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魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己；當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言――《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣。回望身后，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇。可他的腦中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著一股黑暗的深邃?！额}辭》一文中有句很著名的話："當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。"人在這個(gè)世界上，有兩件事情只能親身體驗(yàn)，無(wú)法向旁人訴說。一個(gè)是夢(mèng)，一個(gè)是死。當(dāng)我們自我體驗(yàn)時(shí)，覺得無(wú)一不可言，覺得每一個(gè)都可以大做文章。可是真的話到嘴邊，筆在手中，卻會(huì)苦于找不到絲毫憑據(jù)，頓覺無(wú)所依傍的空虛?！兑安荨分械奈恼轮詿o(wú)一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當(dāng)時(shí)魯迅先生內(nèi)心極度痛苦矛盾又無(wú)處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對(duì)魯迅的打擊實(shí)在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數(shù)十天，瘦了十來(lái)斤。想當(dāng)年，他哥倆并肩戰(zhàn)斗，一塊寫文章，一塊做學(xué)問，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著帝國(guó)主義，封建主義。他們都是新文化運(yùn)動(dòng)中很有名望的先鋒健將。尤其是"五四"新文化運(yùn)動(dòng)早期，周作人還比哥哥的名氣大些。可是誰(shuí)也不會(huì)想到，這樣的一對(duì)手足，卻終于老死不相往來(lái)。
生活真的是很殘酷。一時(shí)間，國(guó)事，家事，私事，將他逼進(jìn)了絕路。他于是便將這生命無(wú)法承受之重，轉(zhuǎn)化為《野草》的二十三篇文章中。
在當(dāng)時(shí)的高壓下，許多話是不能直白表達(dá)的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無(wú)限的黑暗與死寂。
《過客》一文，不僅是當(dāng)時(shí)先生心境的真實(shí)寫照，而且我想，它也能從我們每一個(gè)人身上找到影子。老者說，前面的路，是墳。但是女孩卻說，那時(shí)開著野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話貼近實(shí)際，而女孩的話充溢著夢(mèng)幻。雖然對(duì)于時(shí)間這條長(zhǎng)路來(lái)說，我們每個(gè)人都只不過是一個(gè)匆匆的過客，但是，我們應(yīng)該走下去，走向老者所說的墳地，女孩所說的花園。那里究竟有沒有路呢?不得而知。但是，這個(gè)答案在《故鄉(xiāng)》中說得明明白白："其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"。
《野草》間，似路非路。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三
這段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)魯迅的文章，其中的《少年閏土》讓我感觸特別的深。
課文講了“我”和閏土相見相識(shí)的情景，雖然時(shí)間短暫，但是建立了深厚的友誼，閏土的機(jī)智勇敢、活潑可愛、見多識(shí)廣深深吸引了“我”，而他自由的生活環(huán)境也讓“我”十分的羨慕，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說，自由是一件多么困難的事情，國(guó)家到處爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓生活在水深火熱之中，連性命都隨時(shí)可能受到威脅，更何況是自由，“自由”是一個(gè)好遙遠(yuǎn)的地方，也許正是因?yàn)槿绱?，我們偉大的魯迅先生才用自己的一生為人為服?wù)，創(chuàng)作出不計(jì)其數(shù)的文章，他的文章中字字句句都透露出為天下疾苦而抱不平的心情，那對(duì)自由的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的憤憤不平，都使人感動(dòng)不已，無(wú)不激勵(lì)著我們中華兒女頑強(qiáng)拼搏，雖然魯迅先生不在了，但是他的精神將一直延續(xù)下去，永不消失!
我讀了《少年閏土》這篇文章，我知道它是選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，讀后感觸很深。我對(duì)魯迅和閏土都產(chǎn)生了崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動(dòng)。
讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點(diǎn)也不認(rèn)為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質(zhì)，特別是魯迅成了偉大的文學(xué)家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實(shí)無(wú)華。值得后人學(xué)習(xí)!
我也有好多親戚在農(nóng)村鄉(xiāng)下，我也經(jīng)常利用節(jié)假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農(nóng)村孩子有很多的優(yōu)秀品質(zhì)值的我們學(xué)習(xí)。
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……。
文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關(guān)于農(nóng)村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。于是，“我”對(duì)自己生活強(qiáng)烈不滿，十分向往農(nóng)村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個(gè)活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年與作者魯迅是短暫的相識(shí)，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時(shí)代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個(gè)十一、二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機(jī)敏與勇敢。閏土生活在農(nóng)村，自由自在、無(wú)憂無(wú)慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高墻、厚壁之中，無(wú)法廣范接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學(xué)好書上的知識(shí)，也要廣范接觸大自然。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四
今天我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章，它的名字叫《野草》。作者魯迅通過描寫小草，來(lái)贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽(yáng)光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。
我們要學(xué)習(xí)野草的'這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對(duì)困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神！
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句流傳千古的芳句，描寫了小草，描寫了小草那頑強(qiáng)的生命力，那堅(jiān)韌不屈的個(gè)性。
這幾天，我學(xué)了一篇課文《野草》，課文中，作者夏衍舉了兩個(gè)例子來(lái)描寫植物種子的神奇力量，那種不屈不撓的意志，不達(dá)目的不罷休的精神，令我驚嘆，使我折服!
古往今來(lái)，鮮花、青松、翠竹，都曾被人們說的那么詩(shī)情畫意、優(yōu)雅超然。真正贊頌小草的人們卻寥寥無(wú)幾。你看，在墻縫、瓦礫，甚至堅(jiān)硬的石縫中，嫩綠的小草悄悄的鉆了出來(lái);在狂風(fēng)暴雨中，小草迎著凜冽的寒風(fēng)，抵抗著極度的嚴(yán)寒。小草，不擇環(huán)境的優(yōu)劣不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使它有絲毫的屈服。
小草，你已在我心中扎著根，不僅僅因?yàn)槟泐B強(qiáng)的生命力，還因?yàn)槲覀冎腥A民族有著無(wú)數(shù)具有小草精神的人!更因?yàn)?，小草那精神啟示著我：在困難面前不要被嚇倒，不要悲觀嘆氣，要以頑強(qiáng)的意志去克服一切阻力，迎難而上!
