知名作家常常通過寫作文來表達自己的思想和情感，因此寫好作文是我們成為思想家的一種方式。這里有一些優(yōu)秀作文的鏈接，大家可以自行閱讀并從中受到啟發(fā)。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇一

科技給人們的生活帶來便利的同時，也衍生了一些弊端。

早晨，我正在學習的時候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當然，電也就沒有了。我們仔細地聞了聞，彌漫著焦糊味。

過了一會兒，寂靜的'家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時，我們家才會變得如此熱鬧。家里來了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”

科技雖然能提高人們的生活質量，但是卻拉遠了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的家里也不會這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機。

以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平?，F(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語音交流。正是因為有了這些軟件的存在，幾乎每個人每天都會看一到兩個小時的手機，甚至手機不離手。覺得無聊時，就會把手機拿出來玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過度玩手機，會造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。

科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。

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科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇二

科技給人們的生活帶來便利的同時，也衍生了一些弊端。

早晨，我正在學習的時候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當然，電也就沒有了。我們仔細地聞了聞，彌漫著焦糊味。

過了一會兒，寂靜的家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時，我們家才會變得如此熱鬧。家里來了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”

科技雖然能提高人們的生活質量，但是卻拉遠了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的.家里也不會這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機。

以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平。現(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語音交流。正是因為有了這些軟件的存在，幾乎每個人每天都會看一到兩個小時的手機，甚至手機不離手。覺得無聊時，就會把手機拿出來玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過度玩手機，會造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。

科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇三

這些問題當然是人類的緣故，因為他們實在是太“聰明”了，用智慧發(fā)明了各種各樣的機器。

空調，近幾年有許多家庭把它帶回家。夏天，扇子似乎在跟人類玩躲迷藏，連個影子都見不著。大家都開空調，即使是農(nóng)村，也沒有人去橋頭乘涼了，都待在房間里。冬天，大家把空調調成熱風，在房間里多溫暖??！哪兒還有火爐的身影呢？現(xiàn)在家家都趕上小康生活了，農(nóng)村哪像農(nóng)村呀！但是在舒服之中，又有誰會為地球想一想。空調排出來的廢氣，是對空氣的嚴重污染，才會使這幾天春不像春，冬不像冬。

塑料袋在現(xiàn)在的生活中是不少見的，或許對有的人來說還是必不可少的呢!從前，奶奶總是拎著籃子去買菜，帶著瓶子去舀醬油?，F(xiàn)在呢，去買菜，空著手去，拎著塑料袋回來。去年不是執(zhí)行用錢買塑料袋嗎，以為那樣可以減少塑料袋對環(huán)境的破壞。但有用嗎？人類有拿著環(huán)保袋去購物嗎？恐怕沒有吧！因為他們都不在乎買塑料袋的兩三毛錢。這如此浪費，白色污染就會變得更多。

因為人類造了汽車，汽車派出的尾氣污染空氣。因為人類造了工廠機器，機器發(fā)出的噪音有害人類。因為人類用化學物質，對空氣自然是有害無益的。

這些科學發(fā)明的東西，對人類做是有好處，但它的另一面卻是危害地球的主要物質，所以說科技百分之百是把雙刃劍。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇四

現(xiàn)代科技的發(fā)展是一把雙刃劍，它給我們的生活帶來了許多便利，但同時也產(chǎn)生了諸多弊端。

今天我們就來談談科技發(fā)展給人們帶來的利與弊。現(xiàn)代科技的發(fā)展對我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，改變了人們的生活方式，讓人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。

現(xiàn)在人們傳遞信息有手機、電腦，讓速度和準確性大大提高，只要按下發(fā)送鍵，信息便會以飛一般的速度傳達過去。以前人們出遠門只能騎馬或步行，可現(xiàn)在條件好了，汽車、飛機等交通工具的出現(xiàn)節(jié)省了大量的時間，來一場說走就走的旅行根本不是難事。電冰箱、熱水器等家電給人們的生活帶來了許多便利，電視、電腦的誕生也豐富了人們的生活，讓空閑時間不那么煩悶。

對人們生活影響最大的還是網(wǎng)絡。在互聯(lián)網(wǎng)上可以做很多事。可以在上面查閱我們需要的資料，可以拓展自己的眼界，可以豐富自己的知識。網(wǎng)絡還是通訊工具，qq、微信、微博，可以方便和朋友聯(lián)系，增加感情的交流，可以認識興趣相近、意氣相投的新朋友，拓展自己的人脈。網(wǎng)絡還提供給我們游戲，讓空閑時間可以娛樂放松心情。網(wǎng)購成為一種流行，許多人都在網(wǎng)上購物，為人們節(jié)省了時間，不用出門也可以買到自己中意的物品。人們和網(wǎng)絡的關系越來越密切。

