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陜西西安游記（精選14篇）篇一

女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創始者，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。

在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。

現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。

現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔洝肥侨寮医浀渲唬怯煽鬃拥膶W生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略?！妒_孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊。“風流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。

現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖洝保侵钢袊糯寮业慕浀渲鳌！堕_成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對?！堕_成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。

各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發現，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊吩诮饑H上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。

在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界?！稜幾桓濉肥撬?5歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛?？瑫霈F于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。

石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。

西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1920xx年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1920xx年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!

陜西西安游記（精選14篇）篇二

今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務。

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。

城墻最外圍是護城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環繞西安城墻的護城河寬20米,跨過護城河就是城門，而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發生戰爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅固封閉的戰斗堡壘。

城門是城防體系的重點，也是薄弱點。平時，它是出入城市的通道。戰爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此，明代十分重視完善城門防御設施。尤其值得注意的一大技術突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固，門扇用厚達16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。

為了提高城門防御的保險系數，城門實際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進入甕內，會受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮守指揮所在。城墻外側，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱“馬面”。整個城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側面射殺攻城的敵人。因此，古人有評論說：“有城無臺，亦如無城，是城所以衛人，臺又所以衛城也?！?。城墻上外側有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內側的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰馬上下。戰爭期間，這里是調兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守衛異常嚴格。

隨著歲月的變遷，現在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個側面反映了古城沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智，好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續帶大家去參觀鐘鼓樓。

鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現的打擊樂器，有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時期，開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質，除城市四周構筑城墻，挖掘城壕，設置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰，定時啟閉吊橋，緊急狀態時用以報警戒嚴，指揮城防。這種嚴密的城市防御系統在明代發展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。

我們現在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬歷10年，將鐘樓來了個整體拆遷，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術風格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴。由基座，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫?，全部用青磚砌成。樓身為正方形木質結構，外面以回廊環繞，里面為二層樓，樓內有木梯盤旋而上。樓內上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結構，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。

鐘樓的`西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。現在這口鐘收藏于西安碑林。據說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據說“橋梓口”也因此而得名。

鐘樓內西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱斈晷藿ㄧ姌堑年兾餮矒猃忢t在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進行了三次大規模修葺，使這座古建筑又煥發了昔日的風采。

與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結束了。謝謝大家!

大廳展示。

走進展覽館，大廳迎面是一道展墻，上面展示了秦始皇統一中國后在經濟、文化方面所做的“統一”工作和貢獻。公元前221年，秦王趙政(正)命令王賁揮戈南下，掃滅了六國中的最后一個國家——齊國，從而一統中國。之后，他做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。由于春秋戰國時期各國的文字、度量衡、貨幣和車輛形制各不相同，為了加強管理，秦始皇要求書同文、度同制、車同軌。

為統一文字，秦始皇下令李斯等人以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文筆劃簡省的優點而創造出的一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規范文字。

為統一貨幣，秦始皇下令由國家統一鑄幣，嚴懲私人鑄幣，將貨幣的制造權掌握在國家手中。同時，他還統一了通行的兩種貨幣，即上幣黃金和下幣銅錢。改黃金以“鎰”為單位，一鎰為二十兩。銅錢以“半兩”為單位，造型為圓形方孔，俗稱“秦半兩”。

戰國時期，各國道路寬窄不同，車輛種類繁多，車軌尺寸混亂。秦統一后，不僅修筑了統一規格的道路，還規定車軌的統一寬度為6尺。秦代一尺合今23.1厘米，6尺即相當于現在的138.6厘米。車軌統一后，無論是什么車都可以在全國各地的交通大道上暢通無阻。

司馬遷在《史記》中，對秦始皇陵有這樣的記載：“穿三泉，下銅致槨，宮觀百官奇器珍怪徒藏滿之?！薄耙运y為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之”秦陵地宮，就是根據司馬遷的這些記載和有關歷史資料而建成的，分地上、地下兩部分。

陜西西安游記（精選14篇）篇三

親愛的旅客們：

大家好！我叫陳怡萌，是你們的導游，大家叫我小陳就行了。今天，由我帶著大家參觀被列入世界文化遺產的秦兵馬俑。

兵馬俑作為守衛陵園的強大軍團，被分置在三個俑坑內。根據發現的順序，定為一號坑、二號坑、三號坑。

一號坑最大，它是一個由戰車和步兵混合組成的軍陣。一號坑是一個呈東西向的長方形軍陣，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米，是最大的兵馬俑軍陣。一號坑是一種“方陣”的布防，由前鋒、主體、側翼、后衛組成。前端有三列車持弓弩的輕裝步兵俑組成的橫隊，每列68個，計204個，這是軍隊的前鋒。

兵馬俑以前有武器，但現在卻沒有了，因為當時項羽知道這里有真武器，并且很鋒利，所以項羽就來搶兵器，拿不走的，都放火燒了，所以兵馬俑就沒有兵器了。

二號坑是一個車兵、步兵、騎兵、弩兵混合編組的方陣，如果前方有人犧牲，他們就會隨時補充前方步隊。三號坑最小，是兩個坑的指揮部。

好了，下面的時間大家可以自由參觀，但是大家不要把果皮等垃圾扔到坑中哦！祝大家在這里玩得開心。

陜西西安游記（精選14篇）篇四

各位游客大家好，我是鐘鼓樓及城墻沿途講解的導游xx。

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風情，品嘗西安的風味小吃是游西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚海內外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。