啊，小草，我要贊美你!
我記得在讀魯迅這篇"頹敗線的顫動(dòng)"的時(shí)候，讀到最后，竟被哽住而不能讀下去。
這篇短小的散文，是野草集里面我最喜歡的一篇，通過一個(gè)夢(mèng)，兩個(gè)夢(mèng)境，寥寥幾句的對(duì)話，寥寥幾句心理活動(dòng)的描寫，就把一個(gè)感人至深悲苦無(wú)助隱忍的偉大母親形象鮮活地展現(xiàn)在了讀者面前，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地要去痛恨人世間的忘恩負(fù)義，給予讀者的是回味無(wú)窮的暇想。
在這兩個(gè)夢(mèng)境中，這個(gè)母親有過兩次“顫動(dòng)”，這兩次不同的顫動(dòng)，濃縮了這個(gè)母親幾十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。
第一次顫動(dòng)，是在多年前，她為了要養(yǎng)活兩歲的女兒，被迫去身賺錢，“在光明中，在破榻上，在初不相識(shí)的披毛的強(qiáng)悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動(dòng)?！?/p>
她對(duì)餓著的兩歲女兒說，“我們今天有吃的了。等一會(huì)有賣燒餅的來(lái)，媽就買給你?！彼牢康馗泳o捏著掌中的小銀片，聲音低微、悲涼地發(fā)抖，默默地抬眼看著破舊屋頂以上的天空。
第二次顫動(dòng)，是在多年后，她已是一個(gè)垂老的女人，她的兩歲的女兒，已長(zhǎng)大成人，結(jié)了婚，還有了自己的孩子，還是在那個(gè)小屋內(nèi)，可是，他們都怨恨鄙夷地看著她。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為是她讓他們沒臉見人，還以為是養(yǎng)大了女兒，其實(shí)是害苦了她，讓她委屈一世，還要帶累了他們的孩子。
她聽到這一切，她一怔，接著便平靜，她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背后一切的冷罵和毒笑。在深夜中，在無(wú)邊的荒野，在沒有蟲鳥飛過的高天，她想著她這幾十年的人生，眷念與決絕，愛撫與復(fù)仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與咒詛。她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人|與|獸的，非人間所有，所以無(wú)詞的言語(yǔ)。當(dāng)她說出無(wú)詞的言語(yǔ)時(shí)，她那偉大如石像，然而已經(jīng)荒廢的，頹敗的身軀全面都顫動(dòng)了。這顫動(dòng)點(diǎn)點(diǎn)如魚鱗，仿佛暴風(fēng)雨中的荒海的.波濤。
這個(gè)女人，這個(gè)母親，一輩子的人生，就濃縮在這顫動(dòng)中，無(wú)比地凄涼絕決，從而更讓人心中那股痛恨薄情寡義的焰火越燒越烈。
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己;當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊。可是他在看到這一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”!終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言——《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣。回望身后，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊;環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔;舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目——鏡中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思——鏡中的自己豈不也是真正的自己?莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形。荒誕不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
先生的筆幻化成一把鋒利的手術(shù)刀，刀鋒過處，如利刃斷發(fā)，將一個(gè)偽飾的世界的多余盡皆除去，惟一留下的是一塊遮羞布，替人類保留最后的尊嚴(yán);面對(duì)自己，他更是毫不留情，庖丁解牛般地剔除所有標(biāo)簽著"崇高"或"卑鄙"的價(jià)值，展現(xiàn)給我們一個(gè)赤條條卻真誠(chéng)的"人"，我們看到了一顆赤子之心和閃爍著理想光芒的人性_。他變身一個(gè)影，不憚為先驅(qū)的猛士，以自己的虛無(wú)之身獨(dú)自遠(yuǎn)行，最后不無(wú)悲壯地為自己唱一曲挽歌：只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。他穿越時(shí)空用顫抖的手托起多年之前的希望之盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，然而他的血肉之軀終究倒在光明來(lái)臨前的深度黑暗，只有星空依然記住他的忠告：絕望之于虛妄，正與希望相同。他愿意做一個(gè)匆匆過客，在蕓蕓眾生的不解中，留著自己黯然的淚水，但依然不曾停住腳步，縱使前方即是一片墳地，他知道，重要有人穿越死亡來(lái)喚醒沉睡的良知。他甚至化身長(zhǎng)蛇，口有毒牙，不以嚙忍，自嚙其身，以自我肉體的毀滅來(lái)求得精神的永恒，因?yàn)樗麍?jiān)信："待我成塵時(shí)，你將見我的微笑!"。
你能舉起大自己三倍的石頭嗎?我想，大多數(shù)人都會(huì)覺得這是一件難以辦到的事情。如果我告訴你野草可以做到，你一定不會(huì)相信。再?zèng)]有看《野草》這篇散文之前，我也不知道區(qū)區(qū)野草這等弱不禁風(fēng)的生物竟有如此過人的力量?？赐曛?，我震驚了：野草的力量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。
當(dāng)然，我這么空說野草的“神力”，總會(huì)讓人半信半疑。下面就讓我?guī)闳ヒ娮C奇跡吧!