在科技帶來便利的同時，也產(chǎn)生了負面影響。

有了現(xiàn)在的交通工具，許多人出門都乘車，大部分人都不愿意步行了。網(wǎng)絡的流行讓一批批年輕人變成宅男宅女、小眼鏡?？萍甲屓藗冊絹碓綉?，有的人整天窩在被子里不出門，吃飯就網(wǎng)購快餐，讓身體素質也越變越差現(xiàn)在能堅持每天鍛煉的人也不多。陪家人的時間就更少了，有的人甚至愿意在家里多看幾小時的電視，也不愿意去看望家人，陪他們說說話。網(wǎng)絡也間接地疏遠了人們的關系?，F(xiàn)在過年，不說小孩，大人都是一個個抱著手機玩，一點喜氣洋洋過年的氣氛都沒有。網(wǎng)絡上面有許多虛假的不良信息，有時會突然彈出來一個不適合孩子看到窗口，叫做“網(wǎng)絡陷阱”，所以人們不要輕易相信網(wǎng)絡上的信息。還有現(xiàn)在的交通工具，嚴重污染了環(huán)境，就拿汽車來說，一輛汽車排出的二氧化碳會讓多少新鮮空氣受到污染，對地球環(huán)境產(chǎn)生了極大的影響。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇五

有人說，科學并不實際。它不如面包，可以給饑餓的人充饑；它不比權利，可以給人帶來榮譽；它更沒有金錢來得實際，可以讓人說話都變得有底氣?？墒牵灿腥苏f，科學比任何來的都徹底。食物可以帶來一時的溫飽，但它不能讓你一生都遠離饑餓；權力可以讓你受到一時的尊敬，但那并不發(fā)自內心；金錢可以換取一時的隨心所欲，但你的一悲一喜、一舉一動都由它牽動?？茖W，比這一切都來的困難。但科學，不鳴則已一鳴驚人！

人們一定沒有想到愛迪生會發(fā)明電燈，將人類的生活照亮，人們只看到了今天的燈火通明，卻忘記了愛迪生無數(shù)個布滿星辰的夜空；人們一定沒有想到盧米埃爾兄弟會發(fā)明電影，給人們生活增添樂趣，人們只看到了今天電影帶來的歡樂，卻忘記了兄弟兩人無數(shù)個夜晚的專心致志；人們一定沒有想到鄧稼先會發(fā)明“兩彈一星”，將中國推上軍事舞臺，人們只看到了今天中國的強大，卻忘記了鄧老爺子不管四季交替、日月星辰的探索?？茖W，并不能落實都沒一個人的身上，因此，它可能不實際，但科學又無形的對每一個人產(chǎn)生好處，因此，它也值得被尊敬。

小時候的我們可能還不會識字，卻知道拿直尺在頭發(fā)上摩擦會有靜電，因為那時有一門學科叫科學?，F(xiàn)在的我們也許還不成熟，卻知道科技是一個國家的第一生產(chǎn)力，因為現(xiàn)在有一門學科叫政治?？茖W，不是一朝一夕的事?？茖W，也不是爭名奪利的活。科學，關系一個國家的興旺發(fā)達，科學，關系一個民族的榮辱興衰，科學，關系天下民生的.酸甜苦辣。

人們一定沒有想到袁隆平會研制出轉基因水稻，解決人們的溫飽，人們看到了今天糧食的高產(chǎn)，卻忘記了袁隆平多次進入莊稼地的考核；人們定沒有想到達爾文會發(fā)現(xiàn)進化論的存在，人們道自己源于何處，人們只看到了學說的存，卻忘記了當年達爾文被人嘲笑的尷尬；們一定沒有想到愛因斯坦會發(fā)現(xiàn)相對論，讓人們辯證的看待世界，人民只看到遠離的純在，卻忘記了愛因斯坦幼年被人認為是白癡的痛楚?？茖W說大不大，它研究人們的柴米油鹽醬醋茶，科學說小不小，它研究物質、世界、甚至整個宇宙?？茖W源于生活，卻又高于生活。

也許，那個修女并沒有說錯，世界上每天、每小時、甚至每分鐘都有人因饑餓寒冷而死，

金錢不拿來救人，卻研究科學，那快要餓死的人怎么辦？但是那個修女說的又不對，世界上還是富人少，窮人多，不可能能幫到每一個人，捐款不能阻止悲劇的發(fā)生，它只能讓少部分人活著，但是研究科學，是為了讓更多的人活著，讓更多的人更好的活著。有人說科學離我太遠，現(xiàn)在是和平盛世，花費大量金錢研制導彈，炸彈又有什么用呢？我們都知道，中東五國是石油大國，有錢的不得了，那它為什么還被美國欺壓的如此，不正是因為它們的科技實力弱么，錢多并不代表強大。當今，只有科學發(fā)展才有資格在國際舞臺上說話。科學，其實就在我們身邊，它關乎我們每一個人。

科學，是生活的科學，生活，又是科學的生活。科學，有如畫筆，將生活填充；科學，有如音符，將生活譜寫；科學，有如歌謠，將生活唱響！

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇六

網(wǎng)絡是好的，通過網(wǎng)絡這個平臺，人們能更方便，更快捷地與外界溝通。網(wǎng)上購物是你免于疲憊地奔波，還能享受到一站式的服務；因特網(wǎng)讓“秀才不出門，全知天下事”成為事實；qq，微信等更是拉近了人們的距離。網(wǎng)絡，促進了社會的發(fā)展。

網(wǎng)絡是壞的。很多人因為總是在網(wǎng)上購物，遺失了逛街的樂趣；因特網(wǎng)上各種各樣的不良信息嚴重影響了青少年的身心健康；因長時間聊qq而一事無成的大有人在。網(wǎng)絡，遏制了人們前進的步伐。

