教學工作計劃可以使教師在教學過程中更加有針對性和計劃性。想要了解更多關于教學工作計劃的知識和技巧，不妨閱讀以下的實用指南。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇一

《菩薩蠻》二首作者分別是溫庭筠、韋莊，大家看看下面的菩薩蠻溫庭筠教學反思吧！

兩首詞同屬花間詞，兩位作者雖同為花間派詞人，風格卻又各不相同，本課時的主要學習目標就是通過兩首詞的學習，讓學生初步了解花間詞的藝術風格。

剛剛結束了唐詩的學習，雖然學生對詞不陌生，但是為了讓學生盡快的感受詞的特點，課初先引導學生回顧了詞的相關常識，如詞的來源、詞的分類、詞牌等，從學生的回答來看，掌握較好，由此引出對“花間詞派”的了解。鑒于學生的資料中有了詳細的.解讀，主要以提問的方式檢查學生的預習情況，如了解了“花間詞”的風格特點、代表作家等，然后借助多媒體補充介紹成派的原因：后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。以上這點學生是不了解的，需要補充介紹。

兩首詞主要圍繞感受溫庭筠、韋莊的詞作風格展開，重點解讀的是溫詞。先由詞的韻律美導入，讓學生找出韻腳，然后不同形式的誦讀，感受韻律美。接著讓學生找出物象，感受溫詞意象綿密、富艷精工的風格。最后結合重點句揣摩人物情感及詞所表現出的深意。韋詞正如其詞風格明白曉暢，由學生自己解決了內容的解讀，然后引導學生對主旨的探究。

整個的教學過程比較流暢，力求由學生講解，但溫詞涉及的古代的生活常識較多，以及詞句的解讀有多樣性，所以借助投影展示的內容較多，因而教學進程輕松后緊，韋詞討論的時間不夠充分。另外，詩詞應重在誦讀，但由于學生感受不到情境，學生誦讀沒有情感，以后還需借助多媒體創造意境。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇二

過程與方法以課堂為陣地，提升學生自主思考、合作交流、探究拓展能力。

情感態度與價值觀培養學生在誦讀中提高學生聯想和想象能力，進入詩歌意境。

重難點體會詩人強烈的情感，了解詩人獨特的藝術氣質。

教學內容教學環節與活動設計。

教學設計。

一、檢查舊知（5分鐘）。

二、個性化導入（1分鐘）。

三、作家作品及背景介紹（2分鐘）（見學案）。

四、整體感知（5分鐘）。

1、齊讀課文（參照課后誦讀提示）。

2、譯文：凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。

五全詩賞析（30分鐘）。

1．賞析上片：“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思是：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。

明確：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉的依戀之情。

“春水碧于天，畫船聽雨眠。”

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰亂，是何等的閑適自在啊。

明確：這兩句寫景。描繪了江南水鄉的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。

背誦上片內容。

2．賞析下片“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

明確：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。．“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

須：必定。斷腸：形容非常傷心。

其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。

明確：這最后兩句是抒情，抒發了想回故鄉勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。

背誦下片內容。

3思考詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

明確：“春水碧于天”，描繪了江南水鄉的景色（風景）美。從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。

4思考：有人說《菩薩蠻》最后兩句“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”是從側面反映江南美，也有人說這兩句是寫詞人有家難歸的愁苦之情，你認為哪種說法更合理？請結合全詞進行分析。點撥（1）我認為第一種說法更合理。本詩真切表達了作者贊美、留戀江南風物的意思。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，江南風物何其秀麗與愜意；“壚邊人似雪，皓腕凝霜雪”，那可人的曼妙女子肌膚雪白，似乎懾人魂魄。作者是不是感喟，還是終了這錦繡江南得了，所以此句是從側面反映江南美。

（2）我認為第二種說法更合理。從字面上理解作者的意思是人未老時（落葉歸根），不要回到故鄉，那里或許已經不是當年的美景。看到了不是徒增悲傷嗎？當時作者的家鄉，戰事連連，已經不復江南水鄉的溫柔模樣，他正是思念著家鄉，想回去，卻又想到此時的家鄉已經滿目瘡痍，又不忍回去。

5下面請同學們閱讀課后白居易的三首詞。

白居易這三首詞表現了極豐富和極深厚的情感，真可謂是詞短情長。從內容方面說，第一首是總寫對江南的回憶；第二首和第三首則是分別寫對杭州和蘇州的憶念、向往。從結構方面說，這組詞的寫法幾乎完全一致：即頭兩句為點題，中間兩句為對勝景、勝事的描繪，末尾以呼應開頭作結。它很明顯受到民歌的影響，既具有回環復沓的美，又富有清新活潑的情調。

6、比較鑒賞：韋莊《菩薩蠻》與白居易三首《憶江南》意境上的異同。

韋莊的《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風光秀麗的圖畫，并融進了深深熱愛、依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現依戀江南之情的同時，還表達了漂泊難歸的愁苦之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一種冶艷的意味。可以說，白詞為我們呈現的是一幅“江南山水圖”，而韋詞則是一幅“江南仕女圖”

六、整理背誦2分鐘。

李洪波。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇三

王斌。

教學目的：

1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。

2、體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。

3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

4、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉的苦衷之意的思想。

教學重點：

1、熟讀背誦這首詩，簡要了解韋莊。

2、鑒賞這首詩似直而紆的表達藝術。

教學難點：

1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

2、了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉的.苦衷之意的思想。

第一節。

一、導入：

初中時我們曾學過白居易的《憶江南》，請同學背誦這首詞。（江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？）。

這是白居易贊美江南的詩句，今天我們來學習韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。

二、詩人及背景介紹：

1、韋莊：

韋莊，字端己，京兆杜陵人。唐代詩人韋應物四世孫。韋莊生活在唐帝國由衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據的混亂時期。59歲舉進士，72歲幫助王建創建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。他的詩詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。在詩壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。

2、花間派：

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”。花間詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風格以辭意婉約，香軟浮艷為主。

3、寫作背景：

這首詞是詩人早年浪游江南時所作。韋莊浪游江南時，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的內容、情意、風格相近。這是其中的第二首。

