優(yōu)秀作文是在寫(xiě)作過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用正確的語(yǔ)言表達(dá)和合理的邏輯思維，表達(dá)出深入的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解。看看以下這些優(yōu)秀作文，不僅語(yǔ)言精細(xì)，觀點(diǎn)獨(dú)到，而且感人至深，令人難以忘懷。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇一

死，很多人都怕死。當(dāng)然，我也不例外。文天祥的千古名詞：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”人們都說(shuō)文天祥堅(jiān)貞不屈，而我卻說(shuō)他文天祥只不過(guò)是為了永垂不朽罷了，才毅然決然的選擇死，而不是_求生。如果可以的話，他也希望既能_求生，享受榮華富貴，又能不遭人唾罵，流芳百世。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的想法。

有的人，救了別人，犧牲了自己。他也不想死，如果可以的話，他一定會(huì)選擇既救了別人，又不傷害自己。

可以說(shuō)，死是生的延續(xù)，它是連接生的一項(xiàng)過(guò)程。每個(gè)人都無(wú)法避免，只是可以提前或推遲。有的人生與死都有價(jià)值，而有的人生與死都沒(méi)有價(jià)值。我似乎感覺(jué)生與死是一樣的，生亦死，死亦生。生有許多煩惱，而死卻很輕松，只是臨死前瞬間的痛苦，死后亦逍遙，把痛苦留給了后代或親友。當(dāng)然，我不會(huì)自尋短見(jiàn)，等我享受完生的歡樂(lè)，死亦不遲。

我時(shí)常幻想：人死后會(huì)如何呢?還會(huì)感受到人生的酸甜苦辣嗎?還會(huì)了解人間世事嗎?還會(huì)看到世界的日益興旺嗎?還是只有一具冰涼的尸體寂寞的躺在棺材里。什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也不知道。我也實(shí)在想不出死后會(huì)有什么感受。

有事我也覺(jué)得生命十分脆弱，是十分簡(jiǎn)單。比如說(shuō)汶川大地震，輕輕松松的就死了幾十萬(wàn)人。也許一塊水泥板就可以置人于死地，送人上西天。

我的心中一直有幾個(gè)疑問(wèn)，死后可以重生嗎?有靈魂嗎？

世上有鬼嗎?誰(shuí)知道呢?就算知道又有什么憑證呢?

這就是我對(duì)生的感悟，死。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇二

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

能有這般深骸的理解，只有一個(gè)你----文天祥,你活了七百六十歲，首推你在零丁洋上浩歌的是你，兵敗被俘，你明白舍身取義，懂得保全大節(jié)。在求死不得，欲逃不能的狀態(tài)下你面臨著嚴(yán)峻的誘降。與你同僚為官的丞相早已出賣(mài)了自已的國(guó)土與靈魂，但他的敗壞打動(dòng)不了你堅(jiān)強(qiáng)的意志。你的一番揭底剝皮，使他低頭鼠竄而去。你可歌可泣的為國(guó)哭泣，震憾了無(wú)措的趙顯。淫威的阿合馬與孛羅的兇殘震慎不住你強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，回應(yīng)他們的是寧死不屈，你永遠(yuǎn)不會(huì)低下你挺昂的頭顱，漫長(zhǎng)的囚禁生涯，更加磨礪了你堅(jiān)強(qiáng)的意志，更加堅(jiān)定了你的愛(ài)國(guó)正義。

噢，文天祥，你是一尊山岳，你用自己的錚錚鐵骨奏響一首正氣之歌。你的一生都在為祖國(guó)而活，你雖不能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾;但你卻為九州百姓豎起了一根擎天玉柱。你取義而死，死而不懼，元人的先禮后兵不能將你打倒，你永遠(yuǎn)不會(huì)向惡窮之人下跪。即使他們強(qiáng)行把你按跪，奈何強(qiáng)按不是真跪，你的心一直都沒(méi)有向他們屈服，你根本沒(méi)有向他下跪。你永遠(yuǎn)挺直站立，一身正氣！

你大半時(shí)間在囚禁中度過(guò)，但你的心一直沒(méi)有被囚禁過(guò)，你的心一直在跳動(dòng)，為著祖國(guó)而跳動(dòng)，你為祖國(guó)而活。“人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛”你雖然死去，但你的死比泰山還重，你永遠(yuǎn)屹立不倒！

看看文天祥的堅(jiān)韌不撥，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操，再看看我們這一代社會(huì)上的人，為了虛榮，可以出賣(mài)自己的靈魂，靈魂都可以出賣(mài)了，哪怕是自己的國(guó)土呢?喚醒心中強(qiáng)烈的正義，把自己的命運(yùn)與祖國(guó)連系在一起吧！

讓我們永遠(yuǎn)挺直站立，一身正氣！

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇三

文天祥十九歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考第一名，翌年(寶祐四年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應(yīng)試。在殿試中，他作「御試策」切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，宋理宗親拔為第一，也成為權(quán)相賈似道門(mén)生，考官王應(yīng)麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀」。但四天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。開(kāi)慶初年(1259年)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請(qǐng)斬董宋臣，以振人心，并獻(xiàn)御敵之計(jì)，未被采納。后歷任簽書(shū)甯海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。咸淳六年(1270年)因得罪奸相賈似道而遭罷斥。

宋恭帝德祐元年(1275年)正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜埽M建了一支萬(wàn)余人的義軍，開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由于元軍攻勢(shì)猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，卻被伯顏扣留。謝太后見(jiàn)大勢(shì)已去，只好獻(xiàn)城納土，向元軍投降。

元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險(xiǎn)出逃，經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻，于景炎元年(1276年)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。

七月文天祥對(duì)張世杰專(zhuān)制朝政極為不滿，又與陳宜中意見(jiàn)不合，于是離開(kāi)南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今福建南平)開(kāi)府聚兵，指揮抗元,后入清流境過(guò)**崠作《吊惠利夫人》詩(shī)：

百萬(wàn)貔貅掃犬羊,家山萬(wàn)里受封疆;男兒若不平強(qiáng)寇,死愧明溪莘七娘。

冬十月，文天祥轉(zhuǎn)移到汀州,蓮城等地，派使參贊吳浚取雩都聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

景炎二年(1277年)元兵入汀關(guān)，文天祥欲據(jù)蓮城拒敵，汀州守將黃去疾聞帝駕下海，擁郡兵有異心，文天祥逐屯兵朋口轉(zhuǎn)到龍巖。二月，文天祥率軍攻復(fù)梅州，四月斬殺跋扈大將二人后.至夏，由梅州出兵，進(jìn)攻江西，此時(shí)各地豪杰響應(yīng)抗元，號(hào)令通于江淮.在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)至贛州，以偏師進(jìn)攻吉州，陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，妻妾子女失散,收容殘部，奉老母再入蓮城，請(qǐng)命益兵再舉，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)至循州。

祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼位的弟弟——趙昺移駐崖山，被任命少保，信國(guó)公。為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇四

這不，全校的部分同學(xué)帶來(lái)了風(fēng)箏，校園內(nèi)的操場(chǎng)上成了風(fēng)箏的世界。

她剛來(lái)時(shí)總是不聲不響的，我們下課的時(shí)候到操場(chǎng)上去玩，她就一個(gè)人坐在位子上，有時(shí)也會(huì)走出教室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我們玩！“那你怎么還要玩呢。這就是我的同學(xué)董宇軒，一個(gè)喜歡畫(huà)畫(huà)的女孩。學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的腳步，就永遠(yuǎn)都會(huì)是第一名！

飄揚(yáng)的國(guó)旗就像母親微笑著張開(kāi)雙臂。而現(xiàn)在，我更是呆呆的品味著這種痛苦卻是如此熟悉的感覺(jué)。我是不是應(yīng)該找正杰去問(wèn)個(gè)清楚？所以，在人類(lèi)未來(lái)科學(xué)的生活中，每一個(gè)人都要懂得了專(zhuān)修凈土思和諧，明白每天都要專(zhuān)做專(zhuān)修凈土思和諧科學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要性，從而每天能夠科學(xué)地充實(shí)和完善自己的人生觀和價(jià)值觀，使每一個(gè)人都做到了少走彎路，少犯錯(cuò)誤。

愛(ài)麗舍宮始建于18世紀(jì)初，1718年落成。小時(shí)候，媽媽一手牽著我，一手指著中國(guó)地圖：“孩子，你知道嗎?這樣的表達(dá)方式很有吸引力。可是此時(shí)卻有一位姐姐停下，很熱情地幫助我。有一次，老師要去別的班聽(tīng)公開(kāi)課，臨走時(shí)留了不少作業(yè)！

姥姥家門(mén)口有一棵高大的皂角樹(shù)，聽(tīng)老爺說(shuō)這棵樹(shù)比老爺?shù)臍q數(shù)還大呢。（學(xué)樂(lè)中國(guó)特聘教師：王運(yùn)連老師）2009-4-1615：53：00幸福的船已失去了舵手，你說(shuō)，它該駛向何方。我們交的押金也白費(fèi)了!倩倩的媽媽哀哀地哭泣著，浮腫的臉上全是淚痕。

“看見(jiàn)了原來(lái)的小柳樹(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成粗壯、挺拔的大柳樹(shù)了。什么能把塑料盒子裝滿呢。哎，經(jīng)過(guò)幾番激烈的_溜球大比拼_，我們女生代表隊(duì)失分過(guò)多，快要破釜沉舟了，下一輪就要開(kāi)始了，比的是拋磚引玉，這可是我的看家本領(lǐng)呀?自己似乎喜怒無(wú)常，難以捉摸。我坐到媽媽的腿上，心里好舒服。

那個(gè)女孩是我，可是怎么會(huì)這樣就亡故了呢？裁判員一聲令下，六年級(jí)的同學(xué)開(kāi)始跳了，只見(jiàn)其他班的同學(xué)先是小跑一陣，到了欄桿中央，緩下腳步，左腳踏地，順勢(shì)右腿提高，同時(shí)一個(gè)翻騰，穩(wěn)穩(wěn)地跳過(guò)欄桿，輪丁佳浩了，我拼命喊著：“丁佳浩加油，丁佳浩努力。于是，王老師過(guò)來(lái)了解情況。把它倒在銀杏樹(shù)旁，讓快滅絕的銀杏樹(shù)重新回到侏羅紀(jì)時(shí)代，讓它們的數(shù)量迅速增多？這樣的小事經(jīng)常發(fā)生，慢慢的小貓和小狗的矛盾越來(lái)越深。

