在寫優秀作文時，我們要注重語言的表達準確性和形式的美觀度。通過閱讀一些優秀作文，我們可以學習到一些寫作的技巧和方法，提高自己的寫作水平。

讀一種生活范文（17篇）篇一

生活，精致地過是一天，粗糙地過也是一天，主要取決于你的態度。如果你對生活充滿激情，相信每天都會活得很精致。所謂精致，并非一定需要花費多少金錢去鋪墊，小小的改變便可讓日子煥然一新。心情郁悶時，買束花送給自己，即可帶來愉悅；出門會友時，噴上一點香水，頓時覺得神清氣爽。

還記得當時看《爸爸去哪兒》第二期最后一集時，四位辣媽空降，從飛機上款款走下，她們靚麗的身姿讓我們驚嘆，人們的焦點一下子集中到幾位辣媽的`容貌和身材上，當大家都在仔細辨認誰是真假面孔時，而我卻看到了她們的許多生活細節。曹格的老婆吳速玲，高挑的身材，精致的臉龐，第一眼就讓人感嘆是位美女，當時我心想如此這般的女子，定是“十指不沾陽春水”吧，娶回家欣賞欣賞便可，沒想到她后面的表現卻很精彩，甚至讓我對她刮目相看。

她先用很簡單的食材做了色香味俱全的晚餐，刀工熟練，動作輕柔優美，一看便知，這平時的基本功有多扎實，絕對不是來作秀的。做完飯后，她還細心地摘了葉子卷起來，用來擱筷子，又認真地把碗筷擺好。那刻，我徹底被她折服了，我覺得她身上透出了別樣的美，細節的精致讓我感到她平時是個懂生活、有品位的女人。

精致是一種態度。不管什么樣的年齡，我們都應保持健康的生活習慣和良好的精神狀態，“精”出漂亮，“致”出精神，于潛移默化中彰顯出生活品位。

讀一種生活范文（17篇）篇二

讀一種生活范文（17篇）篇三

現在社會的特點是：快節奏、快生一活。通行的口號是：時間就是金錢。

曾經聽到一位老師感嘆：“英國人會享受生活，人家是這樣吃面包的：揪下來一小塊，送進嘴里，待面包化掉后進腹――這才是品嘗食物呀！”

相比較之下，我們吃飯不是品嘗而是吞食，應該與八戒吃人參果差不多吧！看看自己的生活，總覺得時間過得飛快。天麻麻亮睜開眼，匆匆撥幾口飯，趕趟兒似的上學、放學，一天中最美的享受是晚上睡覺前翻書，只有周末才能上網瀏覽一下網友的文章，很多時候都抽不出時間，這并非是懶于讀書的借口，每天在題海里奮力作狗刨式游泳，似乎喘不過氣來。

偶爾感嘆時間怎么過得這么快時，朋友笑日：快樂的時光總是短暫。

是這樣嗎？真是快樂的日子過得快嗎？每天上學放學入睡起床，很多事都是匆匆而過，來不及細細體會。

“小資情調挺濃的嘛！”每當我浮想聯翩時，朋友如是說。

“想過這樣的生活很容易――”

我洗耳恭聽。

讀一種生活范文（17篇）篇四

答友人書。

有一個字，囚，是人被四周圍住了。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。

過去的地主富農，買房買地，現在一般的農民省吃儉用，第一個建設就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統沒有治理好國家一樣，很丟人的。時下的房地產很熱，大款們也是廣置房產，都要囚，囚了自己，還要給子子孫孫都有囚的地方。

為了房子，人間鬧了多少悲劇：因沒房女朋友告吹了。三代同室，以簾相隔，夫妻不能早睡，睡下不敢發聲，生出性的冷淡和陽痿。單位里，一年蓋樓，三年分樓，好同事成了烏眼雞似的，白刀子進，紅刀子出，與分房不公的領導魚死網破。

人為什么都要自個兒尋囚呢?沒有可以關了門、掩了窗，與相好談戀愛的房子，那么到樹林子去，在山坡上，在潔凈鵝卵石的河灘，上有明月，近有清風，水波不興，野花幽香，這么好的環境只有放肆了愛才不辜負。可是，沒有個房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的?雁過長空無痕，春夢醒來沒影，這個世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你。砰地推開，砰地關上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發上喘息;沏一壺茶品品清寂，沒有書記和警察，叱斥老婆和孩子。和尚沒有家，也還有個廟。

人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由。現在的官們款們房子有幾幢數套，一套里有多廚多廁，卻向往沒墻沒頂的大自然，十天半月就去山地野外游覽，穿寬鞋，過草地，吃大鍋，放響屁，放浪一下形骸。沒房子的，走到公共廁所都在暗暗設計：這房子若歸我了，床放在哪兒好，灶安在哪兒好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否則，在某個早晨，人都會突然飛掉。

人多多少少都會有點房子的，是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數人被房子囚起來。一個村寨有村寨墻，一個城有城墻。人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里，有門牌號碼，以數字固定了——《易經》就是這么研究人的，產生了定數之說。人逃不出為自己規定的數字的。

