讀書心得是一種對自我思考的整理和表達，它幫助我們更好地理解書籍中的思想和觀點。這些范文以其獨特的視角和深刻的思考給我們帶來了很多啟示和思考，值得我們認(rèn)真閱讀和思考。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇一

《狼圖騰》以內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅為故事敘述主線，以陳陣的視角對狼進行一個詳細(xì)的描寫，是一本值得品讀的好書。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。

今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。

首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。

在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹耍瑩碛袆e的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。

接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。

第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。

其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。

《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個-------說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯Ｖ八岬降哪敲炊嘣蚨伎梢杂?貪"這個字一言以蔽之。

那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?

"貪"在。

字典。

里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。

這種人性的弱點能被克服嗎?

其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺;而現(xiàn)在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。

那么如何戒"貪"呢?

我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國家遭受侵略時無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識",讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關(guān)重要。

當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!(程任豪)。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇二

有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。

自從那年看國家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)祝_還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。

記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。

那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的。現(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。

農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風(fēng)吹草低景象，藍藍的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。

心中的那個草原夢不知實現(xiàn)的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會有進一步了解。

讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識教育與過度保護下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內(nèi)一方取得了勝利，但長遠(yuǎn)的影響卻無法想象。

輕松點吧，為了草原做點貢獻，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個月吃一周素啊。

喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實粉絲。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇三

讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。

真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。

這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。

人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇四

在書中有幾十個狼的故事，情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。大青馬勇敢的獨闖狼陣，狼口脫險;蒙古女人和九歲小女孩徙于搏斗，生擒惡狼;蒙古獵人坐觀狼群，設(shè)伏黃山，漁翁得利;石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;狼群與軍馬的殊死搏斗，同歸于盡，狗和草原狼的你死我活，不共戴天，與狼的生死較量，相依相存。

特別是作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改，小狼非凡的命運和悲壯的一生……以及作者對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕易感動的靈魂，讓我們讀后會不由自主的產(chǎn)生無限思索。

草原狼堅忍不拔的意志，團結(jié)協(xié)作的團隊精神，犧牲精神，以及靈活萬變的智慧，在書中狼群圍捕黃楊的描述中，草原狼的團隊協(xié)作精神發(fā)揮到了極致。蒙古草原的黃羊，奔跑速度可達60每小時，并且生性機敏，套用牧民的話說，即使睡覺時也是身體睡了，耳朵醒著。不過黃羊再機敏，草原狼依舊對付它們的辦法，就是不顧冰天雪地的嚴(yán)寒，死死地跟著黃羊，等到羊吃飽喝足，半夜憋足了尿再對他們下手，那種時刻，面臨攻擊的黃羊羊群即使他們再機警，也跑不過兇悍的狼群。捕殺羊群的過程中，它們組織嚴(yán)密、埋伏、攻擊、打圍、堵截一系列行動，通常能便比它們跑的更快的羊群殺的尸橫遍地……在圍攻黃羊中，它們將團隊精神發(fā)揮的淋漓盡致。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能，狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。其一，不打無準(zhǔn)備之仗，組織嚴(yán)密，有章法，好像在實踐孫子兵法“多勝算，少不勝算”。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨，以身殉職。

《狼圖騰》中狼因為自然、生存和食物聚集在一起，擁有了人家看來異乎尋常的智慧和能力，書中的狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛親情無不震撼著我們的心靈，狼的天性怕火、怕人，唯獨不怕苦，不怕累，不怕死。

有人曾經(jīng)用這樣一段話來描述狼的性格：狼的貪婪代表執(zhí)著，殘忍代表果斷，陰險代表機智，狼憑借這樣的本領(lǐng)才在草原上這種惡劣的環(huán)境中生存下來。草原狼之所以能這樣，很大程度上依靠的就是狼群團隊協(xié)作精神，而且他們有很強的危機意識。我想這對于我們每一個人和每一個團體在現(xiàn)代社會中的生存也有很大啟發(fā)吧!

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇五

狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。

爸爸說這是一部力透紙背的大書,媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。

當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

在《狼圖騰》這本書里，狼是團結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!“狼性”應(yīng)該得到尊重。

讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢!我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。

當(dāng)然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)帲ぐl(fā)他們更加團結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。

而我們漢人，一個農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義。

狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己!

