通過(guò)讀書(shū)心得的撰寫(xiě)，我們可以更好地記錄下自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。以下是一些值得分享的讀書(shū)心得范文，希望它們能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考的方向。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇一

今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是受益匪淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

正文第一句話這樣寫(xiě)道：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。從周朝末年七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，楚漢相爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，機(jī)智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。

雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關(guān)羽。文中描述的文字極其簡(jiǎn)單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無(wú)敵，他的所作所為真的是值得我們學(xué)習(xí)。

《三國(guó)演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個(gè)有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個(gè)性，突出人物的特點(diǎn)，還巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激烈，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!

《三國(guó)演義》——四大名著之一，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)!

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)。《三國(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。

劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。

通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇二

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。從小看經(jīng)典給我?guī)?lái)了驚喜和享受。讀書(shū)成了我凈化心靈旅途中的伙伴，一直伴隨著我成長(zhǎng)。

小王子熱愛(ài)生活。他離開(kāi)了自己的星球，開(kāi)始旅行。她陸續(xù)見(jiàn)到了各種各樣的陌生人，他終于認(rèn)識(shí)了其他星球上的人。

安東尼《小王子》。德圣德蘇貝里具有雙重身份，既是飛行員又是作家。他喜歡冒險(xiǎn)，寫(xiě)詩(shī)，玩機(jī)器等等.

故事里的小王子，天真無(wú)邪。如果小王子問(wèn)“我”，他一定會(huì)打破砂鍋問(wèn)到底。他問(wèn)的“我”很難回答，但“我”知道小王子的無(wú)辜。

小王子的天真可愛(ài)讓我們明白了孩子內(nèi)心的幸福。一個(gè)天真的孩子獨(dú)自旅行，遇到了不同職業(yè)的人。他們的性格讓小王子難以忘懷。

小王子的天真、真誠(chéng)、純真、純潔值得我們學(xué)習(xí)。不放棄不放棄的精神讓我們刻骨銘心。小王子的笑容是來(lái)自一個(gè)天真無(wú)邪的孩子的內(nèi)心。它是如此的輝煌，以至于我似乎看到了我對(duì)面的小王子，這讓我感到非常高興。

讀書(shū)是一件很快樂(lè)的事情。讀書(shū)就是在書(shū)中尋找快樂(lè)。我們應(yīng)該愛(ài)上讀書(shū)，因?yàn)椴粌H有“金屋”，還有“顏如玉”。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇三

大概是由于媒體炒作的緣故吧，去年看的書(shū)報(bào)似乎是近幾年來(lái)最多的，然而，現(xiàn)在回顧一下，卻沒(méi)有一篇能留下什么印象，感覺(jué)像一地雞毛，估計(jì)已經(jīng)被掃進(jìn)了記憶的垃圾堆。

王朔的作品我至今還沒(méi)有涉獵，只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文化人，特別是王朔對(duì)魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵，對(duì)文化圈展開(kāi)的地毯式轟炸，讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。

可是到我上了中學(xué)，讀了《故鄉(xiāng)》的全文，對(duì)閏土后來(lái)因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，苦得像一個(gè)木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚，他的“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，仿佛石像一般”的臉，他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮”的手，他的“只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，只管拿起煙管來(lái)默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情，他的那一聲“老爺！”，又給少年時(shí)代的我留下終生難忘的印象，聯(lián)想起兒時(shí)伙伴后來(lái)的景況，總感覺(jué)魯迅先生所寫(xiě)到的人和事就發(fā)生在自己身邊，并同先生一樣對(duì)封建制度、封建意識(shí)的毒汗對(duì)農(nóng)民的摧殘，對(duì)農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷產(chǎn)生了無(wú)比的憤恨，思想上更是引起了革命性的觸動(dòng)：那就是絕不走閏土那樣的路。

魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時(shí)代的人包括當(dāng)今的一些文化名人寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》一樣，看似題目平平，但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無(wú)論是思想還是文筆，都是訖今無(wú)人能及的。我們這一代人，特別是體驗(yàn)過(guò)農(nóng)村生活的人，都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿q正傳》、《藤野先生》長(zhǎng)大，成人的。先生文章那嫻熟的文學(xué)筆法，那深邃的思想，“給予我們的不僅是文學(xué)的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養(yǎng)”。“他不只是作為文學(xué)家僅僅出現(xiàn)在我們的語(yǔ)文課本上的，而是作為思想家橫亙?cè)谖覀兠褡宓亩酁?zāi)多難又是世紀(jì)動(dòng)蕩和變革的歷史坐標(biāo)系上的。”誰(shuí)說(shuō)先生的文章過(guò)時(shí)了？！