有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般的實在。因此不論是鄉下還是鬧市，沒有人走錯過家門，最要看重的是他家的鑰匙。有家就有了私產和私心，以前有些農民出門在外，要拉屎都要憋著跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下來也用石頭濺飛，不能讓別的撿拾去。而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠里的幺小么零碎回家的癮，如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實在想不出拿什么了，吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰。房間里，隨心所欲地布置了，在外做什么職業，在內就表現什么風格，或者在外得不到的，在內就要補上。官人們的坐椅大，躺椅長，桌上有兩副眼鏡，看報紙一副，看人一副，墻上要有大的地圖，書架里有領袖的裝幀豪華的文集。款人們的房間里英文字母最多，以錢幣疊成的菠蘿掛在墻上，有一個壁櫥是供了財神的，通有電光，遙感能發“財源茂盛”之聲，想做藝術家的布置出了比藝術家還藝術家的氛圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來吸。那些自己做苦工偏要培養兒女做音樂家的，鋼琴擺在窗下。病懨懨的，常年臥床的`，掛龍泉劍在床頭。而實在的人，過平常日子，家具是逐步添辦的，色調不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的吃過餅干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新華字典》共放于縫紉機面板上，墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學生獎狀，他們今天把桌子移靠窗，明天床又東西向變為南北向，常變要出新，再折騰還是擁擠。

書上寫著的是：家是避風港，家是安樂窩。有房子當然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。家真是船能避風嗎，有窩就有安與樂嗎?人生是煩惱的人生，沒做官的有想做做不上的煩惱，做了官有不想做不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔(一種硬餅)，有了鍋盔又往往沒了牙齒。所以，房間如何布置，家庭如何經營都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思沙發床上輾轉不眠為好。用不著熱羨和嫉妒他人的千般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬般苦，也用不著恥笑和賤看別人不如自己，生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。

奮斗，賺錢，總算有滿意的房子了，總算布置得滿意了，人囚在家里達到人初衷了吧?人的毛病就來了!人又要沖出這個囚地，“情人”一詞越來越公開使用;許多男人都在說，最大的快樂是妻子回了娘家;普遍流行起“能買來床，買不來睡眠，能買來食物，買不來胃口，能買來學位，買不來學問”……蠶是以自吐的絲囚了自己的，蠶又要出來，變個蝴蝶也要出來。人不能圓滿，圓滿就要缺，求缺著才平安，才持靜守神。

世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。

讀一種生活范文（17篇）篇五

幸福是什么？幸福，是我們每個人都渴望的生命追求。小時候，能夠吃一頓肉，或是和大人們一起步行20多里地到小鎮上看一場電影，對我來說就是莫大的幸福。長大了，這種簡單的幸福感再也找不到了，不幸福的感覺如影隨形生命中的每一天。

心理學家說，人的不幸福，是源于生活的壓力，而壓力的來源往往是緣于對過去的懊惱、未來的擔憂和當下的不滿。懊惱、擔憂和不滿都是存儲在我們思想中的消極元素，如果它老是被我們的大腦不斷地提取和再認，那么我們的痛苦將會源源不斷地被復制。

哈佛大學泰勒博士說：“幸福更多地取決于我們頭腦的狀態，而不是我們的社會地位的狀態或是我們銀行賬戶的狀態”。泰勒博士似乎在告訴我們‘幸福’往往與物質和名利無關，‘幸福’是一種感覺，幸福是一種狀態，幸福更是一種態度。一個人是否幸福，完全取決于他對生活的關注點。積極樂觀的人，他看到的多半是自信、友愛、寬容和快樂；悲觀的人，他更多的是關注憤怒、焦慮、悲傷和死亡。

梭羅曾說：“大多數人生活在一種寂靜的絕望之中。”但海德格爾卻說：“人類，詩意般地棲居在大地上。”梭羅和海德格爾的矛盾，又似乎印證了愛默生的那句話：“對不同的頭腦來說，同一個世界是地獄也可是天堂。”思想家們的如是說，給我們最大的啟迪那就是：幸福與否，完全在于我們是以什么樣的目光來打量這個世界。新加坡作家尤今，曾經在她的一本游記中這樣寫道：“永遠用一種充滿智慧和樂觀的眼光來瞅著這個世界”。人跡罕至的北極，火紅的太陽像一只火球徘徊在冰雪連綿的山峰上，作家把太陽比作是一個不肯回家的孩子，字里行間里洋溢著頑皮和快樂。一個幸福的人，生命的行囊里裝的永遠是智慧和樂觀。同樣是足跡遍布天涯的三毛，她看到的世界是荒漠，是感傷和沒有歸宿感的.流浪。三毛的生命字典里寫滿的是憂傷和不快樂，所以她的生命之樹過早地凋零了。

有這樣一個故事：一位老太太，她有兩個女兒：大女兒在海邊曬鹽，二女兒在街頭賣傘。每當晴天時，老太就擔心二女兒的傘賣不出去；每當下雨時，她又擔心大女兒的鹽曬不成了。就這樣，老太太每天都是愁眉不展地過日子。后來，她碰到一個智者，智者告訴她，下雨天時，你就開心地想：‘今天真是賣傘的好天氣。’天晴時，你就想‘今天真是曬鹽的好天氣’。聽了智者的話后，老太太終于展開了眉頭，從此天天開開心心的。這個故事里，人還是原來的人，事也還是原來的事，所不同的是，同樣的人改變了對事物的看法后，她的心態竟發生了截然不同的變化。

莎士比亞說：“事物無謂好壞，思維使然。”人生福祉的起點，應該從我們的大腦開始，換一種方式去思考問題。當一個人“山窮水盡疑無路”的時候，換一種思維，也許就會“柳暗花明又一村”。

