通過寫讀后感，我們可以自我激勵和鞭策，總結(jié)和反思自己在讀書過程中的收獲和不足。這些讀后感范文來源于不同的讀者和作者，他們在閱讀和思考的過程中，對作品有著不同的理解和感悟。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇一

《教師閱讀力》的每一篇文章，均由一個一個具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

與其說那是某一個教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《教師閱讀力》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅守于鄉(xiāng)村；有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個提問者，都意味著不同的成長環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因為他們的存在，《教師閱讀力》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個一個鮮活的“人”。

朱老師對于每一個“問題”的回應(yīng)，不是簡單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。

我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應(yīng)用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的'一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強調(diào)師道尊嚴就不好。

教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。

總之，朱永新教授的《教師閱讀力》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐耄覀円欢ㄒΠ堰@些理想化為前進的動力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇二

讀著這本書,不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.

小時侯也不知道從哪看到的一個故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個孩子,可她們有差不一樣的命運,一個是窮人的女兒,一個是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒有膽量說出來,于是她就把自己封閉了起來,她一直都在懊悔和愧疚中成長,孤獨的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂的成長,當然她也得到了她本該擁有的一切.

旺達佩特羅斯基,她是一個特別的女孩,她用了獨特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰會有那么多裙子呢?旺達有,旺達多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛護,她把她的渴望和向往畫成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時候,她沒有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來.

不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會被遺棄.

不一樣的環(huán)境也會筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來到了城市,很好的禮貌用語,她們還不太習(xí)慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農(nóng)村人說話不講究方式,富有藝術(shù)感的話更講不出來,我也一樣渴望我的孩子,能有一個美好的未來,不要重復(fù)我們的人生.

女兒經(jīng)常跟我說:我們要有一顆感恩的心,自從女兒學(xué)會來感恩的心這首歌,經(jīng)常重復(fù)著這句話。

不管媽媽做的飯好不好吃,我都會懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。

就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機會.感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長的機會,那么,您一定是最棒的老師。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇三

劉洋。

用一根繩子串起全唐的詩人，從初唐的李世民、駱賓王、宋之問、王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂、張若虛、賀知章、張說，到盛唐的李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙，再到中唐的白居易、劉禹錫、柳宗元、韓愈、李賀，最后到晚唐的杜牧、李商隱……縱橫來去不離主線，讀完這本書，就能將唐朝四次的全貌和脈絡(luò)盡收眼底，了然于胸，如果你對唐詩和歷史不感興趣，那是因為你還沒有讀過這本書。本書的作者是鞠菟，全球500強歐洲企業(yè)經(jīng)理。自幼愛好文史，對中國歷史、中國古典文學(xué)比較熟悉。對西方文學(xué)、世界歷史、宗教史亦有一定涉獵。本書從唐太宗開始，通過歷史人物之間的親屬、朋友、同僚關(guān)系和有趣的故事串起唐朝的詩人，解讀了很多著名詩人和他們最膾炙人口的作品，講述了很多趣味盎然的典故，使我對平時經(jīng)常使用卻不知來源的成語恍然大悟。從歷史和詩歌之間發(fā)掘并傳揚復(fù)雜人性中的善與美，讓我有輕松愉悅的閱讀感受，想成為一位腹有詩書氣自華的人。

《給教師的一百條新推薦》讀書有感。

王宏。

放假以來，我閱讀了《給教師的一百條新推薦》這本書的許多篇章，深有感觸。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對完美的事物應(yīng)持續(xù)敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對完美事物持續(xù)高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應(yīng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要貼合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的相反的就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，透過這一個階段的學(xué)習(xí)，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自我獲益匪淺。

曹瑩。

“高效能”，我覺得在今天看到這個詞特別興奮。因為在這個快節(jié)奏的生活環(huán)境中，在你爭我趕的激烈角逐中，我們真的太需要高效能了。

在我所教過的班級中，每年最令我頭疼的就是那些拖拖拉拉、做事不緊湊、沒有時間觀念的學(xué)生，幾乎每天我們都要與這樣的學(xué)生展開斗爭。我也常常在想：這些學(xué)生為什么做事那么慢？為什么沒有一點點的緊張感？追根求源，我發(fā)現(xiàn)家庭教育是很重要的一個方面，有的是遺傳家中大人的性格，有的就是家長的不教育不引導(dǎo)造成的。但是學(xué)生踏入校門后，我們做教師的有沒有一定的責(zé)任呢？是不是有些學(xué)生跟隨老師時間長了，也受老師的一些影響呢？家庭教育我們可能無法決定，但是，作為教師，我們自己首先要做一個高效能的人，用積極的力量去影響自己的學(xué)生，教師的效能決定一切，對孩子的影響至關(guān)重要。

我們的教育時間是有限的，如何在有限的時間里，最大限度地完成自己的工作目標呢？讀《如何成為高效能教師》這本書，給了我很多的啟發(fā)。

首先，要實現(xiàn)高效能的工作，教師自己要樹立遠大的目標。學(xué)會通力合作，和同事互相學(xué)習(xí)，互相幫助，并以優(yōu)秀的同事為榜樣，認真鉆研教學(xué)，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，樹立目標，追求卓越。明確自己的責(zé)任和義務(wù)，工作中才能有的放矢。目標明確而專一，自然效率就會高一些。

其次，教師要打好愛的基礎(chǔ)，對學(xué)生的成功抱有積極的期望。就像書中說的“你對學(xué)生的期望，將會極大地影響他們在班上的成績和他們這一生的成就。”學(xué)校不是一個地方，學(xué)校是一個理念。一個人能給另一個人的最偉大的禮物，莫過于給他提供一個在充滿愛的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)成長的機會。

