讀后感是對讀完一本書或者一篇文章后的個人感受和思考的總結(jié)，它可以讓我們更深入地理解作者的觀點和內(nèi)容，我覺得寫一篇讀后感對于提升自己的思考和寫作能力很有幫助。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，與大家分享，希望對大家有所幫助。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇一

《看見》作者柴靜，是我非常喜歡的一位美女記者，特別是有一張照片，是她剛進中央電視臺工作時拍得，剪了一個比齊肩短的發(fā)型，一雙會說話的眼睛，較小的瓜子臉型，甜甜的微笑，一下子吸引了我，對她產(chǎn)生了好感。

1976年1月1日出生于盛產(chǎn)煤老板的山西臨汾，中國傳媒大學(xué)畢業(yè)，在湖南廣播電視臺主持過《新青年》節(jié)目。2001年到央視工作，擔任過中央電視臺《東方時空》主持人，做過十年《新聞?wù){(diào)查》記者，2011年起擔任《看見》主持人。2014年從央視離職，2015年推出空氣污染深度調(diào)查的《穹頂之下》。

2013年出版了帶有自傳性的作品《看見》，這本書也可以看作是柴靜個人成長的自白書。經(jīng)陳虻介紹，進入央視，沒有學(xué)過新聞的新人，經(jīng)過失敗、迷茫、摔打的滋味，成長成為央視受歡迎的女記者和主持人。

它也是中國社會十年發(fā)展的一個備忘錄。非典、汶川地震、北京奧運、兩會、霧霾、華南虎照事件等等，在這一系列重大事件中，都能看到柴靜的身影。

這本書，也是柴靜對自己的一個小總結(jié)，是她個人的一個思考。她在經(jīng)歷事件的過程中，能不斷地反躬自省，不停的反思和追問，這也是柴靜之所以能成為柴靜的一個重要原因。

《看見》中的所有事件，沒有刻意選擇影響國家、世界的重大事件，也沒有選擇改為寫歷史的重大人物，而是更多地在寫那些曾經(jīng)帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事。

對于我來說，這本書的最大感受在于，讓我看到更多真實發(fā)生的事情。我們?nèi)艘怀錾?，就決定了我們的時間和空間的局限，我們看起來很自由，卻像盧梭所說的，人生而自由，卻無住不在枷鎖之中。就是生活在一座圍城中，我們被牢牢的鎖定在一個叫肉身的東西上，我們的目光所到之處，就是我們監(jiān)獄的圍墻。

把自己形容為井底之蛙一點都不為過，其實我們能看見的東西很少，我們對世界的了解可能不會超過一個拇指長度。而柴靜的《看見》恰恰讓我看見了，許多以前我沒有看見的，也沒有認真思考的現(xiàn)象和事件。還有一些如非典、華南虎照，當時就存在許許多多的問號，但苦于一個小老百姓，那能知道這么多的事實真相，所以在心中一直存留著一連串的逗號。通過她在新聞第一線的真實記錄，可以更真切的了解我們的身邊，我們的社會，就在我們腳下這塊土地上曾發(fā)生過的，與我們的生活息息相關(guān)的一些人和事，知道它們是如何發(fā)生的，為什么會這樣發(fā)生，解決了我多年的迷團，終于畫上了一個句號，所以對柴靜報于感謝的感嘆號。

而發(fā)生的這些人和事，各色各樣的人，無論是英雄、罪犯、販毒等，作為這個社會發(fā)展的一員，某種意義上也是你和我的故事。無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個個具體的人，看到了一個個人的內(nèi)心世界，在他們身上，也可以看到我們自己，在認識人，了解人，感受人，理解人，在這過程中認識自己。

為什么喜歡這本書？也恰恰在于真實。我們的媒體宣傳、評價制度、或者歷史教科書，習(xí)慣于非黑即白，習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世上沒有百分百的好人和壞人。人是一個復(fù)雜的動物，人性中既有好的成分也有壞的成分，如果一定要說好人、壞人，只能說此時此該，他是好人的成分多還是壞人的成分多，這一刻是好人，下一時可能就是壞人。

哪怕是看起來是低賤的人，還是罪犯分子，《看見》給了我一個機會。不管好的，壞的，她都寫給我們看了。她觀察的實質(zhì)就是，不贊美、不責(zé)難、甚至也不惋惜，但求了解而已。她沒有強加評論告訴我們什么是好的，什么是壞的，她給我們看，讓我們知道真相后，自己評論。比如虐貓事件中一系列的人，她們要的并不是同情，只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現(xiàn)她。

歸根結(jié)底，柴靜在追求真實，她要明白，真實自有萬鈞之力。她還要建立真實――真實的從容的自我，不為了煽情而煽情。真相常流失在涕淚交加中，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個概念或某種符號，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解，去掉裝飾，關(guān)注細節(jié)，看見人與人之間，人與世界之間那個看不見的紐帶。

《看見》對于我最大的改變，可能在于，我去看一件事情的角度、態(tài)度和方式都會有一個很大的轉(zhuǎn)變。每個人都帶有偏見和傲慢，總是孤立的以自己為圓點，來看待周邊的人。我們也充滿了無知和狹隘，以為世界就是我所看到的那樣，應(yīng)該就是我認為的那樣?？傄浴蔽摇俺霭l(fā)，去隨意評斷他人。

妓女、同性戀、踩貓女，如果在以前，我會用憤怒、鄙夷、不恥、震驚來表達，雖然現(xiàn)在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的難處，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的選擇。

我選擇腦力工作，她選擇用身體賺錢，都是一份工作；我異性，他同性，不同性取向；她選擇踩死貓，我選擇用網(wǎng)絡(luò)語言憤怒地踩死她，當初她做出這樣的行為以后，就已經(jīng)是錯了，既然他都錯了，為什么我還要跟著她一起錯呢。所以我跟她的本質(zhì)是一樣一樣一樣的，沒有誰比誰在道德上一定就高尚多少。

我們一直以一個道德的標準來要求或衡量一個人，一件事，道德天然有攻擊性。

我記得有記者采訪一位香港演員，他是gay，問他為什么選擇同志關(guān)系，他回答說：原來他吃咖喱飯，后來吃了牛肉飯，發(fā)現(xiàn)牛肉飯也很好吃，于是他就吃牛肉飯了。他的理由我不見得認同。但我們要理解或原諒一個人，一定要把他還原到最初的狀態(tài)。

