教學工作計劃需要教師與學生和家長充分溝通和協(xié)商，形成合力，共同實現(xiàn)教學目標。掌握了一套行之有效的教學工作計劃范例，可以幫助教師提高教學質(zhì)量。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一

教材分析：

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。

教學設想：教學這篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，從而認識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點。基于此，應引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。

教學目標：

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2、通過學習此文，了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。學習孟子說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

3、反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。并背誦兩篇短文。

4、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。

5、理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法2.討論點撥法。

課時安排：1課時。

教學過程：

教學要點：1、資料助讀;2、學生自我閱讀課文，然后結(jié)合資料及文中注解合作翻譯課文，3、齊讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，4、背誦課文，5、品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。

教學步驟：

一、導入新課：

同學們，大家還記得八年級學習的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這篇新聞報道嗎?人民解放軍百萬大軍橫渡長江，氣勢恢宏的嗎?國名黨自認為西部據(jù)點防守是最強、堅不可摧的，但我西路軍順利攻破了敵人的封鎖取得了勝利，請問塬因是什幺?(“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，看看孟子是如何深層探究克敵制勝的首要條件。

二、資料助讀：孟子與《孟子》。

1、學生回憶上一課學《公輸》一文時，對孟子的了解情況。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。戰(zhàn)國初期思想家、政治、教育家。

2、了解背景，幫助學生理解課文內(nèi)容。

孟子生活在兼并戰(zhàn)爭的戰(zhàn)國中期，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”一統(tǒng)天下。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。他游說于齊、梁之間，沒有被重用，煺而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。在儒家中其地位僅次于孔子。其思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱，又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

1、學生齊讀，教師指出學生朗讀存在的問題。

2、教師范讀，學生聽讀，(注意把握字音，停頓、重音)。

3、學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導下齊讀。

四、譯讀課文，把握文意：

1、學生結(jié)合文中注解自行或合作翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2、小組討論，質(zhì)疑、解疑，教師巡視。

3、學生完成翻譯的基礎上，教師引導學生積累文言知識。

(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)。

(2)古今異義詞：

叁里之城，七里之郭(城，內(nèi)城，今義：城市;郭：外城，今義：姓氏)。

委而去之(去：離開。今義：往、到)。

親戚畔之(親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今，指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)。

池非不深也(護城河。今指水塘。)。

(3)一詞多義;。

(4)注意下列加點詞的用法——詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)。

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)。

(5)注意下列句子的翻譯;。

a夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

(采用四面;包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)。

b以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)。

五、朗讀課文，引導理清論證思路，然后背誦課文：

小組合作完成，教師巡視幫助學生解疑惑。

1.本文的中心論點是什幺?學生同桌或前后桌之間討論、交流。)。

學生小組推薦回答后教師明確。

明確：中心論點：“天時不如地利，地利不如人和”。

2文章是如何逐層展開論證的?運用什幺論證方法?文章最后得出結(jié)論是什幺?(學生同桌或前后桌之間討論、交流。)。

學生小組推薦回答后教師明確：

——文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出“天時、地利、人和”叁因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

論證方法：舉例和對比論證、講道理、類比推理。

2、找出文中排比句并體會其作用。

學生討論回答后明確：

叁個排比，氣勢強烈。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國的順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現(xiàn)后一個目標，失足層深入地說理，不能顛倒。突出“人和”的重要性，有利表現(xiàn)中心，從而得出文章結(jié)論。

這組句子構(gòu)成排比句，從防御一方雖“地利”卻“委而去之”論證了“人和”的重要性，氣勢強烈，強調(diào)“人和”的重要性，有利表現(xiàn)中心。

教學反思：文章短小，生字不多，說理論證的層次分明，對于九年級學生不難理解。本設計合理，也比較實用，教學效果不錯。一節(jié)課能完成教學任務。板書較好地幫助記憶課文內(nèi)容，學依據(jù)板書在幾分鐘內(nèi)生基本能背誦本文。不足的事是給學生討論的時間多了點，導致后面留給背誦時間不夠，多數(shù)學生還不能當堂背誦。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二

一、閱讀文言文《得道多助，失道寡助》，回答問題。(40分)。

天時不如地利，(a)。叁里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，(b)，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。(c),,以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.將上文(a)(b)(c)叁處補充完整并翻譯所補充句子。(9分)。

(a)。

(b)。

(c)。

2.上文選自《孟子?公孫丑下》，《孟子》是所作，家經(jīng)典之一。(2分)。

3.孟子名，字，時期的家家，家是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，地位僅此于孔子，后世常以“”并稱，被推尊為“”。(7分)。

4.解釋文中加點詞的意思。(10分)。

(1)叁里之城，七里之郭城：郭：

(2)環(huán)而攻之而不勝環(huán)：

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三

《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語文第六冊第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文，選自《孟子》兩章.下面我就按說教材,說教法,說學法,說教學設想,說教學程序五個方面進行說課.

一、說教材。

(一)教材的地位及課文特點。

本單元編寫了《公輸》、《孟子》兩章、《魚我所欲也》、《莊子》故事兩則等古典散文的名篇。這些文章語言生動形象，精僻而富有特色，故事情節(jié)所折射出的人生哲理能很好地提高學生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文應用能力，審美能力與促進學生均衡而有個性地發(fā)展。

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗;能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)有重要的意義。

(二)教學目標。

根據(jù)新課程標準要求，“要從一個中心出發(fā)，為了每一個學生的發(fā)展，圍繞一個范疇，學生的語文素養(yǎng)，”結(jié)合本單元持點，我把本節(jié)課的學習目標確定為：

1、知識目標。

(1)通過整體感知課文內(nèi)容，讓學生初步了解文章大意。

(2)用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教學，讓學生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。

(3)積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

(4)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標。

(1)通過學習本文，讓學生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。

(2)強調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設問題情景。

(3)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。

3、德育目標。

(1)強調(diào)“人和”的作用，引導學生學習做人的道理。

(2)體會“人和”是克敵制勝的首要條件，認識“人和”的歷史意義和今天借鑒的現(xiàn)實意義，增強學生的民族自尊心和自豪感。

(3)通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

(三)、教學重點：理解課文，總結(jié)一詞多義，古今異義和詞類活用現(xiàn)象。把握先擺事實后講道理的說理特點。

(四)、教學難點：體會作者層層說理，運用排比，雙重否定句進行說理的技巧。

(五)教學方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動。

二說教法：

依據(jù)新課程理念，學生是學習和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學方法實施教學。以讀為核心，討論點撥，師生互動。

(一)、朗讀法。

用以讀帶講的方式，使學生在朗讀中感知課文，理解課文。并學習課文的語言藝術(shù)。

(二)、討論點撥法。

從不同角度設疑，巧設疑，啟發(fā)學生思考，讓學生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內(nèi)涵。

(三)、情景激勵法、比較法、分析法、詮釋法、循序漸進法。

針對重、難點，把課文分為三部分，逐個層次分析，使學生把握重點，突破難點。

三、說學法。

新的語文課程標準提倡學生自主學習，合作學習，探究學習方式，就是讓學生在學習過程中去體驗。因此在課堂上讓學生充分發(fā)揮主使作用，激發(fā)學生質(zhì)疑、辨疑的意識，學生學法重點應放在自主、合作、探究學習上，而整體把握課文時，可采用朗讀法，圈點勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較、仿寫法等。

