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最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇一
唐僧西天取經(jīng)——九死一生。
唐僧西天取經(jīng)——九九八十難。
唐僧西天取經(jīng)——饞壞了妖魔鬼怪。
唐僧西天取經(jīng)——孫悟空吃虧、佛祖占便宜。
唐僧西天取經(jīng)——旅游考察兩不誤。
唐僧西天取經(jīng)——多災(zāi)多難。
孫悟空守桃園——自食其果。
唐僧取經(jīng)——一心一意。
孫悟空到南天門——慌了神。
豬八戒照鏡子——里外不是人。
豬八戒的后脊梁——無(wú)能之輩(悟能之背)。
豬八戒戴花——自美。
白骨精一計(jì)未成——又生一計(jì)。
和尚打傘——無(wú)法無(wú)天。
觀音菩薩進(jìn)澡堂——左右為難(男身女像去哪邊好)。
豬八戒讀書(shū)----竟沖識(shí)字的。
如來(lái)觀音----假夫婦。
六小零童----孫行者。
孫大圣拔猴毛----看我七十二變。
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面。
花果山猴子---無(wú)法無(wú)天。
猴子爬竹竿---上竄下跳。
哮天犬過(guò)了獨(dú)木橋就不會(huì)叫了——過(guò)目(木)忘(汪)。
八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯(lián)壁合)。
豬八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼。
豬八戒娶媳婦——背著走。
《西游記》劇組開(kāi)會(huì)——聚精會(huì)神。
孫猴子坐天下-----毛手毛腳。
豬八戒背媳婦——舍得花力氣。
豬八戒不成仙——壞在嘴上。
豬八戒吃黃連/人參果——苦了大嘴的`。
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。
豬八戒戴花——越多越丑。
豬八戒的武藝——倒打一耙。
豬八戒的嘴巴——自我欣賞。
豬八戒掉進(jìn)萬(wàn)花筒——丑態(tài)百出。
豬八戒發(fā)眸氣——又丑又惡。
豬八戒拱簾子——嘴先進(jìn)。
豬八戒過(guò)火焰山——倒把一耙。
豬八戒進(jìn)屠場(chǎng)——自己貢獻(xiàn)自己。
豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果。
豬八戒了天拜佛——撣心不穩(wěn)。
豬八戒買豬肝——難得心腸。
豬八戒賣炒肝——這是哪道肺。
豬八戒賣涼粉——樣數(shù)多滋味少。
豬八戒三十六變——沒(méi)有一副好嘴臉。
豬八戒耍把式：倒打一耙。
豬八戒摔鏡子——怕露丑。
豬八戒西天取經(jīng)——三心二意。
豬八戒相親——怕露嘴臉。
豬八戒想娶媳婦——一廂情愿。
豬八戒肖媳婦——心甘情愿。
豬八戒招親——黑燈黑人。
豬八戒照鏡子/照相——自找難堪(看)。
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最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇二
唐僧，一介凡夫，他不會(huì)一個(gè)跟筋斗十萬(wàn)八千里的筋斗云，也沒(méi)有強(qiáng)大無(wú)邊的法力。他僅憑一個(gè)造福人民的信念，就闖過(guò)九九八十一難，游歷西方一百三十個(gè)國(guó)度。前往取經(jīng)途中經(jīng)歷萬(wàn)般艱險(xiǎn)，卻從未放棄。他如此努力卻不是為了自己，而是為了人間眾生。
唐僧無(wú)疑是個(gè)善良的人。他為了人間眾生生活安樂(lè)，使亡者超生、難人脫苦，毅然前往西天取得佛教大乘佛法。途經(jīng)多少苦難，但他卻從未想過(guò)退縮。他在碗子山被黃袍怪捉去過(guò)，在盤(pán)絲嶺被蜘蛛精抓過(guò)，在枯松澗被紅孩兒抓去過(guò)……每次都是險(xiǎn)之又險(xiǎn)，但唐僧卻只是一心想著取經(jīng)之事，從未露出任何害怕的表情，足以見(jiàn)他取經(jīng)意志之堅(jiān)定。唐僧最終也成功取得真經(jīng)，造福了人間眾生。
而在取經(jīng)的路上，唐僧也遇到了很多人，唐僧都盡力的幫助他們。在高老莊時(shí)，也是因?yàn)榱藥椭咛辗素i八戒。一路上的許多困難，都是因?yàn)樘粕男猩扑隆Ｋ拖褚粋€(gè)善良與美好的傳播器，其所過(guò)之處，百姓安居樂(lè)業(yè)。妖怪要么被度化，要么被收服。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著慈悲和善意。
作文吧唐僧也是一個(gè)愚蠢的人。他沒(méi)有主見(jiàn)，不辨忠奸。就以“尸魔三戲唐三藏”為例，唐僧沒(méi)有火眼金睛，看不出小女、婆婆、老伯三人都是白骨精所變，也不怪他。可既然孫悟空已說(shuō)出實(shí)情，況且還有證據(jù)在白骨的脊梁上，他卻又輕信八戒毫無(wú)證據(jù)的胡言，實(shí)在是有些愚蠢了。其次，他也很固執(zhí)。就以“盤(pán)絲洞七情迷本”為例，唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸。無(wú)奈唐僧卻十分固執(zhí)，不聽(tīng)信徒弟們的勸告，執(zhí)意獨(dú)自化齋，結(jié)果成了七個(gè)女妖的“上門午餐”。這樣來(lái)說(shuō)唐僧確實(shí)是一個(gè)愚蠢的人。
取經(jīng)之路，艱險(xiǎn)異常，這一點(diǎn)唐僧也是知道的，然后他這一個(gè)毫無(wú)法力的凡人，確對(duì)取經(jīng)如此堅(jiān)定，這份執(zhí)著，又何嘗不是一種“愚蠢”呢？唐僧也不過(guò)是一介凡夫，也有缺點(diǎn)，這取經(jīng)之路也是他修煉自身，改正缺點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。他修好了，然后就成了旃檀功德佛。