幸福不是成功，不是金錢，不是地位，她是一種生活態度，一種思維方式。

讀一種生活范文（17篇）篇六

不知曾幾何時，我的生活里再也沒有了爸爸的身影。于我，爸爸就好像陌生人一樣，于他，或許我只是一個責任，我這樣想。

可有一天，我發現了一個秘密。那天，熟睡的我被一陣陣“浪潮”逼向了廁所。“才5點啊，睡不著了！”我在嘴里嘟囔著，還不時瞟一瞟那個最角落的房間——爸爸昨天剛回來。

我是知道的，爸爸今天肯定又要走了，肯定又不告訴我什么時候走，走的悄無聲息。哎，算了，不告訴就不告訴唄！

我感到有點冷趕緊爬回了被窩，閉上眼睛假寐。突然，“嘭”的一聲，低低的，但在安靜的環境中顯得分外刺耳。我微瞇著眼看到爸爸站在門口，保持著開門的姿勢，看著我，做再見的手勢。那一刻，我怔住了，淚水不斷涌出，頭昏腦漲。爸爸的送別方式竟如此特別！是啊，他只是一個老實的農民工，根本不知道如何表達愛，這樣笨拙而簡單的方式承載了他對我所有的愛呀！

時間過得真慢，仿佛要定格在這美好的一刻一般。突然，爸爸緩緩的關上門，只發出“嘭”的一聲低響，和著門外那顆濃濃父愛之心縈繞在我的心頭。

平時，我一向鄙視父親的粗俗不堪，關個門就像地震一樣，我想，今天我明白了，父親的文雅細膩都在這門聲上，他是為了不吵醒他的女兒呀！慢慢的，那父愛的門聲，和著我的愧疚之心一直縈繞在我耳邊，不絕于耳。

有一種聲音，在記憶深處，幽幽的，低低的，縈繞我心。

讀一種生活范文（17篇）篇七

有人說，凡人，即煩人也。生活，真的包含了許多的不如意：你仕途順利，但有一個智障的姐姐；你事業燦爛，家里卻有一個自閉癥的兒子；你經營通達，失智的老父親每晚都等著去給他喂飯。在職場上你風華馳騁，但內心對親人的那一份牽掛，卻已深深地糅合在了你情感的絲絲縷縷之中，每每都會咬痛你的心弦，讓你為之而付出。這，就是生活給我們的一種狀態。

曾采訪過一位自閉癥孩子的家長，為了兒子的康復，她辭職舉債，辦起了城里第一家為自閉癥孩子服務的民辦康復機構。她說，開始只想為自己的孩子創造一個適合他的環境，我可以日夜陪伴他。沒想到，我卻成了這么多“雨人”的媽媽。當許多母親抱著與她兒子一樣的孩子踏進這座小院落時，我哭了。生活既然讓同樣面臨這種狀態的我們有緣相識，我們也應該給生活一個母性的回答。

她隨手抱起身邊一位孩子撫摸著她，一瞬間，我見她略顯疲憊的大眼睛里閃動著一種異樣的光彩。我把我的感覺告訴她，她笑道，就是在與這種生活狀態的抗爭中，原先狹隘的母愛悄然升華成一種職業精神的。現在我再也不會為我兒子擔憂了，我關心的是這些孩子們的未來。

當一個人把個人的命運與一個群體的命運結合在一起后，那種生活狀態賜予她的苦澀與無奈，在那神圣的職業精神中就被漸漸淡化了。不過，生活中要做到真正忘我是不易的，有時候就是在自我的完善中，達到了一種崇高的人生境界。

這是一個凄美的故事，在皖南古徽州休寧縣齊云山崎嶇陡峭的山路上，一位弱女子身負重物，17年如一日，每天挑著一兩百斤的貨物，在4000多級臺階的峭壁巖石上一天往返兩三趟，在常人看來幾乎不可能的情況下，用自己瘦削的肩膀，將三個兒女培養成才，被稱為“挑夫媽媽”。

18年前，“挑夫媽媽”突遭橫禍，丈夫在打魚時不幸失足溺亡，留下三個嗷嗷待哺的孩子和一筆債務，生活一下子把一個絕望的狀態扔給了她。望著孩子們企盼的眼光，她把牙齒一咬，換上了解放鞋，扛起了扁擔，加入了挑山工的行列，成了唯一的“挑夫媽媽”。

兩年后，她挑清了債務，17年后，她挑出了兩個大學生。以穿破100多雙膠鞋，挑斷20多根扁擔，踏出20多萬公里山路的艱辛和毅力，實現了當初終身不嫁，一定將兒女撫養成人的愿望。生活給了她不幸的狀態，她由此塑造成了一位美麗的母親。

有時候，生活無奈的壓力是巨大的，在與一種生活狀態的對峙中，看不到盡頭，靠的是血緣與親情的堅守。

在一幢老式石庫門房子的斗室里，住著父女兩人。父親是位百歲老人，女兒是個年已七旬的智障女。日常生活中，百歲老人照料著智障女兒，白天為她洗衣燒飯，晚上幫她擦屎把尿。老人雖已一百零幾歲，身體尚可，家務事不論大小，件件都親歷親為，有時社區服務員收去洗的衣服，送回時，他嫌不干凈，還會把衣袖、領子重新洗過。