再次，將你對學(xué)生的關(guān)愛落到實處，以增強對學(xué)生的積極期望，要學(xué)會吸引人，我們周圍的人都渴望受到關(guān)注，尤其是我們的學(xué)生，更需要老師的關(guān)注。怎樣去關(guān)注我們的學(xué)生，并且讓他能感覺到你對他的關(guān)注呢？書中提到了五項增強積極希望的方法：名字、請、謝謝你、微笑、愛。和學(xué)生說話時，請注意認真地叫他的名字，這會讓他感覺到你對他的尊重；同時，讓學(xué)生幫你做事或者在平時的作業(yè)中，多用“請”字，如果你沒有說“請”，并以命令的口氣表達出你的要求時，你正在慢慢削弱人的自由和尊嚴。當你說“請”時，實際上向?qū)W生傳達了：作為一個人，我尊重你的善良和價值。重復(fù)地使用這個字，會認你的學(xué)生學(xué)會禮貌。

從今天做起，從現(xiàn)在做起，面帶微笑，在你的語言和行動中，處處表現(xiàn)出你對每一個學(xué)生的尊重和熱愛，并堅持下去，你就向高效教師邁出了成功的一步。

讀《卡爾威特的教育》有感。

劉楠。

《卡爾威特的教育》這本書相信許多的父母都聽說過，這是一個富有的傳奇色彩的教育故事。

卡爾?h.g.威特是19世紀初德國的一位鄉(xiāng)村牧師，他為了向人們證明早期教育對兒童會產(chǎn)生良好的影響，當兒子小卡爾?威特出生后，他便按照自己的方法開始對其進行早期教育。這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自我教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，書中《什么樣的教育才不會損害孩子》這一章節(jié)讓我感觸最深，一向以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因為愛就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木。”他將兒子在花園舞劍時不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母和老師把對孩子的嚴格教育理解為專制，不知不覺中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。

我們也許無法像卡爾的父親那樣上知天文下通地理，像個百科全書一樣來培養(yǎng)我們的孩子，但教育孩子健康向上的行為習(xí)慣，營造良好的.家庭學(xué)習(xí)氛圍是我們每個父母應(yīng)不遺余力做到的。讓我們的孩子健康、快樂的成長，懂得感恩圖報，成為對社會有用的人，應(yīng)該是最基本的教育理念。

讀完《卡爾威特的教育》后，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，我有了更深一層的理解。“嚴在當嚴處，愛在細微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！

《情緒心理學(xué)》讀書感悟。

于健。

閱讀了《情緒心理學(xué)》這本書，共分三部分，分別論述了情緒心理學(xué)的研究發(fā)展和理論基礎(chǔ)；情緒的發(fā)生、分化與社會化；情緒心理與社會生活的方方面面。《情緒心理學(xué)》在寫作過程中，力求介紹完整、準確，涵蓋最新研究結(jié)果，是國內(nèi)為數(shù)不多的情緒心理學(xué)的論著之一。是較為全面系統(tǒng)論述情緒心理的極有價值的綜合性著作，它在內(nèi)容上既照顧到歷史發(fā)展，又包含有新近成果，既介紹了重要的理論發(fā)展，又囊括了它依據(jù)的主要及典型的實驗資料；因而內(nèi)容翔實，材料豐富，不僅對于心理學(xué)研究，而且對于哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、教育等各學(xué)科研究也有重要的價值。

情緒與認知不同，它似乎與個體的切身需要和主觀態(tài)度聯(lián)系著。從這種聯(lián)系中可以引申出情緒的兩種特殊存在形式，其一為內(nèi)在狀態(tài)或體驗，其二是外顯表情。這是認知過程所不具有的特征。因此，情緒與認知是帶有因果性質(zhì)和互相伴隨而產(chǎn)生的。整理了十大迅速調(diào)整情緒的心理學(xué)方法與大家分享：

一、韋奇定律――不要讓閑話動搖了你的意志。

二、巴納姆效應(yīng)――認識自己。

三、杜根定律――自信比什么都重要。

四、跨欄定律――把挑戰(zhàn)困境看作一種享受。

五、詹森效應(yīng)――別讓壓力成為心靈的羈絆。

六、冰激淋哲學(xué)――逆境是一種磨練。

七、首因效應(yīng)――千萬別小看第一印象。

八、名片效應(yīng)――相似感會快速拉近雙方距離。

九、親和效應(yīng)――像磁鐵一樣吸引別人。

十、蹺蹺板互惠原則――互利互惠才能皆大歡喜。

讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感。

張鑫。

當我看到余文森博士《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，心中便有了熟悉感，通過閱讀，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識。

如果教師沒有能夠完全理解核心素養(yǎng)的意義，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。

粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。

讀《芬蘭教育世界第一的秘密》有感。

魏林娜。

我從書中深刻領(lǐng)悟了教育的真諦，懂得了什么是信任的、平等的、均衡的、為孩子量身定做的教育，懂得了教育如何真正實現(xiàn)對人的尊重，正如作者在序言中寫的：“整個社會和教育體制對于人的關(guān)懷、對于人的信任、對于人的尊重，以及對于人生到底是不是一場要贏在起跑線的競賽的想法，()是以更健康，更人文的深度，去厘定教育的理念和方法。”

芬蘭教育不倡導(dǎo)學(xué)生從小就與人競爭，而是注重啟發(fā)協(xié)調(diào)每個孩子找到自己的興趣點和生命價值，建立可以一生遵循的正面學(xué)習(xí)心態(tài)。他們認為，競爭讓人心的良善和互助喪失，使社會趨向功利和惡性競爭，不通過競爭依然可以強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，校正自己的學(xué)習(xí)目標，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。教師更多地關(guān)注學(xué)習(xí)對每個個體的作用，以及學(xué)生自身對學(xué)習(xí)的感受。通過學(xué)習(xí)眷注自己的內(nèi)心，這是對人探索新知的深層次的追索。比如教師的學(xué)科教學(xué)采取“見樹又見林，先見林，再見樹”的方式，先啟動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對整個學(xué)科有所了解，淡化細部知識演練，這和我們的思維截然不同。