偶而看了電視里的余華專訪，余華說(shuō)他很同意一位美國(guó)作家的話，看書(shū)要選擇那些幾十年前的名著。那些書(shū)才是經(jīng)過(guò)歲月大浪淘沙提煉出來(lái)的，而當(dāng)今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。

當(dāng)然從垃圾里淘金也是靠人去做的，不過(guò)以我的年紀(jì)已經(jīng)沒(méi)有那么多時(shí)間和精力了，所以以后看書(shū)，我會(huì)選擇那些還未看過(guò)的名著。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇四

被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。

我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長(zhǎng);那些男孩，教會(huì)我愛(ài)”吧!

砥柱人間是此峰。

——閑話鹿兆海。

《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜耍褪锹拐缀Ａ恕Ｋ麑Ｇ椤渭儭⑸屏肌⒄嬲\(chéng)、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規(guī)教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對(duì)得起國(guó)家，下對(duì)得起父母，尊師知恩，對(duì)情人有情，對(duì)家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結(jié)痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇五

借著寒假的休息時(shí)間，我閱讀了小說(shuō)《紅巖》，這部令人高亢、激動(dòng)、悲憤、崇敬的小說(shuō)，在我腦海中留下了揮之不去的深刻印象。文章的字里行間描繪了眾多革命英雄的高大形象：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……書(shū)中的一幕幕情景，一幅幅畫(huà)面，至今還在眼前浮現(xiàn)。

尤其令我敬佩的是革命女英雄江姐江雪琴，她雖然受盡了敵人的折磨，但是仍然閉口不說(shuō)黨的機(jī)密，敵人用盡殘忍的手段，還是未從她口中套出一個(gè)字，面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，江姐沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而對(duì)革命的信心更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不動(dòng)搖。試想，被粗長(zhǎng)竹簽訂入指甲縫間的刺股鉆心的疼痛，誰(shuí)能忍受得了?然而革命英雄們卻以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底，如今我們的幸福生活，是無(wú)數(shù)名革命戰(zhàn)士的鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有了今天我們這一代安逸的生活，美好的享受。他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中，他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神更加堅(jiān)定不折。讀了他們的事跡，我終于明白：世界上的事情并不是盡如人意的，然而，在這多波折多磨難的人生道路上，我們更要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)用自己的雙手，開(kāi)辟成功之路。現(xiàn)在，我也終于明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話的深刻含義，是呀，越是坎坷泥濘的小路，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難重重的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。想想曾經(jīng)，連一次考試的失利都要傷心好幾天的自己，在這些革命英雄的面前，我是多么渺小，是多么不應(yīng)該，多么深感慚愧。

我感謝《紅巖》，是它教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)，教會(huì)了我珍惜。我會(huì)時(shí)刻以江姐、許云峰、成崗等革命人士為榜樣，促使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。掩卷沉思，我們更應(yīng)該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大!

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇六

所有這一切展此刻我眼前，那是多么讓我崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒的那段描述，應(yīng)對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。

江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了，然而共產(chǎn)黨員們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)!讀到他們的事跡，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自我以前寫(xiě)語(yǔ)文作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易就被摧垮。

可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我要感激《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇七

《紅巖》這本書(shū)寫(xiě)的是1948年-1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，重慶地下黨組織與國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞不屈的革命意志和向往光明的崇高精神，雖然我們生活在和平年代，但是老一輩的革命先人為我們所做的一切，我們不能忘記，所以我們要學(xué)習(xí)這種精神。在這本書(shū)里，印象的是江姐、許云峰和華子良等人，其中江姐和許云峰在我印象中最為深刻。江姐是這本中的主要人物，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈，而且遇事鎮(zhèn)定，對(duì)革命同志血肉心情深，許云峰他經(jīng)驗(yàn)豐富，膽識(shí)過(guò)人，沉著機(jī)智。顧全大局，還有一些為中國(guó)革命做出貢獻(xiàn)的人，在酷刑面前，沒(méi)有暴露黨的任何機(jī)密，以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的精神，壓倒了一切敵人，在面臨生與死的選擇下，他們昂奮達(dá)觀，高唱正氣歌，“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”展現(xiàn)了他們的樂(lè)觀主義大無(wú)畏的革命精神。