“青春是干凈的純白，像一片綠，我記憶的門(mén)打開(kāi)，把所有發(fā)生的事記下來(lái)”。少年一路殺來(lái)，卻不曾見(jiàn)過(guò)這般有魄力的對(duì)手，急忙剎住馬兒。老師發(fā)給我們每人一套練功服，說(shuō)是讓我們練功時(shí)穿上練功服更像樣子！

這位老師是來(lái)挑選足球運(yùn)動(dòng)員好苗子的。我經(jīng)常看著她在風(fēng)中奔跑，陽(yáng)光透過(guò)白色的襯衫射過(guò)來(lái)，很飛揚(yáng)很明媚的樣子。

從現(xiàn)在起，我要清醒過(guò)來(lái)，要像賈島寫(xiě)詩(shī)那樣認(rèn)真，仔細(xì)推敲，勤于思考，勤于動(dòng)手，改掉懶惰的毛病！這塊頑石取名為“點(diǎn)頭石”，元朝有一位詩(shī)人曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首很著名的詩(shī)：生公聚白石，塵佛天花墜。我專(zhuān)心聆聽(tīng)，并沒(méi)料到不久之后，我的父親急癥住院，母親在醫(yī)院里日夜相陪，我每天忙完了必須回到空蕩蕩的家里去。瀑布，你雖然沒(méi)有貴州黃果樹(shù)瀑布那樣壯觀，沒(méi)有珍珠灘瀑布那樣迷人，沒(méi)有大躍水瀑布那樣壯麗，但你卻有自己獨(dú)特的美，你在我心中是最美的;媽媽?zhuān)核X(jué)能手，37歲，公務(wù)員。

它們就那么自自然然的幻化著生命的姿態(tài)，展示著生命本身無(wú)與倫比的自由與美麗。我們平等的溝通、交流，友好的來(lái)往？杜鵑鳥(niǎo)啼盈深甫你的詩(shī)，_雄偉，凝重深遠(yuǎn)，你的詩(shī)，意境開(kāi)闊，胸襟非凡，你的詩(shī)沉郁渾厚，歷經(jīng)安史之亂，你俯瞰一切，心中激起浩然之氣，讓歷史記住你的名姓—杜甫。水，是我們最需要的物質(zhì)之一。正在這時(shí)，一位服務(wù)員剛好路過(guò)這里，看見(jiàn)有個(gè)小孩在水池里不停地喊：“救命！

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇五

輕輕地掩上《最感動(dòng)的十大人物》這本書(shū)，感慨萬(wàn)千，不禁思緒又回到令我最感動(dòng)的是十人物之中……在我心底里不斷吶喊的名字——文天祥。一提起文天祥，你先想到了什么？我腦中立刻閃現(xiàn)的是兩首詩(shī)，一首是文天祥的《正氣歌》和于謙的《石灰吟》，因?yàn)槔嫌X(jué)得石灰吟就是文天祥的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)然他的《過(guò)零丁洋》也很有名，那首詩(shī)也成了他命運(yùn)的最終注腳。

提起文天祥，想起清朝的一個(gè)總督，名字叫葉名琛，說(shuō)起來(lái)葉名琛，好像骨氣更硬一點(diǎn)，因?yàn)樗B洋人的糧食都不吃，結(jié)果自己餓死了，但是如果我們綜合看起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文天祥比他要偉岸得多。

文天祥自己出錢(qián)組織了一萬(wàn)多人抗擊元朝，為了江山社稷跟元朝交手無(wú)數(shù)，做了南宋的丞相，當(dāng)發(fā)現(xiàn)朝廷昏暗后毅然離開(kāi)，傾全力抗元，終因兵敗被俘。他的可敬在于被俘后，甚至整個(gè)南宋都已經(jīng)滅亡的情況下，都堅(jiān)決不投降，堅(jiān)守了自己的信念。或許有人會(huì)覺(jué)得他這是愚忠，不過(guò)他的確是令人敬佩的，讀他的《正氣歌》，當(dāng)真感覺(jué)浩浩蕩蕩、沖徹天地間、而留余韻于千年。能寫(xiě)出這樣?xùn)|西的人，他的內(nèi)心的信念該是何等的堅(jiān)定呀。有時(shí)候就想如果清朝時(shí)能出來(lái)幾個(gè)文天祥，大清何以能使江山穩(wěn)固四百年，由此也可以看出南宋時(shí)雖然政府昏庸，但是“中華文明造極于宋”，在這樣的大背景下，赫然站出了一位巍巍民族靈魂人物——文天祥。

文天祥最后被元軍殺害，可是更像是成全了文天祥，在受刑前，他朝南跪拜，稱(chēng)自己該做的都做了，從容受死。

兵荒馬亂之際，國(guó)邦危難之時(shí)，出來(lái)一個(gè)文天祥。他具有我們民族的一個(gè)特質(zhì),古代講究“修身治國(guó)齊天下”，他也這么做了，給我們留下了非常寶貴的精神財(cái)富。

我可能說(shuō)的很膚淺，理解也不深，但每每想到文天祥，總覺(jué)得我中華有此人物，就覺(jué)得萬(wàn)分自豪。一方水土養(yǎng)一方人，只有在我泱泱中華上才可能出一個(gè)文天祥，自豪之感無(wú)以復(fù)加。

文天祥的形象永遠(yuǎn)定格在我的腦海中……。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇六

一、人物生平：

文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個(gè)民族危機(jī)陰影籠罩的時(shí)代。13世紀(jì)初，蒙古族逐漸強(qiáng)大起來(lái)，幾十年間，它滅了金國(guó)，隨即揮鞭南指，進(jìn)攻南宋。文天祥的一生，與這場(chǎng)殘酷的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)相始終。他在強(qiáng)敵入侵，國(guó)土淪陷，生靈涂炭的危急時(shí)刻，他自賣(mài)家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對(duì)敵人的百般勸降，他義正辭嚴(yán)，最終慷慨殉國(guó)。

（一）奉詔勤王：

金兵率領(lǐng)20萬(wàn)大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國(guó)難。但宋朝的喪鐘已經(jīng)敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應(yīng)，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。

（二）九死一生：

本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收?qǐng)觯某嘉鋵⒒驙奚虮徊叮奶煜橐患抑皇Ｏ吕仙偃恕ｋm然文天祥受著國(guó)破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒(méi)有動(dòng)搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續(xù)抗元。后來(lái)文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。

（三）誓死不降：

文天祥一共被囚禁了三年兩個(gè)月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴(yán)刑拷打?qū)λM(jìn)行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說(shuō)服他。（他們給文天祥戴上木枷，關(guān)在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來(lái)喝去，過(guò)著地獄一般的生活。）。

（四）從容就義：

忽必烈沒(méi)有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問(wèn)明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問(wèn)：“丞相有什么話要說(shuō)？回奏尚可免死。”文天祥不再說(shuō)話，從容就義，終年47歲。

1北京文天祥祠聯(lián)：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河岳日星傳萬(wàn)世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無(wú)人。3猶留正氣參天地永剩丹心照古今三、文天祥片段（信念，氣節(jié)，傲骨）。

1、他感動(dòng)蒼天，連地名都來(lái)幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動(dòng)世人不只因?yàn)樗麑?duì)故國(guó)故土故民的無(wú)限依戀，還因?yàn)樗豢蔀槎鵀橹氖钢静挥澹敛皇浪缀凸牟蛔R(shí)時(shí)務(wù)，以及視死如歸的浩然氣概。一個(gè)忠臣孤子的泣血?dú)埣t，譜寫(xiě)成一首人間絕響的正氣歌。

2、國(guó)家危亡時(shí)，他毅然在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”是他的寫(xiě)照.

3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠(chéng)。衣袂飄飛，落葉無(wú)語(yǔ)，他用坦然的選擇面對(duì)刀光劍影，他用雍容的態(tài)度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護(hù)著一個(gè)民族的尊嚴(yán)，用自己的.鮮血譜寫(xiě)了一首生命的贊歌。當(dāng)他視死如歸完成了塵世的使命，當(dāng)他毅然決然用丹心書(shū)寫(xiě)汗青，零丁洋里那無(wú)悔的千年一嘆，震徹千古。這個(gè)民族從此變得更有骨氣。

4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報(bào)國(guó)，興復(fù)南宋的遠(yuǎn)大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅(jiān)守，沉淀為精神的沃土，滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)赤子！

5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復(fù)高祖之業(yè)，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國(guó)之策，他高風(fēng)亮節(jié)，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇七

文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，男，漢族，1236年6月6日生，屬相猴，星座雙子座，江西省吉安市人，狀元學(xué)歷，曾任南宋朝代的總理，討伐元朝義勇軍總司令，是中國(guó)歷史上杰出的民族英雄，偉大詩(shī)人。名垂千古的詩(shī)篇有《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等。

容貌。

文天祥的身高1.80米，身材健壯豐滿，體態(tài)挺撥偉岸。他的臉色就像和田玉中的極品羊脂玉那樣的白皙而且透帶有粉粉的霧感;他的眼眉就像被巧手仙姑繡出來(lái)的柳葉似的，清秀典雅;他的眼角上翹并且狹長(zhǎng)，極具美感;他的眼神堅(jiān)毅而雋永，讓人望而凜然不可侵犯;他的聲音像洪鐘一樣宏亮無(wú)雜感，站立時(shí)端莊大度，氣宇軒昂。難怪南宋朝的皇帝宋理宗見(jiàn)他第一面時(shí)，就贊不絕口：“此天之祥，乃宋之瑞也。”

社會(huì)關(guān)系。

文天祥出身于一個(gè)較為富裕的封建地主家庭，他的父親叫文儀，是一個(gè)讀書(shū)人，一輩子都沒(méi)有做過(guò)官。但是他嗜書(shū)如命，只要書(shū)本在手，就廢寢忘食。

文天祥有三個(gè)弟弟，后來(lái)都與他并肩作戰(zhàn)，共同抗擊元朝的侵略者。文天祥的啟蒙老師是當(dāng)時(shí)全國(guó)聞名的大學(xué)問(wèn)家歐陽(yáng)守道先生，他的德行與學(xué)問(wèn)齊名，他對(duì)文天祥的愛(ài)國(guó)主義人生觀起了很大的影響。

在文天祥考中狀元后，也曾按照當(dāng)時(shí)的慣例，投靠成為大奸臣賈似道的門(mén)生。賈似道非常器重文天祥，多次在公開(kāi)場(chǎng)合表?yè)P(yáng)他，并有意提撥他。但道不同，不相為謀，文天祥以辭官歸隱的辦法，結(jié)束了他與賈似道之間的恩怨。