寬容的基礎(chǔ)是理解，我自己也有這樣的深刻體會，我小孩子上幼兒園期間，在家里經(jīng)常要給我們上課，拿出小板凳，要我們規(guī)規(guī)矩矩地坐好，腳要并攏，手要放平，她自己站在沙發(fā)上，出題目讓我們回答，回答問題還要舉手，舉手還要求標準，答對答錯還要點評，答對能得一張小紅花。一遍又一遍，給她弄得煩惱，一點脾氣沒有。有一次，幼兒園家長開放日，體驗學(xué)校生活，發(fā)現(xiàn)老師就是這么教學(xué)生的，在學(xué)校里她做學(xué)生，回到家，她也要體驗一下當老師的感覺。了解了，再發(fā)現(xiàn)她這樣做，心態(tài)都不一樣，反而會認為她的可愛之處、聰明能干呢。

《看見》中提到了一個人，這個人的名字叫郝勁松，他在學(xué)生時代，一次坐北京地鐵，上了一趟廁所，收費5角，他認為不合理，把北京地鐵告上了法院。

幾年前，他坐火車，買了一瓶1.5元的礦泉水，順便要發(fā)票，列車員很奇怪，以為來了一個外星人，笑了起來：“火車上從來沒有發(fā)票的”，郝勁松不信邪，于是把鐵道部告上了法院。

為何要為5角錢、1.5元錢這么斤斤計較，甚至很多時候，地上掉著一元錢，我們都不肯彎腰去撿。郝勁松的一句話做出了回答：“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，明天你同樣會失去更多的權(quán)利。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干？火車不開發(fā)票偷漏稅與我何干？別人的房屋被強拆與我何干？有一天，這些事情或許就會落在你的身上！”

郝勁松的那句話：“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利只是一張紙！”這名話給了我巨大的力量，我就掏出手機，打了杭州市長熱線，投訴了杭州市政府。投訴它，g20之前可以很方便的行走和購買商品，為什么g20，把市民中心的主樓與裙樓之間的通道攔住，底下一層的便利店也不允許外人進入購買，為什么g20過去了，它還不撤走，給有需求的我們造成許多方面的不便利。我非常不理解，它為什么要這樣做？或者說憑什么就這樣做？為了安全還是不自信？為什么不能學(xué)學(xué)臺北市大樓，沒有圍墻，不設(shè)警衛(wèi)，普通老百姓甚至于游客都能隨意進入?yún)⒂^。給我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表達自己的憤怒。

從《看見》中也看見了，世界比我們每一個個體看到的都要更豐富，社會也比我們個體看到得更立體，人的內(nèi)心也比我們個人體會的更復(fù)雜。我們不能簡單的非彼即彼，非對即錯的二元思維來看待人和事。

再如最近鬧得地球人都知道的王寶強和馬蓉事件，換成以前一定是指責(zé)馬蓉，死不要臉，網(wǎng)絡(luò)上也是一邊倒地批判馬蓉。但現(xiàn)在會想一想，我怎么知道夫妻兩個人到底是怎么回事，到底是誰對誰錯？我只是聽到了一些相關(guān)信息而已，這些信息是否有目的性？是否有各自的利益點在？不知道。

娛樂圈是一個相對復(fù)雜的環(huán)境，它的復(fù)雜不在于，圈內(nèi)的人跟我們有什么不同，他們走出那個光環(huán)、走下那個戲壇，跟我們普通老百姓是一樣的。它的復(fù)雜性在于娛樂界有一句話，好名聲比壞名聲好，但沒有名聲絕對不行。好名聲是可遇而不得求的，所以在娛樂新聞中看到的，很多臭事、惡心事，是誰發(fā)布的，恰恰是自己人，自己的經(jīng)紀人等。過了一段時間后，因為信息太多，我們普通大眾，已經(jīng)不記得這個人是好名還是壞名而出名的，只知道這個家伙很出名。這就達到了相關(guān)人員的目的了。

一件事情發(fā)生了，真相就已經(jīng)是不可獲知的。就如日本導(dǎo)演黑澤民的電影《羅生門》，一件看似簡單的事情，每個人都有不同的觀點、立場，而使真相變得撲朔迷離。所以真相永遠不可能抵達，只能被無限接近。我們無法去看清全部，但我們卻不能忘記這樣一種世界觀，唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

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柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇二

《看見》作者柴靜，是我非常喜歡的一位美女記者，特別是有一張照片，是她剛進中央電視臺工作時拍得，剪了一個比齊肩短的發(fā)型，一雙會說話的眼睛，較小的瓜子臉型，甜甜的微笑，一下子吸引了我，對她產(chǎn)生了好感。

1976年1月1日出生于盛產(chǎn)煤老板的山西臨汾，中國傳媒大學(xué)畢業(yè)，在湖南廣播電視臺主持過《新青年》節(jié)目。2001年到央視工作，擔任過中央電視臺《東方時空》主持人，做過十年《新聞?wù){(diào)查》記者，2011年起擔任《看見》主持人。2014年從央視離職，2015年推出空氣污染深度調(diào)查的《穹頂之下》。

2013年出版了帶有自傳性的作品《看見》，這本書也可以看作是柴靜個人成長的自白書。經(jīng)陳虻介紹，進入央視，沒有學(xué)過新聞的新人，經(jīng)過失敗、迷茫、摔打的滋味，成長成為央視受歡迎的女記者和主持人。

它也是中國社會十年發(fā)展的一個備忘錄。非典、汶川地震、北京奧運、兩會、霧霾、華南虎照事件等等，在這一系列重大事件中，都能看到柴靜的身影。

這本書，也是柴靜對自己的一個小總結(jié)，是她個人的一個思考。她在經(jīng)歷事件的過程中，能不斷地反躬自省，不停的反思和追問，這也是柴靜之所以能成為柴靜的一個重要原因。

《看見》中的所有事件，沒有刻意選擇影響國家、世界的重大事件，也沒有選擇改為寫歷史的重大人物，而是更多地在寫那些曾經(jīng)帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事。