作為我們生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下的一代新人，我們不能忘記歷史和過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)的一面，要感謝《紅巖》這本書(shū)，是它教會(huì)了我要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，展望末來(lái)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，報(bào)答祖國(guó)，使我們國(guó)家更加繁榮，更加強(qiáng)大。

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童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇八

《童年》這本書(shū)向我們?cè)俅沃v述了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過(guò)的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。幼小的他過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了高爾基。故事生動(dòng)展示了一個(gè)充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會(huì)到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“事件”。

我禁不住想到了自我。當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，但此刻的我卻連簡(jiǎn)單的洗衣服都做不好。我曾嘗試過(guò)洗衣服，卻實(shí)在做不到。先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來(lái)，衣服還是不成樣貌，臟的地方還是臟，最終只能丟進(jìn)洗衣機(jī)。我們和高爾基之間，差距實(shí)在太大了。

看了《童年》這本書(shū)以后，不僅僅讓我明白了這完美的童年需要我去珍惜，還讓我懂得了此刻就應(yīng)當(dāng)做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想而努力奮斗。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇九

弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。

——題記。

今天，有閑暇時(shí)間，便整理了從學(xué)校帶回來(lái)的書(shū);無(wú)意中，翻到了《弟子規(guī)》，不由得被吸引。一人一書(shū)一杯茶，靜靜地坐下來(lái)，坐于窗前，享受書(shū)香拂面，共度美好時(shí)光。

“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。”這不禁讓我回想起了童年，六歲正是好奇心大發(fā)的年紀(jì)，那時(shí)我是家中的小霸王。

一天，我看見(jiàn)了鄰居小姐姐抱著的洋娃娃：金發(fā)碧眼，戴著皇冠穿著公主裙，特別漂亮。我不由分說(shuō)一把奪了過(guò)來(lái)?yè)?jù)為其有，哪曾想，天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，這事竟然被我的“冷面神”老爸知道了。他一手把我拎起來(lái)，二話不說(shuō)往鄰居家走去。

“嫂子，真是對(duì)不住，這小丫頭不懂事，又欺負(fù)你家娃兒了。”老爸說(shuō)，“丫頭過(guò)來(lái)，給小姐姐道歉還回她的洋娃娃。”我迫于老爸的“淫威”，不得不把洋娃娃還了回去。

這時(shí)，老爸蹲下來(lái)，溫和地對(duì)我說(shuō)：“丫頭，搶奪是強(qiáng)盜做的事，咱們是文明人，要以德服人，要講道理，要學(xué)會(huì)換位思考;假如是你的東西被人搶了，你會(huì)怎么樣?”我細(xì)細(xì)琢磨，明白了是我不對(duì)，我愧疚地跟小姐姐說(shuō)了聲“對(duì)不起”。

之后，老爸見(jiàn)我知錯(cuò)就改獎(jiǎng)勵(lì)了我一個(gè)洋娃娃，我還和小姐姐成了無(wú)話不說(shuō)的好朋友。這算不算因禍得福?我不禁笑了出聲，把書(shū)翻了一頁(yè)。

“老易至，惜此時(shí)。”是啊，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”想想在學(xué)校的日子，也算是“日出而作日落而息”了。

迎著地平線上緩緩升起的第一縷陽(yáng)光，同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)地回到教室讀書(shū)。一日之計(jì)在于晨，看看坐在角落的我，我在做什么呢?看啊，我正在與同桌“啃”古詩(shī)文這塊硬骨頭。“少壯不努力，老大徒傷悲”，感恩辛勤付出的老師，也感謝認(rèn)真學(xué)習(xí)的我們，讓你我面對(duì)未來(lái)的日子時(shí)能坦坦蕩蕩問(wèn)心無(wú)愧。

“叩、叩、叩——”敲門(mén)聲打斷了我的思緒，開(kāi)門(mén)一看，是伯母。“丫頭，喏，這是上次借你的菜錢(qián)，現(xiàn)在還你。”我一聽(tīng)，愣了;伯母繼續(xù)叨嘮。哦，原來(lái)是上次在街上幫她付的菜錢(qián)。

“伯母，不用還了，幾塊錢(qián)而已。”我誠(chéng)懇地推辭著，若不是伯母說(shuō)起，我都忘了。“幾塊錢(qián)也是錢(qián)，何況你還上學(xué)呢!快拿著，不然我生氣了。”伯母把錢(qián)硬塞到我手里，“丫頭，晚上過(guò)來(lái)吃飯呀!”

