍。學(xué)生學(xué)習(xí)嚴(yán)重偏科;與某位教師對(duì)著干，師生關(guān)系僵化;對(duì)教師不信任，有什么事不愿跟老師說……這些現(xiàn)象不難看出：長(zhǎng)期以來很多教師受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的影響，過分地強(qiáng)調(diào)教師在整個(gè)教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中的主導(dǎo)作用和學(xué)校的升學(xué)率，把學(xué)生當(dāng)作容器，要求學(xué)生完全被動(dòng)地接受教師傳遞的知識(shí)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，“我不想學(xué)”，但在教師的權(quán)威和升學(xué)率的雙重壓力下，在教師“要你學(xué)”的威力下，學(xué)生只能委屈地應(yīng)付老師，于是出現(xiàn)了師生之間關(guān)系緊張的不和諧現(xiàn)象。

我去年剛接手五(2)班，在了解新班學(xué)生情況時(shí)，得知學(xué)生彭佳葳是一個(gè)令教師和家長(zhǎng)忙得焦頭爛耳的特殊生，脾氣很丑，是教師辦公室和教導(dǎo)處的常客。這可怎么辦?我沉思起來：這孩子現(xiàn)在已經(jīng)有“破罐破摔”的思想，用一批，二嚇，三告，肯定是“瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟”，而且?guī)熒P(guān)系也不好。如果我是他，經(jīng)常受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)，心里也不好受……我嘗試調(diào)換了角色，設(shè)身處地為他想了想，心里有了底。

開學(xué)第二天，彭佳葳立即給我來個(gè)“下馬威”——打架。請(qǐng)到辦公室，他面不改色心不跳，斜著脖子，眼神充滿蔑視，腿不住地抖動(dòng)，好像在宣戰(zhàn)：“打電話給我老媽啊!頂多到趟教導(dǎo)處!放馬過來啊!”但我卻用心平氣和的語(yǔ)氣對(duì)彭佳葳說：“我不會(huì)隨便打電話給你父母。男子漢，做錯(cuò)了事情，一人做事一人當(dāng)!”嗨!開場(chǎng)白竟不一樣哦!他頓時(shí)有點(diǎn)慌了陣腳，腿不抖動(dòng)了，那神情好像在說：“還有人看得起我，稱我是條漢子!”我覺察到這個(gè)微妙的變化，趕緊激一句：“怎么?連承認(rèn)錯(cuò)誤的膽量都沒有，還是不是男子漢啊!?”他一聽，擺好架子，粗聲粗氣隨口而出：“當(dāng)然是，貨真價(jià)實(shí)。不就打了他幾下，誰(shuí)叫他不經(jīng)打。你也別扮好人，當(dāng)著我的面向我媽告狀吧!”我一聽：還真是男子漢呢!我既不火也不氣，還是心平氣和地說：“我剛才說了我不會(huì)隨便打電話給你父母。說話算數(shù)!老師敬重你是男子漢，咱們約法三章，如何?”他一聽，眼睛一閃，這老師葫蘆里賣的是什么藥啊!又?jǐn)[開架勢(shì)說：“什么約法三章?說來聽聽。”事情發(fā)展在我的意料之中，我不緊不慢地說：“以后如果犯錯(cuò)誤，第一次自己承認(rèn);若再犯，第二次再給一次機(jī)會(huì)改過自新;若再犯，當(dāng)面告訴家長(zhǎng)，并嚴(yán)肅處理。”他靜了會(huì)，爽快地答應(yīng)了。

過后，彭佳葳好像懂得自制了許多，麻煩事也少了，但我的警惕性一直不敢放松，直到有一次彭佳葳的一句話使我松了口氣。“她看得起我!”一種和諧、信任的情感在我們之間傳遞。“我看得起他!”不就是我對(duì)他的尊重嗎?!孩子的情感有時(shí)在我們成人看來是不可理解的，但是對(duì)于小孩子來說卻是合理的。教師要站在孩子的立場(chǎng)上，去思考他們的需要，觸摸到孩子情感變化的脈搏。在與學(xué)生的交往過程中，教師應(yīng)該有充分的情感投入，自然的表現(xiàn)，真摯的情感，用自己的真誠(chéng)去影響學(xué)生。我覺得尊重像回聲：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的大山呼喊：我尊重你——，那么，對(duì)方心靈的高山的回音便是：我尊重你——;你喊：我理解你——，對(duì)方的回音便是：我理解你——;你若喊：我恨你，人家的回音能是我愛你嗎?”因此，尊重，是和諧師生關(guān)系的起點(diǎn)。

陶老夫子說過：“沒有愛就沒有教育。”我仿佛感受到了陶老夫子愛國(guó)，愛黨，愛人民，愛青年、愛學(xué)生的摯愛精神，聽到了許多陶老夫子流傳各地的動(dòng)人故事。陶行知先生是“愛滿天下”的體現(xiàn)者，是愛的典范。他上愛國(guó)家，下愛人民和師生。他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人。”讀陶先生的書，嚼陶先生的話，你會(huì)體會(huì)到他的字里行間飽含著一位愛國(guó)志士對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)師生的一片深情。他把自己與國(guó)家的命運(yùn)、學(xué)生的前途緊緊聯(lián)系在一起，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，情至真，愛至深，是吾輩為師做人的典范。

關(guān)愛，和諧師生關(guān)系的橋梁。俗話說：“親其師必重其道。”教師只有熱愛學(xué)生，才能以自己的愛贏得學(xué)生的愛，才能使學(xué)生樂于接近教師，愿意接受教師的教育。教師的愛要面向全體學(xué)生，對(duì)全班同學(xué)一視同仁;教師的愛是神圣的，一定要愛而有度，愛而有格，愛而有方。

在讀師范時(shí)，我就聽過陶老夫子“四顆糖教育學(xué)生”的故事，陶行知先生批評(píng)學(xué)生用了四塊糖，說了四句比糖還甜的話：1、“你比我來得早!”表?yè)P(yáng)小男孩聽話守時(shí);2、“我不讓你打人，你立刻住手了。”表?yè)P(yáng)小男孩懂得尊重人;3、“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你有正義感!”表?yè)P(yáng)小男孩有正義感;4、“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這很好……”表?yè)P(yáng)小男孩知錯(cuò)就改。

陶老夫子教育學(xué)生四句比糖還甜的話，為我們揭示了教育的奧秘：給孩子以信心，而老師的期待和賞識(shí)正是開啟學(xué)生潛能之門的金鑰匙。同時(shí)這種期待和賞識(shí)也會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信賴和真誠(chéng)。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮期待和賞識(shí)的積極作用，認(rèn)真了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，同時(shí)也要不斷地反省自身的行為和態(tài)度，不要由于自己的不公正而延誤了學(xué)生的發(fā)展，不能僅僅以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞，而忽視了學(xué)生的其它方面，如品格修養(yǎng)、文明習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度等。

