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祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇一

摘要：紹興家庭祀神，以祭祀“祝福菩薩”最為隆重和盛大。而在祭祀過(guò)程中有個(gè)特殊的“男拜女不拜”現(xiàn)象。這體現(xiàn)紹興地區(qū)宗教儀式中深刻的性別歧視印記。文章以性別歧視為切入點(diǎn)，討論其表現(xiàn)、原因和本質(zhì)。從而探求破除紹興地域性別歧視的關(guān)鍵。

一、“男拜女不拜”現(xiàn)象。

每年農(nóng)歷臘月二十四至二十八的黃道吉日，紹興家家戶戶請(qǐng)“祝福菩薩”。此為紹興地區(qū)家中一年最盛大的祭祀活動(dòng)。整個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程冗長(zhǎng)、細(xì)致，福禮的選材、制作和裝飾均十分考究，而祭祀過(guò)程更是十分莊嚴(yán)隆重，一絲不茍，諸多禁忌。

“請(qǐng)祝福菩薩”祭祀的對(duì)象為“南朝圣眾”即南宋王朝和抗元殉國(guó)的忠烈們。而在祭祀“祝福菩薩”時(shí)，盡管前期必須要婦女們準(zhǔn)備祭品，但在祭祀時(shí)，不允許有任何的女性出現(xiàn)在祭祀現(xiàn)場(chǎng)。

筆者以“為何會(huì)形成以上男拜女不拜的特殊現(xiàn)象”為切入點(diǎn)試作論述，討論紹興的民間信仰中的性別歧視。

二、地域性性別歧視產(chǎn)生的原因。

“男拜女不拜”的性別歧視原因是多方面的。

1.江南傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。早期生產(chǎn)力落后，紹興人為維持自身的生存與發(fā)展，崇拜“祝福菩薩”的神秘力量，祈求它能保佑糧食豐收、平安吉祥、驅(qū)災(zāi)辟邪、美滿團(tuán)圓、健康長(zhǎng)壽。

而江南水鄉(xiāng)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞作方式，形成了紹興地區(qū)以男性占主導(dǎo)地位的家庭生活，加強(qiáng)了男性的心理優(yōu)越感。在這種長(zhǎng)期影響下，男尊女卑的特點(diǎn)逐步突現(xiàn)，并左右著人們的.心理和宗教行為。

對(duì)紹興女性的行為規(guī)范做出種種限制，來(lái)顯示男性不可冒犯的主導(dǎo)地位和神圣的尊嚴(yán)。

2.對(duì)血的畏懼。原始人憑借著經(jīng)驗(yàn)將血和死亡緊緊聯(lián)系在一起，因此十分懼怕流血現(xiàn)象的發(fā)生。但女性周期性出血和產(chǎn)期出血卻不死，簡(jiǎn)直就是神秘莫測(cè)，不可思議的，所以先民產(chǎn)生極大的恐懼心理。

進(jìn)而把所有曾與“出血”有任何聯(lián)系的女性都看成是不潔凈的，恐怖的事物，而加以規(guī)避。女性在人們的觀念中成為一種象征性的污染系統(tǒng)。

為了消除這種污染的危險(xiǎn)，紹興人把女性看作一個(gè)特殊身份的群體，限制她們參與神圣的祭祀活動(dòng)。

而家中主祭祀的男子更是連產(chǎn)房也不能進(jìn)。認(rèn)為產(chǎn)房和孕婦是污穢，褻瀆神靈的。這嚴(yán)重地束縛了婦女的價(jià)值，限制了她們的自由，降低了她們的社會(huì)地位。

3.歷史傳統(tǒng)的延續(xù)。“祝福菩薩”祭祀的對(duì)象為“南朝圣眾”，“南朝”即南宋王朝，“圣重”即九歲祥興帝趙m和民族英雄文天祥、陸秀夫等。這種祭祀對(duì)象的特殊性和鮮明歷史性，體現(xiàn)紹興人對(duì)皇權(quán)和忠烈的崇拜和敬仰之情。

而這種對(duì)象的歷史追溯，與曾定都紹興的南宋滅亡歷史，家仇國(guó)恨的情緒延伸息息相關(guān)。在古代的社會(huì)分工中，女性被限制在家庭之中，而排除在政治活動(dòng)等權(quán)利中心之外。于是紹興人紀(jì)念君主和忠臣的政治大事本亦沒(méi)有女性的一席之地。女性可以提供男子政治活動(dòng)時(shí)需要的食物和物件，但不參與正式的儀式和秘密的活動(dòng)。

即使在歷史演變過(guò)程中，紀(jì)念活動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為世俗功利的宗教祭祀儀式，但仍保持限制女性的參與權(quán)的特征。這體現(xiàn)了紹興地域性性別歧視中鮮明的歷史特色。

總之，筆者認(rèn)為性別歧視的原因由多方面構(gòu)成，但究其本質(zhì)當(dāng)與“祝福菩薩”崇拜產(chǎn)生的紹興地區(qū)有很大的關(guān)系。是當(dāng)?shù)爻讨炖韺W(xué)的重男輕女和男尊女卑思想的控制結(jié)果。

紹興處于南宋政治核心地區(qū)，程朱理學(xué)思想在政治高壓下影響更為深遠(yuǎn)，紹興女性的地位更為不堪受到的歧視更為嚴(yán)重。于是紹興男子成為國(guó)仇家恨等政治和宗教的關(guān)鍵參與者，而女子，被排除在外。這是性別歧視產(chǎn)生的根本緣由。

歧視女性在當(dāng)代的紹興社會(huì)依然存在，雖然女性愈來(lái)愈關(guān)注自身獨(dú)特的欲望話語(yǔ)。但不可否認(rèn)的是，女性在面對(duì)由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞帶來(lái)的矛盾與困擾時(shí)，仍承受著傳統(tǒng)歧視的鞭打而備受煎熬。

性別歧視幾乎滲透于紹興“請(qǐng)祝福菩薩”的各個(gè)細(xì)節(jié)，是歷史遺留下來(lái)的傳統(tǒng)陋習(xí)，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，已根深蒂固。只有整個(gè)社會(huì)共同努力，擺脫“重男輕女”、“男尊女卑”，破除性別歧視的根源，才能使紹興女性真正卸掉包袱，平等面世。

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祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇二

文章一開(kāi)始就說(shuō)祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”。可見(jiàn)在除夕之夜進(jìn)行祝福已經(jīng)成為魯鎮(zhèn)的一大風(fēng)俗。在這一風(fēng)俗中，人們要“殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉，用心細(xì)細(xì)地洗”，然后用這些東西作為福禮來(lái)“恭請(qǐng)神們享用”，足見(jiàn)人們拜祭時(shí)的虔誠(chéng)的心理。盡管在20世紀(jì)代，新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái)了，但中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想還深深地統(tǒng)治著人們。階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建制度和封建思想依舊，人們?nèi)匀话炎约旱男腋：拖Ｍ耐性谏耢`的身上，從來(lái)沒(méi)有人懷疑神靈的力量，也從來(lái)沒(méi)有人相信自己的力量。因而一到年底，家家戶戶都是一派忙碌的景象。人們永遠(yuǎn)生活在虛無(wú)的精神境界里。而且祭祀時(shí)“拜的卻只限于男人”。可見(jiàn)在人們的心里，男尊女卑的思想已經(jīng)根深蒂固。在封建社會(huì)里，宗法制度和舊禮教對(duì)人們的毒害很深，農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有任何地位和人身權(quán)利，如果是再嫁的寡婦，就更加受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪。所以祥林嫂第一次到魯四老爺家做工時(shí)，魯四老爺因討厭她是個(gè)寡婦，而“皺了皺眉”，但終因她“實(shí)在比勤快的男人還要勤快”也就不再說(shuō)什幺了。到年底，就把祝福的所有活都交給她了，而“竟沒(méi)有添短工”。可是當(dāng)祥林嫂再嫁，而且丈夫和兒子又相繼死去之后，魯四老爺和四太太便不再讓她插手祝福的事了。他們認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)“敗壞風(fēng)俗”的女人，是個(gè)“不潔”的女人，她準(zhǔn)備的福禮“祖宗是不吃的”，盡管祥林嫂后來(lái)傾其所有到土地廟捐了門(mén)檻，也沒(méi)有得到他們的認(rèn)可，而是“你放著吧，祥林嫂！”并且祥林嫂最終被趕出魯家，流落街頭，淪為乞丐。魯四老爺?shù)谋梢暎奶暮浅庖约叭藗兊淖I諷和嘲弄，使祥林嫂的精神遭到嚴(yán)重殘害，從而喪失了生活的信心，最終走向了生命的毀滅。由此我們可以看出，祥林嫂生活在一個(gè)怎樣黑暗而又罪惡的社會(huì)里！封建思想就像一把軟刀子，直逼祥林嫂的要害，讓這樣一個(gè)勤勞善良的人在偌大的社會(huì)里竟然沒(méi)有了立足之地。像魯四老爺這樣的封建勢(shì)力尚且不說(shuō)，就是與祥林嫂有著同樣命運(yùn)的人們也表現(xiàn)得冷漠，麻木，無(wú)情。在這樣一個(gè)吃人的社會(huì)里，祥林嫂的悲劇命運(yùn)也就成了必然。

二、刻畫(huà)人物形象。

任何一篇小說(shuō)，要深刻地反應(yīng)社會(huì)生活，就必須刻畫(huà)典型的人物形象。而文中的祥林嫂的形象主要是通過(guò)對(duì)風(fēng)俗的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)的。文中祥林嫂的死主要來(lái)源于對(duì)她精神上的摧殘，而這種摧殘就是通過(guò)祝福的風(fēng)俗表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)風(fēng)俗的描寫(xiě)讓我們看到了祥林嫂是怎樣一步步走向死亡的。對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，丈夫和家庭是最重要的，但是祥林嫂卻在結(jié)婚不久就死了丈夫，這樣的打擊對(duì)任何一個(gè)女人來(lái)說(shuō)都是難以接受的，對(duì)祥林嫂也一樣，她的天塌了。但最終她堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)來(lái)了。為了逃避婆家的逼婚，她只身逃到魯莊，到魯四老爺家當(dāng)了傭人，雖“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”，可見(jiàn)祥林嫂是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人，她并不為生活所屈服，是一個(gè)敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍娜恕＜词购髞?lái)被逼再嫁時(shí)，她也拼命反抗，以致“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，就是這樣的遭遇也沒(méi)讓祥林嫂失去生活的信心。在后來(lái)第二個(gè)丈夫又死了，再次失去親人的祥林嫂，便把全部希望寄托到兒子身上，可不久，兒子也相繼死去。祥林嫂的所有希望一下子全沒(méi)有了，還有什幺比這樣的打擊更大的呢？可祥林嫂最終仍然挺過(guò)來(lái)了，她強(qiáng)忍著痛苦，再次來(lái)到魯四老爺家當(dāng)了傭人，盡管她沒(méi)有先前靈活了，“記性也壞得多，死尸似的'臉上又整日沒(méi)有笑影”，但她畢竟勇敢地活下來(lái)了，沒(méi)有喪失對(duì)生活的信心。三次失去親人的打擊以及身體的折磨都沒(méi)有打垮祥林嫂，都沒(méi)有讓她失去生活的信心，可為什幺不讓她參加祝福，她就一下子精神崩潰了呢？可見(jiàn)“祝福”這一風(fēng)俗在人們心目中的地位是非常重要的，說(shuō)明封建思想和舊禮教已經(jīng)融入到人們的血液中去了，已經(jīng)成為人們生活中的一部分了，而“祝福”又最能體現(xiàn)這一思想，所以人們把這一風(fēng)俗看得特別重要，把參加祝福視為體現(xiàn)自己身份和地位的象征。女人雖不能參加祭拜，但可以參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)。所以當(dāng)祥林嫂第一次到魯四老爺家做工時(shí)，因魯四老爺同意她準(zhǔn)備福禮，而“漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”。可見(jiàn)她因自己的勞動(dòng)得到了人們的認(rèn)可，覺(jué)得自己在社會(huì)上還是有價(jià)值的而感到高興，盡管她過(guò)的是被剝削被壓迫的生活，但她仍然感到滿足。可是當(dāng)她第二次到魯四老爺家做工時(shí)，魯四老爺因她再嫁，而且又再次守寡，便鄙視她，不再讓她插手福禮的事了，盡管后來(lái)祥林嫂傾其所有到土地廟捐了門(mén)檻，仍然沒(méi)有得到他們的認(rèn)可。這時(shí)祥林嫂連幫忙的資格也沒(méi)有了，也就是說(shuō)與“祝福”有關(guān)的所有活動(dòng)都與她無(wú)關(guān)了。這下子，祥林嫂絕望了，她不僅沒(méi)有了身份和地位，更沒(méi)有了尊嚴(yán)，對(duì)于嚴(yán)重受封建思想毒害的她來(lái)說(shuō)，是無(wú)論如何也承受不了的了，一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人再也不能承受生命之重了，于是精神徹底崩潰，“眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，……直是一個(gè)木偶人”了。可憐的祥林嫂為了求得祝福時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利，心血被榨干，精神被摧殘，她已經(jīng)被封建思想和舊禮教逼迫得成了一個(gè)行尸走肉。當(dāng)“我”在祝福之夜，再次見(jiàn)到她時(shí)，她只有“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，并且不久就死了。祥林嫂成了封建思想和封建制度的犧牲品。這三次“祝福”就像三個(gè)特寫(xiě)鏡頭，為我們描述了祥林嫂悲劇的一生。讓我們看到了祥林嫂是怎樣在封建思想和封建制度的毒害下一步步走向衰頹，走向死亡的。增強(qiáng)了悲劇形象的真實(shí)感和感染力。

