優(yōu)秀作文是通過(guò)深入思考和反復(fù)修改而得到的，它不是一蹴而就的結(jié)果。優(yōu)秀作文的精華總結(jié)，值得我們認(rèn)真品味和思考，以下是一些優(yōu)秀作文的范文，供大家參考欣賞。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇一

要說(shuō)“挫折是人生的財(cái)富”，最重要的一點(diǎn)是，挫折會(huì)讓我們變得聰明、堅(jiān)強(qiáng)、成熟、完美。當(dāng)然，這首先需要我們經(jīng)受住挫折。

幾乎所有人都期待一帆風(fēng)順。很多人說(shuō)：前進(jìn)的路上，即使沒(méi)有歌舞，沒(méi)有盛開的花朵，也最好沒(méi)有風(fēng)雨，沒(méi)有挫折。其實(shí)這是不可能的。然而，我不想在這里開始這個(gè)話題。我想談?wù)勎覍?duì)挫折的看法。

我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，挫折也是人生的財(cái)富。沒(méi)有挫折的人生，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是黯然失色的。

誠(chéng)然，我們可以借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但總覺得人生的路太平坦，整個(gè)人生變得平淡。然后，我又想，我們很多現(xiàn)在做父母，做老師，做長(zhǎng)輩，做領(lǐng)導(dǎo)的，都可以放開雙手，讓孩子自己走自己的路，讓他們靠自己的努力做出一番事業(yè)。

經(jīng)受了一番磨難那么一旦成功你也必然比別人一份喜悅。經(jīng)受了挫折經(jīng)受了磨難你會(huì)更加努力更加珍惜更加有出息！

挫折，確確實(shí)實(shí)也是人生的一筆財(cái)富啊！

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇二

真誠(chéng)，這個(gè)詞對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一部分人來(lái)說(shuō)，似乎已經(jīng)不那么時(shí)髦了，有些人認(rèn)為，人與人之間根本沒(méi)有什么真誠(chéng)可信，人都是自私的。于是，許多中學(xué)生受此影響，也開始學(xué)期那種圓滑的處世態(tài)度了。但是，我認(rèn)為，只有真誠(chéng)，才能換取友情和信任，一切虛偽的東西終究會(huì)被人們所拋棄。

在這個(gè)千變?nèi)f化的大千世界里，有無(wú)數(shù)雙眼睛、無(wú)數(shù)顆心靈期盼著這至高無(wú)上的友誼。友誼，能喚起人們的美好向往；友誼能使你永遠(yuǎn)歡樂(lè)；友誼能使你在失敗、挫折中奮起；友誼能使你順利地達(dá)到成功的彼岸；友誼能使你愉快地走過(guò)一個(gè)個(gè)人生驛站。但是友誼的源泉在何處？怎樣才能得到真正的友誼？關(guān)鍵在于。

“讓真誠(chéng)之心撞擊出友誼之花吧！”我們芝麻卡上有這樣的一句話。千萬(wàn)顆真誠(chéng)之心撞擊在一起，就會(huì)燃起熊熊的友誼之火，這友誼之火將地久天長(zhǎng)。長(zhǎng)路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，白云奉獻(xiàn)給草地，浪花奉獻(xiàn)給大海，露珠奉獻(xiàn)給小花。那么，我們拿什么奉獻(xiàn)給我們的同學(xué)，人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)真誠(chéng)。

親愛的同學(xué)們，請(qǐng)永遠(yuǎn)記住，奉獻(xiàn)一分真誠(chéng)，得到一分友誼；給予一分虛偽，得到一分孤獨(dú)。請(qǐng)無(wú)私地把真誠(chéng)奉獻(xiàn)給你的同學(xué)們吧！

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以禮待人題（專業(yè)19篇）篇三

人際交往是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢杀苊獾囊徊糠帧o(wú)論是在工作中，還是在生活中，與他人的交往都體現(xiàn)出了我們的待人之道。一個(gè)人的言行舉止、態(tài)度和品德，都將建立起與他人良好互動(dòng)的基礎(chǔ)。在我多年的成長(zhǎng)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到待人需要有自己的心得體會(huì)。以下是我這些年來(lái)關(guān)于待人的體會(huì)與心得。

第一段：心態(tài)開放、讓自己更容易獲得認(rèn)同。

待人需要有一個(gè)開放的心態(tài)。我們應(yīng)該嘗試去包容差異，去關(guān)注別人的需求，而不是一味地強(qiáng)加自己的意愿。對(duì)于不同的人與事物，我們應(yīng)該抱持著尊重和耐心，聽取對(duì)方的不同意見和看法。只有這樣，我們才能獲得他人更深入的了解和認(rèn)同。

第二段：真誠(chéng)待人、用心傾聽。

真誠(chéng)待人是一種至關(guān)重要的品質(zhì)。一個(gè)人如果沒(méi)有真誠(chéng)的態(tài)度，就很難在社交場(chǎng)合中取得別人的信任。與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該用心傾聽，尊重對(duì)方的努力和成果。當(dāng)別人向我們傾訴心事時(shí)，我們應(yīng)該給予充分的關(guān)注和耐心，讓他們感受到溫暖和支持。待人的真誠(chéng)和用心，將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)我們與他人之間的信任和互動(dòng)。

第三段：微笑面對(duì)、化解溝通障礙。

面對(duì)和諧的交際關(guān)系，微笑是極為重要的。一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑可以化解一切尷尬和溝通障礙。微笑向他人傳達(dá)了我們的友好和熱情，并改善了社交場(chǎng)合中的氣氛。微笑球是一種溝通技巧，它可以平和地化解摩擦和難堪，緩解情緒沖突。一個(gè)會(huì)微笑的人，無(wú)論在社交場(chǎng)合還是日常生活中，都能夠受到他人的好感和認(rèn)可。