《野草》中有這樣一個(gè)神奇的故事：人的頭蓋骨十分的致密與牢固，幾位科學(xué)家為了研究，想分開一塊完整的頭蓋骨。他們盡一切方法但是無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)，有人把小草種進(jìn)頭蓋骨，然后奇跡發(fā)生了，小草居然“破骨而出”，頭蓋骨被一分為二。在場(chǎng)所有人，包括“場(chǎng)外”的我，都為小草驚人的力量震驚了!用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的話說，這“逆天”啊!沒錯(cuò)，就是“逆天”，再弱小的生物，只要心底藏著那份堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，都會(huì)擁有可以“逆天”的神力。
人們只看到了野草之小，卻沒看到野草所蘊(yùn)藏的強(qiáng)大力量。唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》中有一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，意思是野火不能燒盡野草，春天一到野草又長(zhǎng)出來(lái)了，它同樣寫出了野草富有頑強(qiáng)的生命力。
野草從生命開始的一瞬間就帶著一股斗志，無(wú)論這粒種子落在瓦礫中還是角落里，它都不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)槿魏卫щy和阻力都無(wú)法阻礙它的生長(zhǎng)，只會(huì)讓它在磨練中變得更加堅(jiān)韌、挺拔。也只有這種草，才可以不屑那些溫暖的玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花。
每個(gè)人都會(huì)在成長(zhǎng)中遇到各種困難，但是，只要你有樂觀的心態(tài)，積極的進(jìn)取心，頑強(qiáng)的毅力和吃苦精神，你就會(huì)擁有野草般的神奇力量，戰(zhàn)勝困難，與成功相遇。
我不做溫室的花朵，悠然自得的從土里冒出來(lái)，不經(jīng)過磨練，不經(jīng)過考驗(yàn)。
我要做有力量的野草，能屈能伸的野草，堅(jiān)強(qiáng)的野草……。
《野草》一百多章帶有深涵的文字，帶給我們巨大的內(nèi)心世界的無(wú)比抗拒。懂得了魯迅在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的腐敗和庸俗，社會(huì)的變遷，以及魯迅的種種變遷，心靈上的變化。魯迅把故事講得及深，他把抗拒的力量寄托在夢(mèng)里，而他也只有夢(mèng)，這所謂夢(mèng)是希望吧。讓人感受到封建社會(huì)的人的思想和生活被封建階級(jí)糟蹋，無(wú)力抗拒。丑化之至，而贊美的不是當(dāng)時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，人心惶惶，面對(duì)人的內(nèi)心的凄涼，顯得更加的黑暗。我也不會(huì)后怕和退縮，看見是眼中一顆釘!
野草，像是當(dāng)時(shí)封建階級(jí)中奮斗的人、抗拒的人民。他們的思想為忘我、為民。給更多的人民慷慨。魯迅他高興，預(yù)示著人民的革命將要完成，激動(dòng)!未來(lái)有更大的事業(yè)即將出現(xiàn)在我們眼前，同志們站起來(lái)吧!奮斗吧!用我們的雙手創(chuàng)建我們美好的家園，把侵略者趕出我們的家園，讓我們的世界得到安寧!“是的，青年的魂靈屹立在我眼前，他們已經(jīng)粗暴了，或者將要粗暴了，然而我愛這些流血和隱痛的魂靈，因?yàn)樗刮矣X得是在人間，是在人間活著。”魯迅像是號(hào)召這些青年的靈魂爆發(fā)和前進(jìn)，讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)快點(diǎn)過去，快點(diǎn)讓這摧殘著人的思想和生活的封建消失，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他們，只能是無(wú)力的抗拒。但他們并非如此，即他們的內(nèi)心是具有強(qiáng)大抗拒力!眼前是思想的腐敗，也是野草即將誕生之地!
在夢(mèng)的世界里幻想，在黑暗的社會(huì)里生存，從夢(mèng)開始，借助夢(mèng)，只有活得更漂亮，那才是最真實(shí)的。但夢(mèng)總是虛幻的，但并非要活在夢(mèng)里。魯迅的篇章背后總有黑暗的歷史，但總是用激勵(lì)而又活力的筆綴下點(diǎn)亮快要失去活力的野草，讓春春充滿光的力量。由使我直爽的笑了，無(wú)不邁開充滿希望的腳步，一起踏進(jìn)黑暗的世界，一起感受夢(mèng)的虛幻，感受生活的艱苦與交迫。沒有痛苦就沒有明天，沒有交迫就沒有新的生命力的誕生!
那些愛國(guó)的文人志士，為國(guó)爭(zhēng)光，也為國(guó)而死，而他們也死得光榮，他們用行動(dòng)來(lái)證明什么叫中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，證實(shí)什么叫中國(guó)的力量!他們青春的燃燒!用生命激勵(lì)有志的青年們，不讓他們倒下，是要真起來(lái)!野草，詮釋了青春力量的爆發(fā)，而他們是偉人，是歷史人，是中國(guó)的英雄!所謂顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”國(guó)家的危亡在即克，每個(gè)人都必須站起來(lái)對(duì)抗侵略者，把侵略者趕出去!
《野草》是一篇感人至深的文章，借著種種的力量來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的世界，預(yù)示著生命中難免會(huì)有挫折和困難，而我們必須去抗拒它，打敗他。呼喚著強(qiáng)大的生命力。所以我們要像野草一般面對(duì)種種困難，面對(duì)一個(gè)艱難生長(zhǎng)的過程。暗示國(guó)家面對(duì)命運(yùn)的坎坷，面對(duì)封建思想的腐敗，該怎么面對(duì)?他們渴望社會(huì)的安寧，渴望思想的進(jìn)步，渴望野草的誕生。沒有誰(shuí)愿意留在黑暗的社會(huì)里，那只能沖上云霄，沖出歷史的黑暗，讓更熱血沸騰的青年帶著人民走出熱歷史的黑暗。讓野草更加有地方的快樂生存和生長(zhǎng)!
