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涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)

時間:2025-07-29 作者:LZ文人

教學計劃是教師在教學過程中的指導和依據(jù),也是教育教學質(zhì)量的重要保障。小編整理了一些適用于不同學科的教學計劃范文,供大家借鑒和參考。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇一

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

涼州詞:為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

黃河遠上:遠望黃河的源頭。

孤城:指孤零零的戍邊的城堡。

仞:古代的長度單位,一仞相當于七八尺。

羌:古代的一個民族。

羌笛:羌族的一種樂器。

楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。

度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風吹不到玉門關(guān)外啊!

遠望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中,在高山腳下,一座孤單的城池坐落在那里。

何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的'思念家鄉(xiāng)的曲子,就算是春風也吹不到玉門關(guān)外的。

詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受,描繪出黃河遠上白云間的動人畫面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍,氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來,雖也寫觀望上游,但視線運動卻又由遠及近,與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動態(tài)美。而黃河遠上白云間,方向與河的流向相反,意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光,不愧為千古奇句。

次句一片孤城萬仞山出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩主要意象之一,屬于畫卷的主體部分。黃河遠上白云間是它遠大的背景,萬仞山是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下,益見此城地勢險要、處境孤危。一片是唐詩習用語詞,往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等),這里相當于一座,而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城,當然不是居民點,而是戌邊的堡壘,同時暗示讀者詩中有征夫在。孤城作為古典詩歌語匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如夔府孤城落日斜,每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入,為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。

詩起于寫山川的雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。楊柳與離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞?wù)哿鴧s說怨楊柳,造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩意。玉門關(guān)外,春風不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在怨楊柳,流露的怨情是強烈的,而以何須怨的寬解語委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意,末句春風不度玉門關(guān)也就水到渠成。用玉門關(guān)一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云:不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)。所以末句正寫邊地苦寒,含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會發(fā)現(xiàn),此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫得悲壯蒼涼,沒有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊藉,也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時,也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大,方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為唐音的典型代表。

王之渙(688年742年),是盛唐時期的著名詩人,字季凌,漢族,絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時,他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓,更是千古絕唱。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇二

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開元間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂,三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意,這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍,氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”,雖也寫觀望上游,但視線運動卻又由遠及近,與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光,不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩主要意象之一,屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景,“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下,益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞,往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),這里相當于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,當然不是居民點,而是戌邊的堡壘,同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。

詩起于寫山川的`雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”,造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩意。玉門關(guān)外,春風不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強烈的,而以“何須怨”的寬解語委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意,末句“春風不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書。班超傳》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)。”所以末句正寫邊地苦寒,含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會發(fā)現(xiàn),此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫得悲壯蒼涼,沒有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊藉,也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時,也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大,方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇三

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

其二。

單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武,不肯和親歸去來。

譯文:

縱目望去,黃河漸行漸遠,好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的啊!

其二。

突厥首領(lǐng)來到中原求和親,北望自己的領(lǐng)土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的'情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠遠向西望去,好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。

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涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇四

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

注釋。

1.涼州詞:為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

2.黃河遠上:遠望黃河的源頭。

3.孤城:指孤零零的戍邊的城堡。

4.仞:古代的長度單位,一仞相當于七八尺。

5.羌笛:羌族的一種樂器。

6.楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的'風俗。

7.度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風吹不到玉門關(guān)外啊!

賞析。

“涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間,隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜,進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠遠向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。

三、四兩句,明代的楊慎認為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達詁”,我們認為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。

作者簡介。

王之渙(688年—742年),是盛唐時期的著名詩人,字季凌,漢族,絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時,他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”,更是千古絕唱。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇五

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,

春風不度玉門關(guān)。

譯文:

遠遠奔流而來的黃河,好像與白云連在一起;玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的啊!

賞析一:

詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受,同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨,這種哀怨不消沉,而是壯烈廣闊。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠遠向西望去,好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的`荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。

賞析二:

“涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間,隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜,進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠遠向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。

“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。三、四兩句,明代的楊慎認為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達詁”,我們認為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇六

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開元間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂,三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意,這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍,氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”,雖也寫觀望上游,但視線運動卻又由遠及近,與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光,不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩主要意象之一,屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景,“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下,益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞,往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),這里相當于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,當然不是居民點,而是戌邊的堡壘,同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。

詩起于寫山川的雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”,造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩意。玉門關(guān)外,春風不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強烈的,而以“何須怨”的`寬解語委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意,末句“春風不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)。”所以末句正寫邊地苦寒,含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會發(fā)現(xiàn),此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫得悲壯蒼涼,沒有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊藉,也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時,也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大,方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇七

《涼州詞》是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。王之渙涼州詞朗讀及其賞析,我們來看看。

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

第1.涼州詞:為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

第2.黃河遠上:遠望黃河的源頭。

第3.孤城:指孤零零的戍邊的城堡。

第4.仞:古代的長度單位,一仞相當于七八尺。

第5.羌笛:羌族的一種樂器。

第6.楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。

第7.度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風吹不到玉門關(guān)外啊!

