優(yōu)秀作文通常具有獨特的觀點和深入的思考，能夠引起讀者的共鳴和思考。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇一

我們老家少不了的就是糖畫，我們老家有一位技術(shù)高超的老師傅，他做糖畫一共做了十六年，而這位老師傅就是我的伯伯。

我?guī)缀趺磕甓紩臀也诩猩献觯@個東西會吸引許多年幼的孩子，我們一到，他們那些小孩子就會跑過來，而我們的糖，也不夠那些小孩子分，所以每次都有許多的小朋友買不到，而我和我的伯伯看見了，有許多小朋友沒有，就會在明天的糖鍋里面多熬一點，好讓那些小朋友能吃到，但是，每每都會有小朋友買不到，為什么我伯伯的糖畫比別的好吃呢，這是因為我們的配料有紅糖，白砂糖、少量的蜂蜜，白細(xì)糖，和一點面粉，這是為了避免在做的時候沾住了拿不起來，我伯伯做出來的比別的地方要好吃。

我伯伯做的一點都不膩，也不會沾上牙齒，一入嘴巴就化成了蜜一樣，很好吃，而外面的，就拿杭州來說吧，杭州的糖畫是吃了一口就不敢吃第二口，讓人吃不下去，而我伯伯做的一口可以吃好幾個，吃一次還想在吃第二口，第三口，吃到十幾個也不膩。

有的時候，我的伯伯會變換一種花樣，：就是讓小朋友在一個管子里吹氣，然后告訴我的伯伯想要什么樣的圖案，就是要聽我伯伯的口令，什么時候要停下來，伯伯做這個的技術(shù)比做糖畫要高超的多，這個，含在嘴里，就會如蜜一樣。有時我的伯伯也會有幾弟子在那里學(xué)藝，也為了讓傳統(tǒng)不失傳。

傳統(tǒng)手藝是每個地方都有的，但每個地方的傳統(tǒng)手藝是不同的，也會把一些手藝傳承下去。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇二

一天放學(xué)后，媽媽開車接我回家。路過董家弄步行街時，我一眼就看到大街上有賣糖畫的，就對媽媽說：“我好想買個糖畫。”說的時候，我的口水都快流出來了。

媽媽把車停下，帶我來到賣糖畫的攤兒前。做好的糖畫插在小竹棍上，有飛翔的小鳥、蹦蹦跳跳的小兔子、可愛的小魚、神氣的大公雞、紅紅的桃子……個個栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引了，于是對媽媽說：“我想買個鳳凰。”媽媽就請?zhí)钱嫀煾禐槲椰F(xiàn)做了一個。

我親眼目睹了制作的整個過程。師傅先用勺子舀起半勺糖漿，把勺子底部放在平整干凈的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然后勺子微微傾斜，拉出細(xì)細(xì)的糖絲，畫出鳳凰美麗的頭。接著，往勺子里擠了一點兒紅色糖漿，畫出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長的尾羽。最后，他拿了一根又細(xì)又長的小竹棍粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下來，一只鳳凰就做好了，看起來仿佛真的一樣。我拿在手里左看右看，甭提有多開心了。

糖畫是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，我在一些老電影里看到過，沒想到今天竟然在現(xiàn)實生活中看到了它，真叫我興奮哪！

今天早上，一件奇特的事出現(xiàn)在了我們家的窗戶上。這是大自然賦予我們的精美藝術(shù)，大自然的杰作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態(tài)。最普遍的應(yīng)該是“松塔”了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細(xì)致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠(yuǎn)，獨處深林的感覺。當(dāng)然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術(shù)的窗花。

那就是人造窗花。窗花是我國民間藝術(shù)的一種，她源于百姓的日常生活，深藏于民間，扎根于民間，所以她不僅是剪紙文化中的'精華，還是民間藝術(shù)的珍品，同時又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉祥事物、美好愿望描寫介紹的淋漓盡致，將節(jié)日裝點的紅火富麗，喜氣洋洋。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇三

糖人，是一種以熬化的蔗糖或麥芽糖做成造型的民間手工藝。其造型繁多，有人、動物、花草等。過去的藝人多打著銅鑼沿街叫賣，有的還帶著一個畫著花鳥獸蟲的圓盤，交錢后動圓盤，交錢后動圓盤，指針指向什么造型，就做什么，以此吸引小孩子們購買。糖人按照其制作工藝的不同，可分為三種：吹糖人、畫糖人、塑糖人。

吹糖人。

吹糖人是把糖料吹制成各種造型。據(jù)說糖人技藝從明末清初就有了，制作是把糖稀熬好，用麥咭桿挑上一點糖稀，吹，糖稀即像氣球一樣鼓起來，再通過捏等手法配合，吹塑起各種造型。糖人不易保存，放久就會變黑，且一捏就碎。制作好后的糖人顏色黃澄澄的，晶瑩剔透，好吃好玩。

畫糖人。

畫糖人是在石板上用糖稀畫出。石板一般為大理石。因糖稀在石板上很快就冷卻了，所以要一氣呵成，其制作過程十分精彩。畫糖人多流傳于四川各地，糖畫內(nèi)容多姿多彩，很是精妙。小孩子們尤其喜歡可愛的造型，如小雞、小狗等，總是被孩子們先爭著搶光。賣糖人的手藝人將糖稀傾倒在石板上，勾畫出各種各樣的造型，然后再附上小竹棍，凝住，就成了糖人。其精妙的造型、薄脆甜膩的口感，以及它精彩的制作過程，都贏得了廣大人民的贊賞。