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇六

這本巨著寫了一個名叫陳陣的北京知青，打破了千百年來人與狼的制約與平衡，使小狼失去了野性和自由，草原狼也被人類趕走了，失去了美好的家園的故事。陳陣的溺愛，害死了小狼，趕走了狼群。

"溺愛”，讓我情不自禁地想到了中國式教育。陳陣時時刻刻都想著為小狼好，可他思來想去，卻做了一個自認(rèn)為聰明實際愚蠢的決定，用一根鐵鏈禁錮小狼的自由。這不和中國一些家長一樣嗎?用一條隱形的鏈條禁錮著孩子，泯滅了孩子對童年游戲的喜愛、對自由的渴望、對未知的好奇心，卻還在為自己的決定沾沾自喜。

愿中國，再也不要有被禁錮的小狼了!

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇七

這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》。其實對于這種有一定厚度的書我是有些抵觸的.，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。

自由。

狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對于自由的不懈的追求。被陳陣飼養(yǎng)，或者說囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時候被悠長的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場和極大的憤怒給人們極大的震撼。

團隊。

平衡。

美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動物之間的斗爭中一點一點省下來的，可是在兵團到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點一點衰竭了。很多人會對此感到疑惑，但實際上，正是“狼害”對羊群等數(shù)量的控制，才使得草場可以可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個500只的羊群，羊群吃草過多則使整個草場沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險。所以，從一定程度上來說，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。

敬畏。

蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩，不敢逾越;他們從不主動捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動后，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的感謝。而后來進入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量，一味地增重草原的負(fù)擔(dān)，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災(zāi)、旱災(zāi)不斷，牧民一點點陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。

狼性與人性。

狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅強。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊，以幾萬騎兵敲開富饒的農(nóng)耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農(nóng)耕社會的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人。

這本書已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對人類深深的思考，仿佛一點一點越來越迷惑。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇八

好句摘抄：

1、天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機會，光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。

2、在草原上，做什么事都別做絕，兔子急了還咬狼呢，母狼急了能不拼命嗎?

3、但殘酷的草原蔑視弱者，依然不給弱者最后的一點點憐憫。

4、狼的自殺是極其殘忍痛楚的，因此狼也就不會讓它的陪命者死得痛快。

5、它不會受狐貍甩動大尾巴的迷惑，能直接咬住狐貍尾巴，然后急剎車，讓狐貍拼命前沖，再突然一撒口，把狐貍摔個前滾翻，使它致命的脖子和要害肚皮來個底朝天，黃黃再幾步?jīng)_上去，一口咬斷狐貍的咽喉，獵手就能得到一張完好無損的狐皮。

6、只有最精的黃羊，才能舍得身子底下焐熱的熱氣，在半夜站起來撒出半泡尿，這就不怕狼追了。

7、黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了。

8、蒙古人一半是獵人，不打獵，就像肉里沒有鹽，人活著沒勁。不打獵，蒙古人的腦子就笨了。

9、狼只要有東西吃，就不找人畜的麻煩。

10、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置，也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機會，關(guān)鍵就看膽量和手上的準(zhǔn)頭了。

11、這是一場真正的屠殺，也是智慧對愚蠢和大意的懲罰。

12、所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。

13、你要是頭狼，準(zhǔn)得餓死。一次打光了黃羊，來年吃啥?狼可不像人這么貪心，狼比人會算賬，會算大賬!

14、一個民族如果不把強化民族性格作為最基本的國策方略,無論經(jīng)濟文化有多發(fā)達,人口和軍隊有多寵大,其結(jié)局必定重蹈“北宋”的覆轍。

15、打仗，狼比人聰明。打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊……。

16、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器，一旦喪失了速度，黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。

17、以后咱得像狼一樣，盡量減少常規(guī)打法，要胡打亂打、出其不意，停停打打、打打停停，亂中求勝，雖然亂，不合兵法，但讓狼摸不到規(guī)律，防不勝防。

18、草原上，誰活著都不容易，誰給誰都得留條活路。

19、王者與強者的區(qū)別就在于，強者只擁有強大的力量，而王者則兼具力量與智慧，凡事都準(zhǔn)備充分，強大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。