三、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

文章一共寫(xiě)了三次“祝福”，開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)的都是現(xiàn)實(shí)中的祝福，第二次和第三次是回憶中的祝福，而且第三次比第二次更能表現(xiàn)封建思想和封建制度對(duì)人們的毒害，含義比第二次更加深刻。文章一開(kāi)始就寫(xiě)“我”眼前祝福時(shí)的熱鬧景象。“灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光”，“震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”，這是一幅多幺祥和的畫(huà)面啊。然而就在這熱鬧、喜慶的氣氛中，祥林嫂卻死了。這一反常的現(xiàn)象使“我”不由地想到了以前的祥林嫂。這樣文章開(kāi)頭的描寫(xiě)就為后文的回憶奠定了悲涼的感情基調(diào)，使全文都籠罩在悲劇的氛圍中。接著“我”回憶了兩次“祝福”時(shí)祥林嫂的遭遇，這兩次“祝福”是按時(shí)間先后順序來(lái)寫(xiě)的，一次是祥林嫂年輕時(shí)參加祝福的事情，一次是后來(lái)主人不再讓她插手準(zhǔn)備福禮的事情。在這兩次“祝福”中祥林嫂的命運(yùn)越來(lái)越不幸，越來(lái)越悲慘。最后結(jié)尾時(shí)，再次寫(xiě)到“祝福”，與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，把讀者又拉回到現(xiàn)實(shí)中，“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”。就在眾神將給予“無(wú)限幸福”的時(shí)候，祥林嫂卻孤獨(dú)、寂寞、悲涼地死去了。故事情節(jié)就在“祝福”的一次次到來(lái)中向前推進(jìn)。“祝福”的風(fēng)俗貫穿全篇，使文章條理清晰，銜接緊密而自然。

四、深化文章主題。

“祝福”是魯鎮(zhèn)的大事，也是魯四老爺家“最大的事”。魯四老爺利用像祥林嫂這樣廉價(jià)的勞動(dòng)力為他制作福禮，以求過(guò)著能夠繼續(xù)摧殘剝削她們的貪得無(wú)厭的所謂“幸福生活”，而勤勞善良的祥林嫂僅僅為獲得置辦福禮的一點(diǎn)權(quán)利，精神遭到嚴(yán)重摧殘，以致慘死在人們的祝福聲中。這是一個(gè)戲劇性的安排，給人一種荒誕的感覺(jué)，像祥林嫂這樣善良的人悲慘死去，像魯四老爺這樣的封建勢(shì)力卻在祈求神靈的保佑。我們從這巨大的反差中了解了封建制度和封建思想的罪惡，讓我們對(duì)封建制度和封建思想充滿了憎恨，對(duì)像祥林嫂一樣勤勞善良的勞動(dòng)人民的悲慘遭遇表示深切的同情。這個(gè)特定風(fēng)俗的安排是對(duì)封建社會(huì)的一個(gè)極大的諷刺――祝福并不能帶來(lái)幸福。使得文章的悲劇性更強(qiáng)。這三次風(fēng)俗描寫(xiě)，先從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到過(guò)去，再?gòu)倪^(guò)去寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密。雖三次寫(xiě)“祝福”，卻絕不雷同，而且有詳有略，特別是首尾的有關(guān)煙花和爆竹的描寫(xiě)，讓我們感到封建思想就像“祝福”時(shí)的煙靄一樣，到處彌漫；就像“祝福”時(shí)的爆竹一樣，到處燃燒，使文章反封建的主題更加鮮明突出。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇三

摘要：魯迅的作品中有很多典型的人物形象，而《祝福》更是成功地刻畫(huà)了一個(gè)女性群像，其中最關(guān)鍵的幾個(gè)人物有祥林嫂、衛(wèi)老婆子、柳媽。本文將通過(guò)對(duì)這三位女性形象的分析，探討她們各自的形象特點(diǎn)及造成她們悲劇命運(yùn)的原因，并解讀魯迅對(duì)造成她們悲劇命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)椎年U釋――封建禮教和封建迷信的批判。

關(guān)鍵詞：《祝福》女性形象悲劇命運(yùn)封建禮教。

《祝福》是魯迅眾多優(yōu)秀代表作品之一，選自小說(shuō)集《彷徨》。在《祝福》中，魯迅刻畫(huà)了很多性格鮮明的典型人物形象，尤其是祥林嫂、衛(wèi)老婆子、柳媽等女性更是給讀者留下了深刻的印象。

一、祥林嫂。

祥林嫂是魯迅在《祝福》中最著力刻畫(huà)的一個(gè)人物。最初的祥林嫂是一個(gè)善良、純潔而又勤勞的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她自尊、自立、堅(jiān)強(qiáng)、充滿母愛(ài)，同時(shí)也具有強(qiáng)大的忍受能力。可是，命運(yùn)并沒(méi)有垂青于她，而是一次次地摧殘她。她先后兩次喪夫，又失去了唯一的孩子，這就導(dǎo)致她成了眾人眼中傷風(fēng)敗俗的“謬種”，也使她由此“落了一件大罪名”。祥林嫂在忍受著喪夫喪子之痛的同時(shí)，還要遭受來(lái)自魯鎮(zhèn)人的挖苦和侮辱。精神上的巨大壓力和傷痛，使得她一步步走向死亡。

眼睛是心靈之窗。人的心理想法、性格特點(diǎn)乃至命運(yùn)遭遇都可以通過(guò)眼神表達(dá)出來(lái)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”。由此可見(jiàn)“畫(huà)眼睛”在刻畫(huà)人物形象中的巨大作用。《祝福》從多種角度對(duì)祥林嫂這個(gè)悲劇人物形象進(jìn)行了細(xì)致而獨(dú)到的刻畫(huà)，但對(duì)其眼睛的刻畫(huà)尤為突出。這篇小說(shuō)對(duì)祥林嫂的眼神變化進(jìn)行了十七處描寫(xiě)，這些對(duì)眼睛的細(xì)節(jié)描寫(xiě)并不是單一的，它密切聯(lián)系了當(dāng)時(shí)人物的心理變化和性格，并且各具特點(diǎn)，沒(méi)有雷同之處和多余之感。作者通過(guò)對(duì)祥林嫂的眼神進(jìn)行的傳神描寫(xiě)，使得祥林嫂這個(gè)人物形象靈活地呈現(xiàn)在我們面前。

祥林嫂以一個(gè)年輕寡婦的形象初次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)，“只是順著眼，不開(kāi)一句口”，此時(shí)的祥林嫂是一個(gè)老實(shí)安分、質(zhì)樸敦厚的勞動(dòng)?jì)D女。再次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)，我們看到小說(shuō)中的描寫(xiě)是“她眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。這個(gè)時(shí)候，祥林嫂的第二個(gè)丈夫賀老六和愛(ài)子阿毛相繼死亡，一連串的打擊正是祥林嫂眼角帶淚且沒(méi)有光彩的必然結(jié)果。而愛(ài)子阿毛的.死亡對(duì)祥林嫂精神上的打擊尤為慘烈，一提到阿毛，她就“只是直著眼睛，和大家講自己日夜不忘的故事”。通過(guò)“直著眼睛”，我們可以感受到此時(shí)祥林嫂的內(nèi)心是多幺的痛苦。然而這種痛苦，在當(dāng)時(shí)那個(gè)麻木冷漠的社會(huì)環(huán)境中，不但得不到人們的理解和同情，反而使得祥林嫂處處遭到侮辱和恥笑。這些導(dǎo)致她的處境更加艱難，精神上雪上加霜，此時(shí)的她只能“張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們”，不明白人們?yōu)槭茬垡稽c(diǎn)同情心都沒(méi)有。因此，當(dāng)她再次遭受嘲笑時(shí)，就只是“一瞥他們，并不回答一句話”，無(wú)限的痛苦和哀傷，只能默默地埋藏在那飽受創(chuàng)傷的心里。

然而更大的折磨還在等著祥林嫂。當(dāng)她從柳媽口中得知再嫁的女子死后要被鋸成兩半分給她所嫁過(guò)的兩個(gè)男人時(shí)，“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。祥林嫂陷入了極度的恐懼和不安中，“第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑眼”。我們可以想象這巨大的精神折磨使得她是怎樣的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、一夜未眠。然而堅(jiān)強(qiáng)的祥林嫂并沒(méi)有由此失去活下去的勇氣，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)可以通過(guò)捐門(mén)檻贖罪時(shí)，又開(kāi)始辛勤地勞作、默默地?cái)€錢(qián)。在這期間人們不斷地嘲笑她，而她“總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話”，這無(wú)言的眼神中不但包含了忍耐，更包含著一種反抗和堅(jiān)強(qiáng)的自信。在她終于攢夠了錢(qián)，捐了門(mén)檻之后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。這眼神的變化，表明祥林嫂又找回了人格的尊嚴(yán)從而對(duì)生活充滿了希望。然而事與愿違，“捐門(mén)檻”并沒(méi)有給祥林嫂帶來(lái)尊嚴(yán)，在其他人眼中，她仍是那個(gè)再嫁的祥林嫂。四嬸仍不許她去拿祭祖的任何物品，這對(duì)她的精神造成了嚴(yán)重的打擊，她重新做人的最后一絲希望被徹底消滅了。“第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，這就形象地表現(xiàn)出了祥林嫂的絕望。

“我”在五年后再次見(jiàn)到祥林嫂時(shí)，“她瞪著眼睛，那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這足以看出祥林嫂已經(jīng)成了一個(gè)木偶人。文中也對(duì)此時(shí)的她進(jìn)行了肖像描寫(xiě)：“五年前的花白的頭發(fā)，既今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，這就把一個(gè)備受封建禮教殘害的勞動(dòng)?jì)D女的形象真實(shí)地立在了人們的面前。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)不報(bào)任何希望的祥林嫂，又開(kāi)始寄托那微小的希望于陰間。她的內(nèi)心是矛盾的，渴望和阿毛相見(jiàn)的她希望死后有靈魂，恐懼被鋸成兩半的她又希望死后沒(méi)有魂靈。看到“我”時(shí)，“那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”，迫切地渴望能從“我”的口里得到一個(gè)令她滿意的答復(fù)。這種迫切的渴望之情就集中表現(xiàn)在她那緊緊地“盯著我的”眼神中。在我模棱兩可的回答了也許有時(shí)，祥林嫂對(duì)陰間的一點(diǎn)希望也徹底破滅了，于當(dāng)天晚上的祝福之夜在恐懼和絕望中死去，至此祥林嫂結(jié)束了她充滿痛苦的悲劇的一生。

魯迅先生通過(guò)抓住對(duì)眼睛的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出精湛嫻熟的寫(xiě)作才華，給讀者展現(xiàn)出一個(gè)有血有肉的祥林嫂的形象。

二、衛(wèi)老婆子。

衛(wèi)老婆子是《祝福》中的一個(gè)線索性人物。她把祥林嫂第一次帶到魯鎮(zhèn)，后來(lái)又聯(lián)合祥林嫂的婆家把祥林嫂劫走，并導(dǎo)致祥林嫂再嫁給了賀老六。在祥林嫂又一次喪夫之后，衛(wèi)老婆子第二次把她帶到魯四老爺家做工。從某種意義上來(lái)說(shuō)，是衛(wèi)老婆子在擺弄著祥林嫂的命運(yùn)，并由此推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。衛(wèi)老婆子不僅是文中的一個(gè)線索性人物，同時(shí)也具有自己獨(dú)特而鮮明的性格特征。作為一個(gè)線索性人物，誰(shuí)都可以來(lái)完成她的角色，而做為具有獨(dú)特而鮮明性格特點(diǎn)的衛(wèi)老婆子，她便是她，是獨(dú)特的，沒(méi)有其他人能取代甚至模仿。

她所從事的營(yíng)生使我們很難說(shuō)清她屬于哪個(gè)階級(jí)。她既同以魯四老爺為代表的地主階級(jí)有很多的聯(lián)系，又同以祥林嫂為代表的底層階級(jí)有著說(shuō)不清的糾葛。離開(kāi)了哪一方，她都無(wú)法繼續(xù)自己的營(yíng)生，無(wú)法生存。祥林嫂的多次變故實(shí)際上對(duì)她是有利的，她都可以從中獲利，因此文中的她始終有著好的心情、笑的面孔。她所依賴的營(yíng)生造就了她能言善辯和圓滑世故的能力，這種能力使得一個(gè)寡婦能夠在頑固又保守的魯四老爺家做活，幫助祥林嫂的婆家搶回了祥林嫂，還可以讓她假裝愧疚地去魯府解釋。她兩次幫助祥林嫂得以在魯家做活，表面上是給走投無(wú)路的祥林嫂提供了一條生存之路，實(shí)質(zhì)上她的出發(fā)點(diǎn)卻并不是對(duì)祥林嫂的同情，而是看好了祥林嫂勤勞的本分，從而利用她為自己賺取金錢(qián)。她幫助祥林嫂是有前提的，這個(gè)前提就是祥林嫂必須不惜力氣地干活。當(dāng)飽受精神折磨、心力交瘁的祥林嫂因干活不濟(jì)而被魯家趕出來(lái)之后，衛(wèi)老婆子卻再也不去管她了。文中有這樣的一些話語(yǔ)，“他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候不過(guò)單是這樣說(shuō)，看現(xiàn)在的情狀，可見(jiàn)后來(lái)終于實(shí)行了，然而她是從四叔家出去就成了乞丐呢，還是先到衛(wèi)老婆子家再成乞丐呢，那我可不知道”。仔細(xì)琢磨以上兩句并結(jié)合作者的寫(xiě)作意圖，我們不難發(fā)現(xiàn)祥林嫂是在去了衛(wèi)老婆子那里又被趕出來(lái)后才淪為乞丐的。此時(shí)的祥林嫂已經(jīng)沒(méi)有任何的利用價(jià)值了，所以衛(wèi)老婆子也不再愿意去“幫”她一把了，這也導(dǎo)致了祥林嫂物質(zhì)生命的最終毀滅。由此我們看到了一個(gè)自私自利、巧舌如簧、圓滑世故、冷漠貪財(cái)?shù)男l(wèi)老婆子的形象。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇四

[摘要]本文從階級(jí)論和作為人所特有的情感方面分析了魯四老爺行為的合理性，進(jìn)一步論述了祥林嫂之死的根本原因。處于一個(gè)封建思想深入人心的環(huán)境之下，人人都是封建思想的施害者又都是受害者。因此，她的死不能只歸因于魯四老爺和封建禮教，而是整個(gè)封建余晦籠罩下的社會(huì)。同時(shí)分析了祥林嫂作為一個(gè)女人的追求和歸屬在于擁有一個(gè)溫暖的家庭。

[關(guān)鍵詞]封建階級(jí)追求歸屬。

《祝福》是魯迅先生一篇著名的短篇小說(shuō)。它一直被認(rèn)為是魯迅先生關(guān)心婦女問(wèn)題的代表作之一，對(duì)這篇小說(shuō)的諸多評(píng)價(jià)也都成了定論，大致認(rèn)為魯四老爺是封建禮教的代表者，祥林嫂是受苦受難無(wú)力反抗的受壓迫者。然而仔細(xì)讀來(lái)，我卻產(chǎn)生了異樣的想法。