吹糖人、畫糖人、塑糖人，每一種制作工藝都具特色，是過去生活的休閑食品，更是一門“民間手工藝術(shù)。”

記得那一次，我親眼目睹的了神奇的糖人藝術(shù)。賣糖人的老爺爺在小鍋中化好糖，再從小鍋中舀出一勺糖漿，輕快地做了個蛇身。啊，難道老爺爺要做龍嗎?接著，老爺爺又在蛇身上彎彎曲曲地涂了一條長線，呵，原來是要做龍!老爺爺又十分敏捷地畫了一個怪形狀，然后添了一個眼睛，兩只角和龍須。看到這兒我樂了，老爺爺可真會做。做完后，老爺爺拿起一把薄薄的小刀，用兩指按住，輕輕往前一推，就把“糖龍”鏟起來了!當(dāng)老爺爺舉起粘在竹竿上的“糖龍”時，圍觀的人們異口同聲地稱贊：太美了，太神奇了。

糖人以它精妙的造型，甜滋滋的味道，成為“中國民間美術(shù)手工藝”，孩子們邊吃邊玩，是過去廟會上不可缺少的一道有趣的風(fēng)景。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇四

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符……”每當(dāng)大年三十的晚上，我都會情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來表達(dá)我內(nèi)心的喜悅與激動。

除夕夜的零點是辭舊迎新的時刻，所有人都不能早睡。在那時，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點小炮，十分開心、不亦樂乎。很快，就要到零點了，我們都會屏住呼吸，等待那一刻的到來。只見天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個勁地叫：“哦，過年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。

回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團(tuán)聚，晚輩還能得到前輩發(fā)放的壓歲錢。我給姥姥姥爺們磕頭、說吉利話，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長命百歲。他們呵呵地樂，很是滿足，就給我發(fā)了許多壓歲錢。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺。

正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結(jié)彩，我們可以來回串門，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢。過后幾天經(jīng)常可以和家人出去旅行，到了正月十五元宵節(jié)我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂的年一直延續(xù)十幾天，使我們每一個中國人都沉浸在無比快樂之中。

春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚久遠(yuǎn)的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，已有幾千年的歷史。當(dāng)然，它也是我最愛過的節(jié)日。春節(jié)中每一個美好的習(xí)俗都反映了中華人民淳樸善良的美好品質(zhì)，我愛人們這濃濃的親情和傳統(tǒng)的美德，我愛春節(jié)！

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇五

中國有著悠久的傳統(tǒng)文化，尤其是壺天的火龍燈會，下面就由我來說說它的特點吧。

又到了舉行火龍燈會的時候了，中午，大家紛紛拿出自家的針線，為火龍燈“封上肚皮”。這時，姨媽對我說：“這火龍燈一共60米，共24節(jié)，每一節(jié)要插一根蠟燭，晚上以火龍燈為主，還有花燈，排燈，火流星，火球呢！”姨媽笑瞇瞇的對我說。“真的嗎？”我開心極了，小小的心充滿了快樂。

晚上，大家為火龍燈插上了蠟燭，花燈、排燈也準(zhǔn)備就緒，于是，大家拿出樂器“嗒嗒嗒”的吹了起來，走了起來。“姨媽，為什么要舉辦火龍燈會呢？”這時，我好奇的問。“因為啊，我們壺天村以前總是失火。”“那失火跟火龍燈會有什么關(guān)系呢？還有，為什么現(xiàn)在沒失火了呢？姨媽你快說呀！”我就像一個記者在對姨媽進(jìn)行采訪。“為什么沒失火了呢？因為啊，一次，幾位道士他們路過壺天村，他們說，是因為山洞里有一條赤蛇，它修煉上千年，成了一條火龍，我們這里總失火就是它在放火，那怎么辦呢？于是，他們讓我們每年都來舉行一次火龍燈會。”“哦，后來呢？”我問。“自從舉辦火龍燈會后啊，壺天村就很少失火了。”姨媽笑著說。“哦。”我點了點頭。

壺天火龍燈會的創(chuàng)造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分，為我們壺天人所喜愛。

中國是一個文明古國，中國人民的民族精神來源于源遠(yuǎn)流長的、博大精深的中華文化。孔孟給我們禮的教育，老子給予我們道德的追求，司馬遷給我們歷史的尋索。

以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于和諧的文化思想，如孔子關(guān)于社會和人與人之間的“中和”主張，《禮記·禮運》中關(guān)于“天下為公、選賢與能、講信修睦”的“大同”社會的主張，以及孔子“小國寡民”的思想等等。應(yīng)當(dāng)說，中國古代思想家們的這些關(guān)于和諧文化思想是極其寶貴的，構(gòu)成了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

從去年5.12汶川地震中可看到，受災(zāi)人民的堅強(qiáng)意志和全國救援人員的英勇與奉獻(xiàn)無不體現(xiàn)出中國的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；成功舉辦的奧運會在世界歷史上留下璀璨的足跡，中國健兒們?yōu)樽鎳〉昧溯x煌的成績，世界為這個禮儀之邦所折服；在今年全球都緊張的金融危機(jī)下，正如溫家寶總理所言：值此艱難時刻，關(guān)鍵是鼓起勇氣和信心，危機(jī)是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。政府?dāng)U大內(nèi)需，增加就業(yè)率，盡量減輕對國內(nèi)的沖擊；甲型h1n1流感病毒今年在全世界迅速蔓延，成為世人一大重點關(guān)注問題，中國能快速有效地控制住疫情，把危險系數(shù)降到最低，主動及時監(jiān)測、隔離，保障了人民的安全。