讀《鴉片戰(zhàn)爭》有感。

范雪。

本書首先從世界近代史的角度詳細還原了第一次鴉片戰(zhàn)爭中的種種歷史細節(jié)，深度描寫了戰(zhàn)爭前后中英雙方的戲劇化場景。對于大量事件、人物的描摹，顯示出此次大戰(zhàn)在兩國內(nèi)部都存在著的矛盾與復(fù)雜。另外，本書還以鴉片戰(zhàn)爭事件為中心，分析了中西方世界在此后的一百多年中對于與此次大戰(zhàn)相關(guān)聯(lián)話題的不同敘述、歷史記憶，進而說明種種因狹隘而造成的不必要的偏見。

這是一本從外國人的視角來看待所謂的屈辱史，很多觀點依舊新穎，更重要的是，讀起來非常有趣，可讀性極強。不敢妄加評論這就是最全面的歷史，但相比教科書的感情色彩，此書要中性的多。書的主要篇幅敘述了第一次鴉片戰(zhàn)爭的前因后果，順帶講了第二次鴉片戰(zhàn)爭。一些敘述與觀點是令人驚異與震撼的，第一，對西方國家社會帝國主義認知的敘述，與《極權(quán)主義的起源》的描述是相仿的，尤其是英國對殖民道義的反思是客觀的，盡管踐行起來并不夠好；第二，大清自我封閉造成政權(quán)社會民眾整體的愚昧無知，極為震撼，甚至以為不是讀歷史，是在看荒誕劇；第三，對民族主義在中國的起源和影響勾勒出了一個大概的軌跡，這個范疇的討論，不僅是對中國歷史的剖析，更是對中國未來的思考，意識形態(tài)上歪曲，不知道會在何時報復(fù)我們，深深的憂慮。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇四

寫的《給教師的一百條新建議》，這位“另類校長”用敏銳獨特的觀點，一顆真誠純厚的心，再次敲開了為人師者的心扉。

“教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)”，這是鄭杰校長對教師的一個忠告。讓讀書成為習(xí)慣并非是一個空洞的口號，現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念，而教師要適應(yīng)未來社會，必須堅持崗位自主學(xué)習(xí)。而在現(xiàn)實中，有很多條理由支持教師不再學(xué)習(xí)，如教師工作量大，平時工作辛苦，教師已錯過學(xué)習(xí)的年齡，記憶力偏差等。但現(xiàn)在課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，這當然需要教師自己熟練掌握現(xiàn)代教育手段才能勝任教學(xué)。記住這句話：“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。”

“為自己而教”，想要輕松快樂地做老師，首先就要撕下“教師”這一神圣的面紗，從“神”回歸到“人”。他指出要成為輕松而又有幸福感的教師，首先要學(xué)會做一名稱職的教育服務(wù)者，擺正自己的位置，以良好的服務(wù)態(tài)度去對待受教育者，用微笑去感染別人，學(xué)會傾聽，和善地與別人交流，同時以感恩之心去感激別人。其次要為自己當教師尋找充足的理由，鄭杰校長告訴我們，教師職業(yè)讓我們靈魂安寧，我從職業(yè)給我?guī)淼陌矊幹袊L到幸福。

所以引用米蘭?昆德拉小說《生命不能承受之輕》的句子：失去信仰、追求和目標的日子是難以承受的，同樣難以承受的是，生命也不能成熟太重，承受太重，使身心受到摧壓，幸福便無可寄生。讀《給教師的一百條新建議》，此文讓我體會最深的一點是：為人師，給自己尋找足夠的理由，用學(xué)習(xí)和讀書去充實自我，學(xué)會做一名稱職的教育服務(wù)者，愛惜自己的每一根羽毛，真正成為一名簡單快樂、幸福十足的教師。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇五

平常買書，常買的是自己喜歡并敬佩的人的書，如魏書生、李鎮(zhèn)西、薛瑞萍、韓興娥等的。

鐵皮鼓--魏智淵，新教育研究中心教師專業(yè)發(fā)展項目負責(zé)人，這個名字在新教育在線上出現(xiàn)的頻率是比較多的，《沒有一艘船能像一本書--致新教育專業(yè)閱讀項目同行者的第一封信》《閱讀，像呼吸一樣自然--致新教育實驗專業(yè)閱讀項目實驗者的第二封信》《如何讀懂一本書?--致新教育專業(yè)閱讀項目實驗者的第三封信》《從感性閱讀走向知性閱讀--給專業(yè)閱讀實驗者的第四封信》，這一封封信，就像一位慈祥的長者牽著你的手領(lǐng)著你往新教育那方明亮的地方走去，走向教師專業(yè)化之路，而其實他和我年齡相仿，他的這種學(xué)術(shù)上的高度、厚度、廣度是我只能仰視的。帶著這份敬畏，我翻開了《教師閱讀地圖》一書--一本具體指導(dǎo)如何讀書的書。

在《教師閱讀地圖》的導(dǎo)讀中有這樣一席話:一張地圖，中小學(xué)教師，專業(yè)發(fā)展的開放式全息閱讀。《教師閱讀地圖》(舊版名為《構(gòu)筑合宜的大腦》)是新教育實驗教師專業(yè)發(fā)展項目實驗用書，是專業(yè)閱讀子項目指導(dǎo)手冊。全書分為兩大部分:上編“構(gòu)筑合宜的大腦--新教育教師專業(yè)閱讀理念與實踐”，集中闡釋新教育教師專業(yè)閱讀的基本理念，致力于清除最近數(shù)十年來教師專業(yè)閱讀方面存在的種種誤區(qū);下編“海拔五千--新教育教師專業(yè)閱讀地圖”，主要提供了專業(yè)閱讀書目以及對其中部分書籍的評述，也簡略介紹了書目的使用方法。事實上，讀什么比怎么讀更重要。如何在有限的時間里，讀最適合自己的書籍，是一直困擾著我們的難題。在浩瀚無垠的書海中，我們需要一部燈塔，它能夠為我們指明前行的方向，這本書--《教師閱讀地圖》，就是一座燈塔。