文天祥的母親是典型的賢妻良母，他一生勤勞，相夫教子，但不幸在文天祥抗元過(guò)程中感染瘟疫而死。文天祥的妻子歐陽(yáng)夫人和兩個(gè)女兒柳娘、環(huán)娘被元軍俘虜后送到北京市的元朝皇宮里做了奴隸，過(guò)著非人的悲慘生活。

文天祥一共育有二子六女，在文天祥被俘后，在世的就只剩下這兩個(gè)年齡都是14歲的小女兒，其它子女相繼都為國(guó)捐軀了。所以文天祥家族可以說(shuō)是滿門(mén)忠烈，他們?yōu)槟纤瓮醭Ｃ裥l(wèi)國(guó)，流盡了最后一滴血。

文天祥在為官之初還沒(méi)有達(dá)到“國(guó)之為尊，身不足惜”的高尚境界。而且恰恰相反，他是一個(gè)個(gè)人利益至上的享樂(lè)主義者。講究住豪宅，吃盛宴，穿名牌，乘好車(chē)。

由于文天祥中狀元時(shí)才21歲，所以年紀(jì)輕輕就有了很好的經(jīng)濟(jì)條件。在長(zhǎng)達(dá)幾年的時(shí)間里，他都是夜夜笙歌，美女環(huán)繞地過(guò)著紙醉金迷的奢侈生活。

然而在1274年7月，文天祥這種醉生夢(mèng)死的生活被一紙《哀痛詔》打破了。這個(gè)詔書(shū)是由宋理宗皇帝的妻子謝道清太后頒發(fā)的。內(nèi)容是述說(shuō)兒皇帝年幼，自己又年邁，民生疾苦，國(guó)家艱危，希望各地文臣武將、豪杰義士，急皇室之所急，同仇敵愾，共赴國(guó)難。但當(dāng)時(shí)的南宋官員國(guó)難面前都當(dāng)了縮頭烏龜，響應(yīng)號(hào)召的寥寥無(wú)幾。然而文天祥是明知不可為而為之，他散盡家財(cái)，遣散歌女，用籌得資金迅速組織了一支有三萬(wàn)人的部隊(duì)與元軍展開(kāi)了正面交鋒。

1275年8月，文天祥部隊(duì)到達(dá)浙江省杭州市，保衛(wèi)這座南宋王朝的首都城市。但他遭到朝廷中主和派權(quán)臣的'抵制，甚至有人誣告文天祥義勇軍在江西省樂(lè)安縣、宜黃縣一帶搶劫。文天祥憤而上書(shū)抗辯，社會(huì)輿論普遍支持他，文天祥由此聲望大增。

1276年正月，元軍分三路兵馬圍困杭州，危急之下，文天祥挺身而出，親自出使元營(yíng)，以探虛實(shí)。但他沒(méi)有料到對(duì)方使出流氓手段，一番唇槍舌劍之后，竟被元朝大將伯顏無(wú)理拘留。伯顏把被捕后的文天祥押往元朝首都北京市。押送船到江蘇省鎮(zhèn)江市時(shí)，文天祥被當(dāng)?shù)匾晃粣?ài)國(guó)老百姓救出。逃走當(dāng)晚，文天祥的船只被元軍巡船發(fā)現(xiàn)，但因巡船追捕時(shí)擱淺，沒(méi)法走動(dòng)，文天祥終于重獲自由。

從此以后的近三年時(shí)間里，文天祥輾轉(zhuǎn)于蘇、浙、閩、粵一帶，開(kāi)始了艱苦卓絕的抗元斗爭(zhēng)。1278年12月20日，文天祥不幸在廣東省梅州市五坡嶺被一支偷襲的元軍俘獲。他當(dāng)場(chǎng)吞下二粒樟腦丸自殺，但藥力失效，未能殉國(guó)。

文天祥服毒自殺未遂，被元朝鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范押往廣東省江門(mén)市崖山，讓他寫(xiě)信招降南宋另一位抗元名將張世杰。文天祥當(dāng)即回絕。他說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教導(dǎo)別人背叛父母嗎?”張弘范一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。也是著名文學(xué)家的張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。

20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)慘敗，忠臣陸秀夫背著八歲的南宋幼帝趙昺跳海而死，南宋從此滅亡。張弘范向元世祖忽必烈請(qǐng)示如何處置文天祥。忽必烈說(shuō)：“誰(shuí)家無(wú)忠臣?”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到北京市，軟禁在會(huì)同館，決心勸降文天祥。

忽必烈首先派投降元朝的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說(shuō)法。文天祥一見(jiàn)留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙顯說(shuō)：“圣駕請(qǐng)回!”趙顯無(wú)話可說(shuō)，怏怏而去。

忽必烈大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)元朝公安部的重刑犯牢房。文天祥入獄十幾天，獄警才給他松了手縛，又過(guò)了半月，才給他褪下木枷。

元朝總理孛羅親自審問(wèn)文天祥。文天祥被押到元軍總司令部大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅感覺(jué)受到污辱，大怒喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯下跪。

孛羅伸著脖子問(wèn)文天祥：“你現(xiàn)在還有什么話可說(shuō)?”文天祥怒目圓睜地回答：“天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，咬牙切齒地說(shuō)：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，輕蔑地回答道：“我愿為正義而死，何懼關(guān)押!”

從此，文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年的痛苦生活。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來(lái)信是元朝的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

文天祥強(qiáng)忍悲痛，在獄中艱苦的條件下寫(xiě)出了不少詩(shī)篇。其中就包括《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作。

1282年3月，元朝皇帝忽必烈任命和禮霍孫為元朝總理。和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó)，頗得忽必烈贊同。元世祖問(wèn)他：“當(dāng)代中國(guó)南北方，誰(shuí)最賢能?”群臣回答：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥。”

于是，忽必烈下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的斷然拒絕。

12月8日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥對(duì)忽必烈仍然是長(zhǎng)揖不跪。忽必烈也沒(méi)有強(qiáng)迫他下跪，只是說(shuō)，你在這里的日子久了，如能改章易轍，用效忠宋朝的忠心對(duì)待元朝，那我可以封你一個(gè)省部級(jí)高官的職位。

文天祥仰天長(zhǎng)笑，回答，我是大宋朝的丞相，國(guó)家滅亡了，我只求速死。何能茍且偷生!忽必烈又問(wèn)：“那你愿意怎么樣?”文天祥大義凜然地回答：“但愿一死足矣!”忽必烈十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。

12月9日，文天祥被押解到北京菜市口刑場(chǎng)。行刑官問(wèn)：“文丞相，您還有什么話要說(shuō)?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死了，還有什么可說(shuō)的?”他問(wèn)行刑官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方南宋首都的方向長(zhǎng)跪拜首，涕淚俱下地高聲喊喝：“我的事情完結(jié)了，心中無(wú)愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的衣服帶子中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧。”文天祥殺身以成仁，其浩然正氣萬(wàn)古流芳。

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對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇八

文天祥紀(jì)念館是江西省十大歷史名人紀(jì)念館之一，每年約有５０多萬(wàn)人到這兒來(lái)參觀。紀(jì)念館坐北向南，依山就勢(shì)，是軸對(duì)稱(chēng)的仿古建筑，進(jìn)入大門(mén)，我們就看到了一座高６.４米的文天祥塑像，看上去莊嚴(yán)而威武，經(jīng)過(guò)了九十九級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了正氣堂，正氣堂坐北朝南，周?chē)N著四季常青的松柏，正氣堂內(nèi)設(shè)有全館整體模型盤(pán)，它可以指導(dǎo)我們進(jìn)行參觀，通過(guò)模型盤(pán)，我們可以看到館內(nèi)的山門(mén)，石拱橋，石級(jí)，平臺(tái)，主殿，廂房，內(nèi)花園等。館內(nèi)有四個(gè)展廳，分為東西廳，展廳和廂房?jī)?nèi)有文天祥的生平事跡，遺物，手跡，著作，碑刻等。展覽廳四周亭廊環(huán)抱，館內(nèi)的一面墻上寫(xiě)著文天祥在獄中所作的《正氣歌》。

文天祥在嚴(yán)父名師的教導(dǎo)下長(zhǎng)大，１８歲時(shí)獲得了廬陵鄉(xiāng)試的第一名，２０歲時(shí)入白鷺洲書(shū)院，同時(shí)又中選吉州貢士。他憂民所憂，為民請(qǐng)命，受到了百姓的愛(ài)戴。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，面對(duì)元兵南侵，文天祥在家鄉(xiāng)招募義軍，堅(jiān)決抗元，后來(lái)，他不幸被俘，但仍然大義凜然，他用自己的生命和氣節(jié)挑起了民族大義，為這段屈辱的歷史增添了最壯烈而光彩的篇章，他的名字永遠(yuǎn)刻在了歷史的豐碑上。

文天祥，他生逢末世，卻志存高遠(yuǎn)；他幾經(jīng)宦海浮沉，卻仍然剛正不阿，民族危亡關(guān)頭，他以救國(guó)救民為己任，國(guó)破家亡之后，他寧愿以死報(bào)國(guó)，也不肯接受榮華富貴的誘惑。

依依不舍地從文天祥紀(jì)念館走出來(lái)后，我們心潮澎湃，久久不能平靜。特別是陳經(jīng)山老師，因?yàn)槲奶煜槭撬畛绨莸膬蓚€(gè)偶像之一，他決心在２０３６年文天祥誕辰８００周年時(shí)，把《指南錄后序》里文天祥所走過(guò)的路重走一次。他曾評(píng)價(jià)文天祥說(shuō)：“文天祥是一個(gè)能將自己的心掏出來(lái)獻(xiàn)給他的人民和國(guó)家的民族英雄。在國(guó)家危難之際，他將自己的心點(diǎn)燃當(dāng)作火炬，照亮后人前進(jìn)的道路。”

揮手作別文天祥紀(jì)念館，我更有萬(wàn)分的不舍。當(dāng)我再次回首，仰望那座六點(diǎn)四米高的塑像時(shí)，我感覺(jué)一股浩然正氣溢滿我的胸膛。一代英雄文天祥，將永存于天地間！

