心得體會是我們對自己或他人的某一行為、事件或經(jīng)歷進(jìn)行反思和總結(jié)，有助于提升我們的觀察和思考能力。"通過心得體會，我發(fā)現(xiàn)自己在決策能力上還有所欠缺，因此我決定要提高自己的決策能力，做出更加明智和準(zhǔn)確的決策。"

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

作為一名九年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)政治課程的過程中，我感受最深的莫過于這門課程的廣泛性和實(shí)用性。不論是在本國的憲法制度還是國際事務(wù)上，這些政治概念都貼近我們的日常生活。下面我將從五個部分入手，分享我的政治書閱讀心得體會。

1.了解國家憲法與基本法。

在學(xué)習(xí)過程中，我了解到，國家憲法和基本法是我國的最高法律。只有遵循憲法和基本法中規(guī)定的法律法規(guī)及程序，在各個領(lǐng)域才能有效地運(yùn)行。憲法中所規(guī)定的人權(quán)、公民權(quán)、民主制度等，是讓公民得以實(shí)現(xiàn)平等、自由和民主權(quán)利的重要保障。我深切地感受到，遵循法律和法規(guī)不僅是我們每一個公民的責(zé)任和義務(wù)，更是我們生活在公民社會的基礎(chǔ)。

2.國際關(guān)系的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

作為當(dāng)代的學(xué)生，我們生活在一個充滿企業(yè)和文化交流的時代。在政治課程中，我逐漸認(rèn)識到國際關(guān)系與全球化的重要性。經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化的浪潮不斷沖擊著國外的城市，使世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密。在這個大背景下，學(xué)習(xí)和應(yīng)用國際關(guān)系是十分必要的。英國“脫歐”、美國與朝鮮的外交爭端都是涉及國際關(guān)系的問題，我們作為未來的公民，要盡可能多地了解國際關(guān)系的知識，為以后的生活和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.學(xué)習(xí)黨的建設(shè)與民主政治知識。

作為共和國的未來，我們必須學(xué)習(xí)和了解黨的歷史與黨的建設(shè)。通過課程的學(xué)習(xí)，我知道黨最根本的內(nèi)容是政治，最根本的任務(wù)是政治。在學(xué)習(xí)的過程中，我們還學(xué)習(xí)了國家領(lǐng)導(dǎo)人和政治局成員的職責(zé)，這些都是為了實(shí)現(xiàn)人民的利益和社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。最重要的是，我們知道了民主政治是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我相信，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會逐漸和深入地理解政治的本質(zhì)，成為未來的有用之才。

4.了解民主政治與司法制度。

民主政治和司法制度是現(xiàn)代社會的兩個重要方面。在政治課中，我深入了解了這兩個方面的內(nèi)容。民主政治要求公民享有平等權(quán)利、公開透明、自由互動的基礎(chǔ)，要求國家和政府不斷提升民眾的政治文化素質(zhì)和政治參與度。司法制度要求公正、公正和公開透明，要求追求法治的公正性和合法性。學(xué)習(xí)民主政治和司法制度也給我更多的思考，如何保護(hù)自己的權(quán)利和發(fā)掘自身的潛能。

5.學(xué)會運(yùn)用政治知識。

政治知識不只是死讀書本，更需要實(shí)際運(yùn)用。在這門課程中，我學(xué)會了如何運(yùn)用政治知識，并且將其與生活緊密結(jié)合起來。例如，在學(xué)習(xí)“憲法”時，我們可以嘗試自己制定一份針對自己班級的憲法，促進(jìn)班級管理、自治、和諧。在學(xué)習(xí)“外交政策”時，我們還可以嘗試為某個國家評估外交政策，以及自己的內(nèi)外政策實(shí)施成效。我深深地認(rèn)識到，運(yùn)用政治知識尤為重要，因?yàn)樗梢詫⒗碚撟兂涩F(xiàn)實(shí)和行動，發(fā)揮出其最大的價(jià)值。

總之，政治書閱讀不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，也是我們未來生活的重要部分。尤其對于我們學(xué)生而言，學(xué)習(xí)政治課程不只是為了應(yīng)付考試，在未來的道路上也是一個必須掌握的知識。我相信，只有加強(qiáng)政治學(xué)識的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解和掌握社會發(fā)展的進(jìn)程，為自己和國家的未來貢獻(xiàn)力量。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

寒假，我看了一本書，叫《伊索寓言》，在這本書中，全是一個個短小的故事。但是，每個故事里都講著不同的深刻道理，其中，我印象最深的是《龜兔賽跑》。

兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇牵瑸觚斝α耍f總有一天它會贏兔子，它們開始了比賽，烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個箭步?jīng)_到前面并一步當(dāng)先，看著烏龜拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能贏。它坐在樹下睡著了，烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。

這個故事講了一個道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!

現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個故事嗎?告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!

我們班的同學(xué)都會踢毽子并且能踢好多，而我，只能踢幾個，有的同學(xué)就笑我，說她一次比我?guī)状味继叩亩唷Ｎ揖桶迪聸Q心，就利用課余時間練習(xí)踢毽子，久而久之，堅(jiān)持不懈的努力換來了好的結(jié)果!現(xiàn)在我一次都能踢好多，再也沒人小瞧我了!我為自己而自豪!

上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會有好的結(jié)果!

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

《伊索寓言·龜兔賽跑》一個耳熟能詳?shù)墓适拢钟姓l能認(rèn)真去體會其中的含義呢?在這個星期一，我又細(xì)細(xì)回味了這個故事。

這個故事講的是一只小白兔看見烏龜緩慢的動作，不禁驕傲起來，想要與烏龜來一次賽跑。驕傲的小白兔并不把與烏龜?shù)倪@場比賽放在眼里，而把這場比賽當(dāng)作消遣，好好奚落烏龜一番。小白兔在比賽時睡著了，烏龜堅(jiān)持不懈，始終如一的勤奮努力，終于超過小白兔，抵達(dá)終點(diǎn)。

這個故事的寓意是只有堅(jiān)持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達(dá)勝利的終點(diǎn)。

從這個故事我想到了一滴水是很軟弱的。但只要朝著一個方向不段地滴落下去，最終能把堅(jiān)硬的石頭擊穿。這正如一位偉大的人物說過的那樣：在科學(xué)道路上是沒有平坦道路可走的，只有在崎嶇山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)求知的漫長歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一個腳印地走下去，就一定能夠取得優(yōu)異的成績，成為有用之才。相反，那些具有天賦的智力較高的人，如果僅憑一時熱情，不做長遠(yuǎn)的努力，最終只能落在別人的后頭，成為一知半解的人。

天才在于積累，成功在于勤奮，這點(diǎn)對于每個人都是一樣。

我們要懂得堅(jiān)持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國家的棟梁!

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

在我很小的時候，爸爸就給我買了一本《伊索寓言》，媽媽常講給我聽。那時候的我，只是聽個新鮮罷了，可是今天我再一次讀《伊索寓言》的時候，卻又有了一層新的認(rèn)識，那些道理，卻不是書本所能給予給我的。

《伊索寓言》的作者是古希臘人伊索，大部分是以動物作為主人公，少部分是以人和神作為主人公的。

令我記憶最深刻的一則故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是叢林中有一只梅花鹿，這只鹿對自己的角十分滿意，卻很討厭自己的腿。后來一只獅子來追趕它，腿派上了大用場，使它跑得飛快，但是鹿角卻被樹枝別住了。這個故事告訴我們是，到了關(guān)鍵時刻，才發(fā)現(xiàn)了真正的朋友。

有些事物，也許它們的外表看上去并不美麗，但是它們的本質(zhì)卻是很好;而那些外表上看去很美麗的，有時候是最致命的“定時炸彈”。我們應(yīng)當(dāng)看清美麗背后存在的“價(jià)值”。

再換一種說法，一個角度。鹿的角就像平時那些不忠誠、虛偽的朋友，在關(guān)鍵時刻做“范跑跑”的那種人;而那腿就像是我們平時那些忠實(shí)，在危難時能夠向我們伸出援助之手的那些朋友。其實(shí)說，在外表上十分美麗的東西，我們應(yīng)當(dāng)接受。對于那些外表上不美麗的東西，我們也要欣然接受，不要沾沾自喜。

助到大家!