我們每個(gè)人都是一個(gè)取經(jīng)人，同樣也有很多缺點(diǎn)，要通過(guò)“取經(jīng)”去改正它。雖然，路上會(huì)遇到很多困難，但我們不能放棄，我要學(xué)習(xí)唐僧那明知不可為而為之的“愚蠢”，做一個(gè)“愚蠢”的取經(jīng)人。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇三
只要是看過(guò)《西游記》這本優(yōu)秀作品的人，就一定認(rèn)識(shí)師徒四人組：唐僧加上三個(gè)徒弟，其中唐僧是最有代表性的人物。
在其他的人眼中，唐僧一直是一身正氣、善良的代名詞。但在我眼中，唐僧并不像那樣，而更像一個(gè)不知清白的傻子。
唐僧原本是一個(gè)凡人，不知為什么被選中前往西天取經(jīng)。這一路上有九九八十一難，他帶的小兵，就是一只白虎就能被全部消滅，更別說(shuō)妖怪了。好在他遇見(jiàn)了孫悟空、豬八戒和沙僧，不然連白虎這關(guān)都過(guò)不去。
唐僧非常不識(shí)好歹，在遇上妖怪時(shí)，孫悟空消滅了妖怪，他卻要責(zé)怪悟空，還念緊箍咒折磨孫悟空。我只是想說(shuō)，要不是悟空，唐僧就會(huì)被妖怪吃掉了。
唐僧好人壞人分不清，面對(duì)白骨精這么一個(gè)妖怪，他就糊涂了。幸虧他的徒兒悟空三次搏斗，消滅了白骨精。唐僧不識(shí)好歹，竟然直接趕走了孫悟空，隨后他就被各種妖怪抓住，準(zhǔn)備吃掉，直到這時(shí)，他才想到悟空的好處。
更讓我生氣的是，悟空好歹將他救下，唐僧也沒(méi)有感謝，反而繼續(xù)在后面的日子里對(duì)悟空說(shuō)這道那。
唉，所以我認(rèn)為，唐僧是一個(gè)傻子，是一個(gè)不分清白的傻子，也是一個(gè)不懂得感恩的傻子。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇四
人人都說(shuō)唐僧心地善良，前世又是個(gè)神仙，成凡人之后還地收了四個(gè)厲害的徒兒。而我卻認(rèn)為這萬(wàn)分的不正確。
自從收了白龍馬后他就不在走路，而總是騎馬，行李也全部交給沙僧來(lái)拿，自己卻閑的發(fā)慌，等到要吃飯時(shí)就讓孫悟空飛來(lái)飛去地找吃的，完全沒(méi)有半點(diǎn)和尚的勤奮。在孫悟空出去時(shí)還經(jīng)常被妖怪騙走了，就算孫悟空給他設(shè)了保護(hù)罩還千叮嚀萬(wàn)囑咐，他依舊被騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這完全就是軟弱無(wú)能、頭腦簡(jiǎn)單的代表。
在三打白骨精中白骨精逃脫后留了一假尸首在原地，唐僧不相信自己徒兒的話，反而堅(jiān)定地認(rèn)為這人一定是孫悟空打死的。到最后竟還想要趕它走。還有人參果那篇，他竟然真的以為那是個(gè)小娃娃。真是善惡不分啊。
回想到女兒國(guó)那，國(guó)君看上了唐僧想與他成親，作為一個(gè)正常僧人應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)決地反抗或以死相逼，可他卻任人魚(yú)肉，頗有一種你得到我的身卻得不到我心的意思在那里，到最后要不是孫悟空他早就和國(guó)君在一起了。這充分地證明了唐僧并不能成為一名合格的和尚。
根據(jù)以上的行為來(lái)看唐僧之所以能上西天取經(jīng)靠的完全是那幾個(gè)徒弟，他不存在也罷。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇五
一身袈裟披在身，手持錫杖，頭戴毗戶帽，俊逸不凡，一心向善，歷盡艱險(xiǎn)，不取真經(jīng)終不還。他是誰(shuí)？他就是唐僧！
兒時(shí)最期待的便是放暑假，呼朋喚友地排排坐在電視機(jī)前，準(zhǔn)時(shí)收看《西游記》。每當(dāng)孫大圣又舉起如意金箍棒，將一個(gè)妖精打服了，我們就會(huì)一起歡呼高叫，手舞足蹈。
最憤憤的是“三打白骨精”那一段，會(huì)氣得恨不得鉆進(jìn)電視里揪住那善惡不分的唐僧理論，逼他還孫悟空一個(gè)清白。
那時(shí)只覺(jué)得英勇無(wú)畏孫大圣，忠奸不辨是唐僧。
如今再拿起這本已不帶插畫(huà)的磚塊厚的書(shū)本后，將它細(xì)細(xì)咀嚼，好像又不是這個(gè)樣子。
唐僧是個(gè)倔人。他鐵了心要取得真經(jīng)，因他是金蟬子轉(zhuǎn)世，招來(lái)不少垂涎。雖有齊天大圣哥幾個(gè)白晝黑夜無(wú)微不至的保護(hù)，卻依然落入眾妖精之手。每次都可說(shuō)是死里逃生，他卻從不后退。歷經(jīng)九九八十一難，漫漫取經(jīng)路程中，唐僧沒(méi)有叫過(guò)一次苦，說(shuō)過(guò)一句放棄的話，他如同一棵頑強(qiáng)的白楊，屢經(jīng)磨難，依然屹立不倒。當(dāng)終于取得經(jīng)書(shū)，不辱使命可返大唐時(shí)，才發(fā)現(xiàn)取得的是無(wú)字真經(jīng)。成功的人最怕落得一場(chǎng)空。唐僧沒(méi)有抱怨，這不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)定信念，使他最終修得正果，受封“旃檀功德佛”。
有人說(shuō)他懦弱，他卻用自己弱小的身軀擔(dān)當(dāng)起一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，帶領(lǐng)著徒弟們踏上這條不能回頭的道路，并且最后不辱使命，勝利而歸。他是個(gè)凡人，受住這一路的考驗(yàn)，又顯那么不平凡！
通往成功的道路是曲折不平的，我愿像唐僧那樣迎難而上，逢山開(kāi)路，遇水搭橋！
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇六
如來(lái)佛座下第二大弟子金蟬長(zhǎng)老投胎轉(zhuǎn)世的唐僧，是狀元陳光蕊與宰相女兒殷溫嬌的兒子，殷溫嬌生下唐僧，把唐僧順江拋下，后為金山寺老僧法明和尚收養(yǎng)，名為江流兒，法名玄奘。長(zhǎng)大后成為唐太宗李世民的御弟，稱為唐三藏。從此，擔(dān)上了西天取經(jīng)的重任。