網(wǎng)絡是好的，應有盡有的書籍讓我們隨時隨地享受閱讀的樂趣；悅耳動聽的音樂即可陶冶我們的情操，也可以為生活增添一點情趣；令人眼花繚亂的游戲即使我們身心放松，又可以鍛煉各個器官的靈活度。網(wǎng)絡，讓我們找到了快樂的方法。

網(wǎng)絡是壞的。每天都有不計其數(shù)的中小學生沉溺到網(wǎng)絡游戲中，過度的玩電腦讓他們的視力急劇下降，成績則以更快的速度墜入無底深淵，甚至廢寢忘食泡在網(wǎng)吧里打游戲，最終猝死在電腦前。他們玩的不是游戲，而是時間，是青春，是前途，是生活，是生命！他們付出一切去圖得一時之快，竟渾然不知這是多么不值的交換。網(wǎng)絡，讓我們更迷茫。

網(wǎng)絡是好的？網(wǎng)絡是壞的？這是一個被討論了很久的話題。在我看來網(wǎng)絡既可以說是好的，也可以說是壞的。世間萬物，無一完美，皆有正反。網(wǎng)絡亦是如此，它是一把雙刃劍，在促進社會發(fā)展的同時，也會遏制人們前進的腳步，在讓我們找到快樂的同時，也會讓我們更迷茫。對于網(wǎng)絡到底是好是壞這個問題，主動權就掌握在我們的手里了。如果你能正確地使用網(wǎng)絡，那么他的益處是無窮無盡的，反之，網(wǎng)絡也能毀了你的一生。

正確地認識網(wǎng)絡，正確地使用網(wǎng)絡，網(wǎng)絡這把利劍將幫你開辟一條通往成功的道路。快拿起這把利劍吧，用它對你有用的一面，去迎接勝利的召喚吧！

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇七

夜晚，走在寂靜的街上，遙望著繁星點點的夜空，那茫茫的夜空總給我一種神秘感，它那深邃和遙遠讓我產(chǎn)生無限遐思。

在古代科技還不發(fā)達的時候，人們總是幻想著天上有玉皇大帝有王母娘娘，有天兵天將......從而創(chuàng)造了一個又一個的神話故事，伴隨我們來到了21世紀?？墒请S著科技的不斷創(chuàng)新與發(fā)展我們從這個“神話時代”步入到了“科技發(fā)達”時代。

在古代，人們總是愁夜晚時沒有光亮，可自從愛迪生發(fā)明了電燈以后，我們就此離開了黑暗，走向了光明；貝爾發(fā)明了電話，使我們再也不用以書信方式傳遞信息節(jié)省了我們的時間；還有我們人人稱之為“醫(yī)圣”的華佗，他發(fā)明了麻沸散，從而在醫(yī)學方面有了大大的提升......科學同時也是一把雙刃劍，帶來好處的同時，另一方面，也給人類帶來了巨大的災難：汽車所排出的二氧化碳融入于空氣之中污染了環(huán)境，破壞了地球的大氣層；家庭裝修中所用的化學粘結劑使許多孩子患上了白血病；核武器，更是傷害了數(shù)千萬計的人類同胞；許多生產(chǎn)廠家將化學物質放于食品之中，進行販賣，對人體造成了大量的傷害......這一切的一切就是一包慢性毒藥，正在慢慢地侵蝕我們的家園......

科技已經(jīng)融入于我們的生活，它已經(jīng)是我們生活中不可缺失的一部分。倘若有一天世界上沒有了電，人們將會繼續(xù)生活在黑暗之中；假如世界上沒有了電話，那么人與人之間的交流方式又會是飛鴿傳書；沒有了麻沸散，手術將不能進行從而導致多少人失去寶貴的生命。由此可見科學對人類的重要性，可是我們如果只接受科技帶給我們的好處，不改變它的壞處那么總有一天人類也會因為這一點原因失去我們賴以生存的家園。

斯坦普說，整個社會由于科學的迅速發(fā)展而遭受損失。是的，技術是雙刃劍。最重要的是你如何使用他。例如，近年來，風能開發(fā)得到了廣泛國家的推廣，核能的開發(fā)和利用也越來越好。例如，法國傳統(tǒng)能源中缺乏石油和水利資源的現(xiàn)象并不豐富，95%的能源也得到了充分的發(fā)展，但仍未能滿足能源需求。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇八

斯坦普說，整個社會由于科學的迅速發(fā)展而遭受損失。是的，技術是雙刃劍。最重要的是你如何使用他。例如，近年來，風能開發(fā)得到了廣泛國家的推廣，核能的開發(fā)和利用也越來越好。例如，法國傳統(tǒng)能源中缺乏石油和水利資源的現(xiàn)象并不豐富，95%的能源也得到了充分的發(fā)展，但仍未能滿足能源需求。

最可怕的是20xx年福島第一核電站1號建筑爆炸。正是有多少人被輻射變成了不完整的個體。同樣的事件發(fā)生在許多國家不止一次。這改變了世界各地的人們。請看看這些事情的指導者是誰。順便說一下，是我們的人類。我認為技術是一把雙刃劍，主要取決于你如何使用他。作為祖國花黨的繼承者，我們應該學會充分利用科技，使祖國更好地建設。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇九