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選取了這一本。

《伊索寓言》匯集了古希臘超多優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。

讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友…。都有可能對我們造成危害。正如《不忠誠的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。

這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢?都同樣的可憎、可恨。

我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如《老農(nóng)夫的三個兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應(yīng)用，只會想方設(shè)法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來到達(dá)正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。

《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

《伊索寓言》是古希臘一部享益世界的寓言集，它以簡短的小故事，深刻地總結(jié)了人們許多生活經(jīng)驗(yàn)和道德教訓(xùn)，其鮮明的形象、生活的比喻、發(fā)人深省的警句，帶給讀者很多樂趣和啟迪。里面有許多精彩的故事：龜兔塞跑、披著羊皮的狼、烏鴨喝水等。我覺得很精彩的是三頭公牛與一只獅子：從前，在美麗的大草原上生活著三頭公牛——紅牛、黑牛和黃牛。他們是好伙伴，總是在一起吃草，一起游戲，形影不離。

這天，草原上來了一只獅子，他埋伏在一旁的草叢里，想吃到公牛，就看準(zhǔn)機(jī)會，朝他們猛撲過去。

三頭公牛早有察覺，見了獅子，馬上圍成了一個圈，用又粗又尖的犄角共同抵御獅子的襲擊。

獅子知道憑他一個人的力量，根本不是三頭公牛的對手。他見占不到任何便宜，只好灰溜溜地走了。

公牛們很開心，商量好以后要同心協(xié)力，一起對付獅子。

獅子沒有吃到公牛，很不甘心。他左思右想，終于想出了一個好辦法。

這天，他趁三頭公牛不在一起，悄悄地跑到黑牛的身邊，對黑牛說：“剛才我聽紅牛說，你們?nèi)齻€中他的力氣最大。那天，要不是他挑了我一下，你好肯定會被我吃掉。”

接著，獅子又溜到紅牛的身邊說：“黑牛對我說他的力氣最大，只是沒有機(jī)會和你比試罷了。”

紅牛一聽氣壞了。獅子又跑到黃牛身邊，對他說：“紅牛和黑牛都說你是膽小鬼，在一起時是他們保護(hù)你”。

三頭公牛聽信了獅子的話，互相不服氣，就約定好日子來一比高低。‘。

他們爭吵不休，最后生氣地打了起來。

黑牛用尖角頂黃牛，紅牛用后腿踢黑牛，他們都鬧得頭破血流。

這時，獅子跑過來，把三頭筋疲力盡的公牛全咬死了，美美地飽餐了一頓，并為自己的陰謀得逞而暗自欣喜。

這則寓言告訴人們：團(tuán)結(jié)就是力量，分裂會以失敗而告終。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

最近，我讀了一本寓言故事書，這本就是《伊索寓言》，它使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。翻開書的第一頁，你就可以看到古人伊索寫的故事。寓言雖然篇短小，但作為人們生活各方面的內(nèi)容，并通過故事背后的哲理，給人們深刻的啟示。作品有的揭露了強(qiáng)者凌弱的暴行，有的贊頌了自由生活的美好，有的反映了窮苦人民的悲慘命運(yùn)，有的贊美了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。作品充分體現(xiàn)了各種直接的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，這種經(jīng)驗(yàn)源于生活指導(dǎo)生活，使人們從中受到啟發(fā)。

比如說《駱駝和宙斯》這個故事：一頭牛和一峰駱駝在草原上見面，牛看只駱駝的兩個駝峰長得胖胖的，四只蹄子長得十分粗壯，覺得的駱駝十分健康。而駱駝看見牛的兩只角上血淋淋的問道："牛兄啊!你昨晚是不是又和人打架啦?看看你角上的血呀，肯定是把別人頂了好幾下。"。

”咳，要說我這對長角呀，可真是尖利無比，可厲害了，昨天晚上一群狼圍攻我，我見了把好幾頭狼頂撞的肝膽俱裂，剩下的幾頭狼見了我頭上的角，嚇的趕快逃走!”牛說起它的角。興致很高，告別了牛，駱駝來到宙斯面前說：“偉大的神啊，請給我一個尖利的牛角吧!”

“為什么?”宙斯問。“因?yàn)槲乙兂勺钔昝赖摹！敝嫠孤犃耸稚鷼猓瑩]揮手，把駱駝的耳朵變小了，把駱駝的蹄子變成小馬的蹄子，把龐大的身軀變成了小鳥的身體。

駱駝來到小河邊一看，十分傷心，一下跳進(jìn)了河里死了。

這個故事告訴我們：貪心的人，是不會有好下場的。

在比如《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐Γ瑩Q取了勝利，而兔子卻高傲、自大，低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)我認(rèn)為有自信心是好的，但不能太過自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕耍序湴痢Ｆ綍r在學(xué)習(xí)和生活中，我一定要像烏龜學(xué)習(xí)，做一個謙虛、堅(jiān)持的人。

如果一本好書就是一位知心朋友，那讀完《伊索寓言》，就讓我擁有了許多知心朋友，我一定好好珍藏這本書，里面的每一個故事讓我深受啟發(fā)。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

每個人心里都裝著一個翠翠，每次讀，心里都會出現(xiàn)的同一個片段。鳳凰古鎮(zhèn)之邊，青蔥群山之中，涓涓流水之上，翠翠瘦小的背影隨竹排遠(yuǎn)去，從晨曦，到黃昏，日復(fù)一日，年復(fù)一年，等待舊人歸來。

一直以為自己是被翠翠的的單純、質(zhì)樸還有她與儺送之間至真至性，卻陰差陽錯無疾而終的愛情所感動。懷著神圣的情感去揣測他們的內(nèi)心，懷著同樣一顆少女之心去對比和感動。自然憐惜般的在心里為他們續(xù)寫著一個大團(tuán)圓般美好的結(jié)局。

今天上課聽了老劉和娟娟的看法，才發(fā)現(xiàn)，我錯了。之所以情感很復(fù)雜，感受很多，卻說不出的原因，是因?yàn)槟欠菟龍?jiān)守的執(zhí)著。正如腦海中的片段，若干年后，這邊城之邊，仍是那條船，那只大黃狗，那個擺渡的人。只是年華已逝，青春不在，只是心中的執(zhí)著和等待依舊。她對感情的朦朧似乎是每個少女心中的夢，只是，那份堅(jiān)持與執(zhí)著，沒有幾人能擁有吧。

像老劉說的，每個人心中都有一座城，大老，二老最終都選擇了離開。翠翠因?yàn)閳?zhí)著選擇一直守候和等待，因?yàn)樘^單純的守候著心中朦朧的情愫選擇不去大膽的追尋那份愛情的來臨，也因?yàn)槌两^夢幻的夢里選擇等待終其一生。不能怪儺送的無情離去，也不能怪翠翠不去更熱烈些表達(dá)自己的情感。她無法啟齒向爺爺訴說心中的感受，也沒有母親交給她如何去愛。她從小生活在自然之中，她的世界太過純凈單純，她不了解外面的世界，她只活在自己的心城里。所以當(dāng)爺爺死去，儺送離開，她便斷了一切與外界的聯(lián)系，選擇躲在心城，獨(dú)自等待。

說到執(zhí)著和等待，一下子把自己拉進(jìn)回憶。回憶，大概就是我心中的那座城。曾以為自己會一直守著回憶過下去，的確，有很多美好，但又有太多太多的淚水和疤痕。如果當(dāng)初選擇靜靜的接受離開，靜靜的守著回憶，大概還會一直繼續(xù)下去。只是，糾纏之中，自己給它畫上一道又一道鮮紅的印記，直到有一天發(fā)現(xiàn)，那些美好的，也終被磨滅。原本覺得自己很偉大，守了那么久，關(guān)注一舉一動，一顰一笑，把自己的喜怒完全付給了外界，但一次又一次證明我錯了，對方毫不猶豫的走了出去，追尋陽光，快樂，和新的生活。自己卻在不應(yīng)該的執(zhí)著，讓心中城變?yōu)樗莱牵j廢消極陰暗，甚至嫉妒和憤恨。這本不是我的本意，也并非初衷。

當(dāng)真的被冷漠傷的深到骨髓，我沒有勇氣繼續(xù)了，終于選擇了放棄，饒了自己，也放了他人。回憶之城瞬間崩塌，也才發(fā)現(xiàn)，自己一直放不下的只是回憶，而大多又是自己所臆造的。從那一刻起，真真正正的，走了出來。

突然發(fā)現(xiàn)外面的世界陽光正好，用心去向往和感受。反而收獲了不一樣的，更真實(shí)的快樂。活在現(xiàn)實(shí)中的，真實(shí)的，快樂。

我的心有一道墻，但你發(fā)現(xiàn)一扇窗。謝謝打開了那扇窗的人。讓我，活在當(dāng)下。大概永遠(yuǎn)不會有像翠翠一樣執(zhí)著一生，這大概就是我心里描繪不出感受的原因，還是很復(fù)雜，有崇敬，她的守候是那么神圣。雖然被她的執(zhí)著所感動，但也不會后悔我的選擇，我注定不是圣人，也不會守著回憶過一生。更何況，她守望的是一片純凈，而我卻在死城中掙扎。

總是不能完全表達(dá)出心里所想的意思，寫了這么多，大概還是有些偏差的。大概是那么個一起吧。寫給自己。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

《青銅葵花》是媽媽給我買的書中最令我感動的一本，也是最好看的一本。它的作者是北大的曹文軒教授。

這本書寫的是一個鄉(xiāng)村男孩和一個城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，他們之間充滿了無限的關(guān)愛。小學(xué)快畢業(yè)時，葵花又回到城市了。從此，啞哥哥青銅常常遙望天邊，遙望葵花遠(yuǎn)去的地方……書中主要寫大苦難和大愛，又因這苦難和愛而美到極致。

我癡迷于這本書，這本書我在周六、周日都隨身帶著，吃飯時我看，睡覺前我看，我只要一有空就翻開書，默默地讀起來。

故事發(fā)生在上個世紀(jì)七十年代，母親早已去世，七歲的葵花跟父親在干校生活。不幸父親也意外去世。大麥地的青銅一家收養(yǎng)了孤苦伶仃、苦命的葵花。一家人都把她當(dāng)做自己家中的一員，尤其是“哥哥”青銅，對她更比親妹妹還要好。“好像這一家，原本就是一家人”!

《蘆花鞋》是書中最令我感動的部分之一。家里為了能讓葵花也和別的孩子一樣照張相，全家開始默默的準(zhǔn)備——編蘆花鞋賣錢。采蘆花、捶稻草、搓繩、編織，一家人不停地忙碌著。終于，一百零一雙蘆花鞋編好了，第一百零一雙是青銅的。接下來的日子，也就是寒冷的冬天，無論刮風(fēng)下雪，青銅都堅(jiān)持到鎮(zhèn)上賣鞋。那一天，蘆花鞋都賣光了，可是還有一個人想買一雙蘆花鞋，青銅光著腳丫在雪地里跑回家，因?yàn)樗炎约旱男u了!