在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風味餃子香，傳奇品質德發長”，對，這就是享譽海內外的中華老字號德發長，德發長是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結伴去感受一下德發長的非同尋常之處，同時也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子！不過我想它既然打出了千古風味這一名號，想必一定實至名歸吧！說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個地方有賣的？那么請大家隨我來，我們可以清楚的看到德發長隔壁有個同樣建筑風格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會不經意留意到一個雕塑，那么大家能說出這個雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢？（凳子不坐蹲起來）同盛祥主營牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統特色與現代時尚融為一體，所以來這個地方來就餐的話我想大家會感受到西安文化的多姿多彩吧！

穿過鐘鼓樓廣場，我們現在到了雄健宏大、古雅優美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應有盡有，那么我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什么街？不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的游客如果有機會來回民一條街的話都認為西安回民街有它很獨特的一面，那么為什么這么說？我想不光是因為街道兩旁大量的美食店鋪和飾品店帶給我們無限的吸引，更是因為這條街道深厚的文化內涵吧。

回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時也會把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進去?；孛窠诸櫭剂x就是回民聚居之地。西安回民街是回民區的一條街道，大約500米左右，特點是青石鋪路，綠樹成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建筑物，兩邊的商鋪主要是以經營餐飲和一些具有陜西特色的飾品為主的，而且都是由回民經營的，具有濃郁的清真特色，深受外來游客的的喜愛。

大家現在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關于西安的羊肉泡饃還有一段比較風趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困于長安，終日過著忍飲挨餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的干饃掰碎，然后掌柜就澆了一勺滾熱肉湯之后放在火上煮透。接著趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當時他感到這頓飯是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長安時，仍忘不了當年在這里吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之后仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌柜。從此皇上吃泡饃的故事一經傳開，牛羊肉泡饃便成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。所以有機會大家可一定要品嘗一下當地的民俗風味。

其實在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購，大家可以看到這些飾品可謂是琳瑯滿目，種類多樣，比如這里還擺放有世界第八大奇跡的兵馬俑飾品，那么大家可以買上一兩個作為來西安的紀念。于此同時我們可以注意到這里的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購一些紀念品的。

剛才我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內涵，那么大家誰知道它的來源嗎？早在一千多年前的漢朝，回民街曾經就作為絲綢之路的起點，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節、學生。那么這些人也就是后來的回民。據歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城后，在這一區域經商、留學和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區內眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區相映成趣。

大家現在看到這座寺廟位于化覺巷內，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經有1200多年的歷史，之后經過了宋、元、明、清的幾次重修和擴建，逐漸形成了規模宏大、樓臺亭殿布局緊湊和諧、莊嚴肅穆的具有明清風格的巨大古建筑群。其建筑風格體現了伊斯蘭文化與中國傳統建筑藝術的有機統一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進院落，占地13000平方米。經過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風格相一致的明清建筑。

相信通過對這一地帶文化的有效保護，西安回民歷史街區將會成為一個能夠體現我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區。

從西安鐘樓南行，快到南門時然后往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國寶，書院育人杰”的醒目對聯，從這幅對聯我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門游覽，或許大家會在這里有更多的收獲。

那么從鐘鼓樓到城墻沿途的講解就到此為止，如果大家還有什么不懂得地方盡管來問我，我會盡量為大家解答。同時衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心！

陜西西安游記（精選14篇）篇五

各位游客：

大家好！我是你們的導游xxx導。今天由我帶領大家到西安臨潼出土的秦兵馬俑參觀。

秦兵馬俑，在古今中外的雕塑是上是絕無僅有的，它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，生動的再現了秦軍雄兵百萬、戰車千乘的宏偉氣勢。現在已發掘出三個俑坑，每個俑坑中都有兵馬俑，共八千多個。一號坑最多，兵馬俑近六千多個。

現在一號坑上已蓋起了一座巨大的`拱形大廳。請大家向前看，這就是我所說的拱形大廳。大家請隨我來到大廳上。請往下看，這些兵馬俑一行行，一列列十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣。大家現在看到的兵馬俑似乎“一摸一樣”，但是，如果仔細端詳，就會發現它們神態各異。下面我就來介紹幾種兵馬俑：

這是將軍俑，他身材魁梧，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸，一看就是久經沙場；這是武士俑，他們身高有1.8米，體格健壯，手持兵器，整裝待發；武士俑一旁就是騎兵俑，騎兵傭上身穿短甲，下身穿著緊口褲，右手持韁繩，左手持弓箭，好像隨時準備上馬沖殺。

下面，大家自己游玩，我提幾點要求：

1、大家不要在兵馬俑上亂寫亂畫。

2、皮紙屑不要亂丟。

3、小朋友不要騎在陶馬上。祝大家旅游愉快！

陜西西安游記（精選14篇）篇六

陜西西安是一個美麗的地方，是一個有著革命氣息的地方，描寫一下你眼中的陜西西安。下面本站小編整理了關于陜西西安游記的。

作文。

供你參考!

