心得體會是我們對自己或他人的某一行為、事件或經歷進行反思和總結，有助于提升我們的觀察和思考能力。小編精心挑選了一些具有啟發性的心得體會范文，希望能給大家帶來一定的思考和收獲。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇一

工作后，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現狀，顯得枯老呆板，順應了機關循規蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。

此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們80后剛進入社會的一代而寫，這一代已經對生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質欲排山倒海，但內心最深處依然有不小的位置藏著對生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學生時代的真實。

看人類的哲學史其實就象有一個小孩子對世界態度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現的問題肯定是伴隨過我們相當長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識在觀察嗎？那我怎么觀察意識？我不是我那我又是誰？時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉，所有人事都存在我意識之間，認為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學政治課上系統學習了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當時的我依然固執，不甘心自己如此地無足輕重，不愿我來到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學生時代，敦促我奮進向前，不甘人后的精神動力。

工作后，認為人生目標已經實現，前進的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點水，失去了進步固執的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚帆起航。其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活、工作負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。

土地督察是承載的我人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學家所說的，堅持懷疑、反對傳統、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在督察工作中需要擁有的品格。督察需要無情的精神，摒棄傳統人情社會的魔杖；督察需要懷疑的精神，善于發現事件背后的真相；督察需要有創新的精神，實時順應多變的社會情況，督察需要有樂觀的精神，耐住寂寞和孤獨，守住清貧和繁苦。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇二

這是一本關于哲學史的小說。是20世紀百部經典著作之一。1994年獲”德國青少年文學獎”與”最優秀作品獎”《蘇菲的世界（sophie’sworld）》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。現在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什么。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學術性著作，但它是一本捍衛哲學的書，正因為其大眾化，它也就代表了”大多數人的看法”。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集”學術界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關系，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。

因此，這不是”一本關于哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。

坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠”真”、永遠”美”、永遠”善”的事物上。

這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果；當然，不同的歷史將會導致不同的結局。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇三

讀書是一種難能可貴的好習慣，每一本書總結著許多的智慧和人生的經驗，能夠給我們帶來不一樣的感悟和啟示。在閱讀過程中，我們不僅能夠獲得知識和技能，還可以培養自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書的心得體會。

第二段：書的概述。

此次我所讀的書是《達芬奇密碼》，這是一本關于神秘學、歷史、文學和神學的結合體，由美國作家丹·布朗所著。這本書的主人公是哈佛大學教授羅伯特·蘭登，他為了解開一個神秘組織的秘密，與美國國家安全局的女探員蘇菲·尼松聯手，展開了一場刺激的冒險之旅。書中穿插著達芬奇的繪畫、天啟預言以及教皇書庫中的珍藏書籍，有許多的人生哲學和人物性格分析，不同于一般的推理小說。

第三段：對書的感想。

通過閱讀這本書，我發現丹·布朗并不僅僅是想要寫一部僅僅是推理小說的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂的同時，接受更深層次的啟示。通過縱橫交錯的情節，筆者展現了一種大膽而神秘的思想，提出了對于人類文明、宗教及神學的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學理論，這些內容都對我提出了新的挑戰和激發了我的閱讀興趣。

第四段：對書中人物的分析。

書中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時又富有正義感和責任感。這讓我對于一個人的思想、性格長相和言行舉止與他的專業背景之間的聯系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動脈的高超技藝，雖然在險境中生死未卜，但他們仍然堅持著頑強的生命力與勇氣，同時又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類智慧的縮影，同時也引發了我在人物刻畫方面的深思。

第五段：結尾。

總的來說，此次閱讀的《達芬奇密碼》給我帶來了不同尋常的啟示和體驗。書籍中的推理、人物刻畫、文化背景、愛情與情感的表達以及對人生哲學的深度思考，都讓我在閱讀結束后從書中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識和智慧的過程，這一生熱愛讀書，從不忘記的信條也因此被加強。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇四