五千年來，我們的祖先用自己的勤勞、意志、智慧品質(zhì)創(chuàng)建了自己有民族特色的中華文化，經(jīng)久不衰，這座歷史寶庫五彩繽紛。只要細(xì)細(xì)地尋覓，那種濃濃的中國文化會不斷陶醉感染你，使你曠然神怡。所以，作為一名中國學(xué)生，需要經(jīng)歷中國文化熏陶，胸懷大志，為祖國的繁榮，努力學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇六

糖畫顧名思義，它就是用糖來畫畫。把勺子當(dāng)做筆，把糖當(dāng)作墨水或者顏料。糖畫不僅好吃，而且十分有趣，是許多孩子們的“愛寵”。

曾經(jīng)，我們學(xué)校門口也有這么一個賣糖的叔叔，每當(dāng)，放學(xué)的時候，叔叔的攤位上便是人山人海，被孩子們堵得水泄不通。

我便選了我最喜歡的——金龍。叔叔開始畫了，首先，他用勺子輕輕地在鍋里盛了一勺子糖，把小勺子微微傾斜，向冰涼的大理石上“澆”去，叔叔的胳膊時而快，時而慢。在這兩種氣勢中，大金龍的輪廓就畫好了，叔叔又盛了一勺糖，就如“給畫填尾”。讓這條金龍變得更加威武。不一會兒，一條“栩栩如生的金龍，就“出現(xiàn)”在我的眼前。

剛說畫，吃當(dāng)然也是別有深意的。我拿著這“條”金龍仔細(xì)端詳，總是舍不得吃，拿在手里欣賞半天，最終，實在忍不住那金燦燦的誘惑時，小心翼翼地咬了一口——是最不要緊的部位。“真甜，真好吃。”我忍不住大叫。

這就是我身邊的藝術(shù)——糖畫，聽了你有沒有心動呢？

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇七

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。下面讓我們一起來看看關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的作文吧。

作文一、

我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實讓人感嘆。

中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。

除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的.平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。

此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。

作文二、

油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶祝活動時，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。

剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。

宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。

然而，隨著時代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。

請讓它們活下去。

作文三、

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫了。

糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來的。

記得以前我上幼兒園的時候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制了一些動物的圖案，老爺爺讓我自己撥動指針，指針轉(zhuǎn)到哪個圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細(xì)長的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來，遞到我的手中。老爺爺制作出來的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。

但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽說，現(xiàn)在會做糖畫的人已經(jīng)越來越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來，將這顆中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去!

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇八

我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實讓人感嘆。

中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。

除歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。

此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。下面是關(guān)于中國，歡迎閱讀！

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇九

吹糖人是舊時北京的一個行業(yè)，北京話為“吹糖人兒”。小販們肩挑擔(dān)子走街串巷，擔(dān)子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上有一個大勺，中間放滿了糖稀(麥芽糖溶化所得)。

木架分為兩層，每層都有很多小插孔，為的是插放糖人。這玩藝兒好看、好玩，玩完后還能吃，一般孩子都喜歡，見著就走不動了，不是纏著大人要買，就是跑回家去要錢，實在沒錢的也不肯離去，眼巴巴地盯著這些糖人。

小販就用小鏟取一點熱糖稀，放在沾滿滑石粉的手上揉搓，然后用嘴銜一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模內(nèi)，用力一吹，稍過一會兒，打開木模，所要的糖人就吹好了。再用葦桿一頭沾點糖稀貼在糖人上，就大功告成了。糖人有各種形狀，什么小鹿、金魚、耗子、燈籠等，最惹孩子喜愛的是孫猴。

聽老人講，早些年有走街串巷吹糖人的，為了讓生意好做，糖人可以不必用錢來買，而是用牙膏皮來換。兩筒牙膏皮可以換一個孫猴或是其他的小糖人。這一著頗受兒童歡迎，常常有小孩子把家里沒有用完的牙膏擠出來，用牙膏皮去換糖人吃，即便挨打也覺著甜滋滋的。

吹糖人藝人多為流動制售，每年除6、7、8、9四個月因氣溫高、濕度大不宜吹制外，晚秋、冬季、早春等季節(jié)皆宜，以冬閑時節(jié)為最佳。一般藝人走鄉(xiāng)串村制售，逢節(jié)慶、廟會等群眾聚集活動的場合，擺攤制售。

傳到現(xiàn)在據(jù)說有600多年的歷史了。希望吹糖人兒和剪紙、年畫、泥人等東西作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能夠受到人們的關(guān)注，能夠有人繼承和發(fā)揚他們，把這些古老的傳統(tǒng)手藝保存下去，流傳下去。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十

剪紙又叫刻紙，它是中國民間藝術(shù)之一。剪紙，顧名思義，就是用剪刀把紙剪成各種各樣的圖案。人們把美麗鮮艷的剪紙，貼在雪白的窗紙或透明的玻璃上、門上、燈籠上，表達(dá)濃郁熱烈的喜慶氣氛。

剪紙作品豐富多彩，有精美的燕子和漂亮的玫瑰，有歡快的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，有能干的大媽正汗流浹背的扯面，有穿戴少數(shù)民族服飾的大姐姐，有刻著飛舞鳳凰的壽桃……剪紙的作品真是變幻無窮啊！

我最喜歡的作品是“孔雀圖”，它讓我想起跳孔雀舞的一個舞蹈家——楊麗萍，孔雀頭上的毛像一把精美的扇子，她的羽毛像一件華麗的禮服，好似葉子與花兒，裝飾著孔雀的舞會，蟋蟀為孔雀的舞伴。

