導游詞的語言應該具備一定的藝術性和感染力，能夠吸引游客的注意力，使他們對景點產生濃厚的興趣。在下面的導游詞范文中，你可以了解到關于不同的景點的介紹，以及值得注意的特色和亮點。

麥積山導游詞（專業14篇）篇一

各位團友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在我們麥積山。

首先。請允許我代表旅行社向各位的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧!在我旁邊的這位是司機林師父、，他有著豐富的駕車經驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是“放心”交給我們的護航大使林師父，另一顆呢是“開心”就交給我吧，我是各位本次的導游……，大家叫我小郭、郭導、小導都可以，怎么順口怎么叫吧!

麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。

麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山導游詞（專業14篇）篇二

尊敬的各位游客朋友：

大家好！

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導游小潘，希望我們一行游覽快樂。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。

盔了景區，大家現在看麥積山像什么呢？對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”

大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗。

現在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術中，都是稀有珍品。

麥積山的主景區我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持！歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山！

謝謝大家！

文檔為doc格式。

麥積山導游詞（專業14篇）篇三

尊敬的各位游客朋友：

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導游小潘，希望我們一行游覽快樂。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。

進了景區，大家現在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是"我國歷代的一個大雕塑館。"。

大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠。現在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗。

現在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱"萬佛堂"。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術中，都是稀有珍品。

麥積山的主景區我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

精神發揚光大，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。

麥積山導游詞（專業14篇）篇四

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、云岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”

麥積山歷史悠久，早在1620xx年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。

當人們進入麥積山風景區后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊;檐前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現在的麥積山經過大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。

麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發展的實物資料。據記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體。”

麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

石窟文化。

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。

一、宗教。

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。

二、藝術。

滿細膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術。

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現了南北朝后期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。121窟：

方位：

西崖上層西端。

時代：

北魏晚期，宋重修。

窟形：

覆斗藻井平面方形窟。窟內正、左、右壁開尖拱深龕;窟高2.55米，寬2.36米，深2.15米。

造像：

三壁龕內各塑一佛。正龕內左、右壁中門內兩側塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。

壁畫：佛、菩薩彩繪背光，項光。藻井壁畫，大部剝落，均被煙熏黑，僅飛天飄帶，隱約可見。

麥積山導游詞（專業14篇）篇五

各位旅客朋友們：

大家好!

麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達16米，小的僅有10多厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術發展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

石窟建自公元384年，后來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一。麥積山石質皆為紫褐色之水成巖，其山勢陡然、獨峰聳立，最初有許多天然巖洞。現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀沙礫巖，石質結構松散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑館”。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點。

麥積山導游詞（專業14篇）篇六

麥基山風景區位于西秦嶺北支的東部，總面積215平方公里，包括麥基山、任賢崖、石門、曲溪、街亭古鎮。其中，麥積山石窟最為著名。麥基山是典型的丹霞地貌，因其形狀如農家麥垛而得名，懸崖從地面升起，高80米，山陡峭，四周樹木環繞，環境寧靜。西漢末年，麥積山成為天水著名的肖偉的頤和園。十六國至秦朝(公元384-4)期間，先開鑿石窟，后在北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清1500多年間開鑿改建，成為我國著名的大型石窟之一。

麥積山石窟有194個洞穴，7200多尊泥塑和石雕，1300多平方米的壁畫，尤其是泥塑藝術，被稱為“東方雕塑藝術博物館”。麥積山石窟是中國最美麗的石窟和寺廟之一，其中七佛亭、萬佛洞、牛二堂和吉嶺最為著名。泥塑形式生動，形神兼備，體現的內容是徹底的世俗化，對生活有著濃厚的興趣。塑料畫技法是不講究色彩的，特點很明顯。麥基山風景區有一個植物園可以參觀。

中國四大石窟之一的麥積山石窟，1961年被國務院公布為第一批國家重點文物保護單位。與仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉一起，于1982年被國務院公布為首批重點風景名勝區。