三、感知詩歌：

1、指定學生誦讀詩歌：

2、教師評點，并指導誦讀技巧：

這首每兩句換一次韻，且平仄重復回環，有復疊之美。誦讀時平聲音應拖長，稍做停頓；遇仄聲時則應急促一些。

3、再次請學生誦讀：

4、全班齊讀：

5、學生合作完成詞意的理解：

四、賞析詞作：

1、詞作開篇說到“人人盡說江南好”，那么大家結合詞作說說“江南好”“好”在哪里？

“春水碧于天|畫船聽雨眠|壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

2、歸結起來“江南好”有三方面的“好”，請同學用自己的話說說是哪三方面？

一言以蔽之，江南不僅風景美|生活美，而且江南|人更美。

沒有。

一定是詞人想念家鄉，萌生了離開江南回到家鄉的念頭。人人這么說，實際上是勸阻詞人。

詞人一定有不能回鄉的苦衷。

小結：所以詞作開篇就由衷地表達了詞人對江南水鄉的依戀之情。也很含蓄地表達了有家不能歸的苦衷。這種寫法我們稱之為“似直而紆，似達而郁”（表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁）。

6、“未老莫還鄉”中“莫”是什么意思？

不要。

7、“莫”“不要”是表勸止的話語，那么這勸止的話語又是針對什么事情？

詞人想回鄉，朋友勸阻他“莫”。

8、所以“未老莫還鄉”這句詩包含了三層意思，說說是哪三層？

詞人想回鄉。

朋友叮嚀囑咐他“莫”。

就是回鄉的話也等到年老后。

小結：這五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。

9、結合全詞說說“還鄉須斷腸”的原因？

游人沒到老年就不要離開江南回到故鄉，否則一想起江南的美好景色和人物，就會后悔不及。（當然詞作主旨只停留這個層面就對詞作理解顯得膚淺。）。

詩人生活在唐朝末年，因藩鎮割據，戰爭連連，曾在江南避亂達十年之久。如果這時回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，一定會有斷腸的悲哀。

五、詞作主旨：

這首詞表面稱嘆、歌頌江南美景，實際是含蓄地表達思鄉之情，反襯出游子有故鄉而不能歸返的苦衷。

王斌。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇四

【教學重點、難點】。

【教學方法】誦讀法、討論分析法。

【課時安排】1課時。

教學過程：

一、導語設計。

復習舊知導入，集體背誦學過的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

二、了解作者及背景。

1、作者。

溫庭筠，唐書作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩人，約比白居易晚50年。詩與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調作歌詞，開五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業詞人。其詞名壓倒詩名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫閨婦或x女們的愛情，也有少數寫邊塞題材之作。據宋孫光憲《北夢瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。

2、背景。

溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫一個閨中女子從起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動作，從中展現出她的處境和心境。這首詞，為了適應宮廷歌妓的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創作手法，以溫庭筠的詞為代表。

三、置身意境找出全詞的物象:。

小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣。

構成了一個富于視覺之美的境界。誦讀體驗——美好而又綿密的意象。

四、理解詞的內容，整體感知。

（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”

1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。

2、金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

3、鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。

4、度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯想中，發鬢如云，故生飛度之感。“欲”度，則把無生命的.“鬢云”寫活了。5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

6、蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

——閨中女子內心的寂寞空虛。——聯系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。

上片從素妝寫起，到起床后的梳洗。寫女主人起床前后的情態、動作。

（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”

1、羅襦：絲綢短襖。

2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

3、梳洗打扮過后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現了她的臉孔和花飾。花與人相互輝映，顯得格外好看。花似人面，人面似花。花固然美，但花開堪折直須折，莫待無花空折枝！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！

4、這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現手法。

——細節描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

——反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；——比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發密如云，香腮白如雪，表現閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。

下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動及內心的感觸。

五、課堂小結。

上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態，下片寫妝成后的情態，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？

明確：在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關系和君臣的倫理關系，是相當的。妻子在丈夫面前是沒有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫，一到君臣關系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關系極為相似。所以很多男子做起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身的人。

七、布置作業：

1、背誦這首詞。

2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩作。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇五

教學目標：

1、了解唐五代詞的有關常識。

2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術風格。

教學重點：討論本詞是否有所寄托。

教學方法：閱讀法、講授法、對話法。

教學時數：一課時。

教學過程：

一、唐五代詞概述：

1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯想;韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發情感的感動。

2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養和藝術情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境(李璟和李煜以文雅的詞風來表現深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度;樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。)，確立了他們結束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。

二、作者介紹：

溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖。

三、結合注解，理解詞意：

小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。

照一照新插的花朵對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

四、賞析：

1、這首詞的韻腳有哪些?如何構成聽覺之美?

答:韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。

2、詞中的物象有哪些?如何營造視覺之美?

答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精致綿密，構成富于視覺美的境界。

3、塑造了一個怎樣的人物形象?

答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。

4、作者是如何來表現人物形象的?

答：肖像、動作(細節)、著裝描寫。

例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時此地那種悵惘若失的情態傳達出來;“弄妝梳洗遲”中“遲”字進而渲染她無情無緒的心態;“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝!”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!;“雙雙金鷓鴣”，實際是反襯，她獨處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。

五、作業：

1、背誦全詞。

2、完成《學習與評價》相關練習。李華。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇六

《唐詩宋詞選讀》第十二專題是：“龍騰虎擲的稼軒詞”。該專題有4首，2首教學篇目，2首學生自學或老師選教篇目。本課要學的兩篇，一篇是自讀篇目，一篇是教學篇目。

1、讀懂，理解字詞句子；

2、理解詞的情感思想；

3、領悟表現手法和基本風格。學習中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進學生的領悟能力；配以適當的賞析題，引導學生走上探討之路。

1、通過本專題的學習，能夠初步了解辛棄疾詞雄深雅健的藝術風格。

2、能夠通過探究性學習，了解蘇軾、辛棄疾詞的杰出成就、不同風貌。

3、能了解典故的類型以及在詩歌中的作用。能夠對詩歌中精警的名句進行鑒賞。

4、能夠通過對詩歌意境（境界）的體驗、鑒賞，了解意境的藝術魅力。

5、能夠結合本專題的學習，嘗試風景名勝聯（或寫景抒情聯）的擬寫。

本文目標：初步了解辛棄疾的詞風，賞析詞中的意境。

教時設置：1教時。

一、導入。

南宋還有一位大文學家，就是辛棄疾，前人曾有人稱他為“詞中之龍”，說他的詞是“龍騰虎擲”。辛棄疾最大限度地開拓了詞的境界：在內容上，包羅萬象，如萬花競春，尤以氣入詞，充滿狂放精神；表現方式上以文入詞，用以抒情，用以詠物，用以說理，進一步解放了詞體；語言上熔鑄百家，為我所用，五光十色，光怪陸離；風格上亦剛亦柔，亦莊亦諧，其繁富多樣為兩宋其他詞人無法比擬。今天我們學他的兩首詞《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）《水龍吟》（楚天千里清秋）。