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇八

在流傳過程中,這首詩曾產(chǎn)生了兩個版本,另一個版本的第一句是“黃沙直上白云間”,第四句是“春光不度玉門關(guān)”。歷代學者對第一句爭論尤多。理由主要是在玉門關(guān)不可見黃河,只能常見黃沙。并認為,可能是最早傳抄時手寫草書之“沙”字被人誤當為“河”字,之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關(guān)當?shù)負P風之時常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關(guān)于這句詩,民國時期的藏書家葉景葵認為:“詩句有一字沿訛為后人所忽略者,為《涼州詞》‘黃河遠上白云間’,古今傳誦之句也,前見北平圖書館新得銅活字本《萬首唐人絕句》,‘黃河’作‘黃沙’,恍然有悟,向誦此詩,即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串,此詩之佳處不知何在!若作‘黃沙’,則第二句‘萬仞山’便有意義,而第二聯(lián)亦字字皆有著落,第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象,實為第三句‘怨’字埋根,于是此詩全體靈活矣。”《唐人絕句精華》也說:“此詩各本皆作‘黃河遠上’,惟計有功《唐詩紀事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌,離黃河流域甚遠,作‘河’非也。且首句寫關(guān)外之景,但見無際黃沙直與白云相連,已令人生荒遠之感。再加第二句寫其空曠寥廓,愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲,不能不有‘春風不度玉門關(guān)’之怨詞。”

有人認為,由于缺乏王之渙到過玉門關(guān)的證據(jù),其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關(guān)的觀感,還是憑想象的自由發(fā)揮,就無法確知,這使得《涼州詞》“黃河”與“玉門關(guān)”的關(guān)聯(lián)成為懸疑,到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經(jīng)至少有四座玉門關(guān)。第一座大約建于西漢武帝時,約廢于東漢光武帝建武二十七年,關(guān)址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間,關(guān)址在今甘肅省酒泉地區(qū)的玉門鎮(zhèn),距西漢所筑第一座玉門關(guān)四百多公里。第三座是隋朝的玉門關(guān),關(guān)址在今甘肅省鎖陽城。第四座是唐朝的玉門關(guān),關(guān)址在今甘肅省鎖陽城附近。這幾處玉門關(guān),無論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時代,他在《涼州詞》中所說的玉門關(guān)當為唐代的玉門關(guān),這里也肯定見不到黃河。

王之渙的原作究竟是什么,現(xiàn)在已無從查考,我認為完全無爭論之必要。我們只有按照現(xiàn)有的兩個版本閱讀欣賞。同時,我們還應(yīng)當為之慶幸,慶幸多了一方寶玉,使詩苑又增加了一枝別樣嬌艷的鮮花,為我們的文學史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的,春風是流動的,“春風不度玉門關(guān)”遠遠強過“春光不度玉門關(guān)”。就全詩的整體效果看,王詩的第一句在詩中的作用若論優(yōu)劣,兩種版本實在是難分伯仲。“黃河遠上白云間”,開篇一句,詩人揮動神筆,描繪出一張黃河巨幅畫卷,隨即由近及遠一抖而開,將讀者的視線一牽萬里:洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠方云端飛來,詩人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠上,直逼天涯。詩人神思飛躍,“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”(梅堯臣),化靜為動,以動顯靜,靜中含動,動中見靜,是靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一,是蒼涼與廣闊的妙合。有人說,“黃河遠上白云間”,展示了邊地廣漠壯闊的風光,意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美,其實不是。如果認為詩人在這里是刻意表現(xiàn)黃河的壯麗美,那就破壞了這首詩意境的完整性。詩人寫“黃河遠上”與“白云”的目的,不在于表現(xiàn)什么美不美,而在于表現(xiàn)其蒼涼與廣漠。以上所言,只就“黃河遠上白云間”這一句而言。單獨來看,“黃河遠上白云間”的確是個好句子,句與句單挑,無論是意象意境,或是構(gòu)圖摹狀,比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊,莽莽蒼蒼,顯得十分壯美,而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時,“黃河遠上白云間”句與下句“一片孤城”,一遠一近,一線一點,互相映襯,有一種立體的感覺,而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。乍一看,這一句好,只是部分好,不能代替整體好。用到此處就遠遠比不上“黃沙直上白云間”生動形象,貼切有力。根據(jù)哲學的觀點:部分制約著整體,甚至在一定條件下,關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。同時,當組成整體的各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體的時候,就會損害整體功能的發(fā)揮。根據(jù)文章學的觀點:主題不能憑空產(chǎn)生,材料是提煉和形成主題的基礎(chǔ)。每一部分材料都要在主題的統(tǒng)率下,都要服從主題的調(diào)動,受主題的制約。換一句話說就是材料都要積極為主題服務(wù)。如果有些部分失敗了,整體就會顯得有缺陷,不管其他部分寫得多么好,這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句,四句詩就像桌子的四條腿,如果哪一條腿出現(xiàn)問題,哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的,也很難使桌子放穩(wěn)。若論及全詩,從表面上看,“黃沙直上白云間”則更符合此詩之原意,它十分真實地描繪出了西北地區(qū)“平沙萬里無人煙”(岑參)的荒涼與廣漠,為主旨“春風不度玉門關(guān)”的抖出鋪平了道路。而按常規(guī)解釋,“黃河遠上白云間”對主題雖無任何損傷,但卻不能使其增輝,對突出主題只能是束手無策。因為這首詩的主旨是抱怨“皇恩難到玉門關(guān)”(春風不度玉門關(guān))。詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),根據(jù)詩無達詁的欣賞原則,再看詩人創(chuàng)作此詩時的背景,對理解詩意會有所裨益。開元年間中后期,唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛,卻依然別樣風流,倚重宦官,嬌寵貴妃楊氏,“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”(白居易),不務(wù)邊防,不關(guān)心遠戍征人疾苦,以致后來釀成安史之亂,鑄成滔天大禍。詩人在涼州聽到哀怨的笛聲后,寫下了這首詩,以表達對戍邊士卒的同情。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇九

