每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考預(yù)測題目高考預(yù)測篇一

百強(qiáng)高中生復(fù)習(xí)模擬語文試卷作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“若不撇開終是苦”，下聯(lián)是“各能捺住就成名”，橫批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺變成一點(diǎn)就是“名”字，一撇一捺即“人”字。

這副對聯(lián)所蘊(yùn)涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想，根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

注意：①立意自定；②文體自選；③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號；④每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)；⑤不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：這是一個(gè)二元關(guān)系命題。材料主要圍繞“撇”和“捺”展開。寫好本題的關(guān)鍵是要深入思考，細(xì)化認(rèn)識(shí)。

首先，我們要明確“撇”和“捺”是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得住；既要學(xué)會(huì)放棄，又要懂得堅(jiān)守，這樣才能做一個(gè)真正意義上的人！只“撇”不“捺”，為人就沒有原則，沒有分寸；只“捺”不“撇”，視野則會(huì)狹窄。“撇”和“捺”互相彌補(bǔ)，互為支撐，相輔相成，缺一不可，否則就不是一個(gè)完整的“人”。

其次，我們還得對“撇”和“捺”的關(guān)系進(jìn)行深入的思考：為什么“撇開了，就能捺得住”？“撇不開”，結(jié)果又如何？“捺不住”又如何？這樣一一反問，結(jié)果不言自明。

審讀對聯(lián)可知，撇開的是人生的誘惑，捺住的是寂寞、清苦、磨難等。寫作范圍可以談古論今，材料既可以選擇名人故事，也可以講述自己的經(jīng)歷。文體選擇上比較自由，素材掌握多的同學(xué)可以寫議論文、議論性散文，敘述功底好的同學(xué)可以寫記敘文。但無論選擇何種文體，都應(yīng)該從“撇”和“捺”兩個(gè)方面加以論述、記敘。

“如不撇開終是苦，各能捺住就成名。”一撇一捺，成就了大寫的“人”。

凡世間之事，撇開虛名、幻想、得失，捺住方寸，才能有一顆堅(jiān)守的心。只要我們用堅(jiān)守的心來對待萬事，我們的人生終會(huì)走向成功。

不撇捺無以致遠(yuǎn)。能撇能捺，如一陣風(fēng)，靜靜地蕩過湖面，卻不愿掀起一絲波瀾；如一縷煙，悠然地在屋頂上裊裊升起，不帶走任何塵埃。用堅(jiān)守的心來感知萬物，我們終會(huì)有所獲得。

走進(jìn)歷史的河流，我靜靜地感受著那些亙古的一撇一捺。

他，采摘一束菊花，在那條小路上靜靜地走著。沒有世俗的雜念，我看到了他眼中干凈的風(fēng)，看到了他臉上閑適的愜意。撇開功名利祿，在動(dòng)蕩之中仍然安分如此，陶潛，他把心化成了一潭水，超脫世俗之外，流進(jìn)了寧靜之中，他的人生成功了。撇開才能致遠(yuǎn)，“采菊東籬下，悠然見南山”是永遠(yuǎn)的碑塔，后人永遠(yuǎn)記住了他——隱逸者。

“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”文天祥帶著一身正氣而來，卻只能在惶恐灘頭獨(dú)自惶恐，在零丁洋里苦嘆零丁。當(dāng)曾經(jīng)的繁華不再，他并沒有隨波逐流，而是用另一種方式——堅(jiān)守來實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人們記住了他的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，但更多的是折服于他在榮華富貴面前的平常心態(tài)。不堅(jiān)守?zé)o以致遠(yuǎn)，一身正氣的他并沒有隨風(fēng)而逝，反而在歷史的天空中久久飄蕩。他，走進(jìn)了人們的心中。

堅(jiān)守是一輪不落的太陽。不撇不捺無以堅(jiān)守，更無以致遠(yuǎn)。倘若沒有它，我們就不會(huì)越過重重困難，在迷途中覓得心靈的港灣、找到停靠的彼岸。把人生當(dāng)做一艘船吧，用一顆堅(jiān)守的心慢慢地積蓄力量，不管世事如何變化，終有一天，我們會(huì)以飽滿的精力渡向成功的彼岸。

