優(yōu)秀作文不僅需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還需要有獨(dú)到的見解和獨(dú)特的表達(dá)方式。優(yōu)秀作文是表達(dá)自己思想和情感的重要方式，對于提升語文能力非常有幫助。在寫作優(yōu)秀作文之前，我們需要先明確寫作的目的和讀者群體。以下是小編為大家整理了一些近期獲獎的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家以參考和借鑒。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇一

在染紅一座座黃土塬之后。

太陽，風(fēng)風(fēng)火火。

望一眼濤涌的漩渦。

終于落下了輝煌，凝重的。

沉入滾滾濁波。

淡了，帆影。

遠(yuǎn)了，漁歌。

此刻，大地金在沉默。

凝思的樹，嚴(yán)肅的鷹。

倔強(qiáng)的陡峭的土壁。

蒿艾氣息的枯黃的草色。

只有絳紅狂濤。

長空上，站起又沉落。

九萬面旌旗翻卷。

九萬面鼙鼓云鑼。

一齊回響在重重溝壑。

顫動的大地。

竟如此驚心動魄。

醉了，洪波。

亮了，雷火。

辛勤地跋涉了一天的太陽。

坐在大河上回憶走過的路。

歷史已成廢墟。

草灘，爝火。

崢嶸的山，固執(zhí)的祼露著筋絡(luò)和骨骼。

黃土層沉積著古老東方。

一個(gè)英雄民族的史詩和傳說。

遠(yuǎn)了，鳥鳴。

斷了，長戈。

如血的殘照里。

只有雄渾沉郁的唐詩。

一個(gè)字一個(gè)字。

像余燼中閃亮的炭火。

和浪尖跳蕩的星星一起。

在蟋蟀鳴叫的蒼茫里閃爍。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇二

到了西安的第二天，我們?nèi)サ牡胤绞屈S河壺口瀑布。我在書上電視上都聽說過、看到過黃河，知道黃河是我們的母親河，也是我國第二大河。這次就要親眼所見，心里有點(diǎn)激動。

這天早上，我們起的非常早，居然連覺都沒得睡，因?yàn)槲覀兟爩?dǎo)游說，我們就算六點(diǎn)鐘。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇三

學(xué)習(xí)了《生命生命》一課和《花的勇氣》等課文，我還搜集了有關(guān)的資料，對生命有了進(jìn)一步的認(rèn)識。奮力求生的飛蛾，還有頑強(qiáng)生長的香瓜子，它們都頑強(qiáng)不息，珍愛生命。這使我不禁想起我家的吊蘭。

我家的陽臺上養(yǎng)了許多株吊蘭。開花時(shí)，朵朵白色的小花如同星星在閃爍，光彩奪目，明亮迷人。誰看到了都要贊美一番這些美麗的吊蘭。

一天，老爺來我們家。他在家里四處參觀時(shí)，幾盆生機(jī)勃勃的吊蘭吸引了老爺?shù)哪抗猓麑χ跆m贊嘆道：“這花開的真漂亮呀，給我一盆吧！”他拿起吊蘭，左看右看，愛不釋手。姥爺走時(shí)還真搬走了一盆兒。

幾個(gè)星期后的一個(gè)星期天，我來到姥爺家，姥爺把吊蘭放到了外面，葉子全部變黃了，只剩下一個(gè)嫩綠的小芽在中間。我迷惑不解的問姥爺是怎么回事啊，姥爺感慨萬分：“這花的生命力真強(qiáng)，前幾天下了霜，又下來一場大雨，雨一停，我才想起這盆花，可惜，被凍死了，可是幾天之后，它又奇跡般的發(fā)了芽！”

我被吊蘭堅(jiān)強(qiáng)的生命震撼了。這一刻，我明白了生命的意義是堅(jiān)強(qiáng)。

這就是我家的吊蘭，它能在絕境中奮力生長，利用有限的時(shí)間重放光彩，實(shí)在令人敬佩。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇四

炎熱的夏天來了，崔老師帶著我們來到了黃河外灘游玩。

首先，我們進(jìn)行了拍照和黃河簡介，然后又進(jìn)行了野餐和燒烤活動。

開始野餐了，我們歡呼著拿出自己的東西，品味起來。我吃你一點(diǎn)，你吃我一口，吃得不亦樂乎！

野餐完成了就一起燒烤起來，我們把柴點(diǎn)著后，就用棍子把食物串起來。

一開始，我們都不敢靠近火堆，但是，我們還是三番五次地去嘗試，最后崔老師教我們怎么烤。我們把薯片、火腿腸都放進(jìn)了灰里，不一會兒就可以吃了。我們品嘗著這天然的.食品，可棒了！大家都發(fā)出一聲聲贊嘆：“真好吃！真好吃！”