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

其二。

單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武,不肯和親歸去來。

縱目望去,黃河漸行漸遠,好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的啊!

其二。

突厥首領(lǐng)來到中原求和親,北望自己的領(lǐng)土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情.

折柳贈別的風習在唐時最盛,玉門關(guān)外,春風不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.

根據(jù)王之渙墓志銘可知,唐玄宗開元十四年(726年)王之渙辭官,過了15年的自由生活。《涼州詞二首》當作于其辭官居家的15年期間,即開元十五年(727年)至二十九年(741年)。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

作者簡介。

王之渙(688-742),字季凌,晉陽(今山西太原)人,后遷居絳州(今山西絳縣)。唐代詩人。王翰:字子羽,并州晉陽(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)進士,玄宗時作過官,后貶道州司馬,死于貶所。性豪放,喜游樂飲酒,能寫歌詞。并自歌自舞。《全唐詩》存其詩一卷。尤以《涼州詞》為人傳誦。唐人七絕多是樂府歌詞,涼州詞即其中之一,它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調(diào)歌唱的。

注釋譯文。

解題。

涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。盛元年間,隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜,進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》,如王之渙、王翰、張籍等。

注釋。

1)涼州詞:為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

2)黃河遠上:遠望黃河的源頭。黃河,在這里指的是黃沙。

3)孤城:孤零零的戍邊的城堡,這里指玉門關(guān)。

4)仞:古代的長度單位,一仞相當于七八尺。

5)羌:古代的一個民族。

6)羌笛:羌族的一種樂器。

7)楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。

8)度:越過。

詩意。

遠遠奔流而來的黃河,好像與白云連在一起玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的啊!

作品鑒賞。

主題思想。

這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊、荒涼寂寞的景象。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受,同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨,這種哀怨不消沉,而是壯烈廣闊。

簡析。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的.圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠遠向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。三、四兩句,明代的楊慎認為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達詁”,我們認為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。

《新唐書·樂志》說:“天寶間樂調(diào),皆以邊地為名,若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩地方色彩極濃。從標題看,涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看,葡萄酒是當時西域特產(chǎn),夜光杯是西域所進,琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩。邊塞詩,若以對戰(zhàn)爭的態(tài)度為標準。可劃分為歌頌戰(zhàn)爭與暴露戰(zhàn)爭兩類。本詩所寫戰(zhàn)爭的性質(zhì)和背景已無可考,但從詩人感情的脈搏來體會,這無疑是一首反戰(zhàn)的詩歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭,卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒,用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗,故意夸示飲宴之美:在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒,戰(zhàn)士們聚在一起準備痛飲了。寫到這里,突然來一頓挫:“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個上二下五的句式,妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂隊彈起琵琶催人出發(fā),這使得將士們心情大變,由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中。看來無法再飲酒了!可是,“醉臥沙場君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn),告訴我們:這時雖然軍令如山,卻是催者自催,飲者自飲,而且下決定決心要“醉臥”。詩人似在代將士傾訴衷腸:管他呢,雖然出發(fā)在即,我們依然痛飲,不辭醉倒沙場,這種狂飲你們不會見笑吧?“君莫笑”三字,于頓挫之中一筆挑起,引出了全詩最悲痛、最決絕的一句,這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個詰問句,夸張地展示了戰(zhàn)爭的殘酷后果,道出了普遍性,深化了詩歌的主題。顯然,這里所控訴的,已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn),而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級為了自身利益而發(fā)動的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭!全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨,所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實,卻出以豪邁曠達之筆,表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒,這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷,更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。《唐詩別裁集》說此詩“故作豪放之詞,然悲感已極”。可謂深得作者用心。此詩的確流露了如當代論者所批判的消極情緒,但在那樣的時代、那樣的殘酷環(huán)境中,戰(zhàn)士和詩人們對于無休無止的邊庭爭戰(zhàn),一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒,我們對此就不必苛求了。

