優秀作文不僅需要有扎實的基礎知識，還需要有獨到的見解和獨特的表達方式。優秀作文是表達自己思想和情感的重要方式，對于提升語文能力非常有幫助。在寫作優秀作文之前，我們需要先明確寫作的目的和讀者群體。以下是小編為大家整理了一些近期獲獎的優秀作文，希望能夠給大家以參考和借鑒。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇一

在染紅一座座黃土塬之后。

太陽，風風火火。

望一眼濤涌的漩渦。

終于落下了輝煌，凝重的。

沉入滾滾濁波。

淡了，帆影。

遠了，漁歌。

此刻，大地金在沉默。

凝思的樹，嚴肅的鷹。

倔強的陡峭的土壁。

蒿艾氣息的枯黃的草色。

只有絳紅狂濤。

長空上，站起又沉落。

九萬面旌旗翻卷。

九萬面鼙鼓云鑼。

一齊回響在重重溝壑。

顫動的大地。

竟如此驚心動魄。

醉了，洪波。

亮了，雷火。

辛勤地跋涉了一天的太陽。

坐在大河上回憶走過的路。

歷史已成廢墟。

草灘，爝火。

崢嶸的山，固執的祼露著筋絡和骨骼。

黃土層沉積著古老東方。

一個英雄民族的史詩和傳說。

遠了，鳥鳴。

斷了，長戈。

如血的殘照里。

只有雄渾沉郁的唐詩。

一個字一個字。

像余燼中閃亮的炭火。

和浪尖跳蕩的星星一起。

在蟋蟀鳴叫的蒼茫里閃爍。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇二

到了西安的第二天，我們去的地方是黃河壺口瀑布。我在書上電視上都聽說過、看到過黃河，知道黃河是我們的母親河，也是我國第二大河。這次就要親眼所見，心里有點激動。

這天早上，我們起的非常早，居然連覺都沒得睡，因為我們聽導游說，我們就算六點鐘。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇三

學習了《生命生命》一課和《花的勇氣》等課文，我還搜集了有關的資料，對生命有了進一步的認識。奮力求生的飛蛾，還有頑強生長的香瓜子，它們都頑強不息，珍愛生命。這使我不禁想起我家的吊蘭。

我家的陽臺上養了許多株吊蘭。開花時，朵朵白色的小花如同星星在閃爍，光彩奪目，明亮迷人。誰看到了都要贊美一番這些美麗的吊蘭。

一天，老爺來我們家。他在家里四處參觀時，幾盆生機勃勃的吊蘭吸引了老爺的目光，他對著吊蘭贊嘆道：“這花開的真漂亮呀，給我一盆吧！”他拿起吊蘭，左看右看，愛不釋手。姥爺走時還真搬走了一盆兒。

幾個星期后的一個星期天，我來到姥爺家，姥爺把吊蘭放到了外面，葉子全部變黃了，只剩下一個嫩綠的小芽在中間。我迷惑不解的問姥爺是怎么回事啊，姥爺感慨萬分：“這花的生命力真強，前幾天下了霜，又下來一場大雨，雨一停，我才想起這盆花，可惜，被凍死了，可是幾天之后，它又奇跡般的發了芽！”

我被吊蘭堅強的生命震撼了。這一刻，我明白了生命的意義是堅強。

這就是我家的吊蘭，它能在絕境中奮力生長，利用有限的時間重放光彩，實在令人敬佩。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇四

炎熱的夏天來了，崔老師帶著我們來到了黃河外灘游玩。

首先，我們進行了拍照和黃河簡介，然后又進行了野餐和燒烤活動。

開始野餐了，我們歡呼著拿出自己的東西，品味起來。我吃你一點，你吃我一口，吃得不亦樂乎！

野餐完成了就一起燒烤起來，我們把柴點著后，就用棍子把食物串起來。

一開始，我們都不敢靠近火堆，但是，我們還是三番五次地去嘗試，最后崔老師教我們怎么烤。我們把薯片、火腿腸都放進了灰里，不一會兒就可以吃了。我們品嘗著這天然的.食品，可棒了！大家都發出一聲聲贊嘆：“真好吃！真好吃！”