至于有些人說(shuō)他賢愚不分，人妖不辨，實(shí)是出于他身為凡人的無(wú)奈。孫悟空火眼金睛，辨認(rèn)人妖是小事，輕松容易。而唐僧作為佛^v^，他崇信佛法，心地善良，便自認(rèn)為人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙騙的時(shí)候？是凡人，焉能無(wú)錯(cuò)，雖說(shuō)唐僧不辨人妖是無(wú)法責(zé)怪的，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆為善也是無(wú)法改變的，可他寧愿相信一個(gè)外人也不肯相信有著火眼金睛的孫悟空。白骨精想吃唐僧肉以來(lái)長(zhǎng)生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，疑惑唐僧卻均被悟空識(shí)破。白骨精后被悟空所殺，唐僧大怒，責(zé)罵悟空，悟空無(wú)論如何解釋唐僧依是不聽(tīng)他的話，認(rèn)為他濫殺無(wú)辜，逐走了悟空。孫悟空作為唐僧的大徒弟，本領(lǐng)最為高強(qiáng)，唐僧卻不信任他，那她又能如何信任其余兩個(gè)徒弟呢？這可謂是唐僧的唯一缺點(diǎn)了吧。
作為佛^v^，唐僧崇信佛法，嚴(yán)守戒律。他去西天取經(jīng)，是為了得到大乘佛法。他胸懷天下，心系黎民百姓。他嚴(yán)厲責(zé)備，認(rèn)為其殺生命，罪大惡極。唐僧從不偷盜。當(dāng)豬八戒在獨(dú)角兕大王的洞府里發(fā)現(xiàn)了三件背心時(shí)，不管不問(wèn)伸手就是拿，讓唐僧與他一同穿上，而唐僧卻說(shuō)君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不能做那虧心之事。唐僧從不飲酒。當(dāng)?shù)搅烁呃锨f后，孫悟空解救了高太公的三女兒，高太公便擺宴席以來(lái)致謝，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧堅(jiān)決婉拒，只說(shuō)酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，從來(lái)都是一個(gè)模范，一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的模范。
從性格上來(lái)說(shuō)，唐僧目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，勇往直前的精神堅(jiān)不可摧。在第二十三回中，四圣為了試唐僧師徒的誠(chéng)心，便化作一戶人家，其中有三個(gè)漂亮的女兒，想招夫立家。唐僧聽(tīng)后沉默不語(yǔ)，唯獨(dú)八戒起了色心，見(jiàn)了老婦人連聲叫娘。唐僧對(duì)這一類事從無(wú)動(dòng)心，也從未想過(guò)放棄，一直把取經(jīng)當(dāng)作自己的使命。這種精神，正值得我們?nèi)ネ诰颍瑢W(xué)習(xí)。
唐僧，一個(gè)平凡而又不平凡佛^v^，在經(jīng)歷了整整八十一難后，終取得真經(jīng)，修得正果。而那藏在他骨子里的“真經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于手中厚重的有字真經(jīng)。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇七
從兒時(shí)起，就聽(tīng)過(guò)、看過(guò)、讀過(guò)《西游記》。它的每一個(gè)故事都栩栩如生，引人入勝。尤其在人物形象描寫(xiě)上一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明、別具一格，令人印象深刻。通篇主要講述了師徒四人不畏艱險(xiǎn)，各司其職，一路降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難最終取回真經(jīng)，修成正果的故事。
首先應(yīng)該提到的是師傅唐僧，他是一個(gè)很復(fù)雜的人物。一方面，他心地善良、慈悲為懷，總是盡自己最大的能力，去幫助那些需要幫助的人。又信仰堅(jiān)定，明知“西行”吉兇難定，仍勇往直前，堅(jiān)持不懈，不管外界有多大的誘惑，也從不動(dòng)搖。但另一方面，他又相當(dāng)窩囊、糊涂，好壞不分，屢次錯(cuò)怪孫悟空，險(xiǎn)些丟掉自己的性命，差點(diǎn)失去最好的幫手，又不知悔改。就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的剛愎自用的領(lǐng)導(dǎo)人。
大師兄孫悟空是完美英雄的化身，他上天入地，無(wú)所不能，是一個(gè)極具浪漫主義的人物，樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、不畏強(qiáng)權(quán)，從不阿諛?lè)畛小８y能可貴的是他知恩圖報(bào)，寬宏大度，即使三番五次被師傅誤解厭棄，他也能不顧自身安危，維護(hù)師傅周全。他始終如一，當(dāng)之無(wú)愧地成為這個(gè)隊(duì)伍的主力軍，是不可或缺的一份子。西行路上若少了他，根本寸步難行。孫悟空是一個(gè)不折不扣的超級(jí)英雄，是從古到今受人們膜拜的英雄形象。
二師兄豬八戒也是一個(gè)不得不提的關(guān)鍵人物，他相當(dāng)來(lái)說(shuō)比他們更接地氣。為人風(fēng)趣幽默，在有人監(jiān)督的情況下，也能做到吃苦耐勞。但一逮到機(jī)會(huì)，就偷奸耍滑睡大覺(jué)，為此反而誤了大事；他特別喜歡貪小便宜，屢次上當(dāng)也照犯不誤；耍小聰明，幾次差點(diǎn)害得自己和師傅涉險(xiǎn)；他也嫉妒心強(qiáng)，喜歡搬弄是非，但團(tuán)隊(duì)有了矛盾，也能盡力化解；最重要的是他能審時(shí)度勢(shì)，顧全大局，放下身段，請(qǐng)回師兄，解師傅脫困。總的來(lái)說(shuō)，他還是一個(gè)好人，就算能力有限，也能堅(jiān)持到最后。他雖然弱點(diǎn)多多，卻沒(méi)有害人之心。豬八戒看起來(lái)更像我們普通人，更能與人親近，讓人不得不愛(ài)。
