優秀作文的寫作過程需要經歷思考、構思、組織和表達等環節，通過反復修改和打磨才能達到較高的水平。接下來是一些優秀作文范本，希望可以對大家寫作提供一些參考。

于中華傳統文化（實用21篇）篇一

據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

于中華傳統文化（實用21篇）篇二

中華傳統與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統文化教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。我們可以利用我國的傳統節日對學生進行傳統文化教學。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節、元宵節、清明、端午、中秋等傳統佳節進行傳統文化教育。比如九月開學不久就是中秋節。可以讓學生利用課外時間收集有關月亮的古詩文，用一節專題課進行賞月品詩，接受一次優美詩文的熏陶；并讓每位學生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節的內涵。

再如，端午節到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發學生積極進取、追求真理、奮發學習的精神；清明節組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學校或班級、家庭寫一副春聯……這樣可以把訓練學生創新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中，激發學生學習優秀傳統文化的興趣。

作為一名教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的語文課堂教學中要加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學生心靈深處，讓他們真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生觀，全面提升學生的人文素養。

于中華傳統文化（實用21篇）篇三

本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

于中華傳統文化（實用21篇）篇四

我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們為學生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”

我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優秀的數模加工畢業生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”

職業教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。

于中華傳統文化（實用21篇）篇五

優秀作文推薦！感謝院長給我們提供這次傳統文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得。

一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統文化，示范作用好。使每位學員有了一個很好的學習環境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統文化的示范基地。

二、自己的受益和體會。

50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統教育，學習了哲學、政治經濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現象，也是自己的疑惑，就是官當的越大，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學習和實踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學習，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：

一是人不管學多少為人民服務的理論，如果潛意識里（思想深處）不扎根，是無濟無事的。這次學習深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學習和理解、傳播，不斷去落實。

二是太上感應篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報；聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報）深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

一是自己要按傳統文化的標準要求規范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

于中華傳統文化（實用21篇）篇六

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。

于中華傳統文化（實用21篇）篇七

對于中華傳統文化的價值，看起來似乎沒有什么人懷疑，其實，相當多的中國人并不持肯定態度，而在那些傾向于肯定的人群中也往往說不出個所以然來，真正明確中華傳統文化巨大價值和偉大意義的人可以說微乎其微。

當代中國人對于中華傳統文化的態度，主要有這樣幾種類型：敝履類、泛泛類、古董類、歷史類。

所謂“敝履類”，就是視中華傳統文化若敝履，扔之猶恐不及，就別談什么價值不價值了。這類人又可分為精英型和附和型。所謂“精英型”，即主張全盤西化的人；所謂“附和型”，即盲目跟著別人崇洋媚外的人。在他們的眼中，外國的什么都好，中國的什么都糟。在這一類人看來，“弘揚中華傳統文化”簡直是“癡人說夢”、“荒唐可笑”。“精英型”在專家、學者中占有一定比例；“附和型”則在一般市民和小青年中占有很大比例。

所謂“泛泛類”，就是對中華傳統文化知之泛泛的人。他們嘴里念叨著“弘揚中華傳統文化”，但若問他們什么是中華傳統文化、究竟怎樣弘揚？他們便只好“枉顧左右而言它”了。這類人在那些平庸的官員中幾乎比比皆是。

所謂“古董類”，就是把中華傳統文化視為古董的人。他們很清楚甚至很精通中華傳統文化的經濟價值，積極收藏，經常品玩，作為傳家之寶，但也僅此而已；也有的用以牟取財利，發家致富。前者主要是殷實的文化人；后者則是一般的古董商。

要談中華傳統文化的價值，就必須將它與西方文明作一番比較，沒有比較便無以鑒別。

上面談了，中華傳統文化的特質在于一個“和”字，那么，西方文明的特質又在于何處呢？西方文明的特質剛好與中華文化相反，在于一個“爭”字。因為，西方文明強調突出個人，強調物質財富。而強調突出個人，務求一枝獨秀，必然導致人與人的爭斗；強調物質財富，追逐奢侈豪華，必然導致人與自然的爭斗。

對于這種“爭”的哲學，其利弊可以用14個字來概括：獲顯利而伏隱患，得近利而播遠憂。

弘揚中華優秀傳統文化的重任，已經歷史地落到了當代中華兒女的肩上。這個判斷肯定是正確的，然而，如果不能明確地回答“中華傳統文化的價值究竟何在”這個問題，便不能明確地回答“為什么要弘揚”、“弘揚什么”以及“怎樣弘揚”等一系列問題，那么，上述判斷便成了一句空洞的口號，有什么實際的意義呢？所以，只有弄清中華傳統文化的確切價值，才能談得上“弘揚”的問題。

要談中華傳統文化的價值，就必須將它與西方文明作一番比較，沒有比較便無以鑒別。

上面談了，中華傳統文化的特質在于一個“和”字，那么，西方文明的特質又在于何處呢？西方文明的特質剛好與中華文化相反，在于一個“爭”字。因為，西方文明強調突出個人，強調物質財富。而強調突出個人，務求一枝獨秀，必然導致人與人的爭斗；強調物質財富，追逐奢侈豪華，必然導致人與自然的爭斗。