《蘇菲的世界》向我們展示了這個世界的真真假假，虛虛實實。這個世界是真是假，我們無從得知。

“你是誰?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個經典的哲學問題令原本不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個人腦子里無關緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個真實的人?還是只是一本書中的人物?這個世界真的是我看到的那樣嗎?人本質上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個我早已習慣的世界產生了疑惑。

蘇菲在收到神秘信之前，生活循規蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團一樣在這個14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她想象的更怪異、更離奇。

我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學老師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發揮了大作用——最后，這個世界的真相就是被柏克萊的一個理論推演而來。

《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是智慧的世界，夢的世界。它將喚醒每一個人內心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關懷與好奇。第一次讀時，那些一大段一大段的哲學知識令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次。到現在，《蘇菲的世界》深深地吸引了我。

《蘇菲的世界》是一本經典的哲學啟蒙書，以小說的形式交給我們知識，是一本好書。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇五

哲學，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心，卻很少能看到它的真實面目，因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產隨著歲月的積淀愈發深不可測。無數哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現一幅壯麗雄渾的哲學全景圖。百家爭鳴，豐富了哲學的內涵，勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學似滾動的雪球不斷變大，而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書，它并沒有用崇論宏議來解釋哲學的深奧，而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學家，以深入淺出的文字向讀者展示了哲學從古至今的發展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特；少女席德和她的父親。這兩對人物的真真假假，虛虛實實，讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”，“我們為何在這里”這些問題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學的搖籃雅典出發，感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力，盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，欣賞達·芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨后，穿梭于資產階級革命的硝煙中，體味現代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發展的工業推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界。當你把一個又一個哲學家和他們的故事及理論連接起來，就會發現西方哲學史已經變成一條河，雖曲折蜿蜒，但源遠流長，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可以見底。

讀完這本書，我們不得不感嘆作者實在是一位闡釋與表現的高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學史一口氣讀下去。其中，給我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾揭丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，當然就更難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團手下留情，免于一死，但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，即便付出生命，他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

作者通過這本書告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪。你會理解，所謂哲學，并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。這本書的最大意義在于，它不僅能喚醒人們內心深處對生命的禮贊、對人生的關心與好奇，而且也為我們每一個人的成長———生命從混沌走向智慧，由困惑進入覺悟，點燃了一盞盞明亮的航燈。其實，哲學是最貼近現實生活的，它是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。它所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題，諸如“善與惡”，“美與丑”，“生與死”，“秩序與自由”等之間的關系。在我們這個世界，如果僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫的。科學給予我們知識，而哲學給予我們智慧。蘇菲的世界，智慧的世界，精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態和樂于思考的精神，我們也能像她那樣在這個精彩的世界里收獲很多很多。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇六

閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開拓眼界、擴大知識面、提高思維能力。我最近讀完一本書，叫做《百年孤獨》，感觸很深，現在就讓我分享一下我的心得體會，展開以下五個方面的討論。

第一段：主題梳理。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經典之作，這部小說全書大約520頁，內容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節穿插著現實和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對于生命、愛情、忠誠的不同追求和理解。

第二段：故事情節。

書中主要以布恩迪亞家族為主線展開。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設，家族一代代地經歷著時代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現出一個充滿“魔幻現實主義”色彩的世界。

第三段：人物形象。

小說中的人物形象塑造非常細膩、生動。從家族的創建者胡西亞諾到各個世代的后代，每一個人物都有著自己的特點和命運。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產生共鳴。每個人物的性格和命運都不盡相同，但都無一例外地信仰著愛情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。

第四段：主題思考。

《百年孤獨》中探討了很多主題。從家族史到哲學思辨、從愛情至生命，每一個主題都廣而深地呈現在我們面前。這部小說不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個對人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復雜與絢爛，更深刻地認識到了人性的種種追求和局限。

第五段：閱讀感受。

在我看來，《百年孤獨》是一部優秀的小說，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領略到了拉美文化的獨特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節千回百轉、難以理解，但是這本書卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。