三師弟沙和尚忠厚老實(shí)，任勞任怨，本事雖然一般，但他自始至終都守護(hù)在師傅身邊，不離不棄。難得的是，他脾氣好，兩個(gè)師兄鬧矛盾時(shí)，總是充當(dāng)“和事老”；師兄們外出公干時(shí)，他也竭盡全力護(hù)師傅周全。唐僧如果沒(méi)有這個(gè)徒弟，也很危險(xiǎn)，取經(jīng)根本就是一句空談。沙和尚更像是一個(gè)忠實(shí)的朋友，你有需要時(shí)，總會(huì)在身邊。
吳承恩筆下的這些人物，讓我或喜、或悲、或嗔、或怒，讓我不可或忘，常常浮想聯(lián)翩，神游于天上人間，無(wú)法“自拔”！
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇八
貞觀十三年，唐僧“辭謝出關(guān)而去”，從此踏上了磨難重重的西天取經(jīng)之路，終封旃檀功德佛。
我初讀《西游記》，一直認(rèn)為唐僧是一個(gè)純屬虛構(gòu)的人物，直到我后來(lái)去到西安大慈恩寺，才知道確有其人。
我于是查閱了相關(guān)史料，進(jìn)一步了解到小說(shuō)中的唐僧，其原型就是大慈恩寺里的唐代玄奘法師。他西行求法十?dāng)?shù)年，終帶回佛經(jīng)六百多部。這也契合了小說(shuō)里的西天取經(jīng)故事。但我今天想說(shuō)說(shuō)的還是故事中的唐僧。
首先，我想稱贊唐僧的是他那堅(jiān)定向佛之心。向佛之心有兩層含義：一是他心中只有佛，只想到西天取回真經(jīng)。故而當(dāng)四圣化身女子招贅時(shí)，唐僧只是“呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”。特別后來(lái)當(dāng)他面對(duì)花容月貌的女兒國(guó)國(guó)王，以及舉國(guó)的榮華富貴誘惑時(shí)，唐僧仍舊毫不心動(dòng)，堅(jiān)持踏上了艱險(xiǎn)的西天取經(jīng)之路。他這種不為富貴、美色所誘惑，改變初心的精神是難能可貴的。第二層含義則是慈悲為懷，這在小說(shuō)中多有描述。我們且看唐僧師徒行至五莊觀，道童奉上兩個(gè)人參果招待。唐僧一見(jiàn)那果似小孩之型，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。直呼怎可“作荒吃人”，任憑道童如何解釋只是果子，終不肯食。其慈悲之懷，迂腐之態(tài)，躍然紙上。我認(rèn)為唐僧的慈悲或善良固然值得稱道，但如果是不辯是非的一味善良，往往又容易被利用。白骨精正是看準(zhǔn)了他這個(gè)弱點(diǎn)，一變少婦，二變老婦人，三變老公公欲加害唐僧。有悟空在旁守護(hù)，白骨精自是難以得逞，反丟了性命。唐僧沒(méi)有“火眼睛睛”，又不聽(tīng)悟空辯解，終以其亂殺生，責(zé)怪并驅(qū)逐了悟空。事實(shí)上，我們知道唐僧因這類誤會(huì)多次驅(qū)逐悟空。這讓我又很生氣，真想指著唐僧說(shuō)：“糊涂啊，糊涂！”
不過(guò)唐僧終究只是一個(gè)凡人，他既不如卷簾大將的沙僧，也不如手持九齒釘耙，曾領(lǐng)十萬(wàn)水軍的豬八戒；更不及悟空一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里。漫漫西天取經(jīng)路，妖魔鬼怪，九九八十一難，艱險(xiǎn)無(wú)比。唐僧有凡人憂懼的本能，卻終不畏艱難險(xiǎn)阻，不顧性命之危，以凡人之身到達(dá)西天靈山，取得真經(jīng)。他這份堅(jiān)定向佛之心，常人難及的執(zhí)著和毅力，卻是讓我動(dòng)容和欽佩。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇九
每到端午佳節(jié)，江南一帶都有吃粽子，賽龍舟的習(xí)俗。這是我國(guó)人名對(duì)偉大的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原的紀(jì)念。于此同時(shí)，我非常高興。屈原是我最喜歡的歷史人物。
屈原，名*，“原”是他的字。公元前340年出生于楚國(guó)的一個(gè)貴族家庭。青年時(shí)期，為了掌握淵博的知識(shí)，他如饑似渴的閱讀了大量有關(guān)天文。地理。歷法。農(nóng)業(yè)。文學(xué)。藝術(shù)方面的著作。在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，還努力鉆研寫(xiě)作，二十多歲時(shí)，他根據(jù)楚國(guó)祭神的歌詞改寫(xiě)的《九歌》，傳遍了全國(guó)。
屈原走上從政的道路以來(lái)，極力主張實(shí)施變革，任用賢能。富國(guó)強(qiáng)民，完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。但變法剛開(kāi)始，就遭到以子蘭為首的楚國(guó)貴族集團(tuán)的仇恨和排擠，他們?cè)诔淹醯拿媲霸熘{中傷，昏庸的懷王，誤信讒言，把屈原降職了。屈原雖然降職了，對(duì)楚國(guó)的命運(yùn)仍十分關(guān)注。當(dāng)楚國(guó)為了破壞六國(guó)聯(lián)盟，派特使張儀到楚國(guó)游說(shuō)時(shí)，屈原冒死進(jìn)宮勸說(shuō)懷王不要上當(dāng)。當(dāng)懷王輕信秦國(guó)，要去與秦王會(huì)盟時(shí)，屈原流著淚進(jìn)行勸阻，但都遭到了子蘭一伙的阻攔。后來(lái)懷王被秦王軟禁，死在咸陽(yáng)。
屈原的一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇，有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》共25篇。《離騷》是他的代表作。也是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。同時(shí)也表現(xiàn)了屈原為實(shí)現(xiàn)崇高理想而進(jìn)行的熱烈追求和不懈斗爭(zhēng)。抒發(fā)了他深摯的愛(ài)國(guó)主義感情，以及憎惡佞奸。羞于為伍的高尚品格。
屈原是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的作品是我國(guó)浪漫主義的源頭，是繼《詩(shī)經(jīng)》后詩(shī)歌史上的另一個(gè)高峰。