第四段：寬容諒解、增進(jìn)人際關(guān)系。

寬容是交際的必備品質(zhì)之一。在日常生活與工作中，人們經(jīng)常會(huì)被不同的人、事、物所困擾。當(dāng)遇到紛爭(zhēng)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容、理解和包容，不要過(guò)于糾結(jié)于別人的不足之處，應(yīng)該嘗試換位思考，去理解別人的所思所想。由此培養(yǎng)出寬容心態(tài)，能夠幫助我們?cè)鲞M(jìn)與人際關(guān)系，建立起良好互動(dòng)的基礎(chǔ)。

第五段：謙虛有禮、贏得他人尊重。

待人最基本的準(zhǔn)則是謙虛有禮。對(duì)待他人時(shí)，我們要學(xué)會(huì)放下自己的成見，不要發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，要按照對(duì)方的需要與期望，提供一定幫助。同時(shí)，我們要時(shí)刻保持自己的謙虛，才能獲得他人的尊重和愛戴。一個(gè)謙虛的人永遠(yuǎn)能與他人保持良好關(guān)系，并建立起與他人良好互動(dòng)的基礎(chǔ)。

總之，待人的心得體會(huì)具有至關(guān)重要，能夠?yàn)槲覀兣c他人之間的良好互動(dòng)和社交圈的擴(kuò)大奠定基礎(chǔ)。我們需要時(shí)刻提高自己的交往水平和心態(tài)，盡自己最大的努力為別人提供幫助和支持。只有這樣，我們才能建立起與他人更為緊密的共同語(yǔ)言，發(fā)展出成功的合作關(guān)系。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇四

名言警句。

它真切地告訴我們要寬容地對(duì)待別人。

那寬容是什么呢？惟寬可以容人，惟厚可以載物，寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容是美德的重要內(nèi)容，無(wú)論是生活還是在學(xué)習(xí)中，我們都需要寬容。

寬容，在素有“禮儀之邦”之稱的中國(guó)，體現(xiàn)的更是淋漓盡致，早在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相蔣琬就寬容過(guò)他的一個(gè)部下：當(dāng)時(shí)蔣琬帳下有個(gè)叫楊戲的謀士，生來(lái)吐字不清，于是就連在蔣琬面前也很少行禮說(shuō)話。可蔣琬并不怪罪，還說(shuō)大家要像楊戲一樣，多做事，口才不好沒(méi)什么。楊戲聽了此言，感激不盡，開始更加賣力地為其獻(xiàn)策。

是啊！蔣琬寬容了楊戲，實(shí)際上不也幫助了自己?jiǎn)幔慷嘁稽c(diǎn)對(duì)別人的寬容，我們的生活就多一點(diǎn)空間。有朋友的相伴，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的幫助，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)陽(yáng)光，在寬容的引導(dǎo)下，我們總能走向一片晴天。

在國(guó)外，同樣流傳著這樣一個(gè)關(guān)于寬容的故事：

有兩個(gè)分別叫吉伯和馬沙的人去遠(yuǎn)方旅行。有一天，他們走到了海邊，卻因?yàn)橐患∈缕鹆藸?zhēng)執(zhí)，結(jié)果，吉伯對(duì)馬沙大打出手，馬沙沒(méi)有說(shuō)什么，在沙灘上寫道“x年x月x日，吉伯對(duì)馬沙大打出手”

不久，吉伯的怒氣平消了，他對(duì)馬沙說(shuō)：“對(duì)不起，你為什么要在沙灘上記下這件事呢？馬沙回答：“我是為了這件事帶來(lái)的不快能被像海水沖走字跡一樣帶走啊！”

容忍就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新瘡，舊痕新傷難愈合，忘記昨日的是非，忘記別人的過(guò)錯(cuò)，時(shí)間是最好的止痛劑，學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。

如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它原始之美；如果時(shí)間不寬容，容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來(lái)它的延續(xù)之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替，何來(lái)它的神秘之美、是寬容成就了他們。

讓我們學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)以寬容之心包容別人，讓我們的生活更加美好！

由“水滴石穿”想到的。

滴水所以穿石，目標(biāo)專一是前提。

水滴只有把力量集中在一點(diǎn)，才能把它微小的力量凝聚起來(lái)，變得強(qiáng)大。人也一樣，只要先確立一個(gè)明確的目標(biāo)，鼓起自己前進(jìn)的動(dòng)力，才能走向成功，相反，若朝三暮四，終將一事無(wú)成。

李時(shí)珍生于一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)村家庭，他深知鄉(xiāng)村的疾苦，于是他立志編一本屬于全民的醫(yī)藥專著。他走過(guò)大半個(gè)中國(guó)，收集到了許多藥性資料及藥方，并親自采藥和品藥，編著了《本草綱目》了卻了他的心意。范仲淹幼年喪父，可它沒(méi)有沉淪在這悲痛之中，通過(guò)刻苦努力，他“慨然有志于天下”終于成為了一代杰出的政治家和文學(xué)家。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇五

在不被理解遭受誤解的日子里，在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在面對(duì)種種挫折心情低落的日子里，在怒形于色心情急躁的日子里……請(qǐng)給自己一個(gè)微笑！

剛剛升入初一的我，面對(duì)第一次期中考試，擔(dān)心、害怕一齊沖上心頭。我的擔(dān)心是有原因的，因?yàn)閯偵铣跻坏奈遥褚恢化偪竦男∫榜R，天天玩、月月玩。結(jié)果可想而知，那時(shí)的我，像被閃電擊中了一樣。這是個(gè)什么成績(jī)，什么名次，我沮喪地想著。那時(shí)的我，心中一片暗淡,失望、痛苦一齊絞殺我的心。好幾天，我都不肯抬頭，總覺得自己太無(wú)知、太無(wú)能了，竟然……唉！在這幾天里，面對(duì)望子成龍的父母，我無(wú)話可說(shuō)。上課時(shí)，總是精神恍惚，心神不定的樣子。時(shí)間一長(zhǎng)，老師似乎看出了我的心思。有一天，他把我叫到辦公室，我以為是父母對(duì)老師說(shuō)了什么，要找我的麻煩，于是我懷著一顆忐忑不安的心來(lái)到了辦公室。但事實(shí)出乎我的意料。

