每當(dāng)我讀完一本書，我都會(huì)寫一份讀后感，它可以幫助我更深入地思考書中的觀點(diǎn)和意義。以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的更多思考和歡愉。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇一

暑假是多姿多彩的，在小學(xué)中最后一個(gè)暑假中，我閱讀了《昆蟲記》這本書。這本書使我仿佛進(jìn)入了昆蟲的世界，在大自然中學(xué)習(xí)，感悟，體驗(yàn)，感受大自然的奧秘。

《昆蟲記》這本書描述了許許多多種昆蟲。這多種昆蟲在法布爾的筆下表現(xiàn)出來(lái)，法布爾把昆蟲的外形，體態(tài)，生活習(xí)性細(xì)致的表現(xiàn)了出來(lái)。各種昆蟲仿佛就在我的眼前。

讀完這本書，我感到大自然真是一個(gè)正在諄諄教導(dǎo)我們的老師，是一個(gè)奇妙的地方，是一個(gè)隨時(shí)供給我們知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，是一個(gè)任我們遨游的海洋……我還感受到了應(yīng)該多多去觀察，只有觀察才能帶給我們真知，只有實(shí)踐才能給我們實(shí)學(xué)，只有求真才能得到真理，只有愛學(xué)才會(huì)給我們成功。

現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者鄒華曾說過：“昆蟲記不僅飽含著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有這樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹將少掉一顆智慧之果。所以說，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾，讓法布爾成為我們的榜樣，學(xué)會(huì)求真。”

讀書不是學(xué)習(xí)的唯一方法，我們應(yīng)該把更多的時(shí)間放在實(shí)踐上，放在觀察上，只有這樣才能在快樂中學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為我們?nèi)松斜夭豢缮俣挚鞓返囊徊糠职?

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇二

書中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過曹操耳目。現(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了。可光懂得收買人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒看見他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)才有了“三顧茅廬”一說。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”只看民附二字便可知道他有多賢明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯。“賢能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的'特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過難關(guān)。

我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇三

《你不可不知的人性》是劉墉寫的一本'處世書'，寫得很大膽，筆鋒像一把尖銳的手術(shù)刀，將人性的丑惡剖開擺在讀者的面前，《你不可不知的人性》讀后感。再次閱讀后，較上次而言有了更深刻的體會(huì)。

孟子提出'性本善'，而荀子則認(rèn)為'性本惡'。我認(rèn)為兩種觀點(diǎn)應(yīng)結(jié)合起來(lái)理解：人性本是善良、單純、無(wú)任何雜念的，但是當(dāng)融入到社會(huì)后'性'就會(huì)有惡的成分在里了，因?yàn)檫M(jìn)入社會(huì)后，會(huì)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、利益、不公等諸多問題，同時(shí)也會(huì)遇到各種各樣的人。而要想在社會(huì)中生存，僅靠學(xué)歷和能力對(duì)某些急近功利的人來(lái)說是不夠的，隨著年齡的增長(zhǎng)這些人就會(huì)'隨波逐流'變得貪婪自私、猜忌猶疑。劉墉的這本書正教會(huì)我怎樣認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)，并學(xué)會(huì)諒解人性的弱點(diǎn)。

書中的一個(gè)故事給了我很深刻的印象：一個(gè)歹徒在被逼無(wú)路可逃的情況下跳入小溪，等警察想辦法追下去，歹徒已經(jīng)消失，讀后感《《你不可不知的人性》讀后感》。在看到新聞后作者的朋友埋怨警察膽小惜命，不敢跳入小溪抓捕歹徒，作者問他如果其中一個(gè)警察是他的兒子他會(huì)怎么辦，朋友回答很簡(jiǎn)單'打電話叫他趕快回家，別逞強(qiáng)'。我想這就是人性的弱點(diǎn)吧。當(dāng)我們遇到問題時(shí)不妨做做換位思考，想想如果自己遇到對(duì)方的'那種情況會(huì)作何選擇，只怕自己的做法會(huì)與對(duì)方相同。