屈原以他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚品格，光輝燦爛的詩(shī)篇對(duì)中華民族的精神文明和文化傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上享有崇高的地位。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇十
如來(lái)佛座下第二大弟子金蟬長(zhǎng)老投胎轉(zhuǎn)世的唐僧，是狀元陳光蕊與宰相女兒殷溫嬌的兒子，殷溫嬌生下唐僧，把唐僧順江拋下，后為金山寺老僧法明和尚收養(yǎng)，名為江流兒，法名玄奘。長(zhǎng)大后成為唐太宗李世民的御弟，稱為唐三藏。從此，擔(dān)上了西天取經(jīng)的重任。
至于有些人說(shuō)他賢愚不分，人妖不辨，實(shí)是出于他身為凡人的無(wú)奈。孫悟空火眼金睛，辨認(rèn)人妖是小事，輕松容易。而唐僧作為佛xxx，他崇信佛法，心地善良，便自認(rèn)為人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙騙的時(shí)候？是凡人，焉能無(wú)錯(cuò)，雖說(shuō)唐僧不辨人妖是無(wú)法責(zé)怪的，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆為善也是無(wú)法改變的，可他寧愿相信一個(gè)外人也不肯相信有著火眼金睛的孫悟空。白骨精想吃唐僧肉以來(lái)長(zhǎng)生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，疑惑唐僧卻均被悟空識(shí)破。白骨精后被悟空所殺，唐僧大怒，責(zé)罵悟空，悟空無(wú)論如何解釋唐僧依是不聽(tīng)他的話，認(rèn)為他濫殺無(wú)辜，逐走了悟空。孫悟空作為唐僧的大徒弟，本領(lǐng)最為高強(qiáng)，唐僧卻不信任他，那她又能如何信任其余兩個(gè)徒弟呢？這可謂是唐僧的唯一缺點(diǎn)了吧。
作為佛xxx，唐僧崇信佛法，嚴(yán)守戒律。他去西天取經(jīng)，是為了得到大乘佛法。他胸懷天下，心系黎民百姓。他嚴(yán)厲責(zé)備，認(rèn)為其殺生命，罪大惡極。唐僧從不偷盜。當(dāng)豬八戒在獨(dú)角兕大王的洞府里發(fā)現(xiàn)了三件背心時(shí)，不管不問(wèn)伸手就是拿，讓唐僧與他一同穿上，而唐僧卻說(shuō)君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不能做那虧心之事。唐僧從不飲酒。當(dāng)?shù)搅烁呃锨f后，孫悟空解救了高太公的三女兒，高太公便擺宴席以來(lái)致謝，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧堅(jiān)決婉拒，只說(shuō)酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，從來(lái)都是一個(gè)模范，一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的模范。
從性格上來(lái)說(shuō)，唐僧目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，勇往直前的精神堅(jiān)不可摧。在第二十三回中，四圣為了試唐僧師徒的誠(chéng)心，便化作一戶人家，其中有三個(gè)漂亮的女兒，想招夫立家。唐僧聽(tīng)后沉默不語(yǔ)，唯獨(dú)八戒起了色心，見(jiàn)了老婦人連聲叫娘。唐僧對(duì)這一類事從無(wú)動(dòng)心，也從未想過(guò)放棄，一直把取經(jīng)當(dāng)作自己的使命。這種精神，正值得我們?nèi)ネ诰颍瑢W(xué)習(xí)。
唐僧，一個(gè)平凡而又不平凡佛xxx，在經(jīng)歷了整整八十一難后，終取得真經(jīng)，修得正果。而那藏在他骨子里的“真經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于手中厚重的有字真經(jīng)。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇十一
她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見(jiàn)其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場(chǎng)，給人以不同尋常的感受。
作為大戶人家出身的她，有教養(yǎng)，恪守三從四德，尊老愛(ài)幼，即便是對(duì)年長(zhǎng)的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機(jī)應(yīng)變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務(wù)，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發(fā)公費(fèi)月例，以此來(lái)賺得體己錢。最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。既可憐又更可恨！
其中讓我印象最深刻的情節(jié)是“王熙鳳毒設(shè)相思局”。賈瑞在寧國(guó)園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說(shuō)破，反而設(shè)計(jì)讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責(zé)罰。事后，賈瑞不吸取教訓(xùn)，又來(lái)找王熙鳳，王熙鳳便設(shè)局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無(wú)波瀾。雖終究是因?yàn)橘Z瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。