“沒(méi)關(guān)系，這點(diǎn)失敗算什么，自古以來(lái)，還沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)經(jīng)受過(guò)失敗的考驗(yàn)?zāi)兀康銘?yīng)該吸取教訓(xùn)。刻苦努力，成功就在你腳下。要記住。只要功夫深，鐵杵磨成針。”老師認(rèn)真地對(duì)我講。末了，老師站起來(lái)，把手放在我的肩膀上，和藹地微微一笑。當(dāng)時(shí)，在老師的微笑中，我看到了快樂(lè)，看見了自信，仿佛成功在不遠(yuǎn)的地方。

之后的學(xué)習(xí)，我非常刻苦。窗外瘋玩的少我一個(gè)，窗內(nèi)苦學(xué)的多我一人。老師那個(gè)和藹的笑容已經(jīng)深深地印在了我的腦海中。每當(dāng)想起，我都精神百倍，信心十足、學(xué)習(xí)的勁頭也日益高升。功夫不負(fù)有心人，在期末考試的時(shí)候，成績(jī)真叫做突飛猛進(jìn)。一個(gè)微笑，竟有如此無(wú)窮的力量，在往后的生活中，應(yīng)該學(xué)會(huì)給自己一個(gè)微笑。我喃喃地說(shuō)。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇六

寬容，是一種人生的豁達(dá)。對(duì)人對(duì)事從容寬厚的處事態(tài)度。是一種宅心仁厚與謙恭兼容的行為素養(yǎng)。寬容，就像一縷溫柔的春風(fēng)，輕輕地拂過(guò)暴躁、焦急的心田；寬容，又像一杯三伏天的涼茶，能夠鎮(zhèn)靜心浮氣躁的暴戾，滋潤(rùn)浮躁的心田。

古人云：“海納百川，有容乃大。”大千世界，茫茫人海。人與人之間在彼此相互的接觸中，免不了會(huì)因?yàn)榱?chǎng)、觀點(diǎn)的不同，或者興趣、愛好的不同，人生觀的價(jià)值取向等等問(wèn)題，產(chǎn)生一些矛盾與隔閡，甚至產(chǎn)生怨恨與憤懣情緒。如果任其暴戾肆意滋長(zhǎng)，那么，這些怨恨就會(huì)日積月累，結(jié)怨甚深。如果退一步，彼此多一份謙和與寬容，就能夠化解許多矛盾與積怨，人與人之間就能夠和平共處，相安無(wú)事。

古時(shí)候，廉頗與藺相如的矛盾經(jīng)過(guò)化解以后，廉頗最后空白上身，背負(fù)荊條向藺相如請(qǐng)罪。兩人冰釋前嫌，廉頗得到藺相如的寬容相待。“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”劫波過(guò)后的君子，能夠以寬闊的胸襟，化解了發(fā)生在彼此之間的不快，一切皆在彼此的一笑間，怨仇頃刻間泯滅，留給后人一段寬容的美談。

我們大家都知道，清朝時(shí)期的“六尺巷”的故事。清朝康熙年間，桐城張英官拜文華殿大學(xué)士。老家的鄰居和他家之間，有一條一尺寬的小巷，鄰居要擴(kuò)建占用這條小巷，張家不同意。于是，雙方爭(zhēng)吵起來(lái)。張英家給張英寫信，張英回信“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張家人主動(dòng)讓出三尺。鄰居很慚愧，也讓出三尺。于是，就成就了“六尺巷”的美談。這些故事告訴我們。單靠爭(zhēng)執(zhí)，挑釁滋事，是解決不了問(wèn)題的。那樣，只會(huì)使矛盾更加激化，結(jié)怨更深。只有彼此有一顆寬容大度的心靈，在矛盾與隔閡中，各自推讓三尺，才能化解兩家根深蒂固的矛盾，最終怨恨得以化解，成為千古佳話。

古往今來(lái)，因?yàn)槿鄙賹捜莸男亟笈c氣度，國(guó)與國(guó)之間，為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土與資源，他們頻頻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民處于水深火熱之中的事例屢見不鮮。就是我們身邊的平凡人人，為了一些雞毛蒜皮的小事情，有時(shí)急紅了眼，朋友、同事、鄰居之間不惜拳頭相向，不惜刀劍相對(duì)。那些血的教訓(xùn)，使我們不得不深刻反思，個(gè)人的自私、狹隘與偏見，后患無(wú)窮，如果任其發(fā)展，終究造成惡劣的后果。

兩個(gè)人之間因?yàn)橐患∈虑椋偈姑芊e累日深。如果彼此相互謙讓一步，寬容幾分，就會(huì)少了多少火藥味，少了多少巧言令色的拳腳相加，平息了許多事端。如果彼此多了一分相互尊重，多了友好的微笑與相互的包容與諒解，就能夠彼此長(zhǎng)久友好相處。

寬容，并不是一種懦弱的表現(xiàn)。而是一種豁達(dá)的胸襟，一種友好的諒解，一種高尚的美德，一種對(duì)他人的尊敬。因?yàn)橄嗷捜荻舜巳诵臏嘏捜菥拖耜?yáng)光，溫暖人的靈魂。只有心地善良的人，心中才有寬容。

寬容別人，不是代表自己懦弱。藺相如當(dāng)初為了趙國(guó)的平安，而冒著個(gè)人生命的危險(xiǎn)出使秦國(guó)，完畢歸趙的壯舉，贏得趙國(guó)人民的尊敬與愛戴。對(duì)藺相如的高度贊揚(yáng)，使老將廉頗因而心生妒忌。但是，廉頗后來(lái)明白，只有他們兩人齊心協(xié)力，才能夠保住趙國(guó)的安寧時(shí)，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，得到藺相如的寬容。

