培訓(xùn)心得體會是對于參加培訓(xùn)活動后的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)行總結(jié)和反思的一種方式。下面是一些對學(xué)習(xí)極為重視的人士的培訓(xùn)心得體會，希望能為大家提供一些學(xué)習(xí)的啟示和方法。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇一
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生學(xué)問、技能、情感、看法、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得勝利生活、適應(yīng)個(gè)人終生進(jìn)展和社會進(jìn)展都需要的、不行或缺的共同素養(yǎng);其進(jìn)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培育，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)幫助下，將書本上的學(xué)問結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培育了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε嘤龤v史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授學(xué)問的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀看、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的;能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式表達(dá)過去;能夠根據(jù)時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的互相關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的改變與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋;在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的看法與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的'多種類型，把握搜集史料的途徑與方法;能夠通過對史料的辨析和對史料意圖的認(rèn)知，推斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神;能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識;能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。
三、歷史理解是指將對史事的表達(dá)提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史表達(dá)及其語境的含義;能夠?qū)v史具有憐憫理解的看法，即根據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物;能夠理解歷史表達(dá)與歷史事實(shí)之間的差異;能夠在憐憫理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史表達(dá);在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠表達(dá)出敬重和理解他人、客觀處理問題的看法。
四、歷史解釋是指以史料為根據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史表達(dá)中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出如今歷史表達(dá)中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和釋可以不同形式出如今歷史表達(dá)中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法;能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)覺問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋;面對現(xiàn)實(shí)社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、進(jìn)展的目光加以看待和評判。
五、歷史價(jià)值觀是對歷史的事實(shí)推斷與價(jià)值推斷的辯證統(tǒng)一，是從人文討論的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價(jià)值推斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是根據(jù)肯定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判;能夠認(rèn)識到辨別歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇二
核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;。
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;。
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。教育部根蒂根基教育質(zhì)量監(jiān)測中央有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國根蒂根基教育和初等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告曾經(jīng)提交教育部，正在接受判定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充溢期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的發(fā)起。據(jù)了解，介入“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的.專家陣容強(qiáng)大。“我國根蒂根基教育和初等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月，受教育部根蒂根基教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會研究、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會研究、實(shí)踐創(chuàng)新。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇三
聆聽完史寧中教授關(guān)于20xx年最新版課標(biāo)的解讀后，讓我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了更加新穎和深刻的認(rèn)識，我不斷思考：當(dāng)前的教育背景下，我們數(shù)學(xué)老師的主要工作只是教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識嗎？實(shí)則不然，數(shù)學(xué)教學(xué)既要考慮數(shù)學(xué)與學(xué)科的關(guān)系還要考慮數(shù)學(xué)與教育以及數(shù)學(xué)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。若想自己的教學(xué)能夠緊跟時(shí)代的步伐，基于對《課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我對我的數(shù)學(xué)教學(xué)工作有了如下規(guī)劃和見解。
能讀完《課標(biāo)》并不意味著真正的讀懂《課標(biāo)》，課標(biāo)背后依托著大量的教育教學(xué)理論，比如：何為核心素養(yǎng)內(nèi)涵的一致性、表現(xiàn)的階段性、表述的整體性；什么是核心素養(yǎng)中教育特征的意識、觀念和能力；主題整合中概念與抽象、性質(zhì)與推理、關(guān)系與模型、運(yùn)算與運(yùn)算等等術(shù)語，這些高度概括化的信息，需要我將所學(xué)的理論知識與之建立聯(lián)系，需要通過不斷地研讀和例證來加深認(rèn)識、加強(qiáng)理解。只有真正的使這些上位的概念植入腦中、融入觀念里，才能正確的在教學(xué)中加以應(yīng)用。