然后，我們又去了黃河大橋……。

我愛這次自然之旅，我愛那純天然的健康食品！

指導教師崔梅茹。

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最新黃河邊一日游（實用17篇）篇五

這是一首歌頌“黃河落日”，頌揚中華民族的詩。全詩分四層次。第一層次，從“等了五千年，才見到這莊嚴的一刻”到“沉入滾滾的濁波”。這一層次詩人主要敘述了中華民族的崛起。中華人民共和國的成立是垣古未有的。不僅在黃土高原，而且整個華夏大地都被染紅了。“太陽，也風風火火”起來，而“濤涌的漩渦”，深重的苦難也沉入滾滾的濁流中。

詩的第二層次，從“淡了帆影，遠了漁歌”到“竟如此驚心動魄”。這一層次詩人通過黃河上的帆影、漁船的遠去、大地的沉默以及凝思的樹、嚴肅鷹、陡峭的土壁、蒿艾的氣息、枯黃的草色、絳紅的狂濤等一系列意象，來展示黃河的美。通過這些美的描寫，又從另一側面來襯托中華大地的喜慶景象。“九萬面旌旗”在中華大地上翻卷;“九萬面鼙鼓云鑼”響徹中華大地，場面是如此驚心動魄。

第三層次，從“醉了，洪波，亮了雷火”到“一個英雄民族史詩和傳說”。這一層次詩人以太陽為象征，象征中華民族。這個民族跋涉之路是如此艱難，歷史已成廢墟，新的時代已經開始。草灘的美麗，爝火的輝煌，崢嶸的山如同中華民族的骨氣，站在世界的東方。一個民族的史詩和傳說，在沉積的黃土層上，“固執地裸露著筋骨和骨骼”。

詩的第四層次，從“遠了鳥鳴，斷了長戈”到“在蟋蟀鳴叫的蒼茫里閃爍”。這一層次詩人通過鳥鳴的.遠去，長戈的斷裂，展示了一個和平時代的來臨。中華民族的史詩不僅“只有雄渾沉郁的唐詩”還有五千年的中華文明史。這些輝煌如同“余燼的炭火”和“浪尖上跳動的星星”，“在蟋蟀的鳴叫的蒼茫里閃爍”

詩人李瑛是中國當代詩歌史上杰出的軍旅詩人。他不僅寫軍旅題材的詩歌，而且他的詩歌早已超越軍旅詩歌范疇。到目前為止，他寫了五十多部詩集，可謂是高產的作家。他的《棗林村集》鄉土氣息濃厚，語言細膩形象，他的《野戰詩集》不僅描寫戰場，而且也描寫哨所，海防。他的書寫題材廣泛，歷經了八十多年生活，工作經驗的積累，也經歷共和國的風風雨雨，的詩作也是一個時代的見證，也是一座當代文學詩史上的里程碑。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇六

今天我和媽媽來到名勝古跡、舉世聞名的黃河游玩。

首先，我和媽媽坐著263路公交車來到花園口，下了公交。“哇！”七歪八扭、上下交錯的大橋出現在我們眼前。我們又坐著公交車來到黃河大橋的正中間。來到這里看黃河，黃河一望無際，真是：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。今日一見，果然名副其實、名不虛傳呀！之后，我和媽媽又來到黃河游覽區。初來乍到，給我的第一感覺是人多，除了人多還是人多。那里每隔一段就會有一個迷你木樁，實際它是垃圾桶。它肚子里滿載著垃圾，頭上還能坐人（椅子），真是一舉兩的呀！

之后我和媽媽又來到涼亭外，我們看到了一頭正在咀嚼的駱駝。它高大，但身上有一股莫名其妙的氣味，我趕緊走開了。不知不覺，一天就在歡聲笑語中過去了。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇七

小河邊的那排柳樹我家附近有條小河，河邊有一排柳樹，每次路過都能看見它們茁壯的身影。流水清清，楊柳依依。柳樹的倒影，流水的聲音，既朦朦朧朧，又清晰可辨，兩者相映成趣，透露出一種恬靜的美。“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”。

柳是報春的使者，如今夏天已至，河邊的那排柳樹經過了春雨的滋潤，是愈發的娥娜多姿，下垂的枝條隨意地搭在水面上，葉子是墨綠墨綠的。枝干比春天時更加粗壯、高大。不知為何，那些樹干似乎都向河中央微微傾斜。“柳”因與“留”同音，故有依依惜別之意。黃昏之際，一道殘陽鋪水中，河面上有船經過，“吱吱呀呀”的劃過，河邊的那排柳樹就像是為登船人送別一樣，探出頭，目送船只的遠去，直到看不見，看不見，唯獨留下一抹余暉，靜靜地灑在曲曲彎彎的水道上。柳葉頂端稍尖，背部帶淺白色。這幾天，路過河邊，我總能聞到柳葉兒味，苦澀中帶著一絲淡淡的清香，那種一種大自然的氣息。宋學孟他小時候就因天災而吃過柳葉兒，雖然我沒嘗過，可想必一定很苦。即使很苦，但在那段忍饑挨餓的日子里，對于大家來說柳葉或許已經很美味的了。我想，宋學孟現在依然清楚地記得當年搶柳葉、摘柳葉、吃柳葉的經歷，雖苦，但能苦中作樂，這對于他來說是一段又苦又樂的時光，是他的思念。