當(dāng)然，寬容并不是一味的無(wú)原則的妥協(xié)與縱然。二是在道德與法律的約束下，運(yùn)用靈活的方式方法，解決身邊發(fā)生的問(wèn)題，用高尚的美德感化人心，用真理的尺度指導(dǎo)行為，用善意的行動(dòng)感化靈魂。

寬容就是用溫暖感化人心。用溫情撫慰心靈。如果我們彼此之間都有一顆高尚寬容的仁愛的心靈，世界上人與人之間，就會(huì)少了多少恩怨與仇恨。我們身邊，就會(huì)多了許多和諧的音符，多了許多快樂(lè)的笑容與溫馨。

就算社會(huì)中一個(gè)平凡的人，也應(yīng)當(dāng)用寬容的心去化解我們身邊的小矛盾。與身邊的人，能夠和睦相處，彼此謙和、寬容，彼此多一份相互包容。

寬容，也是一種修為與素養(yǎng)的氣度和諧。寬容，是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的良好品質(zhì)。它如同一泓清泉，能夠凈化彼此的心靈，使彼此擁有和諧，安寧，與祥和的環(huán)境。寬容，就是豁達(dá)的心胸，高尚的人格，謙和的美德。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇七

平等是好事，每個(gè)人都值得。

如果沒(méi)有平等，我們將像一個(gè)血腥的黃昏一樣行走。破碎的道德原則只會(huì)變得更加虛無(wú)縹緲，沒(méi)有人能逃脫盛行的欺凌社會(huì)原則。可以說(shuō)，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削和流血的根源。

性惡論者站穩(wěn)腳跟的一個(gè)重要原因是，我們每個(gè)人都有一種看不起異己的邪惡欲望，這種欲望很容易滿足弱者的尊嚴(yán)和膨脹的驕傲，尤其是當(dāng)歧視者有群體作為后盾的時(shí)候。但恰恰相反，大家都不想成為受害者，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

作為人類社會(huì)僅存的幾個(gè)果實(shí)，人文主義者愛它，法國(guó)草地上的士兵愛它，古代東方的詩(shī)人愛它。它無(wú)私地為我們提供了思想上的棲息之地，人際交往上的溫柔之地，消除了差異之間的矛盾。

一般來(lái)說(shuō)，受教育程度越高，或者心智模式越成熟，對(duì)平等的渴望就越高。不難理解，古代的犬儒、圣人、文學(xué)家似乎都有石頭的聲音，打地板的呼聲是無(wú)窮無(wú)盡的。畢竟平等拓寬了精神和審美的境界，為富有人性的美麗殿堂添磚加瓦。同等火種的人，自然可以放松別人，放松事情，放松很多怨恨。

從更廣泛的角度來(lái)看，平等不應(yīng)局限于這個(gè)群體、民族甚至國(guó)家。作為一種通用語(yǔ)言，它基于包容性而不是共同利益，并依賴于完整和健全的道德標(biāo)準(zhǔn)。

金雀花王朝殺王殺父，卻以《圣經(jīng)》和宗教為借口；斯大林的清理政策依賴于高大全的烏托邦思想，甚至“做好事”這幾個(gè)字也不可避免地成為聚眾鬧事的借口，這實(shí)在是可悲又可怕。總之，任何沒(méi)有違法的異端都不應(yīng)該被剝奪權(quán)利。

讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)，我們希望羅切斯特和他的妻子都提到梅綺。每當(dāng)提到屠格涅夫，他都不會(huì)忘記他對(duì)乞丐的兄弟般的稱呼。蕭伯納，廉文學(xué)的每個(gè)人，都被這個(gè)小女孩的反詰弄得很尷尬。

生活中有太多非顯性的歧視，比如對(duì)于亞文化群體、女性、低收入人群，一方面是善良和同情，一方面是低調(diào)的傲慢。所以，當(dāng)這些話題和新聞投射到大眾的眼睛里，一塊石頭總能激起千層浪。

平等應(yīng)該是一種習(xí)慣，而不是矯情，更不是標(biāo)榜自己的工具。我們要珍惜。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇八

個(gè)人都必須學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)槟銓捜萘藙e人，別人也會(huì)寬容你。

有一次，我和我的同桌吵架了，原因是在上課是他拿了我的橡皮擦去擦他的本子，沒(méi)跟我說(shuō)，我就生氣了，說(shuō)：‘‘干什么，拿我橡皮擦干嘛，真是沒(méi)見過(guò)這樣子的人！”他說(shuō)“你又不是沒(méi)拿過(guò)我的，我找你借一下你就說(shuō)得那么難聽！”我這下火冒三丈[注:形容憤怒到極點(diǎn)。]，說(shuō)：誰(shuí)叫你也不問(wèn)我借不借！”聽了這話，他生氣地走了！

過(guò)了幾天，我去上學(xué)，不料忘記帶筆了，我可急了，找同學(xué)借，他們都沒(méi)有多余的筆，現(xiàn)在看來(lái)，也只好硬著頭皮去找同桌借了！我說(shuō)：“有多余的筆借我嗎?”他爽快的拿出筆來(lái)給我，好似前幾天我罵他的事都沒(méi)發(fā)生一樣，我接過(guò)筆來(lái)，心里暗想：以后不要再那么斤斤計(jì)較[注:斤斤：形容明察，引伸為瑣碎細(xì)校只對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較。]，應(yīng)該向同桌學(xué)習(xí)，做一個(gè)會(huì)寬容別人的人！

這就像林則徐說(shuō)的：“海納百川[注:納：容納，包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。]有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。”