我跟著視頻學(xué)剪紙，先拿一張紙，看著視頻一會折一會剪，三下五除二一張孔雀圖就展現(xiàn)在我的眼前，我覺得太難又開始自己做起來。

我先把紙對折一下，然后在紙上畫一個蝴蝶的形狀，又在蝴蝶上畫一些精美的圖案，再用小刀延圖案精細(xì)的刻，最后用剪刀剪下蝴蝶的形狀，這樣一幅漂亮的蝴蝶剪紙就完成了。

剪紙值得我們傳揚下去，難怪列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！

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傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十一

看著這幅漂亮的剪紙：一個男孩騎在一頭牛上，正拉著另一個男孩上來。看著看著，在不知不覺中我飛向了想象的王國。

卡兒是個苦命的孩子，他很小時就父母雙亡，成為了一個孤兒。可是他酷愛冒險，他認(rèn)為命運不會那么殘忍，于是他決定離開村子去流浪。村長聽說了很是著急，它急急忙忙的跑去，看見卡兒正整理衣物，便問：“村子里鄉(xiāng)親們都對你不錯，你就留下來吧，干嘛去流浪呢?”卡兒答：“我認(rèn)為在村里吃的是鄉(xiāng)親們辛辛苦苦賺來的糧食，住的是他們的房子，太對不住大家了!所以，村長您就別留我了。”看卡兒決心已定，村長只好由著他的性子來。

那天晚上卡兒在夜深人靜的時候悄悄的離開了這個村莊.

卡兒去了很多的地方，大城市、小鄉(xiāng)村、大峽谷、原始樹林等。他餓了就吃摘樹上的果子，困了就睡在馬路邊垃圾桶邊，但最后他還是留在了一個叫做“草村”的村莊。

那天，卡兒來到了草村，在大河邊散步，一不留神他腳一滑，“撲通”一聲掉進(jìn)了大河里。雖說他去了很多地方可游泳它他卻不會。這時，放牛的大楊看到了在水里撲騰的卡兒，二話沒說馬上跳進(jìn)河里去救卡兒。上了岸，大楊看卡兒因過度的驚嚇還不能走路，變把卡兒慢慢的扶上牛。這一救，使卡兒和大楊成為了親密無間的好朋友。他們一起在草叢中捉蛐蛐，一起去山上采野果，一起在莊家地里偷西瓜.

不知不覺中，卡兒發(fā)現(xiàn)自己越來越離不開這里。這里的人都帶卡兒很好，卡兒也變得懂事起來，不再為衣食住行而擔(dān)憂了。

看，剪紙，一張普普通通的紙，一把普普通通的剪刀，就能剪成天下無雙的精美藝術(shù)品。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十二

摘要：我國的傳統(tǒng)藝術(shù)具有典型的民族文化特色。在平面設(shè)計的制作過程中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式不但可以有效豐富我國平面設(shè)計制作內(nèi)容，減少對西方作品的盲目模仿，同時還能提高受眾對作品的關(guān)注程度和認(rèn)同感。通過分別討論了平面設(shè)計對水墨、漢字以及傳統(tǒng)圖形的融合，為平面設(shè)計借鑒我國傳統(tǒng)藝術(shù)提供參考意見。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；水墨；漢字；圖形。

平面設(shè)計是自西方美術(shù)界興起的一種藝術(shù)表達(dá)形式，在我國也經(jīng)歷了近百年的發(fā)展。但自平面設(shè)計引入我國之后的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國長期保持在模仿西方平面設(shè)計藝術(shù)作品的道路上亦步亦趨。這就造成了我國的平面設(shè)計不但難以在國際上獨樹一幟，更是難以實現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。事實上，我國傳統(tǒng)藝術(shù)不論從表現(xiàn)形式還是從表現(xiàn)手法上都極具中華傳統(tǒng)民族文化的特色。而且，平面藝術(shù)作品的設(shè)計目的是面向大眾的。我國從審美角度上受傳統(tǒng)文化影響較為明顯。同時，隨著近年來我國在國際上的影響力日趨強(qiáng)化，也使得我國傳統(tǒng)民族文化在國際上具有較高的影響力。通過將我國傳統(tǒng)藝術(shù)融合進(jìn)平面設(shè)計中，而不是對西方的藝術(shù)作品進(jìn)行盲目的模仿，不但有助于提高我國民眾最平面設(shè)計作品的認(rèn)同感，還將有助于我國平面設(shè)計作品在國際中占據(jù)重要地位。