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇九

文天祥在路上，八天沒(méi)有吃飯，沒(méi)有死，才又吃飯。到達(dá)燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒(méi)有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當(dāng)時(shí)忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說(shuō)：“南宋人中沒(méi)有誰(shuí)比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達(dá)圣旨，文天祥說(shuō)：“國(guó)家亡了，我只能一死報(bào)國(guó)。倘若因?yàn)閷捝猓芤缘朗炕貧w故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問(wèn)，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國(guó)的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負(fù)拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請(qǐng)釋放文天祥為道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：“文天祥放出后，又在江南號(hào)召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒(méi)有被釋放。

文天祥就義至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說(shuō)土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱(chēng)“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書(shū)信，說(shuō)某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的士兵作亂，丞相就沒(méi)有憂慮了。當(dāng)時(shí)大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國(guó)公及宋宗室到開(kāi)平，元朝廷懷疑信上說(shuō)的丞相就是文天祥。

元廷召見(jiàn)文天祥告諭說(shuō)：“你有什么愿望?”文天祥回答說(shuō)：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說(shuō)應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會(huì)兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說(shuō)：“我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說(shuō)：“孔子說(shuō)成仁，孟子說(shuō)取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書(shū)，所學(xué)習(xí)的是什么呢?自今以后，可算是問(wèn)心無(wú)愧了。”

英名千古。

寒的松柏一樣堅(jiān)貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學(xué)里，他的.遺像掛在先賢堂，與歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后來(lái)，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵(lì)著民族的正氣。

在抗元過(guò)程里，文天祥對(duì)忠君與愛(ài)國(guó)二事處理得非常恰當(dāng)。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他沒(méi)有跟著投降，而是堅(jiān)持「君降臣不降」。后來(lái)，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來(lái)，宋恭帝是君主，不幸而失去國(guó)家，值得同情。但當(dāng)此之時(shí)，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動(dòng)去改變他忠于國(guó)家的信念。

文天祥不僅是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，也是一個(gè)政治家。他認(rèn)為宋朝的危機(jī)主要在內(nèi)部而非外部，因此積極要求改革。他批評(píng)宋朝「守內(nèi)虛外」(即鎮(zhèn)內(nèi)媚外)的方針，要求加強(qiáng)地方力量以抵御外侮。同時(shí)提出革除祖宗專(zhuān)制之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書(shū)樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見(jiàn)，文天祥的政治主張，不但表達(dá)了時(shí)代的要求，而且順應(yīng)了歷史發(fā)展的進(jìn)程。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十

南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛(ài)讀書(shū)，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今。

18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

宦海浮沉。

后來(lái)，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長(zhǎng)江與自云南北上潭州(今長(zhǎng)沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請(qǐng)避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書(shū)直言：“陛下為中國(guó)主，則當(dāng)守中國(guó);為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓。”請(qǐng)斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭(zhēng)奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱(chēng)臣納貢后撤軍。

賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。文天祥奏疏無(wú)人理睬，只被派一閑差。

此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書(shū)左司郎，或半年或月余。后來(lái)又因譏責(zé)賈似道而被罷官。

國(guó)難見(jiàn)臣忠。

忽必烈即帝位后，改國(guó)號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬(wàn)元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買(mǎi)馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬(wàn)，以“正義在我，謀無(wú)不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的信心和勇氣，開(kāi)始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國(guó)。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門(mén)戶(hù)獨(dú)松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見(jiàn)滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。

1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國(guó)抗元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來(lái)最有利的形勢(shì)。元軍主力開(kāi)始進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

兵敗被俘。

1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國(guó)公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽(yáng)縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。

年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫(xiě)《過(guò)零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺(tái)風(fēng)惡浪吞沒(méi)，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說(shuō)：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說(shuō);“國(guó)亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國(guó)嗎?”

此恨憑誰(shuí)雪。

4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬(wàn)死身”，路過(guò)文天祥的家鄉(xiāng)時(shí)，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項(xiàng)和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽(tīng)說(shuō)船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫(xiě)下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪?堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”的詞句。

10月初，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來(lái)勸降的就是留夢(mèng)炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書(shū)。文天祥見(jiàn)到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵，留夢(mèng)炎只得窘然退下。接著，南宋亡國(guó)之君，9歲的趙隰又來(lái)了，文天祥連聲說(shuō)“圣駕請(qǐng)回”后，便閉口不語(yǔ)了。

再往后，元朝專(zhuān)橫跋扈的宰相阿合馬來(lái)了，劈面喝問(wèn)文天祥：“見(jiàn)了宰相為何不跪?”文天祥說(shuō)：“南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見(jiàn)文天祥威武不屈，便譏諷地說(shuō)：“那你怎么會(huì)來(lái)到這里呢?”文天祥正言厲色答說(shuō)：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來(lái)北方了”。阿合馬無(wú)言答對(duì)，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說(shuō);“這個(gè)人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡ⅲf(shuō)什么由不由你!”。

而今而后，庶幾無(wú)愧。

一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見(jiàn)元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒(méi)有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說(shuō)?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請(qǐng)你們快快處置罷!”孛羅又說(shuō)：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕。”孛羅再問(wèn)：“那你干出什么功績(jī)了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績(jī)!”，又說(shuō)：“現(xiàn)在只有一死，不必再說(shuō)什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來(lái)!”，文天祥凜然答說(shuō)：“我為國(guó)死都不怕，還怕關(guān)押!”

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十一

讀了文天祥的過(guò)零丁洋后.我感慨萬(wàn)千.他官至丞相，封信國(guó)公。臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。這首詩(shī)詩(shī)，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯的英雄氣概。這是一首永垂千古的述志詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭，回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉，無(wú)論什么艱難困苦都無(wú)所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯：在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，我度過(guò)了四年。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。

三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的遭遇。國(guó)家民族的災(zāi)難，個(gè)人坎坷的經(jīng)歷，萬(wàn)般痛苦煎熬著詩(shī)人的情懷，使其言辭倍增凄楚。

五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩(shī)人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的.痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來(lái)，人生那有不死的呢?只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在史冊(cè)上就行了。

這句千古傳誦的名言，是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌。全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，確是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十二

1.理解并背誦《正氣歌》(序除外)。

2.分析“正氣”的含義并體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)精神。

3.掌握五言詩(shī)的有關(guān)常識(shí)。

二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

1.題解關(guān)鍵詞。

2.內(nèi)容提示。

作者文天祥用五言詩(shī)的形式歷數(shù)了我國(guó)歷史上的民族英雄的不朽事跡，歌頌了中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，顯示了中華民族神圣不可侵犯的浩然正氣。

本文題目為“正氣歌”，在詩(shī)里，作者將似乎很抽象的“正氣”具體化，說(shuō)它“下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”而這天地正氣在國(guó)家民族危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻就表現(xiàn)為志士仁人的凜然氣節(jié)。詩(shī)的前半篇，可以說(shuō)是民族氣節(jié)的贊歌。接下去，由禮贊前代英烈而轉(zhuǎn)入自敘，敘述他從容赴難，臨危不懼，斗爭(zhēng)到底，視死如歸。詩(shī)的后半篇，可以說(shuō)是他堅(jiān)持民族氣節(jié)的戰(zhàn)歌。

三、作者生平。

文天祥，原名云孫，字天祥;選中貢士后，以天祥為名，改字履善，后又改字宋瑞，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，生于南宋理宗端平三年(公元1236年)。于此兩年前，北方蒙古貴族軍隊(duì)一舉滅掉了金國(guó);于此一年前，又兵分三路南侵，在四川、襄漢、蘄黃、江淮之間漫長(zhǎng)的戰(zhàn)線上，向南宋發(fā)動(dòng)了全面攻勢(shì)。文天祥一出生，就面臨著南宋政府極度腐敗、內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

文天祥不平凡的一生，以恭帝德佑元年(1275)為界，可劃分為兩個(gè)階段。

天祥自幼受到嚴(yán)格的家庭教育。其父文儀，字士表，號(hào)革齋，以讀書(shū)勤敏、學(xué)識(shí)淵博聞名鄉(xiāng)里。他“嗜書(shū)如飴，……有未見(jiàn)書(shū)，輒質(zhì)衣以市”。(《先君子革齋先生事實(shí)》，見(jiàn)《文山先生全集》。下文凡引自此集者只注篇名。)對(duì)其子管教甚嚴(yán)：“夜呼近燈，誦日課，誦竟，旁摘曲詰，使不早怡，以習(xí)于弗懈。小失睡，即示顏色，雖盛寒暑，不縱檢束”。(同前)天祥不但學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)卓異，而且常為書(shū)中志士仁人的崇高精神所感動(dòng)，立志要為國(guó)家民族做一番事業(yè)。他后來(lái)回憶說(shuō)：“自為童子時(shí)，見(jiàn)學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修……胡銓像，皆飾忠節(jié)，欣然慕之曰：‘沒(méi)不俎豆其間，非夫也!’”(《宋史》本傳)二十歲入縣城白鷺洲書(shū)院，就學(xué)于歐陽(yáng)守道之門(mén)。守道號(hào)巽齋，“少孤貧，自力于學(xué)，年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。”(《宋史·歐陽(yáng)守道傳》)文天祥在品格操守方面，又受到巽齋的深刻影響。

理宗寶佑三年(1255)秋，天祥與弟璧同舉郡貢士。翌年五月應(yīng)禮部試，對(duì)策集英殿，文思泉涌，揮筆立就萬(wàn)言，被理宗親擢為進(jìn)士第一名。主考官王應(yīng)麟奏道：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”(《宋史》本傳)這篇《御試策》，切陳時(shí)弊，毫無(wú)避忌，上自皇帝，下至暴吏貪官，無(wú)不在指斥之列：“今之民生困矣!自瓊林大盈，積于私貯而民困;自建章通天，頻于營(yíng)繕而民困;自獻(xiàn)助迭見(jiàn)于豪家巨室而民困;自和糴不間于閭閻下戶(hù)而民困;自所至貪官暴吏視吾民如家雞圈豕惟所咀啖而民困。嗚呼!東南民力竭矣!”并進(jìn)一步指出：“天久而不墜以運(yùn)，地久而不隤以轉(zhuǎn)，水久而不腐也以流，日月星辰而常新也以行。”要求理宗徹底改變因在位日久而政理浸怠的現(xiàn)狀，“法天不息”，勵(lì)精圖治。