古人有“折柳相贈”的風俗，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈旅人鞭”，就是描摹折柳贈別之俗的。柳有離別、思念之憶，河邊的那排柳久久地站在那兒，是否是在等待著遠方飄過來一葉小船，“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水”。是呵，船上有你日思夜想的人？還是有你魂牽夢縈的事？試問，你的柳條有多少年沒打理了……河邊的那排柳，姿態婆娑，清麗瀟灑。縱然歲月悠悠，時光流逝，可那份惜別與思念卻始終如柳條般隨風飄蕩。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇八

《黃河邊的中國》是曹錦清的實證考察著作，該文章中集中了作者在開封實地考察時的記錄和調查結果以及相關思考的和結論，該文章主要反映了在現代化潮流沖擊下現代中國農村的真實生態和困境，其中顯現的問題不得不引起我的深思。

本文突出反映的一個問題就是，在農村早已建立卻因習慣而被架空的中國民主政治制度。在本文中，百姓超生和政府濫收、數據造假之類的亂象似乎全都由來于此。信奉“山高皇帝遠”的官員們仗著自己的權勢為非作歹，村民的民主管理權力被相互勾結的官員們剝奪，使得他們無法獲得一個真正為民做主、為民發聲的代理人，申訴無門。而且在這片充斥著強大習慣力量的窮鄉僻壤上，村民也往往因為“小姓”的自卑和民主意識的缺失而放棄自己的民主權力。這兩項因素共同造成了這種農村幾乎與現代民主絕緣的情況。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇九

1995年，上海某大學的教授曹錦清做出到河南的農村進行調查的決定，并在河南的許多鄉村、城鎮、縣市進行了調研。調研后整理出版了這么一本書。我大概花了近一個月的課余時間將這本厚厚的書看完，又沉淀了一個月，才打算寫這么一篇讀后感。向來不喜歡寫讀書感，雖然讀完一本書后經常都會有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數據和事實充實起來的書有一個月之久，所有具體的人物、時間、地點、數據、事件等等都已經很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細節都已經模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內涵。

要問我說這本書寫的是什么內容，一句話，作者1995年在河南一些地方調研的記錄。自己在支農的時候做過調研，也負責了支農活動的全程記錄工作，因而在閱讀過程中總會將書中敘述的調研過程和自己當時的經歷結合起來，相互比較。當然，相對于一個學者的工作來說，我們做的很簡單，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之處。

作者調研是通過層層的關系網進入農村進行幾天的蹲點調查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關系及講座、報告和鄉縣村各級官員談話、了解情況。在調研過程中，他發覺，1995年時候的中原鄉村，在很大程度上和古代，或者說封建社會的鄉村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應在衣食住行上），但1995年時候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關系還很緊張，思想意識一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的腐朽現象。于是有時候，作者有不知身處何時何地的茫然之感。

調研過程中，作者發現，一個個村莊就像某些官員的一個個封閉的領域，外人很難進入，更不用說獲得一些事實。于是作者時不時會覺得在自己的祖國進行學術研究的實踐活動很困難。這是不應該出現的現象，但又很無可奈何。于是像作者要做這樣的調研，得通過層層的關系才能進入調研現場；而調研過程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。

我不是很清楚作者調研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實踐的關系，并批判了只埋頭于書齋的研究、不去進行實際調研的一些學者的治學之法。而作者也意識到要進行這一類型的調研，在國內當時沒有系統的理論可以指導，而直接套用外國的理論則有些牽強。理論的總結需要實踐的支持，于是他得進行實踐；但實踐得在理論的指導下進行，但是國內還沒有這方面的系統理論……他只好在這種矛盾下進行實踐，或許他心里暗暗覺得如果能夠在實踐之后總結出一套有用的理論將會是這一實踐之后的最大收獲吧。我覺得，其實在進行調研的時候，作者本著的是和我們在支農時候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺得做了比不做好。中原大地是中華文明的發源地，當地人民現在的生活狀況也就對很多人產生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會想去看看我們的母親河現在怎樣；在母親河哺育著的地區的人們過去怎樣生活，現在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的調研情況和他在調研過程中發現的問題。誰會去讀這么一本書，這本書會不會對決策者的行為產生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識分子的自覺，他去調研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農活動。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗，去實踐，去發現，去關注。