我國的水墨藝術(shù)在我國傳統(tǒng)繪畫工藝以及傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著無與倫比的地位。可以說，水墨畫所展現(xiàn)出的寫意風(fēng)格以及留白技巧不但是我國在藝術(shù)層面上所特有的表現(xiàn)形式。同時，這也是我國民族價值觀和哲學(xué)思想的重要表現(xiàn)。因此，要將我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)和文化融合進(jìn)平面設(shè)計作品中，首先就要對水墨藝術(shù)進(jìn)行借鑒和傳承。首先，平面設(shè)計要借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品中的簡約風(fēng)格。水墨藝術(shù)在進(jìn)行作品的表現(xiàn)時經(jīng)常通過寫意的手法對景物和人物進(jìn)行表現(xiàn)。幾筆勾勒就是一座山峰；幾點水墨就是一群人物的創(chuàng)作方式也將畫作的表現(xiàn)范圍充分的擴(kuò)大化。這與西方油畫作品寫實的風(fēng)格形成了鮮明的對比。同時，由于在我國傳統(tǒng)的'哲學(xué)思想中更加重視對“虛無”這一概念的理解和闡述。因此，我國水墨藝術(shù)作品也格外注重對畫作的留白。通過選取畫作中的一個范圍進(jìn)行留白的處理，不但烘托了畫作的主要表現(xiàn)部分，同時還給欣賞者以無限的遐想空間，進(jìn)而展現(xiàn)出來豁達(dá)、悠遠(yuǎn)的韻味。而這與西方油畫作品幾乎整篇布滿紙張的特點也形成了鮮明的對比。這也正是水墨畫簡約風(fēng)格的直接表現(xiàn)。其次，在平面設(shè)計中還需要對水墨藝術(shù)作品中線條的使用進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。我國水墨藝術(shù)作品在線條的使用上通過毛筆對蘸取墨汁量進(jìn)行不斷的變化，同時融合了書法藝術(shù)形式，將所要表達(dá)情感表現(xiàn)在了線條的變化之中。而平面設(shè)計受制于篇幅的大小使得所能表現(xiàn)的情感和思想始終維持在一定的限度之內(nèi)。如果將線條的使用融入到平面設(shè)計中將可以有效豐富平面設(shè)計作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。

二、平面設(shè)計對漢字的借鑒。

在平面設(shè)計的創(chuàng)作過程中，不論其制作對象是書籍、包裝還是廣告，都是采用將圖形和文字相結(jié)合的方式完成的。而國際上的大多數(shù)國家在經(jīng)歷了文字形式的演變后，都紛紛走上了以字母表音的道路。我國的漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變化，但始終保持著表意文字的形式。這與我國傳統(tǒng)以來重視意象的融合有直接的關(guān)聯(lián)。事實上，雖然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加簡單便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表達(dá)上更加具有優(yōu)勢。近年來，國際上掀起的學(xué)習(xí)漢字的熱潮也是這一優(yōu)勢的重要表現(xiàn)。平面設(shè)計對漢字借鑒的作為典型的例子就是奧運會上的“中國印”。“中國印”這一平面設(shè)計主體使用的是漢字中的“京”字，以此表現(xiàn)了本屆奧運會的舉辦地是在我國的背景。同時，通過對“京”字進(jìn)行了變換使其展現(xiàn)為一個奔跑的人物。不但體現(xiàn)了漢字在表意上所特有的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了奧運會所提倡的運動精神。事實上，也正是在“中國印”公開之后，我國的平面設(shè)計作品開啟了與漢字充分融合的新時期。目前，在我國的平面設(shè)計中，通過應(yīng)用甲骨文、印章等多種漢字表現(xiàn)形式已經(jīng)很好的完成了文字和平面設(shè)計的融合。

在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形是不可忽視的一個重要表現(xiàn)形式。不論是民間藝術(shù)中的龍鳳呈祥、八仙過海，還是宗教意識上的太極八卦圖像以及萬字和回子圖像等，不僅僅反應(yīng)的是我國傳統(tǒng)的民族文化和哲學(xué)思想，同時更是精神和情感的表達(dá)。例如，龍鳳呈祥通過圖案的設(shè)計以及古代神話故事的背景，表現(xiàn)出了喜慶的氛圍和吉祥的寓意。而歲寒三友則通過古代文人的詩歌以及具有寓意的圖形展現(xiàn)出了我國勤儉、內(nèi)斂和堅忍不拔的民族意識。而這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形往往是深深的烙印在我國民眾的思想和內(nèi)心深處的。在平面設(shè)計中，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)圖形進(jìn)行使用不但可以有效提高圖形的豐富程度，還能增加作品所展現(xiàn)的更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和思想。而且，通過傳統(tǒng)圖形的使用還能有效的激發(fā)受眾的共鳴。

參考文獻(xiàn)。

[1]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[m].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，.

[2]劉斌.漢字在平面設(shè)計中的潛力[j].藝術(shù)生活，.

[3]曹方.視覺傳達(dá)設(shè)計原理[m].南京：江蘇美術(shù)出版社，.

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十三

傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，它凝聚著歷史的積淀和民族的智慧。我有幸能夠接觸并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，這給了我機(jī)會去了解和體驗古人的智慧和情感。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我對其價值和意義有了更加深刻的體會，同時，也受益于其中的情感交流和心靈升華。

傳統(tǒng)藝術(shù)承載著豐富的思想內(nèi)涵，每一幅書畫作品、每一首詩詞，都透露出作者對世界的獨特見解和情感表達(dá)。藝術(shù)家通過筆墨和色彩的抒發(fā)，將內(nèi)心的世界展現(xiàn)給觀眾。例如，中國畫中常見的“中有白，既無青”的技法，表明了畫家對于平凡事物的獨到觀察和內(nèi)心的超脫。而古代文人的詩詞中，往往流淌著對自然景色的贊美，對人生境界的追求，這些都讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)所帶來的禪意和深邃。

傳統(tǒng)藝術(shù)與時尚流行相比，有著獨特的審美魅力。它承載了民族的精神與情感，使人感受到歷史傳承的力量。在觀賞古代繪畫作品時，我深深被那種凝重的氛圍所吸引。古代繪畫中善于運用線條和墨色的技法，使畫作更具張力和藝術(shù)感。每一幅繪畫都如同一幅故事，訴說著歷史的滄桑和人生的百態(tài)。通過欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我學(xué)會了去品味和感受古人的情感，這讓我的心靈得到了放松和愉悅。