社會(huì)中往往會(huì)存在不公的情況，尤其牽扯到自己的利益時(shí)，人性惡的一面就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，認(rèn)為自己付出多收獲少，看別人投入少回報(bào)多，總之認(rèn)為別人總比自己生活安逸。如果真正換位思考，站在別人的立場(chǎng)和角度看待問題，得到的答案應(yīng)該是公正的吧。

了解了人的本性后，應(yīng)該做的就是諒解，原諒不僅是一種寬容，更是一種理性的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)原諒他人，才能得到他人的諒解。因?yàn)榱私馊诵缘淖运截澙罚圆乓徑猓灰驗(yàn)榱私馊诵缘睦淠疅o(wú)情，所以才要寬容；因?yàn)榱私馊说膬?nèi)心深處都有人性的弱點(diǎn)，所以才要學(xué)會(huì)理性的面對(duì)。

就像劉墉在書中寫到的："'處世書'為我們帶來(lái)的應(yīng)該不是喧嘩，而是寧?kù)o；不是憤世，而是達(dá)觀。"同樣，了解人性教給我們的應(yīng)該不是厭世，而是諒解；不是偏激，而是理性。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇四

開學(xué)一個(gè)月以來(lái)，我讀了我國(guó)四大名著之一《西游記》。《西游記》是明朝時(shí)期的作家——吳承恩寫的。它是一本神話巨作，主要寫了唐三藏(唐僧)、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達(dá)西天取到真經(jīng)的故事。

而我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)，一路上為保護(hù)唐三藏起到了重要的作用，還因?yàn)樵谌虬坠蔷珪r(shí)第一次把白骨精所扮的妙齡“少女”給打死了，唐三藏因?yàn)樗潜Ｗo(hù)他時(shí)間最長(zhǎng)的而放過了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了唐僧忍無(wú)可忍就把他逐出了師門，被逐出師門之后孫悟空就回到了花果山。可好景不長(zhǎng)，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請(qǐng)求下他還是去解救了唐僧。從這故事中我還看到了孫悟空的一個(gè)能屈能伸、對(duì)唐僧忠心不二的大丈夫形象。

可是孫悟空這個(gè)人物也不是完美無(wú)缺的，因?yàn)樗袝r(shí)在救師父時(shí)，也會(huì)自作聰明釀成大錯(cuò)，如說在“大戰(zhàn)青牛精”時(shí)，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個(gè)人去了，結(jié)果人沒救到，結(jié)果把自己護(hù)身的“家伙”給弄沒了。所以說我們不能像孫悟空這樣，因?yàn)槿巳讼襁@樣的話那我們就像上戰(zhàn)場(chǎng)不帶槍——去當(dāng)活靶子。只有對(duì)癥下藥才對(duì)，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。

讀了在，《西游記》這本書讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時(shí)候都要堅(jiān)持不懈，只有這樣才能成功。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇五

可以說，這本書給了我很大的驚喜，李開元先生在處理秦始皇的生父問題上采用了將具體人物列表，并一一分析的方法，直觀而又方便研究，我覺得這種方法對(duì)我們以后的歷史研究很有幫助，我們?cè)诶檬妨系臅r(shí)候也可以采用這種方法，將關(guān)于某一方面的內(nèi)容建檔儲(chǔ)存，列表處理，這樣反而能幫助我們更好的理解當(dāng)時(shí)的歷史人物與歷史事件，也更方便于我們的研究。我很喜歡李開元先生將自己放在歷史人物角度看問題的研究方法，這種方法使我們有了一種代入感，想想自己在當(dāng)時(shí)的情況下會(huì)做出的選擇，對(duì)歷史人物也就多了一份理解，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)帝王將相其實(shí)也就和平常人一樣，他們也有自己的小心思，也有自己的喜怒哀樂，他們的某一個(gè)決定也是受當(dāng)時(shí)的環(huán)境和事件發(fā)展的影響，他們也有自己的身不由己。李開元先生在這本書中做的的就是他將秦始皇變得接地氣兒了，一個(gè)歷史書中木刻般的人物很難引起人的思考和共鳴，但如果他能夠走下來(lái)，變更容易讓人理解他，認(rèn)識(shí)他。