青銅一家就這樣關(guān)愛著葵花，而葵花也很懂事。她從來就是這個家的一員，同大家一起承受苦難，戰(zhàn)勝困難。為了攢錢給奶奶治病，葵花一個人偷偷的根別人過江去撿銀杏核賣錢;為了能給家里減輕負(fù)擔(dān)，回回都考第一的葵花卻在期末考了個不及格，而不及格的原因是為了能輟學(xué)!

青銅一家愛葵花，葵花也愛他們!他們互相關(guān)愛，在大苦難中，也產(chǎn)生了無限的快樂與幸福。如果我們在生活中也能像他們一樣互相關(guān)愛，我們的生活中也會增加更多的歡樂和幸福。

南瓜花燈、冰項(xiàng)鏈、蘆花鞋、紙燈籠……每一處都讓我落淚!《青銅葵花》是我看過最感人，也令我終生難忘的一本書!

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

知道一本書，只是出于一個偶然，找到并愛上它，卻一定會帶給我無窮的享受。

“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，第一次聽到這句話，是在塞北大漠，我和爸爸坐在一條干涸的河床前休息，月光鋪滿河床閃著銀光，只在干裂處漏下些許，在一片銀光中留下縱橫交錯的黑色剪影。幾棵枯死的樹根倒臥在岸邊，原本深埋地下的根須如今像枝條一樣伸向夜空，一動不動。越野車的收音機(jī)里依稀傳來一首歌，dj在優(yōu)美的旋律里不經(jīng)意地說了這句話。

“剛才那句話說得真好!千百年前，這里一定也是流水潺潺，綠樹成陰;現(xiàn)在雖然變成荒漠，毫無生機(jī)，但一樣都很美，為什么呢?”我雙手托著下巴，望著夜空喃喃地說。

“這就是詩人的語言，寥寥幾個字就可以概況生死之間，上下千年，我給你推薦一本書——《飛鳥集》，也許你可以在那里找到答案，”爸爸摸摸我的頭，笑呵呵地說。

回到熟悉的城市，每天都忙著上課、作業(yè)、培訓(xùn)、考試……漸漸都忘了在遙遠(yuǎn)的心靈彼岸，還有一本書在安靜地等著我。

終于有一天，我在書架上看到了印度詩人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，翻開書本，詩人寫道：“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美……”我被深深地吸引，就像在無垠的荒漠里發(fā)現(xiàn)了一眼清泉。

這是我最愛的書，讓我們一起打開它，去尋找關(guān)于生命、關(guān)于理想、關(guān)于人生的答案吧!

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

1、我將滑稽畫冊給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了。回去的時候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿·拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個月。

2、駝背的耐利，昨日也在看兵士的行軍，他的神氣很可憐，好像說：“我不能當(dāng)兵立了。”耐利是個好孩子，成績也好，身體小而弱，連呼吸都似乎困難。他母親是個矮小白色的婦人，每到學(xué)校放課總來接她兒子回去。最初，別的學(xué)生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不將人家以他為玩物的話告訴他母親，無論怎樣被人捉弄，他只是靠在座位里無言地哭泣。

3、他真是一個有趣的小孩。一進(jìn)門就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周圍陳設(shè)打量了一會兒，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰見了也不能不笑的。

我現(xiàn)在總是感到媽媽對我的愛少了，我對媽媽的愛戴也少了。但自從讀了《愛的教育》后，我發(fā)現(xiàn)媽媽原來在暗暗的疼愛我。讀了《愛的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。它寫的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠(yuǎn)的芝加哥當(dāng)保姆。她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開始尋找母親。歷經(jīng)千辛萬苦，總算找到了母親。但由于干活太累，被送進(jìn)醫(yī)院。好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來到母親的身邊。當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬分激動，垂危的生命又重新有了動力。

讀到這兒我非常感動。這位母親為了家人的幸福，到別的地方當(dāng)保姆;為了多拿報(bào)酬生了重病也不說一聲，直到暈過去。而我母親呢?也為了工作而擔(dān)憂，所以不愛別人打擾她的工作。可我卻一直煩她，因此剛想出的辦法被我一攪和就忘了，因此工作、稿子常常比別人晚那么一、兩拍才交，也常常被老板批評。我真是太對不起媽媽了。

“曹聰，該吃飯了”聽到這熟悉的聲音，我不禁鼻子一酸，眼淚便流了下來。

通過讀《愛的教育》我總算讀懂了媽媽對我的那份暗暗的愛……。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

讀《傅雷家書》，使我最有感觸的是傅雷對兒子的愛不僅在生活上的各方面，也表現(xiàn)在對孩子學(xué)習(xí)上的啟發(fā)，督促。

傅雷為了能與兒子有公共的話題，能與兒子成為藝術(shù)上的朋友，他在督促兒子同時，自己也在不斷地看藝術(shù)方面的書籍，以提高在音樂理論與欣賞方面的水平，是自己能有與兒子平等對話的資本。然后通過信件與兒子進(jìn)行樂理的探討，并對孩子的不足之處及改進(jìn)方法，整個過程都是以平等的姿態(tài)，就像是朋友之間的聊天，把自己在學(xué)習(xí)過程中的看法及自己在處理相似問題時自己的做法和所獲得的經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，給人一種信服的感覺。在這一點(diǎn)上是非常值得我們做家長的學(xué)習(xí)的。

俗話說：言傳身教。家長的學(xué)習(xí)態(tài)度及進(jìn)取心，對孩子來說是最好的榜樣。而我們現(xiàn)在的教育存在太多的功利性，急功近利，最好孩子一下子什么都懂，如果稍與自己的期望有所偏差就會大呼小叫，令孩子的學(xué)習(xí)興趣大減，并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。甚至有的孩子一時想不開，做出過激行為，可謂是得不償失。

我們應(yīng)該努力與自己的孩子成為朋友。在學(xué)習(xí)上可以共同探討，這并不需要我們一定要有多高的學(xué)歷，孩子學(xué)習(xí)遇到問題多半是對某個概念理解不清，這時候如果你讓孩子拿出課本，找到對應(yīng)的章節(jié)，共同研究一下，說不定孩子就會在你的點(diǎn)撥下豁然開朗，柳暗花明又一村。那時候孩子對你就有一種信服的感覺，對學(xué)習(xí)就會保持一種探究的興趣。

傅雷在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過程中，也不忘對孩子進(jìn)行做人的教育。他對兒子說：我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人。要把一個人盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人。否則無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。

他要求孩子吃飯時，食不語，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，飯后要把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后，要有規(guī)矩的放回去。對人客氣，尤其是對師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，人要站直，即或是堅(jiān)持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。傅聰現(xiàn)已是當(dāng)今世界上一流的鋼琴演奏家，他優(yōu)雅的舉止與傅雷的家教不無關(guān)系。

我們教育孩子的目的，是為了讓孩子能身心健康地成長。從人的舉止便會對這個人有一定的了解，懂得禮儀的人是受人歡迎的，因此每個家長都應(yīng)該在孩子小的時候培養(yǎng)孩子好的基本禮儀，使之成為有教養(yǎng)的人，最終對自己的祖國有所貢獻(xiàn)。

有人把母愛比喻成一枝盛開的百合，在每個角落中散發(fā)著它迷人的芳香;而父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那獨(dú)有的清新芬芳。就如《傅雷家書》中的那位父親。

在一封封或長或短的書信中，傅雷作為一名父親，對于兒子的關(guān)心與想念溢于言表。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”你看，字里行間都飽含著傅雷的愛子情深。

而傅雷也扮演著他兒子的知心朋友。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的知識。在信中，他以相當(dāng)多的篇幅與自己的兒子談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧，談藝術(shù)修養(yǎng);當(dāng)兒子遇到煩惱，他以自己的親身經(jīng)歷，用細(xì)致而深刻的言語與兒子交流溝通。

之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

這看似平常的一張張書信，卻又不平常。因?yàn)槟潜澈笫菨M載著的是父親對孩子的摯愛、期望，那是父愛!

這時，我如夢初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛啊。去年的生日，我邀請了幾位好朋友到家來聚會。她們都都說阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實(shí)為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場精心挑選蔬菜，到最后一盤盤美味的佳肴擺在面前，這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設(shè)計(jì)最多啊!

向來只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅捎钟姓l知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛!