寒假，爸爸媽媽帶我去西安旅游，我很興奮。西安一直是我向往的地方，因為那里是個歷史悠久的古老城市，有許多古跡，也有許多故事，那里還有很多小吃。所以，我懷著興奮的心情，踏上了西安。

在西安，我們先去看了“地下軍事博物館”兵馬俑，那一排排與真人一樣高的泥塑兵、氣勢浩大的陣容，讓人一看就折服。晚上回到西安市后，觀賞了大雁塔門口廣場上的音樂噴泉，據說這是亞洲第二。這個廣場是無數個小的廣場組成的，一塊廣場比一塊廣場高幾級階梯。除了廣場兩邊有水池外，其余所有的噴泉的泉眼都在地面上。音樂噴泉是晚上九點開始，一共五首曲子。音樂噴泉開始之后，游客不止一次的尖叫高呼，那一根根水柱都像有靈性一樣，調皮地和我們打招呼、做鬼臉。

現代的音樂噴泉，古老的西安城市，西安人真會享受。

第二天，我們游覽了大小雁塔、古城墻，又去享受了西安的餃子、面皮、夾肉饃、酸梅湯、酸菜炒米，不覺生出：西安人真幸福，有吃又有看。

在西安還有很多好去處、好吃的，只可惜我們要回去了。懷著戀戀不舍的心情，我一步三回頭，心里說：西安，我還會再來的。

西安，是一座歷史悠久的城市。漫步西安，氣象萬千的名勝映入眼簾：新石器時代的村落遺址——半坡博物館，世界八大奇跡——秦始皇兵馬俑，佛教古剎——大雁塔，中國先保存最完整的城墻——明城墻。這些，都充分展現出西安豐厚的文化底蘊。

西安，是座美麗的城市。它它依山傍水，北臨渭河，南依終南山。以險峻著稱的西岳華山就坐落在它的東稱的西岳華山就坐落在它的東北方。西安城內，有古香古色的鐘樓、鼓樓，有蘊涵書法藝術精髓的碑林。長安八景和山水園林交織，裝點著這座美麗的城市。

西安，是座繁華的城市。高新技術開發區有鱗次節比的工廠、商店。西安還有風味獨特的小吃：牛羊肉泡饃、葫蘆頭等。當夜幕降臨的時候，五顏六色的霓虹燈爭放異彩，把西安點綴得更加美麗。

西安，我愛你。我愛你悠久的歷史，愛你秀麗的風景，更愛你欣欣向榮的今天。

從小就有一個夢，想到西安去。雖然相隔萬里，卻止不住我火熱的心，想盡早到哪兒去。

西安，歷經了幾世幾朝的滄桑，見證了多少風風雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安卻依然屹立于歷史的風口浪尖，繼續他永無止境的使命，傲視世間一切興衰榮辱。

寒冷的銀光從天際傾瀉下來，流淌在西安衰頹的城墻上，讓本已斑駁的蕭墻更覺觸目驚心。風沙襲來，他巋然不動，一任自己的身軀接受風暴的洗禮。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明純凈，讓人仰止。

孤雁南飛時，冰冷寂靜的荒原上，會有低沉的塤聲響起，那是西安的魂靈!塤聲在西安傳起來最是空曠和雄渾，讓聽的人心悸魂繞，仿佛終日不絕于耳?，F在想起繞梁三日的鄙陋，塤聲應該會繞梁三年也不絕，直到海枯石爛地老天荒。

西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果說故鄉是我現實的故鄉，那么西安就該是我夢中的故鄉，我一直追尋的方向!沒有必要解釋，不需要理由，一切，都應該那么順理成章，理所當然!

我想念西安，想念他的風沙，他的月光，他的城墻，他的塤聲，他的魂靈!

我想站在那寂靜的荒原上，抬頭看灰色的蒼穹，任強勁的風吹散鬢發，吹到臉上，也吹走一切的悵惘，吹走世間一切興衰榮辱，只一個人靜靜的看碧空云卷云舒。

我想站在滄桑的城樓上，俯瞰蒼茫大地，看風過塵起，感嘆人生須臾，感嘆風華不在，吹一曲紅蕭，吟得意詩文。

愛西安，夢西安，念西安……。

前段時間放假我和爸爸媽媽一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。

大雁塔美麗極了!

大雁塔共分七層，每層都裝有四個小巧而精致的小窗戶。一層有個禪房，禪房里放有佛經、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級保護文物。爸爸對我說：“大雁塔凝聚著我國勞動人民的勤勞汗水，是我國勞動人民智慧和毅力的結晶，我們現在要是不珍惜它，不保護它，怎能對的起我們祖先呢?”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠眺，西安市市容盡收眼底。看，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規模宏大的小寨版。整個大雁塔氣勢雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進入了一個夢幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護著師父唐僧去西天取經，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進攻，保護著師父最后終于取得了真經。

參觀完大雁塔后，爸爸媽媽還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應該感到驕傲和自豪!