輕輕的合上這本書，獲得的不僅僅是心靈的陶冶，更是對(duì)求生意志的深長(zhǎng)敬佩。從古至今，有多少文人墨客在紙張上傾灑著對(duì)小草嬌嫩柔情的喜愛贊美。卻從未見識(shí)過它們?yōu)榱松妫瑸榱诉_(dá)成對(duì)陽(yáng)光的向往而做出的拼搏與抗?fàn)帯?/p>
這種精神，并非貪生怕死，它也從未茍且偷生。珍惜生命并不是拋棄道德與意志，而是如細(xì)草般堅(jiān)韌不拔，突破重重苦難與障礙，用自己的雙手與力量，堅(jiān)定的活著。只要你還有一絲活力，就要一刻不停的去與人生道路上的巨石抗?fàn)幍降?。敢于面?duì)困難，這是當(dāng)今人們很難克服的關(guān)卡。其實(shí)，挫折并不可怕，可怕的是你沒有勇氣去迎擊萬(wàn)難。失去了這種勇氣，就如在茫茫大海中航行的船只失去了帆布，不見了動(dòng)力，永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸。也不要試著逃避困難，那樣只會(huì)讓懦弱戰(zhàn)勝自己。有阻力才有磨煉，一切開始的一瞬間就帶了斗爭(zhēng)的生命，才是堅(jiān)韌的生命，也只有這類生命，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。
勝利的徽章不僅獎(jiǎng)賞給那些偉大的人，還會(huì)頒給那些為追求生命，不懈努力，頑強(qiáng)不屈，不放棄希望的求生者，他們，才是真正沐浴在成功曙光下的人，值得我們的尊敬。
今天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，——魯迅先生寫的散文詩(shī)集《野草》。
我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫的十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重一般都是些它的形狀，顏色飄落的樣子等，而魯迅寫的這篇學(xué)的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙欤€有幾個(gè)孩子來(lái)訪問它，對(duì)了她拍手點(diǎn)頭嬉笑，但他終于獨(dú)立著了。晴天又來(lái)消釋她的皮膚，夜又使他結(jié)成一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理;看似強(qiáng)大的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變樣了，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也生存著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。
《雪》這篇文章用了許多修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著?！边@一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把他們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
《雪》在我的腦海里是很美的，但是在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫最重要的是要用真情實(shí)感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
我喜歡青松不畏嚴(yán)寒，楊柳隨處生長(zhǎng)，蓮花出污泥而不染，桂花香飄十里，留芳人間。而當(dāng)今天讀完《野草》這篇發(fā)人深省的文章后，我卻深深地愛上了野草。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！憋柦?jīng)嚴(yán)冬摧殘的野草，來(lái)年總是第一個(gè)報(bào)道春的消息。不論在高山荒野，還是坡洼堿地，只要哪里有泥土，它就在哪里充滿盎然生機(jī)?？v然被擠在石頭縫里，也要不屈不撓地生存下去。的確，野草是最平凡的，最樸素的，也是最默默無(wú)聞的。但我們卻可以從它們身上感受到巨大的精神力量——頑強(qiáng)的生命力和不怕困難的決心。
我們的生存環(huán)境比野草要好得多，不用害怕風(fēng)霜雨雪，不必?fù)?dān)心缺衣少食，但我們面對(duì)困難的勇氣和毅力卻比野草要少得多。就說我自己吧，作業(yè)中碰到“攔路虎”，我稍加思考就會(huì)放棄，只想著去請(qǐng)教別人;學(xué)做菜不小心被燙了一次，我從此就遠(yuǎn)離油鍋;學(xué)習(xí)樂器枯燥無(wú)味地不斷練習(xí)，我只想著半途而廢......我就是那溫室里的花朵，只喜歡陽(yáng)光燦爛，卻經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打。面對(duì)生活中遇到的種種困難，我選擇的是做“逃兵”，做弱者，做懦夫。跟看似柔弱、實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)的野草比起來(lái)，我羞愧萬(wàn)分。
野草，我贊美你，我要向你學(xué)習(xí)!
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點(diǎn)向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機(jī)靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會(huì)，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識(shí)、有見識(shí)多了。就隨便說說我們幾乎每天都會(huì)看到的鳥，最多認(rèn)得個(gè)麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動(dòng)動(dòng)嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無(wú)拘無(wú)束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動(dòng)、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長(zhǎng)過程，邊玩邊長(zhǎng)見識(shí)，不做個(gè)書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動(dòng)手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個(gè)地，洗個(gè)碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會(huì)的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會(huì)的人是沒有人情味的，只會(huì)看你的錢財(cái)和勢(shì)力，如果你厲害、有錢他便會(huì)聽你的，絕對(duì)忠心，就像狗一般?？墒?，這個(gè)我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說是過著奴隸般的生活。說到這，我還真有點(diǎn)暗自慶幸生活在這么美好的時(shí)代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識(shí)了，真有點(diǎn)羨慕農(nóng)村生活了。就說我小時(shí)候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點(diǎn)想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時(shí)還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來(lái)時(shí)我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時(shí)才能與同學(xué)碰個(gè)面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七
他提出概要大膽吸收借鑒外國(guó)文化也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質(zhì)創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運(yùn)用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動(dòng)，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無(wú)能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點(diǎn)明中心主旨的拿來(lái)主義含義是：對(duì)于外國(guó)文化外國(guó)事物要運(yùn)用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。