天祥及第的第四日，其父病逝于臨安客邸，他與弟扶柩還鄉(xiāng)，守喪三年。

寶佑六年(1258)，蒙古大汗蒙哥率軍侵入四川，忽必烈領(lǐng)兵直逼鄂州，南宋局勢(shì)更加惡化。理宗開(kāi)慶元年(1259)九月，天祥入京任職，授承事郎、兼簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事。這時(shí)，南宋權(quán)奸賈似道以樞密使為京西、湖南北、四川宣撫大使，懾于敵軍威勢(shì)，不組織抵抗，只一味告急。一時(shí)間京師洶洶，朝廷震恐。內(nèi)侍董宋臣竟主張遷都逃跑。朝廷的失敗主義情緒和南宋軍民的浴血抵抗，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。天祥剛進(jìn)京，就上書(shū)，乞斬董宋臣，以使“將士感泣而思奮”，并提出了連結(jié)州縣、聯(lián)合抗敵等應(yīng)急措施，朝廷卻不予理睬。血?dú)夥絼偟奈奶煜椴粷M于朝廷的昏暗，便棄官回鄉(xiāng)。同年冬，賈似道投降賣(mài)國(guó)，暗與忽心烈媾和，稱(chēng)臣納幣。不久，蒙哥在四川被英勇的南宋軍民打死，忽必烈急于奪取大汗位置，撤兵而去。賈似道竟乘機(jī)謊報(bào)“諸路大捷”，理宗不察，詔令“論功行賞”。景定元年(1260)四月，忽必烈即大汗位，是為元世祖。七月，派使節(jié)南下，要求南宋政府履行和約。賈似道深懼議和事發(fā)，只得將來(lái)使拘禁起來(lái)。這一情況，又成為蒙軍大舉南侵的借口。

從景定元年到度宗咸淳十年(1274)這十五年間，文天祥歷任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎、刑部郎官、禮部郎官、尚左郎官、實(shí)錄院檢討官、玉牒所檢討官、秘書(shū)監(jiān)等朝中官職，并先后出知瑞州、寧國(guó)府、贛州，領(lǐng)江西、湖南提刑。他任地方官，能關(guān)心民間疾苦。如知瑞州時(shí)，曾“積緡錢(qián)萬(wàn)，創(chuàng)便民庫(kù)”;知寧國(guó)府時(shí)，又曾奏免了本地部分稅務(wù)，“百姓歡舞”。他在任朝官期間，繼續(xù)與誤國(guó)害民的權(quán)奸進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。如景定四年，曾上書(shū)彈劾被朝野稱(chēng)為“董閻羅”的董宋臣。咸淳六年，賈似道以“致仕”(退休)要挾度宗，度宗苦苦挽留。文天祥此時(shí)任制誥、兼學(xué)士院權(quán)直，受命替皇帝草擬挽留賈似道的制誥。他在文稿里一反慣例，不但沒(méi)有夸贊功績(jī)，而且“裁之以公義”。賈似道惱羞成怒，指使臺(tái)官誣告，罷了天祥的官。天祥再次憤然回到故鄉(xiāng)。

從恭帝德佑元年奉詔起兵到元世祖至元十九年英勇就義，是文天祥生平的第二階段。在這八年里，文天祥直接參與并親自領(lǐng)導(dǎo)了南宋軍民可歌可泣的抗元斗爭(zhēng)，成為人民心目中的一面戰(zhàn)旗。

德佑元年春，元丞相伯顏軍水陸并進(jìn)，大舉南侵。賈似道所統(tǒng)諸路軍一敗涂地，南宋沿江諸州相繼失陷，元軍直逼臨安，南宋政府急令各地發(fā)兵“勤王”。文天祥時(shí)在江西，決心與國(guó)家民族共存亡。在“無(wú)兵無(wú)將，無(wú)官無(wú)吏，無(wú)錢(qián)無(wú)米”的條件下，立即發(fā)文告，募義兵，捐出全部家產(chǎn)作軍費(fèi)。由于他保國(guó)抗敵的行動(dòng)符合民族利益，所以很快建立了萬(wàn)余人的抗元武裝。他親自領(lǐng)軍前進(jìn)，四月下吉州，七月過(guò)衢州，八月入臨安。所過(guò)之處，秋毫無(wú)犯。這支軍隊(duì)以嚴(yán)明的紀(jì)律，粉碎了投降派的誹謗，贏得了沿途廣大人民的信任，很快擴(kuò)充到三萬(wàn)余人。入臨安后，朝廷以文天祥為浙西江東制置使，兼江西安撫大使，知平江府(治江蘇吳縣)事。十月，除端明殿學(xué)士。然而，此刻的南宋朝廷，已經(jīng)完全籠罩在失敗主義的冷霧之中，襄陽(yáng)守將呂文煥降元，并為元軍作向?qū)А３⒕箾Q定追封呂文煥的亡兄呂文德為和義郡王，并擢升其子呂師孟為兵部尚書(shū)，企圖通過(guò)他與呂文煥的關(guān)系，向元人乞降。對(duì)此，文天祥堅(jiān)決反對(duì)，上疏說(shuō)：“朝廷姑息牽制之意多，奮發(fā)剛斷之義少。乞斬呂師孟釁鼓，以作將士之氣”。在南宋政府投降主義路線統(tǒng)治下，常州、平江、獨(dú)松關(guān)相繼陷落，元軍迅速逼近臨安。在此國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，文天祥正確指出：元軍入侵過(guò)速，后方空虛，而我兩淮等許多地區(qū)尚保存著相當(dāng)?shù)奈溲b力量。政府應(yīng)振作精神，在臨安與敵決一死戰(zhàn)，同時(shí)調(diào)集敵后兵力，使敵首尾不能相顧。一戰(zhàn)獲捷，便會(huì)大挫敵軍銳氣，給全國(guó)軍民以鼓舞，以促成戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)。但是，早已決計(jì)投降的南宋政府卻誣之為輕舉妄動(dòng)，棄置不理。

德佑二年正月十八日，元軍占領(lǐng)了離臨安僅三十里的皋亭山，通知南宋政府派人談判，企圖逼迫南宋政府不戰(zhàn)而降。正當(dāng)此際，奉命出使元營(yíng)的右丞相陳宜中竟連夜?jié)撎樱蝗缛ハ颉Ｒ钊粘浚⒄傥奶煜椋跇忻苁梗形纾质谟邑┫嗉鏄忻苁梗级街T路軍馬。二十日，令天祥入元營(yíng)談判。友人及部將知天祥必不肯降，料此行兇多吉少，苦勸他不要去。天祥認(rèn)為：一則“百萬(wàn)生靈，立有魚(yú)肉之憂，……國(guó)事至此，予不得愛(ài)身”;二則，“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”;三則，“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。(《指南錄后序》)因此，不顧個(gè)人安危，毅然前往。入元營(yíng)后，文天祥嚴(yán)正指出，若要談判，元軍必須立即無(wú)條件退兵到平江、嘉興一線。在與伯顏辯難時(shí)，自稱(chēng)“大宋狀元宰相”，詞旨慷慨，大義凜然，使敵“大酋為之辭屈而不敢怒，諸酋相顧動(dòng)色，稱(chēng)為丈夫”。(《指南錄·紀(jì)事詩(shī)序》)伯顏等痛感文天祥是他們迫使南宋政府投降的最大障礙，便強(qiáng)行扣留。第二天，南宋政府竟派左丞相吳堅(jiān)等五人，號(hào)稱(chēng)“祈請(qǐng)使”，奉表獻(xiàn)土于元營(yíng)。二月五日，端宗率百官拜表祥曦殿，南宋政府正式降元。

二月九日，文天祥被迫登舟，與賈余慶、劉岊等“祈請(qǐng)使”一同被押解北上。途中，文天祥不斷痛罵伯顏失信、賈余慶等賣(mài)國(guó)，求速死而不可得。隨天祥同行的，除帳前將官十人外，還有抗元志士杜滸，文天祥多次與他們研究脫險(xiǎn)計(jì)劃。二十九日夜間，文天祥一行十二人，在人民冒死相助下，終于由鎮(zhèn)江逃出，流離轉(zhuǎn)徙，終于找到了南宋流亡政府。這年三月，元軍押解宋恭帝趙顯和皇太后全氏等北行。五月，端宗(趙昰)于福安即位，改元景炎。天祥投奔福安，授通議大夫、右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。從景炎元年七月到景炎三年十二月戰(zhàn)敗被俘，發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了南宋軍民抗擊元軍的最后的殊死的戰(zhàn)斗。景炎元年七月，他赴南劍聚兵以圖收復(fù)江西。由于元軍暴行激起人民廣泛反抗，所以義旗一舉，各地人民紛紛送子弟投軍，許多愛(ài)國(guó)志士也踴躍前來(lái)求入幕府。他便率領(lǐng)這支新軍入汀州、過(guò)漳州、經(jīng)梅州，進(jìn)贛州境，幾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，軍心益奮，景炎二年六月三日，激戰(zhàn)于雩都而大捷，重挫元軍。他后來(lái)回憶說(shuō)：“大捷于雩都，進(jìn)攻興國(guó)縣，縣反正，于是駐屯。遣大兵攻贛州，又以偏師出吉州，贛諸縣皆復(fù)，虜號(hào)令惟行于城中。吉水、永豐、萬(wàn)安、永新、龍泉以次皆復(fù)，臨、洪、袁、瑞，莫不響應(yīng)，詣軍門(mén)請(qǐng)約束者相繼。興國(guó)、黃州新復(fù)，皆來(lái)請(qǐng)命。……幸而一捷，國(guó)事垂成之候也”。(《集杜詩(shī)·贛州序》)雩都大捷后，義軍軍威大震，“號(hào)令通于江淮，”(《紀(jì)年錄》)抗元戰(zhàn)火有燎原之勢(shì)。元統(tǒng)治者大驚，急調(diào)重兵圍攻。文天祥部下雖無(wú)比驍勇頑強(qiáng)，但因力量對(duì)比懸殊過(guò)甚，攻打贛州、吉州二城時(shí)接連失利，終于被迫退至空坑，損失慘重。天祥的夫人及一子二女亦被元軍擄去。空坑失敗后，文天祥并未灰心，仍激勵(lì)并領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)。景炎三年四月，端宗卒，帝昺即位，改元祥興。八月，授天祥少保、信國(guó)公，率軍屯潮州潮陽(yáng)。十二月十五日移屯海豐，二十日，中途被元軍騎兵追及，戰(zhàn)敗被俘。

被俘后，由元軍元帥、漢奸張弘范親自押解北行。從潮州下洋，經(jīng)九個(gè)月水陸行程，于祥興二年十月一日抵達(dá)燕京。一路上，文天祥堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。就在文天祥被俘后不久，祥興二年二月六日，崖山大戰(zhàn)，血染海水，南宋流亡政府最終覆亡了。