史寧中教授提到，學(xué)生有時(shí)做不對題是因?yàn)樽x不懂題目表達(dá)的意思，于是新課標(biāo)將小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)科從原來的2個(gè)學(xué)段分成3個(gè)學(xué)段，將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展更加的細(xì)化，使得階段性目標(biāo)更加明確，這就需要涉及我前面提到的關(guān)于教師對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段性目標(biāo)的掌握。
同時(shí)史寧中教授也建議教師要有各類層級的備課，比如：集體、學(xué)年、學(xué)段、學(xué)校數(shù)學(xué)教師備課。這一點(diǎn)我非常的認(rèn)可，也正如國外教育學(xué)家所說的，學(xué)生在中高年級能否順利的'學(xué)習(xí)，依賴于他在低年級時(shí)是否學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。所以我認(rèn)為，我們小學(xué)教師應(yīng)該系統(tǒng)的研究課標(biāo)中涉及的幾大領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)以及重點(diǎn)內(nèi)容，從每個(gè)領(lǐng)域中規(guī)范好教學(xué)的一致性，讓學(xué)生在低段所學(xué)的知識在中段以及高段學(xué)習(xí)的知識里也應(yīng)該解釋的通。通過《課標(biāo)》中的主題整合，不應(yīng)只是關(guān)注“存在”，而應(yīng)關(guān)注與“關(guān)系”，真正做到“研究對象+”。
在教學(xué)研究中我們教師不免會突然迸發(fā)新的意識，這些意識的萌芽是不是正確的，是不是向《課標(biāo)》靠攏的，都需要我們借助《課標(biāo)》不斷地審視。
2021年聽過吳正憲老師講三角形的周長一課，她正是按照史寧中教授在會上提到的運(yùn)用尺規(guī)作圖將三條邊首尾相連依次落在一條直線上的方法來上課的，傳統(tǒng)觀念里只有到了高段才使用的圓規(guī)，卻在三年級的課堂里出現(xiàn)了，這新穎的方法加之學(xué)生的表現(xiàn)給了所有人眼前一亮的觸動。通過今天的學(xué)習(xí)，我想我們在教學(xué)中要保持隨時(shí)審視的習(xí)慣，摒棄復(fù)雜的傳授，將問題簡單化、系統(tǒng)化才是今后應(yīng)該為之努力的方向。
史教授提到，“數(shù)學(xué)化”是一條漫長的道路，數(shù)學(xué)化的實(shí)現(xiàn)不應(yīng)只是埋頭苦教，如何真正做到會教數(shù)學(xué)，應(yīng)將成為我教學(xué)的必修課。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇四
中國學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培育“全面進(jìn)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主進(jìn)展、社會參加三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)閱歷，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會。
要培育學(xué)生社會責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念。現(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣揚(yáng)守法的重要性，實(shí)行豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺依法規(guī)范自己的行為。
在國際化的世界，學(xué)生需要了解自己國家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目仿照或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此，課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培育他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和喜愛本民族的傳統(tǒng)文化，敬重和包涵其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大，又要反對崇洋媚外。要擅長學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培育成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
“學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會學(xué)問更重要”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱難任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動學(xué)生主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，關(guān)心學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生能力的.全面、充分、和諧的進(jìn)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人，自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生漸漸從仿照老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到充分的發(fā)揮，這是培育學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索，勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然，教師要擅長敏捷地向?qū)W生提出探究性問題。
健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對一個(gè)人的成才、進(jìn)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的盼望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的盼望。同時(shí)，還要培育學(xué)生的抗挫折能力，樂觀開朗、主動向上的生活看法;培育學(xué)生擅長調(diào)控心情，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇五
八日下午，我有幸聆聽了牛老師《感受教育的神圣》藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)，在我的心中更加認(rèn)定“相由心生，由內(nèi)而外散發(fā)出的美，才是內(nèi)在最真實(shí)的自己。”其實(shí)，最美的不僅僅是舉手投足間的動人，而是思想和心態(tài)的超越，這才是由內(nèi)而外一生的財(cái)富。
牛老師用飽含深情的話語，將傳統(tǒng)文化里一件件陳年舊事娓娓道來，顏值與實(shí)力并存，將中華文化的情懷賦予其中，讓人心靈為之震撼。其實(shí)，無論是畫家還是雕塑家，與其說是他們創(chuàng)造了美，倒不如說是美創(chuàng)造了他們，試問一下，一個(gè)內(nèi)心骯臟的'人又怎么會去創(chuàng)造美？他們的作品，草木亦有情，長歌可當(dāng)哭，藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，不僅僅在于他們外表的華麗，更在于他們內(nèi)在的真摯自然，而一幅好的作品能打動人的同樣也是它內(nèi)在情感的宣泄。
其實(shí)我們的教育與其說是一項(xiàng)專業(yè)技術(shù)，更不如說是一樣藝術(shù)。我們搞教育的人同搞藝術(shù)的人是一樣的，也需要我們傾注自己的情感和心血，當(dāng)一株株稚嫩的幼苗長成參天大樹的時(shí)候，當(dāng)一朵朵蓓蕾綻放笑臉的時(shí)候，當(dāng)一張張白紙被裝扮得絢麗多彩的時(shí)候，我們的藝術(shù)作品也在此炫彩奪目，當(dāng)然，這一切的藝術(shù)都需要我們?nèi)σ愿啊A心相愛！正如冰心的那句小詩“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”教育的藝術(shù)之路雖任重而道遠(yuǎn)，但我們創(chuàng)造的美也會更加奪目。
美，既可以是白駒過隙般的曇花一現(xiàn)，也可以是永恒不朽的燦爛奪目。我們的教育，我們的人生，應(yīng)當(dāng)追求的是一種永恒的美，這種美由內(nèi)而外，它夾帶著生活的余香，浸潤著歲月的轍痕，承載著我們的希冀！