在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務(wù)時(shí)，分配給下人任務(wù)，各司其職，作文對(duì)下人也極為嚴(yán)苛。某人一下人因睡過(guò)頭被王熙鳳責(zé)罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽(yáng)底下，茶飯不給。她的一句"我是從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行。"可見(jiàn)其為達(dá)目的不擇手段，玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上。
而在王熙鳳對(duì)賈府寧府眾人的嚴(yán)苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對(duì)她心生怨恨。其婆婆邢夫人當(dāng)眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤(pán)問(wèn)她家中姨娘，下人的月錢，聽(tīng)信邢夫人的讒言，批評(píng)王熙鳳。而后她斂財(cái)害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見(jiàn)。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死。
縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時(shí)間去爭(zhēng)奪那無(wú)妄的“虛權(quán)”，看不到人世間的美好的一面。只是一個(gè)在封建社會(huì)下迷失自我的既可恨，又可憐的人。
要說(shuō)她可恨，她一心算計(jì)，步步為營(yíng)，為錢財(cái)為權(quán)勢(shì)勞心勞累，費(fèi)盡心思，謀財(cái)害命。要說(shuō)她可憐，在封建制度和封建禮教上，她身為一個(gè)女子，極盡瘋狂的想把權(quán)力和金錢都掌握在自己手中。為人處世極不自在，更要察言觀色，最終淪為封建腐敗制度下的犧牲品。到底，不過(guò)是因?yàn)樵谒幧鐣?huì)的殘酷和內(nèi)心欲望的驅(qū)使讓她成為了一個(gè)讓人又愛(ài)又恨的人物。可憐，可悲！可恨，又可嘆！
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇十二
《三國(guó)演義》是我們耳熟能詳?shù)闹鳎俏覀?的四大名著之一。然而，我們家也有“三國(guó)”，怎么，不相信？那就跟我一起來(lái)看一看吧！
聰明絕頂?shù)摹爸T葛亮”
有一天，我正在書(shū)桌前冥思苦想。原因嘛，自然是那堆成小山似的作業(yè)。半天沒(méi)有頭緒的地獄級(jí)別難題，讓我忍不住抱怨起來(lái)。這時(shí)，坐在旁邊看書(shū)的老爸聽(tīng)到我的抱怨便朝我走了過(guò)來(lái)，一把奪過(guò)了我的作業(yè)本，匆匆?guī)籽蹝咭暳祟}目，掐著手指計(jì)算了會(huì)兒，連草稿都沒(méi)有寫(xiě)，就用鉛筆在本子上“唰唰唰”地寫(xiě)下了答案。我在旁邊看得目瞪口呆，老爸解完這道題的時(shí)間連三分鐘都不到呢！
求賢若渴的“劉備”
別詫異，讓我來(lái)給你們講一個(gè)“三出廚房”的故事。這天，“劉備”老媽想要做油燜大蝦，可她不會(huì)，沒(méi)有辦法，她只能走出廚房，去請(qǐng)老爸。可老爸恰好去上廁所了，但她并沒(méi)有死心。過(guò)了一會(huì)兒，她二出廚房去找老爸，可老爸正好有事，不能去幫老媽做油燜大蝦，老媽只能悻悻而歸。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，正當(dāng)我以為老媽打算放棄的時(shí)候，出人意料的事情發(fā)生了。其它菜全做完了，老媽也是三出廚房去請(qǐng)老爸。這會(huì)兒老爸終于沒(méi)有什么事情了，于是他在老媽三催四請(qǐng)下出了房間，幫老媽做油燜大蝦。正所謂是“劉備”三出廚房，請(qǐng)來(lái)“諸葛亮”。
膽大心細(xì)的“張飛”
在家里，我則是名副其實(shí)的“張飛”。比如說(shuō)，看到一只亂吠的小狗，別人會(huì)躲在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，而我會(huì)靠近安撫它。比如說(shuō)，有一次家里出現(xiàn)了蟑螂，爸爸恰好不在，老媽則嚇得放聲尖叫，而正在做作業(yè)的我二話不說(shuō)便沖了過(guò)去，一腳便把蟑螂給送上了西天。
這就是我的家，一個(gè)有趣的“三國(guó)”之家，這下你總歸相信了吧？
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇十三
新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱在現(xiàn)代文閱讀和鑒賞上的要求是“感受文學(xué)形象,品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力,初步鑒賞文學(xué)作品。”
二、說(shuō)教材。
本單元重在讓學(xué)生開(kāi)闊視野,體會(huì)不同作家風(fēng)格,多角度理解小說(shuō)主題,并在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。《邊城》既承擔(dān)落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù),又承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》是沈從文先生的代表作,通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的文學(xué)作品。本課內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn),在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)情景加以引導(dǎo),力爭(zhēng)拉近距離。