二、教學《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）。

1、朗讀。

菩薩蠻。

書江西造口壁。

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚，西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

2、看注解，補充了解作者和背景。

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領區，自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。因此，他一生都在進行抗金御敵，統一中原的奮斗。自符離之戰失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心納貢求合。辛棄疾在政治上，受到歧視而不被重用，一生郁郁寡歡，不得志。所以，他用詩詞來抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。他的詞充滿一股豪放的陽剛之氣，與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。

寫這首詞時，作者駐節贛州，常來往于皂口，這是一次在皂口一墻壁上的題字。

3、根據詩詞的特點，合理想像，理清全詞大意。

（郁孤臺下贛江的水清澈呀，有誰知這里面落入了多少背井離鄉人的淚。面向西北眺望故都，可惜有無數座山遮擋。

青山再高，也遮不住滾滾東流的江水。傍晚行于江邊，正讓我惆悵，豈知又聞深山里傳來了鷓鴣的啼聲。）。

4、賞析（先思考，再和同學交流，準備班級發言）。

（1）前人評價這首詞的手法是“借水怨山”，試加評說詞中的山和水這兩個意象和情感。

（上片寓情于景。前兩句以虛筆寫“清水”，帶出一個“淚”，表現山河破碎的憾恨，后兩句寫對故都的眺望，引出山的遮擋，表現對舊都故國的無限思念，以上，在情感上是抑。下片前兩句借山說水，滲透出出一股豪放之氣，在情感上是揚；后兩句又借眼前之景，一邊是江，一邊是山，一像一聲，渲染出內心深處的“愁”，又是抑。）。

（2）“青山遮不住，畢竟東流去”一句，現在常常被引用，說說這句在本詞中的含義和現在引用的含義。

（本詞中的含義：青山再高，也遮不住滾滾東流的江水；國家雖然殘破，但我復國家統一的愛國熱情不變。現在引用的含義：客觀規律不可抗拒，歷史畢竟要發展，表達一種哲理。）。

5、背誦。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇七

教學目標。

知識與技能。

過程與方法。

情感態度與價值觀。

通過鑒賞溫庭筠的詞，初步了解花間詞的藝術風格。內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格及其作品流露出的情感。

教學重點內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。

教學難點內容和能力上，落實翻譯和中心歸納，加強鑒賞的基本功。

教學方法吟詠，賞讀結合，討論、講析相互結合學法設計問題探究法一、導入新課。

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句，今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，比較鑒賞兩人詞的不同風格特色。

二、關于作家作品。

韋莊詳見導學與評價。

二．背景介紹。

《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。

三、詩句賞析。

1．“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。

小結：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉的依戀之情。

2．“春水碧于天，畫船聽雨眠。”

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰亂，是何等的閑適自在啊。

小結：這兩句寫景。描繪了江南水鄉的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。

3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

這兩句的`意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

小結：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。

4．“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。

小結：這最后兩句是抒情，抒發了想回故鄉勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。

這抒情體現了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉，而現在沒有老，不能還鄉，表現了對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。后面說“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

四、全詩主旨意境。

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，既表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

五、藝術特點。

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。具體特點是：

1．語言疏朗秀美、明白曉暢。2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”）3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。

陳世虎。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇八

教學目標：

1、了解唐五代詞的有關常識。

2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術風格。

教學重點：討論本詞是否有所寄托。

教學方法：閱讀法、講授法、對話法。

教學時數：一課時。

教學過程：

一、唐五代詞概述：

1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯想；韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發情感的感動。

2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養和藝術情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境（李璟和李煜以文雅的詞風來表現深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。），確立了他們結束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。

二、作者介紹：

溫庭筠：與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖。

三、結合注解，理解詞意：

小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。

照一照新插的花朵對前鏡又對后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

四、賞析：

1、這首詞的韻腳有哪些？如何構成聽覺之美？

答：韻腳分別是“滅”“雪”“眉”“遲”，“鏡”“映”“褥”“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。

2、詞中的物象有哪些？如何營造視覺之美？

答：物象有“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”“金鷓鴣”等意象，錯彩鏤金，精致綿密，構成富于視覺美的境界。

3、塑造了一個怎樣的人物形象？

答：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。

4、作者是如何來表現人物形象的？

答：肖像、動作（細節）、著裝描寫。

例如“懶起畫蛾眉”中“懶”字把她此時此地那種悵惘若失的情態傳達出來；“弄妝梳洗遲”中“遲”字進而渲染她無情無緒的心態；“照花前后鏡，花面交相映”，花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝！”人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！；“雙雙金鷓鴣”，實際是反襯，她獨處深閨。滿懷惆悵，“雙雙金鷓鴣”不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也道出她“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。

五、作業：

1、背誦全詞。

2、完成《學習與評價》相關練習。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇九

1、理解這首詞的描寫技巧。

2、準確把握主人公的內心世界。

誦讀法、精讀法、討論法。

1．理解這首詞的特色和技巧。

2．深入理解女主人公內心的情感。

一課時。

一．導入課文。

二．整體感知。

1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意：

屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2．概括上下片所寫內容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過程。

三、賞析。先思考，再和同學交流，準備發言。

1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美？明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學作品特有的音樂美。

2、詞寫了哪些意象？想一想作品如何營造出視覺之美的？

明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、

“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環境，柔美的鬢發，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構筑了一個富于視覺之美的境界。

3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應？又有怎樣的含義？

明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。

4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？

明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從。

“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現—原來她是一個孤獨寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯系到累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

5、賞析“度”字的妙處。

指導：

a．這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關信息）。

“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！

b．結合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎？

孤獨寂寞。

c．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？

詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了的詞風和藝術成就。

7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）。

8．理解藝術風格：

綺麗香艷、婉約柔媚。

四、作業：背誦全詞。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

1、塑造了一個怎樣的人物形象?

明確：這首詞刻畫了一個美麗而寂寞的貴族女子的形象。

2、作品是如何通過意象來營造視覺之美的?