夜晚，父女兩人同睡一床，老人睡外側，女兒睡里側，半夜女兒要坐馬桶，老人會將女兒從里側拉出，攙著扶起，等女兒如廁完畢，再將她緩緩推回床里，宛如女兒童年時的情景。

老人說，沒有對女兒的這份牽掛，他早就去天堂會老伴了。現在只能過一天算一天，把這又癡又傻的女兒照顧好，這或許是上天叫我做的最后一件事了！

在人生漫長而又短暫的旅途中，生活有時就是在猝不及防時，把你不想要的生活狀態拋給你，成為你人生背景的一段灰色。對此，有的人怨恨，有的人無奈，有的人平靜，還有的人抗爭。但當你用生命的色彩把它刷新時，生活又會向你展示出嶄新的姿態。

讀一種生活范文（17篇）篇八

初時，如花歲月，青春年少。

我們，肆意妄為，嬌縱山水。

姿態，眺望遠方，展望未來。

新醫，新的征程，就此開啟。

相逢，那回眸間的驚鴻一瞥。

相識，那一次次的.駐步凝望。

想知，那無數次的徐徐對視。

相親，那一幕幕的場景重現。

地點，大學生就業指導中心。

老師，幽默詼諧，平易近人。

任務，開會值班，答難解疑。

助理，溫暖有愛，和睦融融。

歲月，時光太瘦，指縫太寬。

飛逝，冬去春來，已有二載。

曾想，與子執手，天荒地老。

誰知，世事難料，曲終人散。

我們，總該是要走自己的路。

岔口，分道揚鑣，各奔東西。

中心，融入血液，銘心刻骨。

無期，拳拳之情，纏纏綿綿。

他鄉，顛沛流離，輾轉奔波。

穿過，殘垣斷壁、蒼松古柏。

山崖，沐浴夕陽，心靜如水。

記憶，畫面鮮明，永不褪色。

我們，重新踏征程。

山崖，向遠方眺望。

等待，你加入我們。

共創，職協的輝煌。

讀一種生活范文（17篇）篇九

能夠擁有想要的東西，是一種滿足；能夠獲得想要的，是一種幸福。人生本來就存在擁有與放棄。擁有是美好的，但它不是永久的，不能生活中只有擁有沒有放棄，那么怎么談所謂的珍惜二字。

文天祥放棄生命，用人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪言壯語表達了他對國家的愛國之情；項羽沒有茍且偷生，用生命寫下了無顏見江東父老”的絕句；魯迅放棄平靜的生活，把自己的一生獻給了革命。縱然歷史的齒輪輾過多少的坎坷，但千古英雄的放棄之美依然流傳人間。

其實人生很多時候需要自覺的放棄。世間有太多的美好的事物。對沒有的美好，我們一直在苦苦的向往與追求。為了獲得，而忙忙碌碌。自然界中，多少生命不停地放棄著或許本應該珍惜，但也同樣獲得了一份永恒。

在我的世界里，懂得留之，放之；不會放縱，墮落，因為我有自己的人格。我很平凡但不平庸。我明白自己的原則。

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讀一種生活范文（17篇）篇十

天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復雜處藏。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很容易。

過一種簡單的生活人生于世，不可避免地扮演著多重角色，擁有不同身份，社會關系網讓我們可以輕易地活在復雜之中而在背離簡單的路上漸行漸遠。遠離了簡單，也就遠離了快樂。過一種簡單的生活，才是獲得內心快樂地終南捷徑。人，一簡單就快樂。何出此言？因為簡單的人有著簡潔的理想與目標，有著果斷向目標邁進的簡單方式。

這里的“簡單”，不指實施難度小，而是指心的專一與恬靜，簡單的人，心是樸素的白色，不像復雜的人一樣被繁復的世界印染上雜色，污染了純潔。而過上這樣簡單生活的人確四少之又少，而孔子的弟子顏回卻做到了，“飯疏食、飲水”這樣簡單的生活方式已讓人心生敬佩，而“人不堪其憂，回也不改其樂”卻更令人佩服得五體投地，顏回的簡單，是他內心求學專一的簡單，是他生活簡樸不求物質享受的簡單，簡單的他不為清貧苦惱，而為每天收獲的知識與感悟心生快樂。

他過著一種連孔子都無法企及的簡單生活，也收獲著自己簡單的快樂。這又讓我想起錢鐘書、季羨林這些沉浸在簡單生活中悉心鉆研的人，他們決絕了令人羨艷的名號，只為讓自己的一切與文學有關的活動保持最初的那份純粹與簡單，這也是他們快樂地源泉。我們與他們生活在同一個世界，卻又似乎被分割到兩個不同的世界，他們的世界，簡單，快樂；而我們的世界，復雜，痛苦。真實的世界，紛繁，迷亂，源何他們能過一種簡單快樂地生活呢？我想，是簡單的心態指引著簡單快樂地生活，思想指導行動，當我們的頭腦被過多的世俗理念所武裝，便很難再以純粹的眼光看待社會中的問題，而這些世俗理念正是根植于我們所處的社會土壤，由一些本就復雜痛苦的人或有意或無意地傳播，從而讓社會，人心更為復雜，形成惡性循環。遇到倒地老人扶不扶這樣看似簡單的問題，卻已開始讓人們猶豫再三，心生疑慮，與之前那個果斷伸出援手的自己相比，我們是不是變復雜了？人心不古，這當然有社會與個人的雙重原因，但我們應該意識到，自己就是良性循環的起點，以一種簡單的心態創造快樂，社會的公德心終會被喚醒。社會仿佛是一個擴大版的宮斗劇場，而簡單的心態就要求我們以健康積極神圣的心態看待理想，以專一向上的方法實現理想，展現一身正氣。同“宮斗劇”的無聊本質一樣，過分地陷入社會的復雜而對無聊的事傾注心血，痛苦就在所難免，而過簡單的生活則是你洞悉社會本質，明察內心需求的體現。過一種簡單的生活，讓快樂常駐心間。