這本書，是傅敏選編的傅雷夫婦與長子傅聰?shù)膩硇拧８德旈L期在國外留學(xué)，因此，寫信成了與父母交流的唯一方式。這些信寫于一九五四年至一九六六年間。在信中，他們幾乎無所不談——談?wù)撍囆g(shù)、人格、家庭、感情，甚至還談?wù)摿藝H形勢、宗教信仰、歷史文化等重大問題。可以說，這既是一本充滿人情味的家書集，又是一本學(xué)習(xí)如何做人的教育書。

傅聰在鋼琴上頗有天賦，因此，他被送到波蘭留學(xué)深造。在異國他鄉(xiāng)，他很容易遇到困難、挫折，以及犯錯誤，這就需要父母的安慰與教導(dǎo)了。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是：教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

這本書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

這本書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

這些是意義非凡的信，它激勵著我們奮發(fā)向上，并教育著我們成為一個真正的人。

作為名人書信代表作中的典范代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。

在學(xué)術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我"看"到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有"凡人"情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰?shù)男胖羞@樣說到："長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gosip(八卦)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子',不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面".傅雷先生的風(fēng)范，使我深深感到——都說"父子如兄弟".誠如是，傅雷先生樹立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的"施威",而是耐心細(xì)致的互動"絮叨".我的爸爸也頗感慨，說作為父母，不可"恃才行兇",雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。

《傅雷家書》是關(guān)于教育，父子情的著作，公開名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻經(jīng)由過程兒子的信，深切地熟悉兒子，寫下悅耳的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對兒子人生的指引。信中的話布滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理。《傅雷家信》用詞十分樸質(zhì)，平平的措辭何以使人讀出這么多器材?我想，很主要的原因是我們每小我都不時感到感染著父輩的愛，也支出自己的愛，對傅雷的家信自然有同感。但毫不僅限于此，還有，傅雷師長教師因?yàn)樽约旱膶W(xué)識、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的事理，從而給人以開導(dǎo)。

傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰最終成為著名鋼琴大師、傅敏則為英語特級教師，這就是他們先做人、后做學(xué)問，獨(dú)立思考，因材施教教育思想的成功體現(xiàn)。

書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書，不應(yīng)僅限某某學(xué)科。文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。借著我鎮(zhèn)讀書活動的東風(fēng)，自己要變被動讀書為主動讀書，月月讀，日日讀，使其成為日常生活的一部分，豐富自己知識，提高自己的修養(yǎng)。

傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關(guān)于音樂的見解和如何做事做人的教導(dǎo)外，最記得的就是他告訴傅聰，進(jìn)屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌。看到這些文字時，我的驚訝甚至大過了我的感動。這是怎樣的一個父親呵!這樣的瑣事，也要不遠(yuǎn)萬里點(diǎn)點(diǎn)滴滴地寫在信中。

傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國人培養(yǎng)出第一位獲得國際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰、傅敏的家書集——《傅雷家書》更是膾炙人口，八十年代至今。《傅雷家書》中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

只有親身閱讀，親身體會，才能感受到文字間的深刻與溫暖，并學(xué)習(xí)怎樣做人。

《傅雷家書》是我國翻譯家傅雷先生寫給兒子傅聰?shù)募視@些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深沉的愛。

傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手：第二，想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。“貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。

家書中，有傅雷先生寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之，這就如細(xì)雨款款相待;還有寫在兒子取得了巨大成功，被鮮花和掌聲簇?fù)淼臅r候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。

在書中收錄的第一封家信中，傅雷對孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，甚至刻板，不近人情。妻子梅女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。這件事對傅雷的打擊很大，在這封家信里，傅雷表達(dá)了一個父親真誠的愧疚之情。

在整本書中，傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻(xiàn)了出來。他以親身經(jīng)歷教導(dǎo)兒子做人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。讀后感·人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也有失敗;有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然面對人生的諸多痛苦。這或許就是傅雷想告訴大家的，生活再苦，也要笑對。

把自己的兒子塑造成符合于自己理想的人物的家庭教育相當(dāng)危險(xiǎn)，可傅雷成功了。

跟樓適夷說的一樣：“這是一部的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”我們能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的道德與藝術(shù)修養(yǎng)。

每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸風(fēng)行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)異的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱心。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教導(dǎo)孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的闡釋。傅雷家書給我們領(lǐng)會過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教導(dǎo)，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間流露的親情令人激動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我計(jì)劃。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

那是一封封感動無數(shù)人的真摯家書。紙短情長，寫不盡嚴(yán)父的諄諄教誨;見字如面，滿載著諍友的真知灼見。僅從表達(dá)情感而言，這些書信無疑是感人至深，無與倫比的。

全書分為兩輯，第一輯是傅雷寫給兩個兒子的家書。而《致傅聰》是全書的主要部分，也是我比較感興趣的。在前面幾封中，作者并沒有直接表達(dá)對兒子的思念，而是以回憶的形式，表達(dá)對兒子的悔恨與歉意。雖然我們無法得知作者自省的具體原因，但也可從中體會到作為一個父親的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，以及愿為孩子付出一切的心理。傅聰是的鋼琴家，而他父親是的翻譯家，文藝評論家。兩者的專長看似毫不相干，卻絲毫不影響傅雷對其子極具專業(yè)性的指導(dǎo)。在信中，作者無時無刻不談音樂，而這看似單調(diào)的話語中，又蘊(yùn)藏了無限情感。他特別善于和他人交流，不僅是和自己的孩子。他對自己的親友也是如此，先從專業(yè)談起，再輔以自己的感想以及對對方的關(guān)懷。一篇文章的最后幾句話往往蘊(yùn)藏豐富的人生哲理，講問題一針見血。對孩子們有人生啟示，人情世故的講述;對長者友人則充滿了真摯與尊敬，謙恭與虛心。

傅雷和傅聰不僅是生活里的父子，更是音樂上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)識，嚴(yán)厲又不乏慈愛的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳。他時刻叮囑兒子，不要耽擱下學(xué)習(xí)，要多讀書，多參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^等，也借此表達(dá)對兒子的惦念。

“你走后的第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒有一天不想著你。”“你記住一句話：青年人最容易給人一個忘恩負(fù)義的形象，其實(shí)是他眼睛望著前面，饑渴一般地忙著吸收新東西，并不是忘恩負(fù)義，但懂得這心理的人很少。你千萬不要讓人誤會。”讀后感·除了含蓄的表達(dá)，作者也不失直抒胸臆，直截了當(dāng)?shù)膶懗鰧鹤拥年P(guān)切。而第二句我個人認(rèn)為是全書最富哲理性的句子。作者給兒子以心靈的指導(dǎo)，照亮他前進(jìn)的方向。

通過這些書信，不僅兒子和親人之間建立了牢固的紐帶，也通過這一紐帶，使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。正是有這樣的慈父才使傅聰不論日后遇到何種打擊與磨難，始終沒有背棄自己的祖國，不受各方面的威逼利誘。

這就是一個父親對兒子的熏陶，這與父親遠(yuǎn)在萬里之外，依舊給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺它像戲曲一般給人以不俗的氛圍和回味的余地。

這是父親寫給兒子的信，一封封容具了親情。我開始看的時候，心里甚是喜悅，可以知道鋼琴家的成才之路，這樣的話可以借鑒到我以后的日子里。殊不知，傅聰?shù)某刹胖烦錆M了坎坷。他也有喪氣的時候，他也有脾氣暴躁的時候，我之前以為名人都是神人，都是很能藏住自己的內(nèi)心，這些信還原了一個真實(shí)的傅聰，更能走進(jìn)傅聰?shù)纳Ｎ腋吹皆谒〉臅r候，父親不是安慰，而是指導(dǎo)他，引領(lǐng)他走向正確的方向。有時候，我們失敗了，我們需要的不是安慰，不是眼淚，不是陪伴，而是一條能走出困境的路。

傅聰他比常人幸運(yùn)，卻又是不幸的。他可以有留學(xué)外國的經(jīng)歷，卻得飽含思鄉(xiāng)思?xì)w之苦。在異國他鄉(xiāng)固然能收到更好的教育，但是也得一個人面對那些苦難。在這樣的狀況下，傅聰是需要人陪伴的。但也許也因?yàn)檫@樣，傅聰才有了3次婚姻。他迫切地需要家庭的溫暖，可是太急太沖動，以至于還沒得及看清是否適合在一起就邁入了婚姻的殿堂，而又迅速地離場。我想說大學(xué)，不要因?yàn)榧拍郏ケ成夏切┙窈蟮耐纯啵駬癖仨毲宄硇裕覀円菜汶x家，但大學(xué)生要學(xué)會自管。

傅雷總是以自己的親身經(jīng)驗(yàn)告訴傅聰，他們不像父子，更像朋友。他父親沒有怪過他，那是傅聰自己的選擇，父親只是一個提供建議的人，而不是決定一切的。在適當(dāng)?shù)哪挲g講適當(dāng)?shù)氖拢瑥膩聿粫⒏德數(shù)那笾．?dāng)下，我們有時候過于強(qiáng)硬，過于逼迫，孩子們?nèi)ソ邮苣切┧麄儾⒉磺宄氖虑椋覀冞@是在扼殺孩子們的權(quán)利。父母的話只是一種建議，而不是硬性指標(biāo)。

上了大學(xué)，我們的獨(dú)立性增強(qiáng)，但并不是天高任鳥飛，你就可以無目的地飛翔，忘記歸家的路。即使身在他國的傅聰，還時刻保持與家里的聯(lián)系，這是傅雷要求的，因?yàn)榧胰丝偸窍胍滥愕慕鼪r的，你過的一切。在大學(xué)的我們，可曾記得，多與家里聯(lián)系，無論走到哪里，我們都是孩子，我們都?xì)w屬于家。有家才有一切，家是自己_堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

前面的絕大部分內(nèi)容都是父親的教誨，夾藏著慈愛，但讓我映象_深刻的是傅雷在1966年寫的信吧。讀到他臨死前的告示，心里酸酸的，大概是傅雷夫妻雙雙吊死在家里，那種凄苦吧。這雖然不是傅雷家書的主要內(nèi)容，但卻撼動我的內(nèi)心。在那個時候，在那種情況下，傅雷那種不卑不亢的精神，以及看淡生死的氣概。人世間即使仍有他牽掛著的人，他的兒子孫子，但是文革給予人們的傷害是需要血液來洗刷的，是需要鮮血的祭奠喚醒人名的內(nèi)心。人世太多的可惜，十年文革，中國太多的文人逝世，寄托于未來，傅雷也是這么想的，總會有洗冤的一天。

每一個人看傅雷家書都有自己的體會，不同時期看也有不同的想法，和當(dāng)時的心境也有很大的關(guān)系，不管如何，傅雷家書是那個時代留個我們的一筆財(cái)富。

初看《傅雷家書》的時候，首先感到的是傅雷心切和望子成龍，字里行間句句流露出對子女的嚴(yán)格而深刻的教育，每封家書都映照出他對子女的愛之切和情之深。像所有中國的父親一下，傅雷對子女的愛是熱烈而又深沉的。他把行動上羞于表達(dá)的愛，當(dāng)面說不出來的話通過書信傳遞給子女，使孩子雖然遠(yuǎn)在國外，但一樣體驗(yàn)到父親濃濃的愛。我在讀《家書》的時候，我時常會想：我的爸爸媽媽又何嘗不是這樣，他們對我或者正面教育，或者循循善誘，都是因?yàn)閻?