總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對于人類的文化積淀和社會進步都有著巨大的推動作用。《百年孤獨》這本書，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學習進步，成為自己最好的翻譯者。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇七

林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最后會覺得此刻很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自我就是如此。”我想這也是每一個人讀《道德經》的感受了吧。

其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。

老子將一切歸咎于“道”，他認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，能夠為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內含陰陽，再生而為天地人三才，進而構成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道；名可名，十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關系。

“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象；有含形色之實體；其實老子的“道”，就是事物發展變化的客觀規律。它先于天地而生，周而復始。這天，科學技術如此發達，科學家們也證實了自然界的發展是有規律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規律改造它。由此觀之，老子在《道德經》中就已經揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現代的理論學說早了兩千多年。

老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學。

“道”是事物固有的規律，是神秘難測而又隱蔽在事物內部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。

“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德。”

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為。“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態度。一種修德的必備境界，一種養身之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。

老子云“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復雜，世間本無圣人之現，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關系往來，免不了融于社會，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內省不已，都需要自我能夠達物達人進而才能達己。

當然每本書都有瑕疵，《道德經》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態，在現代競爭激烈的社會里，這種消極狀態斷然是不行的。但是只要我們采擷其長，也會有不少的收獲。

讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。

又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”層次不一樣，領悟的道就有區別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書，受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇八

今天，我看了中國古代十大名著之一的《岳飛傳》。

這本書通過許多互相聯系的小故事，生動地展現了兩宋之際中原民眾英勇抗金的宏大歷史畫面，描繪了岳飛讀書習武、英勇殺敵并成長為抗金名將的人生歷程。

讀完了這本書，我非常敬佩岳飛。

一是因為岳飛的聰明。岳飛的母親見家里沒有紙和筆，便給岳飛一些錢讓岳飛去市集上買些紙和筆。但岳飛拿起一個簸箕，到河邊盛了一簸沙子，又折了根小樹枝，說：“媽媽，你看——這個就是我的紙和筆，不用買。”

二是因為岳飛的忠誠。王貴等人都習慣了大吃大喝的日子，不料有一年大旱，王員外夫婦、湯員外夫婦相繼死去，家道因此中落，所以難免會做出一些犯法的事，只有岳飛母子仍守著清貧。

三是因為岳飛的英勇。有一次岳飛被金軍困住，兀朮讓他把皇上交出來，但岳飛不肯，還直接殺了過去。岳飛直接把他的人馬殺了大半，兀朮見局勢不對，便直接逃回軍營，不敢出來了。

我以后要做一個像岳飛那樣聰明、忠誠、英勇的男子漢。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇九

“人生是多么奇怪，多么變換無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

小說一開始我看到的是一個整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。他抱怨自己為何沒有顯赫的身世，為什么不能有一個如意郎君？為什么沒有一筆豐厚的嫁妝作為自己生活的保障？是的，她一無所有，他不是高老頭的千金。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由于當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不愿面對現實，直面人生，而把理想寄托在夢境里。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。

一天晚上，夫妻倆收到了教育部長的邀請參加晚會。瑪蒂爾德的衣服有了，可是沒有一件像樣的首飾，她寧可放棄這次出席的機會。夫妻倆商量著，最后決定向祖福雷斯蒂埃太太借一條鉆石項鏈。瑪蒂爾德帶著這條項鏈出現在宴會上，憑借漂亮嫵媚的容貌，帶著微笑的臉龐，精美的服飾，她成功了，她成功吸引了所有男人的目光，所有先生們都圍繞著她，詢問她的姓名，邀請她共舞一曲……她一夜風流，得到的卻是十年辛酸——項鏈丟失了。不過，也正是這時，她“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來償還這可怕的債務。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個小閣樓住下。”這是她的轉折點，好或壞，都由她自己決定。瑪蒂爾德現在算是真的過上了貧窮的日子也真正體會到了窮人的艱辛，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著像個窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子得節剩這一切為了什么？當然是為了償還這可怕的債務，假如不需要償還這筆債務，她也不會勞動也不會上街買菜，她一定做著甜夢，穿戴華麗地去參加舞會，大出風頭。