明確：“小山”“鬢云”“香腮”“蛾眉”“花”“鏡”“面”“繡羅襦”

“金鷓鴣”等意象全篇充分利用了意象的具體感，通過文字傳遞個讀者無窮的想象，構筑了一個富于視覺之美的境界。

3、賞析“鬢云欲度香腮雪”一句中用字的妙處。

明確：“鬢云”指女子象流云的鬢發“香腮雪”指女子那香而白的，嬌美無比的臉龐。

“度”將一種動態注入靜態的描摹之中，使詩句平添了幾分生機。再加上“欲”字就把無生命的“鬢云”寫活了。

明確：“畫蛾眉”應是表現女主人公一種愛美的感情和那種“為悅己之榮”的心態，但“懶”字把她悵惘若失的情態傳達出來，女主人公的蕭疏的意態在嬌慵之狀的描寫中躍然紙上。“弄”反復擺弄欣賞的意思，它把女主人公千回百轉，極度要美，又無限幽怨的情態表現出來了。“遲”又呼應了前面的“懶”字，又進而渲染了女主人公無情無緒的神態。

5、“照花前后鏡，花面交相映”表達了什么?

明確：寫出女子容顏的美麗動人，表現了她自鳴得意，精神飽滿，聯系她的境遇，不禁讓人想到紅顏易老，青春難駐，象花一樣易開易落。

6、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”用了什么修辭手法?

明確：鷓鴣雙雙，反襯女主人公的孤獨。用容貌服飾的描寫反襯女主人公內心的寂寞空虛。女主人公獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是雙雙成對的金鷓鴣不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點出了她所追求的正是那種雙雙對對的理想。

7、這首詞的主題是什么?

明確：寫一個女子從起床，梳洗，畫眉，簪花，照鏡以至穿衣的一系列動作。從中展現出它的處境和心情(深閨寂寞，幽怨相思)。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十一

教學方法。

誦讀法、精讀法、討論法。

教學重點難點。

1.理解這首詞的特色和技巧。

2.深入理解女主人公內心的情感。

教時安排：

一課時。

教學過程：

一.導入課文。

二.整體感知。

1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意：

屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。

插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2.概括上下片所寫內容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過程。

三、賞析。先思考，再和同學交流，準備發言。

1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美?

明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學作品特有的音樂美。

2、詞寫了哪些意象?想一想作品如何營造出視覺之美的.?

明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環境，柔美的鬢發，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構筑了一個富于視覺之美的境界。

3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應?又有怎樣的含義?

明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。

4、詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?

明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現—原來她是一個孤獨寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

5、賞析“度”字的妙處。

指導：

a.這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”?(試從文中找出相關信息)。

“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無花空折枝”!人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊!

b.結合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎?

孤獨寂寞。

c.這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法?

詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態;下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風和藝術成就。

7.張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎?說說理由。(此題言之成理即可)。

8.理解藝術風格：

綺麗香艷、婉約柔媚。

四、作業：背誦全詞。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十二

1、理解這首詞的描寫技巧。

2、準確把握主人公的內心世界。

誦讀法、精讀法、討論法。

1．理解這首詞的特色和技巧。

2．深入理解女主人公內心的情感。

一課時。

1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意：

屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。

插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2．概括上下片所寫內容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過程。

1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美？

明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學作品特有的音樂美。

2、詞寫了哪些意象？想一想作品如何營造出視覺之美的？

明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環境，柔美的鬢發，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構筑了一個富于視覺之美的境界。

3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應？又有怎樣的含義？

明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。

4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？

明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現—原來她是一個孤獨寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

5、賞析“度”字的妙處。

指導：

a．這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關信息）。

“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！

b．結合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎？

孤獨寂寞。

c．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？

詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風和藝術成就。

7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）。

8．理解藝術風格：

綺麗香艷、婉約柔媚。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十三

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

翻譯。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

注釋。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的'樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

賞析。

《菩薩蠻》為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學專家周汝昌先生認為：整篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時詞中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

《菩薩蠻》對后世頗有影響。電視連續劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文作為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。

溫庭筠（約8-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。溫庭筠出生在沒落貴族家庭，很有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。

溫庭筠多次考進士都落榜了，他的一生恨不得志，行為放浪。曾擔任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。然而恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故長被貶抑，終生不得志。精通音律、工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”的鼻祖。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十四

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

注釋譯文。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

譯文。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十五

1、理解這首詞的描寫技巧。

2、準確把握主人公的內心世界。

誦讀法、精讀法、討論法。

1．理解這首詞的特色和技巧。

2．深入理解女主人公內心的情感。

一課時。

1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意：

屏風上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發將掩未掩到雪白的臉頰，臃懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。插上頭上的花飾，仔細地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。

2．概括上下片所寫內容。

上片：女主人公睡醒后嬌慵形象。

下片：梳妝打扮的過程。

1、找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美？明確：韻腳分別是“滅”、“雪”，“眉”、“遲”，“鏡”、“映”，“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯，既有整飭之美，又有變化之美，讀來朗朗上口，富于聽覺之美。這就是詞這種文學作品特有的音樂美。

2、詞寫了哪些意象？想一想作品如何營造出視覺之美的？

明確：篇中寫了“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“花”、

“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，美好的環境，柔美的鬢發，雪白的膚色，美麗的裝飾，美妙的女子，構筑了一個富于視覺之美的境界。

3、“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應？又有怎樣的含義？

明確：“雙雙金鷓鴣”與“懶”和“遲”相照應，見物生情，顧影自憐，孤獨哀傷。

4、詞中的女主人公是怎樣的形象？又有怎樣的情懷？

明確：篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從。

“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現—原來她是一個孤獨寂寞的女子。客觀而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯系到累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。

5、賞析“度”字的妙處。

指導：

a．這樣一個美麗的女子為什么“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”？（試從文中找出相關信息）。

“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但”花開堪折直須折，莫待無花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！

b．結合上片中的“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”，你能感受到這首詞的意境特點嗎？

孤獨寂寞。

c．這首詞通篇使用了怎樣的修辭手法？

詞的上片，寫床前屏風的景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的'寂寞空虛。表現了的詞風和藝術成就。

7．張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）。

8．理解藝術風格：

綺麗香艷、婉約柔媚。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠的《菩薩蠻》收在《花間集》的共十四首，這是其第一首。本詞寫一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態，從中體現出她的處境及心情。首二句為主人公初起床的情態。以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。“小山”為床榻圍屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色。“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。“鬢云”為鬢邊下垂的黑發，曲卷而輕揚，狀如云朵，故常以云形容之。欲度”從云常流動設想，描繪出鬢發輕揚之狀。“香腮雪”形容主人公襯映鬢發的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時間過程。這第二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發，似流云樣將要度過她雪白香艷的臉腮。三、四兩句開始寫她下床后的活動。“懶起”二字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應，是了解整首詞意的關鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨倚望江樓”（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。“弄妝”謂妝扮時頻繁反復做弄。“遲”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。