和涼州詞相近的詩是《塞下曲》。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十一

1、涼州詞:又名《出塞》。為當時流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

2、原題二首,此其一,郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,并引《樂苑》云:“《涼州》,宮調(diào)曲,開元中西涼府都督郭知運進”。涼州,唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。

3、遠上;遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

4、黃河遠上:遠望黃河的源頭。

5、孤城:指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞:古代的長度單位,一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

《涼州詞二首·其一》鑒賞:

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠遠向西望去,好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的'曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十二

《出塞》,是邊塞詩的著名題目,主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

【注解】:

1、涼州詞:又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,并引《樂苑》云:“《涼州》,宮調(diào)曲,開元中西涼府都督郭知運進”。涼州,屬唐隴右道,治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。

2、遠上:遠遠向西望去。“遠”一作“直”。黃河遠上:遠望黃河的源頭。

3、孤城:指孤零零的戍邊的城堡。仞:古代的長度單位,一仞相當于七尺或八尺(約等于213厘米或264cm厘米)。

4、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器,屬橫吹式管樂。何須:何必。楊柳:《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經(jīng)·小雅·采薇》:“昔我往矣,楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”

5、度:吹到過。玉門關(guān):漢武帝置,因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

6、萬仞:一仞八尺,萬仞是形容山很高的意思。

7、楊柳:指“折楊柳曲”,是一種哀怨的曲調(diào)。

8、玉門關(guān):關(guān)名,在今甘肅省敦煌縣西南,是古代通西域的要道。

【作者簡介】:

王之渙(688—742)唐代詩人。字季凌,祖籍晉陽(今山西太原),其高祖遷今山西絳縣。其兄王之咸、王之賁皆有文名。他從小就很講究義氣,縱酒談樂,豪放不羈,常擊劍悲歌。中年才悔悟而立志向?qū)W。對于參加科場考試沒有興趣,學成后到處拜訪名人。擔任過主管文書簿記的小官,后來因受誹謗而辭職,過著游山玩水的生活。存詩六首,其詩多被當時樂工制曲歌唱,名動一時,常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實,然造境極為深遠,令人裹身詩中,回味無窮。

【韻譯】:

黃河發(fā)源于黃土高原,高入白云之間,矗立漠北的一座孤城,背倚萬仞高山。

莫須埋怨,羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲,誰還不知道,春風歷來就不度玉門關(guān)。

【譯文】:

遠遠奔流而來的黃河,好像與白云連在一起,玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的啊!

【評析】:

塞當作求取功名的`一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子,他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容,這就形成了所謂“邊塞詩派”。

這首詩旨在寫涼州險僻,守邊艱苦。詩的首句,寫洶涌澎湃的黃河,發(fā)源于云端,突出其源遠流長,展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘,地處險要,境界孤危。“一片”是唐詩常用詞,通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等),這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn),寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào),勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗,因而見楊柳而生愁,甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風不度,楊柳不青,無法折柳寄情,聽曲更生怨恨:

“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而,“怨”也罷,愁也罷,都是枉然,因而作“何須怨”。這種寬解語,著實委婉,深沉含蓄,耐人尋味,不愧為邊塞詩的絕唱。

這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開元(唐玄宗年號,公元713—741年)間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂,三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。其事未必實有,但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠上”,有人認為很費解,故易“黃河遠上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”,天昏地暗,根本不可能看見“白云”。其實,“黃河遠上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色,不同點在于:李白的目光由遠而近,故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠,故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望西陲,黃河由東向西,無限延伸,直入白云,這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”,山天相連,這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處,“一片孤城”,隱約可見。這,就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。

前兩句偏重寫景,后兩句偏重抒情。然而后兩句的情,已孕育于前兩句的景。“一片孤城”,已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊,更反襯出它的蕭索;背景的雄奇,更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受,尤其如此。這“孤城”不是居民點,而是駐防地。住在這里的征人,大約正是沿著萬里黃河直上白云間,來此戍守邊疆的。久住“孤城”,不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的,而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》,其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng),而說“怨楊柳”。“怨”的內(nèi)容,從結(jié)句看,是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪,無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础保兄诩由顚@個“怨”字的理解。詩意很婉曲:聞《折楊柳曲》,自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景,激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實,便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地,而“孤城”里還看不風一點春色,由此激起的,仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚,而詩人意猶未足,又用“不須”宕開,為結(jié)句蓄勢,然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是:既然春風吹不到玉門關(guān)外,關(guān)外的楊柳自然不會吐葉,光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云:“王龍標‘更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁’,李君虞‘不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)’,與此并同一意,然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊,抒情含蓄深永,正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。