站在現在的時間點上來看，作者選擇的時間，1995年，可以說是很特殊的時間。1995年可以說是中國社會各方面進行更深入、更廣泛變化的轉折點。看的時候，我回憶起的是95年的春節，我們舉家從廣西搬回福建的老家；95年，我們還住在土坯瓦頂的房子里，一大家子在一起住；95年我們周末要到山上撿柴；95年，家門口的土路一到下雨天就被雨水沖得坑坑洼洼、坎坷不平、泥濘不堪；95年，村里幾乎沒有什么工廠，沒有路燈；95年，村里的小學和民房一樣破舊，下雨天還會落雨；95年，鎮上只有一個中學，17個村子的孩子到同一個地方上中學；95年，我們的同學基本上都不是獨生子女……95年位于東南沿海的家鄉，和中原大地上的很多村鎮一樣。但是，95、96、后，中國社會變化的速度之快，讓人難以置信。就我的家鄉而言，水泥路的鋪設、路燈的添置、小洋房的雨后春筍搬拔地而起、小學中學的重建、各種私人辦的工廠的興起、燒柴改為燒煤……幾年間，整個鎮的面貌幾乎是發生了翻天覆地的變化。于是在讀《黃河邊的中國》的過程中，我一直很好奇的是，作者去過的地方，現在怎樣了？變化是不是和我的家鄉一樣巨大？可以說，95年時候記載的情形對我們來說，已經幾乎是上一輩的事情的感覺了，那樣的生活，只存在于我們模糊的童年的記憶中及書頁里。才十幾年的時間，中國社會的變遷讓人瞠目結舌。但不知道那些95年仿佛還生活在封建社會的中原大地上的人們的生活發生了多少的變化？這是一個很有趣的問題。

作為支農隊員，讀這樣的書初衷是為了提高自己對農村現狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方。但是，書中的資料可以說已經很陳舊了，離我們想了解的農村現狀比較遙遠；所能借鑒的，是作者作為知識分子的自覺、靈活的調研方法、調研時的認真細心，有所側重及對調研結果的思考、總結。要想提高自己，光讀這么一本書絕對不夠，還得再讀些相似題材的書，通過對比來提高自己。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十

歷史的車輪滾滾向前，過往的道路上留下了深深的印痕。往事如煙，如云，揮之不去是黃河亙古的怒吼和咆哮。

眼前是涌起滔滔大浪的壺口瀑布，這是黃河的靈魂。黃色的巨浪被掀起萬丈高，我的心也隨之澎湃。浪是黃色的，皮膚是黃色的，血管里流淌著的也是黃色的血液。黃河在回想歷史，人也在回顧歷史。

遼闊的草原上，一輛華麗的車駛過，周身的侍從個個體格健壯，不似漢人，車中端坐著一位美麗的公主，沉靜的面容上帶著淡淡的憂傷。她是文成公主。她受她的父皇，不，是整個大唐之托，帶著人民對和平與文明的期盼，與松贊干布和親，去一個不毛之地，一個荒蠻的地方。

向東望，那是長安的方向，那里有豪華的宮殿，親切的母后和仁慈的父皇，而西去的路上，走這么久了，沒有一處煙火，幾天前還生活在長安，享受著快樂的皇宮生活，而今卻要在這么荒涼的地方安家，還要開化這里半開化的臣民。不知過了多久，文成公主撩起遮擋著的簾幕。啊！多么美啊，滿眼是活潑的翠綠色，熱情的高原居民向朝圣一樣向她跪拜，獻上美味的羊肉和甜美的青稞酒。原來，這片美麗的地方就是她要生活一輩子的家。

1937年，_侵略軍打開了入侵中華的門戶，四處燒殺搶掠，無惡不作。中華危機四伏，中華危在旦夕，中華狼煙四起。黃河在怒吼，黃河在咆哮，黃河在流淚。

一個個兒女在侵略者的鐵蹄下慘遭蹂躪，一處處文化遭到掠奪，黃河憤怒了，她用世紀的最強音，喚醒那些醉生夢死的偷生者，舉起反侵略的大旗。黃河在黑暗中咆哮，吼出了不怕犧牲的中華兒女，吼出了社會主義勝利的曙光。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十一