對于我來說，這本書的最大感受在于，讓我看到更多真實發(fā)生的事情。我們?nèi)艘怀錾?，就決定了我們的時間和空間的局限，我們看起來很自由，卻像盧梭所說的，人生而自由，卻無住不在枷鎖之中。就是生活在一座圍城中，我們被牢牢的鎖定在一個叫肉身的東西上，我們的目光所到之處，就是我們監(jiān)獄的圍墻。

把自己形容為井底之蛙一點都不為過，其實我們能看見的東西很少，我們對世界的了解可能不會超過一個拇指長度。而柴靜的《看見》恰恰讓我看見了，許多以前我沒有看見的，也沒有認真思考的現(xiàn)象和事件。還有一些如非典、華南虎照，當時就存在許許多多的問號，但苦于一個小老百姓，那能知道這么多的事實真相，所以在心中一直存留著一連串的逗號。通過她在新聞第一線的真實記錄，可以更真切的了解我們的身邊，我們的社會，就在我們腳下這塊土地上曾發(fā)生過的，與我們的生活息息相關(guān)的一些人和事，知道它們是如何發(fā)生的，為什么會這樣發(fā)生，解決了我多年的迷團，終于畫上了一個句號，所以對柴靜報于感謝的感嘆號。

而發(fā)生的這些人和事，各色各樣的人，無論是英雄、罪犯、販毒等，作為這個社會發(fā)展的一員，某種意義上也是你和我的故事。無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個個具體的人，看到了一個個人的內(nèi)心世界，在他們身上，也可以看到我們自己，在認識人，了解人，感受人，理解人，在這過程中認識自己。

為什么喜歡這本書？也恰恰在于真實。我們的媒體宣傳、評價制度、或者歷史教科書，習(xí)慣于非黑即白，習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世上沒有百分百的好人和壞人。人是一個復(fù)雜的動物，人性中既有好的成分也有壞的成分，如果一定要說好人、壞人，只能說此時此該，他是好人的成分多還是壞人的成分多，這一刻是好人，下一時可能就是壞人。

哪怕是看起來是低賤的人，還是罪犯分子，《看見》給了我一個機會。不管好的，壞的，她都寫給我們看了。她觀察的實質(zhì)就是，不贊美、不責(zé)難、甚至也不惋惜，但求了解而已。她沒有強加評論告訴我們什么是好的，什么是壞的，她給我們看，讓我們知道真相后，自己評論。比如虐貓事件中一系列的人，她們要的并不是同情，只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現(xiàn)她。

歸根結(jié)底，柴靜在追求真實，她要明白，真實自有萬鈞之力。她還要建立真實――真實的從容的自我，不為了煽情而煽情。真相常流失在涕淚交加中，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個概念或某種符號，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解，去掉裝飾，關(guān)注細節(jié)，看見人與人之間，人與世界之間那個看不見的紐帶。

《看見》對于我最大的改變，可能在于，我去看一件事情的角度、態(tài)度和方式都會有一個很大的轉(zhuǎn)變。每個人都帶有偏見和傲慢，總是孤立的以自己為圓點，來看待周邊的人。我們也充滿了無知和狹隘，以為世界就是我所看到的那樣，應(yīng)該就是我認為的那樣?？傄浴蔽摇俺霭l(fā)，去隨意評斷他人。

妓女、同性戀、踩貓女，如果在以前，我會用憤怒、鄙夷、不恥、震驚來表達，雖然現(xiàn)在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的難處，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的選擇。

我選擇腦力工作，她選擇用身體賺錢，都是一份工作；我異性，他同性，不同性取向；她選擇踩死貓，我選擇用網(wǎng)絡(luò)語言憤怒地踩死她，當初她做出這樣的行為以后，就已經(jīng)是錯了，既然他都錯了，為什么我還要跟著她一起錯呢。所以我跟她的本質(zhì)是一樣一樣一樣的，沒有誰比誰在道德上一定就高尚多少。

我們一直以一個道德的標準來要求或衡量一個人，一件事，道德天然有攻擊性。

我記得有記者采訪一位香港演員，他是gay，問他為什么選擇同志關(guān)系，他回答說：原來他吃咖喱飯，后來吃了牛肉飯，發(fā)現(xiàn)牛肉飯也很好吃，于是他就吃牛肉飯了。他的理由我不見得認同。但我們要理解或原諒一個人，一定要把他還原到最初的狀態(tài)。

寬容的基礎(chǔ)是理解，我自己也有這樣的深刻體會，我小孩子上幼兒園期間，在家里經(jīng)常要給我們上課，拿出小板凳，要我們規(guī)規(guī)矩矩地坐好，腳要并攏，手要放平，她自己站在沙發(fā)上，出題目讓我們回答，回答問題還要舉手，舉手還要求標準，答對答錯還要點評，答對能得一張小紅花。一遍又一遍，給她弄得煩惱，一點脾氣沒有。有一次，幼兒園家長開放日，體驗學(xué)校生活，發(fā)現(xiàn)老師就是這么教學(xué)生的，在學(xué)校里她做學(xué)生，回到家，她也要體驗一下當老師的感覺。了解了，再發(fā)現(xiàn)她這樣做，心態(tài)都不一樣，反而會認為她的可愛之處、聰明能干呢。

《看見》中提到了一個人，這個人的名字叫郝勁松，他在學(xué)生時代，一次坐北京地鐵，上了一趟廁所，收費5角，他認為不合理，把北京地鐵告上了法院。

幾年前，他坐火車，買了一瓶1.5元的礦泉水，順便要發(fā)票，列車員很奇怪，以為來了一個外星人，笑了起來：“火車上從來沒有發(fā)票的”，郝勁松不信邪，于是把鐵道部告上了法院。

為何要為5角錢、1.5元錢這么斤斤計較，甚至很多時候，地上掉著一元錢，我們都不肯彎腰去撿。郝勁松的一句話做出了回答：“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，明天你同樣會失去更多的權(quán)利。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的結(jié)果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干？火車不開發(fā)票偷漏稅與我何干？別人的房屋被強拆與我何干？有一天，這些事情或許就會落在你的身上！”