傳統(tǒng)藝術(shù)在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨特的風(fēng)格和技法，并得到了世世代代的傳承。然而，在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)藝術(shù)也面臨著困境和挑戰(zhàn)。許多古老的技藝逐漸失傳，傳統(tǒng)藝術(shù)品的市場需求也逐漸減少。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不能止步于古代的審美標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出適應(yīng)時代需求的作品，才能使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。

我始終堅信傳統(tǒng)藝術(shù)對于個人的修養(yǎng)和情感的熏陶具有重要作用。通過參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，我體驗到紙墨相遇的樂趣和靈感的迸發(fā)。每一次的動筆，都是一個心境的升華和情感的流露。我會繼續(xù)用心去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，同時，也希望通過自己的努力，讓更多的人了解、欣賞和愛上傳統(tǒng)藝術(shù)。

結(jié)尾：

傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族的瑰寶，它承載著歷史的記憶和民族的情感。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我深深感受到其豐富的思想內(nèi)涵和獨特的審美魅力。傳統(tǒng)藝術(shù)不僅給我?guī)砹司竦挠鋹偅沧屛叶昧藢v史和文化的尊重。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，將其發(fā)揚光大，讓更多的人了解、欣賞和愛上傳統(tǒng)藝術(shù)。同時，我也期待傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在創(chuàng)新中煥發(fā)新的活力，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，成為時代的一道亮麗風(fēng)景線。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十四