首先，作為封建禮教的代表者的魯四老爺是不是時(shí)時(shí)、事事都表現(xiàn)出吃人的本質(zhì)？

“但就魯四老爺所提示的內(nèi)容來(lái)看，作者是把他作為封建禮教的代表者來(lái)描寫(xiě)的，他對(duì)祥林嫂的壓迫和摧殘也主要體現(xiàn)在這方面”。“祥林嫂之死主要是封建禮教迫害的結(jié)果，其代表人物就是魯四老爺”。這是已經(jīng)形成的對(duì)魯四老爺?shù)脑u(píng)價(jià)。然而筆者認(rèn)為，魯四老爺作為封建地主階級(jí)的一分子，維護(hù)本階級(jí)的利益、恪守本階級(jí)的教義（禮教）具有其合理性。因?yàn)椋斔睦蠣斪鳛榉饨ǖ刂麟A級(jí)的代表，其行為也代表了其階級(jí)特性，就是剝削。祥林嫂是個(gè)做體力活的優(yōu)秀選手，魯四老爺可以從她身上榨取更多的勞動(dòng)力。但是，作為“人”魯四老爺又具有其善心。祥林嫂第一次進(jìn)魯家的時(shí)候，魯四老爺?shù)弥且粋€(gè)寡婦，便“皺了皺眉”，四嬸知道他是討厭祥林嫂是寡婦的，但由于祥林嫂身強(qiáng)力壯，四嬸便留下了她。在這里我們可以假設(shè)，魯四老爺完全可以拒絕收留祥林嫂，身強(qiáng)力壯的人到處可尋，但因?yàn)樾l(wèi)老婆子把她的悲慘身世講在先，故可認(rèn)為魯四老爺沒(méi)有力拒祥林嫂的原因是他動(dòng)了作為“人”的惻隱之心。

所以，他雖然是封建禮教的代表者，其行為也體現(xiàn)了地主階級(jí)的剝削本質(zhì)，但是他作為“人”的天良并沒(méi)有喪盡，而且還能適時(shí)地表現(xiàn)出善良的一面。沒(méi)過(guò)多久祥林嫂被其婆家搶了回去，魯四老爺?shù)弥耸拢f(shuō)“可惡！然而……”。對(duì)于這句話，有論者認(rèn)為“魯四老爺雖然感到搶了他家的傭人了，有傷體面威風(fēng)，……但他始終是維護(hù)封建秩序的，說(shuō)什幺既然她婆婆要她回去，那有什幺可說(shuō)的呢”。

筆者認(rèn)為不能因?yàn)轸斔睦蠣斒莻€(gè)地主就給他戴上一個(gè)萬(wàn)惡的帽子。他究竟認(rèn)為什幺是“可惡”，又“然而”什幺呢？仔細(xì)分析，“可惡”是祥林嫂婆家人動(dòng)粗把祥林嫂搶回去，以及衛(wèi)老婆子的幫兇行為可惡，從這一點(diǎn)看他是站在祥林嫂的角度上考慮的。“然而”是指祥林嫂畢竟和夫家未脫離關(guān)系，人家有理由來(lái)尋人。如前所述，魯四老爺是封建地主階級(jí)的代表，維護(hù)其所屬階級(jí)的秩序就是他的任務(wù)，也是他的本質(zhì)。同時(shí)他也具備人類情感相通的特性，就是同情弱者，這一情感特征使他厭惡祥林嫂婆家人和衛(wèi)老婆子的粗魯、可惡行為。但是從其階級(jí)屬性考慮，他也無(wú)法阻止這種有悖于其階級(jí)利益的舉動(dòng)，所以一句“可惡！然而……”也道出了魯四老爺內(nèi)心的'無(wú)奈，他也是一個(gè)有感情的人，只是無(wú)法越過(guò)階級(jí)利益表現(xiàn)出來(lái)罷了。退一步說(shuō)，即使不從禮教出發(fā)，從一個(gè)普通人的角度上看，他也無(wú)法阻止或抗議祥林嫂婆家人的行為。因?yàn)橄榱稚┎](méi)有和夫家斷絕關(guān)系，從法律上來(lái)說(shuō)，人家有權(quán)來(lái)要人，至少他們的行為符合當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定。所以從這一角度出發(fā)，魯四老爺無(wú)法和當(dāng)時(shí)的法律抗衡。

那幺，祥林嫂究竟是誰(shuí)逼死的？

說(shuō)是魯四老爺或者說(shuō)是封建禮教把祥林嫂一步一步逼上死路，我覺(jué)得都不妥。一個(gè)直接的原因便是柳媽和祥林嫂同屬于一個(gè)社會(huì)階層，同屬于被壓迫對(duì)象，她們應(yīng)該互相體恤、互相幫助才對(duì)，但正是因?yàn)榱鴭屇莻€(gè)“死后厲鬼鋸身”的故事加速了祥林嫂走向死亡的速度。分析以下祥林嫂所處的環(huán)境，她二度亡夫又喪子，辛酸的生活經(jīng)歷使她的精神備受煎熬。從她在魯四老爺家的表現(xiàn)可以看出再累再苦的活她都能做，她逃離家庭是為了反抗在婆家所遭受的非人待遇。封建的宗法制度使她無(wú)法借助法律來(lái)保護(hù)自己，只有逃出來(lái)。然而逃出來(lái)又要受到鄙視，鄙視的原因就是她是個(gè)“不干凈”的人，這又是封建思想的體現(xiàn)。她注定無(wú)處逃遁，唯有一死，死了還擔(dān)心厲鬼來(lái)鋸身。從這里可以看出祥林嫂所處的封建社會(huì)，人人都是封建思想的受害者又都是施害者，因此她的死不能只歸因于魯死老爺和封建禮教，而是整個(gè)封建余晦籠罩下的社會(huì)。我想這才是魯迅先生反封建的目的所在。

再看一下這篇小說(shuō)發(fā)表于1924年，是《彷徨》的第一篇。辛亥革命過(guò)后社會(huì)上普遍認(rèn)為封建王朝被推翻，民主已經(jīng)深入人心，但是，正是在“民主”被宣揚(yáng)，革命鬧了十幾年之后，封建思想還是橫行霸道！雖然為革命吶喊了好一陣子，還是收效甚微，所以魯迅先生開(kāi)始彷徨。

其次，祥林嫂作為一個(gè)女人，她的歸屬在哪里？她有沒(méi)有追求？一個(gè)女人最大的悲劇莫過(guò)于幼年喪父、中年喪夫、老年喪子。文章中交代祥林嫂兩次亡夫，接著喪子，對(duì)于她來(lái)說(shuō)這就是最大的悲劇。

魯迅先生在《燈下漫筆》中談到古人把人分成十等，末等是“臺(tái)”，但“臺(tái)”沒(méi)有臣不是太辛苦了嗎？無(wú)須擔(dān)心的，有比他更悲的妻……祥林嫂僅僅是個(gè)“卑的妻”嗎？她第一次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候“兩頰還是紅的”，不管怎幺說(shuō)，如果前夫不死，她的日子還能過(guò)得下去。二嫁之后，雖反抗過(guò)，但“后來(lái)得了兒子，母親也胖，兒子也胖，上頭又沒(méi)有婆婆，男人有的是力氣，會(huì)做活，房子又是自家的”，這說(shuō)明了祥林嫂在賀老六家并沒(méi)有受壓迫，未見(jiàn)得卑。二夫不死，她也將有個(gè)好歸屬。前夫死了之后，她不堪婆婆的壓迫，出來(lái)打工。盡管魯家年底的活“全是她一個(gè)人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”，“然而她反而滿足、口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。“祥林嫂是個(gè)十分勤勞、善良、安分的勞動(dòng)?jì)D女。她一生最大的希望是要用自己的老實(shí)、勤苦的勞動(dòng)，換取低微的生活”。從這里可以看出：祥林嫂只想有個(gè)普通的、溫暖的家庭，但當(dāng)家不成“家”的時(shí)候，她只想不受婆家的壓迫，獲得精神上的自由，靠自己的勞動(dòng)吃飯，無(wú)關(guān)被剝削。這無(wú)非是作為一個(gè)女人的最基本的生存權(quán)利。但是祥林嫂生不逢時(shí)，她所處的環(huán)境決定了她的命運(yùn)。

魯迅先生是關(guān)注婦女問(wèn)題的，婦女問(wèn)題的產(chǎn)生是社會(huì)的原因。母系氏族公社時(shí)期婦女的地位比男人高，在他的《準(zhǔn)風(fēng)月談?男人的進(jìn)化》中，“娘兒們?cè)?jīng)‘統(tǒng)治’過(guò)一個(gè)時(shí)期，那時(shí)的祖母老太太大概比后來(lái)的族長(zhǎng)還要威風(fēng)”。男權(quán)的統(tǒng)治地位是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，誠(chéng)然婦女在整個(gè)封建過(guò)程中處于被動(dòng)地位，但是如果不這樣，社會(huì)就永遠(yuǎn)停留在母系氏族公社時(shí)期。歷史的發(fā)展總是以犧牲一部分人的利益為代價(jià)的。祥林嫂的死和封建社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但是不能因此否定封建社會(huì)也是歷史進(jìn)步的。只有當(dāng)這種社會(huì)制度走向衰亡的時(shí)候，才可以以之為手段批判現(xiàn)實(shí)，魯迅先生正處于那個(gè)階段。

由此引發(fā)一下，“能夠把婦女從這種（被稱為奴隸的）地位中拯救出來(lái)的只有社會(huì)主義”。當(dāng)下，中國(guó)婦女的地位空前提高，婦女已經(jīng)參與到國(guó)家各個(gè)部門(mén)，這應(yīng)該是早期革命者奮斗的目標(biāo)之一。但是，這種提高的背后又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，由于婦女擔(dān)任特殊的社會(huì)繁衍任務(wù)，用人單位拒絕招收女性的現(xiàn)象大有存在，這是不是另一種歧視呢？婦女問(wèn)題發(fā)展到如今已變成一個(gè)尷尬的問(wèn)題：女人不勞動(dòng)被視為花瓶，女人太會(huì)勞動(dòng)被稱為女強(qiáng)人。女人的歸屬究竟何在？事業(yè)上的成功就能作為衡量女性成功取得與男人平等地位的標(biāo)準(zhǔn)嗎？未必。家庭的角色在女人心理積淀幾千年，鮮有能顧家棄業(yè)的，也鮮有能事業(yè)家庭兩全其美的。可惜魯迅先生沒(méi)能活到現(xiàn)在，如果那樣，我想他老人家也會(huì)對(duì)此有一番見(jiàn)解的。

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祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇五

教參中說(shuō)三次寫(xiě)“祝福”：第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景；第二次是對(duì)魯家祝福的描寫(xiě)；第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)“祝福”景象的描寫(xiě)。這樣分析的不當(dāng)之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝福”相混了；二是《祝福》描寫(xiě)祝福也不此三次，而是四次。

祭祀、祭祖與“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在內(nèi)的一切祭天地鬼神活動(dòng)的總稱。祭祖與祝福也不能相學(xué)雜費(fèi)。祭祖是專指對(duì)祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進(jìn)祭等等。祝福則是在特定的時(shí)間（在古代是冬至后的第三個(gè)戌日）進(jìn)行的一種祝千祈福的活動(dòng)。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對(duì)象，屬于四時(shí)祭。“祝福”則是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對(duì)象。教參中的錯(cuò)誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了。……”的祭祀和“冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力……的祭祖”都當(dāng)作“祝福”了。

《祝福》四次寫(xiě)“祝福”。第一次是描寫(xiě)魯鎮(zhèn)“年年如此，家家如此”在“滿天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團(tuán)糟”的“祝福”。這是別有寓意地寫(xiě)出祝福。第二次是描寫(xiě)祥林嫂到魯家做工，在準(zhǔn)備祝福時(shí)“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”的突出表現(xiàn)。第三次是描寫(xiě)“魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)過(guò)新年，臘月二十以后就忙不過(guò)來(lái)，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒(méi)有她的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器具。”這是要通過(guò)祥林嫂在祝福中的不同表現(xiàn)寫(xiě)出她的地位和命運(yùn)的.變化。第四次是全文的結(jié)尾：“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈光，接著聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候”。這是同第一次的“準(zhǔn)備祝福”相響應(yīng)，也是暗含譏諷的篇末點(diǎn)題。

這樣的序列就給讀者一個(gè)魯鎮(zhèn)和魯家就在這樣的序列中不斷循環(huán)的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現(xiàn)，也是作者構(gòu)思獨(dú)特的表現(xiàn)，所以是不應(yīng)當(dāng)弄錯(cuò)或被忽略的。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇六