經(jīng)過(guò)這件事，讓我學(xué)會(huì)了要寬容別人。寬容讓我逐漸成長(zhǎng)！

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以禮待人題（專業(yè)19篇）篇九

寬容是世間最好的調(diào)和劑，人與人之間的間隙因?yàn)閷捜荻梢韵У貌涣艉圹E。學(xué)會(huì)寬容，讓我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系更美好。

學(xué)會(huì)寬容，就是讓我們?cè)诮尤舜律希猛俗專屛覀冃男刈兊脤拸V，不再為那一些小事情而煩惱。

一年暑假，我和我的好朋友在一起玩耍，一開始的時(shí)候，我們玩得很開心，但是因?yàn)樵谕娴耐局校也恍⌒孽吡伺笥岩荒_，而我因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到忽略了朋友，朋友被我踹痛了，見著我沒(méi)有一點(diǎn)歉意，與我爭(zhēng)執(zhí)了起來(lái)，后來(lái)我們倆誰(shuí)都不想退讓一步，我被朋友的話給激怒了，朋友也被我的態(tài)度給激怒了，從那天后，我們接連了好些天都沒(méi)有理過(guò)對(duì)方。

到后來(lái)，我們整整十幾天都沒(méi)有互理過(guò)對(duì)方，最后還是在家里人的勸說(shuō)下，將整個(gè)事情都說(shuō)清了，我和朋友才意識(shí)到，當(dāng)時(shí)，只要我們倆誰(shuí)先退讓一步，也不至于鬧了這么久，這件事一開始就是一個(gè)失誤。

寬容就是能夠讓我們?cè)谝恍┰愀獾那闆r下，讓我們過(guò)激的情緒得已有一個(gè)緩沖的時(shí)機(jī)，不至于越鬧越大，寬容能夠讓我們自身看清形勢(shì)，讓我們不被情緒所困惱，自然的也不會(huì)讓我們?yōu)橐恍┬∈虑槎鵁馈?/p>

學(xué)會(huì)寬容，不僅能夠讓自己變得更加美好，同樣也能讓自己與身邊人的關(guān)系變得更加的穩(wěn)固;學(xué)會(huì)寬容，能讓我們身邊的世界變得花香盈溢，能讓我們?cè)诤涞亩绽锔惺艿脚?yáng)的溫度。

我們的生活之中，每天我們都要經(jīng)歷很多的事情，在這些事情之間，我們的寬容能夠讓我們不再局限于一角，因?yàn)閷捜菽軌蜃屛覀兊男男刈兊酶拥膶拸V與明澈。

寬容是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)在一些事情上自覺退讓，讓我們的世界更美好。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十

5、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克。

7、是否能對(duì)粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。——所羅門伊本加比洛夫。

8、禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——梅里美。

9、好話一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

10、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩。

11、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲。

12、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。——呂巖《勸世》。

13、彬彬有禮……是假善行。——塞·約翰遜。

14、有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。——蘭道爾。

15、一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。——歌德。

16、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十一

那是一個(gè)狂風(fēng)暴雨的星期三，天陰沉沉的，還時(shí)不時(shí)地拍打著大樹深綠的枝葉，不一會(huì)，一道閃電從天而降，接著就下起了豆子般的大雨，雨越下越大，滑過(guò)樹梢、滑過(guò)小草、滑到了寬闊的地面。

這天我悶悶地回到了班里，到了課間我就不知不覺的睡著了。

過(guò)了一會(huì)有人給我說(shuō)，原來(lái)，他把我新買的水杯給摔壞了，以為我會(huì)起來(lái)打他。

我覺得他當(dāng)時(shí)可能會(huì)這么想，我在班里沒(méi)人會(huì)欺負(fù)我，如果有人欺負(fù)我，我一定不會(huì)放過(guò)他。

以前別人只要欺負(fù)我，我就會(huì)十倍還他，可是現(xiàn)在我想，不是故意就不理他那么多。

他對(duì)我說(shuō)“對(duì)不起”，可是他沒(méi)想到我會(huì)對(duì)他說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”三個(gè)字，他瞬間呆住了，還以為我會(huì)還擊，此時(shí)，他眼晴和眉毛瞪的大大的，表情變的放松，還面帶微笑地看著我，他高興，我也高興，因?yàn)槲业玫搅艘环萏厥獾摹岸Y物”，寬容，寬容使我變的沒(méi)那么生氣，也是高興，過(guò)幾天后，他又拿了一個(gè)杯子還給我了。

這次的事讓我知道了寬容別人真好，不但自己快樂(lè)，別人也快樂(lè)。

雨，不知什么時(shí)候，漸漸地停了，慢慢的，太陽(yáng)像一個(gè)頑皮的孩子升了上來(lái)。

白云也隨著太陽(yáng)慢慢地漂來(lái)了，還有那一道色彩鮮顏的彩虹掛在天邊。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1、懂得人格平等的涵義；理解平等與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系；能夠做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。

2、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)社會(huì)，全面看問(wèn)題的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

3、體驗(yàn)尊重他人、平等待人才能建立真誠(chéng)互信的人際關(guān)系，也能使自己獲得尊重與肯定，反之，歧視和不尊重不僅給他人帶來(lái)傷害，也會(huì)造成人與人之間的矛盾和敵意，惡化人際關(guān)系；社會(huì)不平等則會(huì)加劇社會(huì)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)沖突；認(rèn)識(shí)人人具有天賦的平等權(quán)利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人、平等待人的意識(shí)和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實(shí)事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)人格的平等及如何做到尊重他人、平等待人。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。

知識(shí)要點(diǎn)：

1、每個(gè)人都具有天賦平等的人格。

二）平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

1、平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一。

2、不平等是愚昧落后的表現(xiàn)。

三）正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。

1、現(xiàn)實(shí)中存在著差異和不平等。

2、現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因。

3、對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的正確態(tài)度。

1、要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重。

2、要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。

3、要摒除對(duì)金錢、權(quán)力庸俗崇拜的陳腐觀念。

4、認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

導(dǎo)入：

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p39“心聲熱線”，設(shè)計(jì)問(wèn)題如下：