然后，我們又去了黃河大橋……。

我愛這次自然之旅，我愛那純天然的健康食品！

指導(dǎo)教師崔梅茹。

暑假看什么書呢？請看看推薦的書籍。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇五

這是一首歌頌“黃河落日”，頌揚(yáng)中華民族的詩。全詩分四層次。第一層次，從“等了五千年，才見到這莊嚴(yán)的一刻”到“沉入滾滾的濁波”。這一層次詩人主要敘述了中華民族的崛起。中華人民共和國的成立是垣古未有的。不僅在黃土高原，而且整個(gè)華夏大地都被染紅了。“太陽，也風(fēng)風(fēng)火火”起來，而“濤涌的漩渦”，深重的苦難也沉入滾滾的濁流中。

詩的第二層次，從“淡了帆影，遠(yuǎn)了漁歌”到“竟如此驚心動魄”。這一層次詩人通過黃河上的帆影、漁船的遠(yuǎn)去、大地的沉默以及凝思的樹、嚴(yán)肅鷹、陡峭的土壁、蒿艾的氣息、枯黃的草色、絳紅的狂濤等一系列意象，來展示黃河的美。通過這些美的描寫，又從另一側(cè)面來襯托中華大地的喜慶景象。“九萬面旌旗”在中華大地上翻卷;“九萬面鼙鼓云鑼”響徹中華大地，場面是如此驚心動魄。

第三層次，從“醉了，洪波，亮了雷火”到“一個(gè)英雄民族史詩和傳說”。這一層次詩人以太陽為象征，象征中華民族。這個(gè)民族跋涉之路是如此艱難，歷史已成廢墟，新的時(shí)代已經(jīng)開始。草灘的美麗，爝火的輝煌，崢嶸的山如同中華民族的骨氣，站在世界的東方。一個(gè)民族的史詩和傳說，在沉積的黃土層上，“固執(zhí)地裸露著筋骨和骨骼”。

詩的第四層次，從“遠(yuǎn)了鳥鳴，斷了長戈”到“在蟋蟀鳴叫的蒼茫里閃爍”。這一層次詩人通過鳥鳴的.遠(yuǎn)去，長戈的斷裂，展示了一個(gè)和平時(shí)代的來臨。中華民族的史詩不僅“只有雄渾沉郁的唐詩”還有五千年的中華文明史。這些輝煌如同“余燼的炭火”和“浪尖上跳動的星星”，“在蟋蟀的鳴叫的蒼茫里閃爍”

詩人李瑛是中國當(dāng)代詩歌史上杰出的軍旅詩人。他不僅寫軍旅題材的詩歌，而且他的詩歌早已超越軍旅詩歌范疇。到目前為止，他寫了五十多部詩集，可謂是高產(chǎn)的作家。他的《棗林村集》鄉(xiāng)土氣息濃厚，語言細(xì)膩形象，他的《野戰(zhàn)詩集》不僅描寫戰(zhàn)場，而且也描寫哨所，海防。他的書寫題材廣泛，歷經(jīng)了八十多年生活，工作經(jīng)驗(yàn)的積累，也經(jīng)歷共和國的風(fēng)風(fēng)雨雨，的詩作也是一個(gè)時(shí)代的見證，也是一座當(dāng)代文學(xué)詩史上的里程碑。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇六

今天我和媽媽來到名勝古跡、舉世聞名的黃河游玩。

首先，我和媽媽坐著263路公交車來到花園口，下了公交。“哇！”七歪八扭、上下交錯的大橋出現(xiàn)在我們眼前。我們又坐著公交車來到黃河大橋的正中間。來到這里看黃河，黃河一望無際，真是：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。今日一見，果然名副其實(shí)、名不虛傳呀！之后，我和媽媽又來到黃河游覽區(qū)。初來乍到，給我的第一感覺是人多，除了人多還是人多。那里每隔一段就會有一個(gè)迷你木樁，實(shí)際它是垃圾桶。它肚子里滿載著垃圾，頭上還能坐人（椅子），真是一舉兩的呀！

之后我和媽媽又來到?jīng)鐾ね猓覀兛吹搅艘活^正在咀嚼的駱駝。它高大，但身上有一股莫名其妙的氣味，我趕緊走開了。不知不覺，一天就在歡聲笑語中過去了。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇七

小河邊的那排柳樹我家附近有條小河，河邊有一排柳樹，每次路過都能看見它們茁壯的身影。流水清清，楊柳依依。柳樹的倒影，流水的聲音，既朦朦朧朧，又清晰可辨，兩者相映成趣，透露出一種恬靜的美。“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”。

柳是報(bào)春的使者，如今夏天已至，河邊的那排柳樹經(jīng)過了春雨的滋潤，是愈發(fā)的娥娜多姿，下垂的枝條隨意地搭在水面上，葉子是墨綠墨綠的。枝干比春天時(shí)更加粗壯、高大。不知為何，那些樹干似乎都向河中央微微傾斜。“柳”因與“留”同音，故有依依惜別之意。黃昏之際，一道殘陽鋪水中，河面上有船經(jīng)過，“吱吱呀呀”的劃過，河邊的那排柳樹就像是為登船人送別一樣，探出頭，目送船只的遠(yuǎn)去，直到看不見，看不見，唯獨(dú)留下一抹余暉，靜靜地灑在曲曲彎彎的水道上。柳葉頂端稍尖，背部帶淺白色。這幾天，路過河邊，我總能聞到柳葉兒味，苦澀中帶著一絲淡淡的清香，那種一種大自然的氣息。宋學(xué)孟他小時(shí)候就因天災(zāi)而吃過柳葉兒，雖然我沒嘗過，可想必一定很苦。即使很苦，但在那段忍饑挨餓的日子里，對于大家來說柳葉或許已經(jīng)很美味的了。我想，宋學(xué)孟現(xiàn)在依然清楚地記得當(dāng)年搶柳葉、摘柳葉、吃柳葉的經(jīng)歷，雖苦，但能苦中作樂，這對于他來說是一段又苦又樂的時(shí)光，是他的思念。