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇六
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心;三大方面;六大素養(yǎng);十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培育“全面進(jìn)展的人”為核心;三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主進(jìn)展、社會參加;六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新;十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡潔談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域?qū)W問和技能等方面所形成的基本能力、情感看法和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)。科學(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)學(xué)問和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主進(jìn)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)看法方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指個(gè)體在認(rèn)識自我、進(jìn)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級自主管理，我們要培育的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主溝通，歡樂學(xué)習(xí)。
社會參加，主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感看法、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動”，三行動中養(yǎng)成教育，具體支配是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿清掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培育學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必需調(diào)動一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動、學(xué)校所在地的`文化、社會環(huán)境等，依據(jù)學(xué)校實(shí)際狀況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培育的落地，讓我們以“全面進(jìn)展的人”為培育目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇七
我參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性。在會上，我研究了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。下面是我對“核心素養(yǎng)”理念研究的幾點(diǎn)心得體會。
首先，褚宏啟教授闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”。我深刻認(rèn)識到，培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，而我們應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，而是要培養(yǎng)綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。
其次，核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚宏啟教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從研究中感受到，核心素養(yǎng)是推動個(gè)性化教育、實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變。
最后，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更育理念。在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教育者需要注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的.塑造，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。
創(chuàng)新和合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授通過中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比，清晰地分析了我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來，因此基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要。然而，當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足。長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展。因此，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性和教育創(chuàng)新的緊迫性。
作為教師，在今后的工作中，我們應(yīng)該怎么做呢？褚宏啟教授指出了幾個(gè)方向：
第一，中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系；
第二，教師要改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念；
第三，教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師應(yīng)該不斷研究，完善自身知識體系；
第四，采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境。
具體來說，作為教師，我們應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能地營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。我們還應(yīng)該注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)資源等多種手段，調(diào)動學(xué)生作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇八
在本次核心素養(yǎng)培訓(xùn)中，我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)以及與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了更深入的了解。特別是在核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革方面，我認(rèn)為內(nèi)容實(shí)在、可讀性強(qiáng)，具有推動教學(xué)改革和傳遞教學(xué)信息的獨(dú)到之處。因此，我們需要研究先進(jìn)的教育思想、嚴(yán)密的教育理論、細(xì)致的教育措施和全面的教育成果，以便在基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建真正高效的`課堂。在此基礎(chǔ)上，我總結(jié)了以下三點(diǎn)研究體會：
首先，要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。為了使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的教學(xué)應(yīng)該切實(shí)為學(xué)生服務(wù)，正確對待“少教”現(xiàn)象，給學(xué)生更多的“多學(xué)”主動權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，要將學(xué)生由“聽懂了”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)懂了”、“學(xué)會了”。在我的英語課堂中，我采用了以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式，全面改觀了教學(xué)策略、方法和手段。學(xué)生從過去的被動“接受式”或“被填灌式”研究狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的自主式和開放式的主動研究狀態(tài)。這樣，學(xué)生在課堂上變得更加活躍、自信，并更愿意用英語進(jìn)行交流和表演。