對于這種“爭”的哲學，其利弊可以用14個字來概括：獲顯利而伏隱患，得近利而播遠憂。

正是由于這種“顯利”和“近利”的驅動，包含“爭”的特質的西方文明得以盛行于世。經過三百多年“工業文明”的發展，歷年所伏的“隱患”漸漸顯化為“明患”，歷年所播的“遠憂”漸漸進逼為“近憂”，才造成目前這種愈演愈烈的生態危機和社會危機，以至威脅到人類的生存！

為什么提出“可持續發展”？不就因為此前的發展模式是不可持續的嗎？

為什么大聲疾呼“救救地球”？不就因為各種危機的態勢已經岌岌可危了嗎？

為了對付這些危機，世界各國已經投入了巨量的人力、財力和物力，卻無法從根本上扭轉這些危機繼續惡化的勢頭。原因何在呢？就在于沒有能夠從觀念上徹底地化爭斗為和解——雖然有所“和解”的舉措，但總的還是在唱著“爭斗”的老調。

可以斷言，只要人類依舊熱衷于人與人、人與自然的爭斗，人類就絕不可能從危機的泥潭中解脫出來。而要想徹底地化爭斗為和解，就必須高揚東方文化（尤其是中華傳統文化）所固有的“和”的精義。這，就是中華傳統文化最重要的價值所在。這同時說明，中華傳統文化并非“夕陽文化”，而是生機不竭的“朝陽文化”。

21世紀不僅是東西方文化合流的世紀，而且應當是從“以西方文化為主流”轉向“以東方文化為主流”的世紀。惟有如此，才能實現恩格斯所主張的“人類同自然的和解以及人類本身的和解”（《馬克思恩格斯全集》第1卷第603頁），從而化解各種危機，締造一個和平和睦、融融樂樂的人類理想社會。因此，弘揚中華優秀傳統文化，是我們全球炎黃子孫共同的歷史使命。正是從這個意義出發，才能得出“弘揚中華優秀傳統文化的重任，已經歷史地落到了當代中華兒女的肩上。”這樣的判斷。

需要強調兩點：

所謂“以東方文化為主流”，絕非意味著東方文化對西方文化的“征服”，而是意味著東方文化對西方文化的“融匯”。因為，東方文化的特質在于“和”，是包容性的。

所謂“中華優秀傳統文化”，自然不等于全部的中華文化，而是指剔除了糟粕的精華部分。如何鑒別精華與糟粕？根本的一條，就看是否符合“和”的精義——凡是不具備“和”的精魂的，便是已經死亡的軀殼，便是已經腐朽的糟粕。

一旦明確了弘揚什么的問題，那如何弘揚的問題也就順理成章了。這就是在進一步深入研究的基礎上，通過與世界各國、各民族的廣泛交流，透徹地闡釋中華文化“和”的特質及其對于化解當代人類各種危機的決定性意義，逐步達成“和”的共識，從而在政治、經濟、軍事、外交、文學、藝術、環境保護、生態優化、發展模式、生活方式、道德倫理、價值取向等各個方面，積極地化爭斗為和解，以求實現恩格斯所主張的“人類同自然的和解以及人類本身的和解”，最終締造一個和睦、和諧、和祥、和樂的人類理想社會。

也就是說，只要讓各個國家的學術界、政界和廣大民眾真正認識到中華文化“和”的特質及其對于化解各種危機、締造美好前程的根本意義，人類社會的和睦、和諧、和祥、和樂，便會像瓜熟蒂落、水到渠成一般自然而然地實現了。

于中華傳統文化（實用21篇）篇八

教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統文化”的教學。新課程改革全面推進后，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”等內容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統文化”的教學。

在具體的教學活動中，若能把有關“傳統文化內容”分類歸納在一起，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統文化的主陣地。比如學習陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學生理解作者這種“厭惡官場，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

于中華傳統文化（實用21篇）篇九

通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十

課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十一

中華傳統文化中的知識點都是經過精心選擇的，特別是那些文質兼美的經典性教材文本都是人類優秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關傳統文化的因子，以此教育學生，使學生的情感、態度和價值觀都有所變化。教學中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉移到文學、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點，傳承課文中的文化特質，進而挖掘作品內在的思想和趣味。

我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學生充分感受傳統文化精髓。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十二

這是宋代米甫對中秋節詩歌的贊美。這是宋代米甫對中秋節詩歌的贊美。你知道中秋節是怎么讓我告訴你的！

中秋節是中國的一大段，它代表了家庭團聚，意味著快樂。據說今年中秋節是一年中最大的月亮，最圓，最美的一天。不能回家在流浪漢會錯過家庭，所以中秋節定制：吃月餅和滿月。

中秋節的一天，我父親來到我們大家都愛著芬芳的月餅。因為美味，所以我和我的母親害怕背后，爭著趕快吃飯，只看到一個月餅，我的眼睛很快接管了。只想吃，突然想：我不能太貪婪，我媽媽只吃了兩個，給她吃吧！我把月餅送到母親吃飯，我媽媽吃了美味。

吃月餅后，我們開始看月亮。圓月亮，所以我有一種幻覺，它就像一個巨大的無與倫比的寶石，在天空使用的星星閃耀發出柔和的銀燈，到地球覆蓋著銀地毯，陰霾的銀光到地球是更不可預測的。