郝勁松的那句話：“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利只是一張紙！”這名話給了我巨大的力量，我就掏出手機，打了杭州市長熱線，投訴了杭州市政府。投訴它，g20之前可以很方便的行走和購買商品，為什么g20，把市民中心的主樓與裙樓之間的通道攔住，底下一層的便利店也不允許外人進入購買，為什么g20過去了，它還不撤走，給有需求的我們造成許多方面的不便利。我非常不理解，它為什么要這樣做？或者說憑什么就這樣做？為了安全還是不自信？為什么不能學(xué)學(xué)臺北市大樓，沒有圍墻，不設(shè)警衛(wèi)，普通老百姓甚至于游客都能隨意進入?yún)⒂^。給我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表達自己的憤怒。

從《看見》中也看見了，世界比我們每一個個體看到的都要更豐富，社會也比我們個體看到得更立體，人的內(nèi)心也比我們個人體會的更復(fù)雜。我們不能簡單的非彼即彼，非對即錯的二元思維來看待人和事。

再如最近鬧得地球人都知道的王寶強和馬蓉事件，換成以前一定是指責(zé)馬蓉，死不要臉，網(wǎng)絡(luò)上也是一邊倒地批判馬蓉。但現(xiàn)在會想一想，我怎么知道夫妻兩個人到底是怎么回事，到底是誰對誰錯？我只是聽到了一些相關(guān)信息而已，這些信息是否有目的性？是否有各自的利益點在？不知道。

娛樂圈是一個相對復(fù)雜的環(huán)境，它的復(fù)雜不在于，圈內(nèi)的人跟我們有什么不同，他們走出那個光環(huán)、走下那個戲壇，跟我們普通老百姓是一樣的。它的復(fù)雜性在于娛樂界有一句話，好名聲比壞名聲好，但沒有名聲絕對不行。好名聲是可遇而不得求的，所以在娛樂新聞中看到的，很多臭事、惡心事，是誰發(fā)布的，恰恰是自己人，自己的經(jīng)紀人等。過了一段時間后，因為信息太多，我們普通大眾，已經(jīng)不記得這個人是好名還是壞名而出名的，只知道這個家伙很出名。這就達到了相關(guān)人員的目的了。

一件事情發(fā)生了，真相就已經(jīng)是不可獲知的。就如日本導(dǎo)演黑澤民的電影《羅生門》，一件看似簡單的事情，每個人都有不同的觀點、立場，而使真相變得撲朔迷離。所以真相永遠不可能抵達，只能被無限接近。我們無法去看清全部，但我們卻不能忘記這樣一種世界觀，唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

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柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇三

“我渴望呆在最寂靜的角落里，被最熱烈的聲音包圍?！薄獊碜圆耢o的日記。

這個時代盛產(chǎn)“名人”，特別是和媒體沾邊的，有人說把一頭豬放在cctv演播室里也會出名。這話雖然有褒獎cctv之嫌，但也不算很夸張。

初聞柴靜出書是去年冬天的事了，當時自己沒有太大的感覺，“哦，柴靜也出書了”，心想。那時也不知道她早先出過一本書。反正名人都出書嗎，白云都出了，柴靜差啥呢。

后來看了她的新書發(fā)布會，決定入手。白巖松說，人們懷念的世界未必都是美好的，人們號稱最幸福的歲月其實往往是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好罷了，你經(jīng)歷的時候或許覺得很慢很難甚至很痛很苦，但經(jīng)歷過再回首的時候往往卻非常懷念。十年的心路，愿意并能夠呈現(xiàn)出來就值得一看，尤其還是柴靜，勇敢、務(wù)實而又頗具文藝范的這種作者，我們喜歡。

當當下單后很快就收到了書，看到封面立即想起了某網(wǎng)友的“批評”：“不帶這樣的，只ps柴靜的臉，任由大爺們一個個跟陳忠實似的”。呵呵，權(quán)當是花絮了，其實我倒覺得封面照片蠻親切。估計柴靜也是有所考慮，所以在新書發(fā)布會上還特地說明了關(guān)于封面的設(shè)計思考。《看見》有405頁，挺厚的，乍一看覺得還是對得起它的價錢。裝幀樸素，沒有一上來好幾個大彩頁，沒有眾多大牛的聯(lián)袂推薦，讓人感覺很踏實。書脊上的“理想國”三個字像天邊的彩虹。

初見陳虻，比“你對成名有心理準備嗎”這樣幼稚的問題更幼稚的是柴靜那份幼稚的心高氣傲。

進入央視，潰敗緊跟著潰敗，但或許潰敗就是蛻變的軀殼，就像她書中后來的數(shù)次蛻變，沒完但總有益。

非典，在我們還在大學(xué)里因為不能出校門玩而抱怨的時候，柴靜和她的團隊出生入死奮戰(zhàn)在阻擊非典的第一線。那次是她生命的一次大開闔，原來溫暖窄小的自我，瞬時被生命拉開了無限的可能。

山西，山西。故鄉(xiāng)情節(jié)是每個游子最深切的感情，然而這里文字的沉重讓我感到悲傷，悲傷于那樣深深的戀下，眼看失去的無能為力。當然，這段故事也同樣貫穿于著柴靜與奶奶的那段溫暖記憶。

盧安克，無能的力量，一切成熟的邏輯被推翻，重建，又被消滅，反思。

當人們?nèi)谥淞R藥家鑫和虐貓女的時候，柴靜給我們講述了兩個怎樣由于不同悲劇造成的悲劇。“人最大的慈悲是給生命一個救贖的機會”。而我們要學(xué)習(xí)的，是如何看見、面對那苦難與原罪的種子，甚至是惡開出的花。這些，普遍存在于我們這些“善良”人的心里。

陳虻，以及老范、老郝，這些亦師亦友的伙伴，與他們的感情猶如血肉已經(jīng)伴隨生命而結(jié)合在了一起，走過人生最難忘的日子、最精彩的路程，你中有我，我中有你。

……。

向陌生的人傳遞這些成長的記憶，是一種功德。這里面有痛，有淚，有苦難，有微小的歡樂雜陣其中，這一切，構(gòu)成繁復(fù)生命的每一面，有待我們?nèi)ピ庥?，看見?/p>