文天祥雖然久系獄中，但被元統(tǒng)治者鐵蹄蹂躪的廣大人民仍然把他看作是自己抗元斗爭(zhēng)的領(lǐng)袖。人們首先急于營(yíng)救天祥出獄。中山府人薜寶柱曾聚數(shù)千人。“自稱(chēng)是真宗幼主，要來(lái)取文丞相”。“又有書(shū)于櫝者曰：‘兩衛(wèi)軍盡足辦事，丞相可以無(wú)慮’。又曰：‘先焚城上葦子，城外舉火為應(yīng)’。”(鄧光薦《文丞相傳》)這些傳聞，使元統(tǒng)治者草木皆兵，日夕不安。元統(tǒng)治者終于決定處死文天祥以絕后患。此時(shí)，元朝一些大臣紛紛上書(shū)說(shuō)：“南方丞相，無(wú)如文天祥。”還說(shuō)：“文天祥，宋狀元宰相，忠于所事，若釋不殺，因而禮待之，亦可為人臣好樣子”。天祥聞?wù)f，不為所動(dòng)，只求速死。在寫(xiě)給舅父的遺書(shū)中，天祥表示：“刀鋸在前，亦含笑入地矣”。(《與方伯公書(shū)》)。

至元十九年十二月八日，元世祖忽必烈召文天祥，“天祥入殿中，長(zhǎng)揖不拜，左右強(qiáng)之拜跪，或以金撾其膝傷，公堅(jiān)立不為動(dòng)”。當(dāng)忽必烈表示愿委以大任時(shí)，文天祥平靜地答道：“愿與一死足矣!”第二日赴刑場(chǎng)，他自覺(jué)無(wú)愧于國(guó)，無(wú)愧于民，心中很坦然。臨刑，從容問(wèn)左右曰：“何為南方?”有指之者，即向南再拜，說(shuō)：“臣報(bào)國(guó)至此矣!”慷慨就義，時(shí)年僅四十七歲。燕京百姓，見(jiàn)者聞，無(wú)不下淚。曾參加過(guò)抗元斗爭(zhēng)的王炎午在《望祭文丞相文》中說(shuō)：“名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見(jiàn)!”這一高度贊譽(yù)，反映了宋末元初廣大人民對(duì)于民族英雄文天祥深切的緬懷敬仰之情。

四、作者作品。

1.作品概述。

文天祥平生有《文山隨筆》數(shù)十大冊(cè)，常以自隨，遭難后盡失之。元貞、大德間，其鄉(xiāng)人搜訪，編為前集三十二卷，后集七卷，世稱(chēng)道體堂刻本。(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)其后，又曾幾度校勘編次。《四部叢刊》所收《文山先生全集》，鑒于舊刻“簡(jiǎn)帙龐雜，篇句脫誤，歲久浸漶，幾不可讀”，遂重新編次為二十卷本：詩(shī)(德佑前作品)二卷，文十卷，《指南錄》、《指南后錄》、《吟嘯集》、《集杜詩(shī)》、《紀(jì)年錄》、《拾遺》各一卷，《附錄》二卷。其中，詩(shī)六百零八首，詞六首，集杜詩(shī)五絕二百首，集杜詩(shī)胡笳曲十八首，共八百三十二首。

2.詩(shī)歌。

文天祥的詩(shī)歌，和其生平相一致，也是以德佑元年直接參加并領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，表現(xiàn)為前后兩個(gè)不同的階段。

德佑以前的詩(shī)歌，保存至今的有242首，打開(kāi)這些詩(shī)卷，我們看到，在國(guó)家民族空前憂患中成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人，內(nèi)心充滿了憂國(guó)憂民的熱情，他在知瑞州時(shí)所作的《題碧落堂》詩(shī)中說(shuō)：“修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。近來(lái)又報(bào)秋風(fēng)緊，頗覺(jué)憂時(shí)鬢欲斑。”這里的“秋風(fēng)緊”，和《山中感興三首》中的“北風(fēng)急”，都指日益猖獗的民族侵略。他渴望早日擊敗入侵者，統(tǒng)一祖國(guó)，使人民不再流離，發(fā)出了“何日洗兵馬，車(chē)書(shū)四海同”(《題黃岡寺次吳履齋韻》)的呼聲。即使在被迫退居文山期間，他也無(wú)時(shí)不在憂心國(guó)事。“昔為江上潮，今為山中云。江上潮有聲，山中云無(wú)情。一年足自念，況復(fù)百年長(zhǎng)!但存松柏心，天地真茫茫。”(《山中感興三首》)“寓形落落大塊間，噓吸一氣自往還。桑弧未了男子事，何能局促甘囚山!”《生日和謝愛(ài)山長(zhǎng)句》“終有劍心在，聞雞坐欲馳!”(《夜坐》)這些詩(shī)，都表現(xiàn)了他渴望施展抱負(fù)、獻(xiàn)身國(guó)家的熱情。

個(gè)別詩(shī)篇，還直接表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民疾苦的同情。如在《貧女吟四首》中，他就曾代“為人拈繡針”，終日“汗如雨”的貧家姑娘抒發(fā)過(guò)“百巧不救貧”的悲憤。

也應(yīng)當(dāng)指出，文天祥在德佑以前的詩(shī)歌中，贈(zèng)相士、丹士、道士之作很多。雖然如他在給老師歐陽(yáng)巽齋的信中所解釋的那樣：“江湖之人登門(mén)者日不絕，彼誠(chéng)求飽暖于吾徒之一言，吾徒誠(chéng)憫其衣食之皇皇，則來(lái)者必譽(yù)”，但作為詩(shī)歌創(chuàng)作，這必竟是一個(gè)缺憾。

使文天祥的詩(shī)歌獲得“詩(shī)史”盛譽(yù)的，還在于德佑以后的'作品。文天祥作詩(shī)是很勤敏的。在戎馬倥傯之際，在千難萬(wàn)險(xiǎn)之中，甚至在被拘被囚失去人身自由的時(shí)候，他都沒(méi)有放下詩(shī)筆。正如他自己所說(shuō)，他“在患難中，間以詩(shī)記所遭”。而作詩(shī)的目的，則一是“使來(lái)者讀之，悲予志焉”;二是使“后之良史尚庶幾有考焉”。(《集杜詩(shī)自序》)這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，與他早期就把“憂國(guó)杜少陵，感興陳子昂”奉為學(xué)習(xí)的楷模是一脈相承的。

德佑以后的詩(shī)作分別匯編在《指南錄》、《指南后錄》和《吟嘯集》等詩(shī)卷里。《指南錄》中的詩(shī)，主要反映的是赴元營(yíng)談判、被拘北行、鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)和追尋南宋流亡政府的這段經(jīng)歷，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。這兩句詩(shī)，說(shuō)明他為什么把這一時(shí)期的詩(shī)歌結(jié)集名為《指南錄》。《指南后錄》中的詩(shī)，主要反映的是戰(zhàn)敗被俘，被囚系于舟中北行，以及至燕京被囚這段經(jīng)歷。“《吟嘯集》則當(dāng)時(shí)書(shū)肆所刊行，與《指南錄》頗相復(fù)出。”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)其內(nèi)容以反映燕獄生活為主。德佑以后的詩(shī)歌，以文天祥自己參加和領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭(zhēng)的驚心動(dòng)魄的艱難歷程為主要線索，反映了廣闊的社會(huì)生活，堪稱(chēng)南宋覆亡時(shí)期的一部“詩(shī)史”。

元軍所到之處，任意擄掠殘殺，甚而屢有“屠城”暴行。文天祥兩次被迫北行途中，目睹種種慘象，痛心疾首，悲憤交集，寫(xiě)出了控訴侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的大量詩(shī)篇。“山河千里在，煙火一家無(wú)。壯哉睢陽(yáng)守，冤哉馬邑屠!”(《指南錄·常州》)“連年淮水上，死者亂如麻!”(《指南錄·吊戰(zhàn)場(chǎng)》)“楚州城門(mén)外，白場(chǎng)吹悲風(fēng)。累累死人冢，死向鋒鏑中。”(《指南后錄·淮安軍》)“遺民死欲盡，莽然狐兔叢”。(《指南后錄·彭城行》)“野火無(wú)一家，荒草青蔓蔓。”(《指南后錄·發(fā)淮安》)“朅來(lái)南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飚風(fēng)吹鬢華”。(《指南后錄·南海》)“煙橫古道人行少，月墮荒村鬼哭哀!”(《指南后錄·越王臺(tái)》)這樣觸目驚心的詩(shī)句，凝聚著詩(shī)人的血淚，也凝聚著民族的苦難。

對(duì)侵略暴行的恨，正是由于詩(shī)人對(duì)祖國(guó)懷有深摯的愛(ài)。“昨夜三更夢(mèng)，春風(fēng)滿故園”。(《指南錄·沉頤家》)“故園水月應(yīng)無(wú)恙，江上新松幾許長(zhǎng)?”(《指南后錄·蒼然亭》)“江山有恨銷(xiāo)人骨，風(fēng)雨無(wú)情斷客魂。”(《指南后錄·再和》)“獨(dú)自登樓時(shí)拄頰，山川在眼淚浪浪”。(《指南后錄·登樓》)“清淚難忘父母邦”。(《指南后錄·泰和》)這些詩(shī)，字字句句都閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光輝。在這些直接傾吐對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情的詩(shī)句里，我們看到了一顆拳拳赤子之心。

文天祥還在許多詩(shī)篇中，反復(fù)表白了威武不能屈、富貴不能淫，誓與國(guó)家民族共存亡的決心：“自古皆有死，義不污腥膻”。(《指南錄·高沙道中》)“孤臣腔血滿，死不愧廬陵”。(《指南后錄·元夕》)“俯仰經(jīng)行處，死生談笑間”。(《指南錄·紀(jì)閑》)“但令守吾貞，死生浩無(wú)愧”。(《指南錄·有感呈景山校書(shū)諸丈》)“一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處?……以身殉道不茍生，道在光明照千古。……平生讀書(shū)為誰(shuí)事?臨難何憂復(fù)何懼!”(《指南后錄·言志》)“縱饒夜久胡塵黑，百煉丹心涅不緇”。(《指南錄·題蘇武忠節(jié)圖》)“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”。(《指南后錄·南安軍》)“唯存葵藿心，不改鐵石腸。斷舌奮常山，抉齒厲睢陽(yáng)”。(《指南后錄·壬午》)“無(wú)書(shū)求出獄，有舌到臨刑。宋故忠臣墓，真吾五字銘”。(《吟嘯集·已卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》)像這樣正氣浩然，擲地有聲的詩(shī)句，說(shuō)明文天祥將生死早已置之度外。《過(guò)零丁洋》詩(shī)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名詞，更垂訓(xùn)千古，數(shù)百年來(lái)，鼓舞無(wú)數(shù)有志之士為國(guó)家民族的利益而奮斗犧牲，前仆后繼。