《秦始皇的秘密》中對(duì)于史料的處理方法也是值得我們學(xué)習(xí)的，李開元先生在書中分析秦始皇的后宮時(shí)對(duì)于《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇三十七年條的處理方式是逐一分析，吃透每一句，并從中提取了四條觀點(diǎn)，但這條史料并沒有對(duì)問題研究有所幫助，于是作者又從公子將閭兄弟和公子高入手進(jìn)行追查，在這條線索也不能得出結(jié)論時(shí)，作者便又從考古發(fā)掘的角度入手通過秦始皇的公主公子墓入手，最終得出了秦二世屠殺兄弟姐妹這一結(jié)論。其中，我們可以得到的啟示有很多，比如在閱讀歷史文獻(xiàn)時(shí)，我們可以帶著問題去閱讀，這樣可以加深我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的理解程度，其次我們?cè)趯?duì)某一歷史人物或歷史事件進(jìn)行研究時(shí)，需要文獻(xiàn)資料，可是可以利用的文獻(xiàn)資料卻很少，這時(shí)候我們便可以從一些相關(guān)的歷史人物和歷史事件的文獻(xiàn)資料入手去研究。最后，我們?cè)谘芯繗v史時(shí)，應(yīng)該將文獻(xiàn)研究與考古挖掘相結(jié)合，這樣會(huì)更利于我們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與研究。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇六

世界上沒有天生的偉人，也沒有天生的笨蛋。人之所以成為偉大的人物都有其成功蹤跡可尋；反之，人之所以論為平庸低下亦有其謬因可溯。作為美國(guó)的政治家、外交家、著作家、科學(xué)家、發(fā)明家而聞名于世并在各個(gè)方面都顯示出卓越才能的世界偉人------本杰明．富蘭克林一生的傳奇經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)人要想有所作為，首先必須是一個(gè)有修養(yǎng)，善自律，道德高尚的人。

富蘭克林從一個(gè)來(lái)自社會(huì)底層的窮小子成為一代偉人，除去其勤奮努力的學(xué)習(xí)精神外，他嚴(yán)格的自律和克己修身是助他成為一代偉人的關(guān)鍵。富蘭克林在32歲時(shí)，他為自己制定了12項(xiàng)用以修身自律的人生信條，從而使自己成為受人尊重和贊賞的.一代美德大師。富蘭克林說：“大約在這個(gè)時(shí)期，我做了一個(gè)勇敢而艱巨的決定------走向道德的完美。我期望我的一生任何時(shí)候都不再犯錯(cuò)。不論來(lái)自自然傾向、習(xí)俗或伙伴，只要是不良影響，我都要克服。只要我知道------或自以為知道------什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，我就去做對(duì)的，避免錯(cuò)的”。

1、節(jié)制------欲不可太強(qiáng)，求不可過多。

2、沉默------避免無(wú)聊閑扯，言談必須有益。

3、秩序------生活物品要放置有序，工作時(shí)間要合理安排。

4、決心------要做事就須下決心去做，決心要做的事就一定要完成。

5、節(jié)儉------不得浪費(fèi)，任何花費(fèi)都要有益，不論是與人與己。

6、勤勉------珍惜每一刻時(shí)間，去掉一切不必要之舉，勤做一切有益之事。

7、誠(chéng)懇------不使用欺騙手段，考慮事情要公正合理，說話要依據(jù)真實(shí)情況。

8、公正------不得損人利己，履行應(yīng)盡的義務(wù)。

9、中庸------避免任何極端傾向，盡量克制報(bào)復(fù)心理。

11、純潔------凈化思想和靈魂，拋棄一世玷污美德和心靈的東西。

12、謙遜------擯棄驕傲與自滿，讓心胸像大海一樣容納百川。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人若想在這紛繁復(fù)雜、物欲橫流的環(huán)境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強(qiáng)自身內(nèi)功的修煉，使自己成為一個(gè)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良的人。因?yàn)檫@些是一個(gè)人走向成功的首要條件，沒有哪一個(gè)道德敗壞、毫無(wú)修養(yǎng)的人會(huì)成為真正的成功者。