我家住在馬路邊李欣桐我的家在九中家屬院，九中家屬院是個美麗的地方。家屬院的北面是一條叫儉學街的馬路，馬路的中間是快車道，快車道上的車來來往往、川流不息，有時過往的車輛并排行駛，顯得有點擁擠。快車道的兩邊是自行車道，這里既有自行車還有行人。快車道和自行車道的中間是法國梧桐樹，法國梧桐也叫懸鈴木，我看了看樹上的黃色小球，真的很像小鈴鐺，風婆婆一吹，樹上的小球好像小鈴鐺似的響著。當夕陽西沉的時候佇立在樹當中的路燈開始亮了起來，伴著萬家燈火，儉學街的夜晚顯得十分美麗。家屬院的南面是綠茸茸的操場。操場的周圍是橢圓形的跑道，跑道上不時晃動著學生們跑步的身影。

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最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十二

最近我去了中學前的那條河里學游泳，雖然這條河里的水并不是很干凈，但是我覺得這里是一個好地方。有一次，爸爸帶著我去那條河里學游泳，我一開始站在河岸邊的泥土上，一直不敢下去，后來爸爸說：“只要你有勇氣，就能成功！”我聽了，心里想：“爸爸說得對，只要我有勇氣，就能成功！我一定要學會游泳！”

當我站在水里的時候，感覺很舒服，就在淺水的地方游來游去就像一條魚一樣。游著游著，我漂到深水地區去了，漸漸地我站不住了。

多虧了爸爸，把我推到了岸上。接著我又學著爸爸的樣子游了起來，游著游著，我覺得自己有點會游了，想一個人游，就對爸爸說：“爸爸，我會游了，你不用教我了，我自己會游的.。

你看！”說著，我表演了起來。“好！好！好樣的！就是這樣，加油！加油！”爸爸高興異常地說道。聽了爸爸的話，我得意極了！突然，我想起了一句話：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”人不能因為一件事做得很好了而驕傲，這樣往往會使人退后。我不再得意了，認認真真地游了起來。

就這樣，我天天都來這里游泳（除了下雨天外），因此我的游泳技術也越來越好了，雖然偶爾會喝幾口河水，但是我還是堅持著。我喜歡游泳！

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最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十三

“啊！終于可以去春游了！”隨著一聲喊叫，全班立刻沸騰了起來。是啊！我們盼星星盼月亮終于把春游盼到了。早就聽說其他小學都已經去了，就只剩我們小學沒有去。明天，終于要去春游了！

第二天一大早，我就背著所需的東西，趕到了學校。到了學校后，我大吃一驚。原來每個小組都大包小包地拿，我怕我們小組忘記帶燒烤所用的了。不一會兒，唐晨凱、李巖、劉勻、莫寒、丁玎、陳童、宋雯璟就已經全部到齊了。他們也拎了大包小包，幸好沒讓我失望。

時間一點一滴地流失，老師叮囑了我們幾句，就出發了。一路上，我都在想我們去的地方會怎樣呢？到了目的地，那兒山好水好，就是蟲子不好。那兒的蟲子實在是太多了。我們也沒有管它們。拿出碳，準備點火。風好像跟我們作對似的，火剛燃，滅了，又燃，又滅。最后，還是在唐晨凱和莫寒的結晶下，火終于燃了。我們給男孩子們烤完后，男生全去玩打水仗。過了一會兒，男生又來要，好像我們女生就是賣燒烤。害得我們女生都沒吃多少。不過一會兒，我旁邊的雞翅、脆皮腸、魚丸、蝦丸就已所剩無幾了。我只好去玩打水仗。可不知我今天招誰惹誰了，楊雨童、黃斌、唐晨凱、吳光鵬、陳曉晗等人全來攻擊我，害得我全身濕了透。又讓我去火邊烤火。過了一會兒，我看他們在踩水，我那顆不安分的心又驅動著我。第一次，我本不敢下，如果下，我也要拉著廖楚月一起下的，最后，我被人一拉、一推、一拽，撲進了水里。廖楚月見此狀，便拿她的衣服給我穿。到了最后，羅老師也親自下了馬，廖楚月也斗膽下了水。哎！我又把廖楚月的衣服弄濕了。廖楚月也看見了，追了過來，我又趕緊跑。最后，草地上留下了我們稚嫩的腳窩。