我相信這樣的觀點(diǎn)，考察一個(gè)社會(huì)的文明程度，婦女解放的程度是一個(gè)十分有說(shuō)服力的標(biāo)尺。在一個(gè)具有高度文明的社會(huì)中，婦女的社會(huì)地位，往往能夠獲得人們比較普遍的尊重。而在這個(gè)社會(huì)彌漫著的意識(shí)形態(tài)中，如果充斥著對(duì)女性的歧視、污辱、鄙夷，把女性作為侮辱、踐踏、損害的主要對(duì)象，始終把女性視為可以肆無(wú)忌憚地欺負(fù)的弱者，那么，我們就完全有理由懷疑，這樣的社會(huì)恐怕還難以進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)的行列。也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在古今中外的文學(xué)經(jīng)典中，以關(guān)注婦女命運(yùn)為題材的作品占有相當(dāng)突出的地位。而一個(gè)以介入社會(huì)為責(zé)任，關(guān)注現(xiàn)實(shí)為天職的作家，也往往會(huì)以反映女性的生存狀態(tài)為重要的環(huán)節(jié)，切入社會(huì)的本質(zhì)。曹雪芹如此，魯迅也是一個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷睦印Ｔ隰斞傅男≌f(shuō)創(chuàng)作中，《祝福》是一篇很值得進(jìn)一步研究的作品。在以往的評(píng)論中，我們對(duì)祥林嫂的形象并不缺乏應(yīng)有的重視，但是，要么忽視了這個(gè)作品的獨(dú)特意味，用一句“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”來(lái)作抽象的分析，要么不顧歷史的真實(shí)，把她當(dāng)作爭(zhēng)取婦女解放的樣板。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們的所謂文學(xué)批評(píng)，常常受到來(lái)自其他方面的干擾，一般說(shuō)來(lái)，基本上沒(méi)有什么學(xué)術(shù)的品格，也談不上有多少學(xué)術(shù)的價(jià)值。如果要真正展開(kāi)文學(xué)批評(píng)，我們必須首先回到對(duì)小說(shuō)文本本身的閱讀理解上來(lái)。筆者在近的實(shí)踐中，曾經(jīng)多次講授過(guò)《祝福》，但是每一次的認(rèn)識(shí)都并不相同。我查閱了大量有關(guān)的研究材料，并且盡可能地揉入了我自己的思考，終于形成了我的一些比較定型的觀點(diǎn)，其中特別是關(guān)于祥林嫂的形象分析，我和現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)之間有著較大的分歧，不揣淺陋，寫(xiě)下來(lái)，以求正于方家。一、關(guān)于“婦者，服也”“婦者，服也。”這是宋代理學(xué)家朱熹的一個(gè)臭名昭著的論點(diǎn)。在我們民族漫長(zhǎng)的中世紀(jì)中，這樣的論點(diǎn)確實(shí)彌漫在整個(gè)社會(huì)的空氣中，成為壓迫和侮辱婦女最為現(xiàn)成的理論根據(jù)之一，甚至已經(jīng)深深的滲透到了不少女性的潛意識(shí)之中。在研究《祝福》的文章中，王得后先生是比較強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的，他認(rèn)為祥林嫂的人生悲劇中，就主要是她自己受了這種封建意識(shí)的毒害，成為自覺(jué)不自覺(jué)的殉教（封建禮教）者。我當(dāng)然不能說(shuō)祥林嫂的意識(shí)中就沒(méi)有接受“婦者，服也”的影響，但是，無(wú)論如何，我們也不能過(guò)于夸張或強(qiáng)調(diào)這個(gè)意識(shí)對(duì)她的支配作用。事實(shí)上，祥林嫂自始至終都沒(méi)有把自己的社會(huì)角色定位在“服也”的基礎(chǔ)上。我們可以發(fā)現(xiàn)，死了祥林以后，她沒(méi)有像其他“服”的婦女那樣在家“守節(jié)”守寡，而是“逃”出來(lái)到魯鎮(zhèn)幫傭，這就說(shuō)明她不服；被逼嫁時(shí)的反抗，鬧得那樣“出格”，評(píng)論者認(rèn)為她是自覺(jué)服從“一女不嫁二夫”的禮教規(guī)定，但是，真的想死，難道有誰(shuí)防得住嗎？這個(gè)問(wèn)題，我在下面還要細(xì)說(shuō)，暫且不提；第二次喪夫失子，她服了嗎，許多人把她當(dāng)作一個(gè)“臟女人”，魯家的祭祀不讓她插手，她服了嗎？捐門(mén)檻“贖罪”，固然可笑又可憐，但是，這卻是她不服命運(yùn)安排的“祥林嫂式”的抗?fàn)幇。【褪桥R死之前，她詢問(wèn)“靈魂到底有沒(méi)有”時(shí)，我們依然可以清晰地聽(tīng)到，她內(nèi)心深處不服的呼喊。雖然，作為抗?fàn)帲臄橙瞬皇悄菢用鞔_，她的力量不是那樣強(qiáng)大，她的方法不是那樣有效，而且隨著一次又一次的生活打擊，她的抗?fàn)幹鹨仓饾u地微弱和乏力，但沒(méi)有人可以否認(rèn)她的這種努力，她決不是一個(gè)“服”的典型，她的心靈不是怎樣麻木的.。二、關(guān)于“白胖”祥林嫂的形象分析之所以有這樣的分歧，對(duì)于文本的解讀結(jié)論不一是個(gè)很重要的原因。比如當(dāng)她初到魯鎮(zhèn)幫傭的時(shí)候，雖然活干得多而重，但是她“嘴角邊反而漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”，于是評(píng)論者就得出結(jié)論，這不是麻木是什么呢？我不知道評(píng)論者是怎樣分析艾青的名作《大堰河――我的保姆》中大堰河的笑容的。大概不至于也說(shuō)成是麻木不仁吧。與之相比，祥林嫂的笑容和白胖似乎的確有些刺眼。一個(gè)那么容易滿足的女子，簡(jiǎn)直是毫無(wú)心肝。其實(shí)，我們是不應(yīng)該這樣粗疏的。如果我們細(xì)心一點(diǎn)，我們就可以知道，就在祥林嫂到魯家打工的短短幾個(gè)月中，她已經(jīng)積攢起了一千七百五十文錢(qián)，“全存在主人家，一文也沒(méi)有花”，她存這筆錢(qián)的目的是什么？在她的笑影中，她的白胖中，難道不是含有對(duì)未來(lái)幸福生活的憧憬嗎？我們不能把祥林嫂想得太簡(jiǎn)單了，這可是個(gè)很有心計(jì)的女子，她雖然話不多，但卻是那樣的有主見(jiàn)，有擔(dān)當(dāng)，敢想敢做，只要有一點(diǎn)可能，她都會(huì)全力以赴地去追求，這是一個(gè)生命力多么頑強(qiáng)的女子！一個(gè)社會(huì)吞沒(méi)一個(gè)純粹的弱女子并不可怕，可怕的是連頑強(qiáng)如祥林嫂這樣的女子也可以讓你死無(wú)葬身之地，那么，這個(gè)社會(huì)的黑暗才真的令人毛骨悚然了。關(guān)于“抗婚”也許你會(huì)說(shuō)，在祥林嫂的未來(lái)憧憬中，大概也包含著重新組織家庭的內(nèi)容吧。我想也是的。那么，為什么在再嫁的時(shí)候，卻鬧得這樣的“出格”呢？在周作人的有關(guān)文章中，我們可以知道這樣一個(gè)事實(shí)，在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村，寡婦再嫁并不是如我們所想象的那樣罪孽深重的，尤其是當(dāng)這個(gè)寡婦還沒(méi)有孩子的情況下，社會(huì)輿論也不是十分不齒的，在某種程度上，也還有相當(dāng)一部分人對(duì)此表示理解和同情。在小說(shuō)中，衛(wèi)老婆子的話也可以間接證明這一點(diǎn)。“回頭人出嫁，鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的。”這句話中所隱含的信息，已經(jīng)相當(dāng)清楚了。那么，為什么祥林嫂反而做得這樣的決絕呢？一頭撞在香案上，撞出一個(gè)洞，血流不止，這可不像裝佯吧！難道真的像衛(wèi)老婆子的奉承話那樣，因?yàn)椤霸谀顣?shū)人家做過(guò)事”，就特別地受到了禮教的熏染了嗎？我想，事情是明擺著的。雖然祥林嫂鬧得很出格，但最后畢竟還是嫁了。這至少可以證明，再嫁對(duì)于祥林嫂來(lái)說(shuō)，并不是不能接受的結(jié)果。然而我們不能忘記，在這次再嫁過(guò)程中，依然沒(méi)有祥林嫂自己的一點(diǎn)個(gè)人意志在內(nèi)，她是被當(dāng)作一樣商品，賣(mài)到深山野坳里去的，這是被婆家逼嫁。一個(gè)“賣(mài)”字，一個(gè)“逼”字，都是祥林嫂這樣的女子無(wú)法忍受的。她在抗?fàn)帲瑢?shí)際上也是抗?fàn)帯氨啤薄百u(mài)”的形式而不是“嫁”的內(nèi)容。也許是為了補(bǔ)圓祥林嫂抗婚又再婚的情節(jié)“破綻”，越劇《祥林嫂》中有一段相當(dāng)精彩的唱腔。把最后祥林嫂的“妥協(xié)”解釋為對(duì)賀老六的同情。我很欣賞這一段唱腔，但是卻并不完全同意這樣的改編。我們還是把祥林嫂看得太簡(jiǎn)單了。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇七

1、沉郁的語(yǔ)言特色：

老舍說(shuō)：“一篇作品必須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子．使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”

《祝福》描寫(xiě)祝福景象的文字，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺(jué)得沉郁。這種高超的語(yǔ)言藝術(shù)，很值得欣賞。

如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺(jué)得“震耳”。寫(xiě)新年但色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，不難體會(huì)到作者的感情傾向。

2、個(gè)性化人物語(yǔ)言：

老舍說(shuō)：“作家必須先胸有成竹地知道人物的'一切，而后設(shè)身處地地寫(xiě)出人物的話語(yǔ)來(lái)。一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一支筆寫(xiě)出王二、張三和李四的語(yǔ)言，而且能寫(xiě)得恰如其人。對(duì)話就是人物的性格等等的自我介紹。”

《祝福》正是這樣，“我”的話跟魯四老爺?shù)牟煌骸拔摇钡脑捇钕褚粋€(gè)新派人物，魯四老爺?shù)脑捇钕褚粋€(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的也不同，衛(wèi)老婆子的話活像一個(gè)“中人”，柳媽的話活像一個(gè)喜歡尋開(kāi)心調(diào)弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個(gè)片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的，語(yǔ)言特別生動(dòng)活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調(diào)迥異。

3、雅俗共賞的白話文學(xué)語(yǔ)言：

《祝福》創(chuàng)作于1924年，正處于現(xiàn)代文學(xué)崛起時(shí)期。但是，我們讀魯迅小說(shuō)，總覺(jué)得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學(xué)革命初起，魯迅一出手，就達(dá)到難以逾越的高峰。魯迅以日常語(yǔ)言為本，又吸收西洋語(yǔ)言細(xì)密的結(jié)構(gòu)，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學(xué)語(yǔ)言的典范。魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的成就證明，白話之表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活和思想感情，是生動(dòng)活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實(shí)最能表現(xiàn)漢字的微妙，它所固有的呈現(xiàn)性、隱喻性、音樂(lè)性，使它富有詩(shī)性的意味。《祝福》的語(yǔ)言，生動(dòng)活潑，活靈活現(xiàn)，精練雅致，準(zhǔn)確細(xì)密，富有美感。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇八

這是我們剛剛學(xué)習(xí)了魯迅的雪和文章后的雪四人談我是油然而生想發(fā)表一下自己的心情。

我喜歡雪，我喜歡它的白，它的亮，它的美。我認(rèn)為雪是魯迅先生童年的`一種回憶，是他童年的美，但隨文的雪四人談，讓我忽然覺(jué)得這文字好空虛，好虛偽，好假。不同的時(shí)代的文學(xué)家應(yīng)該有不同的見(jiàn)解，可如今的榮譽(yù)，尤為重要，一位文學(xué)家也不例外，用阿諛?lè)畛械目跉猓瑢?xiě)下全文，似乎，作者真的融入了魯迅的雪，名人名家評(píng)論名文，我想是一種文學(xué)交流，但當(dāng)不一般時(shí)，那將是一種悲哀，令人無(wú)語(yǔ)。

雪，是一個(gè)美好的詞，可當(dāng)讓那虛偽圍著時(shí)，雪不在是雪，雪將成為“血”。

我認(rèn)為，雪的美在于它的純，在于蘿卜青菜各有所愛(ài)，而不再于“志趣情投”。

周而復(fù)始，老生常談，不也是文學(xué)的孤獨(dú)悲哀以及文學(xué)的無(wú)語(yǔ)么？

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇九

我相信這樣的觀點(diǎn)，考察一個(gè)社會(huì)的文明程度，婦女解放的程度是一個(gè)十分有說(shuō)服力的標(biāo)尺。在一個(gè)具有高度文明的社會(huì)中，婦女的社會(huì)地位，往往能夠獲得人們比較普遍的尊重。而在這個(gè)社會(huì)彌漫著的意識(shí)形態(tài)中，如果充斥著對(duì)女性的歧視、污辱、鄙夷，把女性作為侮辱、踐踏、損害的主要對(duì)象，始終把女性視為可以肆無(wú)忌憚地欺負(fù)的弱者，那么，我們就完全有理由懷疑，這樣的社會(huì)恐怕還難以進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)的行列。

也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在古今中外的文學(xué)經(jīng)典中，以關(guān)注婦女命運(yùn)為題材的作品占有相當(dāng)突出的地位。而一個(gè)以介入社會(huì)為責(zé)任，關(guān)注現(xiàn)實(shí)為天職的作家，也往往會(huì)以反映女性的生存狀態(tài)為重要的環(huán)節(jié)，切入社會(huì)的本質(zhì)。曹雪芹如此，魯迅也是一個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷睦印?/p>

在魯迅的.小說(shuō)創(chuàng)作中，《祝福》是一篇很值得進(jìn)一步研究的作品。在以往的評(píng)論中，我們對(duì)祥林嫂的形象并不缺乏應(yīng)有的重視，但是，要么忽視了這個(gè)作品的獨(dú)特意味，用一句“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”來(lái)作抽象的分析，要么不顧歷史的真實(shí)，把她當(dāng)作爭(zhēng)取婦女解放的樣板。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們的所謂文學(xué)批評(píng)，常常受到來(lái)自其他方面的干擾，一般說(shuō)來(lái)，基本上沒(méi)有什么學(xué)術(shù)的品格，也談不上有多少學(xué)術(shù)的價(jià)值。如果要真正展開(kāi)文學(xué)批評(píng)，我們必須首先回到對(duì)小說(shuō)文本本身的閱讀理解上來(lái)。

筆者在近20年的教學(xué)實(shí)踐中，曾經(jīng)多次講授過(guò)《祝福》，但是每一次的認(rèn)識(shí)都并不相同。我查閱了大量有關(guān)的研究材料，并且盡可能地揉入了我自己的思考，終于形成了我的一些比較定型的觀點(diǎn)，其中特別是關(guān)于祥林嫂的形象分析，我和現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)之間有著較大的分歧，不揣淺陋，寫(xiě)下來(lái)，以求正于方家。

一、關(guān)于“婦者，服也”

“婦者，服也。”這是宋代理學(xué)家朱熹的一個(gè)臭名昭著的論點(diǎn)。在我們民族漫長(zhǎng)的中世紀(jì)中，這樣的論點(diǎn)確實(shí)彌漫在整個(gè)社會(huì)的空氣中，成為壓迫和侮辱婦女最為現(xiàn)成的理論根據(jù)之一，甚至已經(jīng)深深的滲透到了不少女性的潛意識(shí)之中。在研究《祝福》的文章中，王得后先生是比較強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的，他認(rèn)為祥林嫂的人生悲劇中，就主要是她自己受了這種封建意識(shí)的毒害，成為自覺(jué)不自覺(jué)的殉教（封建禮教）者。