四、說教學設想。

根據(jù)新課程標準，讓學生進行大量的語文實踐活動，并嘗試讓學生進行自主、合作、探究性的學習。

本課安排兩課時。

第一課時：學生自主活動。讓學生自主閱讀課文，遇有不通的地方，提出疑問，在小組內(nèi)交流討論、合作探究，或查找資料、請教老師，以完成學習、能力目標。

第二課時：師生交流探討。在課堂中，將課文的方法目標、能力目標及課文的重難點有機地結(jié)合起來，通過“引用俗語，解題導入”、“理解內(nèi)容，探究寫法”、“分析人物，拓展延伸”三個步驟展開教學，分別從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法、思想意義等方面給予分析，在活動中逐步培養(yǎng)學生學習語文的能力。

下面是第二課時的教學過程。

五、說教學過程。

第一步：引用俗語導入。

(一)、情景導入。

中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學們能列舉處幾位呢?孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

(二)資料助讀(多媒體展示)。

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

(三)解題。

本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。

(四).齊讀課文。

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

(五).學習指導。

先要懂得詞義、句意，在此基礎上理解文章的思想內(nèi)容，認識文章的論述特點。

(六).指導朗讀：

1.讀音舉例。

夫郭粟寡戚畔。

2.朗讀節(jié)奏舉例：

域民/不以/封疆之界，故國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。

得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之;多助/之至，天下/順之。

3.再讀課文，注意字音和停頓。

(七).理解課文內(nèi)容。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四

1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。

2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖。

3、學習文章運用強烈的對比手法。

4、體察作者博大的胸襟和堅強的斗志，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。

[達標任務]。

預習之后，獨立完成：

(一)了解作者作品。

1、魯迅，原名，字，他是現(xiàn)代的家、家、家。

2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。

(二)掌握字詞。

1、給下列字注音。

磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()。

2、解釋下列詞語。

博識：凜冽：天宇：

精魂：消釋：升騰：

(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。

(四)初步感知。

1、給課文劃分層次并概括層意。

2、請大家找出這篇散文詩的關鍵句。

3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?

(五)問題：

課內(nèi)研討：

(一)自學反饋。

師生合作交流，共同解決學生自學過程中的疑難問題。

(二)精讀課文。

1、仔細研讀課文1—3自然段思考：

(1)第一自然段作者從哪幾個方面細致地描寫了江南的雪?

(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。

(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?

2、學生齊聲朗讀第4至6段思考：

(2)北方的雪有什么特點?從哪些地方可以看出?

(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個性?

(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態(tài)度?

(5)你是如何理解文章最后兩個自然段的含義?

3、理解語句含義。

結(jié)合課文理解下列語句，探究括號里的問題。

(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。

(用“冰冷的”“堅硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強調(diào)了什么?)。

(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。

(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點?)。

(3)是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

(“孤獨的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)。

[總結(jié)達標]。

兩片秋葉。

我悲秋，我亦戀秋。

每當?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來，每當涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進心底，化作一縷莫名的悲哀。

有一陣風過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。

從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學同學，深深摯愛著大山——大學畢業(yè)時，放棄了待遇優(yōu)厚的工作職位，毅然選擇了大山。

拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。

我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時，那片枯葉在紅楓的映照下愈發(fā)顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產(chǎn)生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!

“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點上一片紅于二月花的色彩”

我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁。

1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：

2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點?

第一片：

第二片：

3、作者寫第二片秋葉時，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?

4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁”這句話的理解寫在下面。

5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五

知識目標1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。

2、把握課文的語境和作者的思路。

能力目標1、反復誦讀，領會本文內(nèi)涵豐富、清新優(yōu)美的語言。

2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖，理解作者的情感邏輯。

情感目標體察作者博大的胸襟和堅強的斗志，培養(yǎng)初步的自然觀上和藝術(shù)欣賞能力。

教學重點誦讀，體會文章的語言美;品析兩幅雪景圖。

教學難點體會文章的深邃寓意。

教學方法誦讀法探究引申法。

課時安排1課時。

教學過程。

一、導語設計。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開;潔白精靈寒中飛，雨落橫山漫天揚。”大家猜一猜，這指的是哪一種自然現(xiàn)象?今天，我們一起走進魯迅頗富詩情的《雪》，去欣賞美景，更有他那博大的胸襟。(板書課題，作者)。

二、誦讀，整體感知。

1、教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六

師：同學們好，在上課之前我們先來聽一首歌，放松放松心情。

(播放〈塞北的雪〉)。

生：潔白的，就像鵝毛，像棉花，像飛絮。

生：純潔的，像少女，像小孩。

生：活潑的，可以推雪人，打雪仗，我們學過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》里的小孩子們還可以到雪地里捕鳥，非常的有趣。讀了之后，我好想看看真正的雪花。

師：同學們的想像非常豐富，形容也非常貼切。雪花是冬天的精靈，是春天的使者。古往今來，許多文人墨客都為雪花的純潔與漂灑所陶醉，為它寫下了名傳千古的優(yōu)美篇章。今天就讓我們一起走進魯迅先生的散文詩《雪》，再去感受一番雪世界的美妙與精彩。

(出示課題《雪》)。

師：我們曾學過魯迅先生不少的文章，對魯迅先生也有了一定的了解。同學們可以說說你對魯迅先生的了解。

生：魯迅是現(xiàn)代文學史上偉大的文學家，思想家，革命家。代表作有《狂人日記》。

生：他的作品有小說集：《吶喊》、《彷徨》;散文集《野草》、《朝花夕拾》。我們今天所學習的《雪》就是先自散文集《野草》。

生：他的名言有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。他的一生都是以這一句詩句為寫照，為著救國救民目標而努力，與腐朽、黑暗的現(xiàn)實做著英勇而頑強的斗爭，他的一生是斗爭的一生，是奉獻的一生，是偉大的一生。

(眾生拍掌)。

師：同學們的了解非常詳細全面。有魯迅先生的作品，更有他的精神寫照。現(xiàn)在，老師給大家朗讀一遍魯迅先生的《雪》，在老師讀的過程當中，同學們也有任務的哦!

第一，注意朗讀感情處理，確定感情基調(diào)。二、邊聽邊在頭腦里想像文章所描繪的圖面。

(師范讀，生聽讀)。

師：聽了老師的朗讀，同學們有何感想呢?

生：老師讀得真好，我都好像是身處于雪地當中了。

師：謝謝，你的想像力也很好。

生：我覺得讀這篇文章是以兩種不同的感情基調(diào)來讀：首先是江南的雪的部分：我們都知道江南的水世界，所以江南的景色應是如水般溫柔，而江南的雪也一樣，是滋潤美艷的，所以應讀得柔婉，溫和。而北國而就像東北大漢豪爽，大氣。所以讀北國的雪應讀得慷慨激昂，富有氣勢。

師：能結(jié)合地域特色說明，非常有道理，有說服力。你能選一段給我們示范讀一遍嗎?

(生朗讀一段江南的雪，語調(diào)柔和，舒緩，眾生鼓掌)。

師：文章寫得很美，你讀得更美，能跟大家說說你是怎么能讀得這么美的嗎?

生(有些不好意思)：平時多讀，邊讀邊想像文中的景色與感情，還要注意朗讀的語速、語調(diào)等等。總之就是多讀多練多想。

師：好，多讀多練多想，這也是學習所有知識的最好的方法。謝謝這位同學教給了我們一種很好的學習方法，相信大家也能讀得更好。請同學們再次閱讀課文，看看作者是怎樣描寫這兩處雪景的，他為何能描寫得如此的美呢!