與此相對(duì)照，他對(duì)于那班平日欺壓百姓、耀武揚(yáng)威，一遇危急存亡之秋，就屈膝投敵、賣(mài)國(guó)求榮的朝廷命臣們，則給予無(wú)情的譴責(zé)與鞭韃：“正氣掃地山河羞，身為大臣義當(dāng)死。……我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人!”(《指南后錄·二月六日海上大戰(zhàn)國(guó)事不濟(jì)孤臣天祥坐北舟中向南慟哭為之詩(shī)》)尤為難能可貴的是，他敢于把抨擊的矛頭直接指向最高封建統(tǒng)治者：“至尊馳表獻(xiàn)燕城，肉食那知以死爭(zhēng)!”(《指南錄·使北》)這說(shuō)明，文天祥矢志抗敵以至一死殉國(guó)，不僅是為南宋君主盡忠，也符合整個(gè)國(guó)家民族的利益。

對(duì)戰(zhàn)友和親人的緬懷和傷悼，構(gòu)成文天祥后期詩(shī)歌的又一重要內(nèi)容。當(dāng)文天祥身陷囹圄之后，回想轟轟烈烈、南征北戰(zhàn)的歲月，緬懷英勇殺敵、壯烈犧牲的志士和部將，心嘲澎湃，不能自已，便借杜詩(shī)成句以發(fā)之，寫(xiě)成《集杜詩(shī)》絕句二百首。此外，文天祥還創(chuàng)作了不少思念親人的詩(shī)歌。為了抗擊民族侵略，文天祥和他的一家作出了巨大的犧牲：“家國(guó)傷冰泮，妻子嘆陸沉。……人誰(shuí)無(wú)骨肉，恨與海俱深!”(《吟嘯集·感傷》)“豈料國(guó)破家亦亡!”(《指南后錄·六歌》)“夢(mèng)中兒女慰生離”。(《指南后錄·早秋》)“妻兮莫望夫，子兮莫望父。天長(zhǎng)與地久，此恨極千古。來(lái)生業(yè)緣在，骨肉當(dāng)如故”。(《指南后錄·過(guò)淮河宿闞石有感》)“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人?癡兒莫問(wèn)今生計(jì)，還種來(lái)生未了因”。(《指南后錄·得兒女消息》)在燕京獄中時(shí)，他與妻子兒女咫尺相隔，生死不知。元統(tǒng)治者多次以骨肉相聚、富貴榮華引誘他投降，他始終沒(méi)有動(dòng)搖，表現(xiàn)了松貞霜潔的民族氣節(jié)。

文天祥詩(shī)歌的代表作即是我們將要講解的至元十八年夏作于燕京獄中的《正氣歌》。

3.散文。

文天祥的散文也值得重視。他的散文可以說(shuō)無(wú)體不備，但最有文學(xué)價(jià)值的則是以下三類(lèi)：

第二類(lèi)是為自己的詩(shī)集所寫(xiě)的序文，如《指南錄自序》、《指南錄后序》和《集杜詩(shī)自序》等等，而以《指南錄后序》(我們中學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò))最著名。這篇《后序》，追敘其抗辭犯敵、被押北行、逃回福州、九死一生的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)，融敘事、議論、抒情于一爐，而作者守義不屈的精神風(fēng)貌，凜然如見(jiàn)，是南宋散文中的光輝篇章之一。

第三類(lèi)為記游散文。這類(lèi)文章共有十?dāng)?shù)篇之多，如《文山觀大水記》、《贛州興國(guó)縣安湖書(shū)院記》等，都很有特色。

4.詞。

文天祥的詞，《全宋詞》輯有《齊天樂(lè)》二首、《酹江月》三首、《滿江紅》二首和《沁園春》一首。《酹江月》中的“水天空闊”一首，一說(shuō)為鄧剡詞，待考。詞雖不多，卻像他的詩(shī)那樣寄壯志，抒豪情，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。如《酹江月》：

乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物，風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蟲(chóng)四壁。橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。江流如上此，方來(lái)還有英杰。堪笑一葉飄零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>

激昂慷慨，蒼涼悲壯，為宋詞奏出了最雄壯的尾聲。

五、創(chuàng)作背景。

《正氣歌》是文天祥詩(shī)歌的代表作，是至元十八年(1281年)夏作于燕京獄中的。這時(shí)候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有兩年。歷盡了各種折磨及利誘，但他始終威武不能屈，富貴不能移，并堅(jiān)定地選擇了殺身殉國(guó)的道路。為了表達(dá)自己對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)理想的追求，寫(xiě)下了這首浩氣長(zhǎng)存的詩(shī)篇。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十三

《除夜》寫(xiě)于文天祥生前最后一個(gè)除夕之夜。表現(xiàn)了作者獨(dú)守囚牢，孤寂寥落的心情。

除夜。

朝代：宋代。

原文：

乾坤空落落，歲月去堂堂;。

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;。

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

詩(shī)意。

山河雖然廣大，但時(shí)間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國(guó)的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過(guò)著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經(jīng)風(fēng)雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結(jié)將要消失，但自己決心殉國(guó)，對(duì)世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨(dú)守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢(mèng)也不再做了。

賞析。

此詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。

《除夜》一詩(shī)，沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆。可是，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。

作者簡(jiǎn)介。

文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山。

二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。

宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十四

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。

《過(guò)零丁洋》。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

《正氣歌》。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>

或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。

當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。

三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。

顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

《揚(yáng)子江》。

幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十五

在紛擾的紅塵，似乎每個(gè)人都很忙，忙已成為一種時(shí)尚，一種榮耀，一個(gè)人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢(qián)可賺，拿起電話，那頭傳來(lái)“我很忙”。點(diǎn)開(kāi)qq，一句回答“忙”。見(jiàn)了人千萬(wàn)不要說(shuō)“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無(wú)所事事，意味著消極，墮落，不思進(jìn)取，現(xiàn)在已經(jīng)是笑貧不笑娼的年代了，無(wú)錢(qián)可賺，那將是最可恥的事情。

可不知何時(shí)起，我們這些熱愛(ài)文字的人，卻被稱(chēng)為了一些閑人，在無(wú)聊的文字中，寫(xiě)著無(wú)聊的心事，放著舒坦的日子不過(guò)，整日抑郁寡歡，情愛(ài)纏綿，在朋友圈里被指指點(diǎn)點(diǎn)，在飯桌上被娛樂(lè)調(diào)侃，茶余飯后成為別人談笑風(fēng)聲的話柄。寫(xiě)出的是乏味的文字，看的是滯銷(xiāo)的書(shū)籍。某某某，真是癡心妄想，還想當(dāng)作家怎么著，不賺錢(qián)，又不當(dāng)飯吃，真是閑的。

當(dāng)知識(shí)的崇尚，被稱(chēng)為一種無(wú)聊，當(dāng)精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會(huì)的進(jìn)步，還是被金錢(qián)的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質(zhì)，金錢(qián)的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，談何無(wú)聊。

我們只是熱愛(ài)文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢(qián)，我們犧牲了娛樂(lè)的時(shí)間來(lái)充盈自己，我們抽一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作，我們沒(méi)有大把的時(shí)間可以浪費(fèi)，思想從未停歇過(guò)，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛(ài)情柔進(jìn)浪漫情調(diào)。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫(xiě)文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會(huì)因?yàn)楸捕鴽_擊生活。

文字，是一個(gè)人在平靜與條理中釀造的果實(shí)，在煩躁的狀態(tài)下，是寫(xiě)不出文章的，所以說(shuō)，寫(xiě)文字的人比平常人多了一份寧?kù)o，多了一份縝密。一個(gè)人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來(lái)的，那是內(nèi)心的靜泊，是通過(guò)一朝一夕練就的城府，所以說(shuō)，寫(xiě)文字是修煉的.過(guò)程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過(guò)程，一個(gè)人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。

文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個(gè)人思想的精髓，情感的凝結(jié)，一個(gè)文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識(shí)，才能洋溢出流暢的文字。所以說(shuō)，寫(xiě)文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。

“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的氣質(zhì)靠什么而來(lái)，一個(gè)人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語(yǔ)氣勢(shì)的柔和，運(yùn)籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當(dāng)人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時(shí)候，為何不糾其根源。當(dāng)人們?cè)诓粩嗟淖非笪镔|(zhì)來(lái)粉飾外在形式的時(shí)候，為何卻忽略了對(duì)內(nèi)心修飾。

忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無(wú)怨，紅塵紛擾，苦進(jìn)才甜，漫漫長(zhǎng)路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運(yùn)，把情掩藏，把愛(ài)釋?xiě)眩闳跛淖郑瑸⑷Ш狼椋粝律畹淖阚E，此生將無(wú)憾矣！

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對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十六

【4】：山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍--文天祥《過(guò)零丁洋》。

【5】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。--文天祥《過(guò)零丁洋》。

【6】：高山流水，非知音不能聽(tīng)--文天祥。

【7】：以身殉道不茍生，道在光明照千古--文天祥。

【8】：壯心欲填海，苦膽為憂天。--文天祥。

【9】：臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥。

【10】：云散天仍在，風(fēng)休水自清。--文天祥《遇異人指示作五言三句》。

【11】：知已肝膽相照--文天祥。

【12】：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。--文天祥《過(guò)零丁洋》。

【14】：男子千年志，吾生未有涯--文天祥。

【16】：人間事，何堪說(shuō)。--文天祥《滿江紅》。

【18】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。--文天祥。

【19】：但令身未死，隨力報(bào)乾坤。--文天祥。

【20】：男兒千年志，吾生未有涯。--文天祥。

【22】：知己肝膽相照--文天祥。

【25】：求仁而得仁，寧怨填溝壑。--文天祥。

【26】：無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。--文天祥《除夕》。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十七