《看見》是記載柴靜個人的心路歷程的白皮書，是中國社會發(fā)展變遷的備忘錄，想怎么定義，因人而異吧。但那并不重要。重要的是為什么它會這么受歡迎，我想，大概是因為柴靜不斷拾取令人感動的過去，令人心碎的回憶，更難為珍貴的是那觸及靈魂的思考，在這物欲橫流、犬牙交錯的時代，讓人們體會到人性的感受和生命的感悟，永遠是我們心中最原始而迫切的需求所在。

“生和死，苦難和蒼老，都蘊含在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之相逢?！?/p>

“我們終將渾然難分，像水溶于水中?！?/p>

多有禪意！

也很喜歡書中的另一句話：“很多事情，是因為有人相信，才會存在”。

想起王箏的那首歌，《我們都是好孩子》，“我們都是好孩子，異想天開的孩子，相信愛可以永遠愛……”。

相信吧，因為生命本身就是一場夢的旅行。

相信吧，因為很多東西唯有你相信，才會擁有。

就象陳錫文發(fā)給柴靜的短信里說：“我們做的事情，都是為了。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇四

最近，我看了柴靜的《看見》，這本是，我是在新華書店閑逛時買的。

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。

無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧。可惜離別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。

這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇五

這是一個關(guān)于故鄉(xiāng)、環(huán)境、經(jīng)濟、健康的故事。柴靜講述的是臨汾，我卻想到自己的家鄉(xiāng)。

小時候家里有一個燕子窩，早上常常被鳥兒叫醒。課本上說四季變遷，鳥兒會南北遷移，家里的燕子真的是春天來秋天去，自己常常想他們在南方是不是也有一個像我家這樣的房子呢？后來去外地上學(xué)，也不知道從什么時候開始那些燕子再也沒有飛回來。

小時候很喜歡冬天，因為冬天經(jīng)常會下雪，很大很大的雪。上學(xué)的時候，從家門口開始攢一個小雪球，然后就在地上滾雪球，一邊走一邊滾，等到了學(xué)校，正好可以滾出一個雪人的頭。每次下雪就會看到很多的雪人，我喜歡拿一些樹枝插在雪人身上，一個好好的雪人往往被我搞的滿目瘡痍，那時候的自己真是邪惡。也不知道什么時候開始，雪越來越少，越來越小，記得有一年都沒有下雪。

小時候上學(xué)的路是一條土路，每到下雨的時候就泥濘不堪，非常難走。雨過天晴之后，地面的表層會被曬干，硬梆梆的，但是下邊還是濕濕的泥，走上去軟綿綿的，仿佛騰云駕霧一般，但是要小心，有時候表層比較薄，太過用力就直接踩到泥里去，那就回家等著媽媽罵吧。后來那條路變成了水泥路，下雨天也一樣好走，但是汽車越來越多，空氣越來越差。整條路上彌漫著一層灰黃色，汽車過去，是難聞的尾氣味道。以前可以在路上隨意的跑來跑去，現(xiàn)在要小心各種車輛，有時候想要走到馬路對面都要等個十幾分鐘。

柴靜說，臨汾很多地方因為挖煤地下都已經(jīng)空了。我聽別人說，我們那里因為挖鐵也空了，國道上好多塌陷區(qū)的提醒標志。

柴靜說，臨汾的地下水已經(jīng)被污染了。我想起小時候自己在河里玩，沿著及膝的河水，可以走一個下午，而現(xiàn)在那條河已經(jīng)又黑又臭，靠近一點就惡心的想吐。

柴靜說，臨汾有在加強環(huán)保，但是效果不怎么樣。我看到周圍的工廠從冒黑煙變成冒白煙，但是大的工廠越來越多，整個城市的天越來越黃。

我明白很多不好的事情都有很復(fù)雜的原因，指責(zé)誰或者懲罰誰，都不見得有意義。我更加明白自己無法改變家鄉(xiāng)所發(fā)生的一切。我只能做到逃離，逃得遠遠的。

第一次來到深圳，

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇六

《看見》講述了柴靜這十年一個人目力所及的一切，但最重要的，還是人。柴靜說十年前，陳虻問她喜歡新聞的什么，她說喜歡新聞中的人。直到今天仍未改變。在柴靜看來，“人”常常被有意無意地忽略，被概念化，被模式化，被無知和偏見遮蔽。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼。

《看見》中的柴靜，從不逃避自己的軟弱、失敗。她在書中回憶了第一次采訪時的潰敗，倉皇逃跑甚至連采訪本都忘了拿。寫了剛進《時空連線》欄目組連話都不會說、字都不會寫的黑暗時期，2006年采訪“兩會”的不適應(yīng)，也寫了對故鄉(xiāng)山西經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境惡化之間的無奈。柴靜說，很多時候，采訪對象正是因為她的弱點才信任了她，接受了訪問。比如盧安克，比如虐貓事件的拍攝者，比如李陽的妻子kim。她說，或許當一個人能袒露弱點的時候，也更容易被人理解。

作為記者，柴靜經(jīng)常提醒自己要客觀、克制，可天生的感性、敏感，還是會讓她在采訪中作出一些“出格”的舉動?！峨p城的創(chuàng)傷》中，她給小孩擦眼淚的動作引起很大爭議，有人討論她是否是“表演性主持”。做藥家鑫案，采訪張妙的父親時，聽到張妙的母親在房間里哭泣，她也會忍不住停下采訪，去房間安慰、陪伴張母。過去，柴靜也會反思這樣的行為，認為自己不夠冷靜和專業(yè)，如今，逐漸擺脫外界和內(nèi)在束縛的她反而覺得：“太固執(zhí)于一個律條，覺得記者就應(yīng)該怎么樣，非要夸張或者非要掩飾，都是一種姿態(tài)，是一種對自己的過于在意?！?/p>

當陳虻說讓她來央視，她第一反應(yīng)是，“我不去。”原因是“體制里的工作干不了”。結(jié)果那年陳虻邀請柴靜參加新聞評論部的活動，讓她對這個地方有了改觀，陳虻拿了一張破紙，讓她在上面簽個字：“你就算進中央臺了。”她狐疑地看了一眼。這連個合同都不是，也沒有記者證，沒有工作證，沒有工資卡，連個進臺證都沒有。“我們看中了你，這就夠了。”陳虻說。