陜西西安游記（精選14篇）篇七

2、鹽55g。

1、選肉——買好清真、新鮮、上等的黃牛肉，記住一定不要買油，有的話在制作臘牛肉過程中要剔掉。

2、剔薄——這個過程很重要，要按牛肉的紋路均勻的剔成兩個手掌大小的薄片，厚度在一厘米左右。

3、熬鹽——非常非常重要的一個環節哦！每斤新鮮牛肉的用鹽量為11克左右，均勻的涂抹在牛肉的正反面，然后放置14個小時左右，讓鹽完全滲透到牛肉里。

4、架火——用上等的'竹炭最佳，一般的木炭也行，假設想要有鄉里人家的柴火味可以選用木柴加鋸木灰再添加橘皮、松香等材料。

5、熏烤——這是最關鍵的一環，時間看火候在4個半小時到一天不等，要時刻守在灶旁，隔一會就要把肉翻一下以免烤焦。

6、出爐——黃澄澄、金燦燦的湖南清真臘牛肉烤成了，香味撲鼻，便于存放，想吃時添點湖南剁辣椒，再放些蒜、姜、蔥、配上米飯真是人間難得的美味！

陜西西安游記（精選14篇）篇八

女士們,先生們大家好!現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代恩所稱的石經包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經》。這些石經原來都立在唐長安城務本坊的國子監太學內。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭撌颊?，歷來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。

在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。

陜西西安游記（精選14篇）篇九

為進一步加強醫院治安保衛工作，維護醫院正常醫療秩序，現面向社會公開招聘保安若干名，保安人員招聘條件如下：

一、基本條件：

1、男性，年齡：22～35周歲，身高170厘米以上，身體健康、五官端正。

2、政治思想好、作風正派、品行良好、遵紀守法、無不良社會記錄。

3、吃苦耐勞，服從安排，工作責任心強，熱愛保安服務工作，有一定的語言表達能力和協調能力。

4、有保安工作經歷、退伍軍人優先。

二、報名地點：紫陽縣人民醫院行政辦。

三、聯系電話：0915—4421331。

四、報名時提供材料：

本人身份證、畢業證（原件和復印件各一份）、個人簡歷。

五、面試時間：另行通知。

六、待遇：工資面議。

更多信息請登陸陜西事業單位考試事業單位考試網。

陜西西安游記（精選14篇）篇十

乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因處于長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。

乾陵位于乾縣城北門外6公里的梁山上。乾陵建于684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內、外兩重城墻。內城東西長1450米、南北長1582米，厚度為24米。四面各有一門(東為青龍門、西叫白虎門、南稱朱雀門、北是玄武門)，現在各門附近的村莊仍以門名稱之。

乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外。據《金石萃編》記載：宋金時共有13段題字，但多被風雨剝蝕，唯金代太宗天會十三年(公元1135年)用女真文字刻寫、旁有漢字翻譯的“即君行記”保存較為完整。女真文字現已絕跡，因而此碑保存的女真文字便成為研究我國少數民族歷史文化的極其珍貴的資料。

兩通石碑北邊，原有61番酋石像。現存60尊，是武側天為紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足蹬皮靴，身背刻有國名，官職及姓名。明代劉伯溫作詩道：“番王儼待立層層，天馬排空勢欲騰?！惫粢苍佋娫唬骸皫h然沒字碑猶在，六十王賓立露天。”就是對石刻雄姿的描寫。

乾陵形制雄偉，建筑也很牢固，據《新唐書·嚴善思傳》載：“乾陵玄、石門，冶金固隙”非常堅固。據勘查，墓道長63.1米，寬3.9米，全用石條填砌。從墓道口到墓門共39層石條，每層間都有鐵栓固定，井用白鐵水灌注。這些情況與文獻記載吻合。

乾陵不僅外現宏偉，修建堅固，內藏也十分豐富。李治生前酷愛書法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內，李治和武則天均處于盛唐時期，且據勘查，乾陵雖經1000多年，卻未被盜過。由上可以想見，乾陵內部的文物一定十分豐富，極其珍貴。

乾陵的范圍很廣，除山陵外，還包括縣城東北一帶17座陪葬墓在內，這些陪葬墓有太子、公主和大臣的墳墓。這些墓的封土堆基本保存完好，個別墓前陳列著一些石刻。

乾陵是盛唐歷史文物的集中代表。解放后黨和政府曾多次撥款重修，1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。之后，重點發掘了乾陵的一些陪葬墓，出土大批文物，供中外游客參觀、游覽。

各位游客大家好!

很榮幸能夠為大家服務。今天我將帶領大家參觀八辦及西安事變舊址。

各位游客，昨天我們游覽了華清池，五間廳是西安事變的發生地。那么今天我們要參觀的西安事變舊址呢，特指西安止園、新城黃樓、張學良公館、高桂滋公館。

1936年12月12日，張學良與楊虎城將軍發動兵諫，扣押了蔣介石，逼他停止內戰，一致抗日。由此引發了震驚中外的“西安事變”，即“雙十二事件”。當時，張、楊兩將軍的住宅以及指揮部都設在西安城內，而且事變發生后的一系列善后工作也是在城內進行的。因此，這些地方具有極高的保存價值和歷史意義。

位于西安市青年路止園飯店內的止園，是楊虎城將軍的別墅，簡稱楊公館。當年，楊將軍痛恨腐敗政治，打算不再從政，“當官到此為止”，止園由此而得名。在止園，楊將軍和共產黨代表團團長周恩來多次商討國事。現在，這座別墅已辟為楊虎城將軍紀念館。

新城黃樓，是張、楊兩將軍發動西安事變的指揮部，位于陜西省政府院內。這里是明代的秦王府城，后改名為新城，黃樓僅是其中的一座建筑，所謂黃樓，并非樓房，而是一座外表呈六角亭式的大廳，周身涂有黃色油漆，故名。蔣介石被捉后，首先被押到這里東客廳，后轉移到玄風橋高桂滋公館。