伯母說(shuō)完便匆匆走了，我無(wú)奈的看著她走遠(yuǎn)，拿出那幾張還有余溫的錢(qián)，眼睛霎時(shí)濕潤(rùn)了。

父母相繼離世，爺爺奶奶也都不在了以后，伯父伯母沒(méi)少照顧我，使我身心健康的成長(zhǎng)，這一切的一切，化成一股股暖流，滋潤(rùn)著我的心田。

余光一瞥，看到書(shū)中那引人注目的“信”字。是的，它不僅僅是那“幾塊錢(qián)”而已，它更是做人的道理——“誠(chéng)信”。

我輕輕合上書(shū)，靜靜地，看向窗外正在臘梅樹(shù)上快樂(lè)嬉戲的鳥(niǎo)兒們，心里豁然開(kāi)朗……。

在我所走過(guò)的十七個(gè)春秋中，伴著我的，是淡淡的書(shū)香;讀書(shū)，讀的是心境，讀的是涵養(yǎng)，讀的是品格。

“見(jiàn)人善，即思齊;見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”

——后記。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十

翻開(kāi)冊(cè)頁(yè)，心中涌上沉重，卻也交織著欣喜。作者近乎嚴(yán)寒的筆調(diào)洋溢著達(dá)觀，一起印證一個(gè)時(shí)代的艱苦、崎嶇與蒼涼。一次次生離死別，含蓄卻蒼涼，展示著生命的藐小與短暫。家道中落的悲痛，強(qiáng)征兵役的慘痛，雙親去世的痛楚接二連三，在為“活著”而“活著”的信仰的支撐下，次次沖擊后福貴仍舊持續(xù)堅(jiān)持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭相同名叫“福貴”的牛作伴，回憶從前，他需求多大的勇氣。“以笑的方法哭，在去世的隨同下活著。”他用他的終身告訴我：活著是一種歷練，活著是一種夸姣。

“活著的大街不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍耐，去忍耐生命賦予咱們的職責(zé)。”活著是任何人也無(wú)法確定的，有的人在年月中感知到活著的意義，所以得到了生命的價(jià)值與永久。可是有的人活著，失掉了尋找的方向，活得蒼茫；失掉了的斗爭(zhēng)的抱負(fù)，活得可悲；失掉了夸姣的等待，活得艱苦；失掉了腳下的路程，活得愚蠢。其實(shí)活著，并非要流芳百世，轟轟烈烈。過(guò)火尋求聲望，常常是身心俱疲卻也無(wú)所得。“平平平平才是真”，不要過(guò)于苛求，不要有太多的留鳥(niǎo)，漠然面臨，活躍掌握，愛(ài)惜當(dāng)下。

日子是人生一片廣大的郊野，而磨難亦是一種遺言的耕種。它在落寞時(shí)潤(rùn)澤干涸的心靈，在悵惘時(shí)指引行進(jìn)的方向，在無(wú)助時(shí)鼓動(dòng)失落的現(xiàn)實(shí)，它可以使人在窘境中剛強(qiáng)，在普通中非凡。

這樣一句俗語(yǔ)被人們口口相傳：“好死不如賴活。”確實(shí)，人們總是在根究生命的本質(zhì)與活著的意義，以為人活著是為了抱負(fù)、貢獻(xiàn)、芳華、斗爭(zhēng)，諸如此類，卻疏忽了人生中最真的東西——“活著”，不論境況怎么，不論堅(jiān)持著是為了什么，咱們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒(méi)有什么比生命愈加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱們銖積寸累地采摘，那些樸實(shí)無(wú)華的花朵，也會(huì)變成生命的花籃。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十一