我班里的少數(shù)孩子有一個(gè)通病：自信心不強(qiáng)。遇到困難，很輕易就擺擺手說：“我不行!”對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我著急啊!但我不急在臉上，不急在口頭上，因?yàn)槿绻贿@樣，他們會(huì)更“窩囊”的，師生關(guān)系也會(huì)僵化。我決心讓他們?cè)谄匠Ｉ钪姓一刈孕拧Ｎ易屓嗝课粚W(xué)生每?jī)芍茉谥苡洷旧蠈懮献约旱囊粋€(gè)長(zhǎng)處，并且在平常的實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來。開始，有個(gè)別學(xué)生哭喪著臉來找我，“老師，我沒有長(zhǎng)處!”我在課外請(qǐng)同學(xué)幫忙找，并及時(shí)給予肯定。漸漸地，我們班的每一個(gè)孩子至少都有一兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)了，而我也不時(shí)提醒他們：你們都有優(yōu)點(diǎn)。我還在課堂教學(xué)中利用加分的形式為自己的小組爭(zhēng)分，大家慢慢地自信起來，干事情也利索多了，士氣也高漲多了，大家合作學(xué)習(xí)的氣氛也變得和諧了。我深深地體會(huì)到：在犯錯(cuò)誤的學(xué)生面前，困難的不是批評(píng)，而是找出他們的錯(cuò)誤的對(duì)立面——優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，才能幫助他們找到戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的法寶。

半個(gè)世紀(jì)前，陶老夫子曾提醒教師：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生。”今天，不妨讓我們換一種眼光，換一個(gè)角度來看待學(xué)生、欣賞學(xué)生，我們一定會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，在我們學(xué)生中間，真的有愛迪生的影子;其實(shí)，每一位教師都能創(chuàng)造出“神奇”!讓我們學(xué)會(huì)賞識(shí)我們的孩子吧!

學(xué)陶師陶，用陶老夫子精辟的教育生活理論指導(dǎo)我們的教育教學(xué)(此文來自斐斐課件園)。把我們的學(xué)生培植在愛的土壤上，呼吸著尊重、信任的空氣，再以賞識(shí)作灌溉，那么，和諧師生關(guān)系之花一定會(huì)在校園里盡情地綻放!

“仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”。我知道，在學(xué)陶的道路上，我只不過是一個(gè)初涉者，但我完全有理由相信，陶行知思想已然在我心中扎根，發(fā)芽，并會(huì)成為我一個(gè)不變的追求，永恒的信念。我會(huì)是陶?qǐng)@中又一個(gè)忠實(shí)的師陶者!

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教育敘事、案例稿寫作稿要求：

教育敘事是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該做什么，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該做什么。

教育敘事要求有典型性，能讓讀者有心靈的觸動(dòng)。情感交流;喚醒教師主體意識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。案例編寫要按照題目、背景介紹、案例描述、案例反思、案例點(diǎn)評(píng)來寫。其中題目要求體現(xiàn)反思主題，案例描述要寫出課程片段，反思要求有問題思考和反思的分析，案例點(diǎn)評(píng)要分析通過案例得到的經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)。案例可以是寫教學(xué)的反思，也可以是教學(xué)中對(duì)教育的反思。

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇四

題記：面對(duì)洶涌而來的改革浪潮，作為教師，應(yīng)爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，而要在洶涌澎湃的改革大潮中自由游弋，就必須拋開塵世的喧囂，靜下心來，潛心研究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念。

一、問題的探討：

教室內(nèi)，氣氛非常熱烈，二十幾個(gè)同學(xué)在討論師生關(guān)系問題。一個(gè)女孩皺著眉頭說：“我們的班主任好兇哦，總是這個(gè)不許，那個(gè)不許的，什么都要管。”另一個(gè)男同學(xué)接嘴說：“對(duì)對(duì)對(duì)，態(tài)度特別不好，一批起人來就老半天，八輩子前的事都要提，煩都煩死了。”一個(gè)其他班的同學(xué)說：“我們班還不是嘛，老班一上班會(huì)課就訓(xùn)人，說什么都會(huì)扯到學(xué)習(xí)上。”其余同學(xué)紛紛作群情激憤狀,噼里啪啦地說起來。

“我們老師就會(huì)向我爸媽告狀。”

“我們老師講起話來總那么刻薄。”

“我的數(shù)學(xué)老師專門針對(duì)我。”

“我犯點(diǎn)小錯(cuò)誤老師就小題大做，說話那么夸張。”

……。

學(xué)生的切身感受和體會(huì)，我完全可以理解。在每個(gè)人的豆蔻年華中，我們總希望能夠肆意的生長(zhǎng)，自由伸展自己的枝椏，吐露自己的芳芽。然而老師就是那把“可惡”的大剪刀，咯嚓咯嚓地修剪著每位同學(xué)，不管學(xué)生愿意不愿意。于是，在許多人的學(xué)生時(shí)代，老師是頭號(hào)天敵。建立新型的師生關(guān)系迫在眉睫。

二、問題的思考：

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇五

新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育改革不僅在課程方面較原來有重大創(chuàng)新和突破，而且對(duì)新型的師生關(guān)系的形成帶來不可多得的機(jī)遇。

多少年來，教師與學(xué)生的關(guān)系一直被人看作是“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。教師要想給學(xué)生一杯水自己首先要有一桶水。這種質(zhì)樸的早已被人們所接受了的師生觀，在新課程中則越來越不適應(yīng)。且不說教師“這桶水”的滿與不滿對(duì)學(xué)生“杯中水”的影響，單就教師“桶中水”的質(zhì)量嚴(yán)重地影響到學(xué)生“杯中水”的質(zhì)量而言，就足以讓人們對(duì)這種師生關(guān)系產(chǎn)生懷疑。教師和學(xué)生的相處是人與人的相處。學(xué)生獲取知識(shí)的渠道不僅僅來自教師，而是多元的`、立體的、和學(xué)生的生活經(jīng)歷有關(guān)的多渠道知識(shí)。

長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，對(duì)學(xué)生的見解、新意，或有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)按教師的要求“格式化”。教師是中心，是至高無上的，而學(xué)生則被放在了次要的地位。這種主次關(guān)系嚴(yán)重地制約了學(xué)生的發(fā)展，尤其可悲的是這樣的師生關(guān)系被人們長(zhǎng)期接受，形成了一種約定俗成的定勢(shì)。新課程的出現(xiàn)使這種舊陋的師生關(guān)系將被打破，師生在平等、互動(dòng)的原則下成為教育教學(xué)中的共同體。