踏上工作崗位后，我和很多老師一樣，希望通過讀一些書來提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論理水平，可是一度非常迷茫，教育類的的書籍實在是太多了，讓人眼花繚亂，也讓人望而卻步。快節(jié)奏的生活，讓人的思想似乎也只能接受一些快餐式的閱讀，短小，膚淺，快餐文化，讓人看了就忘，沒有留下一點點什么。可是，對于教師的我來說是很希望在看過后留下點什么，能在內(nèi)心積蓄一些力量，為下一次的攀登做準備。當我翻開這些教育專著，我被其中的內(nèi)容所吸引，也試著全身心的投入其中，看了很多書《做最好的老師》，《做最好的自己》《靜悄悄的革命》等等，可是時間一長，似乎讀書時的出現(xiàn)的一些靈感也消失殆盡。在讀書時也想過要做一些讀書筆記，曾經(jīng)宏偉的`許下決心，準備了一本厚厚的筆記本，用來記錄讀書時的一些感想，可是這個決心終究在我的松散和膚淺的理解下不了了之。

逼著自己看一些書，看一些有關(guān)于教育的書。可是自己的腦袋好像不聽意志的指揮，有時感覺枯燥，有時感到無法參透其中的一些道理，有時感到似曾相識，有時卻感到文字總在眼前徘回，沒法進入到記憶庫中去，文字感覺上去拗口難記，要酌字酌句的反復(fù)讀才能體會其中的意思。

《教師的閱讀地圖》確實是一本好書，指導(dǎo)教師如何進行閱讀，適應(yīng)和改善這個快餐式閱讀的時代，讓人可以帶著枷鎖跳舞。書中給出了略讀、精讀的一些書目，給出了一些閱讀的技巧，細細品味這本書，不光發(fā)現(xiàn)的是閱讀的一些技巧，還有一些教師閱讀的經(jīng)典書籍的核心思想。閱讀地圖，為教師在短時間內(nèi)學(xué)會閱讀，愛上閱讀，以及有效的閱讀創(chuàng)造了好的條件。讓大家有了吃快餐的經(jīng)濟快捷，也也有了體驗細細品位茶點的高雅內(nèi)涵。

細細品一本書，讓書的余味在心中留得多一點，久一點，滲透到血液中去，生命中去，再次綻放出耀眼的光芒。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇六

每個孩子都可以成為學(xué)霸，有句話說得好，天生我才必有用。其實，只要方法正確，每個孩子都可以成為學(xué)霸！

男孩女孩不光是性別的差異，其實在思維，行為，心理，腦部發(fā)育等方面和女孩都有著差異，同齡的女孩會顯得比男孩成熟很多，懂事很多，并且學(xué)習(xí)能力也較強。那男孩，應(yīng)該用怎樣的方式方法，給以他們正確的指導(dǎo)，讓他們愛上學(xué)習(xí)，并且取得自己應(yīng)得的成就。

《男孩的學(xué)習(xí)力》，這本書，是日本富永老師著作，他是日本升學(xué)輔導(dǎo)機構(gòu)vamos的創(chuàng)始人，結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗和實踐成果，總結(jié)了103種方法，讓男孩在他的方法指導(dǎo)下，取得非凡成績。

全書，總共分了7個章節(jié)，從7個激發(fā)男孩動力的特征入手，逐一開始分析和講解，到最后男孩的成績可以如飛猛進，從多次的失敗中得到成功。

在孩子的成長過程中，周圍環(huán)境，父母和學(xué)校老師等都會對他習(xí)慣的養(yǎng)成，帶來不同程度的影響，男孩是個要強的個體，比較不喜歡承認自己的失敗，有著很強的自尊心。他可以因為失敗而沮喪，但是很快就會忘記，又滿盤的熱血，心血來潮時候即使多次失敗，也打擊不了他，體力精力充分的重復(fù)。對于錯誤，我們不去阻止，只是在必要的時候給予指導(dǎo)，最好讓他自己有所意識，而不是很容易的得到正確的方法和答案。

男孩可以讓他設(shè)立一個更高的目標，讓他朝著不可能實現(xiàn)的目標發(fā)展，反而讓他更容易成功成長。學(xué)習(xí)需要努力，但是不是錯誤的努力，努力的方向是要正確的。這樣可以事半功倍，提前達到預(yù)期效果。學(xué)習(xí)有時候是枯燥的，但是有方法可以讓男孩愛上學(xué)習(xí)，快速提升自己的成績，發(fā)揮出男孩應(yīng)有的優(yōu)勢。富永老師的這套學(xué)習(xí)法，不僅可以提高男孩的學(xué)習(xí)力，還調(diào)動了男孩學(xué)習(xí)的積極性，可以讓他們?nèi)轿话l(fā)展。

每個孩子都是一個寶，擁有無限的可能，未來，科技會飛速發(fā)展，社會會變成怎樣，我們目前無人知曉，我們要相信自己的孩子，不要把自己的想法強加于他們身上。相信他們，讓他們開心的去迎接屬于他們的未來。而現(xiàn)在，我們可以享受好好培養(yǎng)他們的過程，未來，他們肯定會超過我們，打造出不一樣的天地。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇七