其次，要領(lǐng)悟有效教學(xué)。研究的過程是一次知識積累、運(yùn)用和創(chuàng)造的過程，因此要會學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)。教師需要具備精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會閱讀課堂，傾聽學(xué)生的思想，觀察學(xué)生的研究情況，并幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考。我認(rèn)真研究并思考每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對性地運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我深刻地領(lǐng)悟到，在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，以及課堂預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系。通過實(shí)踐對理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
最后，要注重教育實(shí)踐。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教育實(shí)踐的支持和推動。教師要注重實(shí)踐探索，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，讓學(xué)生在實(shí)踐中研究、實(shí)踐中提高。同時(shí)，教師也要不斷總結(jié)、反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷完善自己的教育教學(xué)方法和技能，推動核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。
總之，本次核心素養(yǎng)培訓(xùn)讓我受益匪淺，我將繼續(xù)努力，將所學(xué)的知識和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇九
經(jīng)過徐志勇老師從非財(cái)務(wù)人員的角度為我們普及了財(cái)務(wù)學(xué)問，使我對財(cái)務(wù)學(xué)問有了一個(gè)從淺到深的相識。現(xiàn)就我的學(xué)習(xí)心得體會做總結(jié)如下:。
首先通過學(xué)習(xí)使我真正的相識到財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的重要組成部分，財(cái)務(wù)管理不是財(cái)務(wù)一個(gè)部門的事，而是關(guān)系到企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵。如:企業(yè)財(cái)務(wù)管理的合理性會使企業(yè)加強(qiáng)管理和核算、改善技術(shù)、提高勞動生產(chǎn)率、降低成本，從而有利于資源的合理配置和經(jīng)濟(jì)效益的提高。從企業(yè)的'長遠(yuǎn)發(fā)展來看，系統(tǒng)有效的財(cái)務(wù)管理是為了企業(yè)價(jià)值的最大化。
其次，我們明白了如何看企業(yè)的三張報(bào)表，即:“資產(chǎn)負(fù)債表”、“利潤表”、“現(xiàn)金流量表”。資產(chǎn)負(fù)債表反映企業(yè)的“此刻時(shí)”，即企業(yè)此刻的健康狀況如何；利潤表反映企業(yè)的“過去時(shí)”，即企業(yè)過去“怎樣樣”；現(xiàn)金流量表透視企業(yè)的“將來時(shí)”，即企業(yè)將來“怎樣樣”。透過財(cái)務(wù)報(bào)表分析，如何預(yù)警公司所面臨的風(fēng)險(xiǎn)，公司的利潤源在哪里。明白了在公司擴(kuò)張或投資前，該如何運(yùn)用好財(cái)務(wù)學(xué)問，削減公司的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。徐老師還用了一些淺顯的事例，讓我們明白了資金周轉(zhuǎn)率的重要性；應(yīng)收帳款與存貨上升等帶來的企業(yè)盈利潛力下降等等。對于以前所熟知的毛利低或“虧本”產(chǎn)品的產(chǎn)與停的問題，運(yùn)用管理睬計(jì)學(xué)問分析，這些虧損產(chǎn)品假如產(chǎn)生了邊際貢獻(xiàn)，盡管它是虧損的也務(wù)必接著生產(chǎn)，只有這樣企業(yè)的盈利水平才會更高。管理睬計(jì)不僅僅給企業(yè)帶給了決策的科學(xué)方法，更主要的是透過決策使企業(yè)所擁有的有限資源得到合理的配置，發(fā)揮最大效率，來應(yīng)對市場資源缺乏給企業(yè)帶來的損失。
最終，結(jié)合公司實(shí)際，我深刻相識到企業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)增長，做好財(cái)務(wù)預(yù)算的重要性。透過合理的預(yù)算，能夠正確預(yù)料公司將在將來何時(shí)須要現(xiàn)金，能夠限制現(xiàn)金支出和收入的合理程度，避開不合理的現(xiàn)金支出，降低公司運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)。
雖然時(shí)間短可能不會學(xué)到太多的東西，但是卻使我在今后的工作和生活中，能夠駕馭并樹立財(cái)務(wù)管理觀念就是我最大的收獲了，也為我在后續(xù)財(cái)務(wù)學(xué)問的學(xué)習(xí)方面起到了引路和指導(dǎo)的作用。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十
美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣研究的人”。“自主發(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會研究”又是自主發(fā)展的基本條件。
“學(xué)會研究”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到根蒂根基教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才干讓學(xué)生“學(xué)會研究”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)
在新課程尺度倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級入手下手教授三角形、特殊四邊形的性子等知識，要求簡樸使用;初中八年級要求簡樸說明道理，廣泛使用;九年級要求進(jìn)行推理證實(shí)和靈活使用。在如此長時(shí)間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得研究方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的研究方法，其研究能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體研究經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單位是復(fù)習(xí)籌辦篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語的`銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸結(jié)總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本頭腦要領(lǐng)，到初中入手下手研究生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會把這些學(xué)科看作極新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性研究”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、研究方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性研究課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生研究、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十一