教師同學(xué)生在小組中合作共同完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)生的個(gè)體差異得到了互補(bǔ)，在相互的交流中形成互動(dòng)，這種互動(dòng)既有師生間的互動(dòng)又有生生間的互動(dòng)，包含著豐富和實(shí)用的合作文化，是走進(jìn)新課程后在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的一種全新的課程理念。它降低了教師在傳授知識(shí)過程中的權(quán)威作用，凸現(xiàn)了教師的參與、指導(dǎo)和“首席官”的功能。

教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。師生關(guān)系如果僅僅停留在“嚴(yán)”與“從”上，必將長(zhǎng)期制約學(xué)生的發(fā)展，壓抑學(xué)生的需求。學(xué)生是人，學(xué)生是未成年人，學(xué)生是有潛力的人，學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是終究要長(zhǎng)大的人。要為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的發(fā)展空間。

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇六

在我市教育局職社處組織的職業(yè)學(xué)校教師“洋思三日行”活動(dòng)中，我對(duì)洋思初中課堂教學(xué)中構(gòu)建的新型師生關(guān)系感觸頗深，洋思人摒棄了“填鴨式”的教學(xué)模式，真正將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在洋思人的課堂上，教師圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，片言只語(yǔ)，或畫龍點(diǎn)睛，或點(diǎn)鐵成金,學(xué)生滔滔不絕，呈現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的熱烈氣氛。過去那種以教師講授為主的“課堂”，現(xiàn)在真正成了學(xué)生自發(fā)主動(dòng)求知的“學(xué)堂”。洋思人課堂教學(xué)改革的成功之處，除了改革課堂教學(xué)模式外，我認(rèn)為另一成功之處在于構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，這種新型師生關(guān)系的確立有助于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是達(dá)成“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人（生存）”這整體教學(xué)目標(biāo)的重要措施。

新形勢(shì)下，課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心已成共識(shí)。然而這種新型師生關(guān)系的確定要想從傳統(tǒng)教育體制中突圍，還需要一個(gè)接觸、了解、認(rèn)可、效仿、靈活運(yùn)用的過程。西方一些國(guó)家在90年代初期將全面質(zhì)量管理引入學(xué)校教育，其目的就是為了樹立“消費(fèi)者中心”的觀點(diǎn)，即視學(xué)生為學(xué)校教育主要“消費(fèi)者”，這有助于“以學(xué)生發(fā)展為本”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，有助于形成一種新型師生關(guān)系。那么，如何構(gòu)建課堂教學(xué)中的新型師生關(guān)系？筆者以為，可以從下幾個(gè)方面著手。

一、營(yíng)造寬松型的課堂氛圍。

寬松的`課堂氛圍是構(gòu)建新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，只有形成和諧、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，才能激發(fā)學(xué)生的童心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和心理驅(qū)動(dòng)力，也才能激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而形成課堂教學(xué)的凝聚力。因此，課堂教學(xué)中，教師臉上的笑容無疑會(huì)像春風(fēng)一般輕拂每個(gè)學(xué)生的心胸，緩解學(xué)生的緊張心情，消除學(xué)生的厭煩情緒，使學(xué)生在心理上從接受老師、認(rèn)可老師到期待老師，形成一個(gè)飛躍，進(jìn)而達(dá)到想學(xué)、樂學(xué)的境界。其次，教師要以平等的地位出現(xiàn)在課堂，把寬容與愛心化作無聲的語(yǔ)言——眼神，教師眼中流露的期望與鼓勵(lì)將時(shí)刻提醒著學(xué)生：老師注重我，老師相信我，進(jìn)而達(dá)到使學(xué)生產(chǎn)生不能辜負(fù)老師的期望，努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、使用激勵(lì)性的課堂語(yǔ)言。

激勵(lì)性語(yǔ)言的使用是構(gòu)建新型師生關(guān)系的一種技巧，它有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，有利于調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，有利于創(chuàng)造課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的效果，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。因此，課堂教學(xué)中教者要尊重學(xué)生，巧妙設(shè)疑鼓勵(lì)思考，營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)提問、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，杜絕“這個(gè)問題都不會(huì)，怎么搞的？”此類打擊性的語(yǔ)言，多使用“好好想想”、“再思考一下”、“你這個(gè)問題提的很好”等鼓勵(lì)啟發(fā)性語(yǔ)言，形成學(xué)生之間及師生之間的相互合作關(guān)系，多討論、多提問、多辯論、精講授。

三、培養(yǎng)自由討論式的課堂風(fēng)氣。

教者培養(yǎng)學(xué)生在課堂上自由討論，是構(gòu)建新型師生關(guān)系的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的重要切口。放手讓學(xué)生在課堂討論，說起來容易，但做起來很難，這里有一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過程。要達(dá)到這種效果，教者需從三方面入手，一是根據(jù)教材，結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)實(shí)情，提出科學(xué)的討論題，既讓學(xué)生有話可說，又要保持教學(xué)節(jié)奏，完成實(shí)際教學(xué)任務(wù)；其次要有教學(xué)機(jī)智，教者在學(xué)生討論中要及時(shí)把握、及時(shí)引導(dǎo)，不但要求思維敏捷，而且要引導(dǎo)得時(shí)，信息吸收要迅速，這就要求教者備課時(shí)要備到學(xué)生。再次，為了保證一個(gè)討論的“面”，教者要在課前、課后做好每個(gè)基礎(chǔ)較差同學(xué)的思想工作，鼓勵(lì)他們積極參與，也可事先進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，防止課堂討論中產(chǎn)生“死角”。

四、提供多重式的成功體驗(yàn)。

讓學(xué)生獲得成功是構(gòu)建新型師生關(guān)系的鞏固手段，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效措施。在日常課堂教學(xué)中，比比皆是的現(xiàn)象是：老師講授時(shí)學(xué)生抬頭目視老師，老師提出問題時(shí)，他們立即低下頭。糾其原因，不是此類學(xué)生不想學(xué)、害怕學(xué)，而是此類學(xué)生長(zhǎng)期處在課堂教學(xué)的失敗氛圍之中，他們害怕嘲笑和懲罰，不敢正視老師，更不要說主動(dòng)提問。事實(shí)表明，傳統(tǒng)的強(qiáng)制性方法并不能釋放學(xué)生的潛能，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。只有為學(xué)生搭建多重式的成功平臺(tái)，才能使每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生如饑似渴的追求。只有這樣，教師才能創(chuàng)建一個(gè)成功導(dǎo)向的課堂，營(yíng)造一個(gè)“持續(xù)的支持性環(huán)境”。要做到這一點(diǎn)，教師必須從三方面入手，首先是更新教育理念，什么是人才？我們的教育對(duì)象都是人才，因此，必須讓每一個(gè)學(xué)生都要獲得成功。其次，要在大班授課制中實(shí)施分層次教學(xué)，使不同層次的學(xué)生獲得多層面、多角度的成功及愉悅，這僅僅靠一些激勵(lì)性語(yǔ)言和高頻率互動(dòng)是不夠的，還需要教師運(yùn)用各種方法使差生獲得比其他同學(xué)更多的支持，課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)外輔導(dǎo)等等；再次讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，組織優(yōu)生與差生建立幫學(xué)小組，并落到實(shí)處，這樣做，使差生及時(shí)獲得支持，掃清知識(shí)障礙，容易感受進(jìn)步，從而感到自信，只有如此，“持續(xù)的支持性環(huán)境”才會(huì)建立，所有學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲才能形成，班級(jí)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的新局面才能逐步形成。