《教師閱讀力》這本書是由新教育實驗發(fā)起人朱永新老師所著，朱老師圍繞教師提出的教師關(guān)心的重問題和教師成長的關(guān)鍵問題，如“成為教師的理由”“樣具備好教師的慧眼”“如何書寫教師的生命奇”“怎樣過一種幸福而完整的教育生活”四大方面，為教師一一解惑。當作為新手教師的我閱讀了這本書之后，許多原來縈繞于心的困惑在書中得以解答，感覺像是一位良師益友在對我諄諄引導(dǎo)，讓我撥開迷霧，看清前路。

在書中朱老師提到新教育教師有三寶，分別是專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)發(fā)展共同體。這種三專模式來源于國外的三大學(xué)派，一是以閱讀為基“專業(yè)引領(lǐng)”模式，二是以寫作為基礎(chǔ)的'“研究反思模式，三是以同伴互助為基礎(chǔ)的“教育生態(tài)”模式。通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體教師可以來自我培訓(xùn)以實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。

首先，專業(yè)閱讀就是站在了大師的肩膀上前進。讀一本好書就是在與智慧對話，是在向偉大的人請教學(xué)習(xí)。作為一名教師我們需要各方面的知識，孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他會將老師當成百科全書來尋求十萬個為什么。在他們看來老師是無所不知的，如果老師的知識面不廣就無法及時回應(yīng)孩子，就會丟失自己的人格魅力所以我們要注意完善自己的知識結(jié)構(gòu)。那么我們應(yīng)該讀什么書呢？主要有兩大類：提高教師職業(yè)認同的哲學(xué)、心理學(xué)等方面的讀物和教師所教學(xué)科的專業(yè)書。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，思考與學(xué)習(xí)是不可分割的。怎樣才是善于思考呢？主要表現(xiàn)在思維有一定的深度、速度、變通性和創(chuàng)造性。做為教師應(yīng)該主動鍛煉自己的思維，如思維導(dǎo)圖法。但最主要的是師生共寫隨筆，即教師通過教育日記、故事、案例分析等形式記錄、反思自己的日常教育生活，使自己更自覺地成長。

一個人可以走得很快，但是一群人能夠走得很遠。在我們完善自我時，也要看到其他人的閃光點。無論是在哪里，尋找一些志同道合的朋友一起讀書學(xué)習(xí)、討論交流、取長補短是非常有益的。而在學(xué)校里，建立教師專業(yè)發(fā)展共同體就是教師專業(yè)成長的捷徑。

最好的教育是自我教育，若能將主動權(quán)掌握在自己手中，在教育生活中去反教育自己，利用教育完善自身，成就自我，那么相信大家都能有所收獲！

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇八

《教師閱讀力》是我在悅享讀書會讀的第三本書，一拿到此書就被書名所吸引，于是把書從頭到尾瀏覽了一遍，之后又和書友們詳細地共讀一遍，每讀完一輯我們會集合在二樓小會議室進行讀書交流，分享我們的感受，交流我們的收獲，每次都收獲滿滿。

朱老師的新教育是讓老師過上一種幸福完整的教育生活，踐行新教育以來，深知這不是一句口號，而是一群人奔走在現(xiàn)實的土地上，用腳刻印的事實。過一種幸福完整的生活，我期待著，并為之不懈地努力追求者。書中有一句話說得真好“滴水穿石的成就，只問耕耘的精神，高于命運的理想，歷史選擇的天時，花開處處的地利，猶如一張張鼓起的風(fēng)帆，將我們推到漲潮的海上……”我們只有把握好屬于我們的機會，再次接受新教育的洗禮，認真學(xué)習(xí)并踐行新教育，努力培養(yǎng)這些需要新教育的孩子們。

我一直相信，教育可以改變一切，但是要先從改變自己開始，習(xí)新的.理論知識。在《教師閱讀力》這本書中，一個個真實的案例讓我明白了自己需要努力的.方向。蘇霍姆林斯基多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。作為教師要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，就要持之以恒地讀書。

一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦。有人說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”《教師閱讀力》這本書，絕不是讀一次就夠了，我一定會再讀幾遍。因為這本書給我指明了方向，也給我?guī)砹诵判暮土α浚視猿肿屛业膶W(xué)生們繼續(xù)沐浴在書海中央，讓他們都揚起希望的船帆，自由快樂去遠航。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇九

書是媒介。我喜歡讀書，有不少書評刊登在《中國教育報》等媒體上，引起了愛讀書的劉波老師的注意。他的著作《從新手到研究型教師》出版后，特意郵寄了一本給我，由此開始了非常愉快的交流。我讀的一些書籍，他會加以關(guān)注；他喜歡的書籍，我也會倍加留意。但總體上看，是他影響我的時候多，新的書訊、有關(guān)閱讀的新話題等，他都會及時地與我分享，讓我從中獲益良多。

這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標準等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實際上就是文化的傳承。

昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。

今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因為今天繼承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認識，往往是以今天為起點的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨生子女學(xué)生、獨生子女教師、獨生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗是有很大關(guān)系的。

也就是說，今天的我們，面臨著兩項重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實一直在做這樣的事情。古代強調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。

有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。

如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。

劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是20xx年全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.5本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點點。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。

閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。

閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實非常困難。

閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。

很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因為我們不讀書，所以工作很忙碌。”這句話值得大家反復(fù)咀嚼。

一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機讀書、讀報、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。

生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。

閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。

在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。

通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點話題，網(wǎng)絡(luò)、報紙和雜志都會進行報道，但各自的側(cè)重點有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強，報紙的報道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報紙的進一步閱讀，準確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。

當網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認同，并逐漸喜歡上閱讀，進而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。

在教育實踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。

同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實質(zhì)。

要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)嵺`。但有一點是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。

劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。

數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標。

在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨立而深入的思考。

碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。

這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的'價值和力量。

這本書來的正是時候。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十

及時地與我分享，讓我從中獲益良多。

（一）朱永新說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。

這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標準等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實際上就是文化的傳承。

昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。

今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因為今天繼承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認識，往往是以今天為起點的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況--獨生子女學(xué)生、獨生子女教師、獨生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗是有很大關(guān)系的。

也就是說，今天的我們，面臨著兩項重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實一直在做這樣的事情。古代強調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。

有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的.事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項工作，在五年之前是不存在的。相信在前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。

如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。

（二）閱讀如此重要，但現(xiàn)實并不令人樂觀。

劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是第十次全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.35本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點點。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。

閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。

閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實非常困難。

閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。

很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因為我們不讀書，所以工作很忙碌。”這句話值得大家反復(fù)咀嚼。

（三）當我們還在為閱讀現(xiàn)狀焦慮的時候，一場閱讀革命正在靜悄悄地進行著。

一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機讀書、讀報、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。

生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。

首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。

閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。

在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。

通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點話題，網(wǎng)絡(luò)、報紙和雜志都會進行報道，但各自的側(cè)重點有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強，報紙的報道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報紙的進一步閱讀，準確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。

當網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認同，并逐漸喜歡上閱讀，進而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。

其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。

在教育實踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。

同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實質(zhì)。

要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)嵺`。但有一點是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。

劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。

第三，要用閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)。

數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標。

在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨立而深入的思考。

碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。

（四）總結(jié)。

感謝劉波，在閱讀越來越引起世人關(guān)注的今天，給我們奉獻出《教師閱讀力》這本著作。這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價值和力量。

這本書來的正是時候。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十一

我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂，來自學(xué)生古代著名教育家孔子以"教學(xué)相長"，"誨人不倦"為樂，終于讓他的"仁政"思想得以傳承；孟子以"師不必賢于弟—子，弟—子不必不如師"為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇"青，取之于藍而青于藍"為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以"業(yè)精于勤"，"師意不師辭"為宗旨，著《師說》，駁"道統(tǒng)"；還有柏拉圖用"音樂是求心靈的美善"的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從"理論理性"的學(xué)說出發(fā)，提出了"文雅"之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高—瞻遠矚；而杜威的學(xué)說"教育即生活"，"學(xué)校即社會"更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是"心靈的藝術(shù)"。還有陶行知，朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃。每當接到學(xué)生的喜報時，或者看到學(xué)生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說"我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。"由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的'教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下"規(guī)矩"：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺"遵規(guī)守章"，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的"懲罰"卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)，不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

如何做人其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在"求真"。只有"真"才是美，只有"真"才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以"認真負責(zé)"處世，以"嚴于律己，寬于待人"為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：一，說到做到，從不失信；二，言傳身教，以身作則；三，尊重學(xué)生，一視同仁；四，講求效率，仔細認真；五，嚴于律己，寬于待人；六，精讀細講，教學(xué)相長。

今年我又細讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如"蜀道之難"。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲我今天又將看到孩子們的什么新花樣我自己又該為他們做些什么事處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠都是我們?nèi)松枧_中最重要的主人。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十二

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十三

讀書就像吃巧克力，如果不是親自咬下去，你永遠不會真正知道滋味如何。于我而言，讀書就像吃巧克力一樣驚喜，味道卻遠比它要豐富多彩。我的人生信條是人生在世，一定活得要有趣。

閱讀，確是件趣事。幼時完全不知閱讀為何物，只是極盡所能地讀所有能認識的字，標著漢語拼音的童話、厚厚的詩集子、各種作家的散文、甚至一張電器說明書也能讓我讀得津津有味。這些方方正正的字塊通過各種奇妙的排列組合，把我拽出了充斥著父母爭吵的小屋，揮散我的戾氣，恍若至此終年。未知于我意味著十足的新鮮感和莫大的樂趣。找個角落隨意一窩，混亂喧囂通通都無所謂。當如潮水般的文字撲面而來，瞬間將我卷進書中，周遭的于我便是無物。曾經(jīng)破馬張飛的桀驁少年褪去一身尖銳，乖乖仰著腦袋，聽著那些偉岸到無與倫比的巨匠們娓娓道來。而那些作者似乎是誠實而寬容的，沒有人在乎你成熟或幼稚，深沉或膚淺，他們總是一股腦兒地說出自己的想法，而那些東西是往往有趣而充滿驚喜，讓你知道，哦，原來世界還可以是這樣，還有人會這么想。于是在思想迅速生根發(fā)芽的年少，我聽莊周“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”的滄桑慨嘆，也讀“晚來天欲雪，能飲一杯無？”的瀟灑問詢，嚼了藏在黑洞里的艱澀研討，又笑薛定諤奇怪的邏輯和愚蠢的貓。任性地在時間里穿梭，在空間內(nèi)跳躍，如永遠不知疲倦的饕餮，我貪婪地侵吞著一切書籍里的思想。吞下、揉碎、再混合、重組，思想如野草般瘋長，離經(jīng)叛道，卻是含了幾分慈悲和少許鋒芒。

馬一孚說“已識乾坤大猶憐草木青。”這不就是讀書的意義么？看似雜亂無章的閱讀，于我卻是件天大的趣事。忽而迷茫了，師長總教導(dǎo)讀好書，讀有意義的書，我讀了這么多的書，不能全部記住，真的有用嗎？后來聽人講，閱讀就如同吃飯，雖不能記住吃過的所有東西，但它已經(jīng)融化在我的骨血里，成為我的一部分。于是釋然，然后又似癡似嗔地扎進書堆。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。我的閱讀生活才剛剛開始。