作者：劉悅。

端午節是我們偉大詩人曲元的傳統節日。在端午節，人們都有種族龍舟，吃餃子海關。

種族龍舟，坐在十幾船人的龍船，他們坐在船上。龍舟團隊領導是一個鼓手，在激烈的鼓，團隊成員訴諸全面前進，難以結束，為了游戲的勝利。

一說說吃餃子讓我唾液dc。傳說袁元江自殺，人不會被魚和蝦吃掉，所以去河邊餃子餃子，魚吃餃子不會吃曲圓。所以端午節吃餃子定制。我們每年都要吃餃子吃餃子，綠餃有三個尖角，這混合了葉子和糯米的香味，咬了一口，真的香的啊！吃也想吃。

這是中國傳統節日春節，我喜歡春節，因為它給人們一個新的開始，新的希望。

快樂春節。

作者：王浩。

中華民族是一個有著優良傳統的民族。中國是一個有五千年歷史的文明國家。它有各種各樣的傳統節日。春節是更具代表性的節日之一。

你知道春節的起源嗎？讓我告訴你春節的起源！在古代有一年的怪物，長壽命在海底，往往岸上生活和牲畜，大家為了擺脫它，在家里，張貼紅紙，房子蠟燭明亮。而且隨著爆炸聲爆炸聲轟鳴，全身顫抖，不再向前傾斜，我們終于明白了，年怕紅，火和油聲，這是春節，貼上couplet，鞭炮這個定制起源。

只要春節對人們會穿新衣服，張貼在自己對面的前面，掛燈籠，鞭炮，這部電影是陽光明媚的，整個城市變得美麗和充滿歡樂。

記住那一年，我們去了她母親的家人到春節。媽媽已經買了一個紅色的對聯和一對紅色的燈籠，在路上，當我們買了各種煙花和爆竹。對她的婆婆，母親和父親，祖父開始粘貼對聯，掛燈籠。本來我也想幫助粘貼對聯和掛燈籠，但我太短，所以我不能幫助。這時候開始鞭炮，但這是我的特技，但我父親說我只能放一個小煙花，噢，為什么我不能鞭炮，我父親說很危險。[u15]后來，小煙花也很有趣啊！我先用點火器火，然后一個小煙花變成一個五顏六色，并瞥見輝煌的火反映了我的眼睛。晚上我們打開電視看春節晚會，她媽媽也來到香餃子，過了一會兒她媽媽給了我一個幸運錢，我看見有六百美元，我很高興。

春天真的很開心，我真的希望每一天都能有春節！

中國新年。

作者：qinchujun春節是中國的傳統節日，每個家庭都應該吃團聚晚餐。當春節，祖父會做一張大桌子的食物，魚是必須的一道菜，為什么要吃魚？因為魚代表每年多，而不能吃魚光，必須留下哦！

新年的時間，但也粘貼對聯，鞭炮，因為它可以是可笑的刪除的動物。有人會問什么是野獸？然后我會告訴你！傳說有一年的怪物，經常鬼，欺負人。有一天，一個人在火中，野獸來了，他看見火迅速逃跑，那人不知道為什么，原來是一個野獸害怕聲音和紅色的東西。所以一到新年，人們會敲響鞭炮的聲音，粘貼紅色對聯，趕走可怕的年頭野獸。

我喜歡新年，因為老人要給我們的錢，家里會有很多美味的，比如：巧克力，開心果，糖等，你可以去游樂園玩，買玩具，玩游戲，許多有趣的事情可以做，成年人不會反對。想想這些有趣的事情，美味的東西，我希望明天是春節。

看，我們的傳統中國節日春節。

作者：朱晨楊。

中國的傳統節日有很多，有春節，端午節，清明節，元宵節......這是我最喜歡的春節。

每年三十年，購物的人來，擁擠，我們正忙著購買新年的物品。但你知道嗎？在新年有一個神奇的童話故事，你想聽到嗎？讓我跟你說話！

傳說，在一個谷里生活著一個被稱為年的怪物，除夕年將出來攻擊山腳下的一個村莊。村里的人都非常害怕多年，準備到城市新年，在路上，人們看到一個仙女，仙女人說年最害怕的紅色東西和聲音，人們聽不朽的話，很快買了對聯打擊樂器。到了傍晚一年，它看到紅色的對聯，聽到鑼和鼓快速逃離，從村里的和平。

現在，每次我們去新年，吃飯后，是除夕。成年人會給孩子們新年的錢，當我得到幸運的錢，打開一看，哇！100元毯子！我高興地說，然后高興地跑下樓放煙花。[u21]各種煙花，看到我的眼花繚亂，不知道該怎么選擇放火，我父親幫我選擇一些煙花，而打火機則在發射后有一個更輕的燈光到天空，只要聽著啪啪的聲音，一堆美麗的煙花掛在天空，多彩，非常好。[u23]煙花爆發后，我們不愿意回家，其他人在家里看春節聯歡晚會。當我看著這個聚會，我爸爸來到一個餃子，看到我想吃的餃子，我去吃，它是如此美味！我在邊說。