人生中，不撇捺無以致遠(yuǎn)。

高考預(yù)測題目高考預(yù)測篇二

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高考預(yù)測題目高考預(yù)測篇三

從某種意義上說，每個(gè)人的人生都是一場不長不短的等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛情的等待;總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開”;鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運(yùn)的戈多??甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。

等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會(huì)有結(jié)果，不是每一種期望都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開的一方更覺凄涼。客人未到，等候的主人面對的是靜止的時(shí)間;一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時(shí)光。

等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過程無所事事而使人百無聊賴。因此，等待是混合了興奮與無聊的一種復(fù)雜的心境。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來撫平內(nèi)心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。

然而，不論等待的漫長與短暫，正是因?yàn)檫@些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果對愛情的憧憬都沒有，哪里還有青春的浪漫?即便沒有過高的追求，但如果沒有對未來的期盼，那么人生該是多么蒼白?可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有夢幻的人生?有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù);有時(shí)等待只是一個(gè)過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標(biāo)，但活著你總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們圓滿的人生。

的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是如同沉入了無聊的深淵。缺少等待的人生如同沒有日出的黑夜，令人茫然無措;缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，簡單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學(xué)會(huì)等待，更要習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。

高考預(yù)測題目高考預(yù)測篇四

預(yù)測題目

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

一位父親和他的兒子出征打仗。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，里面插著一支箭。父親鄭重地對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”兒子喜上眉梢，推想著箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛有嗖嗖箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。

果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，他拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了：箭囊里裝著一支折斷的箭。“我一直挎著這支斷箭打仗呢!”兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，意志轟然坍塌了。后來，兒子慘死于亂軍之中。

要求選準(zhǔn)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審題點(diǎn)撥】

從材料看，兒子并非沒有當(dāng)將軍的實(shí)力，而是缺乏自信：他寧愿相信一支箭，也不愿相信自己的實(shí)力。不相信自己的人，永遠(yuǎn)也做不成將軍。由此立意：自信，成功的法寶。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人就像一座房子，如果失去支柱(意志)就塌了。將軍之子最終因意志坍塌才慘死軍中。由此立意：意志是人的精神支柱。

兒子曾經(jīng)勝利過，最后卻失敗了，死了，這是為什么?因?yàn)樗褎倮耐性谝恢毤希@是多么愚蠢，又是多么可怕!其實(shí)，自己才是一支箭，若要它堅(jiān)韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，就必須磨礪它。只有不斷地去磨煉自己,才會(huì)成大器。由此立意：不要將命運(yùn)寄托在別人手里，自己才是自己的救世主。

【佳作展示】

人啊，你當(dāng)自助

自助者，天助之。胸中有必勝的信念，縱然身背斷箭，也能馳騁沙場。

自棄者，天棄之。喪失了拼搏的勇氣，即使大勢在握，也終將勝利拱手相讓。

自助是人給這個(gè)世界的答案。行走在世間，步步坎坷，處處挑戰(zhàn)。有人選擇依賴，卻因身外難料而朝盛夕衰，跌入無限輪回的痛苦深淵;有人選擇自助，憑借自己的雙手應(yīng)對命運(yùn)刁難，創(chuàng)造美好明天。

人若自助，可翱翔于絕境，啟航于深淵。史鐵生可謂不曾蒙受命運(yùn)的青睞，年紀(jì)輕輕，遭遇截癱;事業(yè)初成，雙腎衰竭。但他并未頹然接受上帝的安排，而是培養(yǎng)自助的覺悟，用自己的筆書寫生命的意義。倘若他當(dāng)初放棄施展才華的夢想，哪來一連七篇至情至深的《我與地壇》?假如他沒有堅(jiān)定向前的信念，怕也不會(huì)有病痛纏身時(shí)的思維火花《病隙碎筆》。史鐵生大半輩子都在輪椅上度過，他自助者的形象卻永遠(yuǎn)在世間矗立。