富蘭克林是一代偉人，當(dāng)然偉人不是每個(gè)人都能當(dāng)?shù)模莻ト说拿篮闷返聟s是人人都可以學(xué)習(xí)的。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇七

《吹牛大王歷險(xiǎn)記》這本書介于童話和幻想故事之間，故事的主人公是孟豪森，一個(gè)神秘的騎士，他不僅勇敢、聰明而且還富有愛心。他一生經(jīng)歷過許多奇奇怪怪的事情，他想選擇十九個(gè)晚上講給大家聽，小說主要描寫了敏豪森打獵、探險(xiǎn)、游歷和戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，刻畫了一個(gè)既愛說大話，同時(shí)又具有機(jī)智、勇敢、正直、熱情等可貴品質(zhì)的神秘騎士的形象。作者運(yùn)用夸張的手法，通過大膽豐富的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)既驚險(xiǎn)刺激又滑稽可笑得荒誕不經(jīng)的冒險(xiǎn)故事。讓人一會(huì)兒為他膽戰(zhàn)心驚，提心吊膽，一會(huì)兒又會(huì)讓人捧腹大笑，忍俊不禁。把我們帶入了一個(gè)全新的冒險(xiǎn)、刺激，又讓人向往的世界中。我們仿佛縱橫馳騁在他所構(gòu)筑的童話世界里，并且經(jīng)歷著一次次的童話之旅。

小說主人公每次幾乎都是陷入九死一生的困境，最后卻總能絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷。通過他的一次次冒險(xiǎn)經(jīng)歷，也可以看出人的潛能是無(wú)限的，當(dāng)在危險(xiǎn)到來(lái)時(shí)，會(huì)無(wú)比勇敢，無(wú)法不用，無(wú)所不為。因此，我們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)，不要畏縮害怕，自己的能力和智慧。處理問題時(shí)敏豪森運(yùn)用自己的沉著、大膽與心細(xì)，注意處理問題的方式方法，一定會(huì)想出解決問題的'奇妙方法。

還有就是書中的一些故事情節(jié)十分離奇，我最喜歡《一分為二的馬》，主要講了有一次伯爵攻進(jìn)一座城后看到自己的馬渴了，然后給馬喂水，可怎么也喂不飽，他回頭一看才知道，原來(lái)在攻城的時(shí)候，馬被敵人切成了兩半，最后找到了馬，但是軍醫(yī)沒有帶針和線，就就地取材，用桃樹的嫩芽將馬縫好了，一年后，馬背上還長(zhǎng)出了一棵小桃樹。

所有這些荒誕離奇的故事，都源于作者及其豐富的想象力。還有在主人公的人生經(jīng)歷中，有過坎坷，有過興奮。可是不過是勝利或者失敗他都不會(huì)沉浸在某種事態(tài)里，永遠(yuǎn)保持著一種樂觀的態(tài)度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣。這是非常使得我們學(xué)習(xí)的。在整本書中里從來(lái)就沒有出現(xiàn)過悲觀兩個(gè)字，而最常見的則是幽默、樂觀四個(gè)字。

不管是在打獵中想到打獵方法，獲得意外收獲，還是在一次次的危險(xiǎn)經(jīng)歷中變得有驚無(wú)險(xiǎn)，或在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建戰(zhàn)功，這些離奇的故事其實(shí)也在告訴我們，人的一生中要面對(duì)許多困難和挫折，只要我們開動(dòng)腦筋。學(xué)會(huì)勇敢、機(jī)智、冷靜地來(lái)面對(duì)，那么總能找到解決的辦法。也就像大人說的：“除了死法都是活法。”

讀完這篇小說后我明白一個(gè)道理：在人生的道路上布滿了困難。要自己解開這些痛苦與困難，只有刻苦的學(xué)習(xí)，獲得更多知識(shí)，才能做得更好，就像莎士比亞說的那句話：不要只因一次挫折就放棄你原來(lái)決心向達(dá)到了目的。我們遇到挫折就放棄原來(lái)的目的，那是錯(cuò)的，應(yīng)該從失敗中站起來(lái)付出行動(dòng)向目標(biāo)前進(jìn)。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇八