五、樹立研究型的學(xué)習(xí)楷模。

研究型教師將是學(xué)生探究型學(xué)習(xí)的持續(xù)動(dòng)力，我們教師為人師表，不僅表現(xiàn)在師德上，更多的應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)的探討和追求上。教師要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新教法，研究新教材，努力改進(jìn)和提高課堂教學(xué)藝術(shù)。制定好個(gè)人發(fā)展計(jì)劃，研究專業(yè)領(lǐng)域新動(dòng)態(tài)，積累各類資料，教師對(duì)于新知識(shí)的渴望，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，會(huì)潛移默化地感染著每個(gè)學(xué)生，從而對(duì)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)心理的形成和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)大有裨益，學(xué)生將更加崇敬老師，可以加速構(gòu)建和鞏固新型的師生關(guān)系。

當(dāng)然，冰凍三尺，非一日之寒，良好新型師生關(guān)系的建立不可能一蹴而就，教師必須持之以恒，全面地投入。一旦這種新型師生關(guān)系建立，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主體，以學(xué)生發(fā)展為本的目標(biāo)，也就能水到渠成。

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簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇七

人的本質(zhì)并不是以個(gè)體為研究對(duì)象的，是需要將其放在社會(huì)關(guān)系中，在此基礎(chǔ)上展開相關(guān)研究。而作為培養(yǎng)人才的重要主體——教師，其承擔(dān)著一定的教育責(zé)任。在教育教學(xué)過程中，過去常常將教師作為教學(xué)主體，而學(xué)生往往處于比較被動(dòng)的地位，這種師生關(guān)系一直持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化發(fā)展，人們思想水平的不斷提高，個(gè)體對(duì)自由信仰的追求逐漸提升。在這種情況下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系顯然難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。因此，必須結(jié)合實(shí)際情況，建立新型的師生關(guān)系。師生關(guān)系主要是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過程中，通過某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，而建立起的一種關(guān)系類型，具有多性質(zhì)、多層次等一些比較復(fù)雜的特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)中，師生關(guān)系的構(gòu)建過程中比較注重“共同成長(zhǎng)”。也就是說，在教學(xué)過程中，教師不再一直處于主體地位，學(xué)生將在教學(xué)中逐漸發(fā)揮出其主體地位的一些特點(diǎn)，比較重視學(xué)生與教師在教學(xué)活動(dòng)中共同實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。總之，在新型的師生關(guān)系下，學(xué)生與教師將會(huì)相互理解、平等交流及互相尊重。

（一）培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，教學(xué)活動(dòng)主要是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，通過制定活動(dòng)型的學(xué)科課，將教學(xué)思想逐漸滲入到教學(xué)活動(dòng)中，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展理念的教學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)出具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的思想政治課程。基于核心素養(yǎng)要求的高中思想政治課，其教學(xué)過程中并不是單純將知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是注重在教學(xué)過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，使其成為具有現(xiàn)代公民素養(yǎng)的社會(huì)人才。基于此，構(gòu)建新型師生關(guān)系的過程中，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，尋求開放型的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，并成為教學(xué)過程中的主體，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（二）促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展及科技水平的不斷進(jìn)步，高中思想政治課的教學(xué)觀念及教學(xué)主旨也將發(fā)生一定的變化，高中思想政治課將被賦予全新的含義。基于此，教師的教學(xué)理念及教育方式也必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儭Ｓ捎谠谖覈?guó)高中思想政治課的教育教學(xué)過程中，一直都采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使得教師獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)理念并不適應(yīng)。因此，教師必須對(duì)自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，從學(xué)生自我發(fā)展的角度上，思考教學(xué)主旨，并加強(qiáng)對(duì)高中思想政治課程資源的有效利用，通過自我完善及修正，促進(jìn)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的有效融合。當(dāng)前，新課程目標(biāo)理念成為教學(xué)過程中采用的主要教學(xué)觀念，也是培養(yǎng)公民三維素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，比較注重師生的共同成長(zhǎng)，建立共生共長(zhǎng)型師生關(guān)系，是推動(dòng)思想政治教育改革的重要方式。并且，構(gòu)建新型的共生共長(zhǎng)的師生關(guān)系，也能夠消除以往教學(xué)過程中分割三維目標(biāo)的一些弊端。總之，在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過程中，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式都將發(fā)生一定的變化，在思想政治課程的安排上，應(yīng)將學(xué)科知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)下的時(shí)政要聞作為教學(xué)核心，將提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)作為教學(xué)目的。

（一）尋找政治上的認(rèn)同感、情感上的歸屬感。為了能夠有效地構(gòu)建新型的師生關(guān)系，必須從政治層面尋找認(rèn)同感，從情感層面獲得歸屬感。在我國(guó)社會(huì)的政治領(lǐng)域，政治認(rèn)同感主要表現(xiàn)在愛黨、愛國(guó)、愛人民，堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，走社會(huì)主義發(fā)展道路。對(duì)于高中階段學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠確信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)在高中的政治核心素養(yǎng)導(dǎo)向下構(gòu)建新型師生關(guān)系山東省棗莊市第八中學(xué)東校李蒙蒙主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）從理性角度上加強(qiáng)思維的共通。在構(gòu)建新型師生關(guān)系的過程中，應(yīng)本著理性的引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的思維能力，逐漸培養(yǎng)其獨(dú)立的判斷能力。在高中思想政治課的教學(xué)過程中，在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，就是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度，使其在日常生活中能夠善于運(yùn)用科學(xué)的思考方式，理性地對(duì)待問題并解決問題。同時(shí)，從理性角度上進(jìn)行分析，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)構(gòu)建共生共長(zhǎng)的新型師生關(guān)系。并且，在這一過程中，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的整體基調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。