上完《文天祥》這節(jié)課后，不僅我自己，通過(guò)學(xué)生迷茫的眼神我徹底感到這是一堂不成功的課。在第一個(gè)問(wèn)題“這些是他們必須做的事情嗎?為什么?”時(shí)學(xué)生一致回答：”這些不是他們必須做的事情”。和課本要去正好相反;細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)如此，課本中所舉事例離學(xué)生的實(shí)際太遠(yuǎn)了，不符合現(xiàn)實(shí)生活。在第一節(jié)課我發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)后，第二節(jié)課我將這個(gè)案例刪除;直接提問(wèn)得出答案，然后對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)Ч玫亩唷?/p>

在簡(jiǎn)述“如何維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)。第一節(jié)課學(xué)生回答后，我舉“文天祥”的具體事例，但因時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有具體闡述。課后我想對(duì)于處在和平時(shí)期的學(xué)生，這個(gè)問(wèn)題離他們太遠(yuǎn)，而只是簡(jiǎn)單的例舉“文天祥”還是不能夠使之懂得“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理;同時(shí)我感到學(xué)生還是比較愛(ài)聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題的。基于這些原因，在第二節(jié)課，我將課本中的案例只做簡(jiǎn)單的處理，透徹的講解文天祥及有關(guān)”國(guó)窮節(jié)乃現(xiàn)、一一垂丹心”的這種精神，正是課本中”國(guó)家遇到困難，每一個(gè)都應(yīng)挺身而出，為之報(bào)效“的具體表現(xiàn)。同時(shí)我將其擴(kuò)展：中華民族是四大文明古國(guó)，卻是唯一的能夠?qū)⑵湮拿餮泳d不絕，今天依然屹立在世界民族之林的大國(guó);其原因就是“文天祥”的這種愛(ài)國(guó)精神、為國(guó)家而獻(xiàn)身的精神。”所以每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)富強(qiáng)和昌盛”。這樣即實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。我覺(jué)得這也可能是我改動(dòng)教學(xué)程序的最大收獲。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十八

文天祥(1236-1283),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號(hào)文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人.寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一,因父喪未受官職.開(kāi)慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請(qǐng)斬董宋臣,以振奮人心,并獻(xiàn)御敵之計(jì),后歷任刑部郎官,知瑞州等職.咸淳六年(1270),因得罪奸相賈似道而遭到罷斥.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開(kāi)赴臨安(今杭州,當(dāng)時(shí)南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安,被派往元營(yíng)中談判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復(fù)由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元.景炎二年(1277),進(jìn)兵江西,收復(fù)州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執(zhí),將士犧牲甚眾,天祥只身逃脫,乃退廣東繼續(xù)抗元.后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以訴之.末句云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品.其中詩(shī)作達(dá)百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇十九

各位來(lái)自四面八方的宗親大家中午好！

今天是天合老祖人喜慶的日子，更是所有天合子孫歡慶的日子。

在這個(gè)大好的日子里，我代表有朋支系宗親對(duì)天合祖墓的圓滿重修落成表示熱烈的祝賀！

說(shuō)句實(shí)話，我對(duì)這次重建天合祖墓的發(fā)起人、組織者和籌備組人員的精心策劃和有序操作感到無(wú)比的驚嘆，更對(duì)兩千多名天合子孫齊心協(xié)力重建天合祖墓的精神和所展現(xiàn)出的凝聚力表示由衷的贊賞！你們不愧是老祖人的好子孫，老祖人的在天之靈一定會(huì)護(hù)佑他的子孫人興財(cái)發(fā)！

古言說(shuō)得好:木本水源，須以培之;祖德宗功，必當(dāng)報(bào)之！作為吳姓子孫，從古到今，我們每一代人、每一個(gè)人從來(lái)都沒(méi)有忘記過(guò)這句話。

你們的天合祖和我們的朝卿祖是同一輩的老祖人，雖然你們天合支是有良公之后，我們朝卿支是有朋公之后，但是無(wú)論是有良有仁有朋有信有義的子孫，大家都是宗公的后人，在510多年前大家都是一家人！而且無(wú)論是公華公普公榮的子孫，都是良弼公的后人，在620多年前大家都是一家人！在我們這個(gè)一家人的大家庭中，有歷代先祖先賢的`模范表率和積極帶領(lǐng)，我們這家人的每支每系，世世代代都在進(jìn)行著保護(hù)祖墳、修建祖墳、編輯整理家譜等等孝祖敬宗、啟迪后世的族事，都在繼承和發(fā)揚(yáng)著我們吳氏悠久的家族傳統(tǒng)文化和良好家風(fēng)。但卻始終有一件非常遺憾的事，那就是幾百年以來(lái)，都還]有我們老吳家自己的祠堂。目前全族正在大力宣傳修建吳氏良弼宗祠這件大事，在這個(gè)背景之下，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詞，詞牌名叫《如夢(mèng)令》，標(biāo)題叫“皂角連枝”,內(nèi)容是:“青壩皂角古樹(shù)，歷代族人關(guān)注。五枝齊并發(fā)，映襯螺絲吐乳。宗公，宗公，滇黔川吳共祖。″意思是我們五大房原本就是一家，必須團(tuán)結(jié)和諧，同心同德，積極辦好族中各種事務(wù)，盡自己的最大努力，爭(zhēng)取在我們這一代人的手中完成修建祠堂這一千秋萬(wàn)世的宏偉大業(yè)！

可以說(shuō)，今天天合祖墓重建的圓滿成功，體現(xiàn)的雖然只是天合子孫的精神和凝聚力，但是展現(xiàn)出的卻是我們?nèi)w良弼后裔團(tuán)結(jié)一致同心協(xié)力的高貴品質(zhì)和無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。

讓我們?nèi)w族人攜手同心，團(tuán)結(jié)一致，為繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們的良好家風(fēng)，為早日成功修建吳氏良弼宗祠，為振興我們吳氏家族貢獻(xiàn)自己最大的力量，繼續(xù)創(chuàng)造吳氏家族新的輝煌吧！

謝謝大家！

10月05日。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇二十

曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來(lái)投奔曹操。

劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來(lái)是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過(guò)日子。后來(lái)，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點(diǎn)書(shū)。可是他不大愛(ài)讀書(shū)，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個(gè)販馬的大商人經(jīng)過(guò)涿郡，見(jiàn)了劉備，很器重他，就出錢(qián)幫助他招兵買(mǎi)馬。

當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)壯士到涿郡應(yīng)募，一個(gè)名叫關(guān)羽，一個(gè)名叫張飛。劉備見(jiàn)關(guān)羽、張飛兩人武藝高強(qiáng)，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個(gè)人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。

劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢(shì)力。回到許都，曹操請(qǐng)漢獻(xiàn)帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進(jìn)進(jìn)出出，都要?jiǎng)渑闼谝黄稹?/p>

劉備見(jiàn)曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因?yàn)樗凶约旱男坌拇笾荆略獾讲懿俚牟乱伞?/p>

曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見(jiàn)劉備在自己園子里種菜澆水，沒(méi)有什么可疑，也就漸漸放心了。

這時(shí)候，朝廷里出了一件事。因?yàn)椴懿俚臋?quán)大了，漢獻(xiàn)帝嫌他太專(zhuān)橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫(xiě)了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。

董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個(gè)親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺(jué)得自己力量不夠，認(rèn)為劉備是皇室的后代，一定會(huì)幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。

沒(méi)多久，曹操邀請(qǐng)劉備去喝酒。兩個(gè)人一面喝酒，一面有說(shuō)有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來(lái)了。

曹操拿起酒杯，說(shuō)：“您看現(xiàn)在那么多人在爭(zhēng)奪天下，有幾個(gè)算得上英雄呢?”

劉備謙虛地說(shuō)：“我說(shuō)不上來(lái)。”

曹操面露笑容，從容地對(duì)劉備說(shuō)：“依我看，當(dāng)代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個(gè)人。像袁紹這號(hào)人，算不上什么。”

劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽(tīng)到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個(gè)寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來(lái)。

就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過(guò)一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說(shuō)：“這個(gè)響雷可厲害，把人嚇成這個(gè)樣子。”

就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過(guò)去，沒(méi)讓曹操看出破綻。

喝完酒出來(lái)，劉備再三捉摸曹操的話，覺(jué)得曹操把他看作唯一的敵手，將來(lái)不會(huì)輕易放過(guò)他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操;一面找機(jī)會(huì)離開(kāi)許都。

湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過(guò)徐州。曹操認(rèn)為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截?fù)粼g(shù)。

劉備巴不得趁早離開(kāi)，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。

曹操的謀士郭嘉等聽(tīng)到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說(shuō)：“劉備有野心，不能放他走呀!”

經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來(lái)是劉備做過(guò)州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。

曹操一聽(tīng)到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對(duì)曹操的事。曹操把董承和他的三個(gè)心腹都?xì)⒘耍⑶覜Q心親自發(fā)兵征討劉備。

那時(shí)候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬(wàn)人馬，揚(yáng)言要進(jìn)攻許都。

曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說(shuō)：“現(xiàn)在跟您爭(zhēng)天下的主要是袁紹。聽(tīng)說(shuō)袁紹正想打過(guò)來(lái)，您卻往東打劉備。萬(wàn)一袁紹從北面打過(guò)來(lái)，我們?cè)趺崔k?”

曹操說(shuō)：劉備是個(gè)有能耐的人。現(xiàn)在不趁早消滅，將來(lái)后患無(wú)窮。”

郭嘉也說(shuō)：“劉備剛起來(lái)叛變，歸附他的人不多，立刻打過(guò)去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來(lái)進(jìn)攻，也沒(méi)有那么快。”

曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進(jìn)攻。他親自帶領(lǐng)大軍進(jìn)攻徐州。

劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時(shí)候偷襲曹操，袁紹沒(méi)有同意。

曹操大軍進(jìn)攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進(jìn)攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。

對(duì)文天祥評(píng)價(jià)（實(shí)用21篇）篇二十一

至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監(jiān)獄內(nèi)外，布滿了全副武裝的衛(wèi)兵，戒備森嚴(yán)。上萬(wàn)市民聽(tīng)到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監(jiān)獄到刑場(chǎng)，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問(wèn)明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問(wèn)：“丞相有什么話要說(shuō)?回奏尚可免死。”文天祥不再說(shuō)話，從容就義，終年四十七歲。

文天祥殉難后，漢族人民以各種方式紀(jì)念他。曾經(jīng)參加義軍的王炎午寫(xiě)了《望祭文丞相文》，贊揚(yáng)文天祥像歲寒的松柏一樣堅(jiān)貞。他的死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的郡學(xué)里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后來(lái)，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵(lì)著民族的正氣。