春節，真的是個好假期啊！我特別喜歡你？

我們的傳統節日春節。

我認為去年春節有很多有趣的事情。

新年，我們都聚在一起，可以活潑，我們有一個家庭，姐妹家庭，我妹妹在爺爺奶奶家新年。當我吃團圓晚餐時，我看到桌子上有很多美味和美味的菜肴，最有吸引力的是我的食物是一個燉魚，好的顏色和香味讓我羨慕，我聽到幾乎太香。我迫不及待地拿起筷子吃飯，我媽媽撫摸我的頭友好，說：我不必點頭，慢慢吃了，我媽媽問：你知道為什么新年吃魚？不知道，這是什么意思？我問她的婆婆，春節吃魚是希望每年更多，知道嗎？婆婆回答說，我說，吃。吃飯的晚餐迎來了最令人期待的新年，因為感謝一年有幸運的錢，我們從妹妹一個一個開始到老人新年的問候，我輪到我，這么快樂，快速地說祝福祖父那么高興我的祖父，祖父給了我一個紅包，她媽媽說：要獲得幸運錢，但你知道幸運錢的意思是什么？我說：不知道我媽媽讓我祖父告訴我們祖父想的：老人給你幸運的錢是祝福孩子可以健康快樂快樂成長。哦，原來的新年錢有那個意思我終于明白了。

在晚上，全家在院子里放了各種煙花，煙花在空中爆發開多彩，色彩艷麗，美麗。

第二天早上，最有趣的是，她的母親在房子的每個角落都給我們一些錢找我們，誰應該找到誰是第一。婆婆說：開始，我們三個兄弟姐妹飛到無處不在找到第一個找到錢是姐姐，但阿姨幫助，我妹妹也找到了。我很焦慮，害怕他們部門找到完成，我告訴自己不急，小心，在我仔細的發現終于找到了一美元，雖然只有一美元，但我很高興。我總是希望下一個春節快到來。

這是傳統節日桂林有春節的習俗。

當春節，每個家庭都快樂，喜歡同樣的獎品。獅舞團鑼鼓也是家庭新年，無處不在擁擠，鞭炮也敲響，無處不在歡樂，快樂。我們在家吃晚飯，雞，鴨，魚，必要的培根和著名的肉。我們是美味，吃食物。吃飯后，我奇怪地問我的母親：為什么新年吃這些？因為這代表了一年多！母親笑著解釋。聽完母親的解釋后，我和小伙伴們打鬧鬧，玩得開心！

春節還要打掃，貼對聯，發紅包！我們開始清潔，掃地，我看到地面干凈，一塵不染。我們張貼對聯，一些聯盟寫的順利航行，和一些閱讀所有最好的。我們去新年，我看到長老說：老人新年好。他們看到我有禮貌，給我一個大紅包，我很高興！

春節真的很有趣，好玩，快樂，真的希望下春節快來！新年。

作者：張和志。

中國的傳統節日很多，如吃月餅中秋節，吃餃子端午節......但是，我們最注意的節日還是春節。

春節是一個新年假期，它告別舊年，迎來新的一年。新年的原因，有一個傳說，慢慢聽我走：傳說，古代中國有一個叫年的怪物，頭長的觸角，非常兇猛。年生活在海上，每年除夕，人們都要逃到山上庇護。后來，人們發現這一年害怕紅色的東西和爆竹的爆炸聲，這些人都知道驅動多年的方法。從那時起，每年的新年除夕，每個家庭都貼紅色對聯，家居蠟燭光明，保持更多年齡。這種風俗越來越廣泛，已經成為最傳統的中國民間節日。

一年的最后一天被稱為除夕。在這一天，每個人都會清潔房子干凈，明亮和干凈的新。然后貼上紅色對聯，寫有許多祝福，對事情的意圖，財政資源滾動，吉星高，獲得和平......表達新年的良好祝愿。除夕晚上，一家人一起吃團聚晚餐，團聚大米會有魚，代表每年超過。晚飯后，年輕一代給長輩新年，長者給了年輕一代的新年錢，它代表了自己年齡的維持，永不老化的良好愿望。12:00，我們采取了豐富多彩，各種鞭炮在開放的地方，煙花照亮夜空，鞭炮聲震耳欲聾。

這是我們的傳統節日農歷新年。

作者：杜家珍。

中國歷史上五千年來，有許多傳統文化，歌劇，食品，節日，我最喜歡的節日是春節。

每年春節，外面工作的人都回來了，人們樂意為富有的新年做好準備。除夕晚上，每個家庭都擺上一個豐富的食物桌子，有：雞，鴨，魚......一切和味道，頭，鴨頭等都是老人家在家吃飯，說尊重老人，我希望老人長壽的意思。家庭坐在一起，享受食物，同時看著美妙的春節聯歡晚會。在門口還貼了紅色的對聯，掛在晚上繁盛燈籠的象征上，還放了各種各樣的爆竹和煙花。在晚上，人們希望早晚睡得更好，稱為保持老，長壽，健康和健康。元旦早上起床越早越好，還要拿起一把柴火回燒，打進錢錢。但也要吃美味的糯米飯團，說家庭生活甜蜜蜜，圓圓。長老也給他們的孩子胖的錢。

這是我們的中國傳統節日農歷新年。

作者：蔡靜杰。

中國的傳統節日很多，有春節，元宵節，端午節，中秋節，重陽節，國慶節，元旦節等。其中，我最喜歡的是春節，因為春節熙熙攘攘，夜里也可以看到煙花，到處都能聽到鞭炮的聲音。[u50]除夕到街頭賣新年的貨，買新年的人。在路的兩邊，燈籠掛，無處不在飄飄的旗幟，它特別活潑。每個家庭都必須貼上紅色對聯，飯前團聚應該放下鞭炮，一張大桌子的豐盛晚餐。晚飯后，家人坐在一起看了聚會，用煙花，煙花打扮天空多彩。