讀《傅雷家書》，我受到了很多的成長教育。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子謙虛待人、謹(jǐn)慎做事、禮儀得體;遇到挫折不氣餒，取得成績不驕傲，做人要有氣節(jié)、有尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。我很慶幸在初三這個暑假讀到了這本書，因?yàn)槲艺幱跀[脫青澀，探知世界，走向成熟的人生關(guān)鍵階段，還有很多內(nèi)容我暫時還不能完全理解和接納，但正像我爸爸對我所說的：“這本書值得你一直讀，讀一輩子!”

一百多封家信，匯成了一本膾炙人口的經(jīng)典著作——《傅雷家書》，其字里行間流露的父親對兒子深切地愛，讓我感到父愛雖無聲卻那么有力!

此書摘編了傅雷及其妻子，在1954年至1966年給兒子傅聰、傅敏寫的185家信，其中大部分是寫給工作海外的大兒子傅聰。傅聰自幼在外流浪，獨(dú)自打拼，后來他去了海外，父子間唯一溝通的方式就是通過書信。傅雷一直循循善誘，耐心教導(dǎo)，信讀起來很親切，但不失嚴(yán)謹(jǐn)。從信中可以看出傅雷對兒子的教育態(tài)度，既包含了對兒子的深情，也有著父親獨(dú)特的不可抗拒的威嚴(yán)。

讀完全書，最觸動我的地方是傅雷的教育，我深深感到父母對子女教育的良苦用心及遇到好的教育是多么的重要和不易。每個家庭都有獨(dú)特的教育方法，但是目的卻是一樣的，就是父母都希望孩子成為一個才藝雙全、德才兼?zhèn)涞娜恕Ｃ靠吹礁道捉o他的兒子寫的信，就不由自主的想起自己的父親，我感覺其實(shí)天下父親都如傅雷一樣，深愛自己的孩子，而傅雷只是其中一個杰出的代表。

《傅雷家書》這本書，極具教育意義，適合父母閱讀，給他們在教育孩子方向作出指導(dǎo);但同時我們也更需要去閱讀，去感受父母的良苦用心，體諒他們。讀完此書，深感父母之不易。也決心盡最大的努力孝順父母。讓我們攜手同行共成長!

隨著信息化世界的發(fā)展，在這個網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠(yuǎn)。書信已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘。現(xiàn)在是視頻聊天的時代，可是人與人之間距離不見得比舊時代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。機(jī)械的文字冷冰冰的，缺少了書信中書寫人手下那濃濃的情感，與淡淡的書香。

傅雷是一個睿智、博學(xué)的學(xué)者，我國著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，育有一子一女。《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給孩子的信，而這其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶Ｓ捎谠诟德斢啄陼r傅雷先生對他的教育過于嚴(yán)格，導(dǎo)致父子二人關(guān)系并不親密。面對這樣的父子關(guān)系，傅雷先生在通信伊始就對兒子表達(dá)了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤剑⒏袊@兒子能夠避開這些不利因素，成為一個真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。

《傅雷家書》收藏了從1954年開始長達(dá)十余年共計(jì)兩百余封的信件，字里行間滲透的是傅雷夫妻對兒子生活的關(guān)心，對兒子成長進(jìn)步的欣慰，他告誡兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn);遇困境不氣餒，獲嘉獎不驕縱;要有尊嚴(yán)，有強(qiáng)烈的民族榮辱感，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。另外在日常生活注重勞逸結(jié)合，對待感情需謹(jǐn)慎不要過早投入，他認(rèn)為傅聰應(yīng)以事業(yè)為重，如此細(xì)致與全面的關(guān)心，閱讀之后我不禁被傅雷的精神深深感動，感動的是傅雷不僅在學(xué)術(shù)上的成績令人信服，更難能可貴的是傅雷對子女那種細(xì)致的，體貼入微的愛，這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛。

很多人認(rèn)為父母對子女的關(guān)愛是一種天性，但傅雷對兒子傅聰與女兒傅敏的愛則是一種因材施教的愛，這源于傅雷對子女特有的教育和關(guān)愛方式，他始終把教育和藝術(shù)放在首位，簡單的呵護(hù)和疼愛放在第二，從《傅雷家書》中也可以看出，在兒子的成長途中，傅雷采取的更多的是嚴(yán)格的管教，有時甚至有點(diǎn)不近人情，這一點(diǎn)在少年傅聰?shù)某砷L過程中尤為明顯，顯然這無法得到很多人的認(rèn)可，特別是當(dāng)今這個物欲橫流的社會教育上的大勢所趨，人們都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他們受到一絲一毫的傷害。但細(xì)細(xì)品味，傅雷的這種教育使得傅聰在音樂上展示出了自己的天賦與實(shí)力，施展自己的才華，也為其成為鋼琴大師奠定了堅(jiān)實(shí)而又有力的基礎(chǔ)。

縱觀《傅雷家書》，它是以一種家常談話的口吻，字里行間流露的是質(zhì)樸，真實(shí)的感情，平易親近，拉近了與讀者的距離，也因?yàn)檫@樣的一種真實(shí)，在讀完之后，這本書中的諸多細(xì)節(jié)仍然令我回味，這本書里烘托的情感讓我久久不能忘卻。

《傅雷家書》更像是一部人生紀(jì)錄片，記錄的是一段濃濃的父子情，傅雷的循循善誘，從中感受他那高尚而又正直的靈魂，傅雷不僅僅是在給他的孩子指引方向，更是在給剛剛起步的中華民族指引方向，他也讓我們了解了那個年代的歷史，那個年代中華民族的父輩對子女和國家的情感，他的思想成熟不失穩(wěn)重，理性評價(jià)社會的同時，帶來很多自己生活的獨(dú)特見解，印象深刻的是這其中還包括與兒子談馬哲中悟出的諸多人生哲理，現(xiàn)實(shí)而又客觀，真實(shí)中蘊(yùn)含對兒子的深深關(guān)切，和對這個國家前途命運(yùn)的深深眷戀。

而從《傅雷家書》聯(lián)想到自己的父母，心中有種說不上的酸楚。父母們一輩子的操勞，為了誰?他們雖然無法像傅雷那樣與自己的子女溝通，可是他們無時無刻不在傳達(dá)他們的關(guān)愛，半百的年紀(jì)，漸漸花白的頭發(fā)，爬上眼角的皺紋，長滿老繭的雙手，還有那雙時時充滿期盼的眼睛，幾十年如一日，他們一直都在用自己的愛呵護(hù)著我們，面對我們的不解與叛逆，他們又偷偷的流過多少淚水，但還是堅(jiān)強(qiáng)的給予理解，微笑相對，其實(shí)他們的嘮叨和教誨是對我們最最深切愛的詮釋，我們需要做的是理解他們的愛，感恩他們的付出，用我們的努力和成績讓他們感覺到欣慰，最后感謝全天下父母畢生的操勞!

我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。

傅雷是我國文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性的人。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是"手藝",而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至_這段歷史感興趣的`朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。

傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。

讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。

打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對孩子的深愛作為一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖著其間的每一個人。傅雷對傅聰?shù)膼垡彩侨缡牵@樣的愛是高尚的、純潔而又無私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你!孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一齊!”這是多么真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒、深沉的父愛。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的個性，當(dāng)他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛!

于是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鉆營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術(shù)的見解，對崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會使這些家書變成概念的準(zhǔn)則!然而沒有，做父親的以他自我大半生的心路歷程來給愛子揭示生活的方向、精神的歸宿!這般的揭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示”，卻是結(jié)合了百般的勇氣和無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。家書中有一句話是“赤子便是不明白孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)堅(jiān)持赤子之心，到老也不會落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個人有了它，也便有了整個世界!