張學良公館，位于西安建國路，由東西排列的3座精巧別致的小樓組成，東樓、北樓、西樓。西安事變發生后，張將軍把中共代表團接到這里，安排在東樓下榻。1982年在這里建立了西安事變紀念館。

高桂滋公館，位于西安市建國路玄風橋，與張學良公館隔墻相望。蔣介石被捉后不久，即從新城解押至此，隨同他來陜的還有國民黨軍政大員，以及后來從南京趕到的宋美齡、宋子文等人都住在這里。周恩來在此同蔣介石多次談判，最后迫使蔣介石承諾停止內戰，接受一致抗日的條件，從而使西安事變得到和平解決。

張學良和楊虎城兩位將軍，在中華民族生死存亡的重要關頭，以滿腔的愛國熱忱，以大無畏的勇氣，以自由和生命為代價，為我們樹立起一座愛國主義精神的豐碑，他們的英雄業績與高尚情操薪火相傳，啟迪后人，激勵來者。參觀到此為止，接下來我將帶領各位參觀八辦。

1935年10月，紅軍長征到達陜北后，醫療器械和藥品極度缺乏，周恩來指派我黨地下黨員劉鼎在西安設立一處秘密交通站，劉鼎經過多方調查和了解，找到了德國牙醫博士，德國共產黨員馮海伯。當他接到邀請，知悉詳情后，很快來到西安，出面租用了七賢莊一號院，并在一個月之內作為牙科診所對外迅速開張了。表面上看，這里是一家外國人開的牙科診所，其實是我們黨的秘密交通站。

西安事變和平解決之后，這里改名為紅軍聯絡處，成為一個半公開的紅軍機構。

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發。蔣介石被迫答應抗戰，國共兩黨的統一戰線正式建立了。紅軍改編為八路軍，1937年8月25日，紅軍聯絡處正式改名為：國民革命軍第八路軍駐陜辦事處。

辦事處成立后的第二項任務：輸送愛國青年和知識分子到延安，培養軍事人才，壯大革命的力量。1938年，毛澤東號召：“知識分子和愛國青年到延安來，學好本領到前線打日本救中國!”1938年冬，人民音樂家冼星海和新婚不久妻子，經過辦事處的幫助順利到達延安。斯諾夫婦、白求恩、胡志明等人也是通過八辦的幫助到達延安的。僅1937年到1938年，通過八辦介紹去延安的全國各地的愛國青年就有兩萬多人。當年的青年后來白發蒼蒼的老人當他們故地重游又來到七賢莊時，無不發出這樣的感慨：七賢莊是我們走上革命起點的地方!

八辦的第三項任務是：向前線及延安采購、領取抗戰物資、支援前線抗戰。國共合作初期，我們按照國民黨的編制還可以領取抗戰物資，購買醫療器械、被服費用等轉運陜北前線，隨著形勢的發展需要，我們又租用了七賢莊的三號院、四號院和七號院。我軍的第一支汽車隊也在這里建立當時共有22輛軍車。

各位游客：

中國有四大碑林，它們分別在陜西、山東、四川和臺灣，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學、繪畫、雕刻、書法藝術愛好者，來西安而沒去參觀西安碑林博物館，將會十分遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學街15號，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進行綜合陳列的歷史文化寶庫。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經900多年的歷史，是我國收藏碑石最早最多的藝術寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1961年西安碑林被國務院公布為第一批國家級重點文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術精華吧。

【文廟的歷史沿革】。

各位游客，前面已經說過，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來的，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現在我們來到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。

全國大多數地區都建有孔廟，規模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長安國子監舊址，也就是今天的西安市西大街社會路一帶，移建于此，歷經元、明、清各代，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。墻根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產加以保護。

【三學街—孔廟大門—木牌坊】。

橫在大家面前的這條路，叫三學街。三學街不長，卻能引發懷古之幽思，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長安和咸寧二縣的學府，相繼遷移至文廟兩側，遂有一廟(孔廟)三學(咸寧學、府學、長安學)之稱。三學街的稱謂也就一直延續下未了。今天，這里已成為西安古文化藝術的集中地之一，文房四寶、文物古玩應有盡有。

各位游客，游完三學街后步入博物館大門，向東南方向望去，木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應，構成一幅別具風格的動人畫面。只要稍加注意，大家就會發現西安碑林博物館有個不引人注目的特點，即東西開門。其實天下孔廟無正門。無論大小，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南，但不開南門，而開義路(東門)和禮門(西門)。全國所有孔廟都把塞門、泮門及欞星門、戟門、大成殿對稱地排在一條中軸線上，因為孔子的地位被各朝代抬得很高，可以說是至高無尚。若開南門，便是不敬。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊，遠看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質結構，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠，是明代建筑，也叫太和元氣坊。按當時規格建造法，本來應該把牌坊設在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過來的，由于門外是城墻，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】。

各位游客，現在我們已進入到碑林前院了。大家已經看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池，“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱學校為泮宮;到清代，中舉稱人泮，泮池以此而得名。在封建社會，只有考上秀才方可進人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。

好了，我們已進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”，西門額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字，東西門不變。

過欞星門后，人們便會發現孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時見到的要大得多。其實，這是石柱型的華表，起儀衛和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。

戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。

孔廟的兩點，也叫東西廡，指正房對面和兩側的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一，為祭把孔子七十二弟子而設。

陜西西安游記（精選14篇）篇十一

近年來，安康市地稅局始終把“聚財為國，執法為民”作為地稅文化建設的核心價值觀，將優秀的傳統文化、價值觀念和現代管理理念融入到組織收入、依法治稅、稅收征管和納稅服務等各個方面，做到了思想導向與制度管理、文化內涵與形象外延的有機結合，逐步探索出了一條富有特色、充滿活力的文化建設之路，有力地推動了全市地稅各項工作的順利開展。

以創新理念構建文化管理新模式。

管理文化是地稅文化建設的關鍵和保證。近年來，安康市地稅局堅持把制度建設貫穿于稅務文化建設的始終，貫穿于精神文化、行為文化和物態文化建設的各個環節，結合稅收管理的實際，狠抓制度建設和制度創新。先后建立健全了包括稅收業務管理、日常政務管理、干部人事管理、財產物資管理、領導班子建設、黨風廉政建設等9個類別100余項規章制度，將一切管理活動置于制度和紀律的約束之下，做到政務有規則、事務靠規范、財務有制度、服務有流程，從而對稅務干部的日常行為產生規范性、約束性影響。

為了將文化管理的理念融入到稅收工作的目標體系、制度體系、檢查體系和考核獎懲體系之中，今年，該局提出了“注重基礎、注重質量、注重效率、注重規范、注重落實、注重創新”的目標管理理念，將個人崗位績效納入科室目標效能考核之中，使每個參與者都能夠站在全局的角度發揮自己的才能和潛力，在個人與單位之間形成共同目標的價值取向，激發干部職工的主人翁精神，增強每個人的組織歸屬感，為稅務管理目標的最終實現積極努力，促進了各部門、崗位自覺肩負起自身的工作職責，實現了目標管理由被動式向主動式，由重結果向重過程的轉變，形成了行為規范、運轉協調、公正透明的行政管理體制。

以人為本凝聚地稅發展精神動力。

多年來，安康市地稅局堅持把地稅文化建設作為一項塑靈魂、立信仰、提素質、激活力的系統工程來抓，用先進的文化理念凝聚集體力量，激發干部斗志，將干部職工的敬業精神和工作激情轉化成推動地稅事業科學發展的強大動力。該局制定出臺了涵蓋辦公禮儀、會議禮儀、公務接待禮儀、辦稅窗口禮儀、稽查辦案禮儀等方面的干部職工行為守則，規范干部職工的稅收執法行為、納稅服務行為、稅收管理行為，使干部職工自覺養成遵操守、懂禮儀、講規矩的良好行為習慣。完善干部人事管理機制，積極實施“人才興稅”戰略，著力營造使優秀人才脫穎而出，激勵干部干事業、支持干部干成事業的良好氛圍與和諧的工作環境。借助信息化網絡載體，搭建起地稅文化信息平臺，開辟上下溝通、橫向交流的聯系管道，讓干部參與單位管理，擴大個人追求與地稅事業發展的共域，從而為稅收事業發展提供持久動力。各基層單位還建立起了以名人名言、廉政小故事、廉政漫畫和稅收宣傳漫畫為主要內容的廉政文化宣傳墻，在全系統營造出“以廉為榮、以貪為恥”的法制環境和文化氛圍，贏得了社會各界和納稅人的廣泛贊譽，納稅人滿意連年超過96％。

以優質服務展示地稅文化成果。

辦稅服務廳是稅務文化的重要“窗口”。該局按照標識清晰、功能齊全、優美整潔的要求，從軟硬件兩方面著手，對全市地稅機關辦稅服務廳實施了規范化改造，努力做到硬件設施功能完善、整潔有序、規范運作，工作人員精神飽滿、舉止得體、服務高效。同時，通過積極開展“人民群眾滿意窗口單位”創建活動，進一步深化黨員示范崗、青年文明號、巾幗文明號等主題實踐活動，提升地稅干部職工文明服務意識，塑造“全心全意為納稅人服務”的價值理念。去年以來，受全球金融危機影響，許多實體經濟受到了很大影響。為了幫助企業早日度過經濟寒流，安康市地稅局廣泛開展了“百戶企業訪談”活動，稅務干部帶著政策走進工礦企業、廠房車間，與納稅人面對面溝通和交流，及時了解和掌握企業的生產經營情況和面臨的困難，傾聽企業的建議和意見，進一步優化納稅服務措施，盡力給企業最大的支持和幫助，幫助企業發展增添信心。一位房地產老總在參加企業回訪座談會時深有感觸地說，“地稅部門真心支持我們企業的發展，把我們的困難時刻放在心頭，盡心竭力為我們實現扭虧增效出真力、辦實事，是我們實實在在的貼心人。”

近年來，為了不斷優化納稅服務方式，安康市地稅局還相繼推出了一系列個性化的納稅服務新舉措，在城區辦稅服務廳配置了“排隊叫號機”和“服務評價器”；規范了辦稅廳標識，設置了自助服務區；安裝了政策查詢專用電腦和“稅法宣傳免費圖書專柜”，在辦稅服務窗口配備了雙屏顯示器、服務評價器，安裝了pos機實行刷卡繳費。針對偏遠鄉鎮個體納稅戶辦稅不便的實際困難，試點推行了“流動辦稅服務車”，通過流動、預約和上門3種方式為山區納稅人服務，極大地方便了山區的納稅人。