古人有“折柳相贈”的風(fēng)俗，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈旅人鞭”，就是描摹折柳贈別之俗的。柳有離別、思念之憶，河邊的那排柳久久地站在那兒，是否是在等待著遠(yuǎn)方飄過來一葉小船，“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水”。是呵，船上有你日思夜想的人？還是有你魂?duì)繅艨M的事？試問，你的柳條有多少年沒打理了……河邊的那排柳，姿態(tài)婆娑，清麗瀟灑。縱然歲月悠悠，時(shí)光流逝，可那份惜別與思念卻始終如柳條般隨風(fēng)飄蕩。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇八

《黃河邊的中國》是曹錦清的實(shí)證考察著作，該文章中集中了作者在開封實(shí)地考察時(shí)的記錄和調(diào)查結(jié)果以及相關(guān)思考的和結(jié)論，該文章主要反映了在現(xiàn)代化潮流沖擊下現(xiàn)代中國農(nóng)村的真實(shí)生態(tài)和困境，其中顯現(xiàn)的問題不得不引起我的深思。

本文突出反映的一個(gè)問題就是，在農(nóng)村早已建立卻因習(xí)慣而被架空的中國民主政治制度。在本文中，百姓超生和政府濫收、數(shù)據(jù)造假之類的亂象似乎全都由來于此。信奉“山高皇帝遠(yuǎn)”的官員們仗著自己的權(quán)勢為非作歹，村民的民主管理權(quán)力被相互勾結(jié)的官員們剝奪，使得他們無法獲得一個(gè)真正為民做主、為民發(fā)聲的代理人，申訴無門。而且在這片充斥著強(qiáng)大習(xí)慣力量的窮鄉(xiāng)僻壤上，村民也往往因?yàn)椤靶⌒铡钡淖员昂兔裰饕庾R的缺失而放棄自己的民主權(quán)力。這兩項(xiàng)因素共同造成了這種農(nóng)村幾乎與現(xiàn)代民主絕緣的情況。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇九

1995年，上海某大學(xué)的教授曹錦清做出到河南的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查的決定，并在河南的許多鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣市進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研后整理出版了這么一本書。我大概花了近一個(gè)月的課余時(shí)間將這本厚厚的書看完，又沉淀了一個(gè)月，才打算寫這么一篇讀后感。向來不喜歡寫讀書感，雖然讀完一本書后經(jīng)常都會有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實(shí)充實(shí)起來的書有一個(gè)月之久，所有具體的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內(nèi)涵。

要問我說這本書寫的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。自己在支農(nóng)的時(shí)候做過調(diào)研，也負(fù)責(zé)了支農(nóng)活動的全程記錄工作，因而在閱讀過程中總會將書中敘述的調(diào)研過程和自己當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷結(jié)合起來，相互比較。當(dāng)然，相對于一個(gè)學(xué)者的工作來說，我們做的很簡單，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之處。

作者調(diào)研是通過層層的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的蹲點(diǎn)調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報(bào)告和鄉(xiāng)縣村各級官員談話、了解情況。在調(diào)研過程中，他發(fā)覺，1995年時(shí)候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說封建社會的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應(yīng)在衣食住行上），但1995年時(shí)候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的腐朽現(xiàn)象。于是有時(shí)候，作者有不知身處何時(shí)何地的茫然之感。

調(diào)研過程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)個(gè)村莊就像某些官員的一個(gè)個(gè)封閉的領(lǐng)域，外人很難進(jìn)入，更不用說獲得一些事實(shí)。于是作者時(shí)不時(shí)會覺得在自己的祖國進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐活動很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過層層的關(guān)系才能進(jìn)入調(diào)研現(xiàn)場；而調(diào)研過程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。

我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實(shí)踐的關(guān)系，并批判了只埋頭于書齋的研究、不去進(jìn)行實(shí)際調(diào)研的一些學(xué)者的治學(xué)之法。而作者也意識到要進(jìn)行這一類型的調(diào)研，在國內(nèi)當(dāng)時(shí)沒有系統(tǒng)的理論可以指導(dǎo)，而直接套用外國的理論則有些牽強(qiáng)。理論的總結(jié)需要實(shí)踐的支持，于是他得進(jìn)行實(shí)踐；但實(shí)踐得在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，但是國內(nèi)還沒有這方面的系統(tǒng)理論……他只好在這種矛盾下進(jìn)行實(shí)踐，或許他心里暗暗覺得如果能夠在實(shí)踐之后總結(jié)出一套有用的理論將會是這一實(shí)踐之后的最大收獲吧。我覺得，其實(shí)在進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，作者本著的是和我們在支農(nóng)時(shí)候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺得做了比不做好。中原大地是中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣；在母親河哺育著的地區(qū)的人們過去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的調(diào)研情況和他在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題。誰會去讀這么一本書，這本書會不會對決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識分子的自覺，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗(yàn)，去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。