下闋寫其人之繼續活動。“照花”二句寫其對鏡簪花，于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。自賞：人面如花；自憐：盛年獨處。此“花”當為插于發髻之飾物，非喻人面，從次句之花面并提可知。前后鏡對照，腦后發髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面交相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫梳妝后穿著衣服，不寫其動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪－－金線繡的一雙雙的鷓鴣鳥。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當如何難堪！

本詞寫法上有其特點，其一是只是在生活的片段過程中，選取最具有特點的動態或物象，略加勾畫，省去彼此間的表面聯系，如首句僅寫床周屏風的景色，而略去這景色所依附的屏和榻。次句只是突現出一個睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據已勾勒出的形象加以想象補充，構成一幅完整的“晨閨”圖畫。其次是表情隱蔽，只是對人物動態及有關景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。至于辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細心玩索，得其藝術匠心所在，當更覺情味豐腴。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十六

我們先不說它的作者，先來看詞作本身。“小山”，有人解釋說是小山眉，是當時一種流行的眉型；有人解釋成為小山枕，就是像山形狀的一個枕頭；而最貼切的解釋是山屏，就是古代的那種圍著床榻一側的小屏風。

在破曉的時候，陽光從門窗的空隙里照進來，照在她的枕畔，曲曲折折的光線撒在金螺碧鈿的圍屏之上，那種晦明陰陽、金光閃爍的光線照在她的臉上，驚醒了睡夢中的美人。在半夢半醒之間，日光灑在她的秀面之上，一轉頭，烏黑的頭發就仿佛“欲度香腮雪”，有一點凌亂，像流云一樣要遮蓋她的香腮。讀到這里大家有沒有注意呢，溫庭筠說“鬢云欲度香腮雪”，而不是說“云鬢欲度雪香腮”，就更加有一種韻味。

古往今來，有多少人寫過美麗的女子，《詩經·衛風·碩人》中說：

這樣一位佳人，手指潔白修長、膚如凝脂、脖頸細膩、齒如編貝、額角豐滿、眉毛細長，嫣然一笑、動人心扉，眼波流轉、酒窩深深、笑靨如花、眉目含情……這里的“蛾眉”代指了非常溫柔、又非常善良而純潔的美麗。

在屈原的《離騷》當中也有蛾眉之句：“眾女妒余之蛾眉兮”。意思是仿佛其他女子都在妒忌我容顏、才智的美好。這是《離騷》中經典的“香草美人”傳統，“香草”自比高潔的品格；而“美人”自比年長色衰，受到小人讒陷，所以被君王所棄。

著名的詞評家陳廷焯就曾經說過：“飛卿詞全祖風騷，所以獨絕千古。”（《白雨齋詩話》）他說溫飛卿也就是溫庭筠的詞實際上是非常有詩經和離騷當中的雅韻的。“詩騷”傳統中運用了大量的比興，以此物比彼物，先言他物以引起所詠之詞。這里面“蛾眉”兩個字就代指那種喜愛、追求美好，努力追求完美的心境。這種追求美好的.心境是什么呢?就像屈原在《離騷》當中所說的：

我采集荷葉裁剪成上衣，我收集蓮花做我的下裳，世人不了解我也就罷了，只要我的內心保持高潔芬芳。

到這里我們就能明白，品味溫庭筠的詞，絕不是只看到一種淫2糜的享樂，“懶起畫峨眉”，并不是宣揚一種懶惰的風氣，而是那樣一種自我珍愛，那樣一種愛惜自己羽毛似的保護美好的精致。

這個“梳洗弄妝遲”的“弄”，有一種自我的欣賞，有一種精致的描畫。不是像我們現在這樣，在重重的生活壓力之下，匆匆地洗把臉，頭發一扎，像個女漢子一樣雄赳赳氣昂昂的出門了。而是慢慢地調粉涂脂，把胭脂和眉毛一筆一筆的，不緊不慢地畫好。我們常常說越來越富的中國人失去了雍容氣度，其實在這里并不是強調要濃妝艷抹，而是傳達了一種應該怎樣自我對待的態度。有一句話說得好，你重視自己，別人就重視你。你不拿自己當做一回事，別人也不會拿你當做一回事。

真正的貴族氣質，是能夠在平庸的生活中保持一種優雅的姿態，把平淡的日子過成詩，不粗糙，而有一種精致的優雅和美好。古典詩詞就是有這樣的一種精致的優雅和美好。但是說實話，跑得太快、活的太累，而日子過得又太粗礪的當代人，真的越來越沒有辦法體會到這種美。而人之所以為人，并不是要簡單的吃飽穿暖，還有精神上心理上的需求，就像馬斯洛的金字塔理論那樣，金字塔的頂端是自我實現。我們之所以不能體會古典詩詞的精致優雅的美，是因為現在我們離真正的貴族精神，離那種優雅氣度太遠了。我們見過太多的女人不飾妝容、粗聲大氣，甚至當街撒潑，其實這些足以引起深思，足以讓我們重新面對自己，愛護梳理自己的羽毛。

“照花前后鏡，花面交相映”，美女對著前后鏡子簪花，在鏡子當中，花和美人交相輝映。有一句詩叫做“人面桃花相映紅”，這一句寫得筆力飽滿、光艷動人。“交相”兩個字寫出了那種光彩，寫出了那種氣韻，寫出了一種活色生香、生生不息的美態。試想難道我們不需要這樣嗎？我們不需要投入最大的精力，來達成一個最美好的自己嗎？所有熱愛生活的人都會這樣愛惜自己，妝容精致、精力飽滿、神采飛揚、追求美好。

“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”你看這樣的一個女子，是如此一絲不茍地對待日常生活的裝束，“貼”這里是熨的意思，連新的繡裙都是剛剛熨好的，妥妥帖帖一絲不亂。而最有思味的是“雙雙金鷓鴣”，看起來一直在寫表面的幾件事兒，可是在這個意象背后有著一種深深的意味，有著淡淡的憂思。金鷓鴣是什么呢?金鷓鴣就像中國傳統的比目魚、并蒂蓮、鴛鴦鳥一樣，是成雙成對的。這句話看似平平淡淡豪不費力，卻形成了一種反襯。

實際上，前一句看似無心寫來的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”已經在精致和美麗當中含有了一種淡淡的悵然若失。雖然千回百轉，極度的要美，然而又有一種無端無著，無處安放的心緒。李清照說得好，“此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭”，就從字面上不經意的一個意象，我們能夠感到一種淡淡的憂愁漸漸彌漫開來。