含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二:“此詩言恩澤不及邊塞,所謂君門遠于萬里也。”李锳《詩法易簡錄》進一步指出:“不言君恩之不及,而托言春風之不度,立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷,又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌,二者統(tǒng)一于短短的四句詩中,引人遐想,耐人尋味,全詩句句精采,情景交融,妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看,這道詩脫稿不久,已傳遍四方,推為絕唱。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十三

塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子,他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容,這就形成了所謂“邊塞詩派”。

這首詩旨在寫涼州險僻,守邊艱苦。詩的首句,寫洶涌澎湃的黃河,發(fā)源于云端,突出其源遠流長,展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘,地處險要,境界孤危。“一片”是唐詩常用詞,通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等),這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn),寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào),勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗,因而見楊柳而生愁,甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風不度,楊柳不青,無法折柳寄情,聽曲更生怨恨:

“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而,“怨”也罷,愁也罷,都是枉然,因而作“何須怨”。這種寬解語,著實委婉,深沉含蓄,耐人尋味,不愧為邊塞詩的絕唱。

這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開元(唐玄宗年號,公元713—741年)間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂,三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。其事未必實有,但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠上”,有人認為很費解,故易“黃河遠上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”,天昏地暗,根本不可能看見“白云”。其實,“黃河遠上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色,不同點在于:李白的目光由遠而近,故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠,故展現(xiàn)了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望西陲,黃河由東向西,無限延伸,直入白云,這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”,山天相連,這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處,“一片孤城”,隱約可見。這,就是此詩所展現(xiàn)的獨特畫面。

前兩句偏重寫景,后兩句偏重抒情。然而后兩句的情,已孕育于前兩句的景。“一片孤城”,已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊,更反襯出它的蕭索;背景的雄奇,更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受,尤其如此。這“孤城”不是居民點,而是駐防地。住在這里的征人,大約正是沿著萬里黃河直上白云間,來此戍守邊疆的。久住“孤城”,不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的,而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》,其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng),而說“怨楊柳”。“怨”的內(nèi)容,從結(jié)句看,是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪,無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础保兄诩由顚@個“怨”字的理解。詩意很婉曲:聞《折楊柳曲》,自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景,激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實,便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地,而“孤城”里還看不風一點春色,由此激起的,仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚,而詩人意猶未足,又用“不須”宕開,為結(jié)句蓄勢,然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是:既然春風吹不到玉門關(guān)外,關(guān)外的楊柳自然不會吐葉,光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云:“王龍標‘更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁’,李君虞‘不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)’,與此并同一意,然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊,抒情含蓄深永,正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二:“此詩言恩澤不及邊塞,所謂君門遠于萬里也。”李锳《詩法易簡錄》進一步指出:“不言君恩之不及,而托言春風之不度,立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷,又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌,二者統(tǒng)一于短短的四句詩中,引人遐想,耐人尋味,全詩句句精采,情景交融,妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看,這道詩脫稿不久,已傳遍四方,推為絕唱。

更多。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十四

“涼州詞”是涼州歌的唱詞,而王之渙所寫的涼州詞的古詩描寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,完美的展示了邊塞地區(qū)壯闊。

王之渙。

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

[注釋]。

1.涼州詞:為當時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。2.黃河遠上:遠望黃河的源頭。3.孤城:指孤零零的戍邊的城堡。4.仞:古代的長度單位,一仞相當于七八尺。5.羌笛:羌族的一種樂器。6.楊柳:指一種叫《折楊柳》的`歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。7.度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風吹不到玉門關(guān)外啊!

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十五

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山,唐詩三百首之王之渙:出塞。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)。

【注解】:

1、萬仞:一仞八尺,萬仞是形容山很高的意思。

2、羌笛:西代羌人所制的一種管樂器,有二孔。

3、楊柳:指“折楊柳曲”,是一種哀怨的曲調(diào)。

4、玉門關(guān):關(guān)名,在今甘肅省敦煌縣西南,是古代通西域的要道。

【韻譯】:

黃河發(fā)源于黃土高原,高入白云之間,

矗立漠北的一座孤城,背倚萬仞高山。

莫須埋怨,羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲,

誰還不知道,春風歷來就不度玉門關(guān)。

【評析】:

這首詩旨在寫涼州險僻,守邊艱苦。詩的首句,寫洶涌澎湃的黃河,發(fā)源于云端,突出其源遠流長,展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘,地處險要,境界孤危。“一片”是唐詩常用詞,通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等),這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn),寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào),勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗,因而見楊柳而生愁,甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風不度,楊柳不青,無法折柳寄情,聽曲更生怨恨:“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而,“怨”也罷,愁也罷,都是枉然,因而作“何須怨”。這種寬解語,著實委婉,深沉含蓄,耐人尋味,不愧為邊塞詩的絕唱。

涼州詞王之渙教學設(shè)計大全(16篇)篇十六

縱目望去,黃河漸行漸遠,好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風是吹不到的啊!