人唯自助，方能攀人生高峰，成不朽偉業(yè)。居里夫人一直積極奮戰(zhàn)于科學(xué)的道路上，生活困頓，饑寒交迫，工作繁重，無人理解。但她并不為這些而自憐自哀，更不因質(zhì)疑而退縮不前。頑強(qiáng)的居里夫人，靠自己的雙手?jǐn)嚢柚蓢嵉臑r青，從中發(fā)現(xiàn)了金子般珍貴的鐳元素。如果不是她自強(qiáng)自助的精神支撐她前行，又怎會(huì)有她自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和科學(xué)上新的突破?孑然一身的居里夫人身影那樣單薄，她自助者的形象卻是如此豐滿。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。成敗進(jìn)退，本不該依賴天命外物，而應(yīng)將命運(yùn)的韁繩握在自己手中。玄奘經(jīng)八十一難讓佛教真經(jīng)流傳，保爾癱瘓失明而革命理想實(shí)現(xiàn)，正是憑了這自助的覺悟，使他們在人生險(xiǎn)途上馳馬揚(yáng)鞭，擊碎命運(yùn)，擊碎軟弱。

反觀當(dāng)下，許多人忘了生命中嬌艷的花要自己澆灌，讓外物定奪自己的生活，年輕力壯，卻在家中“啃老”度日;手腳健全，竟在路邊乞討為生。殊不知，這是對自己的失責(zé)，對生命的浪費(fèi)。作為當(dāng)代青年，我們可大有作為。無往不勝的錦囊要親手開啟，所向披靡的寶箭其實(shí)就是我們自己。

貝多芬這位命運(yùn)的扼喉者，曾模仿上帝的口吻呼吁“人啊，你當(dāng)自助!”那就讓我們擎起自助的大旗，敲響拼搏的戰(zhàn)鼓，闖出一片屬于自己的輝煌天地!

【點(diǎn)評】

這篇文章的亮點(diǎn)主要有二：一是思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。整篇文章采用縱深式的結(jié)構(gòu)行文：開宗明義亮出觀點(diǎn)之后，接著闡釋為什么要“自助”，從三個(gè)方面例證自助的必要性，然后層層深入，反觀現(xiàn)實(shí)，呼喚當(dāng)代青年自立自強(qiáng)。二是語言高度凝練，既有文采又不乏哲理。具體說來，開頭結(jié)尾引用名言，醒人耳目。敘例注意了語言的整散結(jié)合和反問等句式的運(yùn)用，精彩靈動(dòng)。說理時(shí)多用高度凝練的整句，如“自助者，天助之;自棄者，天棄之”“人若自助，可翱翔于絕境，啟航于深淵”等，給文章增添了理性的深度。

自信是成功的法寶

人們常說：“這個(gè)世界是由信心創(chuàng)造出來的。”這句話真是恰如其分。試想，如果美國女作家海倫凱勒不自信“勤能補(bǔ)拙”，她能戰(zhàn)勝自身殘疾，寫出不朽作品嗎?如果伽里略不自信科學(xué)和真理能戰(zhàn)勝迷信與荒謬，他能在被監(jiān)禁中堅(jiān)持研究力學(xué)，推進(jìn)近代物理科學(xué)的發(fā)展嗎?如果中國共產(chǎn)黨不能自信“中國人民是不可戰(zhàn)勝的”，還能在日本帝國主義瘋狂侵略中國的囂張氣焰下，在堅(jiān)苦卓絕的環(huán)境中，帶領(lǐng)全國人民將日寇趕出中國嗎?可見，力量是成功之本，信心是力量的源泉。自信在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中不僅具有很大的推動(dòng)力，而且對于我們事業(yè)的成功起著很大的作用。因此，我們要充滿信心，樹立自信心。

堅(jiān)定的信心能使人增強(qiáng)拼搏的勇氣，敢于向困難挑戰(zhàn)，敢于向自我挑戰(zhàn)。譬如，奧運(yùn)冠軍劉翔就是在充滿自信中與世界高手較量，在強(qiáng)手如林中一舉奪魁。當(dāng)然，這種自信必須有扎實(shí)的功底。而我在學(xué)習(xí)中由于缺乏自信，有時(shí)即不敢堅(jiān)持自己的正確結(jié)論，也不敢向老師提出問題或回答問題。結(jié)果問題越來越多，積重難返，一步跟不上，步步跟不上。我感到，要在新的學(xué)習(xí)生活中改變這種狀況，必須通過艱苦的努力，培養(yǎng)自信的性格。因此，會(huì)與不會(huì)，成功與失敗，取決于信心，持久堅(jiān)定的信心是成功的保證。有志者，事竟成，名家之所以能成為名家，必勝的信心是他主要的依靠。一旦有了堅(jiān)定持久的信心，人就能爆發(fā)出巨大的、不可思議的力量。