有人說閱讀是飲濃烈的酒，有人說閱讀是品清淡的茶，或俗或雅，有笑有罵。讀的酣暢淋漓或神怡氣靜其實都很好，俗雅也真不重要。重點是我沉醉于此，它也造就了我獨立的人格和堅韌清醒的內(nèi)心，令我歡喜，足矣。閱讀有無數(shù)種選擇，人生也是。隨意找個地方，拿本書便是妙趣橫生、快然自足。任思緒如野草般狂長，或驚喜，或惆悵。有什么所謂的呢？反正我還年少，有大把時光恣意飛揚。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十四

當閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《教師閱讀力》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

及時地與我分享，讓我從中獲益良多。

這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標準等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實際上就是文化的傳承。

昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。

今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因為今天繼承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認識，往往是以今天為起點的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨生子女學(xué)生、獨生子女教師、獨生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗是有很大關(guān)系的。

也就是說，今天的我們，面臨著兩項重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實一直在做這樣的事情。古代強調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。

有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。

如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。

劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是20xx年全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.5本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點點。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。

閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。

閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實非常困難。

閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的.關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。

很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因為我們不讀書，所以工作很忙碌。”這句話值得大家反復(fù)咀嚼。

一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機讀書、讀報、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。

生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。

首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。

閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。

在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。

通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點話題，網(wǎng)絡(luò)、報紙和雜志都會進行報道，但各自的側(cè)重點有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強，報紙的報道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報紙的進一步閱讀，準確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。

當網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認同，并逐漸喜歡上閱讀，進而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。

其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。

在教育實踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。

同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實質(zhì)。

要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)嵺`。但有一點是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。

劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。

第三，要用閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)。

數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標。

在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨立而深入的思考。

碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。

這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價值和力量。

這本書來的正是時候。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十五

本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子和他的弟子的語錄。其中兩個給我最深的感受是：“三人行，一定有我?guī)煼丁薄ⅰ爸疄橹恢獮椴恢侵病！薄Ｇ罢呤菐讉€人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠實是第一位的。理解就是理解，不理解就是不理解。這才是真正的智慧。雖然這兩句話來自二千年前的孔子之口，但在這一天，同樣具有教育效益。

如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和朋友，并從他們的優(yōu)勢中學(xué)習(xí)。如果崇拜老師是理所當然的，那么“知道，不知道”很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要渴望榮耀，不知道假裝理解，結(jié)果只是無聊和荒謬。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十六

心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨特的心靈體驗，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務(wù)中得到解脫，讓人沖破世俗的樊籬，獲得心靈的滌蕩。好奇心，讓人心不致在時光流逝中老去，而是在季節(jié)變換的檔案中將最初的情感完好保存。

讓我們心懷好奇，一齊成長。

你就是等待開發(fā)的金礦。一個人的潛能是他本身具有，但自己不明白或者含糊的但確實具有的一種潛力。那開發(fā)潛能的第一步就是讓他明白嘍。怎樣明白呢？走出家門，多去嘗試，多參加活動，多與人交流交朋友，把朋友作為讓自己明白了解自己的一面鏡子。比如打籃球吧，不去看別人玩，不去關(guān)注比賽，不和朋友打，永遠不明白自己有沒有投三分、搶籃板的彈跳等潛能。所以，最好的辦法就是嘗試，多嘗試，別懶惰。但明白了自己的潛能，從潛能中體味生活，體味成就吧。

精神的開發(fā)就是精神集中在集中，身體就是突破極限在極限。

你的進取心很好，十分難得，這會讓你不斷進步的，俗話說冰凍三尺非一日之寒，要取得進步也不是一朝一夕的事，只要你堅持你的這種進取心，不斷努力，你必須會成功的，到那時，你就不會單單是超越身邊的人了，你會成為一個十分優(yōu)秀的人才的，相信自己，你會成功的！

第一、要樹立遠大志向。

古人講“非志無以成學(xué)”、“志不強者智不達”。所謂立志就是激勵自己走向一條進取的、迎難而上的、智慧的人生之路。人有了志向，就會對自己嚴格要求，就會克服前進路上的任何困難，他的聰明才智才會發(fā)揮出來。正如高爾基所說：“我常常重復(fù)這樣一句話，一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，我確信這也是一個真理。”有些同學(xué)智商很高，但由于缺乏遠大志向，現(xiàn)有的智力都不能得到徹底發(fā)揮，更談不上開發(fā)潛能。

第二、要提高身心健康水平。

健康的身體、充沛的精力、愉快的情緒可使人的智力機能很好地發(fā)揮作用，反之，人的智力活動就會受到壓抑。可見身心健康是開發(fā)潛能的基礎(chǔ)。要提高身體健康水平，能夠從飲食、睡眠、鍛煉三方面進行調(diào)整。要提高心理健康水平，需要涵養(yǎng)自己的性格，建立和諧的人際關(guān)系。

第三、培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。

心理品質(zhì)包括道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、自信心、職責(zé)心等。有一位心理學(xué)工作者對1850年到1950年間的301位科學(xué)家進行研究，發(fā)現(xiàn)這些人不但智力水平高，而且在青少年時期就表現(xiàn)得十分堅強，有獨立性，這些人充滿自信心，有百折不撓的堅持精神。可見，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)對開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能作用重大。第四、學(xué)會學(xué)習(xí)。

有人說過：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”學(xué)會學(xué)習(xí)能夠使人更有效地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛能。學(xué)會學(xué)習(xí)包括全腦學(xué)習(xí)、全身心學(xué)習(xí)、科學(xué)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等。我們將在以后系統(tǒng)介紹這些新的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以幫忙同學(xué)們更好地開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能。

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十七

品讀經(jīng)典，不僅僅關(guān)乎個人的發(fā)展，更關(guān)乎一個民族的興衰。它們都反映了那個最真實的時代，凝聚了一代又一代大師的心血，是人類智慧的接近，是人類歷史最真實的記錄者。古人云：三日不讀書，便覺面目可憎也。品讀經(jīng)典，為我們原本平凡的生活提供了多種可能性，也在無形中提升著我們生命的價值。