突厥首領(lǐng)來到中原求和親,北望自己的領(lǐng)土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。

但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。

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述廉報告是指在一定時間內(nèi)對公職人員廉政情況的總結(jié)與概括,旨在監(jiān)督和評估其廉政表現(xiàn)和工作態(tài)度,同時也是一種向上級機關(guān)和社會公眾展示廉潔形象的書面材料,我覺得我們需
條據(jù)書信的內(nèi)容應(yīng)當明確、簡潔,并包含必要的細節(jié)和日期。歡迎大家在寫作過程中積極探索和嘗試不同的寫作風格和技巧,做出具有個人特色的條據(jù)書信。爸爸:我有很多話想對您
借款合同涉及經(jīng)濟利益,雙方需慎重考慮并明確相關(guān)條款。為了更好地理解借款合同的格式和內(nèi)容,我們一起來看下面的范文。一、借款金額:_________________
規(guī)章制度是指導我們行為的準則,它可以幫助我們遵守規(guī)則,避免混亂。有任何疑問或建議,請及時向相關(guān)部門或領(lǐng)導反饋,我們將積極予以解答和改進。第一條為規(guī)范學校的財務(wù)
發(fā)言稿的內(nèi)容應(yīng)該圍繞主題展開,并有足夠的論據(jù)和事例來支持演講者的觀點。以下是一些備受贊譽的發(fā)言稿片段,它們以深邃的思想和精湛的表達獲得了廣泛的贊賞。
通過年度總結(jié),我們可以總結(jié)經(jīng)驗、查漏補缺,為下一年的工作打下堅實的基礎(chǔ)。年度總結(jié)是一種系統(tǒng)化的思考,我們要注意觀察細節(jié),把握重要信息。如何寫一份完美的年度總結(jié)呢
工作匯報是對一段時間內(nèi)工作成果和進展的總結(jié)和概括,有助于分析問題和改進工作。借鑒別人的經(jīng)驗和做法,并在自己的工作中進行創(chuàng)新和改進,才能更好地展現(xiàn)個人價值。
在求職過程中,一篇好的自我介紹可以給雇主留下良好的第一印象。在下面的范文中,我們可以看到一些成功的自我介紹實例,希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。時間過得真快,轉(zhuǎn)眼間
教學計劃應(yīng)該具備可操作性和可評估性,方便教師進行教學診斷和評估。接下來是一些優(yōu)秀的教學計劃范文,供教師們參考和學習。教學目標:1.以生活中有關(guān)“左、右”的真實情
通過總結(jié)心得體會,我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和經(jīng)驗,為今后的學習和工作提供指導。心得體會的撰寫幫助我更好地反思自身的行為和舉止,提高了自我管理能力。今天是共青團建團
讀書心得可以使我們更好地反思自己的人生和成長,引導我們積極思考,拓寬自己的視野和思維方式。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀書心得范文,供大家參考與借鑒。
總結(jié)心得體會可以幫助我們反思并改正錯誤,實現(xiàn)自我提升。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文分享,希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和啟發(fā)。。五柳先生在《歸園田居》中提到:
月工作總結(jié)是我們對自己負責、對工作負責的表現(xiàn),也是對工作同事和上級的一種交代。接下來,小編為大家整理了一些月工作總結(jié)的范文,供大家參考,希望對大家有幫助。
黨員思想?yún)R報是黨員個人成長和發(fā)展的重要評估指標之一。以下是一些黨員思想?yún)R報的實例,供黨員同志們參考借鑒。敬愛的黨組織:現(xiàn)在已經(jīng)是大三了,轉(zhuǎn)眼之間我們的大學生活已
服裝的材質(zhì)與質(zhì)量決定了它的舒適程度和使用壽命,因此選擇適合自己的面料和品牌也是很關(guān)鍵的。以下是一些著名時尚設(shè)計師的作品,讓我們一起欣賞他們的創(chuàng)意和獨特的設(shè)計理念
開題報告的撰寫應(yīng)遵循學術(shù)規(guī)范和要求,不得抄襲和剽竊他人的研究成果。如果你正在準備寫開題報告,以下是一些開題報告范文,希望能夠給你一些寫作的靈感。開題報告是在學生