來時，我是一只快樂的小鴨，走時，我卻變成了一只落湯鴨。

我們的春游充滿歡聲笑語、幸福快樂！

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十四

李白詩日：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！”蘇東坡喟嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”無論是長江還是黃河，這些洶涌澎湃了千萬年的河流一起見證了中華民族五千年來的喜怒哀樂、興衰成敗。它們見過孟姜女在長城上的串串淚珠；它們聽過大唐盛世的笙簫歌舞；它們醞釀出唐宋八大家的詩詞歌賦；它們孕育出傳世奪目的明清小說。八國聯軍的鐵蹄激起了它們的滔天巨浪；日本侵略者的刺刀喚起它們的聲聲怒吼；新中國成立的宣言讓春風綠了兩岸；新世紀騰飛的巨龍讓稻香飄萬里。

我們這個民族，是個飲著黃河、長江水成長并延續至今的民族；我們這個民族，是個有著和長江、黃河一樣澎湃激情的民族。我們的母親河給予了我們千千萬萬華夏兒女智慧和才情，賦予我們善良堅忍的品質，拼搏進取的精神，并教會我們恬淡從容地生活。生命也是一條大河，一條時而咆哮，時而平靜的大河，一條沒有源頭，沒有終了的大河。它沒有規則，沒有形體，可它卻一年四季永不停息地流淌，流淌于每個人的心中。它需要陽光，需要雨露；它無懼狂風，無懼暴雨。它需要大自然的恩賜，它需要我們從母親河中獲取力量，它更需要人與人之間的相互幫助。只有這樣，我們才能知道每一個河段的寬窄和深淺，才能知道每一處河流是清澈還是渾濁，才能更好地、更成功地走過我們的人生。

我曾在火車上看過黃河。從車窗往外看，天是昏黃的，地是昏黃的，水也是昏黃的，世界一片混沌。黃河便在這混沌的世界中痛苦地奔流，仿佛是一只失去金鱗光澤的巨蟒在掙扎著蠕動。但掙扎著的黃河卻仍一路向前，流水成沙，它淌著水也卷走了無數泥沙，我好像看到了河床不斷升高帶來的災難。我斷定這是一條無用的河，望著這條河，想著人們對它的歌頌，心中覺得難過又失落，便開始詛咒這令人絕望的黃水……后來我再沒去過黃河，因此每每談到它，印象總是那么壞。

有一次無意中看到一部黃河的紀錄片，這是一段拍攝黃河急流處的片子，我看著看著，忽然驚呆了。你知道黃河在急流處是怎樣的嗎？它在奔騰它在洶涌它在咆哮！黃色的河水帶了點兒血紅，像是戰士殺紅了眼，拼了命地沖擊拼了命地向前，每一滴水都奮力向前，即使是飛濺起來撞得粉身碎骨也在所不惜。我默默地看著，被深深地震撼，耳邊仿佛就是風吼馬嘯，眼前就是那咆哮的黃色巨龍，我感覺我的血也好像溶進了這黃河中，有了一種奔流到海的沖動。

我忽然疑惑了，我分不清黃河到底是什么樣的，是讓人絕望痛苦，還是讓人激情澎湃？

其實黃河兩種個性都有，不過是不同階段所表現出來的特性不同而已。我又想，黃河的流動其實也是一種生命的經歷：它有時會變得渾濁會變得停滯緩慢，有時又會激流勇進、勇往直前，有時會變得開闊有時會變得狹隘，有時會一帆風順有時會經歷坎坷，但黃河從不畏縮，它總是一路向前，而只要向前，只有向前，生命才會流動才會有意義。生命是這樣，只有積極面對才能變得智慧而高尚。黃河就是在向前，它才不會是一潭死水，才會變得宏偉博大，最終匯人大海。

而我們中華古老的歷史長河又何嘗不是如此，它就像黃河一樣，有順利，有動蕩，有亂，有定，但終是向前，向更文明更強大的目標前進，所以成就了中國歷史的博大與智慧。

生命更是一條急流洶涌、永不停息的大河，無論是湍急的流水，還是飛濺的浪花，我都會擁有它、珍惜它。因為這條河，它潛伏在我的內心深處。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！”