十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務的輕松感，充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鏈沒有丟失之前她還會笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢想過豪華的生活，永遠貪得無厭，還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦。“塞翁失馬，焉知非福。”挫折、失敗有時不是壞事，倒是好事。沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪蒂爾德也是一樣。是項鏈的丟失逼迫她去生活，去勇敢面對現實。最后，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現。

別忘記，正視挫折勇敢面對也是一種選擇，它會帶給你不一樣的結局。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇十

《哈利·波特與死亡圣器》的封面描述了哈利與伏地魔的最終對決的情節，還有一句話“兩個人不能都活著，只有一個生存，我們中的一個將要永遠離開”，這句話是一句預言，也正是這句話，伏地魔才要和哈利·波特作對，因為只有殺死哈利·波特，伏地魔才會活下來，可是邪不勝正，伏地魔最后還是死了。

在《哈利·波特》的全書中，有個“黃金三人組”他們分別是：哈利，赫敏與羅恩。他們在一起，并肩作戰了好多年，之間也有鬧過不和，如在《死亡圣器》中，羅恩與赫敏也有鬧過矛盾，但最后仍然是在一起，這就是友誼，即使有分手過，但過還能和好如初，仿佛沒有過不和，這才是真正的友誼，需要彼此理解，彼此支持和寬容。

當然，有這點也不夠，還需要在關鍵時刻，在生死關頭，在千鈞一發之際，為了正義和朋友勇敢地站在一起，冒著生命危險一起戰斗，一起堅持到最后，還愿意與朋友一起死，小天狼星也有說過——死了總比背叛朋友強，我們也會為你這樣做的。正是做到了這些條件，“黃金三人組”才會恒久成立，變得堅不可摧地，最終才能打敗伏地魔。

友誼讓一些人變得團結，變得強大，當有人有真正意義上的友誼，那他的團隊將會無堅不摧地，永不分裂。阿不思·鄧不利多說過——我們只有團結才會強大，如果分裂，更不堪一擊。生活中，處處有友誼，但能有真正意義上的友誼，卻十分難得，因為道不同則不相為謀，只有價值觀、世界觀一致的人才能成為真正的朋友，才能擰成一股繩，才能精誠合作，擁有團結的力量。

我們青少年在成長過程中，要向哈利波特一樣學會尋找友誼，珍惜友誼，學會辨別友誼，要交摯友、諍友，而不是諂友和假友，讓友誼之花盛開在人生的道路上。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇十一

這個寒假我讀了一本書，書名是《哈利。波特與魔法石》作者是英國作家j.k羅琳。

這本書的內容是這樣的，哈利。波特和他的一點都不友善的德思禮夫婦，也就是哈利。波特的姨夫姨媽，還有他們令人厭惡的兒子達力住在一起。但是有一天，一只貓頭鷹突然送來一封神秘的信。令人不敢相信的是，信里附著一張霍格沃茨魔法學院的錄取通知書。

不過，他要先讓自己死里逃生才行……。

這本書很好看哦！如果你也喜歡那就趕快捧起書來認真的看吧！

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇十二

大家都認為《項鏈》的結尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小說。

我的意見有所不同：《項鏈》的結尾并不出乎意料，但也一樣具有很大的意義。

從模式上來說，《項鏈》的結局似乎是出乎意料的，然而在當今讀者面前，這可能不過是雕蟲小技。從前的人與現在的人大有不同：從前的人的生活經歷中沒有太多令他們驚訝的事情，所以在平淡的大氛圍中，稍微改變行文思路，就能使同時代的人對其文章之變化深感出乎意料;現在的人生活在日新月異的世界中，每天都有新事物誕生，不時就有新的科幻題材上演，現在的人都經過了“千錘百煉”，尤其是年輕人，接受新事物的速度極快，想事情不再像從前的人那樣循規蹈矩，把一些路按照原來的辦法去走，而是在行走同時對整條道路與周圍道路的潛在關系進行深入思考，常常能判斷出路到底通向何方，且能夠發現許多以前的人所不能發現的地方。以前的人看《項鏈》，贊嘆其結局出乎意料是非常正常的，而現在的人再看《項鏈》就可能在中途就有對于結局的正確預感了，自然不會在看到結局的時候再現出十分驚訝的神情了。