(生自由閱讀書幾分鐘)。

生：首先是抓住特點寫：江南的雪是滋潤美艷的，還用了兩個比喻句：是隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。寫出了江南的雪的生機與活力。而北國的雪則是如粉如沙，絕不粘連的。

師：是的，直接點明特點。

生：不僅抓住了特點，還加以了輔寫：寫江南的雪之外還寫了江南的雪景中顯露的繽紛色彩：如血紅的寶珠山茶，白中陷青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花，還有冷綠的雜草。更有趣的是還能在這片雪地里塑雪羅漢，不僅小孩子來了，還吸引了大人，可見這一片雪世界是富有生機的，是色彩斑讕的，是非常富有生活情趣的。

生：北國的雪則是蓬勃地奮飛，旋轉(zhuǎn)而且升騰的，在日光下燦燦地生光，彌漫太空，非常大氣，富有氣勢。

師：還間接進行描寫兩處雪景的美。

生：江南的雪是柔美的，如水般的柔。而北國的雪則是壯美的。

師：兩處不同的美，概括簡潔得當。我們經(jīng)常說文章寫景并不是單純的寫景，而是借景……。

生：借景抒情，寓情于景。

師：那本文借寫雪景寄托了作者怎樣的情感呢?

生：兩處雪景的不同應是寄寓了作者不同的情感：江南的雪是滋潤美艷的，但作者所處的時代與社會又是黑暗的，所以身處此種環(huán)境，寫美艷的江南雪景是為了表達作者對美好生活的向往與追求。

生：寫江南的雪地里的塑雪羅漢，作者的家鄉(xiāng)也地處江南，小時候出玩過這些活動，但現(xiàn)在人到中年，遠離家鄉(xiāng)，對這些活動與樂趣只能留在回憶里，所以寫江南的雪景也表達了作者對家鄉(xiāng)的懷念。

生：在雪地里塑羅漢是非常值得回憶的，是富有生活情趣的，可以說是美的，但這種生活的美卻是易逝的，在晴天之下，雪羅漢卻易于消融了，這也表達了作者對美的事物雖美但卻又容易消失的一種惋惜之情。也表達了作者對美好理想的向往與追求。

師：通過對滋潤美艷的江南的雪景的描寫，表達了作者對家鄉(xiāng)的思念與對美好事物的向往與追求，但景雖美，情雖深，但美好的事物卻又總是不長久的，使人難免心生惋惜之情懷。

生：而北國的雪景則一改描寫江南雪景的情調(diào)，變得大氣，豪雄，慷慨激昂。請大家聽聽：永遠如粉如沙，絕不粘連，它是孤獨的，但卻又是雄健的。在晴天之下蓬勃地奮飛，燦燦的生光，旋轉(zhuǎn)而且生騰。這就讓我們想到人在碰到困難時的堅強不屈的精神。聯(lián)系魯迅先生的精神世界與當時的社會現(xiàn)實，作者是借描寫北國的雪，表達他反抗黑暗現(xiàn)實，頑強斗爭的精神。

師：不同地域不有形式的雪花，寄寓了作者不同的情感，那么作者的感情更加傾向于哪一方的雪景呢。老師給大家提供一則寫作背景，聯(lián)系寫作背景，同學們交流討論一番作者的感情傾向。

(出示寫作背景：〈雪〉創(chuàng)作于1925年，正值不平靜的年代，中國處于一片水深火熱之中，當時南方的革命形式正在蓬勃地發(fā)展，可謂春暖花開之際，然面，北方卻還處于一片寒冷之中，而對黑暗的現(xiàn)實和冷酷的季節(jié)，魯迅以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的姿態(tài)去尋找“革新的破壞者”，去戰(zhàn)取“理想的春天”。正是在這樣的時代背景和思想指導之下面對雪景他即興創(chuàng)作了這一篇文章。)。

(生交流討論)。

生：作者的感情更傾向于北國的雪。因為北國的雪象征了一種堅強不屈的斗爭精神。

生：作者的感情傾向是通過對北國的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。朔方的雪像征了一種不妥協(xié)的精神，在當時的時代背景之下，與南方的柔美相比，更值得稱頌的應是在孤獨的境遇下獨自抗爭的北方的雪。雖然孤獨但仍不妥協(xié)，這是那個時代需要的精神。

生：在一個黑暗的腐朽的社會當中，需要的不僅僅是能欣賞美尋找美，更需要的是去怎樣創(chuàng)造美。魯迅先生寫兩處不同的雪景，就是為了寫出如江南雪景般的美，我們應去追求，但如何實現(xiàn)這種美，則需要在現(xiàn)實生活當中去與黑暗做斗爭，魯迅的一生就是追求美的一生，也是斗爭的一生。

生：讀著朔方的雪，我就好像在讀著魯迅先生的精神一樣，有朔方冰雪奮飛之際，更見魯迅的特質(zhì)精神：甘于不被理解，義無反顧，決意向死而生，他有一句名言：真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。魯迅先生就是這樣一名真正的勇士。

師：千言萬語濃縮于一句：那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

生：是的，當大多數(shù)人還沉溺于精神的麻木當中時，先生是孤獨的，但縱使孤獨依然抗爭，即使是“橫眉冷對千夫指”，也要“俯首甘為孺子牛”。

生：雪是死掉的雨的精魂，惟有死掉才得以升騰為純潔的雪，可見作者愿將他最寶貴的生命都獻給斗爭，這是最完全的獻身，這是最大無畏的精神。

師：先生有一首《自題小像》：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”愿將熱血灑在祖國的大地上。要沖破這濃重的黑暗，追尋一片美好的天地。在這兩幅對立鮮明的圖景中，貫穿著作者一個共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天般美好的世界。

師：請同學們再一次用對先生的崇敬之情朗讀這一篇《雪》。

(生滿懷感情朗讀課文)。

師：在黑暗的社會現(xiàn)實前，魯迅先生選擇了不屈斗爭，這是最偉大的精神。如果給同學們一個選擇，問問你的心靈最深處，你會選擇什么：假如你的腳下出現(xiàn)了兩條路：一條平坦寬敞，路旁開滿了美麗鮮艷的花，眼前仿佛已有成千上萬的蜜蜂在嗡嗡地飛著。另一條路卻芳草萋萋，落葉滿地。如果你面臨這樣的選擇，你將會選擇哪一條路往前走去，希望同學們說出你們的心底話，做出慎重的選擇。

(生討論后)：

生：我選擇第二條路，因為很明顯，第二條路很少有人走過，前方說不定會有什么“圣地”，如果我找得到，呵呵，那我可就成了發(fā)現(xiàn)另一塊新大陸的人了。

(眾生笑)。

生：我選擇第二條，因為沒有人走過，所以我才選擇，走在這樣的一條路上，會充滿著探險的樂趣與發(fā)現(xiàn)新事物的驚喜。

生：第二條路更能煅煉人的意志力，我愿意接受挑戰(zhàn)，把自己煅煉成為堅強的人，富有開創(chuàng)力的人。

生：我和他們不同，我愿意選擇第一條路，現(xiàn)在已是一個和平的年代，陽光燦爛，春風正好，我們何不在這一條大道上縱橫馳騁，去開創(chuàng)一片更廣闊的天地。

生：我喜愛欣賞美景，所以我選擇第一條，生活本是美好的，正如這一條開滿鮮花的路，如果一生都能夠走著這樣的路，平凡的過生活，讓我周圍的人也都生活在開滿鮮花的生活里，那是多么好的一種向往啊。

生：第一條雖然有美麗的景色，但我更傾向于第二條，因為魯迅先生說過：地上本沒有路，走的人多了，也就成了路，路是走出來的，沒有前人的探索，何來今天開滿鮮花的路呢，所以我愿做那開拓新路的第一人，為后人鋪就平坦的道路。