總結(jié)自己的心得體會不僅可以加深對自己的理解,還能為他人提供有益的借鑒。以下是小編整理的一些優(yōu)秀心得體會范文,供大家互相學習和借鑒。。五月的青春好似細細的春雨,滋
對于不同的文體和體裁,我們可以利用范文進行模仿和學習,提高自己的寫作水平。來看看下面這些精選的范文范本吧,或許會對大家的寫作有所幫助。新課程標準下的課堂教學是教
競聘報告是一種向組織或公司提供個人能力以及職位勝任資格的書面材料。以下是小編為大家收集的競聘報告范文,供大家參考和借鑒。今天,對我來說是一次挑戰(zhàn)自我的機會,競爭
心得體會是一種對自己成長和發(fā)展的梳理和總結(jié),對個人提升有著重要意義。如果你想了解更多關(guān)于心得體會的例子和范文,請看以下小編為大家搜集的相關(guān)資料。其實在真正開始閱
承包合同可以在合同生效前進行修改和補充,但需要雙方達成一致。以下是小編為大家整理的承包合同樣例,供大家參考時使用,請注意根據(jù)實際項目情況進行調(diào)整和修改。
學生演講稿是學生在學校活動或比賽中的重要表達方式,可以幫助學生鍛煉口才和表達能力。這些學生演講稿充滿了青春活力和積極向上的力量,值得一讀。各位老師、同學:大家下
作文是一種對語言能力和思維能力的鍛煉,通過寫作可以提高自己的表達和思考能力。這里有一些優(yōu)秀作文的鏈接,大家可以自行閱讀并從中受到啟發(fā)。星期天早晨我起床,居然發(fā)現(xiàn)
作文需要有個性化的觀點和觸動人心的情感,讓讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴和思考。以下是一些寫作大賽的優(yōu)秀作品,讓我們一起來品味其中的精彩。我們每個人都渴望著幸福,都期盼著
教學計劃可以幫助教師合理安排課堂時間,提高課堂效率。這里有一些經(jīng)過教育教學專家認可的教學計劃,希望能給您的教學提供一些指導和啟發(fā)。。一、教學內(nèi)容:二、核心素養(yǎng):
自我介紹是建立人際關(guān)系,并在新環(huán)境中融入的重要環(huán)節(jié)之一。以下是小編為大家整理的自我介紹范文,希望能夠給大家提供一些參考和啟示。尊敬的領(lǐng)導:您好!我是來自北方的某
食品的種類繁多,可以根據(jù)營養(yǎng)價值和制作方法進行分類。以下是小編為大家整理的一些食品營養(yǎng)知識,希望能夠幫助大家保持健康的飲食習慣。一、公用餐具使用前必須洗凈、消毒
培訓心得體會的總結(jié)過程中,我逐漸養(yǎng)成了自我反思和反省的好習慣。總結(jié)是一種重要的思考方式,通過總結(jié)我們可以更好地梳理和整合所學知識,進而提升自己的學習能力和應(yīng)用能
一分鐘,有時可以讓你成為焦點,有時卻僅僅讓你黯然失色。我們匯集了一些優(yōu)秀的一分鐘總結(jié)范文,希望能夠給大家提供一些寫作上的指導和啟發(fā)。。親愛的老師、同學們:大家好
幼兒園小班的學習環(huán)境要親近自然,富有創(chuàng)意,符合孩子們的認知特點和興趣需求。接下來,我們一起來閱讀一下小班總結(jié)的示例,為我們的寫作提供一些思路。我班共有33名幼兒
專題范文的創(chuàng)作需要有較強的研究和分析能力,對于某一特定主題有較深入的了解和理解才能更好地完成。接下來分享的這些專題范文,不僅內(nèi)容豐富,而且觀點獨到。
通過閱讀優(yōu)秀作文,我們可以學習到各種語言表達技巧和寫作思路。下面是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀作文范文,供大家學習和參考。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。194月
報告范文的撰寫過程需要經(jīng)過充分準備和調(diào)研,確保數(shù)據(jù)和分析結(jié)果的準確性和可靠性。希望這些報告范文能夠?qū)Υ蠹业膱蟾鎸懽魈峁┮欢ǖ膮⒖己椭笇АW鹁吹念I(lǐng)導:首先,感謝領(lǐng)
在思想?yún)R報中,我們可以反思過去的行為和作為,以便更好地改進自己。我們在這里整理了一些思想?yún)R報的范文供大家參考,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭>磹鄣狞h組織:。您好!我認
思想?yún)R報是一種反思自己思想、表達內(nèi)心感受的方式,對個人成長具有積極的促進作用。小編為大家準備了一些精選的思想?yún)R報范文,希望能對大家的寫作提供一些參考和借鑒。