7月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認(rèn)識了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并開端了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的緊張地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。
“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、歷久實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每一個(gè)學(xué)生，都可以顛末勉力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的根蒂根基。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢?1、激發(fā)學(xué)生的研究興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
我們在今后的.教學(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)踐，學(xué)其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會，進(jìn)步課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實(shí)踐知識的取得過程，自己比較課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的研究功效，互訂交流，互相研究，讓學(xué)生在研究中找到樂趣，找到自我。研究是一種快樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷的，教師要采用各種行之有用的辦法來匡助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛瀏覽、積累，終究達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。
3、讀名家名著，寫讀書筆記。
一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對文化主動沉淀的豐富程度。“腹有詩書氣自華”，當(dāng)知識沉淀達(dá)到肯定程度時(shí)，就會在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
想想自己上班的時(shí)間也不短了，應(yīng)該說曾經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進(jìn)步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù);其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，肯定要對自己負(fù)責(zé)人，因?yàn)槌砷L始終是自己的工作，只有自己才干對自己負(fù)責(zé)。
末了，也是最緊張的一點(diǎn)，要充溢愛與義務(wù)。這是師德的靈魂，也是教師最緊張的素質(zhì)。只有做到愛學(xué)生，愛教育，對學(xué)生，對自己的教育事業(yè)充溢義務(wù)感，才干成為一名好教師。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十二
社會的發(fā)展和變革對我們的生存和發(fā)展提出了更高的要求，這就需要我們具備更高的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指人們在生活中必須掌握的某些基本能力和素質(zhì)。為了提高大家的核心素養(yǎng)，許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開始推出相關(guān)的培訓(xùn)計(jì)劃，其中就包括我最近參加的核心素養(yǎng)培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中，我深刻認(rèn)識到核心素養(yǎng)的重要性，并且在培訓(xùn)中受益匪淺。
創(chuàng)新思維是一種觀念和方法，在現(xiàn)今社會越來越需要創(chuàng)新的力量，培養(yǎng)創(chuàng)新思維對于提高核心素養(yǎng)的重要性不言而喻。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了創(chuàng)新思維的理論和方法，并通過一系列案例分析和實(shí)踐操作來提高我們的創(chuàng)新思維。從中我意識到，創(chuàng)新思維是高度靈活和多變的，只有不斷實(shí)踐和探索，才能不斷拓展我們的思維和解決問題的能力。
溝通是人際交往中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可以因此改善個(gè)人關(guān)系，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，提高組織效率等。在此次培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何有效的溝通，包括合理的語言表達(dá)、良好的聽力和理解能力、選用合適的溝通方式等。這些都是提高溝通能力的重要因素，只有掌握了這些技巧，才能有效地傳達(dá)我們的意思，促進(jìn)組織協(xié)作以及取得成功。
作為人生的實(shí)踐者，在生活和工作中，領(lǐng)導(dǎo)能力也是我們必須要具備的。在這次學(xué)習(xí)中，我們了解了各種領(lǐng)導(dǎo)者的基本特質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)方式，并通過實(shí)踐進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)技巧的提升。領(lǐng)導(dǎo)能力的短板可以通過學(xué)習(xí)補(bǔ)齊，不僅可以提高自身素養(yǎng)，更是對組織發(fā)展的一種支撐和推動。
在核心素養(yǎng)培訓(xùn)中，學(xué)習(xí)各種實(shí)用技能和方法，這樣的受益不僅體現(xiàn)在個(gè)人，也貢獻(xiàn)在組織或社會的發(fā)展。在今天這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會，要順應(yīng)其步伐發(fā)展，每個(gè)人都需要不斷提高自己的核心素養(yǎng)。總之，通過本次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了知識，更加深一層了解了這個(gè)世界，也更加有信心去思考未來的發(fā)展與出路。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十三
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步，人們對于個(gè)人素養(yǎng)的要求也越來越高。為了適應(yīng)這種變化，許多機(jī)構(gòu)和企業(yè)紛紛開展核心素養(yǎng)培訓(xùn)，以提升員工的綜合能力。在參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)的過程中，我深受啟發(fā)，有了許多新的領(lǐng)悟和心得體會。
第一次參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)，我對其背后的理念和目標(biāo)知之甚少。然而，在培訓(xùn)開始的幾次課程中，我逐漸明白，核心素養(yǎng)不僅僅是指技術(shù)和知識，更包括領(lǐng)導(dǎo)力、溝通能力、創(chuàng)新能力等方面的綜合素養(yǎng)。課程設(shè)置了一系列的實(shí)踐活動，使我們能夠在實(shí)際中學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些素養(yǎng)，讓我們個(gè)人的發(fā)展更全面，更有競爭力。
培訓(xùn)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是團(tuán)隊(duì)合作。我們被分成小組，每個(gè)小組都有一個(gè)不同的任務(wù)要完成。在團(tuán)隊(duì)合作中，我發(fā)現(xiàn)了不同的問題和挑戰(zhàn)。首先，要合理分配任務(wù)和資源，確保每個(gè)人都有機(jī)會參與和貢獻(xiàn)。其次，要加強(qiáng)溝通和協(xié)作，保持良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，克服困難并共同解決問題。這些經(jīng)驗(yàn)不僅幫助我更好地與他人合作，也增強(qiáng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力。