摘要：淮劇是江蘇省三大地方戲之一，它發(fā)源于蘇北淮河流域，列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)項目。根據(jù)地方政府制定的“淮劇要從娃娃抓起”的要求，淮劇進(jìn)校園可使新生代自覺感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，加深理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，最終提高認(rèn)識，成為傳統(tǒng)藝術(shù)的接班人。關(guān)鍵詞：淮劇；傳承；保護(hù)淮劇是江蘇省三大地方戲的一種，它發(fā)源于蘇北淮河流域，鹽城建湖是淮劇的故鄉(xiāng)。早在200多年前，淮劇就在鹽阜地區(qū)唱響，并逐步南下進(jìn)入上海等大城市。建國以后，淮劇在各級政府的關(guān)懷下，經(jīng)歷了“兩盛三衰”的發(fā)展歷程。建國初期，淮劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，新生的淮劇藝術(shù)春意盎然。文化大革命十年“浩劫”，淮劇遭到了扼殺，以反“封、資、修”為名，不少劇團(tuán)被砍掉，使淮劇傳統(tǒng)藝術(shù)受到遏制。文革結(jié)束后，傳統(tǒng)藝術(shù)再度新生。淮劇又揚眉吐氣，在全國范圍內(nèi)地方劇種如雨后春筍，發(fā)展很快，淮劇舞臺上出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。近年來，由于娛樂品種的增多，影視藝術(shù)的普及，使傳統(tǒng)藝術(shù)又受到了挑戰(zhàn)，面臨著生存艱難的地步。然而，國家重視民族文化的生存和發(fā)展，淮劇于20列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。這對淮劇這一民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品種來說，又面臨著一個極好的機(jī)遇。各級地方政府都相應(yīng)出臺了對淮劇的傳承保護(hù)措施，特別是建湖縣委、縣政府制定的“淮劇、雜技從娃娃抓起”的方案，提出了“淮劇進(jìn)課堂、雜技上操場”的具體辦法。這對推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)起到了積極作用，本文就淮劇進(jìn)校園這一議題，談?wù)勂渫七M(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)的重大作用。一、淮劇進(jìn)校園，使新生代自覺感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力淮劇為什么“從娃娃抓起！”這就明確的告訴我們，淮劇對于這些新生代的娃娃們一無所知，他們沒看過淮劇表演，沒聽過淮劇曲調(diào)，沒有感受過淮劇的魅力。大家都知道，淮劇過去是生活在貧困中的老百姓沿街討要而唱“門嘆詞”演化而來，對于這些生存在甜水里的孩子不但陌生而且渺茫。如果對他們不去傳播，教育，使他們接受淮劇藝術(shù)的熏陶，又何談去傳承保護(hù)。因而，說“從娃娃抓起”是十分必要又十分及時的，建湖實驗小學(xué)第一次在音樂課上講淮劇、小同學(xué)們象聽故事一樣新奇，第一次聽淮劇唱歌、他們聽得入迷，不知這優(yōu)美的曲調(diào)從何而來，經(jīng)過半年的教學(xué)，學(xué)曲調(diào)、學(xué)簡譜、學(xué)唱段、同時理解每個戲的劇目，每個唱段的意義，使他們感受傳統(tǒng)的淮劇離他們并不遙遠(yuǎn)。他們的祖輩、父輩都唱過，耳熟能詳，使他們讀懂了什么是淮劇，什么是民族的、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。使他們不知不覺地唱起了淮劇。二、淮劇進(jìn)校園，使新生代加深理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵現(xiàn)代音樂特別是流行歌曲，唱起來節(jié)奏明快、不知不覺手舞足蹈，甚至狂歡亂舞，而淮劇曲調(diào)雖然悠揚悅耳，卻十分緩慢，有時讓人悲悲切切，提不起勁來。學(xué)生們初次聽來覺得抒情婉轉(zhuǎn)，再聽起來，就感到哀嘆呻呤，這是為什么？這是因為淮劇人處在舊社會、舊時代，他們受生活的壓迫，受社會的欺凌，他們自哀自嘆，沉重的勞動和窒息的社會使他們無法釋放自己的感情，只好借勞動之機(jī)，借討要時刻，呼出自己郁悶的情緒，他們的每一句話每一段調(diào)，都是內(nèi)心的吶喊和呼吁，象淮劇《孟姜女》過關(guān)，十二個月有十二個月的痛苦，唱淮戲是他們在訴說自己的不幸和痛苦，演繹自己悲慘的命運和生存的危機(jī)。通過深沉的講解，使孩子們從心靈深處體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓他們真正懂得傳統(tǒng)文化的真諦，從而達(dá)到熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。三、淮劇進(jìn)校園，使新生代不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在實施淮劇進(jìn)校園的過程中，還必須有選擇、有重點的向孩子們灌輸淮劇藝術(shù)的內(nèi)容。也就是說去其糟粕，取其精華。不能良莠不分。讓孩子們無所適從。他們對淮劇節(jié)目中有不少封、資、修“的觀念和迷信的宿命論，因果關(guān)系的神鬼說，尚沒有識別和辯別的能力。我們在選擇淮劇進(jìn)課堂的內(nèi)容上就必須嚴(yán)格把關(guān)，實驗小學(xué)以課本劇、”“公子休讓魚”鐘莊小學(xué)《小紅軍故事》、二實小以《孔融讓梨》等內(nèi)容改編成淮劇演出。既有積極的思想內(nèi)涵又有其教育兒童健康成長的一面。使新生代時刻把握吸取淮劇中的精華，加深對自身的營養(yǎng)。縣實驗幼兒園、以現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的一曲《都有一顆紅亮的`心》改寫成淮劇內(nèi)容，譜成淮劇曲調(diào)，在江蘇省兒童藝術(shù)劇上演出，獲得了金獎，得到了專家和觀眾一致好評。因而，我們在淮劇進(jìn)校園、上課堂的內(nèi)容選擇上，一定要精選內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)、藝術(shù)水準(zhǔn)高的劇（節(jié)）目作為教材，讓孩子們吸取淮劇的精華、提高他們的思想水平和藝術(shù)鑒賞能力。四、淮劇進(jìn)校園，使新生代提高傳承保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識淮劇進(jìn)校園，淮劇上課堂。旨在傳承和保護(hù)淮劇這一古老的藝術(shù)，弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)的民族文化。通過這一舉措，抓到了傳統(tǒng)的核心，突出了保護(hù)重心，摸到了發(fā)展振興的關(guān)鍵。通過這種形式，從“娃娃抓起”，使新一代對傳統(tǒng)的藝術(shù)從認(rèn)識到熱愛，從不自覺接受到自覺傳承。不但涉及到一層人，而且培育出一代人。這樣對淮劇的傳承就出現(xiàn)了后繼有人，薪火相傳的局面。經(jīng)過近的努力，建湖在傳承保護(hù)淮劇這一“非遺”項目上積累了豐富經(jīng)驗，他們單舉辦淮劇進(jìn)校園專題會演已列時五屆，推出幾十個淮劇校園節(jié)目，并編排了一大批具有一定口味的兒童淮劇節(jié)目，出現(xiàn)了進(jìn)市、進(jìn)省的優(yōu)秀節(jié)目，能夠登臺演出的小演員達(dá)數(shù)百名。近年來，連續(xù)在省獲獎節(jié)目就有十多個，使淮劇普及工作取得了累累碩果，特別是通過淮劇進(jìn)校園這一行之有效的舉措，大大促進(jìn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和保護(hù)。對地方戲發(fā)展和振興發(fā)揮了積極作用，淮劇進(jìn)校園“從娃娃抓起”已抓出了甜頭和效果，使我們看到了古老的淮劇藝術(shù)，后繼有人，看到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)振興和發(fā)展的希望。參考文獻(xiàn)：[1]朱玉江.淮劇生成的文化模式探討[j].四川戲劇，（05）.[2]榮蓉.淮劇在鹽城地區(qū)的傳承與發(fā)展趨勢[j].文學(xué)界（理論版），2010（11）.[3]劉棠.敘事與思考的碰撞――傳統(tǒng)淮劇與“都市新淮劇”的比較[j].大舞臺，2010（02）.[4]丁和根.淮劇的發(fā)生及其文化背景――淮劇文化考察之一[j].藝術(shù)百家，（02）.作者簡介：孫曄，江蘇省鹽城高等師范學(xué)校學(xué)前教育系，高級講師。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十五

皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時代的變遷，這門藝術(shù)日漸淡出人們的視線。一說起皮影戲，我可是雙眼放光，對它情有獨鐘。

記得是春天的一個晚上，我們一家正在吃飯，爸爸說：“這附近來了個皮影戲劇團(tuán)，吃完飯我們一起去瞧瞧。“那時的我覺得十分新鮮，不知是啥樣。我吃了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爸爸媽媽老遠(yuǎn)就聽見鑼鼓喧天，喝彩聲吵作一團(tuán)。演皮影戲的場地被里三屋外三層的觀眾包得嚴(yán)嚴(yán)實實，好不容易才擠了進(jìn)去，只見那兒擺了一個一米高的木架子。框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊。大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。接著又表演了《西游記》《哪吒鬧海》《葫蘆娃》……精彩絕倫，讓人流連忘返。節(jié)目結(jié)束了，我還意猶未盡。我走到架子旁，發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片，爸爸走過來說：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，就立刻變得非常精致。”這皮影大部分是仿照人的關(guān)節(jié)制成的，讓我越發(fā)喜歡皮影了。