三、說(shuō)學(xué)生特點(diǎn)。
高一學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀與鑒賞能力,但對(duì)于課文背后所蘊(yùn)藏的深層意義還缺乏進(jìn)一步的挖掘能力。《邊城》這篇文章反映的畢竟是一個(gè)成年人,而且是一個(gè)知識(shí)分子的情感,因而比較深沉,這是很難讓高一的學(xué)生真正的領(lǐng)會(huì)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)這樣一些內(nèi)容進(jìn)行大膽的舍棄,在課堂上不做過(guò)多要求。
四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)。
根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析,我將此課的教學(xué)目標(biāo)確立為:。
1.了解沈從文及其描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼?xiě)方法。
3.提高學(xué)生對(duì)含蓄語(yǔ)言的感悟能力。
4.通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě),培養(yǎng)學(xué)生把握人物形象的能力。
5.感悟文中作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。樹(shù)立學(xué)生愛(ài)世界、愛(ài)人類、愛(ài)生活的高尚情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握翠翠的形象及其身上體現(xiàn)出來(lái)的淳樸的人性美。
2.體會(huì)課文對(duì)人物心理細(xì)致入微的刻畫(huà)。
在本課教學(xué)中，從人物細(xì)致入微的心理刻畫(huà)入手，能更好地把握人物形象，環(huán)環(huán)相扣。從而讓學(xué)生感受沈從文先生的“人性美”與“人情美”。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解人物微妙的心理活動(dòng)并以此感受小說(shuō)中蘊(yùn)涵的“人性美”。
五、說(shuō)教學(xué)方法。
對(duì)文筆細(xì)膩、情感細(xì)膩的文學(xué)作品，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中所要做的最重要的就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行挖掘，并且本課是自瀆課文，要放手讓學(xué)生自瀆。為此在教學(xué)過(guò)程中我貫徹了啟發(fā)式教學(xué)原則，充分發(fā)揮教師“教”的職能和學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，采用情景創(chuàng)設(shè)法、點(diǎn)撥法等教學(xué)方法。同時(shí)，為使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)形象，提高課堂效率，適當(dāng)借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒體。
六、說(shuō)學(xué)法。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)顯得異常重要，這是走向主體性學(xué)習(xí)的最根本途徑，因此本課十分注意以下兩點(diǎn)：
1.自主討論法。
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自主討論法”，掌握“讀”、“想”、“劃”、“議”、“結(jié)”的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)自瀆認(rèn)真思考，劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，討論交流，議出問(wèn)題的關(guān)鍵，總結(jié)特點(diǎn)。從而把握重點(diǎn)。
2.根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)感受生活。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
本課教學(xué)過(guò)程擬為一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：觀看電影《邊城》，分發(fā)有關(guān)作品和作家資料。
(一)導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)思想是以情景動(dòng)感情，以情感激情趣，以情趣誘發(fā)求知欲。借助多媒體，以豐富的風(fēng)光圖片、生動(dòng)的故事情節(jié)把學(xué)生帶入古老的湘西地區(qū)。
有人說(shuō)“《邊城》是一首圓潤(rùn)悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩(shī)，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的意境。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個(gè)恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落的古樸的生命的綠洲。”
你讀了《邊城》，感觸最深的是什么?(此處引導(dǎo)學(xué)生從課文中去感悟美、發(fā)現(xiàn)美、品味美。)。
(二)設(shè)置疑問(wèn)。
在充分激活學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，因勢(shì)提問(wèn)，解決“寫(xiě)了什么”的問(wèn)題。
1.小說(shuō)寫(xiě)了什么?