(生鼓掌)。

師：不同的人有著不同的選擇，正是有著不同的選擇，這個世界才會如此的豐富多彩，正如一首歌所唱的：敢問路在何方，路在腳下。只要勇于去開創(chuàng)，勇于去探索，前面的路就一定會更加地開闊。我們國家有許多的革命先烈為了國家為了人民都義無反顧地選擇了一條無比艱辛的道路。但正是他們的選擇換來了我們今天美好幸福的生活，而今，在新的形式下，我們國家也正需要為將來開創(chuàng)美好道路而勇于探索創(chuàng)新的人。想念同學們也必能做一位勇于開創(chuàng)的人。去開創(chuàng)一片屬于大家的更美好的春天。想想我們曾學過的一首詩：“人們啊，請相信，在不停地翻過無數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會攀上這樣一座山頂，而在這座山的那邊，就是海啊，是一個全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛!”愿希望與幸福永遠陪伴著每一位。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七

一、教學目標：

1.知識與能力：

(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。

(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。

2.過程與方法：

(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。

(2)反復練習誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領悟文章內(nèi)蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

(3)鼓勵學生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。

3.情感態(tài)度與價值觀：

(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。

(2)感悟孟子超人的智慧。

(3)通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

二、教學重點：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點。

2、理清論證思路，把握說理方法。

三、教學難點：

理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運用所學議論文知識分析文章。

四、教學方法：預習法，誦讀法，討論法，講讀法，體驗法。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八

1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.

10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。

11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

儒家學派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。

14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.

18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。

20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。

作文寫作方法有哪些。

1.立意深遠。

首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。

2.內(nèi)容充實。

選材要鮮活。即選構(gòu)要真實、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。

3.情感真摯。

在刻畫人物時，要將真情實感融入到細致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實感便獲得了鮮活的生命。

4.結(jié)構(gòu)清爽。

首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應善于運用前后照應、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節(jié)要曲折。

5.形象鮮明。

寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。

語文答題技巧。

一、基礎知識題——信語感，多比較。

這一塊包括語音、字形、詞語運用、標點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。

二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。

文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復習要著重課本中的文言文的復習，做題時也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會比照。

科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九

語言的積累與運用。

1.給下列詞語中的加粗字注音。

囿于()招徠()鐵鉉()。

餑餑()秫秸桿()合轍()。

支棱()鹵煮()隔閡()。

2.查字典，解釋下列詞語。

(1)囿于：

(2)招徠：

(3)隔閡：

(4)快感：

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十

1、積累文言詞語，品味語言情致。

2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

教學重點。

品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。

教學方法。

1、自主探究式學習。

2、導練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。

3、誦讀法。

教學時數(shù)：2課時。

第一課時。

一、導入新課，展示目標。

“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。

二、整體感知。

1、學生自讀，結(jié)合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對學習中的疑問作出標記。

3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?

(美、樂、奇)。

(解說：這一環(huán)節(jié)的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶著興趣進入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)。

三、分步品味。

(一)想象桃源之“美”

1、找出描寫桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。

句式：這里的------美，你看(聽)------。

4、小結(jié)：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。

(解說：這一環(huán)節(jié)的設計著眼于想象力、表達力和培養(yǎng)、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點撥字詞。這樣既激發(fā)了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創(chuàng)造能力。)。

(二)理解桃源之“樂”

1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現(xiàn)在什么地方?

2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?

3、教師點撥，引導學生對桃源內(nèi)社會生活的描寫，并調(diào)動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。

4、學生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

(解說：這一環(huán)節(jié)的設計在創(chuàng)設情境，讓學生感受桃源之樂，并結(jié)合古代社會的黑暗現(xiàn)實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓練。)。

(三)評讀桃源之“奇”

1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?

2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。

評：桃林之奇。

山洞之奇。

人們之奇。

結(jié)局之奇。

讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。

3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。

(解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學生發(fā)現(xiàn)和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結(jié)合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。

第二課時。

四、理解評價作者的理想。

(解說：本環(huán)節(jié)也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。)。

五、課堂練習。

(一)字詞。

1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。

2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。

3、解釋多義詞：舍尋志為乃。

(二)閱讀后做題：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

4、填補文中橫線上的語句。

5、下列說法不正確的一項是()。

a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。

b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。

c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。

d、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。

6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運用了的修辭方法。

(三)閱讀后做題：

()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復延至其家，()皆出酒食。()停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內(nèi)。

8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?

9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”

六、拓展延伸。

1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。

2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。

(總說：本教案力求體現(xiàn)“教為主導、學為主體、練為主線”的教學思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學生興趣，充分體現(xiàn)引導自學，體現(xiàn)了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養(yǎng)。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實用。)。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一

顏之推任官四朝。公元548年，發(fā)生侯景之亂，梁元帝蕭繹在江陵自立，顏之推任散騎侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，顏之推被俘，后來在北齊任官。此后在北周和隋任職。他結(jié)合自己從小學的家庭教育和切身經(jīng)歷，寫了一本《顏氏家訓》(420年—581年)，主張早教。他認為，人在小的時候，精神專一;長大以后，思想分散，不易學習。袁衷等所記《庭幃雜錄》下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠。」周作人對顏之推和《顏氏家訓》極為佩服，《夜讀抄》里寫了一篇《顏氏家訓》讀書筆記。欽定四庫全書雜家類有顏氏家訓二卷。

原文。

古之學者為己，以補不足也;今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也;今之學者為己，修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實;講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘;二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：“五十以學易，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下;荀卿五十，始來游學，猶為碩儒;公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始學易、論語;皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚，出身已后，便從文史，略無卒業(yè)者。冠冕為此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉絳等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品，以外率多田野閑人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數(shù)百，責其指歸，或無要會。鄴下諺云：“博士買驢，書券三紙，未有驢字。”使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：“學也祿在其中矣。”今勤無益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書，所以設教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人;何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在?以此得勝，寧有益乎?光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè);必能兼美，吾無間焉。

翻譯。

古代求學的人是為了充實自己，以彌補自身的不足，現(xiàn)在求學的人是為了取悅他人，向他人炫耀;古代求學的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會，現(xiàn)在求學的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學習就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實。講論文章，就好比賞玩春花;修身利行，就好比摘取秋果。

人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。當然。人總有困厄的時候，壯年時失去了求學的機會，更應當在晚年時抓緊時間學習，不可自暴自棄。孔子說：“五十歲時樣習《易》，就可以不犯大錯了。”魏武帝、袁遺，到老時學習的更加專心，這些都是從小到老勤學不輟的例子。曾子十七歲時才開始學習，最后名聞天下;荀子五十歲才開始到齊國游學，仍然成為大學者;公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當了丞相;朱云也是四十歲才開始學《易經(jīng)》、《論語》的，皇甫謐二十歲才開始學習《孝經(jīng)》、《論語》，他們最后都成了大學者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學習，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學習的人，就好像日出的光芒;到老年才開始學習的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強。

圣人的書，是用來教育人的，只要能熟讀經(jīng)文，粗通注文之義，使之對自己的言行經(jīng)常有所幫助，也就足以在世上為人了;何必對“仲尼居”三個字就要寫兩張紙的疏文來解釋呢，你說“居”指閑居之處，他說“居”指講習之所，現(xiàn)在又有誰能看得見?在這種問題上，爭個你輸我贏，難道會有什么好處嗎?光陰值得珍惜，就像流水般一去不返，我們應當廣泛閱讀書中那些精要之處，以成就功名事業(yè)。如果你們能把博覽與專精結(jié)合起來，那我就不批評了。(我沒有什么可批評的了。)。

e.g.