當時招柴靜進來是想給白巖松找個搭檔，柴靜記得第一次見白巖松，一屋子一屋子男同志，挺像面試。后來才知道，白巖松這個人什么都彪悍，就是不習(xí)慣跟女生單獨講話。但是沒想到第一期節(jié)目就是慘敗，“每天節(jié)目結(jié)尾主持人都要評論，我別扭壞了。按我原來花里胡哨的文藝路子，肯定是不行的，按節(jié)目的習(xí)慣寫，我又寫不來。一遍又一遍，都過不了關(guān)，到后來有一次沒辦法，白巖松遞給我一張紙，是他替我寫的?！?/p>

獨立思考，真誠對待自己及他人，是柴靜為人處世的準則?！皩?dǎo)師”陳虻直到生命的最后，才說起當初他選柴靜入央視的原因：不人云亦云。在《看見》的序言中，柴靜最后寫道：“十年已至，如他(陳虻)所說，不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇七

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇八

一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。

我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。

回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。

封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。

所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫猓缇湾e位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。

這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇九

斷斷續(xù)續(xù)，讀了一個月才把這本書看完。中間哭了很多次，一開始還不知道控制情緒，流淚就流淚了，再看下去覺得每一個字都牽動淚腺，反而做好了心理準備，暗暗咬緊嘴唇，就是不哭，倒是好些了。

我的第一感覺是這本書其實很壓抑，它就是要帶著你觸摸到最真實的東西，沒有任何包裝和修飾，等到你猛的一下子反應(yīng)過來，它又在你耳邊不帶任何感情色彩的說，我給你看的只是真實。然后等著你心中翻江倒海，等著心神魂魄集體發(fā)抖，再等著你忍到呼吸平緩睜開眼后，接受它講述的真相。

情感太過充沛，所以看一會斷一會，饒是這樣，室友還吐槽你最近仿佛特別的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的書生氣迎著一陣清冽的寒風(fēng)霜雪，兩廂碰撞之后，觸摸世界就多了一層深刻，或嘗試深刻。

如作者所言，這本書里“我”太多了些，讀完我覺得，當做作者的一種成長記錄也不為過，只是有一點令我驚喜，這段成長記錄里我們可以借鑒的東西太多了，穿街轉(zhuǎn)巷，總有一些熟悉的氣味。

最后一點，文字功底很厲害，很喜歡書中的景色描寫，筆觸細膩，一字一句真像是寫在心上，每讀一句，心就跳動一次。

應(yīng)當多回頭看看。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達到的高度?！钡牟耢o;到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實將要給我的挫折。

透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。

散文。

般的敘事風(fēng)格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實的文學(xué)功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個——讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個新聞人的社會責(zé)任約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。

在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈Q定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。

一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是現(xiàn)在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人;十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十一

我很喜歡柴靜，她知性優(yōu)雅，她的文字渾厚大氣，讓人悠然神往，加上朋友推薦，便毫不猶豫地選擇了《看見》。一本424頁的《看見》，引發(fā)了絕對不止424頁的深思。在《看見》中，我讀到了一名記者從早期的懵懂、青澀到后來的自省、觀察和沉淀。她的文字樸實無華，令人感動，同時透過文字又展示了她作為一名記者的職業(yè)素養(yǎng)。我雖不是“柴迷”，但從內(nèi)心尊敬她，也渴望像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己，變得獨立自主。

十四五歲的小女孩，正處于愛美的階段，關(guān)注的是青春時尚流行，“深度”對她們來說，更像“偏門”。但看看李凱京是怎樣評價柴靜的吧——知性優(yōu)雅、渾厚大氣、獨立自主……尤其是她說：“一本424頁的《看見》，引發(fā)了絕對不止424頁的深思”，這讓記者甚是吃驚，一個孩子的思想竟如此成熟!

記者的評價，也得到了語文老師的確認：有想法，勤奮踏實，從不認輸。李凱京說：“喜歡讀書，最喜歡契訶夫的作品，還有最近看的柴靜的書，這些書都有深度有思想……”

這，是一種成長，就像一株小草獲得了額外的陽光，優(yōu)秀于同伴。

在人生的路上，遇到了這樣一本書，遇到了這樣一個人。我們無法判斷，一本書、一個靈魂、一個思想對孩子是否有影響，如果有影響是大是小。但我們堅信，當你說出“渴望像她一樣”，渴望成為一個優(yōu)秀的人時，這種影響一定是良性的，也是有益的。青春年少，壯懷激烈，想成為一個什么樣的人，會成為一個什么樣的人很重要。對于一個人來說，遇見一本好書，無疑是在迷茫的時候，一個最好的指引。

或許，她會成為第二個柴靜，成為一名思想深厚的記者，即便不能成為和柴靜一樣的人，這樣深邃的浸潤，也一定會使她成為一個自立而堅強的人。

一本書的厚度真的無法量度，但書的厚度可以決定一個人的深度，所以書讀得越多，眼界越寬闊，看得越高遠。雨果說，書籍是造就靈魂的工具。這個工具，無形也無價。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十二

姜辰蓉——“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！?/p>

在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現(xiàn)實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩(wěn)重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風(fēng)景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽。

“我們終將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分。《只求認識與了解自我》中，虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采訪時病友之間的`相互探問”這期節(jié)目徹底改變了柴靜對“死刑“的認識與理解。采訪就是為了戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質(zhì)。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現(xiàn)實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重。

陳虻說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧果掙脫，這才是活著。

《看見》是真實地述說，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情流露。柴靜沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的新聞報道里，之選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活?？匆姷氖且曈X享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。

想要“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來，勇敢地去面對現(xiàn)實而不是逃避?？匆?，是對真實最好的詮釋。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十三

在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現(xiàn)實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩(wěn)重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風(fēng)景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看用心去聽。

一路看見，讀懂人情?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分。“只求認識與了解自我”虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨?！安稍L時病友之間的`相互探問”這期節(jié)目徹底改變了我對“死刑“的認識與理解。采訪就是為了我們戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質(zhì)。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現(xiàn)實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重。