在假期中，我閱讀了一本經(jīng)典之作——《鋼鐵是怎樣煉成的》。書中主人公保爾是窮人家的孩子，生活環(huán)境使他仇視富人。當反對沙皇的旗幟升起來時，保爾，一個十五歲的少年，毫不猶豫地參軍從戎，走上了革命的道路，從此也就過上了更艱苦的生活。他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。

我十分敬佩保爾不畏病魔侵擾和百折不屈的革命精神。他時時刻刻都在為革命事業(yè)奮斗。有一次他不幸染上了傷寒，他卻憑借自己驚人的毅力，奇跡般地從死亡線上活了過來，重新義無反顧地投入到火熱的工作崗位中。

讀完這本書，我深感羞愧。我們從小就是爸媽的掌上明珠：捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。家長對我們無微不至的照顧，使我們從小就過著養(yǎng)尊處優(yōu)，衣來伸手飯來張口的生活。與保爾相比，真是令人無地自容。

革命先烈和保爾身上，都有一種寶貴品質(zhì)，那就是堅強!正是因為這一點，他們才會取得如此高的成就。的確，堅強意志在每個人的成長過程中起著非常重要的作用，它可以激發(fā)人的潛能，幫助人們持之以恒，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡，堅強意志是走向成功的保障。

堅強意志亦是我國的傳統(tǒng)文化。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”“堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。”“人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。”都足以說明堅強意志在我國的地位之重。

我們做為祖國未來的希望,更應(yīng)該學(xué)習(xí)革命先烈的堅強意志，并用它奉獻社會，報效祖國，做一個無愧于時代和世界的人!

教師閱讀力讀后感（專業(yè)18篇）篇十八

哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對學(xué)會學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯誤的觀點：第一，認為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時就已經(jīng)學(xué)過了。第三，認為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來靈活選用。總之，最好的方法，是能給你帶來最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實踐中靈活運用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗一下什么叫“溫?zé)帷薄ⅰ白茻帷薄ⅰ盁肓摇保瑡雰禾幚砦粗氖挛锞褪沁@樣勇于實踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。

觀察實在是一個人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實上，無論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進對知識的理解，能夠使你獲得更多的信息量。

回避錯誤的人是弱者，正視錯誤的人是強者，能夠從錯誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認的是，失敗與錯誤是每個人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無論做什么事，都有可能犯錯誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯誤雖然不可避免，但對待錯誤的態(tài)度往往會決定一個人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個會學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說話，然而觀察對于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯誤，其實錯誤就是經(jīng)驗。經(jīng)驗是最好的老師，規(guī)律是打開知識之門的鑰匙。”培根的話雖然是在四百年前說的，但卻絲毫沒有過時，它所闡釋的深刻道理，對于此刻的學(xué)習(xí)者來說，依然值得他們銘記。

擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？

想學(xué)好一門課或是別的什么知識，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對現(xiàn)實中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。

哈佛的格言說的好，無論在何時何地，你務(wù)必成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動的吸收知識，而不是被動的理解知識。然而，學(xué)會把握時間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無可置疑，誰能擁有更多的時間，誰就能獲得更多的知識。時間是寶貴的，時間對于每個人來說也是公平的，這就要看每個人利用時間的潛力了，有些人會合理安排時間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時間的關(guān)鍵就是把握黃金時間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過一個調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時和一星期花不到35小時學(xué)習(xí)相同課程的人進行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒有什么明顯的差別。這個調(diào)查說明，學(xué)習(xí)效率的高低其實并不在于時間的長短。我們要合理的安排時間，不要讓時間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時間對學(xué)習(xí)來說也是十分重要的。

會選取對學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會對something說不，合理的選取會讓你在學(xué)習(xí)的過程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過程中不能太死，太呆板，要學(xué)會換個方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過程中要排除來自外界或自身的干擾，將它們的負面效應(yīng)降到最低。

作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。

時代在不斷的進步，事態(tài)萬物無時無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰能對變化適應(yīng)的越快，更加了解，對變化掌握的全面，誰就能在有主動權(quán)，不被社會所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對事物間的聯(lián)系進行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。

創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。

大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認為自己所謂的經(jīng)驗總是對的，盲目的過分相信自己的從前，往往這時很容易陷入泥潭中，無法自拔。由此可見創(chuàng)新思維對于我們每個人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會多點開發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。

每一個好的想法不是推論出來的，是透過不同的思維預(yù)想出來的。人能學(xué)習(xí)的知識是有限的，因為人的生命是有限的而知識是無限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要，想象是無窮無盡的，能想象的未來，想象到宇宙萬物……而想象成為了進步的源泉。

夢，也許不只是一個簡簡單單的夢。很多偉人從夢中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個人存在的潛在的財富，是創(chuàng)新的寶庫。也許一個簡單的夢讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個人存在自己的直覺，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒錯，要相信自己的直覺，直覺帶給自己最真實的感覺，相信自己的直覺。

在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、潛力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進行。

創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識的潛力、記憶知識的潛力和理解知識的潛力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業(yè)技術(shù)、實際操作技術(shù)、積累實踐經(jīng)驗、擴大知識面、運用知識分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開知識，知識豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對設(shè)想進行科學(xué)的分析、鑒別與簡化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實施與檢驗；而且有利于克服自卑心理，增強自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。

個性品和質(zhì)對創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個性品質(zhì)如永不滿足的進取心、強烈的求知欲、堅韌頑強的意志、用心主動的獨立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證。總之，知識、智能和優(yōu)良個性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。

創(chuàng)造力行為有它獨有的特征。思維能隨機應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時間內(nèi)表達出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點，是測定創(chuàng)造力的主要標志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們在進行創(chuàng)造性活動時，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。

透過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會繼續(xù)前行。