（三）從法律層面尋求信念共增。社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，離不開法律的約束，建設(shè)公平、公正的法律社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)自由、平等的基礎(chǔ)與前提。因此，從法律層面上，構(gòu)建共生共長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，應(yīng)首先加強(qiáng)思想政治教育中的法制觀念，教師自身及學(xué)生進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)全部建立在遵法守法的條件下。同時(shí)，教師應(yīng)重視自己的權(quán)利及義務(wù)，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的.權(quán)利及義務(wù)，使學(xué)生走向正確的發(fā)展道路。在教學(xué)過程中，學(xué)校可以采取舉辦法律法制專題講座的方式，組織學(xué)生積極參與，營(yíng)造良好的法律教學(xué)環(huán)境，為培養(yǎng)學(xué)生法制觀念、增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）從公共層面提高學(xué)生的參與度。目前，在高中思想政治的教學(xué)過程中，應(yīng)加強(qiáng)各方面的參與，建立全新的教學(xué)體系，采用創(chuàng)新的教學(xué)理念，進(jìn)一步提高思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)水平，從而提高公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿與能力。基于此，建立全新的師生關(guān)系也非常必要，這種關(guān)系體系下，教師一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用全新的教學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；學(xué)生也不再處于被動(dòng)的教學(xué)條件下，雙方共同參與，體現(xiàn)出更高的社會(huì)價(jià)值。通過本文的論述，闡述了一種全新的師生關(guān)系，對(duì)新型師生關(guān)系的主要內(nèi)容進(jìn)行了概述。同時(shí)，論述了構(gòu)建新型師生關(guān)系的主要作用，并提出了幾點(diǎn)筆者的建議。總之，教育者在高中思想政治核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，必須不斷探索構(gòu)建新型師生關(guān)系的有效途徑，促進(jìn)我國(guó)高中思想政治教育的發(fā)展，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平、高技能的新型社會(huì)人才。

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簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇八

在素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念下的師生關(guān)系。在教育教學(xué)中，需始終把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、全面發(fā)展放在首位，使學(xué)生主體地位得以凸現(xiàn)。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者！教育教學(xué)中民主、平等、合作的師生關(guān)系以及生生之間、師生之間合作學(xué)習(xí)的良好氛圍，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利條件。但如何建立和諧的師生關(guān)系？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

一、尊重學(xué)生的人格。

和諧的師生關(guān)系能讓學(xué)生把教師看做最信賴和仰慕的人，他們把上課當(dāng)成一種享受，從而提高學(xué)習(xí)效率。讓學(xué)生懂得尊重教師就是要尊重教師的勞動(dòng)，從而積極配合，專心聽講，勤于思考，努力學(xué)習(xí)，對(duì)教師所傳遞的知識(shí)信息，盡量吸收，提高學(xué)習(xí)的效果。如果教師能夠和學(xué)生建立一種友好合作的關(guān)系，共同擔(dān)負(fù)任務(wù)和解決問題，那么，學(xué)生的行為就傾向于維護(hù)這種關(guān)系，這樣相互間的交往就會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)。在良好的心理氛圍中，學(xué)生尊敬、信賴教師，就比較容易接受教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求和批評(píng)意見，從而避免由于人際關(guān)系而影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒和教師教學(xué)態(tài)度的事件發(fā)生。

二、架構(gòu)心靈的橋梁。

新型的師生關(guān)系是師生人格上的平等、交互的民主、相處上的和諧，是師生間心理相融，心靈互相接納，形成師生間真摯的情感，即和諧的師生關(guān)系。這有利于學(xué)生自主性的提高，人格得到充分健康的發(fā)展，有利于學(xué)生全面發(fā)展，獲得成就感及一些積極的價(jià)值體驗(yàn)，逐步塑造獨(dú)有的個(gè)性和健康人格；教育教學(xué)活動(dòng)，充分讓每個(gè)學(xué)生感觸和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗(yàn)和感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

要建立新型的師生關(guān)系，我們每一位教師都應(yīng)放下架子，俯下身子，去聆聽孩子們的心聲。從學(xué)習(xí)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、合作者，變“單向型”為“雙向型”，即從教師的知識(shí)傳遞，學(xué)生的被動(dòng)接受，變?yōu)榻處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程，是進(jìn)行情感交流的`途徑。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，有潛力、有人格、有主觀能動(dòng)性。以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，我們要克服把成人對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)方式強(qiáng)加給初中生，主動(dòng)去研究學(xué)生，保持與學(xué)生平等的關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)作合作者，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異。教師對(duì)學(xué)生的尊重就是尊重自己，就是尊重教育。如果把師生關(guān)系形容為一個(gè)電路適配器，相同的教育條件，相同的教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，就能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益；反之則會(huì)產(chǎn)生短路，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。顯而易見，對(duì)學(xué)生主體地位的重視，是新型師生關(guān)系建立的關(guān)鍵，才能在教學(xué)中形成和諧、平等、民主的師生關(guān)系。

三、彰顯“愛”的力量。

以情動(dòng)人是教師教學(xué)中常用的方法。教學(xué)是師生之間通過雙向活動(dòng)進(jìn)行情感、興趣等各方面的心理交流。學(xué)生不是一張沒有思想的白紙，也不是一只空空如也的的容器。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，對(duì)師生關(guān)系很敏感。融洽的師生關(guān)系應(yīng)以“愛”為橋梁，師生處于相互關(guān)愛、平等、尊重、民主等和諧氛圍中，學(xué)生才能直面教師，大膽、熱情地投入到學(xué)習(xí)中去，才能在教學(xué)中形成和諧融洽的師生關(guān)系；溝通交流是構(gòu)建這種良好關(guān)系的平臺(tái)，如在教學(xué)中善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)的方法，經(jīng)常和學(xué)生談心，體貼、關(guān)愛學(xué)生。充分運(yùn)用肢體語(yǔ)言，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，讓學(xué)生感受到教師的濃濃愛意，如沐春風(fēng)。表?yè)P(yáng)的手勢(shì)既可以傳遞教師的思想，又可以表達(dá)感情，還能增加教師有聲語(yǔ)言的說服力和感染力。面部表情表達(dá)著教師的情感和意圖，教師情緒飽滿，和藹可親，一定會(huì)帶給學(xué)生一種自然、明朗、親切的感覺，有助于促成學(xué)生形成積極、愉悅的心情，建立融洽的師生關(guān)系；教師在教學(xué)中的微笑、表?yè)P(yáng)，都可表現(xiàn)出教師愛的真情，幽默詼諧的教學(xué)藝術(shù)等會(huì)讓學(xué)生不知不覺從內(nèi)心接受教師，自覺進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