站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)上來看，作者選擇的時(shí)間，1995年，可以說是很特殊的時(shí)間。1995年可以說是中國社會各方面進(jìn)行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。看的時(shí)候，我回憶起的是95年的春節(jié)，我們舉家從廣西搬回福建的老家；95年，我們還住在土坯瓦頂?shù)姆孔永铮淮蠹易釉谝黄鹱。?5年我們周末要到山上撿柴；95年，家門口的土路一到下雨天就被雨水沖得坑坑洼洼、坎坷不平、泥濘不堪；95年，村里幾乎沒有什么工廠，沒有路燈；95年，村里的小學(xué)和民房一樣破舊，下雨天還會落雨；95年，鎮(zhèn)上只有一個(gè)中學(xué)，17個(gè)村子的孩子到同一個(gè)地方上中學(xué)；95年，我們的同學(xué)基本上都不是獨(dú)生子女……95年位于東南沿海的家鄉(xiāng)，和中原大地上的很多村鎮(zhèn)一樣。但是，95、96、后，中國社會變化的速度之快，讓人難以置信。就我的家鄉(xiāng)而言，水泥路的鋪設(shè)、路燈的添置、小洋房的雨后春筍搬拔地而起、小學(xué)中學(xué)的重建、各種私人辦的工廠的興起、燒柴改為燒煤……幾年間，整個(gè)鎮(zhèn)的面貌幾乎是發(fā)生了翻天覆地的變化。于是在讀《黃河邊的中國》的過程中，我一直很好奇的是，作者去過的地方，現(xiàn)在怎樣了？變化是不是和我的家鄉(xiāng)一樣巨大？可以說，95年時(shí)候記載的情形對我們來說，已經(jīng)幾乎是上一輩的事情的感覺了，那樣的生活，只存在于我們模糊的童年的記憶中及書頁里。才十幾年的時(shí)間，中國社會的變遷讓人瞠目結(jié)舌。但不知道那些95年仿佛還生活在封建社會的中原大地上的人們的生活發(fā)生了多少的變化？這是一個(gè)很有趣的問題。

作為支農(nóng)隊(duì)員，讀這樣的書初衷是為了提高自己對農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方。但是，書中的資料可以說已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠(yuǎn)；所能借鑒的，是作者作為知識分子的自覺、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時(shí)的認(rèn)真細(xì)心，有所側(cè)重及對調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。要想提高自己，光讀這么一本書絕對不夠，還得再讀些相似題材的書，通過對比來提高自己。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十

歷史的車輪滾滾向前，過往的道路上留下了深深的印痕。往事如煙，如云，揮之不去是黃河亙古的怒吼和咆哮。

眼前是涌起滔滔大浪的壺口瀑布，這是黃河的靈魂。黃色的巨浪被掀起萬丈高，我的心也隨之澎湃。浪是黃色的，皮膚是黃色的，血管里流淌著的也是黃色的血液。黃河在回想歷史，人也在回顧歷史。

遼闊的草原上，一輛華麗的車駛過，周身的侍從個(gè)個(gè)體格健壯，不似漢人，車中端坐著一位美麗的公主，沉靜的面容上帶著淡淡的憂傷。她是文成公主。她受她的父皇，不，是整個(gè)大唐之托，帶著人民對和平與文明的期盼，與松贊干布和親，去一個(gè)不毛之地，一個(gè)荒蠻的地方。

向東望，那是長安的方向，那里有豪華的宮殿，親切的母后和仁慈的父皇，而西去的路上，走這么久了，沒有一處煙火，幾天前還生活在長安，享受著快樂的皇宮生活，而今卻要在這么荒涼的地方安家，還要開化這里半開化的臣民。不知過了多久，文成公主撩起遮擋著的簾幕。啊！多么美啊，滿眼是活潑的翠綠色，熱情的高原居民向朝圣一樣向她跪拜，獻(xiàn)上美味的羊肉和甜美的青稞酒。原來，這片美麗的地方就是她要生活一輩子的家。

1937年，_侵略軍打開了入侵中華的門戶，四處燒殺搶掠，無惡不作。中華危機(jī)四伏，中華危在旦夕，中華狼煙四起。黃河在怒吼，黃河在咆哮，黃河在流淚。

一個(gè)個(gè)兒女在侵略者的鐵蹄下慘遭蹂躪，一處處文化遭到掠奪，黃河憤怒了，她用世紀(jì)的最強(qiáng)音，喚醒那些醉生夢死的偷生者，舉起反侵略的大旗。黃河在黑暗中咆哮，吼出了不怕犧牲的中華兒女，吼出了社會主義勝利的曙光。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十一