記得在孩提時，我曾在課本上見過這句詩。當時，我就想：黃河之水，為何從天上奔流而下？對于當時的我來說，這個問題實在太令人費解，不過隨著年齡的增長，我的心中早已勾勒出黃河的輪廓：耳邊，隆隆轟鳴震耳欲聾，像千萬條巨龍纏繞廝咬，挾雷裹電，咆哮翻滾，齊刷刷地跌下萬丈深淵……我一直都這樣看待黃河——直到我真正來到黃河跟前。

前年，我有幸與父母一同去游覽黃河。親臨黃河岸，本以為會是我料想的一樣波濤洶涌，可是，令我驚訝的是，眼前的，只是一條沒有奔騰激浪，沒有嘯叫怒濤的平靜河流罷了。

我讀不出黃河的偉岸與博大。于是，我轉過身，準備就這樣悻悻地離去。

可黃河好像讀出了我的失望，于是，它翻卷起一層河水，拍打著兩邊的河岸。我回過頭來，河水依舊平靜如初。可是，就在剛才的那一瞬間，我分明聽見了黃河的怒吼，分明聽見它在向我訴說曾幾何時的輝煌。

在五千多年的風風雨雨里，多少英雄的故事在黃河的身邊上演。秦皇漢武，文韜武略；唐宗宋祖，文治武功。無論他們擁有著何等豐功偉績，都是飲著黃河之水長大，靠著黃河之水成就千秋霸業。

在五千多年的風風雨雨里，北方的烽火狼炯，南方的百萬雄師，在中原大地上展開廝殺。中華民族在刀光劍影、金戈鐵馬中綿延了五千多年。一代文明被顛覆，另一代文明又相繼出現。如此循環往復，千錘百煉，中華民族逐漸壯大。但是，在那烽火連天，硝煙漫地的清末民初，中華兒女卻遭受著外族的欺凌、殺戮。或許，在這幾千年里，黃河從來沒有見到中華兒女流了這么多血與淚。但，無論如何，它仍然向前奔流，不知淘盡了多少千古英雄。

過去的黃河已成為歷史，而如今，黃河將翻滾著熱血的波濤化作寧靜的永恒的前進力量，激勵無數中華兒女奮勇向前。

我明白了，黃河之水為何源于天上，因為唯有藍天的蒼茫與博大，黃河才能包容一切風沙，一切淚水，一切艱辛，包容一切的一切。

我不敢斷言我完全讀懂了黃河，不過我確實領略到了它的執著與博大。是的，這，就是我心中的河。

我俯身掬一捧黃河水，我知道，我心中已經發源出一條亙古不滅的河流，我將順著這條河流，向前方奮進。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十五

我們盼星星盼月亮，終于盼到了春游的這一天，地點是世紀廣場。

第二天，我們興高采烈地來到世紀廣場。世紀廣場可真是美啊!廣場中心是一塊塊用大理石鋪成的道路，四周是一片片綠色的草地，有一棵棵樹矗立在草地的中央，好像一位位綠衣仙女站在草叢中。再看看旁邊，還有一朵朵小巧可愛的蝴蝶花在草地上綻開，給孤孤單單的草地增添了幾分色彩。遠遠望去，就好比一件綠色的衣服上面扣著一顆顆紫紅色的紐扣。世紀廣場還有兩座人工湖，其中一座人工湖在廣場中心偏左的地方，而另一座人工湖的中心還有一座像塔一樣的東西，大家老遠老遠就看見了這座透明的“寶塔”，因為這個，它就成了世紀廣場的代表物。

世紀廣場真是個美麗的地方!

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十六

這段時間，我閱讀的書有《菊與刀》、《黃河邊的中國》和其他一些小說，我這次想講一下《黃河邊的中國》這本書，《黃河邊的中國》是著名學者曹錦清5月-11月期間深入河南地區的田野調查，后以日記體形式寫成的。

《黃河邊的中國》是對改革開放以來的農村經濟發展進行研究，作者深入的調查讓我們看到了九十年代的黃河邊上的農村的真實情況。盡管當時改革開放已經有相當長的時間了，農民的生活有了很大的提高，但是農村中的很多弊端還是讓我們看到了農村在發展過程中存在的一些問題。各個家族之間的爭斗，農民對于村官的不滿，村官腐敗的盛行，農民缺乏醫療保障，計劃生育屢禁不止等問題還是十分突出。農民在充分享受到新制度帶給他們的利益的同時，也不得不面對高昂的稅收、不斷上漲的教育和醫療費用等。就像曹教授說的，我們自以為進入了一個全新的時代，但是事實證明很大程度上我們還活在傳統的習慣行為里，活在各種各樣的充滿弊端的不合理的社會制度里，民主意識在農村是相當淡泊的。