麥積山導游詞（專業14篇）篇七

各位旅客朋友們,大家好!麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。

滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現了南北朝后期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。

方位：西崖上層西端。

時代：北魏晚期，宋重修。

窟形：覆斗藻井平面方形窟。窟內正、左、右壁開尖拱深龕；窟高2.55米，寬2.36米，深2.15米。

造像：三壁龕內各塑一佛。正龕內左、右壁中門內兩側塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。

壁畫：佛、菩薩彩繪背光，項光。藻井壁畫，大部剝落，均被煙熏黑，僅飛天飄帶，隱約可見。

麥積山導游詞（專業14篇）篇八

麥基山周圍風景優美。群山密布著柏樹、松樹和野花。爬到山頂，放眼望去，四周青山蔥郁，只能看到前山的山川峽谷，松柏如海，云朵綻開，遠眺與物象交織，構成了一幅美麗的畫面。這張圖叫“麥煙雨”，是天水八景之首。被譽為“龍上江南”、“秦林泉之冠”。

山峰西南面有懸崖，懸崖上挖有石窟，有的離山基20—30米，有的70—80米。在如此陡峭的懸崖上挖掘數百個洞穴和佛像在中國石窟中是罕見的。

“積麥山者，北越衛青，南漸二，有五百里山，積麥一半。他們像一塊石頭一樣升起，高達一百萬人，看起來又圓又圓，所以他們有這個名字。”它位于甘肅省天水火車站東南約35公里的秦嶺。四面山齊，風光旖旎，素有“小克南”之稱，被譽為“秦林泉之冠”。

麥基山的巖石全是紫褐色的水成巖，它從一座山上突兀地升起，起初有許多天然洞穴。海拔1742米，從山頂到地面142米。有佛教石窟194個，泥塑、石胎7200多件，壁畫1300多平方米。所有石窟都是在懸崖上挖掘的，分布在東西懸崖上。

東崖54洞，西崖140洞。由于麥基山是第三紀礫石巖，巖石結構松散，不易雕刻，因此以其精美的泥塑聞名于世，大部分由泥塑組成。被雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑展覽館”。大多數學者認為它始于秦朝后期，在北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清時期不斷發掘修復。現存的大部分雕像都是北朝的原始雕像。

麥積山石窟的一個顯著特點是洞穴位于令人嘆為觀止的位置，大部分是在懸崖上挖掘的，可以通過豎立在懸崖上的凌空棧道進入洞穴。游客們不禁為爬上這些蜿蜒曲折的棧道而激動不已。古人曾盛贊這些項目：“懸崖峭壁之間，石刻成佛，佛龕千窟。斷于人力，疑是魔。”附近的人也有一種說法，“南山砍柴后，筑麥收崖”，“麥收崖前有千柴”。可見當時挖洞筑棧道的工程是艱巨而宏大的。

麥基山的許多洞穴被建造成獨特的“懸崖亭”。東崖泥塑佛之上15米高的七佛亭，是典型的中國崖閣建筑。它建在離地面50多米的懸崖上，挖掘于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖然以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新建和修復了1300多米的凌空棧道，使游客能夠順利登上所有洞穴。

麥積山導游詞（專業14篇）篇九

各位旅客朋友們：

大家好!

麥積山經過大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。

麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發展的實物資料。據記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發生地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體。”麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

麥積山又名麥積崖，地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山系的一座孤峰。麥積山石窟始創于十六國后秦(公元三八四年至四一七年)爾后屢有修葺擴建，至公元六世紀末的隋代基本建成，并完整保留至今。區內松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是中國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。麥積山山高142米，形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團團，如農家積麥之狀，故有此名”，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基僅二十米，有的高達八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在中國石窟中是罕見的。