本文是顏之推的《顏氏家訓》中“勉學”節(jié)錄。

中心思想。

學習目的：修身利行。

學習態(tài)度：年幼不失良機，年老不放棄學習。

學習方法：學習要博覽書中的精要之處，不要拘泥于細枝末節(jié)。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二

一、一曲動人的愛的頌歌。

二、一首宣揚自由和尊嚴的贊美詩。

在為雁的忠貞愛情而感動之后，緊接著，我又想到，他們要在一起，難道就只能選擇“死死地纏在一起”，用這種方式自殺嗎?于是，很自然，我?guī)退麄儗ふ一钕氯サ睦碛伞：芸欤野l(fā)現(xiàn)理由不是沒有，如果雄雁飛下來，也像鵝一樣，接受人的圈養(yǎng)，也許，暫時他們能幸福的生活在一起，等到張家男女要殺雄雁，吃大雁肉的時候，他們再殉情也不遲呀。他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ@么“草率”地選擇死亡呢?帶著這個疑問，我將故事再讀了一遍。我不得不注意到這樣的字句“人們在孤雁盤旋的地方，先是發(fā)現(xiàn)了一群鵝，那群鵝迷惘地瞅著天空的那只孤雁……”“這群鵝是張家的，雁無處可去，只能夾在這群呆鵝中，她的心中裝滿了屈辱和哀傷。”“僵直的頭仍沖著天空，那是他們的夢想。”雁和鵝相比，是高貴的，和鵝不一樣，他們有自己的夢想，他們的夢想是在天空自由自在地飛翔。被人圈養(yǎng)，受人擺布不是他們想要的生活。他們追求的是自由和無拘無束。如果雄雁也飛下來和雌雁一起被圈養(yǎng)，他們也許能得到暫時的相守，但失去的卻是自由和尊嚴。這也是他們所不愿的。他們的生命的意義就在于追求忠貞的愛情和自由的生活。為此，他們可以以命相拼。由此，我不禁想到了匈牙利詩人裴多菲的那首“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這對大雁不就是人間真的勇士嗎?正當我為大雁的勇氣和執(zhí)著而驚嘆的時候，疑問又出現(xiàn)了，若大雁是為追求自由而自殺，那又如何解釋，在小說開頭，雌雁受傷的時，為什么要接受張家男女的救治并且接受他們的圈養(yǎng)幾個月之久呢?但很快我便說服自己，是希望、是愛讓雌雁在屈辱中仍然堅強地活下去。她要等他的丈夫，她對未來還存有美麗的幻想。她終于等到了丈夫，得知彼此心心相印但無法攜手時，活著對他們來說也就失去的意義，他們毅然地選擇了殉情。至此，我再也禁不住感嘆：“好一曲生命的贊歌!”

三、一篇鞭笞人類靈魂的檄文。

在對眼前這兩個生命敬畏的同時，很自然，我想到了文中與雁相對出現(xiàn)的人類又是怎樣的一幅形象呢?讓我們一起來看看：

雌雁為什么會受傷，因為她中了獵人的子彈。

雌雁為什么會獲救，因為張家男女認為她能下蛋，而大雁蛋一定能賣個好價錢。

雌雁為什么不能飛翔，因為為了防止她再次飛起，張家男女剪掉了她翅膀上漂亮而又堅硬的羽毛。

雌雁因失去飛翔的能力，跌落下來，并悲傷得鳴叫時，遭到的是人們的嘲笑。

看到雌雁與雄雁不能比翼雙飛而悲痛欲絕的時候，張家男女想的是不但能吃大雁蛋，還能吃大雁肉了。

在這個故事中，人們充當?shù)氖菤⑺来笱愕膭Ｗ邮郑褪嵍哔F的大雁相比，人顯得是那么的自私和卑鄙。很顯然，作者在為雁譜寫贊歌的同時，也在控訴人的殘忍和冷酷。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三

1、知識與技能目標：把握課文內(nèi)容，理解老王的“苦”和“善”，作者一家的“善良”。品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。學習通過幾個生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

2、過程與方法目標：自主、合作、探究的學習方式。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：體會作者的平等意識與人道主義精神，引導學生關心普通人。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四

教材分析：“滿懷希望迎接明天”這一單元意在使學生通過前面的學習，在了解基本國情、基本國策的基礎上，進一步了解全面建設小康社會的奮斗目標，增強為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量的使命感，認識到應承擔的社會責任，樹立中國特色社會主義共同理想，立志報效祖國。培養(yǎng)學生愛國、愛黨的情感。

學生分析：中國共產(chǎn)黨成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠大理想，共產(chǎn)主義社會到底是一個什么樣子?奮斗了幾十年，共產(chǎn)主義理想為什么還沒有實現(xiàn)?如何看待共產(chǎn)主義這一理想與現(xiàn)階段我們的共同理想之間的關系?我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大的成就，為什么一些地區(qū)、一些人的生活還不是很理想?這些問題在學生中不同程度地存在，只有幫助學生正確地看待和認識這些問題，才能引導他們更好地認識我們國家的國情，自覺的走中國特色社會主義道路，做“四有”新人。

對應的課標內(nèi)容：了解全面建設小康社會的奮斗目標，理解社會發(fā)展不平蘅的現(xiàn)狀，增強建設社會主義祖國的使命感;知道我國各族人民的共同理想。體會理想的實現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦奮斗，立志為將來報效祖國、奉獻社會努力學習。

教學目標：

知識目標：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標。

能力目標：通過圖表展示，培養(yǎng)學生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設小康社會的學習，幫助學生實現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。

情感態(tài)度與價值觀目標：通過教學，幫助學生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設所取得的巨大成就，明確新世紀全面建設小康社會的奮斗目標，增強民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時刻準備承擔實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

教學重點：我們的共同理想。

教學難點：理想與共同理想的關系;小康和全面建設小康社會的關系。

課時安排：一課時。

板書設計：我們的共同理想。

一、走進共同理想。

1、不同時代的人們，對理想的追求不同。

2、我們的理想。

3、現(xiàn)階段人民的共同理想。

4、理想與共同理想的關系。

二、同繪小康藍圖。

1、歷史性的跨越。

2、全面建設小康社會的宏偉藍圖。

3、擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命。

教學過程：

(導入新課)每個人、每個民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進“我們的共同理想。”

一、走進共同理想。

1、不同時代的人們，對理想的追求不同。

模塊一：前人夢想。

展示資料：

老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)。”的大同社會。

“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。

教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因為，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝。科學社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。

2、我們的理想。

模塊二：暢想未來。

提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設想?【激發(fā)學生對未來美好社會的向往之情】。

教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。

過渡語：現(xiàn)在一些人認為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個多災多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實寫照。

師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個的武器，探求民族獨立和解放的過程，也就是一個不惜犧牲自己一切的過程。因為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個過程。在不同時期，我們又有為實現(xiàn)理想的具體理想。

模塊三：立足今天。

3、現(xiàn)階段人民的共同理想。

展示五四愛國學生運動的圖片和開國大典的圖片。

提問：19世紀中葉—20世紀中葉，中華民族的歷史任務。

是什么?

師概括：19世紀中葉—20世紀中葉。

人們的歷史任務：實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放。

展示三張貧困人民生活的圖片。

提問：20世紀中葉—21世紀中葉，中華民族的歷史任務是什么?

師概括：20世紀中葉—21世紀中葉。

人們的歷史任務：實現(xiàn)祖國的富強、民族的富裕和民族的偉大復興。

想一想：中華民族的兩大歷史任務是否完成?