新年，孩子們穿著漂亮的新衣服，帶來微笑，給長者帶來祝福新年的問候，孩子們最喜歡說的話是：恭喜發財，紅包帶來。老人會準備幸運的錢給她（她），拿著老錢是非常快樂的孩子。如果我得到一個紅色信封，你會很高興地跑來買玩具，買美味。希望太早結束。

我真的期待今年春節的到來。

快樂春節。

作者：肖連成。

孩子們都應該喜歡春節，對吧？因為春節可以很多幸運錢，吃美味的餃子。

每年春節，我們都要敬拜新年。粘貼美麗的對聯。爆竹。可以快樂。

春節，人們穿著漂亮的衣服，是快樂，微笑，多姿多彩，很開心。

我吃了一頓飯，立即去我母親去新年的錢，我高興地說：祝賀你的財富，紅包帶來，不要帶紅包，標記熊貓。媽媽帶我100元，我很高興。

第一天早上可以吃美味的餃子。母親給一美元硬幣裹在餃子里面，誰吃，今年和平，幸福的心。門上掛著紅燈籠，這被稱為紅星高。門也張貼了紅色對聯，保持安全。

這是中國傳統節日-春節。我真的很喜歡快樂的春節。

活潑的端午節。

作者：陳一鳴。

中國有許多古代中國傳統文化和節日，特別是端午節令人印象深刻。端午節，也被稱為節日的結束，它是紀念詩人曲元的假期。這個端午節的悠久歷史，直到今天，人們還定期舉行隆重的儀式，紀念已故的偉大詩人屈元。

農歷五月第五天，是傳統的端午節，每個家庭都必須掛艾葉和菖蒲，吃餃子，鹽漬鴨蛋，雄黃，和我最喜歡保鮮的菠蘿，還要看美妙的龍舟種族。

清晨，我的母親去市場買葉子和菖蒲和草本。回家后，母親把葉子和菖蒲掛在門上，草藥準備在晚上煮沸沐浴，據說這些可以避免邪惡，疾病預防和治療哦，當然這些都是老傳說，我們有治療科學哦很快，我媽媽準備好了一頓豐盛的飯，罐子餃子香，結束在桌子上，滿屋都漂浮餃子香，讓我唾液流三千英尺，我不能等去皮餃皮，直口發送，吞食吃掉，那味道真的難忘啊！

用完美的飯菜，我們跑到河里去看龍船。在這一點上，游戲已經開始，河流已經擁擠，我們終于推到一個地方可以很容易地看到，看到賽車是裸露的上身，揮舞著槳，敲打震耳鼓，動作極其一致，像箭頭一般沖向前方，龍舟你抓住我，場景特別激烈。最后，在龍舟前面沖到最后，然后兩，三，四，五...雖然中國有許多傳統節日，但我最喜歡的是熱鬧的端午節。

中秋節。

作者：任新義。

中國有悠久的歷史，傳統的節日更多，有春節，重陽節，端午節......我最喜歡的傳統節日是中秋節，因為在這一天，所有的家庭團聚。

中秋節也被稱為團聚節。農歷八月在秋天，8月15日和8月，使中秋節。秋天，月亮當天空，它是滿月和月亮上的習慣月亮帶來了團結的團聚，使中秋節更加根深蒂固。唐朝會chang娥到月球和中秋節，更浪漫，詩人以中秋節為主題的很多詩歌。

今年的中秋節是我們學校后的第一個周末。那天晚上，我的祖父，祖母，父親，母親在一起。在家吃飯，我們坐在院子里聊天，滿月。過了一會兒，我媽媽來到月亮像月亮蛋糕，而我吃美味的月餅，看著月亮在天空中。我聽說中秋月的月亮是最大和最高的，圓形和圓形，我看起來像一個銀盤像月亮：月亮真的活樟宜嗎？她怎么有傻瓜？想想這個，也想到我們的家庭可以在一起中秋節，我突然覺得很開心，很開心。

中秋節太好了，我喜歡中秋節。

快樂春節。

分析：陳山。

我希望春節，因為除了可以吃菜，放煙花，我希望是收到幸運錢。

除夕，有很多習俗，如貼紙對，粘貼詞，新年，爆竹，壓力老錢。媽媽和爸爸在廚房里準備了很多美味的米飯，一碗小碗，把它放孩子們，我很高興啊！我母親會餃子，我媽媽吃面團，用勺子勺子把肉舀在房子的中間，然后蘸一點水筷子觸摸皮膚的邊緣，然后，面團一起，捏捏成為各種餃子。我很好奇地說：你為什么要吃餃子？母親耐心地說：因為吃餃子象征著家庭與新年一起。

我們的家人忙著一整天下午，終于一桌充滿了晚餐，擺在桌子上。我們的家人坐在餐桌旁邊，看著充滿香味的餐桌，媽媽們在杯子里裝滿葡萄酒和飲料，然后說：在一年的最后幾個小時結束，迎接新年的第一天，我們有一杯！每個人都說笑，快樂對方祝福，吃晚餐晚餐......晚飯后，家人坐在電視機前看春節晚會，等待新的一年來。當新年的鐘聲響起的時候，地球立刻變成了爆竹，世界的煙花啊！煙花五顏六色，混合，夜空成了一個大花園。什么！天空是如此美麗！