我當(dāng)然不能說(shuō)祥林嫂的意識(shí)中就沒(méi)有接受“婦者，服也”的影響，但是，無(wú)論如何，我們也不能過(guò)于夸張或強(qiáng)調(diào)這個(gè)意識(shí)對(duì)她的支配作用。事實(shí)上，祥林嫂自始至終都沒(méi)有把自己的社會(huì)角色定位在“服也”的基礎(chǔ)上。我們可以發(fā)現(xiàn)，死了祥林以后，她沒(méi)有像其他“服”的婦女那樣在家“守節(jié)”守寡，而是“逃”出來(lái)到魯鎮(zhèn)幫傭，這就說(shuō)明她不服；被逼嫁時(shí)的反抗，鬧得那樣“出格”，評(píng)論者認(rèn)為她是自覺(jué)服從“一女不嫁二夫”的禮教規(guī)定，但是，真的想死，難道有誰(shuí)防得住嗎？這個(gè)問(wèn)題，我在下面還要細(xì)說(shuō)，暫且不提；第二次喪夫失子，她服了嗎，許多人把她當(dāng)作一個(gè)“臟女人”，魯家的祭祀不讓她插手，她服了嗎？捐門(mén)檻“贖罪”，固然可笑又可憐，但是，這卻是她不服命運(yùn)安排的“祥林嫂式”的抗?fàn)幇。【褪桥R死之前，她詢問(wèn)“靈魂到底有沒(méi)有”時(shí)，我們依然可以清晰地聽(tīng)到，她內(nèi)心深處不服的呼喊。雖然，作為抗?fàn)帲臄橙瞬皇悄菢用鞔_，她的力量不是那樣強(qiáng)大，她的方法不是那樣有效，而且隨著一次又一次的生活打擊，她的抗?fàn)幹鹨仓饾u地微弱和乏力，但沒(méi)有人可以否認(rèn)她的這種努力，她決不是一個(gè)“服”的典型，她的心靈不是怎樣麻木的。

二、關(guān)于“白胖”

[1][2]。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十

小說(shuō)教學(xué)論文在比較中求異創(chuàng)新品讀洪宗禮《祝福》一課的教學(xué)。

（江蘇省泰州中學(xué)，225300）。

摘要：洪宗禮老師教學(xué)《祝福》一課，突破了小說(shuō)教學(xué)的常規(guī)程式，舉重若輕，化繁蕪為簡(jiǎn)明，著重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較求異的方法，反復(fù)比較、細(xì)心辨微、理性歸納，全面而深入地探究《祝福》的內(nèi)容、情節(jié)、章法和語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)塑造人物、安排情節(jié)等方面的妙處，啟迪創(chuàng)新思維，培育獨(dú)立思考的精神，提高文學(xué)鑒賞的能力。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)比較品讀。

教學(xué)小說(shuō)，一般需要介紹有關(guān)的時(shí)代背景，指導(dǎo)學(xué)生分析人物形象、理解主題思想，講解寫(xiě)作的技巧與方法。洪宗禮老師教學(xué)《祝福》一課，突破了這樣的常規(guī)程式，著重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較求異的方法，來(lái)領(lǐng)會(huì)小說(shuō)塑造人物、安排情節(jié)等方面的妙處，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，培育學(xué)生的獨(dú)立思考精神，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

一、課堂傳真。

生祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，“不開(kāi)一句口”，“不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多”。第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，逢人便說(shuō)阿毛被狼吃掉的故事，不管別人愿意不愿意聽(tīng)。

師性格上的變化非常明顯：過(guò)去不愛(ài)說(shuō)話，現(xiàn)在到處絮叨。現(xiàn)在再來(lái)比較祥林嫂兩次來(lái)魯鎮(zhèn)體質(zhì)上的變化。(語(yǔ)文教學(xué)論文)請(qǐng)一位同學(xué)把自己畫(huà)出的有關(guān)語(yǔ)句給大家讀一讀。

生第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，“手腳都?jí)汛蟆保罢斓淖觯坪蹰e著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子”，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)”，“實(shí)在比勤快的男人還勤快”；“第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，手腳已沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影”，特別在捐了門(mén)檻還不許參加祭祀活動(dòng)之后，“連精神也更不濟(jì)了”，“記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米”。

師體質(zhì)上的變化，也反映在面色上。看看祥林嫂兩次來(lái)魯鎮(zhèn)，面色有什么不同？

生第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，“臉色青黃，但兩頰還是紅的”；第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”，特別是在淪為乞丐之后，臉上更“瘦削不堪，黃中帶黑”。

師眼睛是心靈的窗戶。體質(zhì)上、性格上特別是心靈上的變化，更集中反映在眼神的變化上。現(xiàn)在，我們比較一下祥林嫂隨著遭遇的變化而表現(xiàn)在眼神上的前后差異。

生祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人”，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神”，講述她日夜不忘的阿毛被狼吃掉的故事，“只是直著眼睛”。在聽(tīng)了柳媽說(shuō)死后將要被閻羅大王鋸成兩半的命運(yùn)以后，“兩眼便都圍著大黑圈”。特別是捐了門(mén)檻后還不許參加祭祀活動(dòng)，這一打擊，使她“不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了”。在淪為乞丐、瀕臨死亡前夕，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。

師作者將祥林嫂性格、體質(zhì)、精神上的變化對(duì)比著寫(xiě)，我們從中受到什么啟發(fā)？

生更加深刻地看到了祥林嫂遭遇的悲慘。這是舊社會(huì)以魯四老爺為代表的黑暗勢(shì)力殘酷迫害造成的結(jié)果。

生更加深刻地體會(huì)到祥林嫂內(nèi)心的痛苦。精神上的打擊，造成性格上的變化、體質(zhì)上的過(guò)早衰老。

生魯迅先生觀察的精細(xì)、刻畫(huà)的入微，也給我們很大的啟示。特別是通過(guò)眼神的變化，細(xì)致入微地反映了祥林嫂遭遇的不幸、內(nèi)心的凄苦，這給我們留下深刻的印象。

師祥林嫂兩次向人講述阿毛被狼吃掉的故事。看來(lái)相同，實(shí)有差異。現(xiàn)在請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)分別讀讀祥林嫂先后講的這兩段話。

（兩名學(xué)生分別朗讀。）。

生祥林嫂第一次講“我的話句句聽(tīng)；他出去了”，第二次講“我的話句句聽(tīng)；他就出去了”。加了一個(gè)“就”字。“就”是隨即、立刻的意思，加了這個(gè)“就”字就把祥林嫂的愛(ài)子之心和痛悔之情更加深刻而強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。

生第一次講“我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)”，第二次講“我叫阿毛！沒(méi)有應(yīng)”。逗號(hào)改為感嘆號(hào)，間接陳述改為直接引話，更加真切地表現(xiàn)出祥林嫂當(dāng)時(shí)呼喊愛(ài)子阿毛的情景，突出了她至今無(wú)法忘記當(dāng)時(shí)所有細(xì)節(jié)的悲痛的心情。

生第一次講“再進(jìn)去，他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手里還緊緊的捏著那只小籃呢”，第二次講“再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢”。第二次講，把“果然”一詞移到了句子前面，更加突出了事情果不出所料、僅有的一線希望也遭破滅的悲痛。而且，在“手里還緊緊的捏著那只小籃”的前面，加上了“可憐他”三個(gè)字，我們仿佛聽(tīng)到了祥林嫂字字血、聲聲淚的控訴。

師粗粗看來(lái)，我們都以為祥林嫂兩次講的是同一件事，說(shuō)的也是同樣的話。現(xiàn)在通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)同中有異，使我們不僅對(duì)祥林嫂的感情理解得更深，而且對(duì)魯迅先生遣詞造句的匠心也領(lǐng)會(huì)得更透徹。

生祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，承擔(dān)了繁重的.勞動(dòng)，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是好景不長(zhǎng)，她很快被婆婆捉了回去，賣(mài)進(jìn)深山。

生祥林嫂被迫改嫁，遭遇不幸，然而“年底就生了一個(gè)孩子，男的”，“母親也胖，兒子也胖；上頭沒(méi)有婆婆；男人有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的”，“真是交了好運(yùn)了”。可是“好運(yùn)”不久，男人死于傷寒，孩子被狼吃掉，大伯趕她出門(mén)，又只得來(lái)魯鎮(zhèn)做工。

生“祥林嫂在土地廟捐了門(mén)檻，自認(rèn)為可以贖了這一世的罪名，神氣很舒暢，眼光也分外有神”，誰(shuí)料四嬸還是認(rèn)定她不干凈，不讓她動(dòng)祭祀用具。這一打擊使“她的變化非常之大”，“精神也更加不濟(jì)”。師通過(guò)這樣的比較，我們受到哪些啟發(fā)？生祥林嫂獲得的歡樂(lè)是短暫的，遭遇悲慘則是經(jīng)常的。在那種吃人的社會(huì)里，祥林嫂要獲得起碼的生存條件和做人權(quán)利也不可能。

生魯迅先生在寫(xiě)祥林嫂一步一步淪于死亡的歷程中，交織著寫(xiě)了她幾次短暫的歡樂(lè)，似乎命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)，這樣欲擒故縱、欲抑先揚(yáng)，顯然有映襯的作用，使這一悲劇表現(xiàn)得更動(dòng)人，更能催人淚下。師小說(shuō)寫(xiě)富人祝福、祥林嫂死去，這是一種映襯，強(qiáng)烈的對(duì)比映襯。這一點(diǎn)，建議大家課后再去研究。小說(shuō)三次寫(xiě)四嬸喝止祥林嫂接觸祭器，語(yǔ)序、口氣也不相同。現(xiàn)在，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀四嬸喝止祥林嫂拿祭器的話。

（學(xué)生朗讀略。）。

師請(qǐng)大家先比較一下，第三次和前兩次喝止的口氣和神情有什么不同？

生前兩次稱呼“祥林嫂”在前，命令“你放著吧”在后；第三次命令調(diào)到稱呼的前面，而且由“慌忙說(shuō)”變?yōu)椤盎琶Υ舐曊f(shuō)”。

師作者為什么這樣寫(xiě)？

生這樣寫(xiě)，使人強(qiáng)烈地感到祥林嫂剛想伸手去觸碰祭器，四嬸就立即惱怒與慌亂起來(lái)。這一次沉重的打擊，使祥林嫂失去了一切做人的希望。

師再請(qǐng)大家比較一下：第一次和第二次喝止祥林嫂觸碰祭器的措詞有什么不同？

生第一次說(shuō)的是“我來(lái)擺”，第二次說(shuō)的是“我來(lái)拿”。“擺”的是杯筷，“拿”的是燭臺(tái)，動(dòng)詞用得很準(zhǔn)確。

生小說(shuō)中祥林嫂是先死了丈夫，后死了兒子；影片中將丈夫和兒子的死，幾乎安排在同一時(shí)間內(nèi)，這樣使矛盾更集中。

生小說(shuō)中阿毛腳上穿的小鞋，只在祥林嫂講述的故事中被提到過(guò)兩次。影片中小鞋多次出現(xiàn)，祥林嫂為阿毛做鞋，試鞋的大小；阿毛被狼咬死，祥林嫂拾得的就是一只小鞋；她向人們痛訴阿毛的故事，就拿出這只小鞋；看到別人的小孩剝豆，她就拿出小鞋給人家小孩試穿。這一道具在銀幕上多次出現(xiàn)，渲染了濃郁的悲劇氣氛，增強(qiáng)了感人的力量。

師小說(shuō)搬上銀幕，改動(dòng)的還不止這兩處，課后同學(xué)們還可以作些比較、分析。在這里提醒大家注意一個(gè)問(wèn)題：劇本對(duì)小說(shuō)情節(jié)的變動(dòng)，是服從舞臺(tái)、銀幕和觀眾視覺(jué)的需要。小說(shuō)《祝福》是一部偉大的作品，影片《祝福》是在小說(shuō)基礎(chǔ)上的成功的再創(chuàng)造。不同的藝術(shù)形式有不同的宣傳對(duì)象，也就有不同的要求。內(nèi)容、情節(jié)要根據(jù)作品形式、宣傳對(duì)象的實(shí)際情況，不能以情節(jié)的增刪，來(lái)判斷作品的優(yōu)劣。

生祥林嫂兩次來(lái)魯鎮(zhèn)，都是“扎著白頭繩，烏裙藍(lán)夾襖，月白背心”，臉色都是“青黃”。

生祥林嫂每次講阿毛被狼吃掉的故事，開(kāi)頭都是說(shuō)“我真傻”，這句話在小說(shuō)里一共重復(fù)了四次。

生兩次來(lái)魯鎮(zhèn)衣著都是“扎著白頭繩”等，表明她兩次新寡，遭遇極度不幸；衣著一樣，也表明她生活十分貧困。

生重復(fù)講孩子被狼吃掉的故事，特別是重復(fù)“我真傻”這句話，這是祥林嫂在頻頻哀訴，念念不忘，表明她對(duì)兒子的懷念愈來(lái)愈深切，對(duì)舊社會(huì)的控訴愈來(lái)愈強(qiáng)烈。

師這一節(jié)課，我們運(yùn)用了同中求異、異中求同的方法，對(duì)《祝福》的內(nèi)容、情節(jié)、章法、語(yǔ)言，做了研究。其實(shí)，閱讀《祝福》遠(yuǎn)不止比較求異這一個(gè)方法。我們還可以緊扣題目中的“福”字，看到祥林嫂正是死在天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的“美好”時(shí)刻；更可以扣住魯四老爺書(shū)房中的“壽”字，看到魯四老爺?shù)热恕伴L(zhǎng)壽”的愿望，是建立在祥林嫂等人“早夭”的基礎(chǔ)之上。“志在新奇無(wú)定則”這一古訓(xùn)，同樣是教法和學(xué)法的定則，求新求異，應(yīng)是年輕人不懈的追求。

二、我的品讀。

讀完洪宗禮老師的這個(gè)教例，我倍加佩服他高超的導(dǎo)引藝術(shù)。《祝福》這篇小說(shuō)，是蘇教版初中語(yǔ)文教材中篇幅很長(zhǎng)的一篇課文，要思路清晰、深入到位地輕松駕馭它，難度不小。課堂上，洪先生舉重若輕，化繁蕪為簡(jiǎn)明，引導(dǎo)學(xué)生比較、探究以下內(nèi)容：（1）祥林嫂兩次來(lái)魯鎮(zhèn)性格和體質(zhì)方面的變化及原因；（2）祥林嫂兩次講同一件事，在措辭上、說(shuō)法上的不同及原因；（3）祥林嫂每次講阿毛被狼吃掉的故事的開(kāi)頭語(yǔ)的細(xì)微不同及原因；（4）四嬸第三次和前兩次喝止祥林嫂拿祭器時(shí)的口氣和神情的不同及原因；（5）祥林嫂兩次來(lái)魯鎮(zhèn)在衣著和外形上的相同點(diǎn)及原因；（6）同一題材、同一題目搬上銀幕以后和小說(shuō)的不同及原因。