師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

這個共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強大精神動力。

4、、理想與共同理想的關系。

學生討論：理想與共同理想的關系【培養(yǎng)學生辨證思考問題的能力】。

展示：

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五

1、識記古代文言實詞，積累常用詞意義。

2、用自己語言賞析詩歌，體會細膩的思想感情。

教學重點。

發(fā)揮想象力描繪浪漫的愛情場景。

教學過程。

第一課時。

一、導入。

俗話說：愛美之心人皆有之。面對美好的人或物，都會產(chǎn)生愛慕之心。現(xiàn)實生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”。《關雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的?追求的結(jié)果又是怎樣的?讓我們一起走入《關雎》，欣賞一場古人的愛情戲吧。

二、誦讀，熟悉字音，結(jié)合注釋掌握文意。

1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。

2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。

3、解釋重點字詞，掌握文意(關關、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優(yōu)哉游哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、友、芼)。

三、共同研討文意。

1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發(fā)揮想象力描繪出來。

明確：“關關雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”

學生創(chuàng)作并個別演示后，老師做總結(jié)示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!”

2、《關雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現(xiàn)代成語，請找出。

明確：窈窕淑女，君子好逑。

詩人又是如何表現(xiàn)自己的愛慕之情的?請找出相關語句。

明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

(老師緊接著翻譯此句)文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡。

明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

如此煞費苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，自然會是：有情人終成眷屬了。

四、文學常識補充。

1、“興”手法的運用。

一開始我們分析場景，大家也許注意到了，這些場景是分散描繪的，基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經(jīng)》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯(lián)，而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找?guī)桌⒎治銎涔餐c。

學生四人小組進行合作學習。

例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。

2、重章疊句。

誦讀時能發(fā)現(xiàn)，許多句子是重復出現(xiàn)的，這種手法有利于反復吟唱，以充分地表達出詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。

五、布置作業(yè)。

2、熟讀、背誦《關雎》，掌握課下字詞注釋。

第二課時。

一、導入。

如果說《關雎》是一支完整的愛情進行曲，那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我，馬拉松運動有什么特點?(學生回答：路途遙遠、艱險，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄。《蒹葭》便是描寫了對愛人不懈的尋找，讓我們來聽聽這場愛情告白吧。

二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞。

1、蒼蒼伊人溯洄，且溯游萋萋晞湄躋坻采采，未已涘沚。

2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。

三、賞析、思考下列問題組(四人小組合作)。

1、詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方?

明確：三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。

2、這些地方有什么特點?請分別用文中的一個字概括。

明確：“長”、“躋”、“右”。

3、詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態(tài)度?

明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。

四、能力拓展。

1、任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語言重現(xiàn)詩歌的意境。

示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。

2、比較《關雎》與《蒹葭》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何相同之處?(學生四人小組討論)。

(1)都用了“興”的手法：“關關雎鳩，在河之洲”;“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。

(2)都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”;“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。

五、布置作業(yè)。

背誦《關雎》和《蒹葭》，或從《詩經(jīng)》中找篇詩歌，要求配樂，為詩歌比賽作準備。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六

1、情感、態(tài)度、價值觀：培養(yǎng)學生熱教學資源下載，還有大量而豐富的教學相關資訊!"愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強學生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻力量。

2、能力：培養(yǎng)學生用辯證、發(fā)展的觀點分析問題。

3、知識：掌握當今時代的主題，當今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用。

【教材分析】。

本項目主要有兩個層次的內(nèi)容。

第二個層次“國際競爭中的中國”主要講中國在國際上的地位和作用。包括三層內(nèi)容：一是中國在世界上的地位;二是中國對世界經(jīng)濟發(fā)展起著巨大推動作用;三是中國在國際政治舞臺上發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護世界和平與穩(wěn)定的重要力量。通過對我國國際地位和作用的分析，使學生既對祖國的未來充滿信心，又有憂患意識和艱苦奮斗的思想準備。

【學情分析】。

初三的學生對世界、國家發(fā)生的大事有一定的了解，比較關注國內(nèi)外的發(fā)展狀況。但是由于知識儲備不足、理論分析能力有待提高、理解能力等因素的制約，因此對當今世界的主題、經(jīng)濟全球化、世界多極化等比較抽象的內(nèi)容理解起來還存在難度。因此，教師在教學過程中不僅要在理論上準確的闡述，還要提供大量的真實的資料來深入淺出地說明這些問題。從而激發(fā)學生強烈的情感共鳴，使學生產(chǎn)生愛國情感和奮發(fā)圖強、報效祖國的偉大志向。

【教學重點】如何認識我國在世界格局中的地位和作用?

【教學難點】當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢。

【設計理念】。

本著“遵循課程標準，但不拘泥于課程標準”的原則，運用典型案例，引導學生認識問題分析問題，實現(xiàn)理論知識與具體時事材料的結(jié)合。同時在教學過程中，注重以學生探究為主，通過“分析-歸納-總結(jié)-實踐”的思維過程，設置由淺入深的問題情境，使學生在興趣的感召下認識當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用，從而激發(fā)學生強烈的情感共鳴，培養(yǎng)學生熱愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強學生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻力量。并將這一情感落實到自己的學習生活中，實現(xiàn)知識傳授目標和思想品德教育目的完美結(jié)合。

【教學方法】[來源:學科網(wǎng)]。

1、分析、歸納、綜合方法：對于當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢的教學，采取學生探究和教師點撥結(jié)合的方式，使學生在分析事件、材料的過程中逐漸認識到當今時代的主題、當今世界的發(fā)展趨勢，既提起學生的興趣并加深對問題的理解。

2、案例情境教學：運用多媒體手段激起學生的學習興趣和探究欲望，開拓學生視野，喚起其情感共鳴，在感悟體驗中提高認識。

3、問題情境教學：根據(jù)教學內(nèi)容和目標創(chuàng)設問題情境，點燃學生思維的火花，促使其主動探究。

【教學準備】。

1、學生：收集一些有關國際國內(nèi)政治經(jīng)濟的熱點問題。

2、教師：

(1)制作課堂教學所需的課件。

(2)準備聲像資料。

(3)了解學生思想情況和認知水平。

【教學時數(shù)】1課時。

【教學過程】課前播放視頻《讓世界充滿愛》。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七

1、品讀描寫大雁心理活動的言語，感受大雁在困厄中對自由、對尊嚴的渴求和寧死不屈服命運的可貴品質(zhì)，體會愛情與自由對生命的重要意義。

2、分析張家夫婦及村民們對大雁的態(tài)度，把握側(cè)面烘托對表現(xiàn)小說主題的作用。

說明：

本文是一篇短篇小說，文章敘述了一個兩只大雁殉情而死的美麗而凄婉的故事。小說對大雁心理活動的描寫，把受傷大雁的不屈、悲哀、傷感與絕望表現(xiàn)的淋漓盡致。大雁是群體活動性很強的動物，受傷的母雁離開大部隊是無奈之舉，那只孤雁離開雁陣，久久徘徊讓讀者深深感動，這是大雁之間生死相依的真情流露。而張家夫婦作為人類的代表，他們并不了解大雁的情感和心靈，對私利的追求成了他們生活中的核心，他們收留受傷的母雁只是因為能獲得雁蛋，他們目睹孤雁在天空盤旋，想的只是可以吃大雁肉了。最終兩只雁一起倒在地上，死了頭頸還向著天空，這一幕如同一個定格的鏡頭，讓我們悲哀傷心之余，也受到了內(nèi)心的強烈震撼。小說的敘述與描寫都很精彩，全文故事結(jié)構(gòu)緊湊，敘述簡練而生動，大雁的心理活動揭示得很生動，建議有重點地閱讀這些內(nèi)容，并分析大雁的心理變化過程和狀態(tài)。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八

一、班級基本情況分析：

本班現(xiàn)有在籍學生47人，其中男生37人，女生20人。在實施新課改中，教師熱心進行語文教學改革，培養(yǎng)學生的自學能力，開展自主、合作、探究的教改實驗，取得了很好的效果，提高了學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了綜合實踐能力，對推進新一輪教學改革積累了成功的經(jīng)驗。但是，部分學生對新教材新教法仍然不能適應。受應試教育的慣性影響，教師在實施教學中，仍然有重知識輕能力的現(xiàn)象，沒有進入課改規(guī)定的情境，處于無所適從的茫然狀態(tài)。