在高科技的現(xiàn)在，電視是一種重要的傳媒，雖然它會使你變成高度近視，會讓你花很多時間和精力在上面，但還是掩蓋不住它的好處。

第一，看電視要看一些積極向上的內容，而看到低俗，不健康的內容則“敬而原之”，當然有時看一些娛樂片也未嘗不可。

第二，看電視要有個度，每天看電視最好不要超過1小時，每周最多只能在電視上看一場電影，否則不但會使你近視，而且會使你得“電視癡呆證”，把精力和時間都放在電視上。

總之，只要把握好看電視的度和內容，就能使電視成為你最好的朋友。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇十

斯坦普說過：”整個社會由于科學的迅速發(fā)展得到的好處待以彌補所造成的損失?！笆堑?，，最重要的是你怎樣去使用他。

列如，近幾年的風能開發(fā)，已受到廣泛國家的推廣；還有一個更好的便是核能的開發(fā)和利用。如，法國常規(guī)能源中缺少石油資源，水利資源也不豐富，而且95%也已經(jīng)充分利用開發(fā)，但仍不能滿足對能源的需求，只能大量進口石油。20世紀70年代西方石油危機造成油價猛漲。1976年法國政府作出大規(guī)模的利用核能的決定，核電的比重逐步提高。充足的電量不僅滿足了國內的需求，還可以向歐洲鄰國出口。通過發(fā)展核電，法國每年減少進口石油8800萬噸，節(jié)約240億歐元。這難道不足以證明科技的突飛猛進對人類的好處？巴普洛夫說過：”感謝科技，他不僅使生命快樂和歡欣，并且給生活支柱和自尊心。“對啊，感謝那純樸善良的科技，為我們人類做了這么多貢獻。

但是，科技也有不好的一面。

是他造成了環(huán)境污染，造成了酸雨，造成了臭氧空洞，是他造成了水污染。而最可怕的是20xx年，日本福島第一核電站1號反應堆所在的建筑爆炸。是日本方元幾十里寸草不生，多少人受輻射變成了不完整個體。這樣的事情并不止一次，在很多國家也發(fā)生過同樣的事件。這使全球人民聞”核”色變。大家請看，這些事的指使者是誰。對了就是我們人類。我認為，最主要是看你怎樣去使用他。作為祖國的花朵，黨的接班人，我們應該好好學習，長大后好好的利用科技將祖國建設的更加美好。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇十一

21世紀，電子媒介發(fā)展迅速，網(wǎng)上世界浩瀚無際。對于青少年的上網(wǎng)狂潮，家長、學校、社會各界的看法莫衷一是，有的稱贊，有的鼓勵。家長們?yōu)榱瞬蛔尯⒆觽兂撩杂陔娔X世界，可謂是想盡一切辦法，不惜一切代價。但還是于事無補。為什么家長會如此反對青少年們沉迷于電腦呢？答案很簡單，因為他們都認為孩子們一旦沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡，會影響健康，更會影響學習。

那網(wǎng)絡到底是天使還是魔鬼？請看看下面幾個同學的回答。

學乙：網(wǎng)絡是天使還是魔鬼，完全取決于上網(wǎng)的人，網(wǎng)絡本無所謂好與壞，主要看你怎么使用它。假若上網(wǎng)的人用它做了壞事，網(wǎng)絡就是魔鬼；如果用來學習或者娛樂，網(wǎng)絡就是天使。

同學丙：網(wǎng)絡當然是天使，我們在現(xiàn)實生活中沒有自己自由的空間，甚至還日記本都被偷看，平常和異性同學通通電話也要被審問老半天，在網(wǎng)絡中可就不大一樣了，擁有屬于自己的一片天空。

同學?。含F(xiàn)實的空虛與網(wǎng)絡虛幻中求得的快樂是成正比的，有很多人沉迷于網(wǎng)絡中不可自拔，比如一整天泡在qq上和無數(shù)個網(wǎng)友東拉西扯，或者玩網(wǎng)絡游戲到了廢寢忘食的地步，同學們中就有24小時瘋狂玩?zhèn)髌娴娜耍@些人在現(xiàn)實生活中都不是特別的突出，所以要在網(wǎng)絡中尋求精神的寄托，在游戲里有了成就感就不想回到現(xiàn)實了。我覺得我們現(xiàn)在自制力不強，還是少接觸電腦為妙。

看了以上同學的回答，你心中的答案是什么呢？網(wǎng)絡到底是天使還是魔鬼？

可能你心中沒有確切的答案，不知道要選什么。其實，世界上沒有絕對的事物，網(wǎng)絡它既是天使，又是魔鬼。正像世上的萬物都是相輔相成，不存在“只有百利而無一害”的事物一樣，網(wǎng)絡同樣也是一柄雙刃劍。

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇十二

科學與技術在當今時代不僅發(fā)展迅猛，而且相互依存相互作用的關系也不斷加強，并在工業(yè)運用方面結成一個體系，全方位拓展了科學技術的發(fā)展和應用空間，也為其能轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力提供了更加多元化的途徑?？茖W—技術—生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展成為互動融合、循環(huán)往復與加速轉化的一體化系統(tǒng)。當技術規(guī)則的完善遠遠滯后于技術手段的發(fā)展時，科學技術的“非理性”因素就會急劇膨脹，人們對自然界和人類社會的控制力也會隨之減弱。