自信，這不僅僅是對自己能力的信任，更是對自己追求目標(biāo)的堅(jiān)定信念。自信的人，懂得“我們的天賦是用來做某件事情的。無論代價(jià)多么大，這件事情必須做成”。依靠著這種堅(jiān)定的信念，在艱苦的搏擊中，駛向成功的彼岸。

相信吧，“是金子，總會(huì)發(fā)光的。”

高考預(yù)測題目高考預(yù)測篇五

閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

科學(xué)家解決人類生存問題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國崇拜。

我們究竟應(yīng)該崇拜誰?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問題。

擇心之所向，崇靈魂光芒

當(dāng)瘋狂的粉絲為了一張俊秀的臉涌上街頭，當(dāng)激動(dòng)的觀眾為了一場群星薈萃的節(jié)目在電視前蹲守，當(dāng)崇拜已成為社會(huì)上一種普遍的姿態(tài)，我想，是時(shí)候該去思索，我們該為心靈選取一個(gè)怎樣的仰望方向?

崇拜，并非簡單的悅慕與追捧，它承載著人們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。從某種意義上說，崇拜什么，便是想成為什么。崇拜，也體現(xiàn)著我們的價(jià)值觀念，它將在我們?nèi)松缆飞掀鸬街匾闹笇?dǎo)作用。如果想在前進(jìn)之路上印下堅(jiān)實(shí)的腳印，那么，我們必須要撥開皮相和物欲的迷云，擇心之所向，擎一盞靈魂之光閃爍的燈，照亮行進(jìn)的方向。

這靈魂的光芒絕非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的開心小段子以及選秀者的拙俗炒作。人們往往容易被皮相的華麗和物欲的香氣迷暈頭腦，使崇拜的方向流于膚淺，甚至誤入歧途。在這個(gè)娛樂至死、物欲主義橫流的時(shí)代，太多人把享樂當(dāng)作價(jià)值所在和奮斗目標(biāo)，向往著外表的美麗和物質(zhì)的富足。于是，當(dāng)代表貌美多金的各色“偶像”符號出現(xiàn)時(shí)，便契合了各種粉絲內(nèi)心浮夸的標(biāo)準(zhǔn)，致使他們陶陶然醺醺狀，不知不覺就選錯(cuò)了價(jià)值取向。

多么可悲!看哪，巴黎左右岸的對比早已為我們揭示了心靈的正確趨向。那先賢祠中沉睡的賢者，有著對人類命運(yùn)最深摯的關(guān)懷，對奉獻(xiàn)價(jià)值最無保留的熱情，他們靈魂的高尚與思想的深遠(yuǎn)，至今仍為全世界所崇仰——那才是崇拜的正確方向!

杜甫的“安得廣廈千萬間”的情懷，特蕾莎修女“行小事，舉大愛”的追求，曼德拉“黑白無間，眾生和睦”的夢想……天空中偉人的星斗如此繁多耀眼，如何擇不出一心之所向?還有身邊最平凡的奉獻(xiàn)著們，他們隱于為人類服務(wù)的后臺(tái)，創(chuàng)造著最不凡的價(jià)值。擦去浮躁世俗的塵土，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊也有著如此明亮的靈魂光芒，等待我們?nèi)コ绨荨?/p>

當(dāng)然，崇拜，只是開始而并非終點(diǎn)，在這之后，還有著“成為”。我們在擇心之所向后，還要以沉潛的毅力，堅(jiān)忍的品格，奉獻(xiàn)的熱情點(diǎn)亮自己的靈魂。只要我們拋得掉皮相與物欲的誘惑，放得下個(gè)人小利的動(dòng)搖，忍得了磨難中堅(jiān)定心志的苦楚，舍得出為人類作貢獻(xiàn)的價(jià)值，我們就可以從崇拜出發(fā)，走向光芒并成為光芒。

相信總有一天，我們會(huì)訝然發(fā)現(xiàn)，自己胸口處熒熒的光亮，已經(jīng)足以成為被崇拜的方向。

高考預(yù)測題目高考預(yù)測篇六

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