在培訓(xùn)中，我們還接觸到了許多先進(jìn)的科技和工具，例如智能手機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)等。這些新技術(shù)不僅改變了我們的生活方式，也對我們的思維方式和工作方式提出了新的要求。我們必須不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)這些變化，才能保持競爭力。通過培訓(xùn)，我了解到了許多與技術(shù)有關(guān)的知識和技能，提高了自己的信息獲取和處理能力。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只有掌握了這些技術(shù)，才能更好地與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會的發(fā)展。
在培訓(xùn)過程中，另一個(gè)讓我印象深刻的是資源共享的概念。在過去，我經(jīng)常覺得個(gè)人的知識和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，不愿意與他人分享。然而，通過培訓(xùn)的交流和合作，我明白了資源共享的重要性。我們每個(gè)人都有自己的長處和短處，通過互相分享，可以彌補(bǔ)個(gè)人的不足并共同提高。同時(shí)，分享是一種回報(bào)，通過幫助他人解決問題，我們也能夠得到其他人的幫助和支持。這樣的思維方式和行為準(zhǔn)則不僅僅在工作中有益，也對個(gè)人發(fā)展和人際關(guān)系有積極的影響。
通過參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)，我對自己的定位有了更清晰的認(rèn)識，明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我知道自己需要不斷學(xué)習(xí)和提高，不僅僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還包括各個(gè)方面的素養(yǎng)。同時(shí)，我也明白了個(gè)人的成長需要與他人的合作和共享。培訓(xùn)給我提供了一個(gè)與同行交流學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我結(jié)識了許多有才華的人。這將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
總之，核心素養(yǎng)培訓(xùn)為我打開了一扇新的大門，使我對自己的未來有了更清晰的認(rèn)識和規(guī)劃。通過團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)先進(jìn)科技和資源共享等環(huán)節(jié)，我提高了自己的綜合能力和素養(yǎng)水平。我相信，這些收獲將對我的個(gè)人發(fā)展和事業(yè)成功起到積極的推動作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升自己，不斷適應(yīng)這個(gè)快速變化的社會，成為一個(gè)更全面、更有競爭力的人。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十四
學(xué)會終身研究提高教育素養(yǎng)，首先要注重學(xué)科素養(yǎng)的提升。同時(shí)，要突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹立教師終身研究的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。教師應(yīng)該將研究與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂得教育規(guī)律，成為反思型教師，養(yǎng)成反思慣，反思自己的活動過程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。
核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一，專家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的'出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
有關(guān)專家表示，核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“dna”。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化，包括育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢，實(shí)踐活動更加關(guān)注學(xué)生研究體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化，學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大，共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會研究、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
最新的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》提出，學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)包括9個(gè)方面，即社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會研究、實(shí)踐創(chuàng)新。這些素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的關(guān)鍵能力和品格。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十五
一、人的“核心素養(yǎng)”究竟有哪些日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=實(shí)力×熱忱×思維方式”。他認(rèn)為實(shí)力是先天的，每個(gè)人相差不大，起確定作用的是熱忱與思維方式。在他看來，熱忱就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是確定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱忱、越努力、越有實(shí)力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素養(yǎng)”的首席，其次則是“熱忱”，它包含了主動的看法、長久的愛好。其中主動的看法更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
探討者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告知我們，智商在于先天遺傳，后天培育并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培育。道德、人性的思維方式，主動的看法，長久的愛好，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教化”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“學(xué)會”，而不是“教會”，推斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。學(xué)問、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依靠;恰恰相反，它們供應(yīng)是一條扭曲的依靠路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”學(xué)生的學(xué)習(xí)必需通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是老師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必需“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有主動的看法、深厚的愛好以及不屑的鉆研精神，學(xué)問和實(shí)力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)覺。