讀一種生活范文（17篇）篇十一

有人說，這是一個急躁冒進的年代、一個物質至上的年代、一個講求“效率第一”的年代、一個精神生活萎靡的年代。是的，在一種特定的歷史條件下，當人們剛剛擺脫貧困的束縛，昂首闊步地踏進小康的時候，人們停不下快速前進的腳步，任何精神大餐都不能讓人駐足欣賞，人們變得焦躁不堪。我不明白這些步履匆匆的人到底在追求什么。

有人說，中國人經受了太多的窮苦、太多的悲歡離合，把那種唐人的灑脫、出世、飄逸，宋人的才思、婉轉的詞藻都留給了歷史。一個曾經的文化大國，一個瀟灑了幾千年的燦爛文化的古國，正在經受著新一次“文化沙漠化”的進攻。不必太悲觀，歷史上多少次挫折都被偉大的中國人民克服了，我們文化中強大的根基與包容性，使這“文化沙漠化”只能是短暫的，古老的根基只要能給予甘霖也一樣能夠煥發朝氣，催生新芽。

我們先不妨參照一下其他國家的經驗。就拿我們的近鄰日本來說吧，日本本是一個文化與歷史都缺乏的國家，但日本人瘦弱矮小的身子骨中總是充斥著一種秉性，一種對精神世界的向往。即使他們的經濟狀況優于我們、生活中的壓力大于我們、前進的步伐快于我們，可舉國上下，從小孩到八九旬的老人，都在閱讀中尋找生活的樂趣和生命的真諦。這就是一種巨大無比的力量。一個民族正在閱讀，他們的精神世界就不會匱乏，“生命之源”也不會中斷。公園的長椅上，嘈雜的地鐵中，便捷的社區圖書館里，巷口的書鋪中，到處可以看到這些在精神世界里如饑似渴的人們。二戰中這個幾乎被打垮的民族，如今正優雅地聞著書香氣、聽著交響樂，紳士般地生活在這個世界上。

相比較而言，現在的中國人顯然缺少那樣一份精神追求，一個充滿精神慰藉的朋友。如今，有些人已經意識到這個問題了。在這個以知識經濟為先導的世界中，我們的生活中需要閱讀，我們匆忙前進的步伐也需要它來支持。我相信，不久的將來，閱讀必將成為一陣新的風潮，我相信我們這個優秀的民族。

有人可能對閱讀的方式過于苛求，認為一定要像古代賢人般正襟危坐，細細品讀，推脫自己沒有足夠的時間和精力讀書。其實完全可以簡單地把生活變成一門藝術，把讀書當成一種調料。幸福的、有意義的生活需要拿來滋潤和調味，這看似小資般的生活方式其實可以應用于每一個人的身上。就像日本和其他一些發達國家一樣，在茶余飯后、工作閑暇時，甚至奔波于兩地的途中，都可以拿閱讀來充實自己的思想、完善自己的心智。在快節奏的生活中隨時能與大師對話，與自然科學對話，把真正的自己、無暇的心靈從現實生活的麻木之中暫時解放、拯救出來。這時的你必然會發現，閱讀其實是一種純粹的精神享受，是一次超脫世俗的心靈對話，而現實中的苦悶早就飛到九霄云外去了。

讀一種生活范文（17篇）篇十二

對于我們來說，語文不僅僅是一門語言，它可以為我們帶來更多。現在，當我發現自己可以出口成章、滿腦成語時，那是語文的功勞；當我發現自己能夠遵守禮儀、禮貌待人時，那是語文教會我的；當我發現自己在困難面前堅持下去，不輕言放棄，那是語文給我的鼓勵……語文早已超越了書本，超越了科目，融入了我的日常生活里。與其說語文是種語言、是門學問，更確切的，不如說語文是一種生活。

當我們只能在有限的生命里活短短的一輩子，語文帶領我們穿越時空。學習春秋戰國時期的儒家思想，學習唐代盛世的名師名句，學習宋元明清的宋詞曲文，學習現代魯迅等大師的雜文、詩歌、聽《史記》里驚心動魄的故事，讀《西廂記》經典感人的愛情……我們收獲得太多太多。在語文的世界里，我們和那些學者、詩人、主人翁、詞作者們“面對面”地交流，快樂地生活了許久。我甚至發現，這個世界已和我們現實的世界越貼越近，以至于如今的我們無法離開語文的生活。

即將去美國的我，心里是不可能沒有遺憾的，因為我還沒有學完《史記》，聽完故事；還沒有學會寫詩,寫一首詩來送給我的語文老師和那個曾經朝夕相處的班級；還沒有……可是我會帶上語文美麗的詩詞文章，和我對語文的喜愛，去美國告訴他們中國的文化是何等的優秀。

讀一種生活范文（17篇）篇十三

《人民日報》所刊載的一篇通訊《在生命的最后一分鐘》，曾深深地震撼了我的心靈。一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，是大連市公汽聯營公司雙層巴士的司機，終年45歲。現在所有的大連人都記住了他的名字，在生命的最后一分鐘，美好的人性和人性的美好在黃志全的身上得到了詩意般的表現與升華，這就是一種責任———生命不息，盡責不止。