文中的兩個(gè)句子用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。運(yùn)用了反語(yǔ)修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評(píng)：我覺得這篇讀后感寫出《拿來(lái)主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的'話語(yǔ)來(lái)品欣。這一點(diǎn)我覺得是我做的還不錯(cuò)的一點(diǎn)，因?yàn)槲矣形易约旱乃枷?，我可以自己欣賞文中的話語(yǔ)這是優(yōu)點(diǎn)。我覺得我這篇文章不足之處是我在最后只寫了兩個(gè)句子來(lái)做整體欣賞，我想問中應(yīng)該還有這樣的句子，而我沒有找出來(lái)。想來(lái)想去最后只有兩個(gè)句子，總覺得太少了點(diǎn)，如果找到了加進(jìn)去或許會(huì)完美一些。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。
文中的哲理性，是通過作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說明之。而用普通事例來(lái)說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)?！盀橹蛲?yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九
最近，我們學(xué)習(xí)了魯迅所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強(qiáng)不屈的精神。
這篇文章主要說了小草堅(jiān)強(qiáng)的.生命力，它所顯現(xiàn)出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強(qiáng)不屈地透到地面上，從這里，就可以說明，小草有著那頑強(qiáng)的生命和堅(jiān)韌的個(gè)性。
小草生長(zhǎng)的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅(jiān)持了下來(lái)，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達(dá)目的不止的力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小草那堅(jiān)持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應(yīng)該干什么是要堅(jiān)持不懈，不能退縮。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十
野草，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的一部代表作品。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)人性的辯證思考，魯迅以其獨(dú)特的方式揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和封建思想的腐朽。在閱讀《野草》中，我深受魯迅先生的啟發(fā)，引發(fā)了許多的心得與體會(huì)。
第一段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀察。
魯迅以犀利的刀筆，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的腐朽現(xiàn)象和封建禮教的非理性。在《南腔北調(diào)集》中，他用豐富生動(dòng)的語(yǔ)言描述了社會(huì)底層人民的困境和苦難，揭露了暴力和壓迫的黑暗一面。與此同時(shí)，在《野草》中，他通過對(duì)人性的深入剖析，辨析了人們內(nèi)心的陰暗和自私。他認(rèn)為人性的本質(zhì)是自私的，貪婪的，并進(jìn)而發(fā)表了對(duì)理想主義的批判。魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀察讓我深深反思，社會(huì)的真相可能不如想象的美好，但也應(yīng)該勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改變自己。
第二段：寫作風(fēng)格的獨(dú)特之處。
《野草》中的篇章雖然各不相同，但魯迅獨(dú)特的寫作風(fēng)格貫穿始終。他以其深思熟慮、才情橫溢的語(yǔ)言，深入人心地喚起讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。而他所使用的語(yǔ)言，既有接地氣的民間用語(yǔ)，又有精致而刻畫心理的文言，敘述了一些與生活息息相關(guān)的故事。這種獨(dú)特的寫作風(fēng)格讓我十分折服，也讓我理解到作家的語(yǔ)言應(yīng)該是豐富多樣的，以更好地表達(dá)自己的思想而服務(wù)于文學(xué)創(chuàng)作。
第三段：作品的價(jià)值與意義。
《野草》的作品價(jià)值與意義不只在于揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更重要的是激發(fā)了我對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。作為一個(gè)作家，魯迅表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和不滿，他告訴我們真理往往隱藏在表象之后，需要有洞察力和勇氣去探索。這對(duì)我來(lái)說是一次教育和啟示，魯迅的作品也讓我明白了，文學(xué)不僅是為了娛樂，更是要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，揭示事實(shí)和真相。
第四段：對(duì)人性的思考與辨析。
在《野草》中，魯迅對(duì)人性進(jìn)行了深入而犀利的思考。他抨擊了人們的自私和冷漠，認(rèn)為人性的本質(zhì)是懶惰、貪婪和自私的。在“草”這個(gè)象征自由的形象下，魯迅嘲諷了士人和封建禮教。他通過對(duì)人性的剖析，提醒我們應(yīng)該正視自己內(nèi)心的陰暗面，不斷探尋真實(shí)的自我，追求真善美。
第五段：激發(fā)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。
閱讀《野草》讓我深受震撼，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。魯迅將作家的職責(zé)概括為“揭露黑暗，呼喚光明”。這讓我深感作為一個(gè)普通人，我也有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)并揭露社會(huì)的倒退和不合理，提出自己的見解和建議。雖然我可能無(wú)法像魯迅那樣改變社會(huì)，但通過自己的努力，我可以影響身邊的人，促使社會(huì)進(jìn)步。
總之，《野草》是一本具有深刻思想和獨(dú)特風(fēng)格的作品，其內(nèi)涵和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)本身。通過閱讀，我深刻體會(huì)到了魯迅通過作品呼喚社會(huì)正義的強(qiáng)烈愿望和家國(guó)情懷。作為讀者和學(xué)習(xí)者，我也應(yīng)該在生活中發(fā)覺和改進(jìn)自己的問題，并用自己的言行去影響周圍的人，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會(huì)批判色彩的作品。通過對(duì)《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會(huì)到了這部作品的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說和散文，其中對(duì)封建社會(huì)的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過描寫一個(gè)被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢(shì)利和虛偽的社會(huì)現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對(duì)社會(huì)的痛苦和對(duì)人性的悲觀。
其次，我通過閱讀《野草》感受到了魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。作家通過作品中的各類人物形象和事件，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐朽和歪曲進(jìn)行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過描述外國(guó)人在中國(guó)的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的軟弱和受外國(guó)侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對(duì)社會(huì)的消極影響。這些作品讓我對(duì)封建社會(huì)的黑暗和社會(huì)弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過《野草》感受到了魯迅對(duì)人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會(huì)的一部分，更是對(duì)人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過展示男主人公孔乙己在社會(huì)中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨(dú)和無(wú)助。而在《再生緣》中，魯迅則通過描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的扭曲。