轉(zhuǎn)正思想?yún)R報的撰寫過程可以幫助我們深入思考自身在崗位上的角色定位、工作方法以及職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等方面的問題。接下來是一些轉(zhuǎn)正思想?yún)R報的范例,供大家在寫作過程中參考和
黨員思想?yún)R報是黨員根據(jù)自己在學習、工作和社會實踐中的思想、觀念和行為進行自我反省和總結(jié)的一種書面表達,它是黨員個人成長和黨組織監(jiān)督的重要方式之一。我覺得是時候來
8.講話稿的節(jié)奏和表達方式應(yīng)該考慮到演講現(xiàn)場的氛圍和效果,以達到最佳的交流效果。講話稿范文涵蓋了不同主題和風格,可以為寫作提供豐富的參考素材。老師們,同學們:大
通過總結(jié)心得體會,我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題、找到解決辦法,并提升自己的能力和水平。以下是幾篇優(yōu)秀的心得體會范文,希望能給大家提供一些思路和靈感。轉(zhuǎn)眼間為期兩個星期
演講稿需要具備邏輯性、條理性和說服力,能夠引起聽眾的共鳴和興趣。以下是小編為大家收集的演講稿范文,僅供參考,大家一起來看看吧。。同志們:2011。年全縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村
演講稿可以幫助我們更好地組織思緒,使演講內(nèi)容更加連貫與流暢。女士們、先生們,晚上好!我是來自某某學校的某某,今天我將為大家?guī)硪黄P(guān)于道德觀念的演講。
學校是引導學生形成正確行為規(guī)范和社會責任感的重要場所。接下來,我們一起來看看一些學校的創(chuàng)新舉措,為我們的教育探索開辟了新的道路。大家好,我們知道,學校是我們的第
優(yōu)秀作文是對作者思維能力和表達能力的綜合考驗,也是對讀者思想理解和欣賞能力的挑戰(zhàn)。接下來是一些網(wǎng)絡(luò)上熱門的優(yōu)秀作文分享,讓我們一起來品味吧。。冬天的天空很藍,找
小學生演講稿通常包含自我介紹、主題陳述、論據(jù)支持等部分,每一部分都需要有邏輯性和條理性。以下是一些思維獨特、觀點新穎的小學生演講稿范文,希望能給大家?guī)硪恍╈`感
教學主題是針對三年級學生進行的教學計劃,它能夠幫助學生更好地理解和掌握知識。這些教案是經(jīng)過精心設(shè)計和實踐驗證的,具有一定的指導價值。1、學會“歐、吁、瀕”等八個
規(guī)章制度的強制性要求和責任追究機制,為維護公平和正義提供了有力保障。規(guī)章制度的制定和修訂是一個動態(tài)的過程,需要根據(jù)實際情況進行適時的調(diào)整。為了豐富老年人的精神文
在策劃方案中,我們需要考慮活動的目標、目標群體、時間安排、資源需求等諸多因素。接下來是一些行業(yè)領(lǐng)先者的策劃方案,希望可以對大家有所啟發(fā)和幫助。狂歡xx,喜迎元旦
在進行任何工作或活動之前,制定一個合理的策劃方案是至關(guān)重要的。在下文中,我們將為大家分享一些策劃方案的經(jīng)驗和教訓,希望能幫助到大家。1、通過開展以“我勞動,我光
采購工作的目標是以最優(yōu)的成本獲得最好的質(zhì)量和服務(wù),并確保供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性。采購過程中可能會遇到各種問題和挑戰(zhàn),但只要我們勇往直前,總能找到解決的辦法。
教學計劃的實施需要教師根據(jù)實際情況進行適度的調(diào)整和改進。如果您想提高教學計劃的編寫水平,可以參考以下教學計劃案例。教學目標:1.有感情地朗讀課文。2.能抓住課文
演講稿范文是用于演講活動中的一種書面材料,它可以幫助我們更好地組織思路和表達觀點。以下是小編為大家收集的演講稿范文,僅供參考,大家一起來看看吧。董存瑞、劉胡蘭、
實施方案的評估和反饋是必不可少的環(huán)節(jié),通過評估和分析可以發(fā)現(xiàn)問題并進行改進。如果你對實施方案還不太了解,不妨仔細閱讀下面的案例,了解一下實施方案的具體內(nèi)容和作用
經(jīng)驗材料是從個人或團隊在學習、工作或生活中所獲得的實踐經(jīng)驗總結(jié)而成的一種寶貴資源。小編為大家挑選了一些具有代表性的經(jīng)驗材料范文,希望能給大家提供一些寫作的參考。
在準備講話稿時,我們要充分考慮聽眾的需求和背景,以確保信息的有效傳達。這篇講話稿的風格獨特,采用了一些巧妙的手法和修辭方法,給人留下深刻印象。大家早上好!北風其
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