麥積山導游詞（專業14篇）篇十

各位旅客朋友們,大家好!我國魏晉南北朝，石窟藝術達到一定高度的水平。龍門石窟，云岡石窟都于此時代鑿開。而位于甘肅天水的麥積山石窟，那是我唯一游過的石窟景觀，領略其石窟藝術。麥積山窟更早始建于先秦。

于是，麥積山窟向我訴說：“我立世上千年，見證了各個朝代的繁盛與衰敗。經過不斷加工與修建，致使其石窟藝術展現在人們面前，精雕細琢，精描細畫，勾勒出一筆筆神韻。麥積山窟佛像比較莊重，體現了佛的東方特色，其風格如遺世獨立，顯現不同時代的交融，并流與發展，繪出中華民族的風格與獨特民族風格。”

“佛像多屹立于懸崖絕壁之上，處于高聳橫絕的崖上，而萬物叢生于四周，碧草樹木茂密。天地的自然美與人文的匯合共筑自然人文奇觀。佛是普渡眾生的，是人們的信仰，他給予一些人超態自我的精神。這種精神匯聚于壁畫之上，將其最美的一面呈現于人。”

我欣賞麥積山石窟那雕塑美，人文美以及周圍大自然帶給的勃勃生機。這是大自然與人文共同的杰作。我為這美景啊贊嘆，為這藝術成就而高歌。這是中華民族幾千年來的智慧結晶，它展現了中國勞動人民的辛勤與汗水，和其宗教信仰帶來的超脫。

麥積山一游，我聽到了石窟的自述，他敘述了幾千年來的光輝歷史，展現了各種時代下的。完美結晶。這種藝術給中國人帶來了民族的自豪與榮耀感。在那種艱苦環境下，勞動人民不惜辛勤的去創造著奇跡，這過程中有多少苦與多少難，在人們面前展現了多少難題，人們闖過了它，為后世之人留下偉大的杰作。這就是老祖宗給我留下的最好的禮物。麥積山山石窟的自述，也為我們呈現出了中華民族幾千來的發展，以及它在各個時代的精神。

多聽聽人文建筑的自述，來表現出作為炎黃子孫的自豪。

麥積山導游詞（專業14篇）篇十一

各位游客朋友：

今天我們要去游覽的是中國四大石窟之一的麥積山石窟景區。該景區地處天水市東南方50千米的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方千米，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山歷史悠久，早在1620年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說："麥積山者，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名"。據《梁高僧傳》載，南宋7欠初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高即至，二人共住寺院，有學徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，"鑿麥積崖為龕而葬。"北周保定天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庾信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一，至今寶塔仍巍然蛇立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。麥積山石窟為全國重點文物保護單位。1982年，麥積山被國務院列入第一批國家級風景名勝區。2015年1月，被國家旅游局評為aaaaa級旅游景區。2016年6月，麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的"絲綢之路：長安一天山廊道路網"中的一處遺址成功列入《世界文化遺產名錄》。

各位游客朋友，現在我們看到的就是麥積山。麥積山是典型的丹霞地貌，因其山形如農家麥垛而得名。山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松柏陰森，橫云飛渡，煙霧繚繞，碧水長流，"其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室"，薈萃后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟一樣，有極其珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云岡、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是"我國歷代的一個大雕塑館。"。

各位游客朋友，現在我們來整體欣賞一下麥積山石窟的建筑藝術吧。各位請看，麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟密如蜂房，棧道凌空飛架，層層相疊，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。特別是它的仿木殿堂式石雕崖閣建筑獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。麥積山石窟群中最宏偉、最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱"散花樓"，位于東崖大佛上方，距地面約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，此窟的建筑是全國各石窟中最大的一座模仿中國傳統建筑形式的洞窟是研究北朝木構建筑的重要資料。