通過扎實開展地稅文化建設，有力地推動了安康地稅事業科學、持續、和諧發展，為稅收事業實現又好又快發展注入了強大的內在精神動力。截至今年10月底，全市地稅收入總量達到90964萬元，同比增長18．27％，增收14049萬元。全市地稅系統涌現出全國“三八”紅旗集體1個，國家級精神文明建設先進單位一個，2個單位被命名為國家級“巾幗文明崗”，有12個單位被授予“省級文明單位”稱號。（劉歆軍陳顯信）。

陜西西安游記（精選14篇）篇十二

西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內容豐富，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。唐代人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經原文。小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。

碑林第一陳列室主要陳列，內容包括、、、、、、、、、、、等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。是目前僅存的一套完整的石刻經書。

各位游客：

中國擁有數百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。日本天皇訪華來西安時，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門城樓，領略了這座古代城墻的雄姿。下面請大家跟我一起實地去參觀西安古城墻。

【城墻的起源】。

各位游客，這幾天我們已經在車行晨曦或晚霞中領略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。

大家一定想知道城墻的真正含義是什么?！俺菈Α币辉~原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。被譽為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會的發展，“城”字又包含了今天城市的解釋?！俺恰弊肿钤绯霈F在周朝的金文中，從字形看活生生地體現了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛私有制，而在意識形態上看，城墻的形體規模又是等級森嚴的宗法制的嚴格體現。顯然統治者營造城墻，是用它來保護自己，宣示國威?，F在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎上擴筑而成的，經過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術的杰出成就。

【城垣規模和結構設施】。

各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結構又是怎樣的?據測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規模在國內外都是比較少見的。

大家看見城墻四門外筑有護衛城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還筑有拱衛甕城的小城，古稱羊馬城。古時候大城門的啟閉有規定時間，關閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進入羊馬城以及今環城公園地帶歇息，等候開城門后再進城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發現羊馬城北側門道，長5.5米，寬2.4米。現在大家能看到南門甕城外側已修復的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。

護城河外曾有拱衛四城門的四個夯筑土城叫郭城。據《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。

現在我們來到西安城內東北處，這里曾經是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮西安，加強對西北的控制。整個秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。

明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠”。門名刻于大城門洞外的青石門據上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當時發箭防御之用。到了民國時又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現在的東新街東端，是為紀念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當年因為隴海路通車到西安而修建，到了1952年因擴建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北墻有尚德門。東墻有朝陽門。

一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實地調查發現，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結構，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設回廊。

古代城垣設施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來在原址上復建魁星樓，值得一看。

【煥發新顏的古城墻】。

各位游客，西安古城墻的開發，受到了中外人士的高度評價：過去把古城墻看作是妨礙現代化城市發展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環。專家們還評價，秦始皇兵馬湘的發掘，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修，同樣引起了世界矚目。聯合國教科文組織的專家來此后，一致同意推薦它列入“世界遺產名錄”。

一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實地調查發現，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結構，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設回廊。

古代城垣設施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，后遭兵火毀壞。后來在原址上復建魁星樓，值得一看。

【煥發新顏的古城墻】。

各位游客，經過十多年的整體開發，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見的環城旅游風景區。1983年，西安市開始了建國以來規模最大的文物保護開發，到19底累計投資2.27億元，不僅全面修繕了城墻，填補了大小洞穴1650個，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時對環城河、林、路進行了全面?巍o衷冢??4條被修復的馬道緩步登城，能見到長1334o米的城垛，還有11500米的女兒墻也全部修復。站在高12米的城頭上舉目遠眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內城外市容盡收眼底。城上還陳列弓弩。滾木、擂石等防衛工具，城下復設吊橋、云梯，供人使用參觀。從城墻下到環城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩碑雕塑，應有盡有。

陜西西安游記（精選14篇）篇十三

西安的春節是熾熱的，黃土地上到處是紅紅火火，你知道陜西西安春節習俗嗎?下面本站小編精心整理了陜西西安春節習俗的相關資料，希望可以幫到你!

1、吃餃子。

在中華民俗中的，除夕守歲吃“餃子”，是任何山珍海味所無法替代的重頭大宴。“餃子”又名“交子”或者“嬌耳”，為除掉一年的晦氣，遠方的人們都會跋山涉水回鄉和家人過冬節吃餃子，以示有個圓滿的歸宿。

2、逛大唐西市廟會。

西安大唐西市廟會是盛唐時期我國最大的廟會之一，在中斷千年之后終于再次和廣大市民見面，融會了中西風情、雅俗共賞，已成為西安春節期間一道文化大餐。

3、能吃的祝福——過年蒸花饃。

過年蒸花饃是我國北方地區的民俗之一，按照習俗，從臘月二十三至正月十五，家家戶戶都開始蒸花饃，讓再普通不過的麥面饅頭，搖身一變，成為工藝品。當地人以擁有它們為喜慶——陜西地區獨特的主食“花饃”。

4、祭把社火。

民間社火來源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。隨著社會的發展，使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規模盛大，內容繁富的民間娛樂活動。