在生活上，他教給兒子外國的禮節(jié)，指導(dǎo)兒子的為人處世;在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一齊研究音樂藝術(shù)，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。在兒子跌入人生低谷的時，他以活力的語言喚起兒子的自信;在兒子演出成功時，他以平實(shí)的話語說服了兒子的躁動。他為兒子所付出的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自我。

在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書，一段段感人肺腑的文字，延續(xù)了一段遠(yuǎn)隔重洋的父子情，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子不再孤獨(dú)。是那一封封家書，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛。傅雷對兒子的愛，不是那么強(qiáng)烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤著整個靈魂。

這個寒假中我讀了一本書，叫《傅雷家書》，我被他給深深吸引到了。

這本書是傅雷夫婦與長子傅聰在其留學(xué)波蘭期間的往來家信。在這本書中，底下會有插敘當(dāng)時的情況和背景來更好的輔助你來閱讀，還會有一些插圖，傅雷先生的英文也會有翻譯，可以說是很細(xì)膩了。在此書中內(nèi)容簡單又有趣，還給我普及了許多在音樂和成長上的知識。在他們來往的信中最醒目的就是父母對孩子的思念。文章好似在講述著一個又一個令人驚奇的故事，感情上的挫折，對音樂的困惑，傅雷先生的大病，對音樂的理解等等都使人感受其深。在其中，我覺得傅雷先生十分博學(xué)，他懂很多東西，也懂得把這些東西傳給傅聰。例如會英文，懂音樂，有出國經(jīng)驗(yàn)，人生的道理，而他也是一名的文學(xué)翻譯家，他對傅聰不要求多才多藝，只希望他全心全意投入在音樂之中，希望在音樂上能有所深造，要到達(dá)一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全心投入的。傅雷夫婦不僅關(guān)注傅聰?shù)囊魳罚顷P(guān)注他的人格，信中時時刻刻都會有父親和母親對他的警鐘。在此書中后半部分基本為母親寫，因?yàn)楦赣H身體一日不如一日了，但心中所掛還是傅聰。

《傅雷家書》寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，文中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)方面幫助傅聰答疑解惑，也幫助傅聰樹立正確的人生觀，價(jià)值觀、世界觀，真實(shí)體現(xiàn)了家書中“父親如山，母親如水”的形象，表達(dá)了中國傳統(tǒng)家庭“嚴(yán)父慈母”的主題。

合上書本，情景在腦海中浮現(xiàn)，傅雷夫婦的那種思念，回味無窮。

我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強(qiáng)調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教育兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不高傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁癯錾乃囆g(shù)家”。

《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)峻要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感到像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教導(dǎo)子女當(dāng)成了對社會，對祖國的一項(xiàng)榮耀的義務(wù)和責(zé)任。不是每個家長都能把教導(dǎo)提升到這種境界，但對子女的關(guān)切珍愛，卻是永恒的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐厚的人生閱歷。父親把教導(dǎo)我當(dāng)成重要任務(wù)，他在我身上耗損的精力和心血有目共睹。每當(dāng)親朋贊賞我取得的成績時，總不忘夸夸父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現(xiàn)出幸福的笑貌。

不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事法子。那是，不明事理的我總認(rèn)為不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”?不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存著這筆精神財(cái)富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸注重父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永遠(yuǎn)是一筆無價(jià)的財(cái)富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴(yán)厲的目光矚目著我。不經(jīng)意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時，我都想說：“父親，您辛勤了大半輩子，該歇歇了。”可愚蠢的我始終開不了口。

父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和氣力，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

打開《傅雷家書》，仿佛就走進(jìn)一位父親用他的一生教導(dǎo)孩子如何成為一個與祖國息息相通，淡泊名利，樸實(shí)無華的君子。

在傅聰留學(xué)國外的過程中，傅雷寫了近百封給自己的兒子，盡管遠(yuǎn)隔千里，傅雷依然忍受著腰酸背痛的折磨，堅(jiān)持寫信。他從不曾有過老派人依靠兒女的念頭，正是相反，他走的是另一極端：只知道撫育兒女，教育兒女，將兒女作為摯友進(jìn)行交流，盡量滿足兒女的希望當(dāng)作他的責(zé)任與寬慰。

傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至還幫助兒子糾正錯別字，這使我們清楚地感受到傅雷細(xì)致入微，認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與作風(fēng)。

書中有這樣一句話讓我記憶猶新“人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。多么深刻的一句話啊，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮才構(gòu)造了精彩的人生。

在以前，人們不像此刻一樣有電話能夠方便人們來與遠(yuǎn)方的家人交流，所以書信，便成為了一種很好的方式。談起家書，《傅雷家書》這本名著肯定會浮此刻腦海間......

書的第一章說了不少作為父親對自我孩子虐待的道歉話語，從中能夠看出來父親對孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達(dá)出了自我的不舍之情，是啊，那畢竟是自我的骨肉啊，誰能舍得呢!在除夕夜，也僅有深深的思念。大人總是比孩子要有經(jīng)歷的，于是自我便能夠告訴孩子各種關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，幫孩子分析失利的原因，當(dāng)在深夜，也不能擋住一個父親對兒子訴說的心境，為孩子成熟而開心，與孩子討論自我的工作......這些不都是一個父母對孩子愛的表現(xiàn)嗎在這些家書中，每一封都有著父母對孩子的教育，這足以體現(xiàn)對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子的關(guān)愛。每每當(dāng)孩子來信，父母總是會上揚(yáng)嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。

想想自我在家里的表現(xiàn)，對父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自我長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實(shí)這都是父母的愛，只是我們此刻還小，不能明白透徹。如果我們像傅聰一樣離開家里，或許就會懂得父母了。

我們平常對家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾注意他們漸漸白去的兩鬢，那是為我們操勞的結(jié)果。家書的資料并沒有局限在關(guān)心兒子身上，更多的是與孩子討論自我的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些經(jīng)驗(yàn)及教育道理。請記住，父母永遠(yuǎn)是最愛我們的人。

請從此刻開始，對父母好點(diǎn)，理解他們的所有苦心。

初見這本書，老實(shí)說，我是有幾分嫌棄的，因?yàn)闀姆饷娌⒉缓每础５窃诩?xì)細(xì)讀完之后，便對這本書有了改觀。

若是以寫信的方式與家人交流生活、學(xué)習(xí)的近況，一封信可以寫多長?可以寫幾封?傅雷一家對這樣的問題有了很好的解答。因?yàn)椤陡道准視啡珪允歉道住⑵拮优c兒子傅聰十余年中來往的書信。有時一封信放到書中足足有五頁那么多。書信可都是手寫的，十余年的書信足以出書，可見書信的長度與價(jià)值。

書信內(nèi)容大多是傅雷對兒子學(xué)術(shù)與性格上的指導(dǎo)意見、對兒子生活及身體健康的關(guān)心、情感方面的指引，也偶有父母對兒子的感情的表達(dá)。但所有書信都表現(xiàn)出的共同點(diǎn)，就是傅雷夫婦對兒子顯而易見的愛意。不論是在音樂方面的指導(dǎo)，性格上的建議，還是在處理感情時的提議，都可以感受到傅雷對兒子的關(guān)心與期望。傅雷對兒子說過的話，我們的父母又何嘗沒有對我們說過呢?父母是否曾經(jīng)告訴我們自己性格中的缺點(diǎn)?是否曾經(jīng)站在自己身邊注視著自己正在完成的作業(yè)?是否曾經(jīng)嘮嘮叨叨地對自己說要考上好的大學(xué)?而當(dāng)時的傅雷，也僅是一名希望孩子成才、悉心培育孩子的普通的父親而已。

傅聰亦沒有辜負(fù)父親對他的期望。書信中，傅雷寫下的喜悅，大多是因?yàn)楦德斣趪鈺r取得的進(jìn)步、成就。而這一切，自然有傅雷的功勞。傅雷與傅聰，父子二人以書信交流的氣氛之和諧，大概是每個家庭都向往的、的家庭氛圍。

若我們也能夠像傅聰一般，能認(rèn)真地聽一聽父母平日嘮叨的內(nèi)容，反思、改正自身的不足，相信我們也一定能在未來有所成就。

《傅雷家書》是一本充滿了愛的書，它告訴我們一顆純潔正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、侮辱和迫害，但是只要勇敢堅(jiān)持有信念，就會看見生活的陽光，自己就能受到應(yīng)得的尊敬和愛。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。而妻子朱梅馥性格溫柔，文靜隨和，賢淑豁達(dá)，被友人親切稱之為“菩薩”。傅雷家書只要講的是如何教育孩子。他們言傳身教，教孩子做人做事的道理，一封封的家書飽含父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。

讓我最受感動的是傅雷對人生的認(rèn)真和對子女的愛。傅雷在家書中這樣叮囑孩子，“爸爸的心老跟你在一起，為你的成功而高興，為你的煩惱而煩惱，為你的缺點(diǎn)操心!勇敢些，孩子!再勇敢些，克服大大小小的毛病，努力前進(jìn)!”短短的幾句話卻體現(xiàn)了一個慈愛的父親對孩子的關(guān)心和想念。父愛深沉如水，不會直接表達(dá)出來，盡管平時孩子在身邊時處處嚴(yán)格要求，其實(shí)內(nèi)心一直為他們操心，生怕一不小心就走了歪路。“勇敢些，再勇敢些!”這是對漂泊在外的孩子最好的鼓勵，讓他們不要怕，勇敢面對生活的挫折，跌倒了就勇敢爬起來，擦擦眼淚繼續(xù)往前走。

他還告訴兒子傅聰一些有關(guān)做人的、禮儀方面的細(xì)節(jié)：進(jìn)屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌。看到這些文字時，我更多的是驚訝。這樣的瑣事，也要一五一十的寫給遠(yuǎn)在萬里之外的兒子，面對著這樣偉大的父愛，做孩子的只能是以相同的方式去尊敬和愛父母。這本書值得我們好好去學(xué)習(xí)和思考。

傅雷老年常常回憶小時候教子的情形：他在書房工作，兒子在外練琴，小孩子的天性總是喜歡一群人在外面瘋跑，但是傅雷剝奪了兒子的這種天性，而且練琴的過程中，用了很多暴力的手段，曾經(jīng)一巴掌把兒子的耳朵打壞!

或許他可以這樣安慰自己：兒子在被迫學(xué)習(xí)鋼琴的過程中也可以體會到快樂!這種快樂是一種更高級的快樂。

真的嗎?我不敢學(xué)習(xí)他，再說咱跟人家的也不是一個級別的，現(xiàn)在的孩子脾氣都大，萬一小子哪天火氣上來，拿把刀跟我比劃一下，我可就虧大了。如今這樣的事情可不少，估計(jì)那些家長只看了傅雷家書的前半部，看到了兒子被教育的過程，但是沒看到父親的內(nèi)疚!