四、多元評(píng)價(jià)學(xué)生。

教師在教學(xué)中必須建立一種公平合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面、自由、和諧地發(fā)展。但由于應(yīng)試成分太重，評(píng)價(jià)方法單一，為師生關(guān)系的和諧發(fā)展帶來了一些麻煩，有些學(xué)生由于對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制的不滿而對(duì)教師產(chǎn)生誤解，甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒，從而失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中要對(duì)考核評(píng)價(jià)持多元標(biāo)準(zhǔn)，通過評(píng)價(jià)讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。評(píng)價(jià)中教師不應(yīng)只以一張考卷定成績(jī)，而應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為目標(biāo)，把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在縱向評(píng)價(jià)上，以學(xué)生的現(xiàn)在狀況與以前作比較。

我認(rèn)為自尊心、人格的保護(hù)，才能言說建立自信與學(xué)習(xí)熱情的問題。只要能讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功，從學(xué)習(xí)中感到自尊，認(rèn)識(shí)到自我，適當(dāng)降低一些標(biāo)準(zhǔn)有何不可？把學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)納入到評(píng)價(jià)體系中也不失為一種辦法，雖然學(xué)生的評(píng)價(jià)幼稚不夠準(zhǔn)確，但能體現(xiàn)出師生之間的相互信任，是建立和諧的師生關(guān)系的一種必要手段。合理、公平、多元的評(píng)價(jià)方式不僅考察了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，更能激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格，樹立信心，建立和諧的師生關(guān)系。

總之，和諧的師生關(guān)系不是一朝一夕就能構(gòu)建的，它是教師艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。關(guān)鍵是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，“教育就是愛”，只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。只有真正維護(hù)了學(xué)生的自尊心，才能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。和諧的師生關(guān)系才能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教育教學(xué)方法提供條件！

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇九

當(dāng)前在初中語(yǔ)文教學(xué)中由于面對(duì)的是一批生理和心理急劇變化的中學(xué)生，所以導(dǎo)致課堂狀況比較復(fù)雜多變，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合中學(xué)生的心理變化和思維變化，實(shí)行相應(yīng)的教育方針來應(yīng)對(duì)。初中語(yǔ)文教師需要開發(fā)創(chuàng)新性的思維進(jìn)行新型教學(xué)模式的探索和討論，本文新型的教學(xué)模式主要是針對(duì)中學(xué)生變化的心理和情感思維提出的，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐改善學(xué)生的聽課狀態(tài)，對(duì)提高學(xué)生的綜合能力等方面有積極作用。

初中語(yǔ)文新型教學(xué)模式聽課狀態(tài)綜合能力。

現(xiàn)代新課改下的初中語(yǔ)文教育，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教育模式去全力建立新型的教學(xué)模式。新型的教學(xué)模式會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，是學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，積極的愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)可以陶冶情操的文學(xué)素養(yǎng)，使自身思維的廣度和深度得到提高和發(fā)展。而傳統(tǒng)式的初中語(yǔ)文教育，學(xué)生不是課堂的主導(dǎo)者，語(yǔ)文教師的講解能充滿整個(gè)課堂時(shí)間，學(xué)生沒有時(shí)間和空間參與和發(fā)言，學(xué)生在行為過程中知識(shí)機(jī)械的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維和綜合素質(zhì)發(fā)展沒有任何的幫助。本文從調(diào)查和分析中對(duì)傳統(tǒng)式的初中語(yǔ)文教育模式中進(jìn)行思考得到一定的.啟發(fā)，論述了在建立良好的新型教學(xué)模式下應(yīng)該注意的問題和相應(yīng)的策略方法，尤其是在初中語(yǔ)文教學(xué)中重視聽課狀態(tài)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，這個(gè)方面是筆者建立新型教學(xué)模式的關(guān)鍵因素。

一、分析傳統(tǒng)式的初中語(yǔ)文教育模式中存在的問題和弊端。

教師的教育模式是要通過課堂教學(xué)內(nèi)容來體現(xiàn)的，在蘇教版的初中語(yǔ)文課程中，選取的作品比較豐富，涉及的范圍也非常廣泛。這就使得學(xué)生必須充分的理解課文內(nèi)容，掌握作者的中心思想和表達(dá)的情感要素，而傳統(tǒng)式的教育模式并沒有達(dá)到這一水準(zhǔn)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)式的初中語(yǔ)文教育模式存在四個(gè)比較突出的問題，第一，有部分語(yǔ)文教師為了趕學(xué)校的教學(xué)進(jìn)度，一味的追求教學(xué)速度、不重視教學(xué)的質(zhì)量。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)下來像霧里看花一樣不明白到底學(xué)了什么，對(duì)自身有什么幫助。第二，傳統(tǒng)式的初中語(yǔ)文教育模式不重視學(xué)生的參與部分初中語(yǔ)文教師只會(huì)下命令，而沒有學(xué)生愿意主動(dòng)地進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)沒有真真正正的領(lǐng)悟和滲透，導(dǎo)致學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力下降，學(xué)習(xí)效果不明顯。第三，中學(xué)生因?yàn)樯砗托睦砣菀壮霈F(xiàn)相應(yīng)的逆反心理，在傳統(tǒng)式的教育模式中教師沒有過多的留意學(xué)生的思想情感和心理變化，使得語(yǔ)文教師沒有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，接觸不到學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不了解只是進(jìn)行盲目的教育。第四，傳統(tǒng)式的教育模式中學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自身學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤和不足，沒有創(chuàng)新性的思維面對(duì)當(dāng)前改革的教育形式，對(duì)有效的、新穎的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生懷疑態(tài)度，“太膽小”不敢嘗試，使學(xué)生將知識(shí)學(xué)死，不能靈活運(yùn)用更不能改善自己，形成了一種固步自封的學(xué)習(xí)態(tài)度。

為了合理的解決以上傳統(tǒng)式的教育模式存在的問題和種種弊端，建立新型的教育模式勢(shì)在必行。新型的教育模式不僅可以根據(jù)初中語(yǔ)文的課程教材讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，而且可以結(jié)合中學(xué)生的心理狀況實(shí)行以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。新型的初中語(yǔ)文教育模式要求教師將教書育人作為自身職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，所教授的知識(shí)內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)，不能一味的趕教學(xué)進(jìn)度出現(xiàn)敷衍和馬虎的教學(xué)態(tài)度。新型的初中語(yǔ)文教育模式會(huì)保證學(xué)生真正的掌握知識(shí)，教師不會(huì)照本宣科，使用一系列的方法讓學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，而不是滿堂灌的教育方式。新型的初中語(yǔ)文教育模式要求教師準(zhǔn)確的掌握學(xué)生的心理變化歷程，注重學(xué)生的情感思想和認(rèn)知水平，給予學(xué)生相應(yīng)的尊重和欣賞，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體因素。新型的初中語(yǔ)文教育模式還要求教師將語(yǔ)文中博大精深的文學(xué)精神傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生擁有淵博的知識(shí)文化，通達(dá)的學(xué)識(shí)，對(duì)自身的學(xué)習(xí)和生活有正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，使教學(xué)切切實(shí)實(shí)的融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，對(duì)改正自身毛病和不足能起到輔助作用。接下來，我用具體的方法將新型的初中語(yǔ)文教育模式在聽課狀態(tài)對(duì)學(xué)生的綜合能力方面進(jìn)行說明。