我家住在馬路邊李欣桐我的家在九中家屬院，九中家屬院是個(gè)美麗的地方。家屬院的北面是一條叫儉學(xué)街的馬路，馬路的中間是快車道，快車道上的車來來往往、川流不息，有時(shí)過往的車輛并排行駛，顯得有點(diǎn)擁擠。快車道的兩邊是自行車道，這里既有自行車還有行人。快車道和自行車道的中間是法國梧桐樹，法國梧桐也叫懸鈴木，我看了看樹上的黃色小球，真的很像小鈴鐺，風(fēng)婆婆一吹，樹上的小球好像小鈴鐺似的響著。當(dāng)夕陽西沉的時(shí)候佇立在樹當(dāng)中的路燈開始亮了起來，伴著萬家燈火，儉學(xué)街的夜晚顯得十分美麗。家屬院的南面是綠茸茸的操場。操場的周圍是橢圓形的跑道，跑道上不時(shí)晃動著學(xué)生們跑步的身影。

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最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十二

最近我去了中學(xué)前的那條河里學(xué)游泳，雖然這條河里的水并不是很干凈，但是我覺得這里是一個(gè)好地方。有一次，爸爸帶著我去那條河里學(xué)游泳，我一開始站在河岸邊的泥土上，一直不敢下去，后來爸爸說：“只要你有勇氣，就能成功！”我聽了，心里想：“爸爸說得對，只要我有勇氣，就能成功！我一定要學(xué)會游泳！”

當(dāng)我站在水里的時(shí)候，感覺很舒服，就在淺水的地方游來游去就像一條魚一樣。游著游著，我漂到深水地區(qū)去了，漸漸地我站不住了。

多虧了爸爸，把我推到了岸上。接著我又學(xué)著爸爸的樣子游了起來，游著游著，我覺得自己有點(diǎn)會游了，想一個(gè)人游，就對爸爸說：“爸爸，我會游了，你不用教我了，我自己會游的.。

你看！”說著，我表演了起來。“好！好！好樣的！就是這樣，加油！加油！”爸爸高興異常地說道。聽了爸爸的話，我得意極了！突然，我想起了一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”人不能因?yàn)橐患伦龅煤芎昧硕湴粒@樣往往會使人退后。我不再得意了，認(rèn)認(rèn)真真地游了起來。

就這樣，我天天都來這里游泳（除了下雨天外），因此我的游泳技術(shù)也越來越好了，雖然偶爾會喝幾口河水，但是我還是堅(jiān)持著。我喜歡游泳！

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最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十三

“啊！終于可以去春游了！”隨著一聲喊叫，全班立刻沸騰了起來。是啊！我們盼星星盼月亮終于把春游盼到了。早就聽說其他小學(xué)都已經(jīng)去了，就只剩我們小學(xué)沒有去。明天，終于要去春游了！

第二天一大早，我就背著所需的東西，趕到了學(xué)校。到了學(xué)校后，我大吃一驚。原來每個(gè)小組都大包小包地拿，我怕我們小組忘記帶燒烤所用的了。不一會兒，唐晨凱、李巖、劉勻、莫寒、丁玎、陳童、宋雯璟就已經(jīng)全部到齊了。他們也拎了大包小包，幸好沒讓我失望。

時(shí)間一點(diǎn)一滴地流失，老師叮囑了我們幾句，就出發(fā)了。一路上，我都在想我們?nèi)サ牡胤綍鯓幽兀康搅四康牡兀莾荷胶盟茫褪窍x子不好。那兒的蟲子實(shí)在是太多了。我們也沒有管它們。拿出碳，準(zhǔn)備點(diǎn)火。風(fēng)好像跟我們作對似的，火剛?cè)迹瑴缌耍秩迹譁纭Ｗ詈螅€是在唐晨凱和莫寒的結(jié)晶下，火終于燃了。我們給男孩子們烤完后，男生全去玩打水仗。過了一會兒，男生又來要，好像我們女生就是賣燒烤。害得我們女生都沒吃多少。不過一會兒，我旁邊的雞翅、脆皮腸、魚丸、蝦丸就已所剩無幾了。我只好去玩打水仗。可不知我今天招誰惹誰了，楊雨童、黃斌、唐晨凱、吳光鵬、陳曉晗等人全來攻擊我，害得我全身濕了透。又讓我去火邊烤火。過了一會兒，我看他們在踩水，我那顆不安分的心又驅(qū)動著我。第一次，我本不敢下，如果下，我也要拉著廖楚月一起下的，最后，我被人一拉、一推、一拽，撲進(jìn)了水里。廖楚月見此狀，便拿她的衣服給我穿。到了最后，羅老師也親自下了馬，廖楚月也斗膽下了水。哎！我又把廖楚月的衣服弄濕了。廖楚月也看見了，追了過來，我又趕緊跑。最后，草地上留下了我們稚嫩的腳窩。