二、教材分析：

本冊教材是按照《課程標準》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進學生綜合素質(zhì)的提高，確立學生在學習中的主體地位。

全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓練，努力吸引學生，提高學生的學習積極性。在綜合學科中提高學生的語文素養(yǎng)，在不斷的實踐中，提高學生學習語文的積極性，培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。

三、教學的總要求：

認真學習新課程標準，更新教學理念，大膽進行教學改革，實施“自主、合作、探究”的學習方法，確立學生在學習中的主體地位，為學生自主學習、合作學習、探究學習、創(chuàng)造性學習，創(chuàng)造必要的條件，促進學生語文素養(yǎng)的進一步提高，為其他學科的學習打好堅實的基礎。

四、教改措施：

1、以深化語文教學改革為契機，加大課堂。

教學改革力度，積極投身新課改，運用先進教學理念和多媒體手段進行教學，在減輕學生負擔的同時，激發(fā)學生地學習興趣，喚起問題意識，實施教學民主化，努力提高課堂教學質(zhì)量。

2、教師要做到從整體上把握教科書，弄清編輯者的意圖及內(nèi)在聯(lián)系，從本校本地的實際情況出發(fā)，實施集體備課，集思廣益，總攬全局，面向全體。做好試卷分析，找出教學中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補差補缺，爭取教學大面積豐收。

3、認真抓好聽說。

讀寫訓練，進行口語交際訓練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導學生進行綜合訓練，尤其要注重培養(yǎng)語言交際能力和寫作能力。

4、注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，增強學習的后勁，為學生今后的發(fā)展打下基礎，重視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，確立語文教學的新理念。

5、搞好第二課堂活動，進行網(wǎng)上學習的探索，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)提高教學的效率，引導學生擴大閱讀面，多讀文學名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學修養(yǎng)，陶冶高尚情操，使學生獲得社會所需要的終身受用的語文能力。

6、注重學科之間的聯(lián)系和相互滲透，強化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，努力提高語文素養(yǎng)，實現(xiàn)語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅實的基礎。

五、教學進度表時間單元教學重點難點1—3周第一單元閱讀9課時，誦讀欣賞1課時，寫作3課時，口語交際1課時了解紅軍長征的光輝業(yè)績和偉大意義，繼承和發(fā)揚長征的精神。了解不同樣式的作品表現(xiàn)同一題材的方法，感受紅軍指戰(zhàn)員的高大形象和豐富的內(nèi)心世界。記誦品味作品富有表現(xiàn)力的句子。學習理清一件事的來龍去脈，寫清楚事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果。學習當節(jié)目主持人，做到有信心，有口才，有連綴語，有服務意識。4-6周第二單元閱讀9課時，誦讀欣賞1課時，寫作3課時，口語交際1——2課時了解作品中人物活動的背景傾聽他們愛國主義心聲。感受作品中富有個性的人物和特定的事情，引發(fā)熱愛家園，報效祖國的情思。記誦、品味作品中精警，含蓄的句子。學習有詳有略地記敘的方法，以更好地表達文章的中心思想。積極參與訪問愛國主義教育基地的全過程，展示勞動成果，培養(yǎng)愛國主義情操。7-9周第三單元閱讀9課時，誦讀欣賞1課時，寫作3課時，口語交際1課時了解父母兄弟的至愛親情，愛我親人，熱愛生活，熱愛社會。感受作品中的人物和事情，引起自己對家庭生活的回憶和共鳴。品味記敘散文中的選材構(gòu)思的方法。懂得合理安排文章的順序。學習口語交際中善于察言觀色、掌握對方的心理活動。10周期中考試復習、中測、分析、評講11-13周第四單元閱讀9課時誦讀欣賞1課時，寫作3課時語文實踐活動2課時體會江山的美麗多嬌，愛我中華，熱愛世界。欣賞散文優(yōu)美的語言，體會課文真切的感情。了解課文移步換景。融情于景的寫作方法。學習寫參觀游覽的文章學習如何向游人介紹當?shù)氐木拔铩?4-16周第五單元閱讀10課時，誦讀欣賞1課時，寫作3課時，標點符號的修改1課時，語文實踐活動2課時正確了解人與自然的關系，明確人與自然應該和諧相處的道理和意義。體會課文流露出來的對花鳥蟲魚的真情，學習在記敘說明中結(jié)合抒情和議論的寫法。了解標點符號的使用的常見的錯誤，修改用錯的標點符號。開展有意義的視聽活動，提高視聽效果。17-18周第六單元閱讀7課時。師生自薦1課時，誦讀欣賞1課時，寫作3課時，語文實踐活動1課時，報告會1課時懂得科技是第一生產(chǎn)力的意義，從小立志做一個熱愛科學的人。理解高新科技代表了人類最高的科技水平，給人民的生產(chǎn)、生活、生存和發(fā)展帶來革命性的變化。開展了解、學習、展望高科技的社會實踐活動，激發(fā)科學創(chuàng)新意識。明白自己在學習生活中的主體地位，能根據(jù)主客觀需要自由閱讀和寫作。19-20周期末總復習期末復習、終冊、布置放假工作為了全面推進素質(zhì)教育，提高學校的教育教學質(zhì)量,提高學生的綜合素質(zhì),在數(shù)學教學中堅持從課程改革為中心,深化新的教學理念,不斷促進學生和老師的全面和諧發(fā)展,使我校的教育水平和教學質(zhì)量在新的學年中再上一個新臺階。以教育局《繁峙縣xx年——中小學教學工作實施意見》的工作精神和工作要點為指導，結(jié)合我校的實際情況，確定工作思路，追求創(chuàng)新，深化課改，加強實踐，講求實效，xx年——主要做好以下工作：

一、本學期工作計劃的總體思路圍繞縣教育工作實施進行，確實做好：落實一個目標——質(zhì)量提升，抓好一條主線——課程改革，瞄準兩個中心——常規(guī)教學和校本教研。

工作要點措施：

一、繼續(xù)開展學科課程實施研究，穩(wěn)步推進課程改革。

1、組織數(shù)學教師進一步研讀《數(shù)學課程標準》，把握其精神實質(zhì)，以新課程標準指導數(shù)學課堂教學和課題研究。努力使數(shù)學教師的教學理念提升。

2、結(jié)合新課程的成功經(jīng)驗，組織進行新課程教材教法研討會，交流課程實施經(jīng)驗，探討新課程實施中的困惑和問題確保新舊教材與教法的過度與融合。

二、加大校本教研的力度，深入開展教學研究促進教職員工師專業(yè)成長。

1、本學期繼續(xù)把校本教研放在工作首位，繼續(xù)按備課、上課、說課、評課的形式，開展一條龍教研活動。本學期將側(cè)重于教師說課能力的提高，要突出設計意圖和自己獨特的教學環(huán)節(jié)，不必拘泥于形式的面面俱到。

2、開展落實集體備課制度，確立課程意識，設計意識和學生發(fā)展意識。實行主講人主講，同組人質(zhì)疑，商討共同研究，有所突破，進而完善，形成共賞制度。

三、切實做好數(shù)學常規(guī)教研工作。

1、切實做好五認真工作(備課、上課、批改、考試、輔導)。在教學設計中，制定出合理的可以度量或檢驗的學習目標，科學嚴謹?shù)卦O計有利于學生自主合作，探究的課堂學習環(huán)節(jié)和最佳方法。