一路走來，品悟生活?！犊匆姟肥钦鎸嵉厥稣f，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情流露。柴靜沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的新聞報道里，之選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活。看見的是視覺享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。

人生漫漫，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態(tài)，品人世情懷。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十四

《看見》很貼近生活，很多當時很轟動社會的事情，很多社會顯示問題。柴靜一直在成長，什么樣的是記者，怎樣報道才是新聞報道應(yīng)該做的。2013年的非典、雙城的創(chuàng)傷、山西煤礦造成的環(huán)境污染、中國幾次地震事件、監(jiān)獄里面的女人、藥家鑫事件、同性戀的歧視、農(nóng)村土地征收沖突、踩貓事件這些一切的一切。

應(yīng)該怎樣來報道新聞，應(yīng)該怎樣來分辨善惡真假，用這樣的角度來看事情，用怎樣的方式來了解中國。很有意義的一本書，這本書是目前我唯一會在看完一章之后會沉思一會的書。它引人深思。

就好像書的開頭說的：“每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人所經(jīng)受的，我必經(jīng)受”。雙城的創(chuàng)傷中孩子的心里的創(chuàng)傷，孩童的心里問題。孩子心里覺得大人的不了解，認為受到的侮辱，書中說的：“對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還擊，只需要蔑視?！辈扇O端的方法，往往也會走向極端。

關(guān)于同性戀，社會對同性戀的偏見。張北川教授說：“因為我們的性文化中，把生育當作性的目的，把無知當作純潔，把愚昧當作道德，把偏見當作原則”

關(guān)于社會中很多我們看不過的事情，不要那么憤青。

就好像踩貓事件中的網(wǎng)友懸賞事件相關(guān)人的人頭，后來有網(wǎng)友說，對于懸賞也很抱歉，因為如果踩貓是錯誤的，為什么要在錯誤的事件上繼續(xù)錯誤，并且延續(xù)了錯誤。

……。

這本書值得看幾遍。作者：傻叉菇?jīng)觥?/p>

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十五

坦白的說，我并未看過柴靜主持的節(jié)目，她留給我最初的印象就是一次演講比賽。一位清秀卻不失氣場的記者，單薄的身體卻毫無畏懼的發(fā)問，和緩的聲音卻滲透著一種堅定。從此我的世界便有了你，耳朵里會不時的充斥著關(guān)于柴女子的話題，勇于探索事實真相，不臭氣的才女子。

書如同人一樣，沒有復(fù)雜華麗的裝幀，沒有各種名家的評語，普普通通中滲透著親切的質(zhì)樸。

書中有很多故事，有的曾經(jīng)是社會熱點，有的已經(jīng)稍久遠去，或過于細小的不值一提，但在書中都呈出他的原貌。突然想起了讀者或故事會，里面也有許多離奇或悲慟的故事，大多也源自于生活，為什么看柴靜的《看見》卻如此打動我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因為她文字的樸質(zhì)、踏實、沒有攻擊式的抗爭，更不會暴跳如雷，為什么她能做到如此淡定！

我們生活成長在這個國家、社會、學(xué)校、家庭當中，有父母、親人、老師的陪伴。柴靜是幸運的，也是幸福的。陳忙—柴靜以此人開篇又以此人結(jié)束，書中又反復(fù)提到此人，可見此人非同一般的重要，俗話說的：千里馬常有而伯樂難尋呀！除此人外，老郝、老范由一開始工作上的戰(zhàn)友變成朋友、閨蜜、親人，她們有著共同的奮斗目標和一致的價值理念，那種幸福是無法溢于言表的！

家庭是社會生活的最小單位，同樣柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下長大，尤以奶奶的摯愛最為深刻，這也勾起了我更多的回憶，從她的身上隱約可以看到我的影子，多么親切的描述，多么真實的生活！

不多不少，四百多頁的故事，我只能以印象最為深刻的事件寫起。記得全國出現(xiàn)非典的時后，我所在地河北廊坊，離北京重災(zāi)區(qū)僅五十公里，大街小巷空無一人，少有車輛人員的踩踏，道路都顯得恐慌！家中每天都要用84消毒液稀釋消毒，現(xiàn)在看書中的場景依稀可以回到那個時候緊張的氛圍。無能為力做不了志愿者也當不成醫(yī)生，于是就洋洋灑灑的寫了一篇文章。當時感悟人性的溫暖和偉大，隨著閱歷的增長，不是更愛流淚了，而是我的感悟越來越多了！我從來不認為眼淚是懦弱的表現(xiàn)，不分男女老少，都有流淚的`權(quán)利。汶川地震的時候，我們正在午休，起來上課的同事后來回憶說到還以為自己高血壓了，怎么在床上感到頭暈?zāi)垦５?，孩子午休過后興奮的從教室跑向操場，此時地震正在無情的侵蝕著另一方子民平淡的生活，誰也不愿意相信這是真的，這就是真的。柴靜的書中還原的不僅僅是當時地震的場景，更多的是與普通老百姓的聊天中感悟內(nèi)心世界，灰暗慘淡的世界有那么多強烈求生的欲望，但有時對活著的人來說，活著也是一種折磨，一種痛苦，哭泣、流淚也只是對上天不公的一種怒吼，心中情感的發(fā)泄。我似乎能透過柴靜的文字看到那些悲慟的雙眼，和無助的雙手！

你看到的不止這些，藥佳鑫、雙城記、盧安克等等等等，每一個標題背后都有一串數(shù)不清的酸甜苦辣，好像這些與自己都很遙遠，卻又真實存在而頻繁出現(xiàn)。

我看見了，不知你看見了嗎？為盲目著點亮一盞亮燈，讓無知者展開一個未曾知曉的世界，讓當下者反思過去，品味現(xiàn)在，展望未來！這就是柴靜看見。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十六

初讀柴靜的《看見》，內(nèi)心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領(lǐng)我們更深更多地看見這社會，了解不同人內(nèi)心深處的靈魂。

“我有權(quán)選擇愛一個怎樣的人。”如果我是當時他們其中的一員，我想我一定會吼出內(nèi)心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉(zhuǎn)變得了的嗎？當時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權(quán)。一個青島的男孩子，患病來求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。