來時(shí)，我是一只快樂的小鴨，走時(shí)，我卻變成了一只落湯鴨。

我們的春游充滿歡聲笑語、幸福快樂！

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十四

李白詩日：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”蘇東坡喟嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”無論是長江還是黃河，這些洶涌澎湃了千萬年的河流一起見證了中華民族五千年來的喜怒哀樂、興衰成敗。它們見過孟姜女在長城上的串串淚珠；它們聽過大唐盛世的笙簫歌舞；它們醞釀出唐宋八大家的詩詞歌賦；它們孕育出傳世奪目的明清小說。八國聯(lián)軍的鐵蹄激起了它們的滔天巨浪；日本侵略者的刺刀喚起它們的聲聲怒吼；新中國成立的宣言讓春風(fēng)綠了兩岸；新世紀(jì)騰飛的巨龍讓稻香飄萬里。

我們這個(gè)民族，是個(gè)飲著黃河、長江水成長并延續(xù)至今的民族；我們這個(gè)民族，是個(gè)有著和長江、黃河一樣澎湃激情的民族。我們的母親河給予了我們千千萬萬華夏兒女智慧和才情，賦予我們善良堅(jiān)忍的品質(zhì)，拼搏進(jìn)取的精神，并教會我們恬淡從容地生活。生命也是一條大河，一條時(shí)而咆哮，時(shí)而平靜的大河，一條沒有源頭，沒有終了的大河。它沒有規(guī)則，沒有形體，可它卻一年四季永不停息地流淌，流淌于每個(gè)人的心中。它需要陽光，需要雨露；它無懼狂風(fēng)，無懼暴雨。它需要大自然的恩賜，它需要我們從母親河中獲取力量，它更需要人與人之間的相互幫助。只有這樣，我們才能知道每一個(gè)河段的寬窄和深淺，才能知道每一處河流是清澈還是渾濁，才能更好地、更成功地走過我們的人生。

我曾在火車上看過黃河。從車窗往外看，天是昏黃的，地是昏黃的，水也是昏黃的，世界一片混沌。黃河便在這混沌的世界中痛苦地奔流，仿佛是一只失去金鱗光澤的巨蟒在掙扎著蠕動。但掙扎著的黃河卻仍一路向前，流水成沙，它淌著水也卷走了無數(shù)泥沙，我好像看到了河床不斷升高帶來的災(zāi)難。我斷定這是一條無用的河，望著這條河，想著人們對它的歌頌，心中覺得難過又失落，便開始詛咒這令人絕望的黃水……后來我再沒去過黃河，因此每每談到它，印象總是那么壞。

有一次無意中看到一部黃河的紀(jì)錄片，這是一段拍攝黃河急流處的片子，我看著看著，忽然驚呆了。你知道黃河在急流處是怎樣的嗎？它在奔騰它在洶涌它在咆哮！黃色的河水帶了點(diǎn)兒血紅，像是戰(zhàn)士殺紅了眼，拼了命地沖擊拼了命地向前，每一滴水都奮力向前，即使是飛濺起來撞得粉身碎骨也在所不惜。我默默地看著，被深深地震撼，耳邊仿佛就是風(fēng)吼馬嘯，眼前就是那咆哮的黃色巨龍，我感覺我的血也好像溶進(jìn)了這黃河中，有了一種奔流到海的沖動。

我忽然疑惑了，我分不清黃河到底是什么樣的，是讓人絕望痛苦，還是讓人激情澎湃？

其實(shí)黃河兩種個(gè)性都有，不過是不同階段所表現(xiàn)出來的特性不同而已。我又想，黃河的流動其實(shí)也是一種生命的經(jīng)歷：它有時(shí)會變得渾濁會變得停滯緩慢，有時(shí)又會激流勇進(jìn)、勇往直前，有時(shí)會變得開闊有時(shí)會變得狹隘，有時(shí)會一帆風(fēng)順有時(shí)會經(jīng)歷坎坷，但黃河從不畏縮，它總是一路向前，而只要向前，只有向前，生命才會流動才會有意義。生命是這樣，只有積極面對才能變得智慧而高尚。黃河就是在向前，它才不會是一潭死水，才會變得宏偉博大，最終匯人大海。

而我們中華古老的歷史長河又何嘗不是如此，它就像黃河一樣，有順利，有動蕩，有亂，有定，但終是向前，向更文明更強(qiáng)大的目標(biāo)前進(jìn)，所以成就了中國歷史的博大與智慧。

生命更是一條急流洶涌、永不停息的大河，無論是湍急的流水，還是飛濺的浪花，我都會擁有它、珍惜它。因?yàn)檫@條河，它潛伏在我的內(nèi)心深處。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”

記得在孩提時(shí)，我曾在課本上見過這句詩。當(dāng)時(shí)，我就想：黃河之水，為何從天上奔流而下？對于當(dāng)時(shí)的我來說，這個(gè)問題實(shí)在太令人費(fèi)解，不過隨著年齡的增長，我的心中早已勾勒出黃河的輪廓：耳邊，隆隆轟鳴震耳欲聾，像千萬條巨龍纏繞廝咬，挾雷裹電，咆哮翻滾，齊刷刷地跌下萬丈深淵……我一直都這樣看待黃河——直到我真正來到黃河跟前。