“我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人們都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》”。“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”

于是，人們紛紛在這個(gè)叫做“活著”的故事里一一死去。跟隨作者的筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又看到一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，角色們卻迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

在那些悲傷的情節(jié)之間，讓我感觸最深的卻是福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出的是“奇妙的神色”，分不清是悲傷，還是欣慰，這個(gè)飽嘗艱辛痛苦的人，如野草一般地活著，沒有抱怨生活，也沒有感嘆自己的命運(yùn)，只是近乎平靜與悠然。

闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎也多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

正如我們終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，其實(shí)只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇九

人生是一道復(fù)雜的選擇題，時(shí)時(shí)刻刻被各種各樣選項(xiàng)所充斥著，且任何一個(gè)不經(jīng)意間的選擇都會(huì)改變你人生的軌跡，《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤。作為現(xiàn)代高中生的我們，更是面臨著各種選擇的壓力，但不論選項(xiàng)有多么復(fù)雜，結(jié)果只有兩個(gè)：成功或失敗。我們要用第三只眼看世界。這是高中三年一直要堅(jiān)持的事，冷靜地看待事物，不因一時(shí)沖動(dòng)失去方向，不盲從主流與大眾，要有自己獨(dú)特的見解，這樣對(duì)你一生都有好處。別以為父母、老師等告誡你是“讀書為自己”，你就可以輕松自如。享受著父母給予的生命，你也得為他們活。媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起游走。未來(lái)的路她比你更清楚，聽媽媽的話吧，這，就是責(zé)任！在充滿輻射的當(dāng)下，有鹽，你便是爺；在大學(xué)生遍地是的二十一世紀(jì)的今天，有一個(gè)好學(xué)歷你才能得到一份好工作，才能夠不再碌碌無(wú)為虛度人生，讀后感《《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤》。當(dāng)你踏進(jìn)麗中大門，別以為你就成功了一半，因?yàn)閷W(xué)校好那是學(xué)校的性質(zhì)，跟你無(wú)關(guān)，將來(lái)公費(fèi)生不一定上得了二本；自費(fèi)生可能考得上重點(diǎn)。所以，我們實(shí)在沒有什么本錢可以值得我們驕傲，只有努力讓自己做得更好。改變自己，從現(xiàn)在開始！studywellandmakeprogresseveryday！記得比爾蓋茨說過：人們都喜歡看電視劇，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你無(wú)瑕看電視的。（奉勸你不要看，否則你走上了看電視連續(xù)劇之路，而且還看得津津有味，那樣你將失去成功的資格）這句話適用于各種為事業(yè)而奮斗著的人們，但也同樣適合我們，千萬(wàn)別沉溺網(wǎng)絡(luò)、游戲。不然近五年內(nèi)你一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。因?yàn)槟憷速M(fèi)的，不僅僅是時(shí)間和金錢，還有成功的資格。你是否有很多問號(hào)，為什么別人在那看漫畫，你卻在那學(xué)畫畫，對(duì)著鋼琴說話？別人在那玩游戲，你卻靠在墻壁背你的abc？你說你要一臺(tái)大大的.飛機(jī)，但卻得到一臺(tái)舊舊錄音機(jī)。為什么要聽媽媽的話？長(zhǎng)大后你就會(huì)開始懂了這段話。長(zhǎng)大后你會(huì)開始明白：為什么你跑得比別人快，飛得比別人高。將來(lái)大家看的都是你畫的漫畫，大家唱的都是你寫的歌。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十

《簡(jiǎn)愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡(jiǎn)愛》看完了。

《簡(jiǎn)愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個(gè)貧寒的牧師家庭，自小酷愛文學(xué)，簡(jiǎn)愛就是她生平的寫照。簡(jiǎn)愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進(jìn)一家慈善學(xué)校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。