“把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦?，把偏見當原則?！彼麄冊揪秃臀覀兠恳粋€人都一樣啊，一樣工作、上學(xué)，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數(shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無法發(fā)聲，僅僅因為他們是少數(shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。

“你再也不會有選擇同性戀的欲望了?！?/p>

“你再也不用有欲望了?！?/p>

“你好了?！?/p>

真的，好了嗎？

“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身。”

同性戀有錯嗎？當然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權(quán)利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權(quán)利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的祝福?？稍诋敃r是個奢望。如今，全國人民呼吁共創(chuàng)和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重?！翱鞓返姆绞讲恢挂环N”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應(yīng)用平等的眼光相待。當你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應(yīng)莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。

我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已?！痹杆腥吮皇篱g溫柔以待。（呂品茜）。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十七

初來大學(xué)的第三天，在圖書館里閑轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)了這本書，隨手一翻是采訪高曉松那一段，有些興趣便開始讀了。

大一事情較多，前前后后將近一個月才把書看完，每看完一章，便會去找對應(yīng)的采訪視頻看。

最觸動的是藥家鑫案，他那種絕望恐怖的感覺，“一瞬間，好像所有的路燈全滅了”。以及留給兩家父母的永遠的創(chuàng)傷...

“藥家鑫的房間桌上，放著他十三四歲的照片，家里沒有近幾年的照片，照片前面放著一副眼鏡，他在庭審的時候戴過，眼鏡邊上放著兩張濱崎步的專輯”。

“藥慶衛(wèi)說：‘四十九天了??????電腦沒停過，就放在那，一直放著他愛聽的歌，他說：’爸，你給我放那些歌，我聽一下就能回去?！?/p>

“藥家鑫的床上換上了涼席啊，掛了蚊帳，他媽說：‘夏天來了，我害怕蚊子咬著他。’她天天躺在兒子的床上睡覺，‘我抱著他平時愛抱的那個玩具，那個狗熊，我都沒有舍得去洗，我就不想把他身上的氣味給洗掉。‘”

“藥慶衛(wèi)說：’我在農(nóng)村的時候，總聽說人死了以后家里會有動靜。我以前特別害怕這個動靜，現(xiàn)在特別希望有。其實有啥動靜，什么動靜都沒有?！?/p>

“快到傍晚，客廳已經(jīng)漸漸暗了下來，他停了一下，說：‘沒有，真的，人死如燈滅?！?/p>

我感受到的是父母的愛。逝者已逝，無窮的痛苦留給了存在的人。

但這應(yīng)該引起人們的思考。去翻了藥家鑫之父藥慶衛(wèi)的微博，時至今日每條動態(tài)下必有辱罵之聲，最有意思的是有人發(fā)“中國命案破案率只有10%”，這是在刺激他的父親，是想讓他想“不去自首就好了”嗎？真是一種病態(tài)。

柴靜的描寫很細膩，在她的文章中我收獲了許多。

“《金剛經(jīng)》里，有一句注解‘念起即覺，覺已不隨’，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。”

“自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴?！?/p>

“‘痛苦是財富，這句話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦。’他說，‘對痛苦的思考才是財富。‘”

對待事物，看見是一方面，重要的，是去感受它。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十八

沈嘉駿—“這個世界的每一個角落，都有不一樣的花在綻放，讓我們跟隨柴靜的腳步，去看見他們吧?！?/p>

這篇文章告訴了我們留守兒童的痛楚，相對來看，盧安克是那么的善良，他陪伴著孩子們，盡管他只能做到如此。他是開朗的，他一直堅信明天的美好。他對待孩子們，也不會有強烈的依賴和占有，只是希望他們快樂。同時，他也向往自由。盧安克，雖是無能的。但無能不一定是真的沒有好處，在我們因無能而產(chǎn)生的一些負面情感中，我們可以得到問題的答案，吸取教訓(xùn)，后面才會更優(yōu)秀。小小一次無能所帶來的挫折，并不會帶來終身的遺憾，只會讓我們更有力量罷了。所以我們要有好的毅力，承受住無能帶來的痛苦，那也是一種磨練吧。

真實自有萬鈞之力。

這個故事中，一個同行想要救一個小女孩時，卻無能為力時，我不禁感嘆：人生中總有這樣的情況，總有自己無可奈何之時。但我們不能給自己留下遺憾，那個同行所經(jīng)歷的事，必定是他終身的遺憾。盡無志而不至者可以無悔矣。盡力去做每一件事，就不會后悔了吧。所以對待人生也是這樣，全力以赴，認真對待每一個平凡的日子。同時，這個題目也引發(fā)了我的思考。真實自有萬鈞之力。是啊，社會上，不需要弄虛作假，也不需要對某個事情添油加醋，在記者這個工作上，更要注意這一點，不能刻意求新。這樣往往不會引起人們的共鳴，反而會令人厭惡。而真實的'力量，是不可忽視的，真實可以讓人更加充分的了解社會。所以，我們也要追求那一份真實，那才是最美妙的事啊。

以上是我印象最深的兩篇文字。這本書也讓我重新關(guān)注起那些曾經(jīng)被我忽視的美好，讓我體會了不一樣的快樂。

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇十九

初見《看見》這本書的封面上的柴靜，天生的清秀，又有些小清新的文藝范兒，又像是鄰里的小妹妹，親切、可愛。因為對作者的喜愛，又懷著一份好奇，想了解一些自己卻不了解的層面。

文中舉了很多實例，有很多熱門話題。兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山里待了十年還是個沒有資質(zhì)的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢？從我的角度來說不好說，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧！

之后我去了盧安克的'博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什么，也許他做的微乎其微最后淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。書中有這樣一段對話，柴靜在采訪盧安克時說：“你一步步這樣退到農(nóng)村……”盧安克說：“我覺得不是退，是一步步接近我喜歡的地方?！币恢庇袀€問題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似于盧安克的人（無論是中國人還是外國人），他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰(zhàn)和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市里發(fā)展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市里混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎？是的，也許你會說：“那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了！”

柴靜看見的讀后感（精選20篇）篇二十