皮影戲是我國文化的瑰寶，它有獨特的魅力和深層的文化內(nèi)涵，我愛皮影戲。

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傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十六

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人！

我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊！

圍棋還可以使人變聰明，據(jù)說圍棋是一個叫“堯”的人為了教育他的兒子“丹朱”而發(fā)明的。

我爸爸非常喜歡下圍棋，他經(jīng)常教我下圍棋。我想我也會喜歡上圍棋的經(jīng)常教我下圍棋。我想我也會喜歡上圍棋的。

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十七

剪紙是中國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，是農(nóng)村的老奶奶的拿手好戲。老奶奶們白天種地，晚上就在家里剪紙。她們不但喜歡用紅色的紙剪，而且剪得都有一定的意思。比如剪花瓶，代表平平安安;剪蝙蝠，代表有福氣;剪青蛙，代表多子......今天，我也當(dāng)了一次小巧手。

我也選了一張紅紙，然后對折，再用筆畫出半個人的圖案，接著拿起小剪刀細(xì)心地剪了起來。剪的時候一定要格外仔細(xì)，因為我畫得非常細(xì)，如果一個地方剪斷了，就會前功盡棄。我一邊看，一邊剪，剪剪停停，停停剪剪，剪一些細(xì)的地方，手還有點發(fā)抖!好不容易，我剪完了，展開一看，一個小人出現(xiàn)在我的眼前，她正在跳繩呢!

剪完后，我馬上打開媽媽的剪紙書，發(fā)現(xiàn)那些農(nóng)村的老奶奶也很喜歡剪對稱小人，可她們一般都喜歡剪抓雞娃娃。抓雞娃娃手上是雞，身上是雞，腿上也是雞，連頭發(fā)上都插滿了發(fā)髻。為什么是雞不是鴨呢?原來“雞”和“吉”是諧音，農(nóng)民們希望自己可以吉祥如意。

想不到，一把剪刀和一張彩紙還藏著這么多秘密!

傳統(tǒng)藝術(shù)糖人（模板18篇）篇十八

段落一：引言（200字）。

傳統(tǒng)藝術(shù)無疑是中華民族寶貴的文化瑰寶，它以其深厚的歷史和獨特的審美風(fēng)格吸引著世人的目光。在我與傳統(tǒng)藝術(shù)的相遇過程中，我深深地感受到了其彌足珍貴的價值并從中獲得了許多心得體會。在接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，我更加體會到傳統(tǒng)藝術(shù)對于人們情感與審美的熏陶，以及對于中華文化的傳承與弘揚的重要意義。下面我將結(jié)合自己的體驗，簡要地分享我的一些心得感悟。

段落二：歷史豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)（250字）。

傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚了中華民族千百年來的智慧和創(chuàng)造力。從京劇到中國畫、民間曲藝，每一種表演形式都展現(xiàn)出了中國人對美的追求和獨特的審美情趣。我曾有幸觀看一場京劇演出，其中的表演精湛、唱腔婉轉(zhuǎn)動人。觀賞京劇讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊含的深厚歷史文化底蘊，深深體會到傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族精神的獨特體現(xiàn)。

段落三：審美情趣的培養(yǎng)（300字）。

傳統(tǒng)藝術(shù)對人們的心靈有著獨特的影響力，它培養(yǎng)了人們的審美情趣。我在欣賞中國古典舞時，被那種優(yōu)美的身姿和表演中所表達(dá)的內(nèi)涵所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的高雅和典雅的藝術(shù)形態(tài)，使人感受到了美的力量和價值。同時，傳統(tǒng)藝術(shù)傳遞出了一種深沉的情感，它能夠深深觸動人的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生共鳴和感動。通過欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我慢慢培養(yǎng)起了對美的敏感度和欣賞力，從中獲得了一種情趣灑然的精神享受。

段落四：傳承與創(chuàng)新（300字）。

傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，傳承與弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)是每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要與時俱進(jìn)，注入新的元素和理念。我曾參與過一次傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作，其中師傅教授我們傳統(tǒng)技藝，并鼓勵我們創(chuàng)新。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)需要保持活力和與時俱進(jìn)，注入新的思想和元素，才能走進(jìn)現(xiàn)代社會的大眾視野。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承需要年輕一代積極投入，用創(chuàng)新的方式使其與時俱進(jìn)，以保護(hù)和傳承中華民族特有的文化藝術(shù)瑰寶。

傳統(tǒng)藝術(shù)對于我個人來說，既是一次回歸傳統(tǒng)的體驗，也是一種審美和精神的享受。通過學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我懂得了人與自然、人與人之間和諧相處的道理，并逐漸學(xué)會用美去感受世界。與網(wǎng)上的流行藝術(shù)相比，傳統(tǒng)藝術(shù)深深地吸引著我，教會了我如何用心去感受藝術(shù)的獨特魅力。從中，我也懂得了把握事物的本質(zhì)是獲取真知的前提。

總結(jié)（100字）。

傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族千百年文化傳承和積淀的結(jié)晶，通過接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我體會到了其豐富的歷史文化底蘊以及對于審美情趣的培養(yǎng)作用。同時，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要傳承與創(chuàng)新，通過將新元素注入其中來走進(jìn)現(xiàn)代社會的大眾視野。通過與傳統(tǒng)藝術(shù)的交流，我不僅享受了審美和精神上的愉悅，更體驗到了人與世界之間的和諧相處。傳統(tǒng)藝術(shù)對我個人的的影響深遠(yuǎn)，使我更加了解自身，并為我未來的人生道路指明了方向。