小文：（1）她為什么不喜歡？

（2）小文在這里受到怎樣的對(duì)待？為什么？

（3）如果文中的小文是你自己，你希望別人怎么待你？

小凱：（1）小凱真的沒(méi)有權(quán)利參加公益募捐活動(dòng)嗎？

（2）他在班里真的是個(gè)“下等人”嗎？這樣對(duì)他對(duì)嗎？為什么？

（3）我們班有這樣的現(xiàn)象嗎？為了改變這些現(xiàn)象，你可以做哪些努力？

如果我們不改變，會(huì)產(chǎn)生哪些后果？

小蘭：（1）小蘭心理為什么不好受？

（2）我們班有像小蘭的同學(xué)的人嗎？請(qǐng)舉例。他們這種行為對(duì)嗎？為什么？

阿峰：（1）我們班有同學(xué)給別人起外號(hào)嗎？

（2）給別人起外號(hào)是什么行為？

（3）為了禁止這種行為，你可以采取什么行動(dòng)？

通過(guò)一系列問(wèn)題的設(shè)計(jì)和討論，認(rèn)識(shí)到人與人之間的交往是平等的，導(dǎo)入課題。

1、每個(gè)人都具有天賦平等的人格（板書）。

“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的。”——法國(guó)思想家蒙田。

教參p128?“故事三”

《伴你學(xué)思想品德》p31??《讓人自豪的兒子》。

世界上沒(méi)有完全相同的人，人與人之間也存在差異，你知道有哪些差異嗎？

但這差異并不能成為不平等的理由，每個(gè)人與生俱來(lái)都是平等的，即有平等的生命權(quán)、發(fā)展權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

每個(gè)人作為社會(huì)的成員，都具有在道德和法律上同所有其他人同等的地位。

2、平等的人應(yīng)該得到同樣的尊重（板書）。

教參p128?“故事五”：平等待人——即尊重他人——可以激發(fā)起人的斗志，提升人的精神，從而可以間接地造福社會(huì)。

對(duì)待別人的態(tài)度表現(xiàn)出不尊重、不友善、不禮貌就是歧視的表現(xiàn)，從本質(zhì)上說(shuō)，歧視是狹隘的、丑陋的，是與現(xiàn)代文明觀念格格不入的。歧視別人不僅不能抬高自己，反而會(huì)降低自己的人格。

“人生來(lái)就是平等的，自然在身體和精神各方面平等地創(chuàng)造人”

——英國(guó)哲學(xué)家、政治思想家霍布斯。

二、平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)（板書）。

1、平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一（板書）。

“現(xiàn)在的社會(huì)，無(wú)論從哪一方面看，除了平等的信條外，再?zèng)]有別的基礎(chǔ)”

——19世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家皮埃爾?勒魯。

2、不平等是落后和愚昧的表現(xiàn)（板書）。

小結(jié)：歷史上的不平等制度體現(xiàn)了社會(huì)的落后和愚昧，給人類發(fā)展帶來(lái)極大的危害，人們?yōu)闋?zhēng)取平等進(jìn)行了長(zhǎng)期的努力和斗爭(zhēng)。

3、平等在社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)（板書）。

平等觀念越來(lái)越普及，平等制度在許多國(guó)家建立。

我國(guó)的社會(huì)制度保障著每個(gè)人在人格上和法律上的平等。

小結(jié)：

每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，但是每個(gè)人的人格都是平等的，平等地待人才是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

第二課時(shí)。

（人們?cè)谔熨x上存在容貌、智力、體力的差異和出生的家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的差異，還有后天的個(gè)人主觀努力程度、社會(huì)分工不同、機(jī)遇不同等）。

對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的正確態(tài)度（板書）。

顯示三種態(tài)度：一是抹煞差別，追求結(jié)果的均等。

二是強(qiáng)調(diào)差別，以此劃分人的等級(jí)。

三是承認(rèn)差別，但是不以差別否認(rèn)人格平等。

（請(qǐng)學(xué)生分析，教師小結(jié)）。

2、要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重（板書）。

3、要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度（板書）。

（現(xiàn)在有沒(méi)對(duì)人群評(píng)價(jià)以偏蓋全的現(xiàn)象？請(qǐng)舉例說(shuō)明）。

4、摒除崇拜金錢權(quán)力的陳腐觀念（板書）。

（說(shuō)一說(shuō)我們現(xiàn)在有沒(méi)以衣貌取人、以地位取人的態(tài)度？當(dāng)你看到這副嘴臉是什么感覺？）。

5、認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視。

校園風(fēng)景“參加合唱團(tuán)的條件”：

組織學(xué)生采取角色扮演的形式呈現(xiàn)材料。設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)情景，一個(gè)扮演招收者，幾個(gè)扮演報(bào)名者；設(shè)計(jì)對(duì)話：報(bào)名者被各種不合理的條件拒之門外。

學(xué)生分組討論：你贊成以上公布的條件嗎？為什么？你制定的條件是什么？

通過(guò)大家制定新的條件，來(lái)消除歧視，平等待人。

）導(dǎo)入：社會(huì)的進(jìn)步不能一蹴而就陳舊的觀念也不會(huì)一掃而光。在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。因此，需要我們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。

四、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等（板書）。

1、現(xiàn)實(shí)中存在著差異和不平等（板書）。

（有哪些差異和不平等?請(qǐng)列舉）。

（貧富差別、城鄉(xiāng)差別、職業(yè)差別等）。

2、現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因（板書）。

教學(xué)反思。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十三

有人算過(guò)，一個(gè)人的人生有三分之一是在等待中度過(guò)的。從生到死的過(guò)程，從白天到黑夜的過(guò)程，從童年到老年的過(guò)程……等待，是一個(gè)有時(shí)短暫而有時(shí)漫長(zhǎng)的過(guò)程，最漫長(zhǎng)的甚至耗費(fèi)了我們一生的時(shí)光。