這些描寫讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過閱讀《野草》，我對(duì)魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會(huì)。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對(duì)個(gè)人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個(gè)小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對(duì)魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過對(duì)《野草》的體驗(yàn)和閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會(huì)評(píng)論家。他的作品不僅批判了封建社會(huì)的腐朽和人性的扭曲，也通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，對(duì)讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對(duì)那個(gè)時(shí)代有意義，對(duì)我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過對(duì)《野草》的閱讀和思考，我對(duì)魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的變革有了更加深入的了解。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二
讀了《魯迅》這篇文章后，我感到了時(shí)間的寶貴。魯迅是我們偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，思想家，革命家。魯迅也經(jīng)常在較少的時(shí)間內(nèi)為革命做更多的事情，即使是到了晚年，也會(huì)抓緊時(shí)間，為人民，革命做更多的`事情，魯迅不僅珍惜自己的時(shí)間，也珍惜別人的時(shí)間。他曾說過節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
讀了《魯迅》這篇文章后，我也感到無(wú)比的羞愧。記得有一次，我約好了兩個(gè)小伙伴一起去上補(bǔ)習(xí)班。可因?yàn)槲仪耙惶焱砩咸t睡覺了，把這事給忘了。讓小伙伴等了我半個(gè)小時(shí)，可我卻遲遲沒有到來(lái)，差點(diǎn)連累大家遲到了。
后來(lái)，小伙伴們說我浪費(fèi)大家的時(shí)間，還言而無(wú)信。事后我也非常后悔，后悔當(dāng)初沒有珍惜時(shí)間，使我差點(diǎn)就失去了兩個(gè)好伙伴。
通過這件事后，通過這篇文章——《魯迅》，使我更加了解到時(shí)間的寶貴。所以，從今以后我要更加珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間，使我的生活更加快樂，光彩。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁(yè)都沾滿鮮血”的書，它無(wú)情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們?cè)跓o(wú)奈面對(duì)社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。他通過“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個(gè)家庭悲劇，也寫出了整個(gè)國(guó)家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。
三、野草是對(duì)庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說通過對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場(chǎng)把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無(wú)法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗。
四、野草是對(duì)人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無(wú)奈。通過描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無(wú)疑是一個(gè)對(duì)人性有著透徹思考的作家，他通過小說中的人物形象，如“許一聲、陽(yáng)光、老孫等”，表達(dá)了人性的無(wú)助和迷茫。這種對(duì)人性的思考，讓讀者對(duì)自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價(jià)值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對(duì)于變革的渴望和呼喚。在小說中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對(duì)社會(huì)的無(wú)比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來(lái)了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動(dòng)的筆觸刻畫出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四
《野草》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，集結(jié)了他在1924年至1925年間所創(chuàng)作的一系列散文作品。這部書集展現(xiàn)了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)的無(wú)盡關(guān)懷和深深憂慮，同時(shí)也呈現(xiàn)了他對(duì)人性的深刻觸及和觀察。閱讀《野草》讓我領(lǐng)悟到魯迅筆下的酸甜苦辣，深入思考社會(huì)和人性的現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)自我的思考與反思。本文將從自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度五個(gè)方面來(lái)展開對(duì)《野草》的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，魯迅在《野草》中對(duì)于自由的探討讓我深思不已。他通過揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)上的封建禮教和舊文化對(duì)人們自由意志的壓抑，抨擊人們對(duì)于新事物的恐懼和保守。這其中最令我印象深刻的是《祝?！芬晃闹忻枋隽藡D女受封建禮教束縛的一種絕望境地。這引起了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)中是否依然存在著一些觀念的束縛，以及應(yīng)該如何解放自己的深入思考。
其次，《野草》對(duì)人性的深切洞察也讓我備受觸動(dòng)。魯迅以犀利的筆觸揭示了人性的丑惡和殘暴，如《故鄉(xiāng)》一文中家族成員之間的斗爭(zhēng)，以及《明天》一文中官僚的貪婪和無(wú)恥。同時(shí)，他也展現(xiàn)出了對(duì)人性光亮一面的關(guān)懷，如《藥》一文中小屠夫的善良和正義感。這使我認(rèn)識(shí)到在人性中有著光明與黑暗并存，每個(gè)人都可能具備不同的兩面。
第三，《野草》中對(duì)愛國(guó)與民族精神的表達(dá)令我深感敬佩。魯迅通過《記念劉和珍君》一文對(duì)劉和珍甘愿犧牲個(gè)人利益的精神進(jìn)行歌頌，喚起了我對(duì)民族精神的反思。他深刻揭示了弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告訴我們只有通過努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)普通人的努力與奉獻(xiàn)。
另外，《野草》中所描述的一些社會(huì)現(xiàn)象也讓我對(duì)當(dāng)今社會(huì)充滿思考。例如，《藥》一文中對(duì)醫(yī)療體系荒唐現(xiàn)象的揭露，以及《操場(chǎng)》一文中對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的反思。這使我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)中存在的問題和困難，鼓勵(lì)我積極思考這些問題，并努力為變革社會(huì)做出自己的努力。
最后，《野草》中本身也蘊(yùn)含著魯迅對(duì)于人生態(tài)度的思考。魯迅在《狂人日記》一文中以瘋狂人物的口吻，對(duì)封建社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。同時(shí)，他也透露出對(duì)于生活中困境的積極態(tài)度，以及對(duì)自我的不斷反思與提醒。這使我確信面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，我們需要擁有積極的人生態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知，努力著力改變自己和周圍的環(huán)境。