三、新型的教育模式中提高學(xué)生的聽課狀態(tài)對(duì)綜合能力有明顯的作用。

教師在建立新型教育模式時(shí)重視和注意學(xué)生的聽課狀態(tài)，在課堂實(shí)踐中，有部分學(xué)生的注意力不集中、在語(yǔ)文課堂上像是若有所思。有一次，在學(xué)習(xí)中國(guó)近代著名的文學(xué)家老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，讓學(xué)生講一講對(duì)山東濟(jì)南的印象或者了解，有的學(xué)生說濟(jì)南有趵突泉、大明湖等名勝古跡，也有的學(xué)生說山東濟(jì)南有李清照等名人的題詞，當(dāng)問到甲同學(xué)時(shí)，他回答時(shí)支支吾吾，不知所云。顯然這名學(xué)生的思維開小差了，但是教師不應(yīng)該過于生氣或者體罰學(xué)生，可以采用先讓學(xué)生坐下認(rèn)真聽講，課下找學(xué)生談心等措施，解決學(xué)生注意力不集中的問題，教師在課堂上需要使用吸引學(xué)生興趣的方式和語(yǔ)言進(jìn)行教育，學(xué)生的聽課效率如果提高上去，自然初中語(yǔ)文教育的綜合能力也會(huì)有明顯的提高。面對(duì)在初中語(yǔ)文中如何在新型的教育模式提高學(xué)生的聽課狀態(tài)，我有三點(diǎn)可行性的建議：

1.采用幽默式的語(yǔ)言風(fēng)格吸引學(xué)生的聽覺，比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、幽默文學(xué)語(yǔ)言。

2.采用新穎的教學(xué)步驟掌握學(xué)生的心理，比如學(xué)生講課、課本劇、辯論賽。

3.采用合理性的教學(xué)任務(wù)靈活與學(xué)生互動(dòng)，比如學(xué)習(xí)小組討論、學(xué)生提問。

初中語(yǔ)文教師通過以上多種措施可以將語(yǔ)文課堂安排的多姿多彩，學(xué)生不僅能夠可以參與到其中，也可以發(fā)展自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。學(xué)生既能充分的吸收語(yǔ)文教學(xué)中所要掌握的知識(shí)和技能，又可以感受到在學(xué)習(xí)中積極向上的氛圍，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到培養(yǎng)，實(shí)踐能力得到增強(qiáng)。總之，在新型的教育模式中學(xué)生的綜合能力可以得到全方位的提高。

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇十

論文摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，中等職業(yè)教育、教學(xué)應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變概念，大膽實(shí)踐建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)作用，遵循科學(xué)的教學(xué)原則，努力搜索能夠適用時(shí)代發(fā)展需要，貫徹素質(zhì)教育要求的新型教學(xué)模式。通過實(shí)踐中的體會(huì)和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)研，時(shí)中等醫(yī)學(xué)教育、教學(xué)運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)進(jìn)行初步思考。

近幾年，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育，尤其是教育技術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論衛(wèi)指導(dǎo)，搜索行之有效的教育教學(xué)新思路。本文僅就中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教學(xué)實(shí)踐與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的關(guān)系問題談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1教育的現(xiàn)代化關(guān)鍵是觀念的現(xiàn)代化。

面對(duì)中等醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀，教師課時(shí)多、任務(wù)重，教學(xué)實(shí)踐重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新，重教課不顧實(shí)效的做法，開展工作確實(shí)有一定難度。但愈是困難，愈應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)新理論，掌握新技術(shù)，搜索新模式，從觀摩教學(xué)開始，以點(diǎn)帶面，循序漸進(jìn)，抓住教評(píng)時(shí)的機(jī)會(huì)大膽發(fā)表新思想、新觀念，以此在教師中產(chǎn)生震動(dòng)，一起辯論。反過來，教師觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)更加推動(dòng)學(xué)校教育技術(shù)工作上新臺(tái)階，出新效果。

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇十一

在教育教學(xué)過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它營(yíng)造的和諧、愉悅的教育教學(xué)氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果；從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。

在幾年的教育教學(xué)活動(dòng)中，我體會(huì)到要構(gòu)建新型師生關(guān)系應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、要熱愛學(xué)生。

“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。親其師才能信其道，只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。老師讓學(xué)生感到可親、可敬、可信賴時(shí)，學(xué)生就愿意接受教師的教育。每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)注，剛當(dāng)班主任時(shí)，對(duì)那些所謂的“差生”我一直不知道怎樣才能讓他們熱愛念書。直到我發(fā)現(xiàn)一位老教師經(jīng)常在放學(xué)后將那些學(xué)生請(qǐng)到辦公室對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)真的輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他總是讓這些學(xué)生幫助他板書，并在其他老師面前表?yè)P(yáng)他們。慢慢地，讓人驚喜的事情發(fā)生了；這些學(xué)生竟開始主動(dòng)問老師問題了，遲到的現(xiàn)象少了，上課不再病殃殃了，成績(jī)也有了一定的提高。看到那些學(xué)生的進(jìn)步我才發(fā)現(xiàn)原來愛學(xué)生雖然很難但它是多么的重要。

二、要尊重學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，所以充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生確實(shí)是任何一位班主任開展德育工作的前提。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；更不能用挖苦、諷刺的話語(yǔ)傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生尊重，會(huì)使師生關(guān)系更為融洽。尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重才能使學(xué)生感受到師生的平等，感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。記得在一次集體勞動(dòng)結(jié)束后，我在全體學(xué)生的面前表?yè)P(yáng)了一位性格內(nèi)向、成績(jī)較差的一位男生，我說：“男同學(xué)勞動(dòng)時(shí)應(yīng)該向他學(xué)習(xí)才能體現(xiàn)男子漢的魅力。”沒想到從那以后這位平常不愛表現(xiàn)、成績(jī)不是很好的學(xué)生在各種集體活動(dòng)中表現(xiàn)越來越來出色，成績(jī)也穩(wěn)步提高，與我的關(guān)系也一下子拉進(jìn)了很多。沒想到一次不經(jīng)意的.表?yè)P(yáng)竟然會(huì)改變他。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采取一定的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。