什么是春節的喜悅，什么意思！一年春節來了。

快樂春節。

作者：秦麗來源。

中國文化是深刻的，有悠久的歷史，有許多傳統節日，有春節，tanabata節，中秋節......這是我最喜歡的春節。

春節是中國人最重要的節日，是家庭聚會的一天。到今天，千里之外的叔叔和阿姨的工作將回家和親戚團聚，親切和親切的老人微笑，無辜的孩子們快樂。每個家庭掛紅燈籠，貼上全新的對聯，街道鑼鼓，燈結，繁華，充滿歡樂滿滿的節日。

每年春節，我會和父親和母親一起買很多吃喝東西，糖果，牛奶，水果......大袋子提到，充滿了祖父母的快樂家庭新年。祖父母準備了豐盛美味的晚餐，有清燉的雞肉，燉魚，辣鴨......忙著一年，坐在一個大家庭，快樂吃飯和聊天，愉快，在歡笑新年快樂。

吃晚飯，我弟弟和姐姐去祖父母新年，祝他們健康，萬壽沒有邊界。祖父母從耳朵到耳朵快樂，飛到我們胖老錢，我們希望我們的年齡安全，長壽。

午夜鐘聲響起，我最期待的時刻，我父親會帶我到煙花爆竹，鞭炮，啪啪啪啪作響，震耳欲聾的聲音代表未來一年會蓬勃發展。美麗的煙花在空中綻放，五彩繽紛，像一顆恒星從天空中，慢慢變成盛開的鮮花盛開，明亮明亮，點燃夜空。我看起來這么醉，快樂跳，大喊。

春節是一個團聚的一天，既快樂又美麗！

快樂的燈節。

作者：黃艷。

元宵節是中國四個節日之一，元宵節，春節即使結束。所以這一天非常盛大和活潑，觀看煙花將成為慶祝這個節日的方式之一。

燈會在晚上，我，父親和母親在家烹飪湯吃。我們等到晚上來，去彩虹橋看煙花。

我們拿彩虹堅強的路，我看到很多人喜歡我們，想看到煙花，我們都看起來很不錯快樂。

我們來到彩虹橋，人可以真的啊！擁擠，包裝開始放煙花，我只聽到幾個聲音，一束煙花上升到天空，在空中開始美麗的花，黃色，紫色，粉紅色......多彩，多彩！最有趣的是白色的煙花，因為它上升時天空看不到怎么看，像我們一樣玩捉迷藏游戲就像原來的，這種煙花爆炸后會上升到天空白色花煙花。看到五顏六色的煙花，人們不禁贊嘆，他的臉上顯示出幸福的微笑，多么美好的生活！

這是燈節煙花的習俗。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十三

作文。

怎么寫呢?下面是由小編為大家帶來的關于中華傳統文化作文，希望能夠幫到您!

端午節是中國兩千多年的就習俗，中國人為什么要過端午節呢?這里有不少的傳說。嘴著名的就是紀念中國歷史偉大的詩人屈原。

據說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有很多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源后每年五月初五劃龍船紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

帶了端午節那一天，我們一家人都要去外婆家吃粽子。粽子的形狀有三角形，四角維形·枕頭形·小寶塔形·圓棒形等。粽子里面的陷也有很多種，有豆沙·霉干菜肉·芹菜肉·還有紅棗的，味道非常好。一株香時間粽子出鍋了，外婆把粽子端了過來，我迫不及待地拿了一個，先把外面的繩子解開，再把粽葉剝掉，啊!真香，我吃了一個還想吃第2個，可惜我的肚子已經裝不下了。

啊!端午節真好，我真想每天都是端午節。

3月，在微博上流行一系列涂鴉畫，杜甫成了主人公。畫面上的他時而手持狙擊槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托，被網友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語文必修課本中《登高》那首詩的配圖，由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風朝后飄揚。而在網友的筆下，杜甫已經變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長……且不去說這種現象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。

四書五經、經史子集、

唐詩。

宋詞、話本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發展的立場，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態度。

錢穆先生曾說，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發展之希望”。一個國家的歷史與文化，乃這個國家獨有的精神遺產，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信，更談不上文化發展、文化強國。進而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產，都是促進文化大發展大繁榮題中應有之義。

中國之所以能成為世界上的文明古國。我想有一個重要的原因;就是中華文化具有頑強的生命與內存的活力。

前不久，有兩件事情引起了格外關注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領帶，或為商家推出衣服的品牌代言人;再就是韓國人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對待傳統文化的態度。

傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是古人對民族的身份證明，是維護國家統一和民族統一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創造力的發源地，是中華民族的動力。

可是長期以來，我們對傳統文化不怎么尊重。在20世紀中后期，文化革命使得中國文化元氣大傷。固然傳統文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個民族文化是完美無缺，無懈可擊的呢又有哪個民族對自己傳統文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見人們對傳統文化的愛惜和保護。它包括一片街區，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風貌，盡可能給后人留下曾經的情感記憶和歷史文化。

有缺點我們不是不可批評。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統文化不是一成不變的。我們一再強調立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神突現民族個性。