讀第一章時(shí)，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對(duì)簡(jiǎn)愛的白眼，看到了約翰把簡(jiǎn)愛打傷，看到了簡(jiǎn)愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡(jiǎn)愛在學(xué)校生活時(shí)，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負(fù)了。后來(lái)，簡(jiǎn)愛當(dāng)了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時(shí)，又被人告知莊園主人有個(gè)妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡(jiǎn)愛選擇了逃離，我又為簡(jiǎn)愛打抱不平，為什們簡(jiǎn)愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對(duì)簡(jiǎn)愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡(jiǎn)愛又回到莊園主人身邊。

簡(jiǎn)愛勇敢、機(jī)智，不屈服命運(yùn)，追求平等的精神讓我佩服，簡(jiǎn)愛不放棄，繼續(xù)向前努力、奮斗，讓我不由地為她贊嘆。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十一

這個(gè)暑假，我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書。

這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險(xiǎn)。

這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個(gè)人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會(huì)說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的__，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。

這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十二

《簡(jiǎn).愛》這本書寫了一個(gè)叫簡(jiǎn)愛的小女孩因父母雙亡，最后搬到舅舅家，疼愛她的舅舅也去世了，要不是因?yàn)榫司松皩?duì)舅媽說一定要收留她，才把簡(jiǎn)愛留了下來(lái)，但是留了下來(lái)卻沒有改變舅媽對(duì)簡(jiǎn)愛的恨，簡(jiǎn)愛對(duì)舅媽家的人處處忍讓，但簡(jiǎn)愛終于忍不住了，有一次，簡(jiǎn)愛在窗簾后偷偷看書，結(jié)果被。

表哥發(fā)現(xiàn)，表哥十分毒手，看到，就是一頓打罵，簡(jiǎn)愛就跟這個(gè)表哥打了起來(lái)，要不是舅媽來(lái)了真的不知道怎么辦了，舅媽之后，就讓簡(jiǎn)愛進(jìn)了一所慈善學(xué)校，簡(jiǎn)愛本來(lái)很高興，可是這所慈善學(xué)校條件很差，老師奇葩，比如這節(jié)課講的是厲史，問的問題卻是當(dāng)時(shí)的船舶的造船銳和噸稅是多少，那么難的題卻被一個(gè)叫海倫的小姑娘答上來(lái)了，結(jié)果答上來(lái)了還要挨罰，當(dāng)簡(jiǎn)愛說是時(shí)卻說這是正常的，后來(lái)一個(gè)這慈善學(xué)校的投資人來(lái)了，他之前去過簡(jiǎn)愛舅媽家，舅媽說進(jìn)還是個(gè)簡(jiǎn)愛是個(gè)撒謊的壞孩子，投資人就讓簡(jiǎn)愛一直站在這學(xué)校上，后來(lái)這所學(xué)校的苦，被別人發(fā)現(xiàn)，那些貴族紛紛來(lái)捐錢，就這樣子，慈善學(xué)校改成了一個(gè)特別好的學(xué)校，經(jīng)紀(jì)人也沒有以前那樣的威武了，簡(jiǎn)愛長(zhǎng)大啦，去了一個(gè)貴族家當(dāng)家庭老師，這個(gè)宅子十分大，可當(dāng)每晚上都可以聽到神秘的笑聲，這個(gè)宅子的主人還跟簡(jiǎn)愛訂了婚。

后來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)神秘的笑是，原來(lái)就是這所宅子主人的妻子，這所宅子主人早已結(jié)過婚，只不過這個(gè)妻子已經(jīng)成了瘋子，簡(jiǎn)愛覺得應(yīng)該尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，簡(jiǎn)愛遇到他的親戚，原來(lái)他的叔叔是個(gè)大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有財(cái)產(chǎn)都交給簡(jiǎn)愛，簡(jiǎn)愛知道自己還有親戚很高興，告訴表哥說財(cái)產(chǎn)平分，簡(jiǎn)愛心里還是放不下那所宅子的主人，于是回來(lái)，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，她走后，他的瘋妻子，趁他不注意，把房子給燒了，結(jié)果讓他搞得有一只手臂斷了，瘋妻子也死了，簡(jiǎn)愛決定，既然開了妻子死啊，他們兩個(gè)就舉行了一場(chǎng)，普通的婚禮。