生活是一種責任，近代學者梁啟超先生曾經說過：“背在我們肩上的最沉重的擔子莫過于責任。”是的，責任是一個人的支柱，責任是一個人的靈魂。當一個人成為社會的一個分子的時候，責任就不知不覺地落在你的肩上。因此，在這個世界上，每一個人都肩負著一種責任。責任有多重含義：你是家庭的一員要擔負起家庭的責任，你跨進校園要承擔學生的責任，你踏入工作崗位就肩負著工作與事業的責任……正如英國王子查爾斯所說：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。”

責任是人生的一盞明燈。在人生漫長的旅途中，誰都會遇到困難和挫折，但是一個點燃起責任明燈的人，他總會堅定地生活和拼搏。責任是生活的一把尺子。當一個人回首人生，敢于說說自己盡到了責任，才稱得上是“無悔的人生”。

中國是一個具有502019年悠久歷史的文明古國，“天下興亡，匹夫有責”已經成為我們的民族之魂。偉大的愛國詩人屈原在長期流放中仍然心憂國事，追尋理想：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”北宋文學家范仲淹關心民生疾苦：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”民族英雄文天祥，寧死不做元相，血灑異邦，高吟報國絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”清末政治家林則徐心系民族安危：“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之。”這些都表現了古代仁人志士忠貞愛國、心憂天下的政治抱負和崇高責任。

責任重于泰山。當中國處于茫茫黑夜之時，我國老一輩無產階級革命家抱著對共產主義理想執著追求的信念，對中國革命進行了深刻的思考和艱苦的探索，甘灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，表現出他們對中國革命的重大責任：毛澤東的筆名叫“子任”，意思是決心以救國救民為自己的崇高責任；周恩來在列強侵華時，毅然擔起民族的責任，立下了“為中華之崛起而讀書”的偉大誓言；朱德“以革命之憂為憂，以革命之樂為樂”，“忠肝不灑中原淚，壯志堅持北伐心。”陳毅“投身革命即為家，血雨腥風應有涯”。正是有老一輩革命家的浴血奮戰和艱苦卓絕的斗爭，才有了我們今天和平年代的幸福生活。

作為新時代的學生，勤學苦讀，是我們每一位學生的責任。我們的祖國正處在飛速發展時期，祖國期待著我們，我們任重而道遠。少年心事當擎云，青春壯志可摩天。首先，我們要立志為中華民族的強盛而讀書；第二，練就本領，修好學業；第三，惜時如金。抓緊時間勤學，青春就不會白過。

讀一種生活范文（17篇）篇十四

《夾竹桃》是季羨林先生1962年所作的一篇文質兼美的散文。季先生以平實淳樸的語言、不急不緩而又抑揚有致地抒寫了對夾竹桃的“愛”——“它卻是最值得留戀最值得回憶的花”，拉開記憶的閘門，夾竹桃的絢爛與韌性展現在我們的眼前。他也因寫了這篇《夾竹桃》而被宗璞稱為“夾竹桃知己”。我細細地讀著季先生的《夾竹桃》，心中突然涌動著一種莫名的感動：像夾竹桃那樣生活。

“我們家的大門內也有兩盆夾竹桃，一盆紅色的，一盆白色的。紅色的花朵讓我想到了火，白色的花朵讓我想到了雪。”這樣樸素親切的語言，讓人感到就像是一位和藹的長者娓娓地話著家常：“火與雪是不相容的，但是這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。”季先生從花色入手，紅白相襯，相映成趣，并借助豐富的想象將雪火相融，和諧融洽，更賦予了夾竹桃“搖搖兒女花，挺挺君子操”（沈與求）的妙趣橫生，兼具了竹的高風亮節與桃的“灼灼其華”，貫穿于字里行間的`唯有“深情”。讀季先生的散文，“一切景語皆情語”（王國維），走進夾竹桃，自然而然就能領會到其中的清凈與孤高。

對于散文，季先生不同意所謂的“散文形散而神不散”的說法。他在《漫談散文》中說：“綜觀古今中外各名家的散文或隨筆，既不見‘散’，也不見‘隨’。它們多半是結構嚴謹之作，絕不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產品。”這是季羨林先生在閱讀、寫作了幾十年散文之后對這一文體的理解，也是他創作散文的一個原則。而對照《夾竹桃》卻發現第三自然段一字不著“夾竹桃”三字。但細細品讀，卻發現一字也無閑筆：凝練的文字描寫了院子里春、夏、秋三季的十四種花，花開花落，萬紫千紅。抑或說人生如花，“從春天一直開到秋天，從迎春花一直開到玉簪花和菊花，”這就仿佛是蕓蕓眾生，有的“花團錦簇”，有的“滿院生輝”，有的“帶來凄涼的寒意”，有的“在秋風中怒放”，各自活在各自的精彩或喧囂之中，有喜有悲。相比之下，“然而，在一墻之隔的大門內，夾竹桃卻在那兒悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又長出一嘟嚕。”花開花落，花落花開，循環往復，為自己開花，樂此不疲，這就是夾竹桃的韌性，也是季羨林先生的品格——“我是一個微不足道的人”（《悼念沈從文先生》），他將自己當作一介布衣，是布衣中的大師，大師中的布衣。他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就這樣，“在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，……無日不迎風吐艷。”是的，像夾竹桃那樣安靜從容地開、始終如一地開、鍥而不舍地開、頑強不屈地開……我們能體會到先生的文章真是虛實相生，濃淡相宜，匠心獨具，渾然天成，我們更能體會到先生一絲不茍的生活態度和那份摯愛生活的真誠、樸素。