在21世紀的今天，“科技”可以說是世界范圍使用頻率非常高的一個詞語，國家及地區(qū)間的競爭更是以科學技術為核心的競爭。經(jīng)過啟蒙運動后二百多年的發(fā)展，科技給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，極舒適、極豐裕、極自動化與智能化的物質生活方式充分體現(xiàn)了人類理性活動的巨大發(fā)展?！翱萍祭硇浴背蔀榫哂刑焐戏ㄐ浴⒑侠硇缘牡谝焕硇?，并逐漸滲透進人類生活的方方面面。

“科技”是“科學”（包括“基礎理論科學”與“應用科學”）與“技術”的合稱，“科學”主要是認識論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會、人自身等未知領域的現(xiàn)象、本質及規(guī)律。基礎理論科學與應用科學的不同之處在于，前者注重定性的理論探索，后者則注重定向的應用性探索，與現(xiàn)實生活聯(lián)系更緊。而“技術”是應用科學具體化、物質化的表現(xiàn)，通過在生產(chǎn)活動中對科學的應用，以一種現(xiàn)實性的力量體現(xiàn)出來。應該說，應用科學與技術具有相同的目的和價值導向，即對規(guī)律的應用；所不同的是應用科學還處于應用性理論探索層面，而技術則處于應用性物質實踐層面，從應用科學到技術的轉化，就是從抽象到具體，從“紙上應用”到“手上應用”的轉化過程。對于科學技術的屬性問題，一直以來社會普遍強調和認可它的生產(chǎn)力屬性，“科學技術是第一生產(chǎn)力”就是對科學技術在生產(chǎn)中的地位的充分肯定。隨著社會對科學技術需求的急劇增加，人們的目光都集中在科技進步所帶來的生產(chǎn)力的空前發(fā)展上，而對于科學技術的存在本身卻很少進行深入的反思。實際上，一味強調科學技術的生產(chǎn)力屬性，是晚期資本主義社會調整統(tǒng)治方式、建立新的合法性基礎的重要依據(jù)，當科學技術作為一個相對獨立的變量按其進步的邏輯決定社會發(fā)展和運行軌跡，并為人們帶來了更加殷實和舒適的物質生活時，人們反抗的意識就會在不知不覺中消弭?？茖W技術成為一種更加隱蔽的統(tǒng)治工具和不可抗拒的宰制力量逐步侵入到人們的思想意識當中，并發(fā)展出“科技理性”作為絕對至上的理性原則來指導和規(guī)范人們的思想和行為。

對科學技術持保守主義觀點的人認為，對科學技術的盲目信任和依賴，必將把人類社會推向一個由機器來調控世界的未來，到那時，“技術系統(tǒng)再也不是按照行動著的主體的協(xié)調計劃來運行，由科學、技術、工業(yè)、軍事和管理結成的自主發(fā)展的動力體系，將超越人的構思，不受社會和人的制約和指揮，成了一個自然的過程”[1]。人的主觀意識將毫無意義，人們將不得不面對“用技術對抗技術”的'無奈境地。保守主義的觀點似乎又過于悲觀，認為科學技術的發(fā)展，毫無民主和自由可言，人類將受控于自己的創(chuàng)造物而無法解脫。這一觀點同自由主義觀點其實具有相同的前提預設，即科學技術對社會發(fā)展具有重大的導向作用，所不同的是一個認為導向“天堂”，另一個認為導向“地獄”。圍繞科學技術的這兩種爭論都毫去例外地陷入了自己預設的理想主義怪圈，就“科學技術”談“科學技術”將無法預見“科學技術”以外的其他可能性或出路，同時在不經(jīng)意間也成了“技術統(tǒng)治論”的幫兇，科學技術的意識形態(tài)化也會隨之加劇。

隨20世紀中后期以來世界范圍內生態(tài)危機的日益加劇，愈來愈多的人對科學技術在解決生態(tài)問題上的作用不再盲目樂觀，而是抱著批判和反思的態(tài)度來看待“科學技術”。環(huán)境社會學家卡頓和鄧拉普認為，生態(tài)問題的加劇歸因于人們普遍遵循的“人類例外范式”（humanexceptionalismparadigm，簡稱hep），認為人類不同于其他動物，科學與文化的累計可以使進步無限延續(xù)下去，并最終解決所有社會問題。這一假設直接導致一種錯誤的觀點，即環(huán)境的負荷能力可以無限制增長，愈取愈得，從而否定了匱乏的可能性。面對“杰文斯悖論”對“科學技術”的質疑，科技樂觀者辯解道，所謂資源有限論和生態(tài)危機加重論都是對資源與環(huán)境問題的靜態(tài)觀點，這只是現(xiàn)階段生產(chǎn)方式和技術體系條件下出現(xiàn)的暫時的生態(tài)失穩(wěn)現(xiàn)象，而隨著科學技術的進一步發(fā)展，會開發(fā)出新的可利用資源，并推廣使用新的廉價的環(huán)保技術來解決環(huán)境污染問題。這一論點存在幾方面的問題：一是否定“臨界自然資本的存在”，開發(fā)新的自然資源依然是對自然界的攫取，只是從匱乏資源向相對豐富資源的轉移，使用“可再生資源”也并不意味著取之不盡，用之不竭，當超出自然資源的自我更新和可再生的能力范圍，依然會導致自然資源的匱乏，科學技術該如何回答“維持生物圈所必需的臨界自然資本”問題；二是“所謂的科技發(fā)展觀”，把資源與生態(tài)問題看作科技發(fā)展中不可避免的一個階段，就是不顧自然法則，不顧人類和社會整體利益和長遠利益的“唯科技主義”的狹隘發(fā)展觀。這種觀點將直接導致“先污染后治理”的合法化，使環(huán)境問題非但不能有效緩解，反而在“科學發(fā)展”的指導下愈演愈烈。三是“局部大于整體”的論斷，科技的發(fā)展確實可以開發(fā)出經(jīng)濟有效的環(huán)保技術，但從當前的世界形勢看，這些技術的使用只能在局部范圍內解決某個具體的能源或環(huán)境問題，并不能從根本上解決世界范圍生態(tài)問題日益嚴峻的現(xiàn)實，這其中有技術壁壘問題，有發(fā)達國家（或地區(qū)）向發(fā)展中國家（或地區(qū)）污染轉移問題，還有“片面技術化”導致的生態(tài)環(huán)境進一步惡化問題等等。