2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”，重點(diǎn)突出的是什么?
通過(guò)提問(wèn)，明確小說(shuō)以“愛(ài)”為中心，圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開(kāi)一件件故事。課文寫(xiě)了祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)。重點(diǎn)寫(xiě)的是翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。
(三)賞析品味，互動(dòng)探討。
在學(xué)生滿懷興趣和探究的欲望時(shí)，讓他們自學(xué)討論，運(yùn)用“自讀討論法”解決“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題。教師多角度層層挖掘，適時(shí)點(diǎn)撥，開(kāi)啟心智。
1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。
往事如夢(mèng)——夢(mèng)中人——未了情緣。
2.四人小組合作討論下列問(wèn)題，品讀文章。
a.翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著鄉(xiāng)生。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇十四
記得那是在小升初的那個(gè)暑假，我讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)。即使不是原著，但是也還是叫我記憶猶新。那其中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和所謂的寶黛的愛(ài)情悲劇讓我不禁一次又一次感嘆著曹雪芹和高鶚的精妙文筆。而那其中，最讓我所熱愛(ài)的那個(gè)女人是王熙鳳。
即使在整本書(shū)的構(gòu)架上，王熙鳳不是主人公，但是她卻是一個(gè)最不容讓人忽視的配角。曹雪芹先生下的王熙鳳美麗，機(jī)靈，又有著極高的地位，儼然是一副女強(qiáng)人的樣子，而這樣的她卻是我最喜歡的模樣。
她或許沒(méi)有林黛玉那樣柔弱多情惹人憐，也沒(méi)有賈寶玉那樣叛逆率真的個(gè)性，但是她有的卻是賈府上下的人都沒(méi)有的張狂和潑辣，而機(jī)靈的她又總是可以討到賈母的歡心。
她華貴美麗，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，她潑辣有心計(jì)，“明似一把火，暗似一把刀”，縱使書(shū)中形容的她已經(jīng)快要成為反面人物，但是還是我心目中最精明的女人。她是賈府的大管家，她用自己本身瘦弱的肩膀挑起了這個(gè)家族的重?fù)?dān)，她一世“機(jī)關(guān)算盡太聰明”卻終究換了一個(gè)“反算了卿卿性命”的悲慘結(jié)局。
有人笑她太潑辣，我卻唯愛(ài)她這一身的張揚(yáng)。
有人笑她太炫耀自己的地位，我卻把那當(dāng)做她對(duì)下人的告誡。
她是王熙鳳，在我心目中的那個(gè)完美的女強(qiáng)人王熙鳳。
她是整個(gè)賈府上上下下的支柱，她是家族的大管家，她精明能干又潑辣，她衣著大體顯奢華。
不論世人再怎樣貶低她，她卻依舊是我心中的那個(gè)張揚(yáng)的女強(qiáng)人。
這就是我眼中的王熙鳳，一個(gè)機(jī)關(guān)算盡卻又失了性命的潑辣女人。
最新唐僧的人物評(píng)析（通用15篇）篇十五
三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少叱咤風(fēng)云的人物。如雄才大略的曹操、白手起家的劉備、驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、足智多謀的諸葛亮等。
曹操完全是靠自己拼搏得來(lái)的一代功績(jī)，虎牢關(guān)率兵破董卓，下邳城帶將滅呂布，官渡之戰(zhàn)巧勝袁紹，十幾年間將北方統(tǒng)一。曹操也非常會(huì)用人，勇猛的夏侯敦，赤膊上陣的許褚，老謀深算的司馬懿，都被他委以重任。
而劉備雖白手起家，繼承漢朝大統(tǒng)，建立蜀汗，是了不起，但仔細(xì)看，其實(shí)劉備這些大業(yè)都是在能臣驍將的輔佐下完成的，如果沒(méi)有關(guān)羽、張飛、趙云的善戰(zhàn)，諸葛亮的“先取荊州，再入蜀川”的高瞻遠(yuǎn)矚，光憑劉備這文弱書(shū)生，再有大志，想成大業(yè)，也不過(guò)是天方夜談！
孫權(quán)全靠周瑜、張昭的智慧，黃蓋、甘寧的勇猛，雖也有功績(jī)，但晚年任用小人，*虐民，卻是東吳滅亡加速的罪魁禍?zhǔn)住O堅(jiān)打下基礎(chǔ)，孫策建立江山，到了孫權(quán)就是太*盛世了，所以沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，使孫權(quán)一生一事無(wú)成！
今天就說(shuō)到這里，大家如果有興趣，我們一起談?wù)撊龂?guó)吧！