20、沒有利益的`戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時的朋友。

前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼。

這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調(diào)、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭敢搏的精神內(nèi)涵。狼之魂給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響與震動，合上書后，我仿佛一抬頭就可以望見在風(fēng)中舞動的狼皮筒旗幟，聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠(yuǎn)古的野性禮贊。

我認(rèn)為中華民族的民族性中應(yīng)有狼性。所謂狼性，并不是指野蠻的動物性，而是值得去學(xué)習(xí)、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強韌精神。用儒家之言來概括狼性并不奇怪，從一開始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花，而正是先秦時秦國的征伐把西戎狼性擴散到整個中原。秦后之漢，“漢承秦制”，農(nóng)耕添國力、狼性添豪情，又令中華達到了一個振奮期;中國第一盛世唐，從血統(tǒng)上來講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代，這是一個很好的反面例證：重文輕武的統(tǒng)治方針改變了整個中華的民族性，有學(xué)者所認(rèn)為的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”我是贊同的，當(dāng)一個民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。放眼看歷史上的四大古國，只有中國靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

一切都說明了時代需要競爭力，不需要軟弱來侵蝕強悍的民族精神。

狼性并不能完全替代我們追求的民族性，但它勢必改變我們的民族性。當(dāng)人們真正理解了狼之魂的深遠(yuǎn)影響后，才能真正改變我們的性格、改變世界。

中華魂的覺醒須靠狼之魂。

10.《在人間》好詞好句摘抄及感悟。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇九

最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

這是一本紀(jì)實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。

狼是智慧的。

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結(jié)的。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十

最近，我讀了姜戎寫的那本《狼圖騰》。

《狼圖騰》這本書讓我們重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸＠窃谖业挠洃浿惺莾疵蜌埍┑娜馐硠游铮峭馄诺墓适掳殡S了我們幼年時代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。

感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神，在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十一

今天，我讀到了《狼圖騰》的第十九節(jié)上半部分，講的是楊克一行人，先去新草場看了一下，他們走了一段路，看見了一大片亮點，包順貴就以為是大天鵝，想打下幾只來，可后來才發(fā)現(xiàn)，那是一大片白芍藥花。他們又往前走，發(fā)現(xiàn)前面湖中，有好多野鴨、大雁和天鵝。包順貴這下可來了興趣，架起槍就想打下一只來，多虧楊克及時阻止，才暫時保住了天鵝。

包順貴可真是見了啥稀罕東西都想占為己有，要是都向老包這樣，那世界上早就寸草不生了。包順貴還殺神圣、高貴的白天鵝，怪不得楊克把他比作癩蛤蟆想吃天鵝肉呢!比喻的太形象了。

我們應(yīng)該從小就學(xué)會保護小動物，包順貴要吃天鵝肉也不奇怪。我想他從小肯定就沒有接受過良好的愛的教育，又是軍人出身，腦子里盡是殘忍的斬盡殺絕的想法;而楊克小時候由于家庭環(huán)境等多方面的原因，從思想上對待動物，尤其國家一級動物，打小就懷著珍愛，崇拜的想法，所以楊克更加珍惜這片新草場，也更加珍愛這稀有的天鵝。

我也很愛白天鵝，小時候常被媽媽講的童話故事《天鵝湖》深深的吸引，所以我非常能理解楊克此時的心情。白天鵝多么高雅，當(dāng)它游在水面上的時候，頸項彎曲成一個大大的問號;它身上的羽毛也很漂亮，猶如穿著白紗的法國漂亮公主一樣;喙和眼臉之間的那一小片艷黃，像是印度少女罩了一塊面紗;當(dāng)它飛起來的時候，那瞬間留下的輕盈身姿，簡直可以勘稱絕妙的舞蹈藝術(shù)。

這么美的天鵝，包順貴怎么忍心下手呢?怪不得楊克稱他為癩蛤蟆呢!只有低等動物才濫殺無辜，我們是有文化的，有素質(zhì)的高等動物，決不允許有人傷害無辜動物。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十二

狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。

我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠(yuǎn)看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風(fēng)遠(yuǎn)飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)肓死堑氖澜纭Ｔ谧x這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。

狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼?這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實生活中存在著的。

在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點：太用力了。我抓住他這個弱點，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。

我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著中國人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。

狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。

狼，在我心中永生。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十三

朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長吼劃破深邃的夜空。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱?奔跑、跳躍、速度、力量，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。一部描寫狼的曠世奇書，讓我重新認(rèn)識了這個草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個甚至十幾個小時，一動不動;他們團結(jié)，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨行動，而是統(tǒng)一聽從指揮。它們是兵法的創(chuàng)始者，進退自如，行動神速，可以說《孫子兵法》就是來源于狼的智慧;而我們在欣賞韻律悠長曲折的蒙古歌曲時，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼。

狼的智慧多到足以與人類爭斗了上千年，它的毅力、堅忍不拔，讓我為它贊嘆，然而最讓我感動的是它那不可動搖的尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著，不像狗一樣耷拉下來，狼的尾巴永遠(yuǎn)不會像狗那樣翹起來搖擺，狗可牽，狼不可牽。我在動物園里看到過各種各樣動物，但從未見過狼，他們獨守著那份驕傲，那份尊嚴(yán)，永不低頭。

人類大量捕殺狼，他們開著汽車與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下。他們在食物旁放上狼夾，讓狼痛苦地掙扎。無非是為了自己的私利。可是，人們卻沒有想過，狼沒了，羊群、牛群開始大量繁殖，草原被破壞的千瘡百孔，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷，蚊子也日益增多。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的，騰格里把狼派下來保護草原，人們卻自以為是地殺害他們。

風(fēng)沙吹著，好大。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈。我想像著人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;我想想著沒有風(fēng)沙，但不可能沒有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見牛羊”，可是草分明已枯黃。

夜寂靜的可怕，我們何時才能再聽到草原上精靈的歌唱?

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十四

近日，讀了《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十五

這本《狼圖騰》書剛到手，我立刻就被封面上一對深邃的狼眼吸引住了，溜圓呈碧綠色，顯得十分神秘，而那小小的眸子卻是那么耐人尋味。

這是一本以狼為敘事主體的史詩般小說，通過北京知青陣陣與楊克一行人到草原上去插隊，從對狼的無知到對狼的保護及至對狼投入情感的過程。

此書讓我看了有悲有喜，喜的是知青們在與狼的接觸中，不斷地認(rèn)識狼，懂狼;悲的是結(jié)局草原狼從此銷聲匿跡，草原也因為狼打絕了而開始一點兒一點兒沙化.....生態(tài)失去了平衡。

千百年來，漢文化中存在太多對狼的誤解和偏見，畏狼如虎，憎狼為災(zāi)，就連那做了壞事的人，也離不開狼字，什么“狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺”等等數(shù)不勝數(shù)，其實他們都不了解狼。

蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作為民族的圖騰，表面上看似乎在遵循騰格里的指示，實際上他們比我們現(xiàn)代人更懂得什么叫生態(tài)平衡。

我喜歡《狼圖騰》，剛開始是被它的故事所吸引，再細(xì)細(xì)讀了幾遍，才領(lǐng)悟到書中的真正涵義，也豁然明白了老師贈書的用意。草原狼的精神很值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的智慧和頑強不屈的性格，學(xué)習(xí)狼圖騰的精神，尤其它對生態(tài)平衡的保護，狼尚能做到如此，何況我們?nèi)四亍Ｎ覀冊谙硎艿厍蚰赣H的贈予時，更需要保護她，尊敬她，只有這樣，我們才能和自然和諧相處。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十六

剛開學(xué)那會兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習(xí)俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽我說我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。

就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。

這又使我想起全縣關(guān)注的一大問題，就是鋁土礦資源的開發(fā)。大家都興高采烈的說，這個項目的實施可以為全縣經(jīng)濟發(fā)展作出巨大的貢獻，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來說，這個項目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢。所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問題等負(fù)面問題。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十七

當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續(xù)發(fā)展。

對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時才能又好又快地發(fā)展。

《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。

狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動物，狼懂得團結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。

讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。

《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。

《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。

因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的回贈!