這些問題的存在，說明科學技術并不是萬能的良藥，使用不當將會造成無法預計的嚴重后果。烏爾里?！へ惪嗽凇讹L險社會》一書中強調：“我們生活在文明的火山口上：風險威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見的危險正在變得可見，對自然的危害和破壞——越來越清晰地沖擊著我們的眼睛、耳朵和鼻子”[3]。對于科學技術應用的風險性評估已經(jīng)到了迫在眉睫的緊要關頭。

1.科學技術作為生產(chǎn)力與生態(tài)價值的關系。

傳統(tǒng)科學技術的發(fā)展和應用主要表現(xiàn)為探索自然和社會的生存和發(fā)展規(guī)律，并運用這些規(guī)律去改造自然和社會的過程。而隨著資本主義工業(yè)化的發(fā)展，科學技術的開發(fā)和應用更多地偏向于利用自然，滿足人們最直接、最大化的物質需要，而對于是否符合自然和社會發(fā)展規(guī)律反而被忽略了，這就直接導致人類生產(chǎn)行為的盲目性和急功近利化。在“科技是第一生產(chǎn)力”、“科技興國”、“科技競爭”等口號的感召下，各個國家無不投入巨大的財力、物力發(fā)展科學技術，似乎只有科學技術才能引領文明進步的方向，只有科學技術才能帶給人類光明美好的未來?？茖W技術已不只是認識、改造自然和社會的工具和手段，而成了“生產(chǎn)力”本身，這就意味著發(fā)展科學技術就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，反之，就是逆生產(chǎn)力的前進方向而行。

在人們大談特談“科技是第一生產(chǎn)力”的時候，卻有意或無意地忽視了“生產(chǎn)力”的一個非常重要的面向，就是作為生產(chǎn)力的主體的“人”。生產(chǎn)力是人們認識和改造自然世界和人類社會的能力，這個能力體現(xiàn)在人的目的理性活動的客體化程度、使用技術手段的水平，勞動強度與獲得收益的比值，以及潛在的規(guī)則約束?？茖W技術的進步對于人的目的理性活動的拓展的確具有重要作用，但它只是工具，無法代替人類自主的理性思維，當它脫離人的控制，而成為一種獨立自主的“能力”的時候，就是人類必須面對的“機器倫理”與“人類倫理”交鋒的時候。

對科學技術規(guī)則的強調，就是要把科學技術的發(fā)展納入全人類共同的利益和價值的考量表中，就是要平衡科學技術發(fā)展與人類其它同等重要的價值原則之間的關系。生態(tài)價值，作為人類社會發(fā)展必須遵循的價值原則，是一種基于關注所有生命形態(tài)和諧共生的價值形式，它把人類視為生態(tài)系統(tǒng)中的一個有機組成部分，與其它生命系統(tǒng)相互聯(lián)系相互影響，共同構建生物共同體的和諧、健康、穩(wěn)定、完整與統(tǒng)一。生態(tài)價值對于科學技術的發(fā)展和應用具有重要的導向作用，當科技發(fā)展以人與自然、人與人、人與社會的和諧共生為基礎，就會朝著有利于全人類以及整個生態(tài)系統(tǒng)的福祉方向發(fā)展，而將可能造成的不利后果降至最低。科學技術的應用離不開物質生產(chǎn)領域，人類物質生產(chǎn)的需要也是科學技術開發(fā)和應用的直接動力，所以對科學技術進行生態(tài)價值考量的同時，也需要對生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式進行相應的價值考量，即這種生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式是否既符合人與社會的需要原則，同時又符合人與自然的物質變換原則。當前，一些發(fā)達資本主義工業(yè)化國家已經(jīng)開始了生產(chǎn)方式的“生態(tài)化”轉向，以適應后工業(yè)化時代的發(fā)展需要。生態(tài)化生產(chǎn)方式應該說是科學技術與生態(tài)價值的有機結合，是對工業(yè)化生產(chǎn)方式的技術基礎進行的徹底的生態(tài)化改造，比起開發(fā)和使用具體的環(huán)保技術來解決生態(tài)問題更加有效，是從生產(chǎn)源頭截斷可能造成的環(huán)境危害。因此，對技術開發(fā)和應用的可行性評估非常重要，既要保證“它是一種高效率獲取所需物質資料的技術，而且是一種無公害技術；是一種能對生產(chǎn)過程及其環(huán)境影響進行全程監(jiān)控的技術，即對生產(chǎn)與自然關系進行有效控制的復合技術，……它不僅體現(xiàn)為對自然的改造能力，而且還體現(xiàn)在對自然的建設能力”[4]。也就是說，對于技術的評估，不能片面追求經(jīng)濟利益的最大化，而要全面考量它的生態(tài)價值、社會價值等綜合價值。只有建立這樣的技術評估體系才能有效保障生態(tài)化生產(chǎn)方式和生產(chǎn)過程的順利進行。