在等待的過(guò)程中，最需要的便是耐心。并不是每一次的等待都讓我們?nèi)缭敢詢敗＞湍玫热藖?lái)說(shuō)吧，等的那一方會(huì)比被等的那一方更煎熬，而客人未到，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間；而一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。

等待，給人一份憧憬、一份希望，也帶有一絲神秘。在受到挫折時(shí)，有些人放棄了。失敗了，我們可以重新再來(lái)。命運(yùn)雖然關(guān)上了一扇門，可只要在奮斗中等待，他還會(huì)悄悄的打開另一扇門。

等待是一種可貴的品質(zhì)，但等待絕不是做一些毫無(wú)意義的事來(lái)消磨時(shí)間，這樣的等待不是堅(jiān)持，不是希望，更不是文明的體現(xiàn)，反倒會(huì)破壞一個(gè)人對(duì)生的理念，用失意的眼光看待生活。

人的一生都在等待。等待，給予自己和他人。等待綠燈，使交通變得有秩序；等待排隊(duì)，是生活變得和諧；等待長(zhǎng)大，使自己充滿憧憬；等待時(shí)機(jī)，成就名人成功的一生。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十四

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。”無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。例如：答應(yīng)別人的事，并不兌現(xiàn)，明明是自己職責(zé)范圍的事，卻百般推卸責(zé)任或找理由，就像我們做作業(yè)的情況一樣。

當(dāng)我們和別人有約會(huì)的時(shí)候，遲到時(shí)總會(huì)為自己找一些借口或者說(shuō)一句對(duì)不起就了事了。然而，我們下次再有事要和此人當(dāng)面談時(shí)，別人就會(huì)以委婉的方式來(lái)拒絕你的邀請(qǐng)。這樣的小事就奠定了別人對(duì)我們產(chǎn)生信任的危機(jī)的基礎(chǔ)。

我曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)小孩在暑假幫媽媽賣西瓜，一個(gè)老板模樣的人就問(wèn)他：“你家的西瓜甜不甜?”他如實(shí)的回答：“叔叔，這西瓜不太甜，今年雨水多，日照少，導(dǎo)致本地區(qū)西瓜不太甜”。聽了他的話，那老板模樣的人很感動(dòng)，拍著他的肩膀說(shuō):“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，給我來(lái)兩個(gè)大的”。

當(dāng)該同學(xué)說(shuō)他家的瓜不太甜時(shí)，有人就有話說(shuō)了：“這孩子真是笨啊，人家王婆還賣瓜自賣自夸呢，哪有自己說(shuō)自己家瓜不甜的。”“王婆賣瓜自賣自夸”是一種自欺欺人的表現(xiàn)，然而，實(shí)話實(shí)說(shuō)是對(duì)自己人格的一種負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)每一件事，就會(huì)讓別人更加信任我們.

堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)一定會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。所以如果我們想要獲得別人的信任就要先對(duì)別人誠(chéng)實(shí)。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十五

有一天，爸爸媽媽都不在家，就剩我一個(gè)人。我寫完作業(yè)，拿起童話書看了起來(lái)。看著看著就入迷了，忽然一陣敲門聲傳了過(guò)來(lái)，嚇了我一大跳。我愣了一會(huì)，才說(shuō)了一聲：“來(lái)了！”到了門口，我在門前盯了一下，猜想：會(huì)是誰(shuí)呢？我把門打開了，一看是張伯伯，我很有禮貌地說(shuō)：“張伯伯您好！”張伯伯微笑著說(shuō)：“你好呀！小貝，你爸爸不在家嗎？”“我爸爸媽媽都不在家。”我說(shuō)，“您先進(jìn)來(lái)，我給爸爸媽媽打電話，讓他（她）們回來(lái)。”張伯伯進(jìn)來(lái)了，我給他沏了杯茶，請(qǐng)他先喝著。我去給爸爸媽媽打電話。

撥通了媽媽的電話，我問(wèn)媽媽什么時(shí)候回來(lái)，媽媽說(shuō)快了，走到孫莊了，我讓媽媽把電話給爸爸，爸爸接了電話。我給爸爸說(shuō)：“張伯伯來(lái)了。”“快到家了。”爸爸說(shuō)。

不久，爸爸媽媽到了家，爸爸一看見張伯伯，就說(shuō)；“老張啊！謝謝你來(lái)看我們。”張伯伯說(shuō)：“見外了。小貝真好啊！來(lái)了給我沏茶，真是長(zhǎng)大了，會(huì)關(guān)心人了。”爸爸笑了，我也笑了。

我悟出了一個(gè)道理：你只要尊敬別人，別人也會(huì)尊敬你。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十六

12、禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。

13、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

14、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。

15、滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。

16、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

17、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

18、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

19、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。

20、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。

21、人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。

22、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：人與人相處的名言人生感悟經(jīng)典名言。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十七

一個(gè)人的一舉一動(dòng)、站立的姿勢(shì)、走路的步態(tài)、說(shuō)話的聲音、對(duì)人的態(tài)度、面部表情等都能夠反映出一個(gè)人儀態(tài)美不美。而這種美又恰恰是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)、知識(shí)能力、修養(yǎng)等方面的真實(shí)外露。點(diǎn)點(diǎn)醫(yī)提醒你，禮儀對(duì)于人際交往中尤其重要，對(duì)于一個(gè)人的成功也起著至關(guān)重要作用。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于待人的禮儀，希望能夠幫到大家哦!