換句話說，對于基礎(chǔ)教化而言，主動的學(xué)習(xí)看法、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)當(dāng)比學(xué)問教學(xué)、實(shí)力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的學(xué)問可以不豐富，一個(gè)人的實(shí)力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的將來發(fā)展依舊充溢美妙。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必需要讓教學(xué)環(huán)境充溢人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科實(shí)力才會成為主動情感、看法、價(jià)值的實(shí)力，即人的素養(yǎng)。今日看來，一個(gè)只知道教學(xué)問、練實(shí)力的.老師，不肯定是真正意義上的合格老師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的老師，培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)品行的老師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵實(shí)力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科實(shí)力的“點(diǎn)”許多，“關(guān)鍵實(shí)力”不多。探討和把握“學(xué)科關(guān)鍵實(shí)力”，老師才能創(chuàng)建性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵實(shí)力”清楚了、明白了、簡化了，老師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的學(xué)問、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)“教書育人”是老師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、實(shí)力為本、道德為本、評價(jià)為本。“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，老師必需轉(zhuǎn)變觀念和角色，回來職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科學(xué)問，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科;課堂、集會中的自控和自律，探討、合作中的秩序和包涵，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包涵、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整全部學(xué)科。關(guān)鍵是老師的職業(yè)素養(yǎng)要回來，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升老師專業(yè)實(shí)力重要，支撐老師專業(yè)實(shí)力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱忱與堅(jiān)持--更重要。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十六
我在7月4日參加了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，深入了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)，是每個(gè)學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)該在工作中激發(fā)學(xué)生的研究興趣，注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，以及讀名家名著并寫讀書筆記等方法，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)核心素養(yǎng)。
作為一名老教師，我意識到自己的教學(xué)水平和自身素質(zhì)有待提高。首先，我讀書較少，專業(yè)書籍接觸不多；其次，我對教學(xué)中的問題缺乏深入的研究。因此，我認(rèn)為在未來的工作中，我需要對自己負(fù)責(zé)，只有自己才能推動自己的成長。
同時(shí)，作為一名教師，愛與責(zé)任是最重要的素質(zhì)之一。只有真正熱愛教育事業(yè)，才能對學(xué)生負(fù)責(zé)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。
阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)說過：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣研究的人。”因此，“學(xué)會研究”成為了教師和家長對學(xué)生的共同期望。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為，教師可以通過以下三個(gè)方面來幫助學(xué)生學(xué)會研究。
首先，幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，知識點(diǎn)的跨度較大，學(xué)生需要經(jīng)過長時(shí)間的研究才能掌握。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生整理、復(fù)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，以便于學(xué)生理解和記憶。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，可能會在復(fù)時(shí)遇到困難。
其次，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自主研究的能力。學(xué)生在研究過程中，應(yīng)該主動思考和探究問題，而不是僅僅接受老師的講解。因此，教師需要鼓勵學(xué)生自主研究，培養(yǎng)學(xué)生的.自學(xué)能力。
最后，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立正確的研究態(tài)度。學(xué)生需要認(rèn)識到研究的重要性，積極參與研究，不斷提高自己的研究效率和質(zhì)量。同時(shí)，學(xué)生也需要學(xué)會如何應(yīng)對挫折和失敗，保持積極向上的心態(tài)。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，這種教學(xué)方式能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的研究方法，其研究能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移，讓學(xué)生處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體研究經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)準(zhǔn)備篇，是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異。這樣的課程設(shè)計(jì)，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
小學(xué)階段的科學(xué)課內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始研究生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性研究”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、研究方法和創(chuàng)造發(fā)明原理。這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力，從而為孩子們的終生研究、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十七
首先，參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)使我深刻認(rèn)識到素養(yǎng)與技能的區(qū)別。在傳統(tǒng)的教育中，我們往往只注重技能的培養(yǎng)，而忽略了素養(yǎng)的重要性。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，素養(yǎng)顯得尤為重要。通過培訓(xùn)，我明白了素養(yǎng)是一種能力的積累，在工作與生活中的價(jià)值要遠(yuǎn)高于單純的技能。