2.科學技術作為意識形態(tài)與生態(tài)價值的關系。

前面我們談到，科學技術除了生產(chǎn)力的屬性之外，還具有意識形態(tài)屬性，雖然在現(xiàn)代工業(yè)社會，這一意識形態(tài)表現(xiàn)得更為隱蔽和難以察覺，但它確確實實存在著，并在潛移默化中將意識形態(tài)的合法性灌輸?shù)矫癖姷乃枷胍庾R當中?？茖W技術作為統(tǒng)治階級賦予的具有合法地位的意識形態(tài)，不僅要人們相信它能解決任何問題，還要他們感覺到：不存在某種外在力量的壓迫或意識形態(tài)的灌輸，是他們通過自己的價值判斷所作出的理性選擇。他們相信科學技術的無限力量，更相信科學技術的締造者和應用者——科技專家的無限力量，他們的話就是金科玉律，只有他們能帶領人們走出危機，走向光明。所以，當出現(xiàn)某一社會問題時，總會聽到“專家論證”、“專家猜測”之類的話，他們的話總是具有神圣的權威性和不可辯駁性，以至于他們認定的結果，往往就是民眾認定的科學的結果，至于論證的過程—因為是科學—太專業(yè)化和技術化，民眾難以企及也就不會太在意了。但是在現(xiàn)實生活當中，科學技術的論證結果有時會與民眾的切身感受不相符合，以至于他們不得不思索一個問題：究竟該相信科學技術，還是相信他們自己的眼睛？在沖突的過程中，科學技術的意識形態(tài)性質也從合法化外衣下逐漸顯現(xiàn)出來。

以生態(tài)案例為例，來分析一下科學技術作為意識形態(tài)與生態(tài)價值的關系。前段時間有關環(huán)境事件的報道很多，其中很多事件都涉及到科學技術對污染的評估與民眾切身感受到的污染程度之間的差異。一則事件是說，民眾普遍反映當?shù)仫嬘盟艿絿乐毓I(yè)污染，因為當?shù)氐陌┌Y發(fā)病率在近幾年明顯升高，但專家的檢驗報告卻說，水質合格，達飲用水安全標準；另一則報道稱，幾個村民把漂浮在河面上的死魚爛蝦背到鄉(xiāng)鎮(zhèn)府門口作為水污染的證據(jù)，但卻被告知無法證明那些死魚爛蝦就是來自那條重污染的河流；還有一起事件，村民狀告一家化工企業(yè)排放有毒廢水，造成許多村民魚塘里的魚大量死亡，但專家卻說不能認定排放廢水與魚死亡之間存在必然的因果聯(lián)系，甚至通過技術認定，得出該化工廠達到國家污水排放標準的結論，令人瞠目結舌。另外一則案例可以說把科學技術的意識形態(tài)化表現(xiàn)得淋漓盡致，就是前些時候由幾名自稱具有科學良知的科學家所披露的全球氣候變暖的內幕，他們聲稱：全球氣候變暖并不是政府所大力宣傳的二氧化碳氣體的超標排放造成的，二氧化碳氣體排放與全球性氣候變暖之間根本不存在必然性因果聯(lián)系，太陽黑子的活動才是氣候變暖的真正原因。政府不惜花大價錢扶持科學家群體來論證二氧化碳對氣候變暖起決定性作用，就是純粹的意識形態(tài)目的——引起全球性生態(tài)恐慌，使某些政治家能利用環(huán)境問題來撈取政治資本?？茖W作為政治的附庸上演的這出鬧劇讓世界嘩然。于是有學者站在民眾立場上提出質疑：如果科學技術走到了常識的對立面，如果看似精確、量化的數(shù)據(jù)卻不能客觀公正地反映認識對象，那么科學技術是否還能稱之為“真科學”[5]。