父愛總是無恥，偉大而又無私。

樓市邁曾這樣評價(jià)《傅雷家書》:這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。

《傅雷家書》中最讓我動容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進(jìn)行交流對話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結(jié)合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨(dú)特的見解。

所以我認(rèn)為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨(dú)特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。

父愛，偉大而又無私。

父愛，熱烈而又深沉。

父愛，是寶貴的精神財(cái)富。

世界這么大，陌生人總是無法忽視的存在。你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你，兩個陌生人僅有的，也是的默契，便是修養(yǎng)。

《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動一時并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封，貫穿著傅聰從出國留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。

這些家書并沒有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實(shí)的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父，需要在兒子面前樹立威嚴(yán)。但威嚴(yán)就勢必會減弱父親對兒子的慈愛，他會去打、去罵，可他又想好好去愛、去呵護(hù)。

但最讓人震撼的，不是傅雷對兒子的情感，而是傅雷對兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育，更有著其個人思想的折射。

而其中的一些經(jīng)驗(yàn)，可能你活完這一輩子也體會不到。

家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個人的修養(yǎng)能完美折射出一個人的文化、知識、素質(zhì)，也決定著一個人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。

在中國，日本好像并不受人待見。也的確，他們在戰(zhàn)爭中的暴行確實(shí)令人發(fā)指。但無可厚非的是，日本的國民修養(yǎng)絕對是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國傳過去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來，并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會在稱呼彼此的名字后加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多關(guān)照”。或許有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。

英國哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。”

你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。

你我山水相逢，而修養(yǎng)是的名片。

歷時一個月，終于將《傅雷家書》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信，那字里行間洋溢著的幸福縈繞在之后的夢境之中，怕是最讓人愜意的事情吧。

初識該書，應(yīng)該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧。可惜那時年少浮躁，未能準(zhǔn)確認(rèn)識到這本書巨大的教育意義，竟將其忽略。今時看完，才識其感情之至真至純。全書主要表現(xiàn)出了傅雷先生的赤子真誠之心和傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰?shù)捏聽偾樯睿@兩點(diǎn)，也是全文最能打動人的地方。

傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家，也是一名很典型的傳統(tǒng)知識分子，他身上不僅有知識分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理，一刻不曾松懈的治學(xué)精神，也有真摯坦誠、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個看似矛盾的人，用文中傅敏的話來說，就是“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。實(shí)則這些矛盾正是他作為知識分子的正常表現(xiàn)，熱烈在內(nèi)心對于真理的追求，恬靜在平常的待人接物上;深刻在對知識人世的認(rèn)識，樸素在對自己物質(zhì)生活的要求上;溫柔在對于弱小力量的對待，高傲在對于權(quán)力和財(cái)富的態(tài)度上;微妙在對于他人感情的體會，率直在于對一切丑惡現(xiàn)象的毫不留情的批評上。

傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個評價(jià)很高的詞，當(dāng)然也是一種很難做到的境界。因?yàn)閷τ谥R分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者!很多人在研究學(xué)問的同時，往往汲汲于富貴或者權(quán)力，他們和權(quán)貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學(xué)問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。

傅雷夫婦對于兒子傅聰?shù)捏聽偾樯睿谖铱磥碛煮w現(xiàn)在兩個方面，一是每封信中對于遠(yuǎn)游之子無微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托，二是在幾次長時間未收到兒子家書時的那種焦灼和憂慮之情，這種感情又從傅雷那桿擅于表達(dá)情感的筆下流淌出來，著實(shí)令人又心疼又感動!仿佛看到了自己的父母擔(dān)心在外漂泊的自己的樣子!閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，或許是我心中默默喟嘆次數(shù)最多的話了!感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情，對于子女本身來說，或許也是安全感最終極的來源了!

讀完全書令人深思的當(dāng)然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性!這也是自從上大學(xué)以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學(xué)術(shù)高度文化修養(yǎng)上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸!因?yàn)槲幕潭鹊停改冈谖页砷L的道路上所給予的教育和引導(dǎo)微乎其微!尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學(xué)校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于家庭的影響!現(xiàn)在回過頭去看看家鄉(xiāng)那些缺少父母教育的孩子的現(xiàn)狀，自己能走到現(xiàn)在這樣的地步，不知又是幾生有幸啊!當(dāng)然，這種經(jīng)歷也產(chǎn)生了很大的問題，那就是價(jià)值觀在某方面具有重大的缺陷!對于我個人來說，或許價(jià)值觀最嚴(yán)重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現(xiàn)就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進(jìn)一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情!尤其是上大學(xué)以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學(xué)，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導(dǎo)下，已經(jīng)對于自己未來的人生有了足夠清晰的認(rèn)識和規(guī)劃!他們的人生走得從容又堅(jiān)定!同時又節(jié)省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性!但對于我來說，則需要不停地經(jīng)歷迷茫，焦慮和痛苦!雖然人們常說沒經(jīng)歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢?!

好在讀研究生之后，或許隨著年齡的增長，或許隨著經(jīng)歷的增多，現(xiàn)在的自己越來越自信，也越來越堅(jiān)定!有一個詞我很喜歡，沉毅。因?yàn)槌烈愕娜送孕哦鴪?jiān)毅!我希望自己也慢慢能夠成長為一個自信而堅(jiān)毅的人!

是一部充滿了父愛與諄諄教誨的教育的書信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關(guān)愛兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動，也作為一個"過來人"的長輩，對兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測，更作為一個指路人，為兒子設(shè)計(jì)好應(yīng)對即將到來的事的辦法，保持一個平和的心態(tài)，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經(jīng)驗(yàn)，讓他引以為戒。

這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論是古今中外的文學(xué)，繪畫，音樂等各個領(lǐng)域，都有極為淵博的知識。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場極為重要的音樂演出，而他卻好象在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的沒一個舉動，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個父親對兒子應(yīng)有的關(guān)愛。

1955年1月16日的那封家書，是寫在兒子成功之時，作者的兒子在那時剛剛?cè)〉昧艘魳窌某晒Γ吋牧艘环饧視o父親，傅雷在受到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。

傅雷對兒子的祝福，表現(xiàn)了他作為父親對兒子的關(guān)愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個長輩對晚輩的嚴(yán)厲要求。

人的生命是有限的，但是人的事業(yè)卻是無限的，通過親生兒女，來延續(xù)希望，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項(xiàng)為人父母所應(yīng)盡的義務(wù)。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在對社會，對祖國，對人類，對世界負(fù)責(zé)任的。

在人生與世界的宏大版圖上，每個人都像是圖紙上的一個極小的點(diǎn)，圖紙上沒有任何痕跡，新生的人兒不知去向何處。但總會有路的，是父輩引領(lǐng)著我們，他們的每一句親切的叮嚀都推動著我們前進(jìn)，前進(jìn)。

“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”

這一句叮嚀，雖是疑問的句式，卻顯得格外真切、堅(jiān)定與誠懇。孩子與父輩之間，能是這樣親密的關(guān)系：能夠彼此傾訴，彼此安慰。

傅雷說，“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必強(qiáng)壓在肚里不告訴我們。”

一句再簡單不過的話，一句平和而溫柔的話，竟能有感動人心的力量—它是一位父親的叮嚀，是最真實(shí)的了。

父輩短短的一句話，總是能安撫兒女精神之消沉，內(nèi)心之疲憊。他們知道自己的身后有著最堅(jiān)實(shí)的后盾、最溫馨的港灣。聽聽這父輩的叮嚀，足以令人感到安心。

“我祝福你，我愛你，希望你強(qiáng)、更強(qiáng)，永遠(yuǎn)做一個強(qiáng)者，有一顆慈悲之心的強(qiáng)者!”傅雷將他對孩子最為真摯的希望融入了這一句叮嚀之中。

他希望兒子深刻的思考，做有修養(yǎng)的青年，重視做人，且不是狹義的做人，而是“包括對世界、對政局的看法與態(tài)度。”叮嚀中蘊(yùn)涵著的不僅是溫情，更是傅雷對孩子的嚴(yán)格要求。

傅雷和傅聰父子情深，而傅雷同良師又同益友一般，盡到了一個引導(dǎo)著孩子的、一位父親的職責(zé)。這一句句叮嚀，背后是無比的期望，是遠(yuǎn)隔萬里的牽掛與思念，又如暖陽般照進(jìn)無數(shù)人的心中。

我不禁想到了《背影》中，那位略顯笨拙的父親那一句“你留在此地，不要走動”，看似簡潔明了，實(shí)則內(nèi)涵無窮。

就這樣一句叮嚀，滿懷著的是無窮的愛。父輩不善言辭，但他們對我們的關(guān)懷，也許就體現(xiàn)在一件裘皮大衣，一個新鮮的橘子，一封千里迢迢的信中。

我又想起了，我的父親也是同傅雷對他的孩子那般愛我啊!對于這一點(diǎn)，我深信不疑。“多喝些水”，“多吃點(diǎn)青菜”，“多穿些暖和的衣服”，“早點(diǎn)睡覺”父親想說的，絕不僅有這些，那些深藏在叮嚀背后的情感，只得由我們從心底去領(lǐng)悟了。

拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

在假期里，媽媽送給了我一件新年禮物——一本《母親》。

這本書是世界經(jīng)典文學(xué)名著，是俄羅斯文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什克夫(高爾基)創(chuàng)作的，是是世界無產(chǎn)階級的偉大的代表。