從作者的意圖上來說，《項鏈》的結局的確有出人意料之意。寫文章自然是有目的的，第一層一定是希望通過文章可以向別人表達自己的意思，第二層可能是為了金錢或者名譽等等，無論如何，作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受，所以有必要在寫作手法與內容構思上下不小的工夫。任何一個已經獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在寫《項鏈》時已然聞名遐邇，所以絕不可能草草地寫作，以此僅僅維系自身生活，他必定是希望在表達自身想法的同時提高自身文壇的。就這一層而言，他一定要使他自己的文章有異于他人作品之處，所以在一番構思后，巧妙地設下了這樣一個“機關”，令當時的讀者甚至作家們不禁稱絕贊嘆。

由以上兩點我推出的結論是：當時一定有人也看出了莫泊桑的意圖，于是順水推舟，升華了這篇文章的成功。

再由歷史背景來分析，即使沒有這個巧妙結局，這篇文章在那個社會背景下也是具有意義的。法國自古就有嚴重的等級制度關系，在人民擊敗路易十六、建立共和國以后，又曾有過路易十八的復辟，而且后來又進入了財產極度集中的資本主義社會，可見階級斗爭之激烈，從第三等級與特權等級的對抗到偉大的第一次無產階級反抗___的六月起義被鎮壓，長久都未能分出勝負。莫泊桑出生于沒落貴族家庭，而貴族們的光輝在十九世紀中葉已然被資本主義者所遠遠蓋過，更何況是沒落了的呢?自然，莫泊桑更偏向于代表著無產階級的思想。在《項鏈》一文中，有許多處都寫到了有錢人過著高等生活的奢侈也寫到了無產者的誠實守信與對幸福生活的渴望，這無疑是在頌揚和同情那些無產階級的人們。所以，就這點而言，莫泊桑寫作的根本目的已經達到了。

可見莫泊桑設立這樣一個“小機關”的確有意讓讀者們感到驚訝，但這不是他的終極目的。

然而今天，當我們說起莫泊桑的《項鏈》時，幾乎無一例外地會去稱贊其結局的出人意料、稱贊作者的構思巧妙，卻并不重視《項鏈》所表達的作者的對像主人公那樣誠實守信的贊美與對他們貪慕虛榮的憐憫，這實在值得我們去思考。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇十三

《且以初心過人生》這本書文字簡練，不拖泥帶水，是我喜歡的風格。

這本書對于有意向邁進翻譯大門的人來講如同一盞明燈，照亮你前進的方向。該書詳細地介紹了開設翻譯專業的國內外頂尖學府，權威認證機構。還提到一些簡單的翻譯訓練技能，如何準備每一場同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開了一扇窗戶，讓我們窺視到如聯合國這樣的會議環境以及純正貴族們的生活方式等。

讀《且以初心過人生》這本書，深深地感受到了作者的家庭環境對她的影響。爺爺畢業于圣約翰大學，姑婆是中學英語老師，外婆乃第8代中醫傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書香門弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對生活、對事業無限追求的力量。當然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。

看書的過程中，常會有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業上有所作為，大學階段需要的不是攻讀英語專業而是更好的了解中國文化。在這一點上，我非常認同。翻譯走到最后，拼的絕對是中文功底。同聲翻譯工作過程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會影響到對方。如穿著邋遢，吃東西發出聲音，噴濃郁的香水都會影響到對方的工作情緒。我自己是非常反感上班時有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發出沖鼻的香水味等。這都是題外話了，但是這些細節確實是每個職業人都需要注意到的細節。