2、組織學生寫數(shù)學日記(三至五年級)。

4、重視教學反思。要求每節(jié)課后有反思，每一階段內(nèi)容結(jié)束后有階段反思，反思要認真記載課堂的真情實感，典型體會特別是對一些課堂上突發(fā)事件的思考，質(zhì)疑以及因此而引發(fā)出來的靈感,所采取的策略。

四、加強數(shù)學組教學評價研究，客觀評價數(shù)學教學質(zhì)量。

1、教學是學校的主要工作，教學質(zhì)量是學校的命脈，加強教學評價研究，一是為了全面客觀地了解學生的學習情況。二是為了激勵、肯定教師的工作。對數(shù)學的教學既要關注學生學習數(shù)學的成績，更要關注學生學習過程中表現(xiàn)出的情感態(tài)度，度切實做好后進生的幫教轉(zhuǎn)化工作。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九

導入新課。

作者簡介。

整體感知課文。

分析課文。

課堂小結(jié)。

布置作業(yè)。

同學們，生活中吸引我們的常常是那些散發(fā)光芒的人物，領導，富豪，明星等等，他們的出現(xiàn)往往招來羨慕和贊揚的目光，其實生活中絕大多數(shù)人還是平凡普通的，他們有的在平淡中咀嚼幸福，有的也許遭受了這樣那樣的不幸，如果我們能夠去關注這些平凡的人，那么我們才能真正領悟生活的真諦，今天就有這樣一個機會來關注一個名叫“老王”的不幸的人，看看從他的身上我們能學到些什么呢！

楊絳（1911——），江蘇無錫人，作家、文學翻譯家。錢中書之妻。著作有《干校六記》、《將飲茶》等散文集，譯作《堂吉訶德》。

1、速讀課文，思考：文中寫了老王的哪些事情？概括出來。

2、前4段和后面部分分別表現(xiàn)老王的什么？

教師總結(jié)：老王的苦和善。

1、老王的“苦”表現(xiàn)在什么地方？

教師總結(jié)：見板書。

2、老王的“善”表現(xiàn)在什么地方？

教師總結(jié)：見板書。

3、“苦”與“善”有什么關系？

（苦中有善，善中有苦。寫老王的苦，恰能說明他善的可貴。）。

4、作者一家的“善”表現(xiàn)在什么地方？

5、這些瑣碎的材料是怎樣組織起來的？（以作者與老王的交往為線索）。

6、文中哪個片段最能打動你？

（老王去世前給“我”送雞蛋和油）。

文章以“我”和老王之間的交往為線索，記敘了“我”與老王之間的四件事，從這些事中可以看出“我”和老王都是普通的人，但是都有一顆善良的心。尤其老王，在卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。

抄寫詞語，熟讀課文傾聽。

交流資料。

思考回答。

思考回答。

思考交流。

第二課時。

教學過渡。

分析8------16段。

深入研討。

語言品位。

拓展延伸。

課堂小結(jié)。

布置作業(yè)。

上一節(jié)課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個善良的人之間交往的幾個生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節(jié)課我們主要就是學習這一部分。

1、指名讀。（注意讀出感情）。

（a、對老王的形神描寫語句進行分析及“鑲嵌”、“強笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解；b、體現(xiàn)作者感情的字詞）。

1、善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受？（愧怍。）“我”對老王挺好的，為什么我又覺得“愧怍”呢？（作者回想起來，覺得當時對老王的關愛還不夠，所以感到“愧怍”。可見在作者的思想中，她真的是平等地對待老王，把他當作一個心地善良、人格高尚的人去對待——無關乎職業(yè)，無關乎收入！而“我”身處不幸，還能關心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。）。

2、“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。這句話的含義應如何理解？（見教參）。

本文在語言上有什么特點？（結(jié)合課后練習二進行）。

在這個世界，人只有身份不同，謀生方式不同，但每個人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，還有許多值得我們學習的優(yōu)秀品質(zhì)。因此人只有幸運者和不幸者之分，而幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。社會需要愛，社會呼喚愛，我們要盡可能關心周圍的人，特別是那些有不幸遭遇的人和處境艱難的人。我們應當用善良體察善良，用愛心澆灌世界。

學生聽讀，并思考。

小組交流。

討論回答。

思考回答。

結(jié)合自身經(jīng)歷回答。

八、板書。

職業(yè)——蹬三輪。

苦生理缺陷-——一只眼與。

居住條件——塌敗小屋老老實厚道。

王心地善良。

帶送冰，車費減半的知恩必報。

善幫送醫(yī)院，不要錢交。

改裝三輪車??

去世前送香油和雞蛋。

九、教學反思：

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十

破折號表示文中注釋性的部分和意思的躍進。“破”是點破、注釋的之意，“折”是中斷、轉(zhuǎn)折之意。注釋和躍進有許多不同的情況：有的表示夾注或進一步補充，有的表示提示下文、援引成文或總結(jié)上文，有的表示意思的突破或飛躍，有的表示遲緩或中斷，有的表示聲音的延續(xù)，有的表示數(shù)目或路途的始末。所以破折號的任務最繁重，也是一種最難用的符號。

《海燕》是前蘇聯(lián)革命作家高爾基寫的一篇著名的散文詩，本文在寫作特色上除了運用象征手法外，破折號用得也很多，共有10處。又由于這是一篇翻譯作品，破折號的用法就更為特別。于之配套的人教版教參僅對其中的2處有明確交待，其余8處未予說明。而文中的許多內(nèi)容均要依靠破折號來進一步加深理解。筆者根據(jù)自己的教學心得及有關語法資料對此作一探討，以就教于大方。

(1)一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向烏云，它叫喊著，——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

破折號前面的內(nèi)容寫海燕飛翔的姿態(tài)，后面的內(nèi)容則寫烏云。從句法上分析，“就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里”是一偏正詞組，用來修飾后面的“烏云聽出了歡樂”。顯然這里的破折號表示意思的轉(zhuǎn)換。

(2)在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望!

在這叫喊聲里，海燕究竟怎么樣，此處沒有描述，所以這里的破折號表示意思的中斷。

(3)海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。

破折號前后都有“呻吟著”，表示意思的反復和躍進。

(4)海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。

由對海鴨的描寫轉(zhuǎn)到對海鴨的評論，破折號表示意思的轉(zhuǎn)換，同時還起舒緩語氣的作用。

(5)看吧，它飛舞著，像個精靈，——高傲的、黑色的暴風雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因為歡樂而號叫!

“第一個破折號表示追加注釋，突出海燕的本質(zhì)特征。第二個破折號表示意思的廷伸和躍進，海燕從‘叫喊’到‘大笑’‘號叫’，更顯示它的革命的樂觀和大無畏的氣慨。”(教參)這里的“追加注釋”，實際上就是解釋說明。

(6)這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不注太陽，——是的，遮不注的!

第一個破折號表示提示下文;第二個破折號表示強調(diào)，顯示海燕對革命必勝的信心。

(7)——暴風雨!暴風雨就要來啦!

這是海燕的戰(zhàn)斗的吶喊，破折號相當于引號，引人注目。

(8)——讓暴風雨來得更猛烈些吧!

這里的破折號一方面相當于引號，另一方面起到總結(jié)全文的作用。

2023年得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一

1、本課地位：本文是我國著名女作家楊絳女士寫的一篇描寫不為人所關注的勞動人民的文章，作者以其細膩的文筆，向我們展示了一位貧困而有良心的勞動者的形象。本課屬講讀課文，在本單元中占有重要地位，也是也是對學生進行品德教育的好文章。

2、教學重點：分析人物形象。揣摩語言，深入領會語句的意味。

3、教學難點：理解“這是一個幸運者對不幸者的愧怍”的含義；學習文章怎樣把瑣碎的材料組織起來。