“真”與“樸”是季羨林先生散文的兩大特點，也是其散文的獨特風格。“真”即其散文是他心靈的一面鏡子，真實地映照出九十多年的坎坷、曲折、追求、奮斗的人生歷程。季羨林先生1936年在德國選讀梵文，他認為“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這條道路一直走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。”（《留德十年》）先生的信念是如此堅定，即使進入古稀之年，事務仍繁忙，他毅然故我“咬定青山不放松”，抓緊一切可以利用的時間潛心研究，勤奮寫作，被尊為“國學大師”“學界泰斗”“國寶”，成為十大感動中國人物。“樸”即他的散文樸實無華，就如同他一生經常穿在身上的藍色中山裝一樣。他追求“淳樸恬淡，本色天然，外表平易，秀色內含，形式似散，經營慘淡，有節奏感，有韻律感，似譜樂曲，往復回環……”這就猶如月光下的夾竹桃，花影婆娑。

先生閑庭散步，在月光下，夾竹桃“把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。”長句短句，瑯瑯上口。這不由得使人想起蘇軾的《記承天寺夜游》，月光之下景物相似，情感卻大相徑庭——“我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現出一個小池塘。夜蛾飛過映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了。”人隨影動，影牽人心，動中有靜，靜中有動，優美的語言、美妙的幻想、真摯的情感盡在其中。讀著先生的“亞洲、非洲、大海、小蟲子、海輪”，我們總能從先生樸素的文字中觸摸到他那顆火熱的愛心。“你站在它下面，花朵是一團模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。”此時我們不能不會心地一笑：“月光下夾竹桃多么美好。”季羨林先生就像夾竹桃那樣一絲不茍地生活著。

讀一種生活范文（17篇）篇十五

流浪是一種生活狀態，更是一種生活態度。選擇了遠方，拋開一切雜念，獨自一人流浪，陌生的街巷，是他追尋的身影。

不知聽誰說過沒有傷痕的人是不會愛上傷口的。我想，一個沒有經歷人生浮沉的人也是不會選擇流浪的。流浪是對生活的一種釋然，選擇了流浪，把夢交給遠方，也就選擇了一種絕美。此時的他，心中再也不會大喜大悲。換來的是一顆平常心，一種豁達淡然的生活態度吧。

也許迫於生計，無論怎樣，是被動還是主動的接受流浪，也是對生活的一種堅持。其實，每個流浪著的，或持這種態度奔波著的人，都存在著各不相同的難處。誰不希望在天倫之樂里徜漾？誰不喜歡家的感覺？只是由於這樣那樣的原因，無從選擇，或是毅然拋開了世俗的繁雜。他們在外面流浪著，是因為生活，因為追求，因為內心對夢想的渴望。我們可以理解那些在外面勞碌的人們，他們的態度。也許他們沒有錢，沒有房，沒有學歷文憑，可是他們依然頑強地生存著。縱然，漂泊的生活是苦的。但是選擇了流浪，就選擇了一種堅韌，他們依然有著與別人一樣的歌聲與歡笑。相比於本就站在高起點而不懂珍惜的人，他們，才是生活的強者！

今天下午，廣州的天色始終陰沉沉的，還飄著細雨、冷風。對著這個難得平靜的喧囂塵世，一個人獨坐，靜靜地聽著《再回首》。這一首曲子里，淡淡的音樂。曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真這歌詞里面仿佛就是自己的影子，從過去到現在，繼而到未來。我想，漂泊者的心情也是這樣的吧。但是，對於一個流浪的人，更多的是對夢的追求，對生活的執著。也許，他們在跋涉的道途里體會到別樣的感覺：四海為家，無所羈絆的自由，回歸大自然，回歸生命的自在。於是，生計不再是流浪的目的，他們開始用欣賞的目光去注視路邊的鮮花、小草。他們開始回眸那喧囂城市高樓上如血的殘陽，傾聽著嘈雜的茫茫人海中如同天籟的風聲。

的確，人生就是如此。很多時候，生活就是在平平淡淡中流過，也是因為平淡，才會在感嘆中釋然：人生最美是淡然。

一個人，一行囊，獨自走向遠方，不是因為對生活的厭倦，而正是對生活有了另一種向往。很多時候，幸福不是因為溫暖和浪漫，而是這種誰也無法訴說的完整的平淡。遠方有著淡藍的天空，飄渺的流云，那是流浪者內心追尋的夢。此刻，享受大自然給與的從容。云舒云卷，花開花落，順其自然，也有著別樣的風情和感動。這個世界，你哭你鬧，你悲歡離合，最后都歸於寂靜大荒，倒不如洗盡鉛華，拋棄市井的喧囂和塵世的繁雜，靜靜的傾聽大自然訴說的淡淡情懷。