故事從一個早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫?qū)λ钠拮幽崧宸蚰冉?jīng)常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去后，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層勞動?jì)D女逐步成長為了一名信念堅(jiān)定、機(jī)智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長經(jīng)歷了一個有不自覺到自覺、由被動到主動的復(fù)雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點(diǎn)，在不斷深入的斗爭中升華提高。

就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農(nóng)民形象，以葉戈?duì)枴⒛峁爬瓰榇淼闹R分子形象。這部作品真實(shí)地反映了十九世紀(jì)末俄羅斯社會的生活場景，是一部社會主義現(xiàn)代主義奠基之作。列寧稱贊它是“一部非常及時的書”

看完這本書后，我深有感觸，因?yàn)橛幸粋€情節(jié)非常令我感動：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發(fā)傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭。而且，在1905年俄羅斯爆發(fā)第一次革命，高爾基也參與其中。在斗爭中，高爾基進(jìn)一步地了解到了工人革命斗爭的艱苦性和殘酷性，創(chuàng)作愿望跟加強(qiáng)烈。《母親》是一部社會主義的作品。閱讀這部作品，在領(lǐng)略革命戰(zhàn)士風(fēng)采的同時，還能了解到20世紀(jì)初俄羅斯廣闊農(nóng)村的社會風(fēng)貌。所以我很喜歡這部作品。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

喜愛那泰然一人游平海，數(shù)十天捕魚的堅(jiān)守;喜愛那坦然獨(dú)自出深海，捕捉大魚的果敢;喜愛那于驚濤駭浪之上，與鯊魚搏斗的英勇……我，在書香里，細(xì)品《老人與海》的傳奇。

清晨迎風(fēng)細(xì)讀，午后抿茶品讀，夜晚借月回味。當(dāng)紅日還在山中熟寐，當(dāng)雞還未報(bào)鳴，《老人與海》取代了它們。迷糊的雙眼驀然清晰，它化作和風(fēng)，拂去我一臉的惺忪。當(dāng)圓月也已悄然睡去，當(dāng)大地也已經(jīng)垂頭小憩，它仍伴著我，深沉的夜色被那抹書香喚醒。我融于書中，與老人同悲共喜。

它給予我的，是思考。曲折的情節(jié)，心入書中，去感受那個故事。它讓我思考：老人面對旁人的不屑和勸說的坦然，老人面對鯊魚的鎮(zhèn)定和無畏，老人對理想的全力以赴。又令我反思：人該怎樣面對不幸，是慌亂逃竄，還是坦然接受?人該如何對待挫折，是默默淌淚感傷，還是永不言敗地前進(jìn)?又該如何追求理想，是縱手隨它如泡沫般消失，還是緊追其后去觸碰?若選擇了艱難卻美好的后者，我們會受傷，但也會成長，會感到欣慰。

它影響我的，是精神。老人的樂觀、勇敢剛毅、敢于追求、凝結(jié)成一粒閃耀的珍珠，散發(fā)著細(xì)碎的光芒。這一星光芒，讓我在迷途中重尋方向，讓我在挫折前永不言棄，讓我在失敗后依然堅(jiān)守，那最初的信念。我仿佛獲得了一顆同樣閃耀的心，在黑暗散發(fā)光芒。

它令我感悟到，人生的意義和價(jià)值在于為信念而執(zhí)著奮斗。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

愛在何處?我們常常這樣問自己.是的,愛看不見,摸不著,猶如透明的空氣,彌漫在我們四周,卻不被我們所察覺.然而,讀了《愛的教育》,我找到了問題的答案.

《愛的教育》是以一個三年級小學(xué)生日記的體裁寫出的.是敘述了小主人公安利柯每天的故事,字里行間,皆離不開一個“愛”字.父愛,母愛,友愛,師生之情……最讓我感動的,就是每月故事——《小抄寫員》和《少年鼓手》了.

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭,孩子又多,父親白天工作,晚上還要抄文件.眼看著爸爸早生白發(fā),小敘利奧就想幫爸爸抄寫,多賺點(diǎn)錢.可又因?yàn)榘职植煌?所以只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄.就這樣,家里的情況改善了許多,而小敘利奧卻因?yàn)殚L時間缺乏睡眠而上課無法認(rèn)真聽講,回家也無精打采的.爸爸看了,很是生氣,還屢屢責(zé)罵他.雖然小敘利奧很委屈,但還是幫爸爸把工作做下去.直到有一天,爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密,才知道自己錯怪兒子了,萬分愧疚.

“百善孝為先”,孝敬父母,為父母分憂的敘利奧很值得我們學(xué)習(xí),當(dāng)然,我們更應(yīng)該熱愛我們的國家.《少年鼓手》就是一個愛國少年為國而失去一條腿的故事.

那是柯斯脫寨戰(zhàn)爭開始第一日的事.意大利軍隊(duì)忽然受到奧地利中二軍的襲擊,被敵人包圍在空屋里.雖然意大利軍隊(duì)頑強(qiáng)反抗,但敵人還是步步逼近.情況越來越危急的時候,大尉寫了張紙條,想向遠(yuǎn)處的本隊(duì)求援.于是,他派了一個少年鼓手,讓他速速去搬救兵.然而,少年鼓手受傷了,但還是堅(jiān)持著找到了救兵.救兵來了,意大利軍隊(duì)得救了,大尉負(fù)了傷.在醫(yī)院,大尉看見了少年鼓手.他已經(jīng)失去了一條腿,但他依然感到自豪.

我深深地觸動了.想當(dāng)年,在我們的中國,也曾經(jīng)發(fā)生過戰(zhàn)爭.然而,我們沒有被打倒,我們重新站了起來.經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮,我們的人民更頑強(qiáng)了,更有凝聚力了!這是為什么?正是我們中間,有無數(shù)像少年鼓手這樣,熱愛國家,肯為自己的國家奉獻(xiàn)出一切的人,他們在戰(zhàn)爭中,有的人失去了寶貴的生命,有的人的肢體殘缺.但是,今天的事實(shí)證明,他們的犧牲是值得的.正是因?yàn)橛辛怂麄兊臓奚?才有了現(xiàn)在和平安定的社會,才有了現(xiàn)在我們幸福的生活.不光是我們中國,或者是意大利,世界上任何的國家都是這樣,有一些人,正是用他們的生命,他們的心血,才換得今天的幸福和安定.少年鼓手,只是他們千千萬萬人中的一個.這,便是金銀不換的赤子之心,這,便是對祖國那深如海水的眷戀與熱愛!

愛,其實(shí)很簡單.無論是父愛,母愛,友愛,還是師生之情,愛國之情,都時時刻刻伴隨在我們身邊.像一米陽光,親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;像一杯清水,時時滋潤你的心窩;像一條沒有盡頭的田間小路,盛開野花,需要隨時發(fā)現(xiàn),隨時采擷……愛,其實(shí)就在我們身邊。

伊索寓言九年級閱讀心得（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

《飛鳥集》是我這個暑假的收獲。不僅從頭到尾細(xì)細(xì)讀過一遍，更字字句句摘抄下來。偉大的泰戈?duì)枺盟呱械乃枷攵聪な篱g的一切，用他純美的文字記錄下每一個思想的光輝。人性的善惡，在他的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致;對美好的謳歌，對丑惡的批駁，更是登封造極。雖比不上荷馬詩歌的壯闊，但是《飛鳥集》這一部長詩，卻更像一杯淡淡的清茶，初讀時生澀難懂，但多讀便將寓意看得分明了，正如茶的本性，使人唇齒留香。

美感和韻律是詩歌的靈魂，《飛鳥集》將人帶入了一個美妙的天堂般的境界。這里有明媚的陽光，整齊的白樺林，仿佛一幅簡單明了的彩繪畫。這里有“泉水激石，泠泠作響”，也有“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”，猶如一幅清雅脫俗的山水畫。這里有黑夜籠罩下的狂風(fēng)暴雨，也有沉沉暮靄下燭與燈的對話，好似一幅色彩濃重的油畫。這里同樣是奇妙的童話世界。看看不知深淺的螢火蟲嘲笑著沉默的星星，瞧瞧馬與草之間的精彩辯論，聽聽花朵與綠葉之間的低語，我領(lǐng)悟了深邃的哲理，同時又收獲了可貴的天真。

泰戈?duì)柕墓P下，人性這個話題屢見不鮮。對人性的思考，在泰戈?duì)柨磥硎怯篮愕摹Ｋ每此坪唵蔚恼Z句揭示了許多深刻的道理。在可怖的夜幕中，我喚醒內(nèi)心的理性，與泰戈?duì)栆坏溃饰鲋诵缘娜觞c(diǎn);在溫暖的陽光下，我調(diào)動著感性的情感，與泰戈?duì)栆坏溃惺苤澜绲臍庀ⅰＮ以谔└隊(duì)柕囊龑?dǎo)下，明白了美的含義，也領(lǐng)悟了情的真諦。拒絕冷漠，拒絕愚昧。泰戈?duì)栍米约旱那楦懈袆恿宋摇?/p>

《飛鳥集》的意義并不在于它的文字如何的優(yōu)美，而在于它的內(nèi)涵。它用唯美的方式演繹了晶瑩剔透的篇章。我采擷著它閃耀的光芒，并從中獲得了新生。

在它面前，我以前的文字都黯淡了下來，唯有它光彩奪目。在泰戈?duì)柮媲埃医K于意識到我過去的靈魂是多么的卑微。