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十八

狼圖騰主要圍繞著狼來寫的一部著名小說，下面是小編搜集整理的狼圖騰。

感悟，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

可是,當(dāng)我在書店里老大不情愿地翻開這本書,眼睛就沒有再離開過,小狼小狼,我由衷地喜歡上了它!可別說我立場不堅定容易叛變哦,小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨立、堅忍、強悍、頑強、勇猛、不屈的精神幾乎在一瞬間就吸引了我。

開始我理解不了草原人與狼之間的關(guān)系，為什么他們打狼殺狼的同時卻愛狼護狼與狼為友，拜狼為師甚至于死后還要把自己的肉體奉獻給狼?他們從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像我所想像那樣，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，絕不肯“與狼共舞”。

狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的團結(jié)友愛親情真的很讓我感動，盡管它們之間的語言交流及感情傳遞都是用我一直鄙視的詞語：狼嗥，當(dāng)我在第26節(jié)讀到：吃飽馬駒肉的小狼，從天還沒有黑，就繃緊鐵鏈，蹲坐在狼圈的西北邊緣，伸長脖子，直直地豎著耳朵，全神貫注，一動不動，緊張地等待著它所期盼的聲音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤兒院的孤兒盼望親人的眼神，還要讓人心酸。午夜剛過，狼嗥準(zhǔn)時響起。狼群又發(fā)動聲音疲勞戰(zhàn)，三面山坡，嗥聲一片。我的眼淚當(dāng)時就就掉下來了，為小狼的對母狼深情纏綿的思念而感動。再說說狼媽，我以前看過一本書《狼孩》，狼的母愛可以超越自己同類的范圍，它可以去用自己有限的奶汁喂養(yǎng)最可怕的敵人——人類的孤兒。把狼孩養(yǎng)大的母狼最后還是慘死在獵人的槍口下，與偉大的母愛相比，母狼的兇殘后面，還有著世上最不可思議，最感人的博愛。

狼的天性“不自由，毋寧死”最終決定了小狼悲慘的命運，在我看到悲憤的小狼為了自由而受屈辱，最后好在陳陣給了小狼最后的尊嚴(yán)：猛烈的西北風(fēng)，將小狼的長長皮筒吹得橫在天空，把它的戰(zhàn)袍梳理得干凈流暢，如同上天赴宴的盛裝。蒙古包煙筒冒出的白煙，在小狼身下飄動，小狼猶如騰云駕霧，在云煙中自由快樂地翻滾飛舞。此時，它的脖子上再沒有鐵鏈枷鎖，它的腳下再沒有狹小的牢地。陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的戰(zhàn)袍里，仍然包裹著小狼自由和不屈的魂靈。突然，小狼長長的筒形身體和長長的毛茸茸大尾巴，像游龍一樣地拱動了幾下。陳陣心里暗暗一驚，他似乎看到了飛云飛雪里的狼首龍身的飛龍。小狼的長身又像海豚似的，上下起伏地拱動了幾下，像是在用力游動加速……風(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風(fēng)，快樂飛翔。飛向騰格里、飛向天狼星、飛向自由的太空宇宙、飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂集聚之地……那一剎，陳陣相信，他已見到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰。

這一刻，我理解了小狼，理解了狼圖騰。可惜草原上再也看不到狼群嬌健霸氣的縱橫馳騁了。否則，我一定去看看額侖草原上的小狼。

很久之前就有聽說過《狼圖騰》這部作品，無奈一直沒有時間，閱讀的計劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書館閑逛時無意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺得相見恨晚了。

在閱讀此書之前，對狼也只能用知之甚少來形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

狼自古以來就是一種神秘的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。

然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。因為我們始終認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來，羊是毫無戰(zhàn)斗力的弱勢動物，在兇殘的狼面前，它們沒有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個時候狼為了生存，沒有表現(xiàn)出一點同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來。“狼”去掉一點是“狠”，可見，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這被忽略的一點便可能使草原變成一片茫茫沙漠。

草原狼的作戰(zhàn)計劃，可謂是天衣無縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動動狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來的。就如同書中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒見過別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠(yuǎn)的狼嚎。

狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程等等，無不使我聯(lián)想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，是一種幸運。

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧，團結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個國家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟里迅速走出來并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來。

俗話說“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受。《狼圖騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇十九

蒙古，這片生機勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳。

可是，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒。

讀了這本書，我知道，農(nóng)村人不了解草原，所以會毀了他，我也知道當(dāng)時破四舊，當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時，總會被詆毀。他們卻不知，那些文化其實就是一些自然規(guī)律。