實際上，徹底否定傳統文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發神采。激發他的活力、清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現代化建設服務。當年梁啟超曾說：“我們希望我們的青年，第一要做一個尊重愛護本國傳統文化的誠意。第二要用那西洋人研究學問的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統文化綜合起來，還拿時代文化補助它，使它成為一個新的文化系統。

文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的褻瀆與踐踏。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十四

中國傳統文化有許多悠久的歷史故事，民族風貌的文化，是民族的精神支柱，單單一個思想上就有好多的說法，如：厚德載物、自強不息、以德化人等等。中華傳統文化也有書法，對聯，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈等。

在我們陽泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來慶祝。

下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節的。

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”

所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

這就是我們中國元宵節的傳統文化，它那悠久的歷史文化，和傳統習俗，每一個都蘊含著它的故事，體現出人民的精神風貌。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十五

我國是一個歷史悠久的國家，傳統文化有許許多多，如：武術、書法、剪紙、戲劇等等。總之，異彩紛呈，數不勝數。而這其中，我最愛武術。

我六歲時，媽媽為了讓我鍛煉身體和意志，給我報了一個武術班。武術教練是一個六十多歲的老年人，他精神矍鑠，身姿輕盈，聲音洪亮。我們一群練武術的小朋友每天晚上都會按時到達場地，先壓腿，再翻跟頭、練基本功，最后練拳術和刀術。老教練既嚴厲又和藹，在練功上，老教練總是一絲不茍，我們犯錯時，他拿一根棍子敲我們一下以示警戒。同時他又很關心我們，認真教我們武術基本功和套路。一年四季，不管嚴寒酷暑，小朋友大多都能堅持下來，慢慢地我學會了一路拳、三路拳、一套、二套、少林拳等，還學會了幾套刀法。那一年的春節，我們還被邀請參加了河南省人民會堂舉辦的一次文藝演出。當我們表演結束時，全場響起了熱烈的掌聲，那一刻，所有的辛苦仿佛都得到了回報。至今，我的抽屜里還珍藏著那本精美的榮譽證書。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十六

學習優秀中華傳統文化，就是要大家時時想著父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心。下面是小編給大家帶來的中華傳統文化心得精選7篇，歡迎大家閱讀轉發!

中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它！

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更是需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！

我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。

我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫。看看用毛筆寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！

我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適；有“更憐故鄉水，萬里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！

現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！

一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。

來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發現茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。

在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”。“一方面傳統文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會強化老街活態文化的一種新嘗試。

我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創新的形式演繹傳統藝術，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。

中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來越快的社會里，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態占據我們現代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統的優良的東西，越發珍貴起來。

當今世界已進入了信息化時代、知識經濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。

從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統美德，諸如公正、誠實、良知等等。

社會上的許多現象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統美德，就走上了邪路。

人的成長，主要決定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。

中國傳統教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統社會和諧穩定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態度，培養起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可現在許多人可能智育上得到了一個很好的發展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。

文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發展下去，才能取得更大的成就。

物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。

文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩地發展與進步著，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人提起傳統文化，成長于文化斷層期的我們多數沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。可是到底什么是時尚，什么是潮流！那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發的目的，最后偏離得面目全非。

別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。

一、精彩課程。

課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

二、溫情服務。

據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三、專心學習。

本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。

曾幾何時，中華傳統文化引領世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關鎖國，固步自封，阻礙文化創新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統文化只有進行創新型轉變和創造性發展才能使我們從文化大國邁向文化強國。

當代世界，科技和創新引領發展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統文化與科技創新相聯系。數字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現實，增強現實和交互現實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數字化，來滿足人們的游覽、研究等需求。現在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統文化與科技創新聯系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統文化創新性地與科技創新相融合在當今社會更有利于傳統文化的傳播和發展。

我國致力于構建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學等傳遍世界。“一帶一路”建設，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統文化通過一種創新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結果，使得中國傳統的儒家思想以新的方式來展現在世界上。可見，傳統文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。

在“互聯網+”的多媒體時代，我們應將傳統文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節目來傳播中國詩詞的魅力。《國家寶藏》也同樣在這方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節目都將傳統文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統文化與多媒體相結合的方式來學習中華傳統文化。

創新引領當今世界潮流，中華文化只有進行創新型轉變和創造性發展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統文化屹立于世界的巔峰。

華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風。沒有傳統的延續，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發展而發展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成為中華傳統文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。

書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰術里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫歷史新篇！

曾幾何時，中華傳統文化引領世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關鎖國，固步自封，阻礙文化創新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統文化只有進行創新型轉變和創造性發展才能使我們從文化大國邁向文化強國。

當代世界，科技和創新引領發展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統文化與科技創新相聯系。數字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現實，增強現實和交互現實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數字化，來滿足人們的游覽、研究等需求。現在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統文化與科技創新聯系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統文化創新性地與科技創新相融合在當今社會更有利于傳統文化的傳播和發展。

我國致力于構建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學等傳遍世界。“一帶一路”建設，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統文化通過一種創新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結果，使得中國傳統的儒家思想以新的方式來展現在世界上。可見，傳統文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。

在“互聯網+”的多媒體時代，我們應將傳統文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節目來傳播中國詩詞的魅力。《國家寶藏》也同樣在這方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節目都將傳統文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統文化與多媒體相結合的方式來學習中華傳統文化。

創新引領當今世界潮流，中華文化只有進行創新型轉變和創造性發展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統文化屹立于世界的巔峰。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十七