前年，我有幸與父母一同去游覽黃河。親臨黃河岸，本以為會是我料想的一樣波濤洶涌，可是，令我驚訝的是，眼前的，只是一條沒有奔騰激浪，沒有嘯叫怒濤的平靜河流罷了。

我讀不出黃河的偉岸與博大。于是，我轉(zhuǎn)過身，準(zhǔn)備就這樣悻悻地離去。

可黃河好像讀出了我的失望，于是，它翻卷起一層河水，拍打著兩邊的河岸。我回過頭來，河水依舊平靜如初。可是，就在剛才的那一瞬間，我分明聽見了黃河的怒吼，分明聽見它在向我訴說曾幾何時(shí)的輝煌。

在五千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨里，多少英雄的故事在黃河的身邊上演。秦皇漢武，文韜武略；唐宗宋祖，文治武功。無論他們擁有著何等豐功偉績，都是飲著黃河之水長大，靠著黃河之水成就千秋霸業(yè)。

在五千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨里，北方的烽火狼炯，南方的百萬雄師，在中原大地上展開廝殺。中華民族在刀光劍影、金戈鐵馬中綿延了五千多年。一代文明被顛覆，另一代文明又相繼出現(xiàn)。如此循環(huán)往復(fù)，千錘百煉，中華民族逐漸壯大。但是，在那烽火連天，硝煙漫地的清末民初，中華兒女卻遭受著外族的欺凌、殺戮。或許，在這幾千年里，黃河從來沒有見到中華兒女流了這么多血與淚。但，無論如何，它仍然向前奔流，不知淘盡了多少千古英雄。

過去的黃河已成為歷史，而如今，黃河將翻滾著熱血的波濤化作寧靜的永恒的前進(jìn)力量，激勵無數(shù)中華兒女奮勇向前。

我明白了，黃河之水為何源于天上，因?yàn)槲ㄓ兴{(lán)天的蒼茫與博大，黃河才能包容一切風(fēng)沙，一切淚水，一切艱辛，包容一切的一切。

我不敢斷言我完全讀懂了黃河，不過我確實(shí)領(lǐng)略到了它的執(zhí)著與博大。是的，這，就是我心中的河。

我俯身掬一捧黃河水，我知道，我心中已經(jīng)發(fā)源出一條亙古不滅的河流，我將順著這條河流，向前方奮進(jìn)。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十五

我們盼星星盼月亮，終于盼到了春游的這一天，地點(diǎn)是世紀(jì)廣場。

第二天，我們興高采烈地來到世紀(jì)廣場。世紀(jì)廣場可真是美啊!廣場中心是一塊塊用大理石鋪成的道路，四周是一片片綠色的草地，有一棵棵樹矗立在草地的中央，好像一位位綠衣仙女站在草叢中。再看看旁邊，還有一朵朵小巧可愛的蝴蝶花在草地上綻開，給孤孤單單的草地增添了幾分色彩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好比一件綠色的衣服上面扣著一顆顆紫紅色的紐扣。世紀(jì)廣場還有兩座人工湖，其中一座人工湖在廣場中心偏左的地方，而另一座人工湖的中心還有一座像塔一樣的東西，大家老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)就看見了這座透明的“寶塔”，因?yàn)檫@個(gè)，它就成了世紀(jì)廣場的代表物。

世紀(jì)廣場真是個(gè)美麗的地方!

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十六

這段時(shí)間，我閱讀的書有《菊與刀》、《黃河邊的中國》和其他一些小說，我這次想講一下《黃河邊的中國》這本書，《黃河邊的中國》是著名學(xué)者曹錦清5月-11月期間深入河南地區(qū)的田野調(diào)查，后以日記體形式寫成的。

《黃河邊的中國》是對改革開放以來的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行研究，作者深入的調(diào)查讓我們看到了九十年代的黃河邊上的農(nóng)村的真實(shí)情況。盡管當(dāng)時(shí)改革開放已經(jīng)有相當(dāng)長的時(shí)間了，農(nóng)民的生活有了很大的提高，但是農(nóng)村中的很多弊端還是讓我們看到了農(nóng)村在發(fā)展過程中存在的一些問題。各個(gè)家族之間的爭斗，農(nóng)民對于村官的不滿，村官腐敗的盛行，農(nóng)民缺乏醫(yī)療保障，計(jì)劃生育屢禁不止等問題還是十分突出。農(nóng)民在充分享受到新制度帶給他們的利益的同時(shí)，也不得不面對高昂的稅收、不斷上漲的教育和醫(yī)療費(fèi)用等。就像曹教授說的，我們自以為進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，但是事實(shí)證明很大程度上我們還活在傳統(tǒng)的習(xí)慣行為里，活在各種各樣的充滿弊端的不合理的社會制度里，民主意識在農(nóng)村是相當(dāng)?shù)吹摹?/p>