難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認(rèn)為狼會飛。死人就可以升天了。其實畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則。

看了著本書，我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi)，不是蚊災(zāi)，不是水災(zāi)是人災(zāi)，人類對自然無知引起的災(zāi)難，才是毀滅性的。

我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護自然，其實就是不懂得保護我們?nèi)祟悺?/p>

尊重自然，與自然和諧相處是我們每個人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇二十

一講到狼，大家可能就會覺得他十分可惡，可恨，狡猾無比，殘骸家畜。

可是，這其實是許多關(guān)于狼的童話故事給人們帶來的印象，真正的狼并沒有那么壞，比如草原狼。

在遼闊的額侖草原上，生活著一群矯健勇猛的草原狼，并且每一只都有優(yōu)秀的品格。狼從來不會打無準(zhǔn)備之仗，踩點，埋伏，攻擊，打圍，渡劫，組織嚴(yán)密，很有章法。而且，狼總是在最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，在對手最弱的時候發(fā)出致命一擊，不惜自己粉身碎骨。在草原狼身上，都有一個個軍事家的影子。

額侖草原狼還是保護草原必不可少的一份子，沒有了草原狼，草原就只有一片黃土。老一輩的草原老人都說：狼是草原的命根子。一窩野鼠，不久就可以吃掉一個土堆，幾群黃羊，一年能消滅一個草場……而草原狼就是他們的克星，沒有草原狼，不出幾十年，整個草原恐怕就全是沙漠了。

在人類的歷史上，馴服過貓，馴服過狗，馴服過豹子，甚至馴服過老虎大象，可是，卻沒人能夠馴服過狼。狼是野性十足的動物，不管人們對他們進行恐怖襲擊還是懲罰，他們都堅定不屈，從不會低頭。知青陳陣就養(yǎng)過一頭小狼。小狼年幼的時候，野性還沒有爆發(fā)出來，可是，隨著一天一天，一年一年地過去，小狼也漸漸長大，雖然他被陳陣關(guān)在圈里，可是，他的野性卻無時不刻和這個小小的圍欄作著抗?fàn)帲纳瞽h(huán)境是闊無垠的草原，遼闊的草原才是他真正向往的家。最終，陳陣并沒有馴服小狼，不管他用盡了什么辦法，他都沒有使小狼臣服于他，小狼最后因為與木樁圈子的抗?fàn)帲f嚴(yán)地死去了，飛向了狼的天堂騰格里。

狼沒有什么殺傷力巨大的武器，它們只有尖利的爪子和牙齒，哪里能和人類的子彈抗?fàn)?當(dāng)不屈的狼遇到了兇狠將狼群趕盡殺絕的人類，草原狼的數(shù)量大量滅絕，于是，草原狼離開了草原，離開了它們祖祖輩輩生活的草原，東南農(nóng)耕風(fēng)戰(zhàn)勝了西北游牧風(fēng)。

狼離開了草原，不久，許許多多的草原立刻野兔成災(zāi)，黃羊成群，野鼠沒走幾步路都會踩到一個，草原的草大量減少，許許多多的草原清脆的綠草轉(zhuǎn)瞬間全部消失，曾經(jīng)翠綠的草原變成了一塊沙漠。

蒙古草原人也不得不打破了自古以來的游牧傳統(tǒng)，許許多多的老人留下了悲痛的淚水。無數(shù)無數(shù)的狼群像飛云飛雪里的游龍，風(fēng)聲呼嘯，白毛狂飛，狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風(fēng)，飛向騰格里，飛向不屈的蒙古草原狼世世代代的靈魂之地。沒有了草原狼的草原，已經(jīng)不再是真正的草原了，這可能就是真正的狼圖騰吧。

《狼圖騰》這本書能讓你了解蒙古草原，了解曾經(jīng)輝煌的草原人，了解不屈的草原狼，并且讓你讀懂狼圖騰的含義!

狼圖騰讀書心得感悟（通用21篇）篇二十一

讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國。答案是的，也正是因為他們生活在一個與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的團結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。

是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領(lǐng)部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當(dāng)代各個最先進發(fā)達的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應(yīng)該是全人類的寶貴精神遺產(chǎn)。