當科學技術的意識形態(tài)化無限膨脹時，生態(tài)價值將如何體現(xiàn)？原本客觀真實的價值標準因為政治的橫加介入而蒙上了灰暗的國家意識色彩。以平等、和諧、共生、統(tǒng)一為基礎的生態(tài)價值觀也因此遭到科學技術意識形態(tài)化的嚴重踐踏。生態(tài)價值不再是人們平等共享的價值權利，而淪為被少數(shù)人御用的政治工具?？茖W技術的意識形態(tài)化不但成就了“無聲的統(tǒng)治的藝術”，同時也造就了“沉默的大多數(shù)”。絕大多數(shù)民眾實際上被阻擋在科學技術大門之外，或者說被阻擋在所謂的專家系統(tǒng)之外，科技符號僅僅是少數(shù)人掌握的密碼，而普通大眾只有在門外等待技術專家為他們做出“意識形態(tài)化”的“解碼”，而無權搭建起與科學技術直接對話的通路?？茖W技術變成了一種權力，科學技術資源的不平等分配和信息傳遞的非對稱性也造成了普通大眾制度性的弱勢地位。在環(huán)境問題上，科學技術如果不淡出意識形態(tài)色彩，不但會誤導普通大眾的生態(tài)價值觀念，而且還會使環(huán)境問題愈演愈烈。筆者在對環(huán)境事件的調研中深有感悟：僅僅依靠技術指標或者官方公布的調查結果來判定環(huán)境污染狀況，不僅對環(huán)境治理無益，而且更加有害。

對于如何協(xié)調好科學技術與生態(tài)價值的關系，需要多學科的共同努力。就生產(chǎn)力方面來說，需要轉變工業(yè)化生產(chǎn)方式，代之以生態(tài)化生產(chǎn)方式來協(xié)調科學技術與生態(tài)價值的關系；就意識形態(tài)方面來說，因為生態(tài)環(huán)境問題關乎每一個人的切身利益，所以就不能把做為社會絕大多數(shù)的普通民眾排除在科學技術之外，他們擁有對科學技術的開發(fā)、進展、使用等情況的知情權、監(jiān)督權、參與權與否決權；科學技術知識有必要走出專家世界的狹小范圍，而走進普通大眾的生活世界，并與民眾所能理解的生活常識進行平等對接和對話，要讓他們感到科學技術是常識的深化和精確化，而不是常識的對立面，或者僅僅是一種“技術語言”；此外，科學技術的研究機構應該成為獨立運作的部門，工作其中的科學家共同體應該具備公正、正義的“科學精神”和生態(tài)倫理道德，以全人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的利益為重，這樣既能有效規(guī)范科學技術的發(fā)展（使科學技術的發(fā)展以生態(tài)價值的基礎性原則），也能有效約束科學家自身的行為，同時還能引導全社會積極構建健康和諧的生態(tài)生存理念和生態(tài)生活方式。因此，在科學技術發(fā)展中引入生態(tài)價值考量，對于科學技術本身、人與環(huán)境、人與社會的發(fā)展都是大有裨益的。

[1]楊海音.哈貝馬斯科學技術觀述評[j].科學技術與辯證法,20xx,(10):57.

[2]楊通進編.走向生態(tài)文明[m].重慶:重慶出版社,20xx:3.

[3]烏爾里希·貝克.風險社會.北京:譯林出版社,20xx:64.

[4]趙成,方鴻志.論科學技術與生態(tài)化生產(chǎn)方式的形成[j].科學技術與辯證法,20xx,(10):11.

[5]陳阿江.從外源污染到內生污染——太湖流域水環(huán)境惡化的社會文化邏輯[j].學海,20xx,(1).

科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇十三

更加讓我們值得注意的是，有些同學因為過度上網(wǎng)導致視力急劇下降。我就是其中的一例，哎，真?zhèn)?。為此，爸媽極少讓我上網(wǎng)了。

看來，網(wǎng)絡是一把雙刃劍，有好也有壞。我們應該適當?shù)纳暇W(wǎng)，不應該耽誤學習。

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科技是一把雙刃劍（通用14篇）篇十四

隨著共享單車，共享雨傘，共享充電寶，共享球場，甚至是共享膠囊旅館逐漸步入我們的視線，共享時代已悄然而至。回顧第一輛共享單車投放到市場上時，其轟動效應并不亞于幾十年前被投放到廣島的。而如今，共享這兩個詞眼，對我們而言已不陌生。在這共享時代帶給我們便利的同時，別忽略了其背后的風險！

雪中送炭。

岌岌可危。

當我和好友懷著愉快的心情走在前往游樂場的路上時，前方的場景令我的心一下涼了半截：十幾輛共享單車橫七豎八地躺在原本就已十分狹窄的人行道上。由于之前剛嘗到“小黃車”的.甜頭，我心中十分想打抱不平，如同兒時看動畫片時其中的英雄做了什么不正當?shù)氖乱话?，心中憤懣。正當我們在這堆“有用的垃圾”中寸步難行之時，一陣刺耳的剎車聲引起了我的注意。循聲望去，一個男人騎著一輛共享單車，在馬路中央行駛，更令人捏了一把汗的是，在他車前的籃筐里竟還裝了個嬰兒，此時，聯(lián)想到自己幾天前的險遭不測，不禁出了一身冷汗?？磥?，“共享”并非想象中的那么完美無缺啊！

共享，在帶給我們許多便利的同時，也深藏許多隱患，它如同一把雙刃劍，在殺敵之時，鋒利的刀刃可能可以助人一臂，但同時也有可能傷害到自己！

任何事物都具有兩面性。惟有控制得當，解除隱患，才能使其散發(fā)光輝！正如人生一般，只有知己知彼，了解雙方，才能擊敗對手，使自己立于不敗之地！