這些化繁蕪為簡(jiǎn)明的“比較”，絕不像它表面那樣“簡(jiǎn)單”，而是深入到了小說(shuō)主人公的內(nèi)心世界，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生命體驗(yàn)和生活積累，使學(xué)生心靈深處受到震動(dòng)乃至震撼。同時(shí)，這些“比較”也絕不是信馬由韁、隨意而為，更不是孤立靜止、互不相干的。細(xì)細(xì)品讀不難發(fā)現(xiàn)，這些“比較”是統(tǒng)籌規(guī)劃、環(huán)環(huán)相扣、層層深入、緊密關(guān)聯(lián)的。之所以要作這么多的“比較”，就是要運(yùn)用同中求異、異中求同的方法，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較、細(xì)心辨微、理性歸納，全面而深入地探究《祝福》的內(nèi)容、情節(jié)、章法和語(yǔ)言，進(jìn)而培育學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造能力。尤其是把“比較”的領(lǐng)域擴(kuò)展到課外，讓學(xué)生比較電影和小說(shuō)的不同之處，更活躍了學(xué)生的思維，錘煉了他們的分析能力、鑒賞能力。

當(dāng)然，閱讀《祝福》遠(yuǎn)不止比較求異這一方法，還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想的方法，不懈地求新求異。比如，緊扣題目中的“福”字，聯(lián)想到祥林嫂正是死在天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的“美好”時(shí)刻；更可以扣住魯四老爺書(shū)房中的“壽”字，聯(lián)想到魯四老爺?shù)热恕伴L(zhǎng)壽”的愿望，是建立在祥林嫂等人“早夭”的基礎(chǔ)之上，等等――課時(shí)有限，洪老師便把這層意思留在課堂的結(jié)語(yǔ)中了。但這樣的結(jié)語(yǔ)，又何嘗不是在啟發(fā)學(xué)生課后去作更加全面而深入的思辨呢？在有限的時(shí)空內(nèi)，課確實(shí)是結(jié)束了；但在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)空里，這自主思辨和探究的課才剛剛開(kāi)始。

我們知道，客觀事物總是充滿了矛盾，且矛盾的雙方總是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。小說(shuō)是文藝作品，是藝術(shù)地反映客觀事物的，它就應(yīng)該反映出客觀世界中無(wú)限豐富的對(duì)立和矛盾。為此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀和欣賞小說(shuō)的時(shí)候，就必須遵循這一規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生對(duì)作品本身的虛和實(shí)、張和弛、抑和揚(yáng)、開(kāi)和合以及遣詞造句等各個(gè)方面進(jìn)行比較，培育他們求異的興趣，發(fā)展他們求異的能力，逐步提高他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)作品的鑒賞水平。

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祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十一

魯迅小說(shuō)《祝福》中對(duì)雪的描寫(xiě)共出現(xiàn)過(guò)四次，細(xì)細(xì)分析這四處對(duì)雪的描寫(xiě)，可以加深我們理解小說(shuō)的悲劇主題，進(jìn)一步把握人物的悲劇形象。

第一次是作者初到魯鎮(zhèn)時(shí)，小說(shuō)寫(xiě)道：天色愈陰暗了雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞...將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。這里通過(guò)對(duì)雪的描寫(xiě)，著力寫(xiě)其大而亂，有意渲染祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛。

第二次描寫(xiě)是在作者聽(tīng)聞祥林嫂死訊后，深夜神傷。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂。這里描寫(xiě)雪意在襯托當(dāng)時(shí)我孤寂悲憤的心情；同樣寫(xiě)雪，傳達(dá)給讀者的感受卻不同，這是由作者特定的感情差異引起。

祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，文中插入微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了一句，這是第三次寫(xiě)雪。微雪點(diǎn)點(diǎn)下來(lái)了一句其實(shí)是暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。

最后一次出現(xiàn)在結(jié)尾，我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里著力突出雪的大而猛，表達(dá)了作者對(duì)亡靈的最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時(shí)家家戶戶的歡樂(lè)喜慶如此格格不入，帶給讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)震憾，而祥林嫂的死正如這些漫天飛舞不知相落何方的雪花，紛紛灑灑,飄飄揚(yáng)揚(yáng),卻絲毫不能引起沉浸在幸福中的人們的注意，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠。

《祝福》中有關(guān)雪的描寫(xiě)給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心上投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十二

1、天冷了，送條短信哪里夠？送你條圍巾吧！愿她的溫暖能：圈住夜空流星，留住燦爛溫馨，圍住花香清新，記住我對(duì)你的關(guān)心！大雪時(shí)節(jié)多關(guān)心自己哈！

2、地凍天寒只想把溫暖送給你：厚厚的圍巾圍住心底的溫馨，密密的毛衣?lián)踝±錃獾腵侵襲。親愛(ài)的朋友啊，我對(duì)你的關(guān)心是濃濃的情誼！大雪祝快樂(lè)！

3、小雪封地，大雪封河。大雪節(jié)氣，我加封你為快樂(lè)王國(guó)的領(lǐng)主，賜你沃野千里，望辛勤耕耘，不得懈怠，每天上交開(kāi)心稅、快樂(lè)租一擔(dān)，不得有誤。大雪時(shí)節(jié)心情好！

4、生命里，總有陰天，雨天；心情，總會(huì)有潮濕，寒冷的時(shí)候；可是親愛(ài)的朋友，請(qǐng)你不要傷悲，因?yàn)殛?yáng)光總在風(fēng)雨后，因?yàn)檠┗换耍陀新妨恕４笱┳Ｄ憧鞓?lè)過(guò)冬！

5、冰雪終將融化，陽(yáng)光依然燦爛。寒風(fēng)中放飛思念，飄雪中送出問(wèn)候。不管天寒地凍，朋友情意仍濃，愿我的問(wèn)候帶給你無(wú)限的溫暖：大雪快樂(lè)！

6、雨夾雪頻頻襲來(lái)，帶來(lái)惡劣天氣；好運(yùn)夾幸運(yùn)降臨，帶來(lái)美夢(mèng)圓圓；幸福夾快樂(lè)彌漫，帶來(lái)好事連連；問(wèn)候夾關(guān)懷蔓延，帶來(lái)祝福聲聲，祝你健康平安！

7、樹(shù)光光，草黃黃，憂愁煩惱都忘光；風(fēng)冷冷，雨涼涼，朋友問(wèn)候暖心房；冬天到，氣溫降，朋友溫情永不降；工作忙，生活忙，關(guān)懷朋友不能忘；問(wèn)候到，情誼漲，幸福快樂(lè)齊分享。大雪節(jié)氣到了，氣溫下降了，記得添衣保暖，愿你冬日健康吉祥！

8、小雪過(guò)后是大雪，一天更比一天寒；近期朋友未相見(jiàn)，發(fā)條短信表心懷；隨時(shí)加衣保溫暖，謹(jǐn)防感冒是關(guān)鍵；寒冬酷雪摧不休，唯有友情長(zhǎng)久遠(yuǎn)。

10、大雪節(jié)氣到了，此刻讓心情化作片片雪花，沉淀于安靜的冬日，留一份期待給未來(lái)，留一份純真給生活，留一枚暖陽(yáng)于心底，愿溫暖快樂(lè)伴你左右。

11、思念飛到空中，就會(huì)變成雪；雪飄落地上，就會(huì)變成水；水流到天邊，就會(huì)變成海；海撲到岸上，就會(huì)變成問(wèn)候；問(wèn)候送你身邊，就會(huì)變成祝福：愿大雪時(shí)依然活力十足！

12、降溫了，飄落的花帶著我的祝福和情誼，思念只有心知道，我的祝福沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，只愿在這漸冷的冬天為你送上暖暖的祝福。大雪快樂(lè)！

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十三

1)以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

2)坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。

3)用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無(wú)掛無(wú)礙，無(wú)我無(wú)人，行住坐臥，妙合玄機(jī)。

5)凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好;第一要有一對(duì)好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見(jiàn)一切事物，能分是非，辨邪正，識(shí)好歹，別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽(tīng)到，都知道說(shuō)的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應(yīng)機(jī)，化生辦事，把所見(jiàn)所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6)世尊所說(shuō)三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實(shí)行六度萬(wàn)行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。

7)靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。

8)何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬(wàn)象，即由定生慧。

9)修行用功，貴在一心。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十四

眼看著難耐的嚴(yán)冬揮手即去，那兩個(gè)雪日里出生的稚嫩的生命，也令人欣慰的熬過(guò)了嚴(yán)寒的季節(jié)，我滿懷欣喜的祝愿它們享受春暖花開(kāi)的幸福，卻在此時(shí)，發(fā)生了一件讓我萬(wàn)分詫異的事。

佳佳是我家養(yǎng)著看家護(hù)院的狼狗，一個(gè)月前，它生了兩只小狗。我們一家人也對(duì)這兩個(gè)小家伙倍佳關(guān)愛(ài)，呵護(hù)的無(wú)微不至。只是這些時(shí)日，爸爸很忙，忙碌中常忘記喂佳佳，而喂狗的職責(zé)向來(lái)是只有他一人承擔(dān)的。饑餓之極的佳佳，營(yíng)養(yǎng)不良，又在無(wú)意中咬破了小狗的后腿，它嘗到了血腥味……不管不顧的任由小狗的傷勢(shì)蔓延而導(dǎo)致嚴(yán)重。

知道真相后，我簡(jiǎn)直難以置信竟然是身為母親的佳佳所為!虎毒不食子啊!它怎么可以做出這等傷天害理的事呢?眼前又映出兩只小狗痛苦的慘狀和無(wú)知的眼神，心里就涌起一陣酸楚。

給小狗包扎好傷口，在大人的一意孤行下，又把這兩只小狗送回了佳佳身邊。我心急如焚地望著它們，異常擔(dān)憂，我害怕佳佳又會(huì)傷害那兩個(gè)稚嫩的生命，心已隨著它們的安危而高高懸著了。突然間，佳佳一口咬向剛止住血的傷口，我終于親眼目睹這位母親的暴行，氣憤之極，我拿起木棒掄向我曾經(jīng)寵愛(ài)著的佳佳……不久，它有氣無(wú)力地趴在地上，哀哀的小聲嗚咽，我不知道它是出于什么才那樣做，但無(wú)論怎么樣，都不應(yīng)該傷害自己的親生孩子呀!我內(nèi)心深處一股不可名狀的洪流奔瀉而出，情感像積壓已久的火山般噴薄洶涌，淚水也跟著一發(fā)不可收拾。我受不了看那樣稚嫩的生命受傷害。在我的苦苦懇求下，兩只小狗沒(méi)有被送回去，如今，我每天都會(huì)準(zhǔn)時(shí)給它們熱牛奶，敷藥，蓋被子……真心的祝福它們，好起來(lái)吧!

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十五

經(jīng)典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”

色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)。

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)。

原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來(lái)出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。

經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻。

經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。

禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。

心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。（經(jīng)典語(yǔ)句）。

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祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十六

21.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，高考是人生的一個(gè)起點(diǎn)，相信自己，明天又是一和個(gè)艷陽(yáng)天！

22.面臨大考，心態(tài)要好；擺正身心，價(jià)值千金；只要努力，總有天地！

23.到了，到了，高考就在眼前了；快了，快了，夢(mèng)想就快實(shí)現(xiàn)了；微笑，微笑，把美好明天擁抱。

24.高考是一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生的省力杠桿，此時(shí)是你撬動(dòng)它的最佳時(shí)機(jī)，并且以后你的人生會(huì)呈弧線上升。

25.試紙粘墨香，金筆下千言。思慮心平定，謹(jǐn)慎落筆閑。且喜平常度，切忌神慌亂。暢游題海后，金榜題君名。六月高考了，祝你成功。

26.風(fēng)兒靜靜的吹動(dòng)，鳳凰花吐露著嫣紅，不久就要各本西東；但是不要忘記彼此的約定：金榜題名，高考成功！

27.進(jìn)入新的校門(mén)，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，培養(yǎng)新的能力，就要點(diǎn)燃新的激情，拿出新的活力，加倍新的關(guān)注，鍛煉新的自我！祝你新的高中生活快樂(lè)，收獲豐富的人生！

28.歲月匆匆，又到高考時(shí)；豪情滿懷，義薄云天志；同窗載載，探索比聰智；人生漫漫，拼搏有幾時(shí)？珍惜所有，莫待轉(zhuǎn)眼逝。高考日，祝把握機(jī)會(huì)，擁抱成功！

29.把心中的煩惱拋掉，舒舒服服的睡個(gè)好覺(jué)；看了試卷你偷偷發(fā)笑，全是復(fù)習(xí)過(guò)的一個(gè)不少，輕松考完樂(lè)逍遙，開(kāi)心等待成績(jī)心情妙。祝中考馬到成功！

30.天道酬勤，曾經(jīng)的每一分付出，必將收到百倍回報(bào)。不管揭曉的答案是什么，只要努力過(guò)、奮斗過(guò)，就不會(huì)后悔。

31.努力了，就“無(wú)怨無(wú)悔”！盡力了，就“笑迎結(jié)果”。有道是：“天道籌勤”！相信自己！你是最棒的！我會(huì)永遠(yuǎn)支持你的！愿你正常施展水平，祝你考試成功！

32.整天笑瞇瞇，考試沒(méi)難題；身體棒棒滴，高分在等你；心情放松弛，好運(yùn)不停息。吃好睡好考試好，美好生活迎接你！祝高考順利，金榜題名！

33.相互支持，共同奮斗：相信自己，直到成功那一刻，笑看風(fēng)云！

34.眼看中考就要來(lái)了，向前看，相信自己，我為你送去最真摯的祝福，付出就會(huì)有收成的！放松心情，去迎接挑戰(zhàn)，我相信你，你一定是最精彩的！

35.十年寒窗苦，踏上高考路，心態(tài)放平和，信心要十足，面對(duì)考試卷，下筆如有神，短信送祝福，愿你能高中，馬到功自成，金榜定題名。

36.恭喜你考取自己理想的高中，恭喜你即將開(kāi)始全新的生活。外面的世界很精彩，外面的世界很新奇。期待你成為學(xué)識(shí)廣博，勇于創(chuàng)新的棟梁之才，新的天地再展新的風(fēng)采。

37.欣喜你考上了心目中理想的高中，我很高興，并衷心的祝福你在以后的求學(xué)之路上奮發(fā)圖強(qiáng)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)！