讀文章時，你會發現作者很真實。在字里行間，你能感受到作者堅強背后的“脆弱”。比如剛畢業時找工作的煎熬；孩子出生時，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時客戶和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會到一個人要想堅持自己的夢想是多么的不易。每個人這一生，一路走來所有的磨難，必將成為人生的財富。

當然，或許是校對不夠仔細，文章里有個別句子有小的瑕疵。另外就是有的內容多次提及，在我看來是不太應該的。

很喜歡書中這句話：“口譯就像天鵝游泳，無論水下多么掙扎，水面上看永遠是知性自信”。生活如此，工作亦如此。

一本書蘇菲的世界讀后感心得體會大全（14篇）篇十四

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

——《道德經》第八十一章。

信者不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

信，真實不虛假。真實的話不一定好聽，好聽的話不一定真實。言語用來表達對事物的真實認知，它的根本在于表達意，在于是否語意清晰、表達準確。言語必自于誠，誠者，發自于心，不欺人，不欺己。如果刻意追求言語的動聽，必然會忽略言語的實質，歪曲言語所表達的內涵。說出沒有實質內容的話，即便再說得動聽，無非是取悅他人、有所企圖罷了。孔子說“巧言令色鮮于仁。”說話要以事實為根本，簡約清楚，如果只是為了讓別人喜歡聽，從而對言語多重包裝，那話語的真實性就值得質疑。

善，做事合乎道就是善。辯，爭論是非或真假，指有口才，善言辭。同辨。做事合乎道的人不會總倚仗著自己的口才，說服別人，和人爭執高低，更不會把自己的觀點強加于人。相反，那些總喜歡和人辯論是非真假的人，往往站在自己的立場和角度，固執己見，不能接受別人的觀點，他們看不到事物的整體統一性，總想在話語中占據主導地位，這樣的人反而不會因循著道做事。

把萬物割裂看待，就像盲人摸象，每個人的位置不同，摸到的大象部位不同，如果不從整體上來把握大象，大家七嘴八舌來爭辯，永遠不知道真正的大象是什么樣子。還有一點，“上士聞道，勤而行之。”道不是說給別人聽，更不是用來和別人爭辯的，而是要實踐，要因循著道把事情做好。

知，是“智”的本字，明智，指有智慧。

有智慧的人不刻意追求博學多才，刻意表現自己學問廣博的人一定不是智者。“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”做事因循著道，不刻意妄為就是無為，摒棄個人的意志和私欲，遵從道的法則去做事就是為道日損，把握道，一以貫之，就是知。也就是說判斷是不是真正的知，標準并不是博學與否，而是認知道，把握道去做事。博指現象層面，道是本質層面，對現象世界懂得再多，而不知道背后的規律和法則，終究成不了智者。

圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。

圣人不積藏任何東西，盡己所能幫助別人達成目標，反而更覺充實、富有；盡己所有給予別人，反而自己的東西會日益增多。這正是圣人的價值觀與行為準則。“孰能奉有余而利天下？唯道者。”這句話重在說明圣人對”損有余而利不足”這一道的法則的踐行。

《莊子.天道》中說：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內服。”大白話就是：天道運行不止，正是因為不積藏任何東西，所以能成就萬物；帝王之道就在于不為個人私欲而私藏智慧和財物，所以能使天下歸心，人心所向。用圣人之道治理天下，不為自己積蓄財物，四海之內，萬民歸心。

圣人無私，成就天下百姓為己任，所以才能受到天下人的擁戴，這就是“后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私”的道理。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

天道創生化育萬物，利于萬物，卻“為而不恃，長而不宰，”所以不會對萬物有任何妨害。圣人因循著道的法則去做事，超越于名利和私欲，從不會居功自傲、逐名追利。