有這樣的一句話每一種創傷都是一種成熟。的確，人生是在經歷過傷痛之后，也在失去的同時，才得到一種來之不易的經驗，那是成熟的經驗。我想，一個人選擇了流浪，不是消極避世，相反，卻是對生活的一種執著。正是這種執著，才會不顧一切的向遠方追尋自己的夢。因為，經歷過人生的浮沉，真正被悲觀洗禮過的人，才會擁有一種永不妥協的樂觀精神。因為，這些人知道，太多的東西不在自己手中，所以，這樣的心擁有的是在蒼涼映襯下的希望，是在蒼涼之美縈繞於心之后能夠表現出來的一種達觀、信念。悲觀之后就要樂觀，每個人的一生都難免有缺陷和不如意，也許我們無力改變這個事實，但是我們可以用這不如意的缺陷創造另一種幸福。流浪是件辛苦而富有挑戰的事，既是尋夢，也是自己對生活的執著。幸福的人生，就是對那一份平淡生活的堅守。最美的人生，就是那種驀然回首一笑置之的淡然。

讀一種生活范文（17篇）篇十六

在古代，我們不短信，不網聊，不漂洋過海，不被堵在路上。

如果我想你，就翻過高山，走五里路，去牽你的手。

——-摘自《胡淑芬微薄》。

隨著社會經濟建設的高調，人與人之間的感情，在燈紅酒綠的浮華喧囂里漸漸冷漠，那簡單而純潔的表達愛的方式也隨著歲月一起沉落在天邊的海里。每個世俗的人兒，在自己事業、家庭或愛情的道路上，一路狂奔，冷漠了親情，背棄了道義，甚至連做人的原則也隨手扔在了荊棘的叢林。

所有物質的發展不遺余力的改變著我們脆弱的神經，影響著我們的思想朝著未知的蒼穹。追求不再是精神的滿足，而是物質的永不滿足，最為可悲的是還簡單的以為只要物質滿足精神就自然滿足了。其實只要你停一下匆匆的腳步，看看鏡中的自己，你就會發現自己很可悲：為了滿足自己的虛榮，說著虛偽的話，徘徊在這冰冷的人情世故里;又或許為了得到自己想要的物質享受浮華生活，逼迫自己不停的向前沖，利用一切身邊可以利用的資源，當然包括友情、愛情甚至親情。也許還會一邊高唱著社會如此冷漠，世態如此炎涼的高調......

必須承認人心是復雜的，但人心同樣可以是簡單的。如果你自己簡單，你會發現身邊的人也是簡單的，如果你心是復雜的，那么你身邊的每一個人都比你更復雜。神經病都以為自己是最幸福的，在他眼里，你我才是真正的神經病。生活也可以簡單，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，又何必勉強自己呢?我們總在不停地去追求一些東西，也收獲一些東西，行囊就會越來越大，越來越重。如果不曾停下來審視自己，檢查背囊，你又知道什么是需要的什么是多余的呢?總有許多東西需要舍棄，不然我們就會被沉重的背囊壓在途中，放慢、停下前進的腳步，直至自己在遺憾中消亡。

在收獲與放棄之間，以一顆簡單的心，聽自己內心的感受，讓生活變得簡單。

讀一種生活范文（17篇）篇十七

女人帶著孩子出門旅游去了，留下了男人一個人在家。女人不在家，男人喝著啤酒，不停地換著電視頻道。這時，女孩的電話打來了，她說，我閑著沒事，到你家坐坐吧。男人說，這…不行，我正要出去。女孩其實已經在男人的樓下了。

女孩是男人的部下，女孩很多次對他表示出了好感，男人都巧妙地拒絕了。男人知道，年輕女孩的心是一張空白的紙，他沒有資格在上面留下任何墨跡。

女孩手里提著很多東西，還有一瓶紅酒，站在了男人的家門口。男人說，那我下廚吧。女孩說，不用，便在廚房里忙碌起來。男人忙不迭地收拾房子，他偶然看見女孩忙碌的背影，突然有了一種感動。就那么一會兒，他立即將這種片刻的感覺壓在了心底。

在另一間房子里，他開始打電話約熟悉的朋友來家里吃飯，可是朋友們都不在。過一會，女孩已經在喊他了，他到廚房猛地愣了，女孩端給他的是一盤熱騰騰的餃子。他最愛吃餃子了，可是，平時他和女人都太忙，沒有時間包餃子。

兩盤餃子、幾碟小菜、一瓶紅酒，女孩的臉上柔柔的笑，攪動了他的心。說不清為什么，他在女孩不注意的時候，關掉了手機，拉上了陽臺的簾。他能聽到自己心跳的聲音。

一瓶紅酒喝完了，女孩說頭暈，就軟綿綿地倒在了男人懷里。男人承認女孩是美麗的，他緊緊地把她抱在懷里，也就在那一刻，他才感覺到女孩的身體是那樣的弱小，在他寬闊的肩膀里像個孩子似的睡著，像他的女兒，他的心猛地一顫。

女孩在他的床上睡去了，他輕輕地帶上了門。這時，客廳的電話響了，是女人和孩子打來的。

男人仍然喝著啤酒，不停地換著頻道，他分明聽到了女孩輕微的呼吸，但是，他努力地讓自己的心冷靜、再冷靜。

女孩醒來的時候已經是第二天早上。男人一夜未眠。男人為女孩準備了早餐。吃飯的時候，女孩問，你不喜歡我嗎？男人說，喜歡。那你不寂寞嗎？有點，可是…怕我糾纏你？女孩的嘴像迸豆似的發問。

男人認真地說，生活是一種責任，就像這碗稀飯和煎蛋，盡管老吃覺得沒有什么味道，可是你每天還得做、還得吃，有時甚至覺得它難吃，可是不吃心里空蕩蕩的。

女孩沉默了。送走了女孩，男人覺得從未有過的輕松。