有人認為，溫庭筠的為人并沒有怎樣高潔的品格和志向，也沒有創立什么大的功業，他完全沒法和屈原相比，也沒有辦法和詩騷的比興相比。也許溫庭筠在寫詞的時候并沒有有意的寫到這么深的意蘊，寫到人應該怎樣追求生活的美好，怎樣珍惜寶愛自我，怎樣活色生香、激情飽滿、光艷動人地活著。但是詞就是這樣一個奇妙的東西，它雖然是穿越千古，看起來暗黃紙上的幾個字，卻是活的，有生命的，能讓人產生豐富的聯想，帶著感發的情懷。而超出詩詞本身之外，更能引起人們心靈深處很多美好的情感和高尚的意趣，這正是詩詞的功用。

體味古典詩詞，共同品讀整個宋詞系列的開始，也是這樣的一種意蘊，當我們慢慢地咀嚼著這幾句小詞的時候，你會覺得，即便面對著如此一地雞毛的生活，還是有些許的細致、溫婉的美好，值得我們去用心對待。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十七

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【注釋】。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

【譯文】。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

【賞析】。

這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始;梳者，以鬢為主;故首句即寫眉，次句即寫鬢。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設?新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

此詞對后世頗有影響。電視連續劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。

【擴展】。

(1)如果為這首詞擬一個題目，你認為最恰當的一項是()(2分)。

a.閨怨b.梳妝c.相思d.送別。

(2)請對“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡要賞析。(2分)。

(3)曾經的經歷與該詞中主人公的境況有相似之處的詩(詞)人是()(2分)。

a.李清照b.李賀c.李白d.李紳。

參考答案：

(1)d。

(2)運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。

(3)a。

二：

1.“花面交相映”化用了唐代詩人的詩句“”。(2分)。

答：.崔護，人面桃花相映紅。

2.簡要賞析“度”的妙處。(3分)。

答：度，度過，紛披，描寫了如云鬢發紛披于白凈如雪的臉龐的情狀;(2分)化靜為動，富于聯想與想象。(1分)。

3.簡要賞析“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”兩句。(3分)。

答：最后兩句運用反襯手法，(1分)以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對反襯美婦的孤獨和寂寞。(2分)。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十八

小山重疊金明滅1，鬢云欲度香腮雪2。懶起畫蛾眉3，弄妝梳洗遲4。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦5，雙雙金鷓鴣6。

注釋。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

譯文。

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的.綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

詞牌格律。

詞牌說明。

《菩薩蠻》，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻，號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。雙調四十四字，前后闋均兩仄韻轉兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。許多文人騷客都寫過以《菩薩蠻》為詞牌（曲牌）的詩詞，其中以溫庭筠《菩薩蠻》十四首最有名。

文學賞析。

這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞學專家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時詞中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。

此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇十九

引導語：溫庭筠的詩詞，歷來倍受詞評家關注，他被譽為“花間鼻祖”，詞作婉約細膩，今天我們一起來學習一下溫庭筠的十五首《菩薩蠻》。

其一。

小山重疊金明滅，

鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，

弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，

花面交相映。

新帖繡羅襦，

雙雙金鷓鴣。

其二。

水精簾里頗黎枕，

暖香惹夢鴛鴦錦。

江上柳如煙，

雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，

人勝參差剪。

雙鬢隔香紅，

玉釵頭上風。

其三。

蕊黃無限當山額，

宿妝隱笑紗窗隔。

相見牡丹時，

暫來還別離。

翠釵金作股，

釵上蝶雙舞。

心事竟誰知，

月明花滿枝。

其四。

翠翹金縷雙鸂鶒，

水紋細起春池碧。

池上海棠梨，

雨晴花滿枝。

繡衫遮笑靨。

煙草黏飛蝶。

青瑣對芳菲，

玉關音信稀。

其五。

杏花含露團香雪，

綠楊陌上多離別。

燈在月朧明，

覺來聞曉鶯。

玉鉤褰翠幕，

妝淺舊眉薄。

春夢正關情，

鏡中蟬鬢輕。

菩薩蠻唐·溫庭筠其六。

玉樓明月長相憶，

柳絲裊娜春無力。

門外草萋萋，

送君聞馬嘶。

畫羅金翡翠，

香燭銷成淚。

花落子規啼，

綠窗殘夢迷。

其七。

鳳凰相對盤金縷，

牡丹一夜經微雨。

明鏡照新妝，

鬢輕雙臉長。

畫樓相望久，

欄外垂絲柳。

音信不歸來，

社前雙燕回。

其八。

牡丹花謝鶯聲歇，

綠楊滿院中庭月。

相憶夢難成，

背窗燈半明。

翠鈿金靨臉，

寂寞香閨掩。

人遠淚闌干，

燕飛春又殘。

其九。

滿宮明月梨花白，

故人萬里關山隔。

金雁一雙飛，

淚痕沾繡衣。

小園芳草綠，

家住越溪曲。

楊柳色依依，

燕歸君不歸。

其十。

寶函鈿雀金鸂鶒，

沉香閣上吳山碧。

楊柳又如絲，

驛橋春雨時。

畫樓音信斷，

芳草江南岸。

鸞鏡與花枝，

此情誰得知。

其十一。

南園滿地堆輕絮，

愁聞一霎清明雨。

雨后卻斜陽，

杏花零落香。

無言勻睡臉，

枕上屏山掩。

時節欲黃昏，

無聊獨倚門。

其十二。

夜來皓月才當午，

重簾悄悄無人語。

深處麝煙長，

臥時留薄妝。

當年還自惜，

往事那堪憶。

花露月明殘，

錦衾知曉寒。

其十三。

雨晴夜合玲瓏月，

萬枝香裊紅絲拂。

閑夢憶金堂，

繡簾垂箓簌，

眉黛遠山綠。

春水渡溪橋，

憑欄魂欲消。

其十四。

竹風輕動庭除冷，

珠簾月上玲瓏影。

山枕隱濃妝，

綠檀金鳳凰。

兩蛾愁黛淺，

故國吳宮遠。

春恨正關情，

畫樓殘點聲。

其十五。

玉纖彈處真珠落，

流多暗濕鉛華薄。

春露浥朝華，

秋波浸晚霞。

風流心上物，

本為風流出。

看取薄情人，

羅衣無此痕。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇二十

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

翻譯。

這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞的上片，寫床前屏風的`景色及梳洗時的嬌慵姿態；下片寫妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風和藝術成就。

賞析。

飛卿為晚唐人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩篇分庭抗禮，爭華并秀。

此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之擬一韙增入，便是“梳妝”二字。領會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。