各位游客朋友，下面我們就去游覽一下萬佛堂和牛兒堂。各位請看，這就是萬佛堂，它是西崖石窟中的第133號碑洞，也是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列著幾千尊小佛像，因此稱其為"萬佛堂"。各位朋友，現在我們看到的是5號窟，名曰"牛兒堂"，中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視著前方，腳雖盤曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也像在動著。不僅身形姿態具備了牛的特征，最出色的是把一只牛模所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農民非常喜愛，稱為"金蹄銀角的牛娃'在牛兒堂西端有一可容一人通過、長約10米的隧遒，門頂刻有"小有洞天"四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看時，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟發抖，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當地還有"鸛子翻身牛兒堂"的說法。

麥積山導游詞（專業14篇）篇十二

我國魏晉南北朝，石窟藝術達到一定高度的水平。龍門石窟，云岡石窟都于此時代鑿開。而位于甘肅天水的麥積山石窟，那是我唯一游過的石窟景觀，領略其石窟藝術。麥積山窟更早始建于先秦。

于是，麥積山窟向我訴說：“我立世上千年，見證了各個朝代的繁盛與衰敗。經過不斷加工與修建，致使其石窟藝術展現在人們面前，精雕細琢，精描細畫，勾勒出一筆筆神韻。麥積山窟佛像比較莊重，體現了佛的東方特色，其風格如遺世獨立，顯現不同時代的交融，并流與發展，繪出中華民族的風格與獨特民族風格。”

“佛像多屹立于懸崖絕壁之上，處于高聳橫絕的崖上，而萬物叢生于四周，碧草樹木茂密。天地的自然美與人文的匯合共筑自然人文奇觀。佛是普渡眾生的，是人們的信仰，他給予一些人超態自我的精神。這種精神匯聚于壁畫之上，將其最美的一面呈現于人。”

我欣賞麥積山石窟那雕塑美，人文美以及周圍大自然帶給的勃勃生機。這是大自然與人文共同的杰作。我為這美景啊贊嘆，為這藝術成就而高歌。這是中華民族幾千年來的智慧結晶，它展現了中國勞動人民的辛勤與汗水，和其宗教信仰帶來的超脫。

麥積山一游，我聽到了石窟的自述，他敘述了幾千年來的光輝歷史，展現了各種時代下的。完美結晶。這種藝術給中國人帶來了民族的自豪與榮耀感。在那種艱苦環境下，勞動人民不惜辛勤的去創造著奇跡，這過程中有多少苦與多少難，在人們面前展現了多少難題，人們闖過了它，為后世之人留下偉大的杰作。這就是老祖宗給我留下的最好的禮物。麥積山山石窟的自述，也為我們呈現出了中華民族幾千來的發展，以及它在各個時代的精神。

多聽聽人文建筑的自述，來表現出作為炎黃子孫的自豪。

麥積山導游詞（專業14篇）篇十三

尊敬的小組成員:。

大家好！

很高興在麥基山見到來自世界各地的朋友。請允許我代表旅行社向您表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！有句話說得好:上輩子回望幾百遍，只為今生路過一次。也許相遇是一種緣分。既然是命中注定，那就互相了解吧。我旁邊的司機是妙林法師，他有豐富的駕駛經驗。在他的陪同下，每個人都可以給我們兩顆心，一顆是“放心”給我們的陪同大使妙林法師，另一顆是“開心”給我。這次我是你的導游...，你可以叫我郭果，郭導，小導，隨便你！

麥基山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是中國秦嶺西端小隴山中的一座奇峰。這座山只有142米高，但它的形狀很奇特，孤峰像干草堆一樣升起，所以人們稱它為麥基山。山峰西南面有懸崖，懸崖上挖有石窟，有的離山基20-30米，有的70-80米。在中國如此陡峭的懸崖上挖掘數百個洞穴和佛像是罕見的。

麥基山四周風景優美，有柏樹、松樹和野花。爬到山頂，放眼望去，四周青山蔥郁，只能看到前山的山川峽谷，松柏如海，云朵綻開，遠眺與物象交織，構成了一幅美麗的畫面。這張圖叫“麥煙雨”，是天水八景之首。在中國著名的石窟中，麥基山是最好的自然景觀。