當(dāng)時(shí)，我駕駛的飛機(jī)出現(xiàn)故障，迫隆在了撒哈拉沙漠。就在這時(shí)，純潔、憂郁的小王子出現(xiàn)了，他讓我給他畫(huà)一只綿羊。我和他之間的糾葛，就此展開(kāi)。愒地，我了解到，他原來(lái)來(lái)自一個(gè)代號(hào)b612在那顆小行星上，小王子本來(lái)深愛(ài)著一朵玫瑰，但那朵玫瑰既驕傲又任性，整天折磨他，他于是負(fù)氣出走了。之后，他拜訪了六個(gè)星球，分別見(jiàn)到了迷戀權(quán)力的國(guó)王、愛(ài)幕虛榮的人、自我折磨的酒鬼、貪戀財(cái)富的商人、機(jī)械回執(zhí)的點(diǎn)燈人和思想儒化的地理學(xué)家，試圖找到參透愛(ài)情的方法和人生的意義所在。最后，小王子來(lái)到了地球上。在這里，他遇到了一只狐貍，終于從狐貍那里，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，找到了人生的真諦。他還和狐貍彼此馴養(yǎng)”，成了朋友。但他也越來(lái)越思念他的玫瑰，最終還是決定離開(kāi)地球，返回b612星球上去。于是，小王子原路返回，這才遇見(jiàn)了被困沙漠的我。后來(lái)，他說(shuō)要帶我去沙漠深處找一口井，原來(lái)是了和我一起擁有這樣一段經(jīng)歷。當(dāng)我意識(shí)到他是真的要離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他也感動(dòng)了我，馴養(yǎng)"了我，但是他已經(jīng)決定回到他的玫瑰那里去，我的挽留無(wú)濟(jì)于事。他最后求助于一條毒蛇，離開(kāi)地球，重回到了b612小行星。而留給我的，是無(wú)限的星空，和星空中會(huì)笑的星星。

《小王子》中有很多隱喻，整部作品至少可以從童話、愛(ài)情和哲學(xué)三個(gè)層面去理解。就意象而言具有兩面性，既代表智慧，也代表誘惑。

王子要一只綿羊，是希望能幫他吃掉猴面包樹(shù)的幼苗。給羊戴上嘴套，也可以理解為，小王子要想決他和玫瑰之間的危機(jī)，就得避免禍從口出。還有一種解釋認(rèn)為，猴面包樹(shù)代表納粹，綿羊則是信仰的象征，對(duì)猴面包樹(shù)，也不止一種理解。除了代表納粹，也代表破壞人們生活的各種事物。

玫瑰的第一種解釋是愛(ài)情，也可以代表我們身邊所有重要的人。另一種理解是代表歸宿，代表人生的意義所在。

主人公和小王子這兩個(gè)最重要的角色，其實(shí)是一個(gè)人。小王子是作者的化身，是他追求理想世界的寄托，也是他對(duì)自由和愛(ài)的認(rèn)知的濃縮版。而他的形象，則是哲學(xué)和宗教的結(jié)合體。

作者吸收了宗教和存在主義的哲學(xué)思想，提出了自己對(duì)抗荒漠世界的方法。在他看來(lái)，只有愛(ài)才是最高哲學(xué)。小王子的追尋，也是作者的追尋，他是在思考人生的意義，同時(shí)也是為了給當(dāng)時(shí)千瘡百孔的世界找到一條出路。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十二

常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。

但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。孔夫子以往說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一向活到了七十二歲，五十七年的`經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自我的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，可是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。

人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。

陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自我去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十三

暑假考教材的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)五年級(jí)的課外閱讀書(shū)目要求學(xué)生讀曹文軒的作品，假期便從高山那里借來(lái)了他的《根鳥(niǎo)》。

《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，是兒童文學(xué)作家曹文軒的一篇名作，曾獲得過(guò)第六屆宋慶齡兒童文學(xué)一等獎(jiǎng)。這是一部迷人的夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人隨主人公在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人生。