小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當時記號中，如五代蜀秘書監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由不知全詞脈絡，誤以首句與下無內在聯系；不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡亦不可尋矣。

重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間，下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。

上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又畫龍點睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯絡，回互呼應之妙。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇二十一

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發。形容發髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

作品翻譯：

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的`金鷓鴣。

此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態，以及妝成后的情態，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

詞中委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現了作者的詞風和藝術成就。

溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。作詩凡信叉手而八韻成，時號“溫八叉”詩與李商隱齊名，世稱“溫李”，詞與韋莊并稱“溫韋”。[4]工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇二十二

柳絲裊娜春無力。

門外草萋萋，

送君聞馬嘶。

畫羅金翡翠，

香燭銷楊淚。

花落子規啼，

綠窗殘夢迷。

賞析：

少女心事濃如酒，少女情懷總是詩，情人去后，點點愁思，

一腔情愫，幽幽地留給自己，芳草萋萋，柳絲裊裊，癡迷憔悴的。

也只是自己。花開花落繞天涯，明月照誰家？紅燭化淚，虛擲年。

華。詩人剪取女主人幾個小小內心活動片斷，用景物環境的渲染，

將一個多情且善感的女子完美地展現在人們面前。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇二十三

綠楊陌上多離別。

燈在月朧明，

覺來聞曉鶯。

玉鉤褰翠幕，

妝淺舊眉薄。

春夢正關情，

鏡中蟬鬢輕。

作品賞析。

此首詩抒懷人之情。起點杏花、綠楊，是芳春景色。此際景色雖美，然人多離別，亦黯然也。“燈在”兩句，拍到己之因別而憶，因憶而夢；一夢覺來，廉內之殘燈尚在，廉外之殘月尚在，而又聞驍鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。換頭兩句，言曉來妝淺眉薄，百無聊賴，亦懶起畫眉弄妝也。「春夢」兩句倒裝，言偶一臨鏡，忽思及宵來好夢，又不禁自憐憔悴，空負此良辰美景矣。張皋文云"飛卿之詞，深美閎約。“觀此詞可信。末兩句，十字皆陽聲字，可見溫詞聲韻之響亮。

溫庭筠（約812—870），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁（今山西祁縣）人，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。溫庭筠，古籍上記載的有兩位：一位是唐代著名文學家，另一位是五代十國晉丞相桓文之門客。

關于溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為唐穆宗長慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（8）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生于貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自幼好學，苦心研習，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞。《舊唐書》本傳中說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。在我國古代，文思敏捷者，有數步成詩之說，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。

這樣有才華的人，卻數舉進士不第。今可考者，唐文宗開成四年（839年），溫庭筠將近40歲時開始應舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治斗爭之害。因為楊賢妃的讒害，莊恪太子左右數十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨后莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進這起政治斗爭中，沒受災禍已算不錯了，哪還指望中進士。在他步入科場前，便注定了不能及第的命運。開成四年應舉不第后，溫庭筠在鄠郊住了兩年，用他自己的話說，是“二年抱疾，不赴鄉薦試有司”。當時是真病，還是畏禍待在家里，不得而知。唐武宗會昌元年（841年），溫庭筠41歲時，到淮南與李紳相見。早在溫庭筠8歲時，便與李紳相識，可謂自幼為友。到唐懿宗大中九年（855年），溫庭筠又去應試。這次應試是沈詢主春闈，溫庭筠卻由于攪擾場屋，弄得滿城風雨。事件的起因，是溫庭筠有“救數人”的綽號，即在考場幫助左右的考生，因此這次沈詢將溫庭筠特別對待，特召溫庭筠于簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，擾亂了科場。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了八個人的忙。當然，這次考試又沒能中。從此之后，也就是說從55歲起，溫庭筠便絕了這門心思，不再涉足名場。

考場救人，雖屬不該，但從這里可看出溫庭筠的才能。同考場救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐绹的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當時唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳了開來，令狐绹大為不滿。溫庭筠看不起令狐绹的才學。唐宣宗賦詩，上句有“金步搖”，未能對，讓未第進士對之，溫庭筠以“玉條脫”對之，宣宗很高興，予以賞賜。令狐绹不知“玉條脫”之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經》，并且說，《南華經》并非僻書，相國公務之暇，也應看點書。言外之意說令狐绹不讀書，又嘗對人說“中書省內坐將軍”，譏諷令狐绹無學。令狐绹因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學不高，皆因當權者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的唐宣宗，因不識為皇帝，曾傲語詰之。

溫庭筠攪擾場屋之后，貶隋州隋縣尉，當了一個小得不能再小的官。大中十一年（857年），徐商鎮襄陽，辟為巡官，此時溫庭筠已56歲。在襄陽，溫庭筠與段成式、周繇等交游酬唱。在襄陽待了幾年時間，唐僖宗咸通二年（861年），徐商詔征赴闕，溫庭筠隨后也離開襄陽，去了江東，此時已經61歲了，次年冬又回到了淮南。此時的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴誠、令狐滈等博飲狎昵。當時令狐绹出鎮淮南，溫庭筠因其在位時曾壓制過自己，雖是老相識，也不去看他。咸通四年（863年），溫庭筠因窮迫乞于揚子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴于令狐绹，令狐绹并未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡。因此有關溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。63歲老翁，被打折了牙齒，并且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長安，致書公卿間，申說原委，為己雪冤。隨后即居于京師。咸通六年（865年），溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監試。曾在科場屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并書榜文曰：“右，前件進士所納詩篇等，識略精進，堪神教化，聲調激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨斷華藻。并仰榜出，以明無私。”將所試詩文公布于眾，大有請群眾監督的意思，杜絕了因人取士的不正之風，在當時傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來了不幸。他完全以文判等，且榜之于眾，已遭權貴不滿，又所榜詩文中有指斥時政，揭露腐敗者，溫庭筠稱贊“聲調激切，曲備風謠”，更為權貴所忌恨。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀唐夫送其赴方城時，詩云：“且飲綠醁銷積恨，莫辭黃綬拂行塵。”遭受此次打擊，再次被貶，年事已高的溫庭筠在咸通七年（866年）冬抑郁而死。《唐才子傳》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權貴。所以紀唐夫送他赴方城詩又云：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”

當時權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他杰出的文學成就成為文學史上千古不朽的詩人。

溫庭筠菩薩蠻教案（匯總24篇）篇二十四

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

我們先不說它的作者，先來看詞作本身。“小山”，有人解釋說是小山眉，是當時一種流行的眉型；有人解釋成為小山枕，就是像山形狀的一個枕頭；而最貼切的解釋是山屏，就是古代的那種圍著床榻一側的小屏風。