38.親愛(ài)的，就要進(jìn)考場(chǎng)了，我在這大大的北方城市里，為你祝福，我相信，你知道的，我的祝福伴在你的左右，我知道，你一定會(huì)贏的！

39.明天，我們需要勇氣。在這一刻，我相信幸運(yùn)之神與你同在！

40.多少汗水曾灑下，多少期待曾播種，終是在中考交卷的一剎塵埃落地，多少記憶夢(mèng)中惦記，多少青春付與流水，人生，總有一次這樣的成敗，才算長(zhǎng)大。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十七

情無(wú)長(zhǎng)短，愛(ài)無(wú)距離，緣分總在你身邊。收藏甜蜜，把握幸福，真愛(ài)永遠(yuǎn)不改變。愿你能擁有世上最真摯的愛(ài)，最浪漫的情。七夕快樂(lè)！

青春是什么？是一團(tuán)衛(wèi)生紙，看著挺多，用著用著就沒(méi)了，流逝的青春已無(wú)法挽回，只有把握好現(xiàn)在的時(shí)光，生活會(huì)更美好。七夕快樂(lè)！

夏天也好，冬天也好，會(huì)關(guān)心自己就好；光棍也好，七夕也好，節(jié)日過(guò)的愉快就好；祝你玩的瀟灑，祝你平安健康，祝你盡快尋到真愛(ài)！

星光燦爛，夜柔似水，七夕佳期如夢(mèng)。迢迢銀河延續(xù)著傳奇，點(diǎn)點(diǎn)纖云承載著愛(ài)意。對(duì)你的愛(ài)戀深似海，對(duì)你的祝福永不改。七夕快樂(lè)！

一條信息，一句問(wèn)候，一線相牽，一份思念，一心相戀，一份愛(ài)慕，一生相守，一世呵護(hù)，祝你和你愛(ài)的人一生幸福。七夕情人節(jié)快樂(lè)。

緣分、甜蜜、幸福是愛(ài)，牽掛、感動(dòng)、付出也是愛(ài)，承諾、奉獻(xiàn)、責(zé)任更是愛(ài)！讓我們過(guò)一個(gè)明明白白、無(wú)怨無(wú)悔、彼此信任的七夕節(jié)！

愛(ài)熱了，用冰把它凍起來(lái)；愛(ài)冷了，用火爐把它圍起來(lái)；愛(ài)渴了，用水把它浸泡起來(lái)；我精心呵護(hù)只為了七夕送你我的真心，祝七夕快樂(lè)。

趁著青春年少，還算花容月貌，何不愛(ài)河撒網(wǎng)，直把金龜來(lái)釣。談情理當(dāng)趁早，追男宜在今朝，七夕一年一次，機(jī)會(huì)切莫放掉。七夕快樂(lè)！

七夕節(jié)，切記鞏固老情人，發(fā)展新情人，保護(hù)小情人，提防知情人，祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不擾！情人節(jié)快樂(lè)！

七夕就到了，給你發(fā)個(gè)短信，祝工作順利，愛(ài)情甜蜜，大把大把嫌鈔票，快快樂(lè)樂(lè)得愛(ài)情。有愛(ài)的幸福到老，沒(méi)愛(ài)的愛(ài)情就到。七夕快樂(lè)！

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十八

41.榜上有名樂(lè)陶陶，理想學(xué)府去深造；喜歡的專業(yè)要報(bào)考，學(xué)習(xí)知識(shí)抓的牢；前途光明有大道，心情愉快開(kāi)心笑，錄取通知早收到，再接再厲傳捷報(bào)。

42.曾經(jīng)我也面對(duì)中考，現(xiàn)在有點(diǎn)旁觀咯，祝福他們吧，現(xiàn)實(shí)象個(gè)石頭，精神像個(gè)蛋，石頭雖然堅(jiān)硬，可蛋才是生命。

43.在高考里，愿盡最大的可能，在遠(yuǎn)方傾訴我的祝福，相信自己的夢(mèng)想與汗水，成功與好運(yùn)相伴！

44.努力的苦讀，就為這一刻啰！把你的實(shí)力全部發(fā)揮，所有關(guān)愛(ài)著你的人，都祝賀你考出了好成績(jī)，祝賀你金榜題名哦！

45.自信，是無(wú)盡智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驛站。

46.努力的苦讀，就為這一刻啰！把你的實(shí)力全部發(fā)揮，所有關(guān)愛(ài)著你的人，都會(huì)為你祝福祈禱，相信你會(huì)考出滿意的成績(jī)，榜上有名喔！

47.芬芳襲人花枝俏，喜氣盈門(mén)捷報(bào)到。心花怒放看通知，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)今日事。喜笑顏開(kāi)憶往昔，勤學(xué)苦讀最美麗。繼續(xù)揚(yáng)鞭再向前，前途無(wú)量正燦爛。愿你前途無(wú)量。

48.高考高考高考，總算考完，回想那些日子，還真的是難。今天又有一難題，擺在你面前，高考志愿究竟怎么填，自己要考慮周全，看好選好不要讓自己有遺憾。

49.中考在即，我用“智慧”編輯短信，祝福你，思路活躍似舞龍，句子大全/答題快速似流星，反應(yīng)靈活賽蒼鷹，超常發(fā)揮金榜題名，祝你好運(yùn)，中考順利。

50.我知道你正在經(jīng)歷人生中的一次重要挑戰(zhàn)，或許你有焦慮有恐懼，也有激動(dòng)，但我想說(shuō)，請(qǐng)不要忘記身邊所有關(guān)愛(ài)著你的人，我們是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾。祝高考順心如意！

51.就要考試了，希望我的問(wèn)候短信會(huì)為你送去一份輕松清爽的心情，不要太緊張哦！不然可會(huì)把答案忘掉的！我在這里支持著你，鼓勵(lì)著你，為你祝福！

52.九載時(shí)光也匆匆，一切辛勞都有功；今年暑假好輕松，馬上騰飛化作龍；進(jìn)入高中亦努力，愿你求學(xué)再成功！

53.高考著實(shí)是一種豐收，它包蘊(yùn)著太多的內(nèi)涵。無(wú)論高考成績(jī)?nèi)绾危愕某砷L(zhǎng)與成熟是任何人無(wú)法改變的事實(shí)，這三年的辛勤走過(guò)，你獲得的太多太多。

54.快到考試的日子了，希望你干自愿事，吃順口飯，聽(tīng)輕松話，睡安心覺(jué)。使自己保持良好平靜的心態(tài)，不要太緊張，相信你的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)的！

55.雖沒(méi)懸梁刺股那么悲壯，也沒(méi)鑿壁取光那么刻苦，但曾挑燈夜讀，題海奮斗。如今金榜題名，終可施才，報(bào)效祖國(guó)，恭喜！

56.六月千葩四溢香，花香飄來(lái)捷報(bào)傳。考取功名上金榜，喜事盈門(mén)盡笑顏。十年寒窗梅花綻，再進(jìn)名校功夫練。親朋同窗鮮花獻(xiàn)，祝你前途耀輝煌。

57.成績(jī)喜人心歡笑，志向高遠(yuǎn)勝春朝。志愿填報(bào)很重要，關(guān)系學(xué)業(yè)壞與好。熱門(mén)專業(yè)雖很好，自身發(fā)展要顧到。謹(jǐn)慎咨詢多溝通，切莫填報(bào)太匆匆。興趣愛(ài)好放心中，順利報(bào)考又成功。

58.高考加油！親愛(ài)的朋友，平和一下自己的心態(tài)，控制自己的情緒，以平常心態(tài)應(yīng)考，考完一門(mén)忘一門(mén)，讓自己盡量放松，好好休息。希望你一舉高中喔！

59.衷心地祝福你在今年的中考中定能一舉奪魁，榜上有名，考入心中理想的高中！

60.經(jīng)過(guò)了三年風(fēng)雨的洗禮，踏過(guò)了幾許的風(fēng)濤海浪，十年寒窗，今朝從容瀟灑走考場(chǎng)！明朝金榜題名天下知！風(fēng)雨后的彩虹，就在你打開(kāi)短信的瞬間出現(xiàn)，而我的祝福就在你讀完的剎那笑完！笑著讀完，笑著走你以后的的路！朋友！我的祝福你會(huì)懂！

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇十九

2、溯河見(jiàn)源--泉頭。

3、泉水潺潺--清流。

4、大風(fēng)過(guò)村--(刮)郭莊。

5、移民蓋了一片房--新村。

6、鐵石紅火--爐上。

7、龍王殿北買(mǎi)賣(mài)店--廟后鋪(彭城鎮(zhèn)三合村原名)。

8、九月棉--新華(花)。

9、永久的榜樣--常范。

10、大街小巷風(fēng)雪天--(寒)韓莊。

11、豐收大地--富田。

12、姑娘上房不見(jiàn)月--樓當(dāng)(擋)(彭城鎮(zhèn)張家樓俗名)。

13、布衫扯了--峰峰(縫縫)。

14、知縣送錢(qián)給知府--上官莊(裝)。

15、最早的沼澤地--(原)袁洼。

16、涓涓細(xì)流村邊過(guò)--小河溝。

17、春風(fēng)吹綠滿街樹(shù)--蘇村。

18、鴛鴦峰--雙合山。

19、武俠遇敵--拔劍。

20、出嫁閨女更衣--新莊(裝)。

21、皇帝瞧戲--王看。

22、太行腳下--山底。

23、山丘最高處--崗頭。

24、放心搗米--石臼。

25、能裝大千世界--腦子。

26、正宮娘娘下榻--宿鳳。

27、空曠山谷--大峪。

28、互敬互讓--仁義。

29、剛矗起的大樓--新立。

30、鄰里團(tuán)結(jié)--和村。

31、雅士薈萃--集賢。

32、十字大街老槐樹(shù)--莊里。

33、新皇帝登基--大社(赦)。

34、背向北看山丘--南崗。

35、小孩接過(guò)壓歲錢(qián)--樂(lè)意莊(裝)。

36、八角水榭擺酒席--(宴)彥亭。

37、老石臺(tái)上炸麻糖--香山。

38、冬天晌午看太陽(yáng)--南旺(望)。

39、村不大，人不多--小屯。

40、兩扇沙盤(pán)按敞房--磨屋。

41、健犢兒--牛兒莊(壯)。

42、石大杠子小--南臺(tái)(難抬)。

43、滿天星斗照村落--(夜)野莊。

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇二十

1、大學(xué)堂，學(xué)業(yè)忙，多吸收，多儲(chǔ)藏，學(xué)有時(shí)，知無(wú)疆，學(xué)有短，師有長(zhǎng)，知不足，要補(bǔ)上，學(xué)業(yè)成，大器量，祝福你，學(xué)業(yè)好，身安康!

2、上聯(lián)：鯉魚(yú)跳龍門(mén)，一朝金榜題名。下聯(lián)：小鴨變天鵝，展開(kāi)全新篇章。橫批：大學(xué)新生活!祝你新的開(kāi)始，有新的動(dòng)力，活出精彩，讓新的生活五彩斑斕!

3、經(jīng)歷了黑色的七月，灰色的八月，終于到了多彩的九月，大學(xué)校門(mén)為你而開(kāi)，大學(xué)新生活，愿你踏上知識(shí)的方舟開(kāi)始追尋人生夢(mèng)想的光輝征程!

4、大學(xué)新生活，人生新里程，心靈新旅程，知識(shí)新征程，未來(lái)的起點(diǎn)在這里，國(guó)家的主人翁在這里，祝福你，每位踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新同學(xué)，愿你們學(xué)的精彩，玩的快樂(lè)!

5、步入金秋，迎來(lái)豐收。寒窗苦讀，收獲多多。經(jīng)歷高考，踏入大學(xué)。新的開(kāi)始，新鮮事多。有學(xué)有玩，趣味多多。好好學(xué)習(xí)，獎(jiǎng)金也多。

6、十幾年的寒窗，今朝夢(mèng)想*，心中還有惆悵，理想就在前方，離開(kāi)了溫暖的家，肩上責(zé)任重大，大學(xué)新生就應(yīng)該自信迎接挑戰(zhàn)，早日成就自己的夢(mèng)想。

7、恭賀你即將進(jìn)入夢(mèng)寐以求的大學(xué)，你是那雛鷹終于展開(kāi)了雄翅，翱翔于藍(lán)天，你是那花朵終于綻放了花瓣，散發(fā)出香味，你是那果樹(shù)終于結(jié)出了果實(shí)，在秋天收獲!祝你新的大學(xué)生活，有新的目標(biāo)，新的成果!

8、大學(xué)新生活，越學(xué)越快樂(lè)，翻動(dòng)書(shū)本方知人生大精彩，揮動(dòng)筆墨才明未來(lái)大舞臺(tái)，祝進(jìn)入大學(xué)的新生暢游知識(shí)的海洋，勇攀學(xué)問(wèn)的高山，做象牙塔里成功的猛士!

9、學(xué)長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)你要去念大學(xué)了，發(fā)條短信祝你一帆風(fēng)順，在大學(xué)里念書(shū)要用功努力，學(xué)生會(huì)里要出人頭地，這樣學(xué)弟學(xué)妹們才能放心的來(lái)年奔你而去，加油，學(xué)長(zhǎng)!

10、寒窗苦讀12載，如今走進(jìn)大學(xué)的校園，又期待又緊張，新的起點(diǎn)，尋求新的目標(biāo)，愿你們?cè)缛者m應(yīng)新的生活，學(xué)業(yè)更上一層樓。

11、腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)。為夢(mèng)想來(lái)，共聚一堂。大學(xué)舞臺(tái)，拉開(kāi)帷幕。放飛新的希望，接受思想的洗禮。在開(kāi)學(xué)之際，祝你鯤鵬展翅正此時(shí)，扶搖直上九萬(wàn)里。

12、在大學(xué)這塊沃土上，找到一塊屬于你的土地，然后深深的扎根，為了頭頂?shù)哪瞧?yáng)光，為了那晶瑩的雨露，努力的向上生長(zhǎng)吧!

13、時(shí)光總是匆匆，學(xué)校又將開(kāi)學(xué);初入大學(xué)的你，學(xué)會(huì)照顧自己;同學(xué)團(tuán)加互助，不要亂發(fā)脾氣;遇到挫折失意，不要自暴自棄;努力執(zhí)著努力，成功點(diǎn)點(diǎn)靠近;朋友關(guān)懷牢記，空時(shí)記得聯(lián)系!

14、踏上新的征程，揚(yáng)起夢(mèng)想風(fēng)帆，遨游大學(xué)殿堂，汲取豐富知識(shí)，增強(qiáng)自身能力，一路勇敢前行，不畏困難艱辛，開(kāi)創(chuàng)輝煌人生!