這個(gè)故事講的是：跟隨獵人父親生活的14歲少年根鳥(niǎo)第一次獨(dú)自外出打獵時(shí)，意外見(jiàn)到一只神秘的白鷹，鷹腿上有一塊布條，是一個(gè)叫紫煙的女孩子發(fā)出的求救信。當(dāng)晚和隨后幾日，根鳥(niǎo)或和父親一起外出尋找，或自己?jiǎn)为?dú)到附近的鎮(zhèn)上尋找有關(guān)紫煙的消息，但一無(wú)所獲。此后，紫煙和開(kāi)滿百合花的山谷經(jīng)常出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的夢(mèng)中。為了這個(gè)夢(mèng)，根鳥(niǎo)義無(wú)反顧地踏上了西行的路程。除了他的父親，人們都認(rèn)為他一定是糊涂了。

我們每個(gè)人，尤其是孩子都有自己的夢(mèng)，無(wú)論那個(gè)夢(mèng)是什么樣的，我們都可以去追求，但我們的結(jié)局無(wú)非只有兩樣，要么是像根鳥(niǎo)那樣成功地到達(dá)目的地，要么是像板金那樣以失敗告終。但，無(wú)論如何他們都是英雄，他們的人生路是閃閃發(fā)光的。他們那堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十四

《論語(yǔ)》代表仁義、倫理和道德，傳統(tǒng)觀念總把“義”和“利”對(duì)立起來(lái)，這從古代中國(guó)到西方都有這種說(shuō)法。但在近期的《論語(yǔ)》閱讀之中，我發(fā)現(xiàn)其中有著不一樣的利義觀。

孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也。”如果不追求物質(zhì)的進(jìn)步，人民、國(guó)家和社會(huì)都不會(huì)富庶，這顯然對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展不利。但孔子又說(shuō)：“不以其道得之，不處也。”致富的根源就是要根據(jù)“仁義道德”和“正確的道理”，這樣的富裕才是真正的富裕，才能持續(xù)下去。當(dāng)今社會(huì)不乏有企業(yè)或個(gè)人賺著不義之財(cái)，違反市場(chǎng)道德規(guī)范，置利益于一切之上。更有甚者，表面做著公益和慈善事業(yè)，背地里昧著良心賺著黑錢(qián)，利與義完全對(duì)立，這與孔子在千年前的教誨遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離。

孔子從未貶低商人，但離開(kāi)道德的商人，絕對(duì)不會(huì)是出色的商才。“貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想盡可能鉆法律的空子去達(dá)到賺錢(qián)的目的，這種利己主義只會(huì)把個(gè)人以及國(guó)家送上不歸路。近期，愛(ài)否科技相關(guān)負(fù)責(zé)人在網(wǎng)上大肆質(zhì)疑華為的拍照技術(shù)，斷定其虛假宣傳，以達(dá)到博取眼球和謀取利益的目的。隨后在事實(shí)面前，該負(fù)責(zé)人無(wú)話可說(shuō)，隨即被開(kāi)除。對(duì)待財(cái)富的正確態(tài)度，應(yīng)是堅(jiān)守道義，不侵害他人利益，用正當(dāng)?shù)氖侄魏妥陨淼膶?shí)力尋求商機(jī)。該負(fù)責(zé)人嘩眾取寵，自以為是，當(dāng)然不會(huì)再商業(yè)的道路上走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

當(dāng)利義觀絕對(duì)對(duì)立以后，為富不仁的說(shuō)法自然興起，當(dāng)社會(huì)的各項(xiàng)規(guī)章制度、法律法規(guī)仍不健全時(shí)，就會(huì)留下給不法之人謀利的空間。這種情況下，道德的自律顯得十分重要，《論語(yǔ)》可以教給商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”并不違背圣人的古訓(xùn)，“陽(yáng)光下的利益”自可爭(zhēng)取，不必認(rèn)為其有愧于道德要求。

正確理解孔子的利義觀，才能形成誠(chéng)信為本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。利與義，合則兩益，分則兩傷。

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十五

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。以下是本站小編為大家整理的道德經(jīng)學(xué)習(xí)后心得體會(huì)，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站。

“道可道，非常道……”一陣陣讀書(shū)聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開(kāi)展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書(shū)聲。

當(dāng)老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)它。

可是當(dāng)老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí)，我感覺(jué)到枯燥無(wú)味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來(lái)。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著鳥(niǎo)兒的歌聲，迎著初升的朝陽(yáng)，我坐在陽(yáng)臺(tái)上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開(kāi)始了晨讀。它給我的心靈開(kāi)啟了一道門(mén)，引導(dǎo)我如何從小做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。

讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問(wèn)題了，原來(lái)作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書(shū)籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，告訴我們，一個(gè)人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十六

有時(shí)我會(huì)留一只“神仙”放在睡覺(jué)的蚊帳里觀察它蛻皮的過(guò)程，記的剛蛻皮的“知了”牢牢地抓在空殼上，身子有些嫩黃，翅膀像是翠綠的薄紗，隨著時(shí)間的過(guò)去，慢慢的身體開(kāi)始變黑、變硬，翅膀也變成透明的了，天亮后它就可以飛行可以歌唱了。

夏天的中午我們是不午睡的，樹(shù)上“知了、知了”的叫聲吸引著我們，從家里抓一把麥子放在嘴里細(xì)細(xì)的嚼，用水將里面的麩子洗出來(lái)，又粘(zhan)又粘(nian)的面筋做好了，找一根又細(xì)又長(zhǎng)的竹竿，將竹竿的一頭裹上面筋，對(duì)準(zhǔn)樹(shù)上正酣唱的知了悄悄湊上去，只聽(tīng)知了的叫聲一下變了聲，翅膀撲棱著早牢牢的粘在竹竿上……當(dāng)然也有粘不準(zhǔn)的時(shí)候，“知”一聲，撒你一臉尿一下飛走了。那時(shí)的我們也比較皮，曾將知了的腹部類似音響的地方扎破，它就不叫了變啞了，知道聲音是從那里發(fā)出的，知了也可以煎著吃，不過(guò)味道就差些了。

黑褐蟻是螞蟻里最常見(jiàn)的。它就是我們?cè)谕ピ豪铮诘缆飞辖?jīng)常看到的匆匆忙忙地爬來(lái)爬去的黑糊糊的螞蟻。他們經(jīng)常齊心協(xié)力把大塊食物搬回家。我最討厭的是蠻不講理的兵蟻，因?yàn)楸佂祽校矚g打架。他經(jīng)常把黑褐蟻的媽媽咬死，并霸占他們的家!

現(xiàn)在的孩子玩具成山，美食成堆，自然也遠(yuǎn)離了自然界中各種各樣的動(dòng)植物，前幾天和兒子參加一個(gè)婚宴，上了一道菜——金蟬臥雪，兒子只對(duì)下面的“雪”(炸粉絲)感興趣，而懼吃上面的金蟬，兒子!你可知道，就是它曾帶給媽媽多少兒時(shí)的歡樂(lè)以及多少至今美好的回憶!

童年七年級(jí)讀書(shū)心得（通用17篇）篇十七

《論語(yǔ)》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個(gè)做學(xué)問(wèn)的人都必讀的一本書(shū)哦!這本書(shū)里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們能夠經(jīng)過(guò)它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我就從中獲得了一些啟示。

有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡(jiǎn)單的。于是，我便飛快地做了起來(lái)。做完后，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還有許多，我便東張西望起來(lái)。我看見(jiàn)有的同學(xué)和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同學(xué)仍在認(rèn)真地答題，哪怕做完了也在仔細(xì)地檢查。我見(jiàn)了，心想：是啊，做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有時(shí)間為什么不檢查一下呢?于是，我又認(rèn)真地檢查了起來(lái)。

沒(méi)想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現(xiàn)原先有些題目設(shè)有“陷阱”，很容易出錯(cuò)。于是，我連忙把它們都一一改正過(guò)來(lái)。剛改完，下課鈴就響了，真險(xiǎn)啊!

幾天后，考卷發(fā)下來(lái)了。哈，考得還不錯(cuò)，95分!而那些沒(méi)檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢(mèng)想。可是，奇怪的是那些平時(shí)成績(jī)好的同學(xué)這次也考得不怎樣樣。這時(shí)怎樣回事呢?這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)教師在批評(píng)那些同學(xué)：“做得那么快有什么用!一點(diǎn)也不仔細(xì)，這么簡(jiǎn)單的題都會(huì)錯(cuò)，太不應(yīng)當(dāng)了!”

我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現(xiàn)了《論語(yǔ)》中的一句話：“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”我一下子體會(huì)到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須十分認(rèn)真，十分仔細(xì)，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學(xué)習(xí)更是如此。