總之，閱讀《野草》使我對(duì)魯迅與他筆下的世界有了更加深入的了解。通過對(duì)自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度等方面的思考，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，與此同時(shí)也明白了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。《野草》對(duì)我而言是一本思考人生與社會(huì)的重要讀本，它讓我深入思考不止于魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)與問題，而是能夠引發(fā)自己對(duì)于社會(huì)和人性的更深入剖析和思考。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五
作為中國(guó)現(xiàn)代著名作家和文化評(píng)論家，魯迅先生的《野草》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的反響，并且對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《野草》的過程中，我深深感受到了魯迅先生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切和對(duì)于人性的深刻思考。通過對(duì)《野草》的閱讀和理解，我有了一些心得體會(huì)。
首先，在《野草》中，魯迅先生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注無(wú)處不在。他深入揭示了中國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問題，如封建制度的腐朽、封建主義教育的荒謬、官僚主義的弊端等。他以深沉的憤怒和痛苦，控訴了社會(huì)的不公和不義。讀到這些揭露與控訴時(shí)，我不禁為魯迅先生的敏銳洞察力所折服，他站在社會(huì)的邊緣，從個(gè)體的遭遇中揭示出社會(huì)的普遍性問題，引起了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。
其次，在《野草》中，魯迅先生對(duì)于人性的深刻思考讓我深感觸動(dòng)。他以犀利的筆觸，剖析了人性的善惡和弱點(diǎn)。比如，在《社戲》中，魯迅以小魯?shù)难酃庥^察了小人物的追逐名利行為，從而揭示了人性的陰暗面。而在《吶喊》中，魯迅通過對(duì)一些小人物的描寫，展現(xiàn)了人性的渺小和弱點(diǎn)。這些作品讓我深深地反思了人性的復(fù)雜性和脆弱性，魯迅先生透過這些形象的背后，深入探討了人性的本質(zhì)。
第三，《野草》中的語(yǔ)言表達(dá)給我留下了深刻的印象。魯迅先生用簡(jiǎn)練而鏗鏘的語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考。他的文字明快有力，一語(yǔ)中的，讓人一讀即中。他的議論銳利又不失深度，在平實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深刻的思考，這些文字給我留下了很深的印象。通過閱讀《野草》，我也受到了魯迅先生語(yǔ)言表達(dá)的啟發(fā)，明白了文字的力量和作家的責(zé)任。
再次，《野草》中所體現(xiàn)的人文精神也讓我深深感動(dòng)。魯迅先生關(guān)注最底層的人民群體，呼喚著人與人之間的相互關(guān)愛和對(duì)于弱勢(shì)群體的保護(hù)。在《記白娘子傳》中，魯迅以真摯的情感，表達(dá)了對(duì)白娘子善良和美好的贊美。通過這些描寫，魯迅先生傳遞出了他對(duì)于人的溫暖和同情，讓我更加痛切地感受到了人文關(guān)懷的重要性。
最后，我想提到在《野草》中我所得到的啟示。通過閱讀《野草》，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)對(duì)于社會(huì)的重要性。魯迅先生以自己獨(dú)特的方式，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和對(duì)人性的揭示，傳達(dá)出了他對(duì)于社會(huì)和人的深沉思考。他的作品讓我們不僅僅停留在觀感和思考的層面，更是呼喚我們?nèi)バ袆?dòng)、去改變。作為讀者，我也深感自己肩上有責(zé)任，要通過自己的行動(dòng)去關(guān)懷社會(huì)、關(guān)愛人民，用文字去反映社會(huì)問題和傳達(dá)人文關(guān)懷。
總之，閱讀《野草》讓我深入了解了魯迅先生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切和對(duì)于人性的深刻思考。他的作品不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著強(qiáng)烈的批判性，更對(duì)于后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)《野草》的閱讀，我不僅收獲了對(duì)于社會(huì)和人性的思考和反思，更激勵(lì)自己要通過自己的行動(dòng)去呼喚社會(huì)的進(jìn)步與改變。魯迅先生用文字書寫了他對(duì)于社會(huì)和人的思考，也指引著我們?yōu)槲膶W(xué)、為社會(huì)去努力。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六
對(duì)于普通人來(lái)說，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語(yǔ)：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑一字須，根根向上頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們印象，他似乎“對(duì)一切人都懷有憂慮與敵意”，但實(shí)際上，偉人也與普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中一個(gè)。在林林總總魯迅回憶錄中，蕭紅《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。作者通過女性細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群智慧，廣闊胸襟與可親可敬個(gè)性品質(zhì)。它不僅是魯迅回憶錄中珍品，而且可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文楷模，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前一個(gè)永不凋謝花圈。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七
這天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生寫的散文詩(shī)集《野草》。
我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。
《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是寫它的形狀，顏色飄落的樣貌等，而魯迅寫的這篇雪的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙?，還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問他，對(duì)了他拍手點(diǎn)頭嬉笑，但他最后獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不明白算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理;看似強(qiáng)大的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存生著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。
《雪》這篇文章用了許多的修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書中所寫的這一幕。
《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要的是要用真情實(shí)感去寫。
我從這本書中獲益匪淺。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八