5、西安城墻賞燈會。

西安城墻燈會是具有西安特色，國際知名、國內一流的中國春節民間文化盛會，廣大市民和中外游客不但能夠欣賞到極具地方特色的民俗文化和觀賞體驗盛大的節慶活動，還能參與妙趣橫生的互動游戲。

老洞廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動。一年一度在陜西省西安市東郊舉行，具有濃厚的漢族民俗風情和鄉土氣息。老洞廟在西安以東的白鹿原北麓，灞河南岸。此廟依山傍水，風景秀麗，翠柏蔥籠，山花爛漫。據《咸陽縣志》載：老洞廟開始建于明朝隆慶年間，最初由當地姓王、姓牛的二位善士募資修建。到了清朝同治年間，由于戰火不斷，老洞廟被付之一炬，直至清朝光緒年間又重新修建。民國初期，善男信女，募捐化緣，不斷進行擴建與修繕。才形成了一個藝術價值較高的建筑群體。殿、洞、樓、閣、重檐畫棟，宏偉壯觀。多少年來，觀光者絡繹不絕，進香者流連忘返，寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。

老洞廟的主體建筑是藥王大殿，又稱“藥王洞”“藥王山”。祭祀的神位主要是唐代醫圣孫思邈。圍繞大殿修建的亭臺樓閣，共計三樓、三廟、八殿、十四洞。重重疊疊，依山而上。每逢初一、十五，罄聲悠揚，使你頓生脫俗之感。無論是大殿、神洞，都塑有彩色神像。雖非巧奪天工，但卻栩栩如生。其中有“送子娘娘”“無量天尊”“東海龍王”“黑虎靈官”。農歷二月初一是娘娘會，農歷二月初二是藥王會。每遇會期，善男信女，遠道而來，祭祀娘娘，求生貴子。乞求藥王，消災免禍。一年一度的朝會者，多達幾萬人乃至十余萬人。

解放前，老洞會會頭(主持人)由“三社”執掌。楊圪瘩、莫靈廟村為東社，石家道為中社，劉村、何家街為西社，習慣上稱“三社五份子”。會頭按三社輪流負責操辦，會期秩序均由“三社”統一管理。

中國唐苑。

那里別有洞天，亭臺樓閣、漫漫長廊、山山水水，應有盡有。腳踩到的每處地方都是一副畫卷。而且四季都有不同風格的美。

西倉。

那里是西安煙火氣最濃的地方，熱鬧非凡。花鳥魚蟲，地攤古玩，柴米油鹽應有盡有。

香積寺。

“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！贝笤娙送蹙S將山中古寺之境描摹得清幽、寂靜、深遠。香積寺是中國佛教凈土宗第一祖庭，在西安市長安區郭杜鄉香積寺村。里面的善導塔歷經千年風雨仍巍峨莊嚴。

陜西西安游記（精選14篇）篇十四

事故教訓血淚著，每一次事故經過的學習，都引起我深深地思考，提醒我要引以為戒，警鐘長鳴。

《大唐甘谷發電廠5.13人身傷亡事故的通報》詳細介紹了事故經過，深入分析了事故原因，通報懲戒了相關人員，客觀總結了事故教訓?？梢哉f是一部實例版的安全教科書。通過對事故通報的學習，讓我更加深刻認識到“安全生產無小事，警鐘長鳴備無患”的道理。此次事故責任人都是參加工作多年的同志，有著豐富的工作經驗，與嫻熟的工作技能。然而在處理緊急特殊事件時卻慌了手腳。從操作人，到指揮人，到領導者都置生產管理制度與不顧，突擊作業、帶頭違章。從而為事故的發生埋下禍根。

試問事故責任人，在盲目作業的時候，可曾想到長輩深深地囑托，可曾想到家人深情的關愛，可曾想到親友默默的祝福。違章作業，不僅辜負了大家的期望，甚至斷送了自己的性命，對黨和國家造成了巨大的損失，對家庭造成了難以磨滅的傷痛。同事們無聲的沉默喚不回你匆匆離開的腳步，親友撕心裂肺的哀號又怎能泄盡心中的傷痛。令人心痛的不僅是，我們失去了好同行，好戰友。更令人憤慨的是從集團公司到部門、班組，各級人員層層講、年年講安全，可有的人就是聽不進去，落實不了。仔細分析一下甘谷電廠此次事故，我們不難發現一下幾點：

一、兩票制度執行力度不過關，沒有達到兩個100%。

二、“三講一落實”活動沒有嚴格貫徹在工作中。

三、作業人員安全意識不強，防護措施不到位。

四、作業人員對工作危險點分析不足，沒有全面考慮安全隱患。

五、作業期間指揮不力，人員協調搭配不當。

六、工作布置不力，未爭取到處理缺陷最佳時間。

七、運行人員處理方式刻板，未能運用有效技術措施。

為了讓流血不再發生，為了企業的安全生產。我們必須要學會舉一反三，將此次事故教訓作為我們作業的警鐘?！鞍踩谝?、預防為主、綜合治理”這不僅是我們企業生產的方針，更是我們要牢記的行為準則。不能因為以前的工作經驗僥幸過關，而忽略了下次工作存在的危險。習慣性違章、經驗主義，往往使我們身邊很多同志麻痹大意，從而造成大禍。

在今后的工作中，我們應當加強安全技術培訓和各項安全管理制度的學習與落實，夯實基礎。為蜀電構建本質安全型企業貢獻自己的力量與智慧。