別人給倒水時(shí),不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌。

心情不好,再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。

睡眠不好,會(huì)使人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出。

被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評(píng),領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油。

給人遞水遞飯一定是雙手，吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃。”

吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。

送人走要說(shuō)：“慢走。”

遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

學(xué)會(huì)溫柔學(xué)會(huì)聆聽，聽別人說(shuō)話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒(méi)禮貌。

站有站相，坐有坐相，幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人。

遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。

不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。

與其花空心思留住她(他),不如讓她(他)花空心思留住自己。

盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過(guò)遞，而要從別人后面繞過(guò)遞。

這個(gè)世界不相信眼淚......自己有本事才是真的本事。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十八

3、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。--契訶夫。

5、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。--唐·呂巖《勸世》。

6、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。--易傳。

9、是否能對(duì)粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。--所羅門伊本加比洛夫。

10、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。--佚名。

12、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。--白居易。

13、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。--蘇軾。

14、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。--管仲。

16、彬彬有禮并不破費(fèi)錢財(cái)。--歐洲。

17、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。--盧梭【法】。

19、講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。--瑪·沃·蒙塔古。

20、講禮貌對(duì)人并無(wú)損害。--意大利。

22、敬人者，人恒敬之。--孟子。

24、滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。--陳毅。

28、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。--子貢。

29、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。--荀況。

30、讓，德之主也，讓之謂懿德。--左傳。

31、讓者，禮之實(shí)也。--朱熹。

32、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。

33、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。--但丁。

34、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。--孔子。

35、人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義。--唐·張九齡。

36、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。--荀子。

37、仁之發(fā)處自是愛。--朱熹。

38、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？--王安石。

40、尊敬別人就是尊敬自己。--高爾斯華綏。

43、知恥近乎勇。--孔子。

44、真正的禮貌就是克己，就是千方百計(jì)地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣。--蒲柏。

45、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。--莎士比亞。

48、有兩種和平的強(qiáng)大力量，那就是法律和禮貌。--德國(guó)。

49、有禮貌的人，能走遍天下。--德國(guó)。

50、有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。--蘭道爾。

51、永不向權(quán)勢(shì)低頭，但要摘帽為禮。

52、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。--德謨克利特。

53、以愛己之心愛人則盡。--張載仁。

56、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。

58、土扶可城墻，積德為厚地。--李白。

以禮待人題（專業(yè)19篇）篇十九

都說(shuō)別人怎么對(duì)我我就怎么對(duì)別人，所以在自己待人的時(shí)候就要特別注意禮儀問(wèn)題。下面是本站為大家準(zhǔn)備的待人禮儀注意，希望可以幫助大家!

1,別人給倒水時(shí),不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌。

2,別人對(duì)你說(shuō)話,你起碼要能接話,不能人家說(shuō)了上句,你沒(méi)了下句,或者一味的說(shuō)著啊啊啊,是是是。

3,有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方,假裝沒(méi)注意到。

4,心情不好,再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。

5,睡眠不好,會(huì)使人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次,反應(yīng)遲鈍,黑眼圈突出。

6,別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無(wú)其事。

7,被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評(píng),領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油。

8.女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。。

9.吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃。”

10.給人遞水遞飯一定是雙手。

11.坐椅子不要翹起來(lái)。

12.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

13.最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。

14.送人走要說(shuō)：“慢走。”

15.洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。

16.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

17.不揭別人的短處。

18.聽別人說(shuō)話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒(méi)禮貌。

19.幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人。

20.站有站相，坐有坐相。

奉茶之人以茶待客時(shí)，由何人為來(lái)賓奉茶，往往涉及到對(duì)來(lái)賓重視的程度問(wèn)題。

1、在家中待客。

通常可由家中的晚輩或家庭服務(wù)員為客人上茶。接待重要的客人時(shí)，則應(yīng)由女主人，甚至由主人自己為之親自奉茶。

2、在工作單位待客。

一般應(yīng)由秘書、接待人員、專職人員為來(lái)賓上茶。接等重要的客人時(shí)，則應(yīng)由本單位在場(chǎng)的職位最高者親自為之上茶。

奉茶順序若來(lái)訪的客人較多時(shí)，上茶的先后順序一定要慎重對(duì)待，切不可肆意而為。

1、其一，先為客人上茶，后為主人上茶;。

2、其二，先為主賓上茶，后為次賓上茶;。

3、其三，先為女士上茶，后為男士上茶;。

4、其四，先為長(zhǎng)輩上茶，后為晚輩上茶。

如果來(lái)賓甚多，且其彼此之間差別不大時(shí)，可采取下列四種順序上茶。

1、其一，以上茶者為起點(diǎn)，由近而遠(yuǎn)依次上茶;。

2、其二，以進(jìn)入客廳之門為起點(diǎn)，按順時(shí)針?lè)较蛞来紊喜?。

3、其三，在上茶時(shí)以客人的先來(lái)后到為先后順序;。

4、其四，上茶時(shí)不講順序，或是由飲用者自己取用。

上茶步驟。

1、雙手端著茶盤進(jìn)入客廳，首先將茶盤放在臨近客人的茶幾上或備用桌上。

2、右手拿著茶杯的杯托，左手附在杯托附近，從客人的左后側(cè)雙手將茶杯遞上去。茶杯放置到位之后，杯耳應(yīng)朝向外側(cè)。若使用無(wú)杯托的茶杯上茶時(shí)，亦應(yīng)雙手捧上茶杯。從客人左后側(cè)為之上茶，意在不妨礙其工作或交談的思緒。

3、為客人敬茶時(shí)，一定要注意盡量不用一只手上茶，尤其是不要只用左手上茶。同時(shí)，雙手奉茶時(shí)，切勿將手指搭在茶杯杯口上，或是將其浸入茶水，污染茶水。

4、為客人端上頭一杯茶時(shí)，通常不宜斟得過(guò)滿，更不允許動(dòng)輒使其溢出杯外。得體的做法，是應(yīng)當(dāng)斟到杯深的2/3處，不然就有厭客或逐客之嫌。