還有讓我很有感觸的是作者的調研方法，他是調研是通過親友的關系網從而進入農村進行幾天的調查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關系及講座、報告和鄉縣村各級官員談話、了解情況等。我覺得這對學習社會學的我們相當有借鑒意義，我們現在在調研行動上面是比較蒼白的，我們沒有大的社會背景，沒有什么社會地位，但是我們可以利用假期時間，走進農村，走近農民，投入到對社會的調查中去，從而更好的認識到農村，認識這個我們所生活在其中的社會。

除此之外，我還想給大家分享本書中一些值得人深思的句子：

1.中國的官吏、知識分子與農民各有一大病癥。官吏之病在于唯上而不唯下;知識分子之病在于唯書而不唯實;廣大農民之病在于好分而不善合。此三種病，自古而然，堪稱國病。

2.一個社會的意識形態，核心是確定善惡標準。那么善惡標準的基礎或根源在何處呢?它既不在個人之內，也不在社會之外，而在社會共同體內。然而問題恰恰出在這個“社會共同體”：因為社會共同體內部的各個成員，既相互依賴，又相互對抗。古代的賢哲們大概是看到了這一無情的事實，故而從社會外去尋找道德的基礎與標準。老莊的道，宋明儒學的理，釋教的佛，的上帝，伊斯蘭教的真主，古希臘哲學中的邏各斯，近代西方哲學中的規律，便是用來奠定人間社會善惡的基石。然而，聰明的現代人不信這套說教，于是善惡標準便模糊起來了，只得用法律從外部規定人們的行為標準。

3.與中原人士相晤一室，你能感受到與烈酒一樣濃的人情。然而，恰恰是這個令人心醉的人情，妨礙著我們民族的個體進行等距離的理性合作。韋伯說，現代組織制度的理性化過程就是將人情關系排除出組織的過程，并推動著組織內部行政效率的極大提高，成為現代經濟增長的一個條件。然而又說，失去人情的組織人是一種“非人化”。這是人類為了效率而建立理性化科層組織的一個無可奈何的沉重代價。我突然理解了韋伯的心情。

最新黃河邊一日游（實用17篇）篇十七

作為一個生活在黃河邊上的孩子，我已經習慣了這個河流所帶來的生活和變化。現在，我將分享一些我在黃河邊的體驗和感受，這里是我的故鄉，也是我生命中不可或缺的一部分。

一、黃河是我們家的生命線。

黃河是我們這片土地上最重要的水資源。它不僅滋潤了我們的土地，還為我們提供了養殖、種植、釣魚等等許多生活所需要的資源。我們經常看到人們在黃河邊上釣魚，或者開著輕舟穿過大河。黃河給我們帶來了生命，也讓我們的生活更加豐富多彩。

二、黃河的變化和威脅。

然而，黃河也帶來了一些威脅和風險，它往往會在洪水期間泛濫，泛洪帶來的破壞力非常大。我曾經聽說過在黃河泛洪期間被卷走的人和動物的故事，心情十分沉重。此外，過度的水土流失和水污染也是我們需要關注和解決的問題。

三、黃河與我們的文化。

黃河對我們的文化有著重要的影響，特別是在古代。諸如大禹治水和伏羲修煉的故事就發生在黃河流域。在我們的傳統文化中，黃河還被稱為“母親河”，因為它給我們帶來的養分像母親一樣滋養著我們的生命。在黃河邊居住，我們更能感受到它的卓越和體現。

四、我的記憶。

我還記得小時候，我們常常在黃河邊玩耍。那時候，我們會去搶紅螞蚱，也會捉小龜，我們會在岸邊的沙灘上堆沙堆，還會沿著黃河邊漫步，感受太陽和微風。這些記憶的印記已經深深地刻在我的心里，無論在哪里，都回想起來。

五、感悟與展望。

作為生活在黃河邊的一員，我對黃河充滿感激和敬畏之情。在未來的日子里，我會更加關注黃河的保護和環境問題，保護好黃河，讓它為我們繼續帶來更多生命。我期望著在不太遙遠的未來，可以讓更多的人看到黃河的美和它所扮演的巨大作用。

總的來說，黃河是我們家的生命線、文化和歷史的見證。我們珍惜它，感恩它，同時也要保護它，讓它繼續成為我們生命中的重要組成部分。