還有讓我很有感觸的是作者的調(diào)研方法，他是調(diào)研是通過親友的關(guān)系網(wǎng)從而進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報(bào)告和鄉(xiāng)縣村各級官員談話、了解情況等。我覺得這對學(xué)習(xí)社會學(xué)的我們相當(dāng)有借鑒意義，我們現(xiàn)在在調(diào)研行動上面是比較蒼白的，我們沒有大的社會背景，沒有什么社會地位，但是我們可以利用假期時(shí)間，走進(jìn)農(nóng)村，走近農(nóng)民，投入到對社會的調(diào)查中去，從而更好的認(rèn)識到農(nóng)村，認(rèn)識這個(gè)我們所生活在其中的社會。

除此之外，我還想給大家分享本書中一些值得人深思的句子：

1.中國的官吏、知識分子與農(nóng)民各有一大病癥。官吏之病在于唯上而不唯下;知識分子之病在于唯書而不唯實(shí);廣大農(nóng)民之病在于好分而不善合。此三種病，自古而然，堪稱國病。

2.一個(gè)社會的意識形態(tài)，核心是確定善惡標(biāo)準(zhǔn)。那么善惡標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)或根源在何處呢?它既不在個(gè)人之內(nèi)，也不在社會之外，而在社會共同體內(nèi)。然而問題恰恰出在這個(gè)“社會共同體”：因?yàn)樯鐣餐w內(nèi)部的各個(gè)成員，既相互依賴，又相互對抗。古代的賢哲們大概是看到了這一無情的事實(shí)，故而從社會外去尋找道德的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)。老莊的道，宋明儒學(xué)的理，釋教的佛，的上帝，伊斯蘭教的真主，古希臘哲學(xué)中的邏各斯，近代西方哲學(xué)中的規(guī)律，便是用來奠定人間社會善惡的基石。然而，聰明的現(xiàn)代人不信這套說教，于是善惡標(biāo)準(zhǔn)便模糊起來了，只得用法律從外部規(guī)定人們的行為標(biāo)準(zhǔn)。

3.與中原人士相晤一室，你能感受到與烈酒一樣濃的人情。然而，恰恰是這個(gè)令人心醉的人情，妨礙著我們民族的個(gè)體進(jìn)行等距離的理性合作。韋伯說，現(xiàn)代組織制度的理性化過程就是將人情關(guān)系排除出組織的過程，并推動著組織內(nèi)部行政效率的極大提高，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)條件。然而又說，失去人情的組織人是一種“非人化”。這是人類為了效率而建立理性化科層組織的一個(gè)無可奈何的沉重代價(jià)。我突然理解了韋伯的心情。

最新黃河邊一日游（實(shí)用17篇）篇十七

作為一個(gè)生活在黃河邊上的孩子，我已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)河流所帶來的生活和變化。現(xiàn)在，我將分享一些我在黃河邊的體驗(yàn)和感受，這里是我的故鄉(xiāng)，也是我生命中不可或缺的一部分。

一、黃河是我們家的生命線。

黃河是我們這片土地上最重要的水資源。它不僅滋潤了我們的土地，還為我們提供了養(yǎng)殖、種植、釣魚等等許多生活所需要的資源。我們經(jīng)常看到人們在黃河邊上釣魚，或者開著輕舟穿過大河。黃河給我們帶來了生命，也讓我們的生活更加豐富多彩。

二、黃河的變化和威脅。

然而，黃河也帶來了一些威脅和風(fēng)險(xiǎn)，它往往會在洪水期間泛濫，泛洪帶來的破壞力非常大。我曾經(jīng)聽說過在黃河泛洪期間被卷走的人和動物的故事，心情十分沉重。此外，過度的水土流失和水污染也是我們需要關(guān)注和解決的問題。

三、黃河與我們的文化。

黃河對我們的文化有著重要的影響，特別是在古代。諸如大禹治水和伏羲修煉的故事就發(fā)生在黃河流域。在我們的傳統(tǒng)文化中，黃河還被稱為“母親河”，因?yàn)樗o我們帶來的養(yǎng)分像母親一樣滋養(yǎng)著我們的生命。在黃河邊居住，我們更能感受到它的卓越和體現(xiàn)。

四、我的記憶。

我還記得小時(shí)候，我們常常在黃河邊玩耍。那時(shí)候，我們會去搶紅螞蚱，也會捉小龜，我們會在岸邊的沙灘上堆沙堆，還會沿著黃河邊漫步，感受太陽和微風(fēng)。這些記憶的印記已經(jīng)深深地刻在我的心里，無論在哪里，都回想起來。

五、感悟與展望。

作為生活在黃河邊的一員，我對黃河充滿感激和敬畏之情。在未來的日子里，我會更加關(guān)注黃河的保護(hù)和環(huán)境問題，保護(hù)好黃河，讓它為我們繼續(xù)帶來更多生命。我期望著在不太遙遠(yuǎn)的未來，可以讓更多的人看到黃河的美和它所扮演的巨大作用。

總的來說，黃河是我們家的生命線、文化和歷史的見證。我們珍惜它，感恩它，同時(shí)也要保護(hù)它，讓它繼續(xù)成為我們生命中的重要組成部分。