這個(gè)故事告訴我們倔強(qiáng)不是一種壞習(xí)慣，我們要懂得每一種不好的行為都不一定是一種壞的習(xí)慣，這也告訴我們即使是貴族也有慘敗的一天，即使是平民有輝煌的一天。我們應(yīng)該懂得尊重任何一個(gè)人，包括那些生活在惡劣的環(huán)境中，我們更應(yīng)該去愛護(hù)和關(guān)懷。(蘇聲澤)。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十三

主人公生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，小時(shí)候就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了主人公無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她在洛任德學(xué)校對(duì)好友海倫伯恩斯這樣說道：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)?教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。

他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，主人公知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是主人公告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是主人公意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特，當(dāng)主人公回到特恩費(fèi)得的時(shí)候，莊園如同夢(mèng)境中的一樣付之一炬了;來(lái)到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個(gè)“個(gè)子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，主人公卻斷然選擇了真愛。這也是主人公獨(dú)立不羈的個(gè)性使然。

對(duì)主人公，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，主人公的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，主人公就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十四

兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動(dòng)人的畫卷在我眼前徐徐展開，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個(gè)夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來(lái)了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)ァＩ砼蟼鱽?lái)宛轉(zhuǎn)的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書冊(cè)里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的風(fēng)景。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實(shí)淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個(gè)性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個(gè)一個(gè)蹦到碗里來(lái)時(shí)，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無(wú)私、熱情讓我感動(dòng);當(dāng)“我”看不見戲急得直哭時(shí)，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時(shí)間陪“我”看戲。

“都回來(lái)了!哪里會(huì)錯(cuò)。我原說過寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說。母親用心丈量的時(shí)間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時(shí)候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時(shí)候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來(lái)。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來(lái)，母親永遠(yuǎn)是那個(gè)母親，母愛也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個(gè)兒女的心田。

合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對(duì)千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會(huì)淌出如此款款深情。《社戲》并不是一篇單獨(dú)的記敘文，它更像是一個(gè)播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺簦虝?huì)人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個(gè)完整的童話，我只愿躲進(jìn)書中那個(gè)美麗的桃源，去尋找生命中的無(wú)塵歲月。

夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長(zhǎng)的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十五

我指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感的時(shí)候，一定會(huì)很認(rèn)真地告訴學(xué)生：寫讀后感之前，一定要認(rèn)真通讀你要“感”的文章。但是今天，我要寫的簡(jiǎn)愛，我不認(rèn)識(shí)她，沒有見過她，也沒有讀過她。要說完全沒有讀過那也不然，在高中的時(shí)候，我讀過簡(jiǎn)愛的書蟲版，看的是書蟲系列的縮略版本。

自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的。仿佛就是為了表明她不愛財(cái)，她追求女性獨(dú)立羅伯特才會(huì)遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覜]有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。

后來(lái)在學(xué)生的課本里，我看到了簡(jiǎn)愛的創(chuàng)作背景，這時(shí)我才理解了簡(jiǎn)愛的意義。就好比中國(guó)封建社會(huì)里突然站出一個(gè)女人，她宣揚(yáng)男人不能娶妾，男女平等。這無(wú)論如何都是值得贊揚(yáng)的'。而如果這個(gè)女人愛上了有妻室的男人，她也絕不為愛情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的――任何人都不能為了自己的愛情奪了別人的愛情。

我在高中時(shí)候看過很多為愛不顧一切的故事，一直以來(lái)，我都以為的愛就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛的表現(xiàn)方式有很多。愛是有道德底線的，愛也是有先來(lái)后到的，如果時(shí)機(jī)不對(duì)那無(wú)論如何也不能愛。一個(gè)敢于割舍自己愛情的人是勇敢的，也是偉大的。

每個(gè)女人都要做簡(jiǎn)愛一樣的女性，愛別人更是愛自己。

情人節(jié)快樂！

簡(jiǎn)愛高中的讀后感范文（16篇）篇十六

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，因?yàn)樗X得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計(jì)劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^的道路上也有過動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛這個(gè)世界。”這一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)。“這使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤鞒隽硕嗝创蟮呐Α！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。”

貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說，有錢就意味著相對(duì)減少依賴，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。