其次，核心素養(yǎng)培訓(xùn)幫助我定位自己的發(fā)展方向。培訓(xùn)中，講師針對各項(xiàng)素養(yǎng)進(jìn)行了介紹和講解，讓我對自身素養(yǎng)有了更清晰的認(rèn)識。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己擅長的素養(yǎng)與待提高的素養(yǎng)。通過這樣的定位，我更好地明確了未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。
第三，參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)讓我意識到自身需要不斷學(xué)習(xí)和提高。在培訓(xùn)中，我認(rèn)識到各個(gè)素養(yǎng)都需要不斷的磨練和提升，才能做到真正的升華。同時(shí)，培訓(xùn)中提到的新素養(yǎng)，如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新意識等，都需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正做到熟練掌握。
第四，核心素養(yǎng)培訓(xùn)讓我認(rèn)識到與人相處的重要性。現(xiàn)在的工作和生活都充滿了人際交往，而一個(gè)人的素養(yǎng)也直接關(guān)系到與他人相處的方式和結(jié)果。在培訓(xùn)中，我認(rèn)識到一個(gè)人的素養(yǎng)不僅僅影響到自己，還直接關(guān)系到同事和家人的情況。因此，與人相處也成為了我需要著重提高和學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
最后，參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)讓我意識到人生的價(jià)值在于不斷完善自己。人生自有精彩，而一個(gè)人能否做到精彩則取決于自己的素養(yǎng)。參加培訓(xùn)讓我明白了不斷完善自己素養(yǎng)的必要性和緊迫性，而且這樣的完善是一項(xiàng)持續(xù)不斷的任務(wù)，需要不斷的努力和實(shí)踐才能行之有效。
總之，參加核心素養(yǎng)培訓(xùn)是一項(xiàng)很有價(jià)值和意義的事情。在這個(gè)過程中，我獲得了新的知識和新的認(rèn)識，看到了自己的不足和未來的發(fā)展方向。值得一提的是，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一件孤立的事情，需要在日常生活和工作中不斷的磨練，才能真正做到熟練掌握。同時(shí)，在與人相處的過程中，我們也需要不斷的提高自己的素養(yǎng)，讓我們在生活和工作中成為更好的人。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十八
通過本次專題研究，我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實(shí)在，可讀性強(qiáng)，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)息方面都有獨(dú)到之處。我們要研究他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴(yán)密性，教育措施的細(xì)致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)研究體會：
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念想要真正使核心素養(yǎng)落地，教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的`教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過去的被動“接受式”或“被填灌式”的研究狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動研究狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上變得活躍、自了，也更樂于用英語大膽的進(jìn)行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學(xué)研究的過程是一次知識積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程，因此要會學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會閱讀課堂，教師要學(xué)會傾聽學(xué)生的思想，學(xué)會觀察學(xué)生的研究情況，學(xué)會幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真研究并思考著每一個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂，有針對性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實(shí)踐對理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
三、學(xué)會終身研究進(jìn)步教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，建立教師終身研究的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可延續(xù)發(fā)展，把不斷研究作為自身發(fā)展的源泉和動力。在教學(xué)實(shí)踐中，將研究與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，勉力探索新的教育教學(xué)辦法，懂的教育規(guī)律，做反思型教師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動過程，闡發(fā)自己的教學(xué)行為，進(jìn)步自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更美滿的目標(biāo)勉力。
地理核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會（優(yōu)秀19篇）篇十九
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會。
要培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念。現(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維律的權(quán)威，自覺依法規(guī)范自己的行為。
在國際化的世界，學(xué)生需要了解自己國家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此，課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大，又要反對崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會知識更重要，學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的`發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人，自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的氣氛，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然，教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。
健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。
核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會3本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)。科學(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指個(gè)體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂學(xué)習(xí)。
社會參與，主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞一體兩翼三行動，三行動中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動、學(xué)校所在地的文化、社會環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以全面發(fā)展的人為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。