三、要研究學(xué)生。

正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界------這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。有一句名言叫“蹲下來看孩子”，我們要蹲下來和孩子保持一樣的高度，以孩子的眼光看問題，看世界，想孩子所想，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心去了解，剖析，關(guān)愛孩子，為孩子提供最適合的教育。有一次我得知班上有位同學(xué)和父母觀點(diǎn)沖突，矛盾較大時(shí)，我先找這位同學(xué)了解了他與父母之間的矛盾，得知這位同學(xué)已經(jīng)十七歲了，而父母卻任何事情都不讓他做，成天嘮叨讓他學(xué)習(xí)，于是我教他做個(gè)換位思考，去理解父母望子成龍的心情。然后我與該同學(xué)父親作了交流，讓他意識(shí)到孩子長(zhǎng)大了，有時(shí)該放放手讓小孩自己去做自己的事情了。接下來我發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)又能想以前一樣集中精力學(xué)習(xí)了，臉上的笑容告訴我他和父母的關(guān)系不再緊張了。

四、要提高自己。

教師應(yīng)以自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生人格產(chǎn)生潛移默化的影響。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高師德素質(zhì)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不是學(xué)生的監(jiān)督者，而是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

新型師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀點(diǎn)的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對(duì)學(xué)生無微不至的愛和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。相信新型師生關(guān)系的建立將會(huì)發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高。

簡(jiǎn)析新型的師生關(guān)系論文范文（12篇）篇十二

在教育教學(xué)過程中，學(xué)生和教師的關(guān)系、地位問題，總是直接影響教育教學(xué)的效果，也關(guān)系到培養(yǎng)人的質(zhì)量，從而更會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展，因此建立新型師生關(guān)系，促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展已成為當(dāng)今教育發(fā)展的必然要求。師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。從社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度來考察，教育的基本職能就是要構(gòu)建良好、和諧的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系將對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到有益的作用；反之，則不利于學(xué)生的發(fā)展，也違背教育的初衷。因此，我們需要更新教育觀念，樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。沒有良好的師生關(guān)系就沒有成功的教育。

新型師生關(guān)系的構(gòu)建理念應(yīng)該是：教師具有尊重、合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得知識(shí)、能力并培養(yǎng)健全的人格；在積極參與教師主導(dǎo)的活動(dòng)中，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與人格。

新型師生關(guān)系體現(xiàn)在：（1）學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成個(gè)性和健康人格的確立；（2）教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

從素質(zhì)教育的要求來看：應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系將不復(fù)存在，取而代之的應(yīng)當(dāng)是“以學(xué)生發(fā)展”為本的教育觀念。“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”等素質(zhì)教育要求的'新型師生關(guān)系！因而教師在教育過程中必須確立“尊重主體、發(fā)展主體”的現(xiàn)代教育思想。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”要做到發(fā)揮主體性，教師就要尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，解放學(xué)生主體性和創(chuàng)造性，營(yíng)造出一種活潑、生動(dòng)、和諧、融洽的良好教育氛圍。

二、構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代的發(fā)展、教育改革的必然。

師生關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系體系中一個(gè)多因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。師生關(guān)系必然同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系并為之服務(wù)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大部分時(shí)期教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，否認(rèn)學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，對(duì)個(gè)性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動(dòng)舞臺(tái)已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢(shì)必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至瓦解。

從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。

（―）尊重學(xué)生的人格。再小的孩子，都有自尊心，都有被尊重的權(quán)利。過去，我們總是認(rèn)為家長(zhǎng)、教師是絕對(duì)的權(quán)威，這主要受長(zhǎng)久以來的封建家長(zhǎng)制的毒害。現(xiàn)在該是擺脫這種錯(cuò)誤觀念的時(shí)候了。尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，才能培養(yǎng)出有自尊心、有民族自豪感的人。教師不應(yīng)該看不起學(xué)生，對(duì)學(xué)生應(yīng)態(tài)度溫和、謙遜、平等、友好，讓學(xué)生有表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，有保留意見的空間，有發(fā)揮特點(diǎn)的余地。抱著與學(xué)生共同研究、共同探討、共同進(jìn)步的、平等互助的態(tài)度，學(xué)生才會(huì)意識(shí)到自己是教育的主體，才會(huì)有主人翁的精神，而不致消極、被動(dòng)。尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生感覺到自己和老師是同樣平等的人，是建立良好師生關(guān)系的首要條件。

（二）學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。陶行知先生曾說過：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造了值得彼此崇拜之活人。”這個(gè)觀點(diǎn)是值得我們教育工作者細(xì)細(xì)品味的。過去，作為教師，總以成為學(xué)生心中的偶像為榮，總是擺著高高的架子，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)，這種刻意，是不利于良好師生關(guān)系的建立的。試想，讓學(xué)生敬畏，讓學(xué)生仰視，學(xué)生又怎會(huì)向你傾吐內(nèi)心，又怎會(huì)使你真正地了解他們。沒有了解，談何教育？每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)富有個(gè)性特點(diǎn)的個(gè)體，身上多多少少都會(huì)有閃光的地方。而這些閃光點(diǎn)，不是教師所恩賜的，教師僅僅是起到挖掘、培養(yǎng)、塑造的作用。應(yīng)該說，每一名未成年的孩子，都潛藏著這種可能性。

（三）允許學(xué)生犯錯(cuò)。俗話說，“人無完人”，每個(gè)人都不完美，都有犯錯(cuò)的時(shí)候。而大人與孩子相比，犯大錯(cuò)的往往是大人。其實(shí)，每個(gè)人都是在不斷的犯錯(cuò)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而學(xué)得更聰明些；而整個(gè)人類，也是在不斷地犯錯(cuò)、不斷地碰壁過程中，“摸著石頭過河”，從而獲得進(jìn)步。正所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。孩子是在不斷地犯錯(cuò)中成長(zhǎng)起來的。他們只有被蜜蜂蜇過才深切知道以后不能再捅蜂窩。教師應(yīng)該明白，教師的作用就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，在犯錯(cuò)后明白一定的道理，并懂得自己總結(jié)出避免今后犯同樣錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椋瑢W(xué)生的每一次的錯(cuò)誤、失敗都有可能成為他今后某一個(gè)成功的鋪墊。

總之，在素質(zhì)教育的今天，教育工作的要求和難度越來越高，這就要求教師本身要先進(jìn)行教育改革，積極提高思想素質(zhì)；提高個(gè)人能力；改進(jìn)教學(xué)方法；不走形式主義，抓住每一個(gè)教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。良好的師生關(guān)系就象一個(gè)契機(jī)、一個(gè)紐帶，把教師和學(xué)生緊緊的聯(lián)在了一起，一位教師能否與學(xué)生建立一種心理相容，民主平等的師生關(guān)系，關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的好壞，關(guān)系到教育教學(xué)工作能否順利進(jìn)行。為此，我們必須樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

1、孟憲平《角色的轉(zhuǎn)變》《學(xué)與思》2002.7。