中華傳統文化博大精深。有貼對聯、有舞龍、有賽龍舟、有京劇、有下象棋……我覺得最精彩的就是賽龍舟了。

每年端午節，我和爸爸回鄉下看龍舟比賽。河堤上人山人海，水泄不通，擠滿了來看龍舟比賽的群眾。一個龍舟隊由十多個人組成，他們個個都很強壯，船中打鼓的人是總指揮，隊員們聽著他的鼓聲劃漿。我仔細觀察龍舟，發現每只龍舟都不一樣，它們身上都雕刻著各種精美的圖案。比賽開始了，鑼鼓震耳欲聾，大家都使出吃奶的力氣奮力向前劃。龍舟像箭一樣一個勁地向前沖去，乘風破浪、你追我趕。岸上的觀眾也為他們助興，高呼“加油，加油！”我和爸爸也加入啦啦隊，并用照相機拍下這精彩的時刻。

賽龍舟不但是中國人們喜愛的傳統文化，而且是一項展現集體合作精神的運動，我長大以后也要參加賽龍舟。

老師的話：陳銘豪同學在媽媽的幫助下，把龍舟比賽的場面寫得栩栩如生！真棒！希望他有時間就多看課外書，繼續提高寫作水平。加油！

于中華傳統文化（實用21篇）篇十八

我國是一個有著豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今日我就給大家說說端午節。

為什么端午節會在每年的陰歷五月初五過呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們為了紀念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。

在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一齊包粽子，有說有笑，其樂融融，粽子熟了，大家又會坐在一齊吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋；賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。

在我的家鄉，每到端午節，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“為什么要在門上插草呢？”奶奶說“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉構成了一種文化。

端午節雖然只是眾多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

于中華傳統文化（實用21篇）篇十九

x傳統文化包括古文、詩、詞、曲賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯等。我向大家介紹的是對聯。

“春回大地人間暖，綠染乾坤萬物蘇。”這就是對聯。對聯又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。它言簡意深，對仗工整，x仄協調，是一字一音的中文語言獨特的'藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

于天文，俯以察于地理。”

在過年、結婚時，人們會把對聯貼在門上、墻上。對聯是右往左讀的，一般對聯用的紙張都是紅色的，因為紅色代表熱鬧。

對聯真不愧是中華民族的文化瑰寶！

于中華傳統文化（實用21篇）篇二十

作文。

300字，供大家參考借鑒。

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節漢武帝太初元年始，以夏年(農歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。

192019年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。

所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

在民間，一直都有一個關于“年”的傳說故事。

傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅。

對聯。

燃放爆竹;戶戶燭火通明守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

春節，守歲放鞭炮貼。

春聯。

拜年演變。

起源：春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

最后用一個中國傳統來結束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四掃房子。

二十五做豆腐，二十六割年肉。

二十七洗疚疾，二十八貼窗花，

二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

大年初一訪親友，大年初二祭先祖。

初三初四逛廟會，十五晚上街上走。

說起中國傳統文化那但是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的期望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，構成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

那么困難。最后包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

春節是我們最開心的時候。

有一年我們回去過年,剛出車站,就已經聽到那噼哩啪啦的聲音,“哦!”原來是脾氣火爆的炮竹大哥呀!我趕快跑回我親愛的家鄉,啊!多么有過年的味道呀!有時就連女孩子也忍不住放一個鞭炮。

最有意思的是那活躍的老太太們,甩著紅綢子,扭秧歌，就連老爺爺們來敲鑼打鼓伴奏,旁邊的小寶貝們也在搖搖車里學老太太們扭秧歌,真惹人喜愛呀!

街上一派過年的氣息。

于中華傳統文化（實用21篇）篇二十一

浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結于書卷。民族傳統，在一代代間流傳；四大名著，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩宋詞，吟誦萬古流芳。中華傳統文化，一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養料豐富的土壤，時刻準備凝結文化的碩果。下面我想談談我對傳統文化的認識。

首先，我想說我們對自己文化的發掘十分不足，我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西，不思進取才導致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統文化，很鮮明的一個例子就是當時袁世凱尊孔復古，人們反應之激烈。這樣的社會環境造就了崇尚外國思想的文化環境，在《中國哲學史大綱》中胡適用外國哲學的邏輯解釋中國的傳統哲學就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應該有自己的東西，我們一定要有自己的東西。但是這個時候忽然發現，對于傳統文化的繼承和發揚我們實在是太過片面，我們對傳統文化的發揚很大一部分太過表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動以來這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發揚無從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡單，但是時代是不斷發展的，那些老的東西已經不適用于現代的文化環境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發展傳統文化。就傳統文化的發揚來說，我們的鄰國日本就做得很好，作為原來中國的藩屬國，他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發展自己獨特的文化，像茶道本來是中國的象征，《神農本草》和《茶經》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經》為經典，可是了現代，外國人想到茶道，會自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當然，我們作為新一代的中國青年，這項任務自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發揚光大，對此我只能說，任重道遠。

我們有傳統文化的土壤，但在這片土地上并沒有長出傳統文化的參天大樹。發揚傳統文化就是在種樹，想要種出高大健壯的樹木，必須要仔細挑選好的種子，之后更要悉心呵護。用時間的長河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國，現在中華文化的星星之火，不久就會變成照亮世界的熊熊烈火！