在破曉的時候，陽光從門窗的空隙里照進來，照在她的枕畔，曲曲折折的光線撒在金螺碧鈿的圍屏之上，那種晦明陰陽、金光閃爍的光線照在她的臉上，驚醒了睡夢中的美人。在半夢半醒之間，日光灑在她的秀面之上，一轉頭，烏黑的頭發就仿佛“欲度香腮雪”，有一點凌亂，像流云一樣要遮蓋她的香腮。讀到這里大家有沒有注意呢，溫庭筠說“鬢云欲度香腮雪”，而不是說“云鬢欲度雪香腮”，就更加有一種韻味。

古往今來，有多少人寫過美麗的女子，《詩經·衛風·碩人》中說：

手如柔荑，膚如凝脂；

領如蝤蠐，齒如瓠犀；

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

這樣一位佳人，手指潔白修長、膚如凝脂、脖頸細膩、齒如編貝、額角豐滿、眉毛細長，嫣然一笑、動人心扉，眼波流轉、酒窩深深、笑靨如花、眉目含情……這里的“蛾眉”代指了非常溫柔、又非常善良而純潔的美麗。

在屈原的《離騷》當中也有蛾眉之句：“眾女妒余之蛾眉兮”。意思是仿佛其他女子都在妒忌我容顏、才智的美好。這是《離騷》中經典的“香草美人”傳統，“香草”自比高潔的品格；而“美人”自比年長色衰，受到小人讒陷，所以被君王所棄。

著名的詞評家陳廷焯就曾經說過：“飛卿詞全祖風騷，所以獨絕千古。”（《白雨齋詩話》）他說溫飛卿也就是溫庭筠的詞實際上是非常有詩經和離騷當中的雅韻的。“詩騷”傳統中運用了大量的比興，以此物比彼物，先言他物以引起所詠之詞。這里面“蛾眉”兩個字就代指那種喜愛、追求美好，努力追求完美的心境。這種追求美好的心境是什么呢?就像屈原在《離騷》當中所說的：

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

我采集荷葉裁剪成上衣，我收集蓮花做我的下裳，世人不了解我也就罷了，只要我的內心保持高潔芬芳。

到這里我們就能明白，品味溫庭筠的詞，絕不是只看到一種淫2糜的享樂，“懶起畫峨眉”，并不是宣揚一種懶惰的風氣，而是那樣一種自我珍愛，那樣一種愛惜自己羽毛似的保護美好的精致。

這個“梳洗弄妝遲”的“弄”，有一種自我的欣賞，有一種精致的描畫。不是像我們現在這樣，在重重的生活壓力之下，匆匆地洗把臉，頭發一扎，像個女漢子一樣雄赳赳氣昂昂的出門了。而是慢慢地調粉涂脂，把胭脂和眉毛一筆一筆的，不緊不慢地畫好。我們常常說越來越富的中國人失去了雍容氣度，其實在這里并不是強調要濃妝艷抹，而是傳達了一種應該怎樣自我對待的態度。有一句話說得好，你重視自己，別人就重視你。你不拿自己當做一回事，別人也不會拿你當做一回事。

真正的貴族氣質，是能夠在平庸的生活中保持一種優雅的姿態，把平淡的日子過成詩，不粗糙，而有一種精致的優雅和美好。古典詩詞就是有這樣的一種精致的優雅和美好。但是說實話，跑得太快、活的太累，而日子過得又太粗礪的當代人，真的越來越沒有辦法體會到這種美。而人之所以為人，并不是要簡單的吃飽穿暖，還有精神上心理上的需求，就像馬斯洛的金字塔理論那樣，金字塔的頂端是自我實現。我們之所以不能體會古典詩詞的精致優雅的美，是因為現在我們離真正的貴族精神，離那種優雅氣度太遠了。我們見過太多的女人不飾妝容、粗聲大氣，甚至當街撒潑，其實這些足以引起深思，足以讓我們重新面對自己，愛護梳理自己的羽毛。

“照花前后鏡，花面交相映”，美女對著前后鏡子簪花，在鏡子當中，花和美人交相輝映。有一句詩叫做“人面桃花相映紅”，這一句寫得筆力飽滿、光艷動人。“交相”兩個字寫出了那種光彩，寫出了那種氣韻，寫出了一種活色生香、生生不息的美態。試想難道我們不需要這樣嗎？我們不需要投入最大的精力，來達成一個最美好的自己嗎？所有熱愛生活的人都會這樣愛惜自己，妝容精致、精力飽滿、神采飛揚、追求美好。

“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”你看這樣的一個女子，是如此一絲不茍地對待日常生活的裝束，“貼”這里是熨的意思，連新的繡裙都是剛剛熨好的，妥妥帖帖一絲不亂。而最有思味的是“雙雙金鷓鴣”，看起來一直在寫表面的幾件事兒，可是在這個意象背后有著一種深深的意味，有著淡淡的憂思。金鷓鴣是什么呢?金鷓鴣就像中國傳統的比目魚、并蒂蓮、鴛鴦鳥一樣，是成雙成對的。這句話看似平平淡淡豪不費力，卻形成了一種反襯。

實際上，前一句看似無心寫來的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”已經在精致和美麗當中含有了一種淡淡的悵然若失。雖然千回百轉，極度的要美，然而又有一種無端無著，無處安放的心緒。李清照說得好，“此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭”，就從字面上不經意的一個意象，我們能夠感到一種淡淡的憂愁漸漸彌漫開來。

有人認為，溫庭筠的為人并沒有怎樣高潔的品格和志向，也沒有創立什么大的功業，他完全沒法和屈原相比，也沒有辦法和詩騷的比興相比。也許溫庭筠在寫詞的時候并沒有有意的寫到這么深的意蘊，寫到人應該怎樣追求生活的美好，怎樣珍惜寶愛自我，怎樣活色生香、激情飽滿、光艷動人地活著。但是詞就是這樣一個奇妙的東西，它雖然是穿越千古，看起來暗黃紙上的幾個字，卻是活的，有生命的，能讓人產生豐富的聯想，帶著感發的情懷。而超出詩詞本身之外，更能引起人們心靈深處很多美好的情感和高尚的意趣，這正是詩詞的功用。

體味古典詩詞，共同品讀整個宋詞系列的開始，也是這樣的一種意蘊，當我們慢慢地咀嚼著這幾句小詞的時候，你會覺得，即便面對著如此一地雞毛的生活，還是有些許的細致、溫婉的美好，值得我們去用心對待。