15、聽(tīng)說(shuō)你即將啟程，步入大學(xué)生活。朋友莫忘聯(lián)系，短信送來(lái)提醒：出門(mén)在外不易，多多保重身體;真誠(chéng)對(duì)待他人，多多結(jié)交好友;保持樂(lè)觀心境，凡事莫要著急。愿你如意，幸福滿溢。

16、學(xué)生路，悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，十年寒窗，經(jīng)歷幾多風(fēng)霜，而今夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，短信把君祝愿，愿大學(xué)求學(xué)的日子充實(shí)快樂(lè)!

17、恭喜你考取自己理想的大學(xué)，恭喜你即將開(kāi)始全新的生活。外面的世界很精彩，外面的世界很新奇。期待你成為學(xué)識(shí)廣博，勇于創(chuàng)新的棟梁之才，新的天地再展新的風(fēng)采。

18、汗水換來(lái)回報(bào)，錄取帶來(lái)喜悅，未來(lái)不再遙遠(yuǎn)，前途露出光芒，忘掉黑色辛勞，把握機(jī)遇挑戰(zhàn)，相信自己，你能行，以百倍的自信迎接明天的挑戰(zhàn)，加油!

19、知你即將步入大學(xué)，展開(kāi)新的生活，特送你*“裝備”武裝自己：樂(lè)觀開(kāi)朗帽，認(rèn)真細(xì)心手腕，善于交際護(hù)甲和*活力鞋。擁有這些你必定能有一個(gè)幸福，快樂(lè)，收獲頗豐的大學(xué)生活!

20、聽(tīng)說(shuō)你中榜提名，即將跨入傳說(shuō)中的大學(xué)校園，此時(shí)正在太陽(yáng)系外默默星球度假的我特發(fā)來(lái)賀電：祝1路順風(fēng)到校園，好運(yùn)財(cái)運(yùn)桃花運(yùn)接2連3，好心情4季用不完，大學(xué)生活5顏6色，7彩絢爛，偶爾8點(diǎn)小褂，把煩惱不快統(tǒng)統(tǒng)拋到9霄云外，送上我10全10美的祝福換來(lái)你10心10意的學(xué)業(yè)美滿!特此祝福，以資鼓勵(lì)哈!

21、恭喜你考上了大學(xué)!豐富的知識(shí)正等著你，光明的前途正等著你，美好的愛(ài)情正等著你，有趣的活動(dòng)正等著你，自由的選擇正等著你!希望你在大學(xué)為自己留下美好的回憶!

22、一馬當(dāng)先考入大學(xué)，二話不說(shuō)真學(xué)實(shí)練，三拳兩腳*難題，四面歌聲迷倒一片，五湖四海都是兄弟，六六大順風(fēng)采動(dòng)人，七步成詩(shī)讓人艷慕，八斗之才無(wú)人能攔，九九歸一勤奮鋪墊，十分滿意大學(xué)四年。預(yù)祝學(xué)業(yè)有成，收獲滿滿!

23、"人生轉(zhuǎn)折時(shí)來(lái)到,面帶笑容踏新程,大學(xué)時(shí)光需珍視,正確認(rèn)識(shí)向前行,人生目標(biāo)要明確,學(xué)習(xí)態(tài)度要端正,把握機(jī)會(huì)求奮進(jìn),風(fēng)雨過(guò)后是美景,友人叮嚀心頭記,精誠(chéng)所至必定贏."

24、大學(xué)!是一個(gè)奮發(fā)向上的地方，是一個(gè)博采眾長(zhǎng)的地方，是一個(gè)大展拳腳的地方，是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的地方，是一個(gè)積累知識(shí)的地方，也是一個(gè)使人墮落的地方。希望你認(rèn)清這個(gè)地方!做到不悔!

25、又是新的學(xué)期開(kāi)始，祝福大學(xué)新生們，在新的學(xué)期里學(xué)習(xí)順利，生活愉快，在新的起點(diǎn)，以新的姿態(tài)，取得新的成績(jī)，早日實(shí)現(xiàn)自己的理想。

26、大學(xué)是新的起點(diǎn)，大學(xué)是新的挑戰(zhàn)，大學(xué)是新的夢(mèng)想，愿你在大學(xué)里，新朋友對(duì)你照顧，新老師對(duì)你關(guān)照，新校園任你馳騁!

27、黑色六月已經(jīng)過(guò)去，夢(mèng)想九月即將到來(lái)，朋友，你即將踏上美麗的大學(xué)之旅，送出我的祝福，祝愿你的大學(xué)生活豐富多彩，學(xué)習(xí)進(jìn)步飛快，身體健康常在。夢(mèng)想已經(jīng)起航，加油!

28、大學(xué)里充滿了無(wú)限可能，它可能將你變得更壞，也可能將你變得更好。在汲取知識(shí)的同時(shí)，千萬(wàn)要注意加強(qiáng)下品格修養(yǎng)。做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人!

29、春天是綠色的舞臺(tái);夏天是烈日的舞臺(tái);秋天是收獲的舞臺(tái);冬天是白雪的舞臺(tái)。愿大學(xué)，是你絢爛人生的舞臺(tái)，*四射，奮發(fā)圖強(qiáng)，儲(chǔ)備能量，畢業(yè)慶功時(shí)你便是碩果累累金黃的驕陽(yáng)!

30、難忘記，多少個(gè)日夜努力把書(shū)本啃;難忘記，多少次執(zhí)著堅(jiān)持不放棄;難忘記，多少次鼓舞朋友來(lái)傳遞。終于努力得回報(bào)，大學(xué)錄取傳喜訊。大學(xué)新生活將開(kāi)啟，愿你保持快樂(lè)的心情，讓未來(lái)如意!

31、七月如隔夜的雨，洗凈陳年的滄桑，歷練新的朝氣，精華曾經(jīng)浮氣，揚(yáng)起全新志氣，重現(xiàn)全新空氣，新學(xué)期新景氣，用全心的力氣，拼出不一樣的新天地。大學(xué)即將開(kāi)始，愿大家勇往直前。

32、經(jīng)歷高考的奮戰(zhàn)后，你贏回了一張大學(xué)的入場(chǎng)券，當(dāng)你滿懷希望的來(lái)到一個(gè)新的城市面對(duì)新的面孔，融入新的環(huán)境的時(shí)候，可能會(huì)有迷茫，會(huì)有失落，但是，請(qǐng)記住：一定要信心滿滿的向前走!相信自己，美好未來(lái)屬于自信的你!

33、進(jìn)入新的校門(mén)，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，培養(yǎng)新的能力，就要點(diǎn)燃新的*，拿出新的活力，加倍新的關(guān)注，鍛煉新的自我!祝你新的大學(xué)生活快樂(lè)，收獲豐富的人生!

34、恭喜你加入大學(xué)生的行列!大學(xué)意味著可以學(xué)到更多的知識(shí)，結(jié)交更多的朋友，領(lǐng)略更美的風(fēng)景，同時(shí)也會(huì)有很多壓力，困難和痛苦。我相信你一定能勇敢的面對(duì)新的生活新的環(huán)境。祝愿你大學(xué)愉快!

35、十年寒窗苦不苦，苦盡甘來(lái)就不苦，大學(xué)生活累不累，多學(xué)知識(shí)多受累，讀書(shū)苦累有何畏，人生鋪墊在此位，學(xué)海無(wú)涯知無(wú)涯，勤奮才是最可貴，祝你學(xué)有所成，知識(shí)翻倍!

36、進(jìn)入大學(xué)，面對(duì)新的環(huán)境，肩負(fù)新的使命，做為一名現(xiàn)代大學(xué)生，不要再抱怨人生的不公平，要用自己的勇敢和信心，努力拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，做一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人。

37、大學(xué)!大家都爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的地方!大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己強(qiáng)大自己!讀了大學(xué)有的人學(xué)到了更多而有的人卻白白浪費(fèi)了時(shí)光!大學(xué)給你的不止是學(xué)歷而是教給你生存的技能!希望你能好好把握你的大學(xué)生涯!

38、踏進(jìn)大學(xué)就意味著自由的到來(lái)，獨(dú)立的到來(lái)，責(zé)任的到來(lái)。大學(xué)一點(diǎn)不比高中輕松，因?yàn)槟闶潜局髮W(xué)的心去的。大學(xué)時(shí)間很充足但并不意味著你可以隨意揮霍，四年的短暫時(shí)光希望你為自己留下成就!

39、進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入新的生活，新的環(huán)境，新的同學(xué)。有學(xué)有玩，自己把握，學(xué)玩結(jié)合，收獲多多。祝愿大學(xué)生活愉快，學(xué)業(yè)進(jìn)步。

40、雄赳赳，氣昂昂，開(kāi)心上學(xué)堂；樂(lè)呵呵，笑嘻嘻，見(jiàn)面點(diǎn)頭忙;興沖沖，神爽爽，開(kāi)啟新旅航!祝各位學(xué)子大學(xué)生活充實(shí)快樂(lè)!

祝福中的雪的論文（優(yōu)秀21篇）篇二十一

在一個(gè)小區(qū)里,一塊香蕉皮靜靜地躺在兩家的中間----王家\李家,而垃圾桶明明就在旁邊,卻沒(méi)人愿意把它撿起來(lái).一天王大嫂買(mǎi)菜回來(lái)看到這塊香蕉皮,腳一踢,便把它踢到李家門(mén)口;李大婆要去散步,看到這塊香蕉皮又把它踢到王家門(mén)口.就這樣,可憐的香蕉皮被她們踢來(lái)又踢去,卻始終沒(méi)人愿意撿,只得留它在中間,現(xiàn)在已經(jīng)臭得發(fā)黑了.難道就沒(méi)有“紅領(lǐng)巾”將它領(lǐng)走嗎?有的,她們兩家都有“紅領(lǐng)巾”但她們的教育:撿到一元交給老師,撿到十元交給家長(zhǎng).

炎熱的夏天,一對(duì)情侶吃著冰棒,真是吃在嘴了,甜在心了啊!但出乎意料的是,他們隨手將紙一仍.這時(shí),一位老大爺在后面叫住他們,要他們把紙撿起來(lái),但他們卻對(duì)他置之不理.老大爺以為他們沒(méi)聽(tīng)到,再次叫了他們,誰(shuí)知那男的卻脫口而出:“糟老頭,你少管閑事!”老人無(wú)可奈何,只好自己撿.

陽(yáng)光明媚,正是出外郊游的好時(shí)期!打個(gè)包,坐著轎車(chē),來(lái)到郊外,觀賞著風(fēng)景,吃著可口的飯菜\零食,真是快活似神仙啊!傍晚,準(zhǔn)備回家,兩手空空是也,坐在車(chē)上:。

“今天玩得正開(kāi)心!”

“是啊!”

不知道什么時(shí)候才能再來(lái)!“。

”那...下個(gè)月再來(lái)吧!“。

”好啊!“。

”媽媽,下次零食多帶點(diǎn)哦!“。

”知道了,小饞貓!“。

”呵呵!“。

”呵呵!“。

”......!“。

2.當(dāng)冬日不再寒冷。

記憶中的冬天，雖不是大雪紛飛，寒風(fēng)撲面，但也是極肅殺與寒冷的。尤記得幼兒園的時(shí)候，每每冬天到來(lái)，準(zhǔn)有兩，三個(gè)月時(shí)間早晨不愿醒來(lái)，那段日子里我準(zhǔn)會(huì)被媽媽里里外外裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，襪子也會(huì)穿上兩層。那樣難熬漫長(zhǎng)的冬季似乎一去不復(fù)返，年復(fù)一年，電視新聞里總在今年的氣溫又高于往年等等。終于可以永遠(yuǎn)終結(jié)掉那些年過(guò)得頗為痛苦的冬日，但好像也高興不起來(lái)。

這個(gè)城市的冬天本來(lái)便不如北國(guó)，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)上一次市區(qū)下雪是在我出生前排幾年，翻開(kāi)家里陳舊的相冊(cè)，我終于看到了微微泛茶色的幾張照片，那上面刻錄下的是我如今熟悉的街道。但不過(guò)是完全不同的另一種裝束――白雪皚皚。第一次看到那幾張照片我便對(duì)冬日抱有一種幻想――多希望十幾年后的現(xiàn)在，能再重現(xiàn)如此美麗的畫(huà)面，以及如此純白美好的哪怕是極為短暫的時(shí)光。然而幾個(gè)冬天過(guò)去，不但期待沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)，而且葉子一年比一年落得晚，迎春花一年比一年開(kāi)得早。冬季的時(shí)間便大大縮水，嚴(yán)寒沒(méi)了往年的威力，雨傘閑置的日子則越來(lái)越長(zhǎng)。我關(guān)于冬日的'幻想也最終定格為了幻想。

今年的冬天失約的緩緩到來(lái)，寒流單薄無(wú)力的覆蓋在神舟大地上。這個(gè)冬天很特別，其中有一點(diǎn)就是往日一直講究“新”聞的新聞節(jié)目，幾個(gè)月來(lái)不厭其煩的反復(fù)提到兩個(gè)詞：“暖冬”，“全球變暖”。這是乍一看離我們極為遙遠(yuǎn)的兩個(gè)詞，仿佛它們只發(fā)生在南北極地，只作用于那里的臃腫的動(dòng)物。但細(xì)細(xì)一感受，原來(lái)它們就充斥在我們身邊，以及全世界所有角落。

有人說(shuō)，這是天意;有人說(shuō)，這是大自然的瘋狂報(bào)復(fù);更多的人說(shuō)，這是人類應(yīng)該得到的必然，只是它早得出人意料。我們還末來(lái)得及做好充足準(zhǔn)備迎接這位不速之客，它便已迫不及待的來(lái)了，并且，聲勢(shì)如此浩大，南極堅(jiān)固的冰架都為它而折斷，天山之巔孤傲的冰雪都為它而消融，奔流的亞馬遜河都為它而變纖細(xì)。誰(shuí)說(shuō)人類不能左右大自然，這便是人類“實(shí)力”的最佳證明――世界因我們而“熱”情奔放。

歲月一年復(fù)一年，年幼時(shí)那個(gè)關(guān)于雪的小小幻想越發(fā)支離破碎，在地球滇沛流離的今天，怎能允許如此奢望存在。但童年如此真摯的期待依然令人心馳神往，我依然夢(mèng)想在這個(gè)城市見(jiàn)識(shí)到純的如童話的世界，這個(gè)單純美好的世界在哪里呢?希望，不是在夢(mèng)里。