麥積山石窟是國家重點文物保護單位，建于公元384年。經過十幾個朝代的不斷發掘和重建，它成為中國著名的大型石窟之一和世界聞名的藝術寶庫。現存洞穴194個，包括4世紀至19世紀的7200多件泥塑和石雕，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞穴位于令人嘆為觀止的位置，大部分是在懸崖上挖掘的，可以通過豎立在懸崖上的凌空棧道進入洞穴。游客們不禁為爬上這些蜿蜒曲折的棧道而激動不已。古人曾盛贊這些項目:“懸崖峭壁之間，石刻成佛，佛龕千窟。斷于人力，疑是魔。”附近的人也有一種說法，“南山砍柴后，筑麥收崖”，“麥收崖前有千柴”。可見當時挖洞筑棧道的工程是艱巨而宏大的。

麥積山石窟藝術以其精美的泥塑藝術聞名于國內外。歷史學家范文瀾曾稱贊麥積山是“一個展示雕像的大展廳”。如果說敦煌是一個大型壁畫博物館，那么麥基山就是一個大型雕塑博物館。這里的雕像，大至15米，小至20厘米，反映了幾千年來不同時代雕像的特點，系統地反映了中國泥塑藝術的發展和演變。這里的泥塑大致可以分為四種:從墻面凸出的高浮塑料、完全離開墻面的圓形塑料、貼在墻面上的模壓陰影塑料和墻面塑料。其中數以千計真人大小的圓形雕塑被視為珍寶，在生活中非常有趣。

麥積山雕像有兩個明顯的特點:強烈的民族意識和世俗化趨勢。除了早期的作品，從北魏的佛像來看，幾乎所有的佛像都是俯首帖耳，面容和藹可親。他們雖然是天上的神，卻和世俗的人一樣，成為人們美好愿望的化身。從雕像的造型和服裝來看，它正在逐漸擺脫外來藝術的影響，體現漢族的特點。

麥基山的許多洞穴被建造成獨特的“懸崖亭”。七佛亭位于東亞泥塑佛像上方15米高，是中國典型的中式懸崖亭建筑。它建在離地面50多米的懸崖上，挖掘于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖然以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新建和修復了1300多米的凌空棧道，使游客能夠順利登上所有洞穴。麥積山石窟最高的雕像是16米，最小的只有10厘米。其中44號洞的雕像被日本人稱之為“東方金星”。西秦78窟和128窟造像的僧衣精心繪制了圖案。建于70多米高的七佛亭上的雕像很美，過道頂部其余的壁畫也很精美。其中西端頂端的車馬圖，從任何角度看車馬方向都不一樣，堪稱中國壁畫構圖的經典之作。

麥積山導游詞（專業14篇）篇十四

中國大型石窟群之一，"絲綢之路"上重要的宗教藝術古跡，全國重點文物保護單位，中國著名風景名勝區之一。位于甘肅天水縣麥積鄉南側，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區的孤峰，相對高度142米。峰頂呈圓錐狀，紅色砂礫巖層略近水平，因巖體形如農村麥垛而得名，為隴原上麥垛式丹霞地貌。

石窟創建于十六國姚秦時期（約384），大興于北魏太和元年（477）以后，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又于七佛閣下雕出高達15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。唐開元二十二年（734）天水一帶發生大地震，崖面中部塌毀，分窟群為東崖和西崖兩部分，即五代時所謂東閣和西閣。

麥積山早為隴右名山，歷代著名學者詩人多有賦詩題銘者。石窟實為雕塑藝術博物館，為研究中國文化藝術、科學技術提供了寶貴的實物資料。1953年成立文物保管所。1955年修成天水市—麥積山直達公路。1973年以后加固整修，成為全國旅游勝地。此外，還有可供游覽的綜合性大型樹木園。