野草，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的一部代表作。魯迅借助直白真實(shí)的筆調(diào)和犀利的批判眼光，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不公，展現(xiàn)出他對(duì)封建文化的批判與對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷。讀完《野草》，我被深深震撼，體會(huì)到了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦控訴，也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人勇敢面對(duì)黑暗與壓迫的力量。下面，我將從痛苦現(xiàn)實(shí)、對(duì)封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)等幾個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《野草》中所反映的痛苦現(xiàn)實(shí)令人深思。魯迅透過對(duì)各種政治腐敗、社會(huì)亂象的直接描寫，以及對(duì)上層社會(huì)和底層人民的關(guān)注展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷。例如《二十四孝圖》，作者以辛酉雜詩(shī)的形式描述了各種凄厲頹敗的畫面，流露出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的憤怒與痛心。另外，《絕望的力量》中，魯迅深刻地涉及了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)和教育的不公問題，突出了社會(huì)制度與個(gè)人命運(yùn)的矛盾。通過這些作品，魯迅呼吁公眾要敢于直面社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并努力尋求改變。
其次，魯迅對(duì)封建文化的批判讓人深思熟慮?！栋正傳》中的主人公阿Q以及《孔乙己》中的孔乙己都是魯迅作品中的典型形象，他們的存在是對(duì)封建文化束縛的現(xiàn)實(shí)寫照。阿Q身上所體現(xiàn)出的宿命思維和自卑心態(tài)，以及孔乙己所承受的社會(huì)歧視和命運(yùn)的無(wú)奈，都揭示了封建文化對(duì)人的扭曲與束縛。魯迅通過對(duì)這些人物的塑造，旨在喚起人們對(duì)封建文化的認(rèn)識(shí)和反省，追求自由和解放。
此外，在《野草》中，我也感受到了魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。比如《“狂人”日記》中的主人公，他面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和封建文化的束縛，堅(jiān)持追求自由與獨(dú)立的精神，表現(xiàn)出了不屈的意志力和文化自信。此外，《魯迅對(duì)于文學(xué)的見解》中，魯迅通過對(duì)外國(guó)作家的討論，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特思考。在跨文化交流的背景下，我們不應(yīng)該過分推崇外國(guó)文化，而應(yīng)該更加自信地挖掘自己國(guó)家的文化，為我們的民族發(fā)展和繁榮進(jìn)行努力。
最后，魯迅在《野草》中對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷也給了我很大觸動(dòng)?！稄陌俨輬@到三味書屋》中，主人公百草園先生因?yàn)榈卣鸲翢o(wú)救助，最終郁郁而終。魯迅通過這個(gè)故事，表達(dá)了對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)注和援助的呼吁。同時(shí)，他也在《且介亭雜文》中對(duì)貧困家族的生存狀況進(jìn)行了揭示，寫出了他對(duì)他們生活狀況的關(guān)心。這些作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)體命運(yùn)的重要性，我們不能被局限在自己的小圈子里，應(yīng)該多關(guān)心他人的境遇，并為改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出努力。
總之，《野草》是一部讓人深思熟慮的作品。通過對(duì)痛苦現(xiàn)實(shí)的揭示、對(duì)封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷，魯迅用鏗鏘有力的筆調(diào)向世人展示了他的思想與情感。我的思考和體會(huì)啟發(fā)了我要勇敢面對(duì)社會(huì)的不公，立足于本土文化的價(jià)值，以及積極改變個(gè)體命運(yùn)的重要性。只有如此，我們才能像魯迅那樣，以自己的力量為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公與偽善的反思。
第二段：社會(huì)的批判（250字）。
《野草》對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級(jí)的苦難和教育體制的偏見等社會(huì)問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要積極面對(duì)社會(huì)問題，并為之努力奮斗。
第三段：對(duì)人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語(yǔ)境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過揭示人性問題，他展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯?duì)自由解放的追求。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評(píng)的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對(duì)社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對(duì)社會(huì)問題，有自己的原則和立場(chǎng)，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過對(duì)底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對(duì)人性困境的思考和對(duì)未來(lái)的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對(duì)于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。
總結(jié)：通過《野草》的閱讀與思考，我對(duì)魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十
朔方如粉如沙的雪花在紛飛之后，整片原野便被孤獨(dú)的雨的精魂所覆蓋。然而在這雪的掩埋之下，卻依然萌動(dòng)著生命向上的力量。當(dāng)春天的風(fēng)裹挾著希望從這片原野上方刮過，雪融化進(jìn)土壤滋潤(rùn)重生的渴望時(shí)，總會(huì)有一些不曾腐爛甚至未曾枯黃過的野草以燎原之勢(shì)迅速蔓延。從這刮過的風(fēng)，也會(huì)感動(dòng)于他們的不屈和執(zhí)著。
“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對(duì)于這腐朽有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛?！被蛟S那個(gè)愚昧麻木的時(shí)代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野，身體及根系都已腐爛的野草，身體腐爛而根系依然健康的野草，以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草，都因雪的覆蓋而無(wú)聲無(wú)息。但無(wú)論一個(gè)時(shí)代有多不堪，黑夜之后也總會(huì)出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人，便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無(wú)損的野草。他們?cè)谒腥硕汲了臅r(shí)候，大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號(hào)角。
魯迅說：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各當(dāng)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。”然而，“天地如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一從野草，在明與暗，生與死，過去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。”在鍵盤上敲下魯迅這些話的時(shí)候，我莫名地有一股想哭的沖動(dòng)。我仿佛看到了微弱的燭光下伏在桌前淚眼婆娑地寫著這些話的魯迅，或許他那個(gè)時(shí)候覺得自己在歷史蒼穹中不過是再渺小不過的一顆星，但是他熱愛他腳下的這片土地，盡管它殘破不堪讓人近乎絕望，可是他依然固執(zhí)地希望改變這一現(xiàn)狀，哪怕付出自己的生命，哪怕他對(duì)自己并沒有多大的信心，都只是抱著背水一戰(zhàn)的信念，他也依然執(zhí)著地握著筆桿同這個(gè)被黑夜所籠罩的時(shí)代戰(zhàn)斗著。
喜歡《野草》這部散文詩(shī)集也許僅僅是迷戀于魯迅先生的文采并且感動(dòng)于他在文章中所流露出的那種復(fù)雜而堅(jiān)定的感情。在我心目中，魯迅先生是一位戰(zhàn)士，他以紙為盾以筆為矛，沖在隊(duì)伍的最前方，而他的身后，不僅僅有年輕的學(xué)生，還有工人、老人、婦女和小孩。他們都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他們就會(huì)立刻蔓延成燎原之勢(shì)，燒紅一方天空，照亮一片黑暗。
臧克家先生在紀(jì)念魯迅的一首詩(shī)中寫道，有的人死了，但是他還活著。是的，魯迅正是一株永不會(huì)枯萎腐爛的野草，因?yàn)樗肋h(yuǎn)活在我們?nèi)A夏子孫的心里。